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Por natureza, todos os homens são racionais. Mas nem todos se valem da inteligência do
mesmo modo, sendo esse fato um dos fatores da diferença e incompreensão entre as pessoas.
E00m linhas gerais, podem-se perceber três modos básicos de lidar com a inteligência: um
modo técnico-profissionalizante, um modo diletante-hedonista e um modo filosófico-
existencial. Boa parte da nossa cultura intelectual baseia-se na especialização científica, com
que se instrumentaliza e adestra o intelecto para fins pragmáticos e utilitários, e no
entretenimento “cult”, com que os elementos da alta cultura são simplificados e esvaziados
da sua dimensão filosófica e existencial, em nome do consumo imediato e industrial, que a
padroniza numa linguagem midiática. O predomínio dessas formas de inteligência dificulta
o reconhecimento de um uso mais exigente dela, para fins eminentemente cognitivos e
sapienciais, como guia que orienta o homem no mundo. Nesse sentido filosófico, a
inteligência está afinada à espiritualidade e à sabedoria, sendo cultivada como necessidade
vital dos que se sentem inclinados a desbravar o horizonte da Cultura, da Filosofia e da
Ciência, que permanece ignorado pela maioria, mesmo numa era de crescente escolarização
como a nossa.
Mas essa solidão não é isolamento e egoísmo, pois o intelectual resiste à tentação do egoísmo
e da autossuficiência, reconhecendo que sempre pertence ao seu tempo. Ele carrega o
“sentimento do mundo”, de que fala Drummond, sentindo-se contemporâneo e presente na
sua sociedade, entre seus pares. Ele sabe que os grandes desafios são no campo da ideias,
que, em última instância, movem o mundo.
O intelectual se sente um servidor da verdade, que ele não cria, mas contempla e obedece,
compartilhando-a com os demais. Por isso é um vocacionado, disposto a renunciar a prazeres
imediatos e fugazes em nome de um ideal maior, mais duradouro, que exige tenacidade, certa
incompreensão alheia e sacrifícios, como o do comodismo, da preguiça, do sono, das
conversas ociosas e dos modismos em geral. Ele não tira férias, não suspende a sua atividade
mental, porque lhe é algo vital, o alimento do seu espírito. Mesmo sem o regime de leitura e
escrita que caracterizam seus dias de trabalho mais intenso, o seu repouso é apenas uma
recuperação, pois ele continua a sentir-se questionado e motivado, independente da situação
em que esteja. Ele atende à exortação de Ricardo Reis (Fernando Pessoa): “Para ser grande,
sê inteiro… / Sê todo em cada coisa. Põe quanto és / No mínimo que fazes.” Concentrado, o
intelectual se recolhe e articula suas experiências num centro que irradia sentido a tudo, e
que confere beleza e graça à vida.
Nota: Este ensaio é dedicado à feliz memória da minha amiga escritora, pesquisadora e
educadora Maria Stella Faciola Pessôa Guimarães, falecida em 9/7/2016, que tão
generosamente viveu a sua vocação intelectual, com toda humildade, discrição,
companheirismo e responsabilidade. Sua admiração e amizade por Benedito Nunes
resultaram numa pesquisa valiosa, que merece ser continuada, agora em honra de dois
intelectuais paraenses exemplares.