TRABAJO DE

FILOSOFIA GENERAL

TEMA

Tarea VII

SUSTENTADO POR:

Sujeiry Tiburcio Beato 201800341

FACILITADORA

Juan Johelvi Espinal

Santiago, septiembre 2018

 Consultar en el texto básico de la asignatura (Manual de Filosofía Aplicada
de Juan Félix Alcántara), puede utilizar también google académico y la
plataforma de libros electrónicos e-libro.
a) Elabora una tabla donde compares las características del
pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

San Agustín de Hipona Santo Tomás de Aquino

Existe una sola y única verdad

Epistemología

La única verdad es revelada por la religión; y
la razón puede contribuir a conocerla mejor
El conocimiento puede ser de dos tipos:
sensible y racional y a su ves el conocimiento
racional puede ser inferior y superior
La única verdad que existe puede ser
conocida desde la razón y desde la fe y
la filosofía auxilia y puede colaborar con
la fe
La razón conoce verdades naturales (del
mundo) y la fe conoce las verdades
reveladas (de Dios y todo lo espiritual)

Podemos deducir la existencia de un ser Se basa en 5 argumentos que ayudan a

supremo ordenador a partir del orden
observable en el mundo o del consenso
universal de la creencia en dioses
Teodicea
deducir la existencia de Dios:
Movimiento, Causalidad eficiente,
Contingencia de los Seres, Perfección de
los Seres y Orden Cosmológico

Dios es el fin al que tiende la vida del hombre Los 5 argumentos conducen a Dios: Hay
un “primer motor” causante de todo:
La creación es el resultado de un acto libre de Dios. Hay una “causa encausada” que
Dios. origino todo: Dios. El único ser necesario
Las esencias de todas las cosas creadas se es Dios. El único que reúne las
encontraban en la mente de Dios como cualidades de perfección (belleza,
ejemplares o modelos de las cosas tanto de bondad y grandeza) es Dios. El mundo
las creadas en el momento original como de tiene orden y una finalidad, y no puede
las que irían apareciendo con la posterioridad ser ordenado por si solo, el que ordena
es decir, todo lo posible pero no existente es Dios
El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma;
representando el cuerpo la materia y el alma la forma
Antropología

Las ideas solo se pueden conocer mediante
una especial iluminación que Dios concede al
alma
La realidad más importante es el alma
El cuerpo es un instrumento del alma. El alma
es una sustancia espiritual simple e indivisible
El alma regula todas las funciones
vegetativas, sensitivas y racionales del
hombre y determina su corporeidad.
El alma se sigue concibiendo como
principio vital y como principio de
conocimiento.
Es el ser humano el que vive y conoce, el
que razona y entiende, el que imagina y
 que asume las funciones cognoscitivas siente; todo esto es imposible sin tener
un cuerpo, por lo que este ha de
pertenecer al “hombre” con el mismo
derecho que le pertenece al alma
El conocimiento sensible se obtiene a través Todo nuestro conocimiento comienza
de los sentidos y genera opiniones. El con los sentidos que originan una imagen
conocimiento racional inferior se obtiene del concreta y particular que origina una idea
contacto de la razón con el mundo y genera abstracta y universal
ciencia o conocimiento mientras que el
conocimiento racional superior se obtiene
exclusivamente de la razón y genera sabiduría
El objetivo o fin último al que tienden todas las conductas o acciones humanas es llamado
felicidad
Por la trascendencia del alma, la felicidad no puede ser algo que se consiga
exclusivamente en el mundo terrenal, sino algo que trasciende la vida
terrestre; es decir, solo podrá ser alcanzada en la otra vida por lo tanto,
la vida del hombre no se agota en esta tierra
Hay que tener en cuenta que es necesaria la Toda acción tiende hacia un fin
Ética

gracia de Dios para poder alcanzar la felicidad,

lo que hace imposible considerar la salvación
como el simple efecto de la práctica de la
La felicidad se dirige hacia la
virtud
contemplación de la primera causa y
principio del ser: Dios
El mal no es una forma de ser, sino su La felicidad que el hombre puede
privación; no es algo positivo, sino negativo: alcanzar sobre la tierra es una felicidad
carencia de ser, no-ser. Todo lo creado es incompleta
bueno, ya que el ser y el bien se identifican.
La sociedad es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto.
Política

El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres.
Las instituciones del individuo, como la El Estado ha de procurar el bien común
familia, se derivan de la naturaleza humana, y legislado de acuerdo con la ley natural.
el poder de los gobernantes procede Las leyes naturales contrarias a la ley
directamente de Dios. natural no obligan en conciencia

b) Establezca diferencias entre el pensamiento cristiano y el pensamiento

filosófico.
La filosofía tiene un carácter sumamente riguroso y CRÍTICO. Las religiones, por
el contrario, son dogmáticas y no permiten la crítica.
La filosofía permite el cambio y procura siempre mejorar. La religión, muy
contrariamente, no pretende mejorar porque presupone ya haber alcanzado la
verdad.
Amigo, la filosofía en los países más avanzados juega un papel importantísimo en
la ciencia. El método científico (el inductivismo) es una corriente de pensamiento
filosófico. La lógica es una rama de la filosofía y es causa de avances
impresionantes en la informática (el lenguaje de las computadoras fue inventado
por un filósofo del siglo XVI (hace más de 300 años). La religión nunca ha
reportado avances ni aportado cosas de este tipo para la humanidad.
La religión lo fundamenta todo desde el dogma, la filosofía desde métodos que
pretenden siempre ser racionales, rigurosos y críticos.
Desgraciadamente, en los países latinoamericanos, tenemos una visión
sumamente pobre, trivial y vulgar de la filosofía que creemos que no sirve de nada
y que sólo consiste en habladurías sobre la vida y que cualquiera puede filosofar.
Esto no es así. La filosofía es una disciplina académica y para poder ser filósofo se
necesitan muchísimos años de constante estudio y profundización. Tener un
pensamiento sumamente crítico y con fundamentos sólidos no lo logra cualquiera.

c) Investiga los siguientes conceptos fuentes de referencias confiables:

- Intuición: es la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad
de realizar complejos razonamiento. El término también se utiliza para hacer
referencia al resultado de intuir: “En realidad no sabía que ibas a estar allí; fue
pura intuición”, “Nunca supe cuál era la fórmula química; simplemente mezcle
los ingredientes por intuición”.
--Ideas innatas: En la filosofía cartesiana, las ideas que no son facticias ni
adventicias, es decir que no provienen de la experiencia ni del poder de nuestra
imaginación. Son aquellas ideas que el espíritu se encuentra en sí mismo
desde siempre. El conocimiento tiene su fundamento en estas nociones
básicas. La idea de Dios o Infinito es la idea innata más importante. Los
empiristas negarán las ideas innatas.
--Método: La palabra Método hace referencia a ese conjunto de
estrategias y herramientas que se utilizan para llegar a un objetivo
preciso, el método por lo general representa un medio instrumental por el
cual se realizan las obras que cotidianamente se hacen. Cualquier
proceso de la vida requiere de un método para funcionar, la etimología
de la palabra nos indica que proviene de un grafema Griego que quiere
decir Vía, por lo que nos indica que es un camino obligatorio para hacer
cualquier acto.
--Racionalismo: antes de entrar a establecer el significado del término
racionalismo, vamos a proceder a determinar el origen etimológico del mismo.
Así, podemos decir que se trata de una palabra que deriva del latín, ya que
parte de la palabra “ratio”, que puede traducirse como “razón”.
--Escepticismo: En Filosofía, el escepticismo es una corriente de pensamiento
que se fundamenta en la duda hecha extensiva a todas las cosas, sensaciones,
fenómenos o hechos que se presentan a la conciencia, y que considera que
toda información debe ser apoyada por la evidencia. En este sentido, se
manifiesta fundamentalmente como una actitud inquisitiva al conocimiento.
--Razón: La razón es la facultad del ser humano de identificar conceptos, cuestionarlos,
hallar coherencia o contradicción entre ellos; y así, inducir o deducir otros conceptos
distintos de los que ya conoce. La razón, más que descubrir certezas, tiene la capacidad
de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de
su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas.
 a) Elabora un mapa mental sobre los planteamientos de Tomas Hobbes
y Jhon Locke.

Tomas Hobbes Jhon Locke

Según las ideas de Hobbes,
las leyes que mandan en el
comportamiento humano
son las mismas que rigen el
Universo, las cuales son de
origen divino. Para Hobbes,
el estado natural del
hombre es la guerra pues
considera que todos tienen
derecho a satisfacer sus
necesidades y cada uno
debe conseguirlo por su
propia fuerza. Ese estado
de guerra permanente hace
que el hombre sea
autodestructivo, lo que lo
lleva a buscar la paz para
generar un estado de
igualdad en los hombres.
De acuerdo a Locke, todas las ideas proceden de la
experiencia y de la experiencia el conocimiento. De
esta manera, el estado de naturaleza es un estado
de igualdad en el que todos los hombres son
criaturas de la misma especie nacidas para disfrutar
en conjunto las mismas ventajas naturales y para
hacer uso de las mismas facultades. Igualmente,
considera que la ley natural surge de la razón y la
equidad común, para que todos los hombres se
abstengan de invadir los derechos de los otros y
dañarse mutuamente y por lo tanto, cumplan esta
ley natural que busca la paz y la preservación.
Finalmente, indica que todos los hombres disponen
de los medios para poner la ley natural en práctica,
de manera que, cada uno tiene el derecho de
castigar a los transgresores de esa ley.

En adición a esto, considera

que existen tres leyes
b) Explique
naturales donde la 1era leycon sus propias palabras qué significa la frase de Descartes:
“Pienso, luego existo”
natural es la norma
establecida por la razón
Descartes que establecer una verdad absolutamente evidente mediante
procuraba
prohíbe alunhombre hacer lo
sistema deductivo sosteniendo que el cogitoo pensamiento, que son todos
que pueda losdestruir su vida o del espíritu, implica siempre duda.
actos conscientes
privarle de los medios para
conservarla.
DudarDe de
esta
todo, según Descartes, es sólo un procedimiento metodológico para
primera ley se deduce
encontrar unalaverdad indubitable, por lo tanto es una duda metódica y no una
2da ley natural
postura que dice definitiva.
mental
que, el hombre debe
renunciarGracias
a ciertosal criterio de la duda se comienza a dudar sobre todo pero no se pudo
derechos,escapar
siemprea que
la duda
los recurrente de que “está dudando”, por lo tanto la única duda
que notambién
otros hombres puede eliminar
lo es la duda misma.
hagan. Posteriormente, se
deduce laDescartes luego llega a la conclusión que si no es posible eliminar la duda, por
3era ley natural
lo menos no puede dudar de que piense que está dudando. Por lo tanto “yo
que indica que, los hombres
pienso”
deben cumplir losderivaría
pactos a dos únicas conclusiones: primero que pienso y luego que
existo
que han celebrado.
Finalmente, de acuerdo a
Hobbes, la leyc) natural
¿En qué se consiste la duda metódica para Descartes?
impone posteriormente al
estado natural de guerra y
en ese proceso participa la
razón.
Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto
que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente
cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha
verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su
crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter
inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la
mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad
distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los
cuerpos substancias extensas ("res extensa").

d) Explique en qué consiste las reglas del Método Cartesiano.

Descartes se dio cuenta de que las ciencias estaban siendo capaces de aportar
nuevos conocimientos y la Filosofía no, por esto decidió hacer de la Filosofía
una ciencia estricta a imitación de las Matemáticas, utilizando un método
riguroso y preciso como el que poseía la ciencia.
La necesidad del método estaba también implicada en la emancipación de la
razón (esta debía ser capaz de fijar sus propios límites, de dictar las reglas que
le permitieran distinguir la verdad del error y de indicar los procedimientos que
le facilitaran descubrir nuevas verdades).

Regla de la evidencia

'No aceptar como verdadera cosa alguna que no sea evidente, aceptar solo
aquello que se presente tan clara y distintamente que no haya ocasión de
ponerlo en duda.'

El sentido de esta regla es el de doblegar la razón a lo evidente. Pero, ¿qué es

evidente? Evidente es todo aquello que para ser conocido no requiere más que
una simple intuición. Una idea es evidente cuando es clara (no contiene nada
de otras ideas y se diferencia de ellas) y distinta (en ella se distinguen cada una
de sus partes).

2. Regla del análisis

'Consiste en dividir las cuestiones que se han de examinar, en el mayor número

de partes posibles y necesarias para su mejor solución.'
Al descomponer un problema, se reduce lo indeterminado a unos cuantos
elementos determinados, que pueden ser intuidos mediante la evidencia.

3. Regla de la síntesis
'Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más
simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco,
gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos.'

Así, iríamos de lo absoluto a lo relativo, de lo independiente a lo dependiente.

Absoluta es toda idea clara y distinta, toda noción simple, que no es deducida
de ninguna anterior ni se puede descomponer en otras. Relativas son aquellas
ideas que derivan de las absolutas. Estas nociones absolutas son las
famosas naturalezas simples de las que hablará Descartes.

4. Regla de la comprobación

Esta es la última regla y consiste en revisar el proceso con la finalidad de estar

seguros de que no hemos olvidado nada en los procesos de análisis y síntesis.