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[MITOLOGÍA ARGENTINA
POR: MILCÍADES CONCEPCIÓN
PROF. GLORIA YOUNG
Superior
INDICE
Introducción…………………………………………………………..2
1. Mitología y Mito…………………………………….…………2
2. Descripción de la Exposición……………………….….….3
3. La “Llorona”, cuadro de Maria Geraci………….………..9
4. Entrevista a un visitante de la Galería………………….11
5. Conclusiones………………………………………………..12
INTRODUCCIÓN
1. MITOLOGÍA Y MITO
Según Lewis Spence, (1996. Introducción a la Mitología. España), “Un mito es una
explicación de las acciones de un dios o ser sobrenatural, usualmente expresada
en términos de pensamiento primitivo. Es un intento de explicar la relación del
hombre con el universo, y tiene, para quienes lo vuelven a contar, un valor
predominantemente religioso; o puede haber surgido para «explicar» la existencia
de cierta organización social, una costumbre o la peculiaridad de un ambiente.
Mitología como término implica: (a) el sistema mítico de cualquier raza; (b) la
investigación del mito. La mitología es aquella ciencia que se encarga del estudio
e interpretación del mito. Un mito puede ser considerado desde múltiples puntos
de vista, pero, por lo que aquí respecta, puede decirse que trata la vida y hazañas
de los dioses, semidioses y héroes de la antigüedad pagana. La narración mítica
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cuenta, además, el origen del mundo, de los hombres o los animales, así como
ciertas actividades, por lo que casi todas las culturas cuentan con mitos adheridos
a sus ideologías más profundas. Los mitos son considerados en la mayoría de los
casos dentro de las concepciones religiosas puesto que se refieren a tiempos y
situaciones anteriores a los actuales y de carácter extraordinario, en los que
pueden darse procesos sobrenaturales. En cualquier caso, puesto que tratan
aspectos totalizadores, pueden iluminar muchos aspectos de la vida cultural e
individual de cada sociedad, y, de hecho, son tratados desde muchas disciplinas
de la ciencia moderna.”
2. DESCRIPCION DE LA EXPOSICIÓN.
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aspectos de la historia y personajes reales o imaginarios, conservando su espíritu,
desde una visión poética del arte visual.
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de Francia. Además se encuentran los bustos de Ferdinand de Lesseps, Armand
Reclus, Lucien Bonaparte Wyse, León Boyer y Pedro J. Sosa. Frente al obelisco
hay una estatua de Pablo Arosemena, quinto presidente de la República de
Panamá. En la parte posterior de la Plaza de Francia se pueden observar placas
de mármol que narran la historia del Canal de Panamá.
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“Rio de La Plata”
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“La Conquistadora del Desierto”
“Lobizon”
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“Que Nunca te Encuente Yasiyatere”
Aproximadamente observamos unos 25 cuadros, donde resaltaba la nitidez y
fuerza viva de los colores, que a veces no se identificaba en algunos casos, la
diferencia entre los óleos y las fotos incrustadas en telas retocadas y no retocadas
con pinceles, obras de la artista Maria Geraci.
Cada cuadro invitada a perder la mirada profunda sobre cada componente de la
pintura, donde el pensamiento se perdía en la imaginación, y a veces
preguntándose a si mismo ¿es la técnica de la foto o es el óleo?
Este recorrido académico, me motivó a volver a otras futuras exposición, a
disfrutar las obras de arte, ya que despertó y revivió en mi ser, un profundo interés
por éste género de la cultura.
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3. La “Llorona”, cuadro de Maria Geraci, cual me impresionó.
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“La llorona” me llamó la atención ya que en nuestro país Panamá, hay leyendas
similares. Y además el cuadro refleja una mujer prístina, pura, angelical como si
hubiese bajado de una nube muy blanca como el vestido de la chica. Su mano en
el rostro de preocupación, de soledad, de meditación reflejan sentimientos
profundos y con los ojos cerrados como si estuviese flotando en sus pensamientos
en el universo, quizás esperando que al abrir los ojos, encuentre a su bebe
perdido en el río.
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La flor hacia ella como mirándola, como hablándole y estimulándola con su aroma
para que se transporte aun mas hacia las profundidades del universo y con ese
ambiente tan perfecto, paliar y olvide su desgracia de perder su hijo, al parir en el
río.
Muchas de estas fabulas, cuentos y mitos, fueron creados para que sirviera de
ejemplo a las jóvenes del pueblo, para que no anduvieran con “amores
prohibidos”, si lo hacían, se convertirían en tuliviejas.
“Serpientes de Iberá”
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las serpientes la representaban dos mujeres abrazadas una muy delgada, la veía
débil, con los ojos cerrados y la otra mas fuerte, ojos abiertos y abrazando a la
mas débil, como protegiéndola. Esta descripción la hizo la entrevistada.
6. Conclusión
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