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Se debe indicar ahora que en términos del análisis concreto se tienen que
recoger sucesivamente los diversos aspectos culturales. Cada uno de tales
rasgos de la vida cultural mostrara cambios históricos, resultados a su vez, de
fuerzas interculturales o de influencias de otras culturas.
Tal dinámica o correlación entre los diversos aspectos culturales se evidenciará
sobre todo a través de los estudios dirigidos hacia la manera individual de
adaptación a una cultura especifica.
Sin embargo, podemos llegar a la comprensión de cada caso individual y de su
determinación por fuerzas interiores y exteriores, pero no podemos explicar su
individualidad por medio de leyes.
Según el enfoque examinado no solo no existe una relación casual o
determinante entre los varios rasgos culturales si no que la relación individuo-
sociedad carece de estos elementos y solo puede ser comprendida como
interdependiente cambiante.
Contribución de Boas a:
Arqueología Hizo un aporte a la arqueología con sus
excavaciones estratigráficas en México.
Antropología física Su contribución a la antropología física y el discurso
antirracista que de ella resulto, si fue notable por su
tiempo, ello se videncia sobre todo en sus valientes
pronunciamientos contra el auge del fascismo
alemán.
Sometió a critica los métodos de quienes se dedican
a estos estudios, midiendo un sinnúmero de indios,
investigando el crecimiento mediante técnicas
biométricas y estableciendo independientemente el
hecho de que la estatura del mestizo no es
intermedia entre la de los dos troncos que
intervinieron el mestizaje.
Antropología cultural La aportación Boasiana a la etnografía y a la
etnología fue de índole más descriptiva. Fue el
primer antropólogo que combino una experiencia
amplia en el trabajo de campo con una oportunidad
sin rival para entrenar investigadores.
Lingüística Boas tuvo la oportunidad adicional de recoger y
analizar el habla de muchos pueblos sin escritura de
manera que se convirtió en un investigador de
idiomas.
Critica al funcionalismo
Boas hace en primer lugar una crítica Durkheim, niega que exista una si llamada
teoría americana del totemismo y establece que nunca intento deducir
generalizaciones tales como las que pretende Establecer Durkheim.
Según Boas el error de Durkheim consiste tambien en que enfatiza la relación
de identificación entre hombre y animal, esto equivale a aislar arbitrariamente un
rasgo singular, poniendo un énfasis erróneo sobre su asociación totémica.