Las ocho edades del hombre

Las ocho crisis de Erikson

Etapas críticas del desarrollo
 ERIK ERIKSON
Nació el 15 de junio de 1902 en Frankfurt (Alemania).

Falleció el 12 de mayo de 1994 en Harwich. (Londres)

Psicoanalista alemán nacionalizado estadounidense

 Erik nació en Alemania el 15 de junio
del año 1902.

• Su infancia estuvo marcada por el abandono de su

padre.
• Su madre era una joven judía que tuvo que criar a su
hijo sola los tres primeros años hasta que se casó con
un médico pediatra judío, Theodor Homburger.
• Tras finalizar la escuela secundaria, Erik, decide
dedicarse al arte y hasta aproximadamente los 25 años
de edad su existencia fue bastante bohemia y errática,
no teniendo una ocupación y un domicilio fijo.
• Cuando no asistía a clases de arte, vagaba por Europa,
visitando museos y durmiendo bajo los puentes.
• Vivió una vida de rebelde descuidado durante mucho
tiempo, justo antes de plantearse seriamente qué
hacer con su vida.
• En 1927 conoció a Joan Serson, una profesora de danza
canadiense, con la que se casó y tuvo tres hijos.
• En esa misma época Erikson estudia en el Instituto
Psicoanalítico de Viena, especializándose en
psicoanálisis del niño. Incluso fue psicoanalizado por
Anna Freud ( la hija del padre del psicoanálisis ).
• En el 1933 Erikson emigra a los Estados Unidos cambiándose el
nombre al obtener la ciudadanía en 1939 de Homburger por
Erikson.

• Estudió la influencia cultural en el desarrollo psicológico

trabajando con niños de diversas reservas indias. Considerado
como uno de los representantes de la tendencia culturalista del
psicoanálisis, sus trabajos se refieren sobre todo a la infancia y a
la adolescencia.
• Trabajó en la Universidad de Harvard y posteriormente en la de
Yale, dedicándose en este periodo en la influencia de la cultura y
la sociedad sobre el desarrollo del niño. Luego se fue a trabajar
en la Universidad de California y San Francisco, entre los años de
1939 hasta 1951.
• Erikson formuló un modelo psicoanalítico para describir el
desarrollo de la personalidad del niño y la edad adulta, su
perspectiva tiene en cuenta los aspectos psicológicos y los
sociales, y liga el comportamiento del individuo según la edad.

• Para Erikson el desarrollo de la personalidad se encuentra en

función de secuencias de estadios, los estadios son cambios,
pero también estabilidad.

• Para él en la adolescencia es cuando se debe empezar a

construir la identidad.
• La identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico,
psicológico y social, los cuales están en continua interacción.
También tiene dos niveles, el de identidad personal y el de la
identidad cultural, que interactúan durante el desarrollo y se
integran para lograr una unidad cuando se logra culminar
exitosamente este desarrollo.

• La teoría de Erik Erikson, describe el desarrollo psicológico

evolutivo de la identidad, que tiene su momento crucial en la
adolescencia, etapa en la que se definen aspectos de gran
importancia para la vida futura, esto es, de la propia irrepetible
individualidad personal, conociéndose a si mismo y siendo uno
mismo.

• Otras obras suyas son El joven Lutero (1958), Identidad, juventud y

crisis (1968) e Historia personal y circunstancia histórica (1975).
 Confianza vs. Desconfianza
(Nac. 18 meses)

• Virtud- Esperanza.

• Es la sensación física de confianza.

• Se desarrolla el vínculo que será la base de sus futuras relaciones

con otras personas importantes

• Es receptivo a los estímulos ambientales

• las experiencias más tempranas que proveen aceptación,

seguridad, y satisfacción emocional y están en la base de nuestro
desarrollo de individualidad
 Autonomía vs. Vergüenza y duda
(18 meses- 3 años)

• Virtud – Voluntad

• El primer signo de autonomía, es el resultado de la maduración física «yo

hago» (caminar, vestirse, alimentarse, etc.)

• Los niños empiezan a tomar sus propias decisiones

• Surge la virtud de la voluntad, que con frecuencia aparece como

negativismo: tendencia a decir «NO» para enfrentar la autoridad.

• La vergüenza y la duda- ocupan un lugar importante en el aprendizaje

acerca de como hay que autorregularse

• La confianza en si mismos les ayuda que no están listos para hacerlo todo.

• El sentido de vergüenza indica que deben aprender a vivir según reglas

razonables , por eso es necesario establecer límites
 Iniciativa vs. Culpa
( 3 – 6 años)Primera infancia
• Virtud – Propósito

• Se da en la etapa del juego, es mas enérgico

• Hacen preguntas constantemente

• Enfrentan dos posiciones contradictorias:

1.Pueden realizar cada vez más cosas nuevas.

2. Pero al mismo tiempo aprenden que algunas actividades que desean realizar requieren aprobación social
– en tanto que otras no la necesitan.

• Esto origina un conflicto entre la iniciativa: la cual permite que el niño planee y realice actividades y las
reservas morales que puedan tener frente a sus padres

• Este conflicto marca la división de la personalidad en 2 partes.

• UNA, que permanece infantil: llena alegría y ansias de realizar nuevas actividades, y

• OTRA que empieza a ser adulta: la cual examina constantemente la conveniencia de las acciones.

• Los niños que logran manejar esta oposición desarrollan la virtud del propósito: decisión de
establecer y perseguir metas sin temor a sentirse culpable o a ser castigados
 Industriosidad vs. Inferioridad
(6- 12 años) infancia intermedia
• Virtud – competencia

• Según Erikson, la opinión que los niños tengan de su competencia es fundamental para
lograr una buena autoimagen

• Lo que debe resolver es la capacidad para el trabajo productivo, ej. Aprender a leer, usar
computadora, etc.

• Estos esfuerzos por dominar las habilidades pueden ayudar a que los niños formen un
autoconcepto positivo.

• La virtud que surge de la solución exitosa de esta crisis es la competencia, es decir la

capacidad para dominar habilidades y completar trabajos. A medida que comparan sus
habilidades con la de sus compañeros se forman una idea de lo que son:

• Si se siente inferiores en esta comparación, pueden refugiarse en la familia.

• Si se sienten demasiado industriosos, pueden olvidarse de sus relaciones con otras

personas y convertirse en trabajadores compulsivos en la edad adulta
 Identidad vs. Confusión de la identidad
adolescencia

• Virtud- Fidelidad

• La tarea principal- resolver el conflicto de la identidad vs. Confusión de la identidad, para

convertirse en adulto que pueda cumplir un rol importante en la vida.

• Uno de los aspectos mas importantes en la búsqueda de la identidad es la elección de

una carrera.

• La confusión de identidad (o de rol) representa un peligro , pues necesita bastante tiempo

para alcanzar la edad adulta

• Durante la moratoria psicosocial, muchos buscan compromisos a los que puedan guardar
fidelidad

• Con frecuencia estos compromisos son ideológicos y personales

• El grado de fidelidad a estos compromisos determinan su capacidad para resolver esta

crisis.
 …continúa Identidad vs. Confusión de la identidad adolescencia

• La virtud que surge de esta crisis de identidad es la fidelidad (lealtad a toda

prueba, confianza o sentimiento de entrega la ser amado, amigos o
compañeros)

• La fidelidad –identificarse con serie de valores, ideología, religión, movimiento

político, etc.

• La autoidentificación se logra cuando los jóvenes escogen valores o personas

para serles leales , antes que aceptar los que provienen de los padres.

• El amor forma una parte muy importante hacia la identidad

• El intimar con otras personas y compartir maneras de pensar y sentir, permite

que el adolescente exponga su propia tentativa de identidad que ve reflejado en

el ser amado.
 …Continúa Identidad vs. Confusión de la identidad adolescencia

• En el desarrollo masculino, la intimidad de los adolescentes es

diferente de la verdadera intimidad, que implica sacrificio, compromiso
y concesiones y solo se alcanza cuando se ha logrado una identidad
estable.

• Las mujeres logran la identidad y la intimidad al mismo tiempo: una

adolescente deja a un lado el problema de la identidad a medida que
se prepara para identificarse con el hombre con quien contraerá
matrimonio.

• Esta orientación típicamente masculina ha sido la causa de crítica

 Intimidad vs. Aislamiento
edad adulta temprana

• Virtud- amor

• Los jóvenes adultos necesitan y desean la intimidad, requieren

establecer compromisos profundos con los demás

• Si no pueden lograrlo o temen hacerlo, permanecerán aislados

• Solo cuando están listos para la intimidad, puede ocurrir la genitalidad

verdadera

• Los jóvenes adultos pueden aspirar a una «utopía de la genitalidad»

 …continúa Intimidad vs. Aislamiento edad adulta temprana

• Se desarrolla la virtud del amor entre dos personas que han decidido
compartir sus vidas.

• Necesitan cierta cantidad de aislamiento temporal para reflexionar

acerca de sus propias vidas.

• A medida que resuelven exigencias incompatibles de intimidad,

competencia y distancia desarrollan un sentido ético – característica
fundamental del adulto.

• Erikson, afirma que una decisión encaminada a no cumplir el impulso

natural de procreación acarrea serias consecuencias para el desarrollo
(posición criticada)
 Generatividad vs. Estancamiento
edad adulta intermedia

• Virtud- cuidado

• La generatividad es el interés de los adultos maduros por orientar a la siguiente

generación

• Si no satisface esta necesidad, las personas llegan a estar estancadas o inactivas.

• La generatividad puede tomar la forma de productividad o creatividad (artes)

• Lo importante es el equilibrio, incluso la persona mas creativa pasa por momentos de

estancamiento, en las que acumula energías para el próximo proyecto.

• La virtud es el cuidado «un compromiso creciente de cuidar de las personas,

productos y las ideas que uno ha aprendido a cuidar»

• Erikson cree que las personas que no han sido padres no logran fácilmente ejercer
generatividad
 Integridad vs. Desesperación

• Virtud- sabiduría
• Es la crisis final
• Las personas enfrentan una necesidad de aceptar su vida – la
manera como han vivido con el fin de captar su próxima muerte.
• Luchan por lograr un sentido de integridad de la vida en vez de
dar vía a la desesperación sobre la incapacidad de volver a
vivirla de manera diferente.
• La virtud que se desarrolla, es la sabiduría.
• Incluye aceptar la vida que uno ha vivido sin arrepentimientos de

lo que pudo haber hecho.

 …Integridad vs. Desesperación

• Implica aceptar a los padres como las personas que hicieron lo mejor que
podían y merecen amor aunque no fueran perfectos.

• Implica aceptar la propia muerte como el fin de nuestra vida.

• En suma implica aceptar la imperfección en sí mismo, en los padres y en la

vida (sabiduría).

• Las personas que no logran esta aceptación son abrumadas por la

desesperanza.

• Erikson cree que alguna desesperanza es inevitable. Las personas necesitan

apenarse no solo por su propio infortunio y oportunidades perdidas, sino por la
vulnerabilidad y transitoriedad de la condición humana.