FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN ALFONSO

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA – PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN

LISETH PAOLA VESGA PAMPLONA

Sociología (Cultura)

Los autores Richard Galles y Ann Levine dan comienzo a su texto exponiendo a

Estados unidos como nación multicultural y que el cambio de una cultura a otra es un

hecho de la vida contemporánea, debido al gran número de migraciones de países en

vía de desarrollo. Y es que la mayoría de las grandes ciudades del mundo aloja un

importante número de inmigrantes cuyas raíces culturales son de diversos sitios; gente

cuyo lenguaje, costumbres, vida familiar, cocina y las maneras de hacer bromas y

expresar sus penas y necesidades cotidianas son particulares y diversas.

Aun así, los autores exponen que el fenómeno de la migración no es la única forma

de intercambio cultural, ya que, por medio de la televisión, el cine, la música y artículos

de consumo que se exportan de una nación a otras, se da paso al intercambio entre

culturas de una u otra parte del mundo.

Así mismo, la globalización permite que los gustos y tendencias que tienen su origen

en diversas latitudes, ahora puedan ser producidos en otros países, por tanto, son

considerados mezclas globales. Del mismo modo ocurre con los negocios, donde en la

actualidad puede notarse como algunas empresas tienen sucursales en ciudades de

diversos países o se gestionan nuevos proyectos en cooperación internacional.

Para dar una definición general de cultura se cita las ideas de dos distintos autores.

Primeramente, se cita a Kluckhohn (1949) quien dice que la cultura es un “diseño para

vivir”. Además, para complementar el concepto se cita a Becker (1986) quien define a la

cultura como las “comprensiones compartidas que las personas usan al coordinar sus

actividades”. Por lo que ha de entenderse la cultura como ideas similares que comparten
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los miembros de una sociedad sobre el funcionamiento del mundo, la vida, la tecnología,

entre otros.

La adquisición de la cultura se da por medio del aprendizaje intergeneracional. Este

aprendizaje ha de lograrse gracias a la socialización, es decir, el continuo proceso de

interacción mediante el cual se adquiere una identidad personal y habilidades sociales.

La forma en que la socialización logra transmitir cultura, se produce desde que cada

individuo nace y puede manifestarse por medio de historias, expresiones, lenguaje,

juegos, etc.

Por otro lado, en los elementos universales humanos, es decir, aquellas similitudes

culturales, se encuentras 6 pilares presentes en la composición de cada cultura como lo

son las creencias (ideas compartidas sobre cómo el mundo opera), los valores

(estándares compartidos de lo que es y no es correcto, deseable y digno de respeto), las

normas (reglas sobre las que las personas deben o no deben hacer) y sanciones

(recompensas y castigos socialmente impuestos), los símbolos (imagen, objeto o sonido

que puede expresar o evocar un significado), el lenguaje (conjunto de símbolos orales y

escritos y reglas para combinar esos símbolos con cierto significado) y la tecnología

(cuerpo de conocimientos prácticos y utensilios que refuerzan la efectividad de la labor

humana y alteran el ambiente para el uso humano).

Ahora, un fenómeno que se presenta comúnmente es el etnocentrismo, que consiste

en comparar otras culturas en términos de la propia y concluir que las otras culturas son

inferiores; este se basa en malentendidos culturales, ya que se presentan fuera de

contexto.
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El punto de encuentro entre la sociología y la cultura no es otra, sino que, por medio

del estudio de determinada cultura, resulta posible entender a la sociedad que la práctica.

De este modo, el punto de vista funcionalista ve la cultura como un elemento de un todo

integrado, como una parte esencial de la maquinaria que mantiene el funcionamiento de

la sociedad.