Ulisses González Carrera Seminario Diocesano de Torreón

EVANGELIOS SINÓPTICOS Y HECHOS DE LOS APÓSTOLES

Pbro. Lic. Luis Martín Lugo Cervantes
Rabinismo
Judaísmo, federación de sinagogas, Midrás, Misna1
Lógicamente los hombres más representativos de este nuevo Israel serán los hombres, del
Libro, es decir los escribas o rabinos (Los grandes). Israel había tenido sabios excelsos por
su conocimiento y práctica vital, vinculados a los profetas y sabios, cuyos libros han sido
aceptados también por los cristiano, aunque de modo especial en la lengua griega (LXX).
Pero ahora, el judaísmo rabínico pone de relieve la importancia de los escribas-rabinos, una
casta ilustrada con la que Jesús se mantuvo en fuerte controversia. Los nuevos escribas,
expertos en la enseñanza del libro de la Ley y en las tradiciones nacionales de Israel, se
vuelven una autoridad central de la sinagoga: son rabinos (= grandes), pues trasmiten y
comentan, avalan y expresan la ley de Dios para el Pueblo. Entre ellos se distinguen dos
grandes grupos:
 Los tannaítas: (del aremeo tení: estudiar, enseñar) son repetidores y compiladores
de las enseñanzas antiguas, más que creadores proféticos de una doctrina nueva.
Ellos se extienden desde Hillel, contemporáneo de Jesús, hasta la redacción final de
la Misná, hacia el 200 d. C.
 Los amoraítas: (del hebreo amar: decir) son los rabinos que desarrollaron su
enseñanza desde las conclusiones del Misná hasta la redacción final del Talmud de
Babilonia (del 200 al 600 d.C.)
Estos dos grupos de rabinos y sus sucesores posteriores, hasta el día de hoy, se han convertido
en autoridad suprema dentro de Israel. No tienen la autoridad económica, ni política sino la
del saber: ellos son los letrados, que conocen el Libro y las tradiciones, formando escuelas
de i interpretación sagrada y dirigiendo la vida de las sinagogas. En ese sentido, ellos han
sustituido a los sacerdotes profetas y sabios anteriores, convirtiéndose en el propio peso de
su vida y doctrina en fundadores del nuevo judaísmo. De esa forma ha surgido el rabinato,
como el verdadero creador o, al menos, impulsor de judaísmo de la federación de las
sinagogas.
¿Quién es y cómo se hace un rabino o escriba?
No muy numerosos, pero con un peso social de poner orden, los escribas podrían situarse al
lado de los ancianos. Pero como se reclutan tanto entre los ancianos, como entre los
sacerdotes y los jornaleros, no ocupan una clasificación social concreta. La mayoría son
laicos. Son esencialmente los especialistas de la ley. Si al sacerdote se le pide sobre todo que
ofrezca sacrificios al Señor (esto es, que sea un buen carnicero del templo) al escriba se le
pide que explique y actualice la ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que
se plantean se espera de él que sea el guía espiritual de la gente, que interiorice cada vez más

1
PIKAZA Xabier, Diccionario enciclopédico de la Biblia, Sapientia, México, 2013, p. 985.
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la fe en Dios y enseñe a cumplir cada vez mejor su voluntad. Al escriba se le tiene como un
hijo espiritual y un sucesor de los antiguos profetas, que Dios no acaba de enviar ahora, están
convencidos de que se ha acabado el tiempo de los profetas, hasta que llegue el profeta
mesiánico de los ultimas tiempos (El título de profeta concedido a Juan Bautista o a Jesús
significa entonces, para los judíos del Siglo 1, que se ha entrado en los últimas tiempos). Su
conocimiento de las escrituras y su competencia jurídica convertían a los escribas en
personajes indispensables para los diversos consejos y tribunales. Sin ellos, sería Imposible
desbrozar con equidad los casos difíciles Por esta competencia y por las circunstancias
políticas habla numerosos escribas en el sanedrín durante el Siglo I.
Los escribas fariseos llegaran incluso más lejos esforzándose por extender a todo el pueblo
las reglas de pureza que estaban primitivamente reservadas a los sacerdotes en ejercicio,
suscitaron una gran esperanza en las masas también ellas podían estar cerca de Dios con todo
lo que esto significa. Al insistir en la relacion Interior con Dios y en una vida conforme con
la fe, más que en el culto propiamente dicho, los escribas preparan sobre todo a Israel para la
desaparición del templo y del sacerdocio. Después de la catástrofe del año 70 p C. se
convirtieron naturalmente en los jefes del pueblo elegido y el sacerdocio dejo su lugar al
rabinismo. Todo este movimiento se va fraguando y haciendo fecundo en la época
evangélica. Pero no es escriba todo el que quiere, se necesitan largos estudios, un
conocimiento perfecto de la ley y de todas las tradiciones orales entre las que hay algunas
esotéricas reservadas a los estudiantes más seguros, se necesita además rectitud de juicio,
reconocida por los demás escribas2 ¿Se necesitaba quizás también una «ordenación»? Era
obligatoria en el Siglo II d. C. y se confería a los 40 años. Cuando uno es oficialmente escriba
o doctor de la ley, tiene derecho a un vestido especial, signo de la dignidad adquirida, ocupa
la presidencia en casi todas las reuniones y es saludado respetuosamente por todos cuando
pasa un escriba por la calle, es normal dejar de trabajar y volverse para saludarle.

Condiciones actuales para ser Rabino

La Unión de las Sinagogas Judías Mesiánicas Conservadoras no está de acuerdo con la
opinión popular de que la conversión está prohibida en el B'rit Chadasha (Pacto
Renovado). La conversión no es un criterio para la aceptación de GD. Es una forma válida
de expresar un deseo de unirse al pueblo de Israel. Un convertido se convierte en B'nai Israel,
un hijo de Israel, con todos los beneficios, pero también con las responsabilidades que le
incumben. El único que convierte está cambiando su vida y la de sus descendientes de una
manera muy real, para siempre. B'nai Israel será odiado por muchos sin razón. Un converso
se expone a sí mismo, y a su descendencia, a la persecución e incluso a la muerte al elegir la
unión con nuestra Gente.
Criterios para la conversión:
 Adulto o menor que tenga la aprobación de sus tutores

2
ROLLAND Bernard, Palestina en tiempo de Jesús, Verbo divino, Pamplona, 1981, pp. 33-34.
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 Han vivido un estilo de vida predominantemente judío por un mínimo de 1 año

(preferiblemente más
 Ven al punto donde se identifican completamente como un judío
 Entrenamiento de conversión formal que debe incluir: Historia judía, Pensamiento
judío, Estilo de vida judío, Oración judía y Comprensión judía mesiánica de GD.
 Para los hombres: circuncisión o extracción de una gota de sangre si se ha
circuncidado previamente
 Una revisión formal por un Beit Din (3 rabinos y / o judíos)
 Declaración formal para unirse a B'nai Israel
 Recitando el Shema y V'havta
 Mikvah (inmersión)