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2da de corintios

AUTOR
Esta epístola comienza con la identificación del autor como Pablo (1:1; 2:1). El estilo de la carta confirma la
autoría paulina.

AÑO
La segunda epístola a los corintios fue escrita muy poco tiempo después de la primera. En consecuencia, la
fecha de 2 Corintios probablemente sea el otoño del año 56 d.C.

TEMA
Consolar a los nuevos cristianos arrepentidos y amonestar a la minoría rebelde.

PRÓPOSITO
Para consolar y animar a los primeros, y amonestar a los últimos.

MARCO HISTÓRICO
La segunda epístola a los Corintios es la más autobiográfica de las cartas de Pablo y quizás la más difícil que
le correspondió escribir. En su correspondencia anterior, Pablo exhortó a la iglesia de Corinto que corrigieran
los abusos que ocurrían en la congregación. Sin embargo, algunos falsos maestros en la iglesia reaccionaron
en contra ante la reprensión de Pablo y rechazaron sus advertencias. Como resultado, ante las acusaciones
calumniosas, en esta carta Pablo se vio forzado a defender su carácter, y más importante, su autoridad
apostólica.

OCASIÓN PARA ESCRIBIRLA


En 1 Corintios se revelan varias tensiones entre Pablo y la congregación que fundó, sobre todo el
cuestionamiento de su apostolado (1 Co 9:1–6). Esta situación se deterioró y la visita a Corinto que Pablo
propuso en 1 Co 16:5–8 resultó toda una desilusión (2 Co 2:1). En su angustia Pablo se defendió por medio de
una fuerte carta, escrita «con muchas lágrimas» (2 Co 2:4). La mayoría de los estudiosos concuerdan en que
los capítulos 10–13 de 2 Corintios, de gran tono polémico, constituyen esa carta. En ella Pablo responde
vehementemente a los nuevos maestros que se han adueñado de la iglesia. Frente a estos «superapóstoles»
(2 Co 12:11), Pablo se vio obligado a reivindicar su propio apostolado, con el fin de recuperar un espacio de
ministerio entre los corintios. En este proceso desenmascara a sus adversarios como «obreros fraudulentos» y
«falsos apóstoles» (2 Co 11:13).

CONTENIDO
La segunda epístola a los Corintios es principalmente una carta personal, que defiende el ministerio
de Pablo entre los corintios y llama a las facciones a reconciliarse entre sí. Sin embargo, Pablo aun usa la
doctrina para enfrentar los problemas de la iglesia. Habla de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana: la
Trinidad (1:21, 22; 13:14), y la divinidad (1:12, 19; 4.5), humanidad (8:9), muerte (5:19, 21) y resurrección de
Cristo (5:15). Pablo reafirma que todos los creyentes fueron sellados por el Espíritu Santo (1:22) y se les dio el
Espíritu como un depósito (1:22; 5:5). Los creyentes corintios están en Cristo (5:7) y Cristo en ellos (13.3, 4).
Resucitarán (4:14; 5:1-8) y se evaluarán en el tribunal de Cristo (5:10), donde serán avergonzados (5:3) o
recompensados (5:9, 10). Pablo señala que parte de la razón para las dificultades de los corintios y sus
divisiones era la oposición de Satanás a la iglesia. Ciega a los incrédulos en relación con la verdad (4:4) y usa
cada oportunidad para dividir a los creyentes (2:11). Para Pablo, la esencia de la fe cristiana toca cada faceta
de la vida, y no tiene que ver sólo con divisiones y controversias como las que perturbaban a la iglesia de
Corinto.

Los problemas son:


(1) ¿Cuántas visitas hizo Pablo a Corinto antes de escribir 2 Corintios (2:1; 12:14)?
(2) ¿Cuántas cartas escribió (2:3, 4, 9; 7:18)?
(3) ¿Quién era el que «cometió el agravio» (2:5; 7:12)? Hay dos formas básicas de reconstruir la vida y las
cartas de Pablo para explicar estas referencias.

El punto de vista tradicional afirma que los datos de 2 Corintios corresponden a los de 1 Corintios. En
consecuencia, la «carta previa» es 1 Corintios y el del «agravio» es el miembro incestuoso. Según este punto
de vista, no hubo «visita con tristeza», porque las palabras «otra vez» en 2:1 no significan necesariamente que
Pablo hizo una visita entre las dos epístolas. Sencillamente significa que no quería volver «con tristeza». La
referencia en 12:14 y 13:1, 2 a una «tercera vez» no significa que Pablo venía por tercera vez; simplemente que
estaba dispuesto a ir por una tercera vez. Tenía planes de venir (1 Co 16:5–9), evidentemente estaba listo para
ir (12:14), y luego no pudo hacer efectivo el viaje (1:15–17, 23).

De modo que los antecedentes de 2 Corintios se pueden coordinar de la siguiente manera: Pablo fundó la iglesia
de Corinto (Hch 18:1–17; 1 Co 3:6, 10). Después de 18 meses se fue de Corinto y escribió una carta que ahora
estaría perdida (1 Co 5:9). Entonces Pablo conversó con algunos de la casa de Cloé sobre algunas contiendas
en la iglesia de Corinto
(1 Co 1:11). Es posible que en este punto Pablo enviara a Timoteo en un viaje que incluyó Corinto (1 Co 4:17;
16:10). Luego una comisión llegó de Corinto con preguntas para Pablo (1 Co 7:1; 16:7). Entonces Pablo escribió
el libro que ahora se llama 1 Corintios a fin de corregir los desórdenes y responder las preguntas de la iglesia
allí.

Probablemente Pablo enviara a Tito a Corinto con 1 Corintios. Después de enviarla, Pablo quedó profundamente
preocupado sobre el modo que los corintios responderían a lo que había escrito. Los había llamado carnales (1
Co 3:1) y envanecidos (1 Co 4:18). Entre tanto, surgieron dificultades en Éfeso, de modo que se fue antes de
lo programado (Hch 20:1). Se detuvo en Troas para predicar el evangelio (2:12). Pero como no encontró a Tito
allí, y se sintió más ansioso por saber de los corintios, partió hacia Macedonia (2:13). Allí Pablo se encontró con
Tito.

Bosquejo
Primera parte: Justificación paulina de su ministerio (1.1—7.16)
I. Introducción 1.1-11
II. Justificación paulina de su cambio de planes 1.12—2.13
A. Plan original de Pablo 1.12-22
B. Cambio de planes de Pablo 1.23—2.4
C. Pablo ruega que se perdone 2.5-13
III. Filosofía paulina del ministerio 2.14—6.10
A. Cristo hace que triunfemos 2.14-17
B. Las vidas cambiadas prueban el ministerio 3.1-5
C. El Nuevo Pacto es la base del ministerio 3.6-18
D. Cristo es el tema del ministerio 4.1-7
E. En el ministerio abundan las pruebas 4.8-15
F. Motivación en el ministerio 4.16—5.21
G. En el ministerio no se ofende 6.1-10
IV. Exhortaciones paulinas a los corintios 6.11—7.16
A. Pablo ruega por la reconciliación 6.11-13
B. Pablo ruega por la separación de los incrédulos 6.14—7.1
C. Pablo se reúne con Tito 7.2-7
D. La respuesta de los corintios a la carta de Pablo 7.8-16
Segunda parte: Recolección paulina para los santos (8.1—9.15)
I. Ejemplo a los macedonios 8.1-6
II. Exhortación a los corintios 8.7—9.15
A. Ejemplo de Cristo 8.7-9
B. Propósito de las ofrendas 8.10-15
C. Explicación de la delegación 8.16—9.5
D. Exhortación a ofrendar 9.6-15
Tercera parte: Vindicación paulina de su apostolado (10.1—13.14)
I. Pablo responde a sus acusadores 10.1-18
A. Se responde a la acusación de cobardía 10.1-2
B. Se responde a la acusación de mundanalidad 10.3-9
C. Se responde a la acusación de debilidad personal 10.10-18
II. Pablo defiende su apostolado 11.1—12.13
A. Declaración paulina sobre su apostolado 11.1-15
B. Los sufrimientos de Pablo apoyan su apostolado 11.16-33
C. Revelaciones paulinas apoyan su apostolado 12.1-10
D. Las señales de Pablo apoyan su apostolado 12.11-13
III. Pablo anuncia su visita venidera 12.14—13.10
A. Pablo no desea ser una carga financiera 12.14-18
B. Pablo no quiere que sean carnales 12.19-21
C. Advertencia paulina para que se examinen a si mismos 13.1-10
IV. Conclusion 13.11-1

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