Tabla de contenido

Introducción .................................................................................................................................... 1
Caracterizaciones ............................................................................................................................ 2
El concebir de la filosofía ............................................................................................................... 3
Las tareas y caracterización ............................................................................................................ 4
La tarea más importante .................................................................................................................. 5
Conclusión ...................................................................................................................................... 6
Bibliografía ..................................................................................................................................... 7
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Introducción

Esta actividad se lleva acabo con la finalidad de relacionar la filosofía con la educación, mediante

dos grandes autores que contribuyeron en una buena parte al tema, ellos son Nicola Abbagnano y

Octavi Fullat i Genís que mediante conceptos básicos y ejemplos simples lograron concebir esta

nueva disciplina llamada filosofía de la educación. Esta actividad detalla las características que

cada autor tenía con respecto a este tema y el enfoque que cada uno le da para la aplicación en la

sociedad.

El interés reside en la pregunta: ¿en vistas a qué el hombre tiene que educarse? Puede establecerse

un parangón entre que el hombre es educación y la anatomía corpórea, por un lado, y el para qué

el hombre es educación y la fisiología, por otro lado (Fullat, 1978, pág. 97)

Pueden perfilarse dos principales maneras de entender la educación: la manera esencial y la manera

existencial (Fullat, 1978, pág. 122)

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a) ¿Qué caracterización de la educación podrías hacer a partir de las lecturas de Abbagnano y de

Fullat? Realiza un mapa cognitivos de aspectos comunes como se muestra en la gráfica. En el

círculo izquierdo escribe las características de la educación para Abbagnano y en el círculo

derecho escribe las características según Fullat; en la intersección de ambos círculos escribe los

aspectos comunes de las concepciones de estos dos autores.

Caracterizaciones

Nicola Abbagnano Octavi Fullat

-El acto de conciencia

-La inmutabilidad o
distingue al ser humano
perfección de las técnicas ya
establecidas. (Fullat, 1978, pág. 102)
-La trasmisión de las
creencias acerca del
-La formación del individuo carácter sagrado y, -El proceso educativo
y de su cultura, resultan el fin por lo tanto, arranca de la plataforma
de la educación (Abbagnano, inmutable, de estas natural “código genético”, la
1961, pág. 371) técnicas. cual asimila a lo largo de la
vida una civilización
-Estados teóricos: teológico,
histórica, asimilación, o
metafísico y científico -La pedagogía
aprendizaje, que es, ni más ni
-En general, este término menos, educación (Fullat,
señala la trasmisión y -La razón teórica 1978, pág. 19)
aprendizaje de las técnicas
culturales, o sea de las -Valores Se dan dos modalidades de
técnicas de uso, de procesos educacionales: aquellos
producción, y de que insertan en una sociedad “los
comportamiento más corrientes” y aquellos otros
(Abbagnano, 1961, pág. 370) que liberan (Fullat, 1978, pág. 54)
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b) De acuerdo con lo que propone Fullat, ¿Cómo puede concebirse la filosofía de la educación,

cuáles son sus tareas y cómo la caracteriza Fullat?

El concebir de la filosofía

El ser humano se separa del resto zoológico en que no sólo vive incrustado en el mundo, en que

no tiene únicamente experiencias, sino que frente a esto se pone a pensar sobre el mundo y en

torno a sus propias vivencias (Fullat, 1978, pág. 43)

La filosofía de la educación puede verse como la investigación de unas estructuras lógicas del

lenguaje científico que se deben llevar a cabo en una sociedad civilizada, capaz de establecer una

cultura y reglas con el propósito de llegar a la sabiduría y a la sobrevivencia. La filosofía de la

educación surge cuando uno comienza a razonar y a entender cosas complejas, cuando el individuo

empieza a cuestionarse y surgen preguntas llevándolo a buscar respuestas. Aunque esto nunca tiene

una única solución, más bien el individuo tiene libre albedrío de indagar y ser libre para creer lo

que más le parezca razonable, esto se puede observar al verse tantas teorías sobre el origen de algo,

es ahí donde la filosofía de la educación entra ayudando a buscar una explicación convincente y

razonable desde una perspectiva racional.

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Las tareas y caracterización

El tercer apartado aborda las tareas que aguardan al discurso filosófico cuando éste se hace con los

procesos educadores. Dichas tareas son básicamente tres: analizar los lenguajes de educadores y

pedagogos, construir una antropología de la educación (el hombre consiste en tener que educarse)

y, finalmente, considerar las relaciones que se establecen entre el acto educativo y las finalidades

del mismo (Fullat, 1978, pág. 44)

Fullat la caracteriza por conceptos básicos, es decir conceptos que a su vez no van por un solo

camino, lo que en realidad se da son modalidades de saber, ya no nos guía a una sola practica

mental, si no a un número indeterminado de prácticas.

Tal como se indicó al hablar de “educación”, se dan dos modalidades de procesos educacionales:

aquellos que insertan en una sociedad, los más corrientes y aquellos otros que liberan, en parte

cuando menos, a los educandos, del constreñimiento de su sociedad. No importa ahora, lo

llamativo reside en que educar ha sido sometimiento a la experiencia, al aprendizaje. (Fullat, 1978,

pág. 55)
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c) De las tareas de la filosofía de la educación que propone Fullat, expresa cuál de ellas te parece

más importante y argumenta por qué.

La tarea más importante

Las más importante para mí es la de construir una antropología de la educación, ya que esta tarea

más que ser un lujo es una necesidad para el ser humano y no me refiero a una necesidad para

sobrevivir si no para crear una sociedad mejor preparada no quedarnos estancados en un

conocimiento arcaico, así pues la educación puede ser observada como un proceso de interacción

social que se produce entre dos culturas como parte de la misma sociedad, estas son la cultura de

los adultos y la cultura de los patrones de comportamiento en el desarrollo de los niños.

Lo más relevante de esa tarea es que tiene que ser vista como una disciplina ya que estudia el papel

de las técnicas y del sistema educativo en la configuración de la personalidad infantil y juvenil, y

en los procesos de continuidad y cambio del sistema social y cultural de los grupos humanos.
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Conclusión
El mejoramiento continuo es un proceso que describe de buena forma lo que es la filosofía de la

educación. Lo único que salta a la vista de forma clara es que no importa qué pedagogía lleva

siempre en su seno una inquebrantable referencia a un modelo de hombre. La pedagogía,

cualquiera, cuando no es fanatismo patológico, se descubre siempre transida de alguna fe o de

alguna esperanza -nada científica, por cierto- con respecto al papel del ser humano en la

existencia (Fullat, 1978, pág. 122)

Para finalizar podríamos decir que esta disciplina es solamente para el ser humano pues según

Fullat El ser humano, comprendido como conflicto entre su ser, su poder-ser, y su deber-ser,

coincide con la educación. Un escarabajo es un ser que sólo puede ser esto: escarabajo. No hay

lugar propio en él para la educación (Fullat, 1978, pág. 105)

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Bibliografía

Abbagnano, N. (1961). Diccionario de Filosofia . Turín: Unione Tipográfica Editrice Torinese.

Fullat, O. (1978). filosofías de la educación. Madrid: Editorial síntesis, S.A.