TALLER FILOSOFÍA

LAURA SAMANTHA BOTIA ROJAS

GRADO ONCE

1. ¿Qué opinaba Jorum (Jorunn) del cerebro humano?

Jorunn opinaba que el cerebro humano era como un sofisticado
ordenador.

2. ¿Qué es lo que se necesita para ser un buen filósofo?

Lo único que se necesita para ser un buen filósofo es la capacidad de
asombro.

3. ¿Cuáles son las preguntas claves para que el hombre se encamine por
la reflexión filosófica?
Las preguntas claves para que el hombre se encamine por la reflexión
filosófica son: ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o
intención detrás de lo que sucede? ¿Hay otra vida después de la
muerte? ¿Cómo podemos solucionar problemas de ese tipo? ¿Cómo
debemos vivir?

4. ¿Por qué surge la filosofía?

La filosofía surge debido al asombro de los seres humanos. Al ser
humano le parece tan extraño existir que las preguntas filosóficas
surgen por si solas.

5. ¿Qué necesitamos para ser buenos filósofos?

Lo único que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad de
asombro, si logramos descubrirnos a nosotros mismos logramos
descubrir algo realmente maravilloso.
 6. Una vez cubierta todas las necesidades materiales, hay algo que todo
el mundo necesita. ¿Qué?
Los filósofos opinan que el ser humano no vive solo de pan, que todo el
mundo necesita también amor y cuidados. Pero aún hay algo más que
todo el mundo necesita, necesitamos encontrar una respuesta a quien
somos y por qué vivimos.

7. ¿Al formularse una pregunta filosófica, que le resulta de gran ayuda

para tener una opinión?
Para tener una opinión resulta de gran ayuda leer lo que otros han
pensado, verlo desde un punto de vista no habitual y alejarse de lo
cotidiano.

8. ¿Por qué nos asemejamos al conejo blanco que saca el mago del
sobrero de copa negra?
Nos asemejamos al conejo blanco porque cuando sacan al conejo en
realidad es a cada uno de nosotros al que sacan del sombrero, pero el
conejo a diferencia de nosotros no tiene sensación de participar en un
juego de magia, mientras que nosotros pensamos que participamos en
algo misterioso y nos gustaría desvelar ese misterio.

9. ¿Por qué al universo lo podemos comparar con el conejo blanco?

Al universo lo podemos comparar con el conejo blanco porque los que
vivimos aquí somos unos bichos minúsculos que vivimos muy dentro de
la piel del conejo. Pero los filósofos intentan subirse por encima de esos
pelillos para mirar a los ojos al gran prestigiador y lograr desvelar el
misterio.

10. ¿Por qué en cuestiones filosóficas que a todos los seres humanos nos
concierne, no todos podemos se filósofos?
No todos podemos ser filósofos porque la mayoría se aferra tanto a lo
cotidiano que el propio asombro por la vida queda relegado a un
segundo plano.
11. ¿Qué es lo común entre el filósofo y el niño?
Lo común entre el filósofo y el niño es la importante capacidad de
asombro que tienen los dos.

12. ¿Por qué el niño a medida que crece va perdiendo la capacidad de

asombro?
Porque se habitúa a la ley de la gravedad y al mundo tal y como es, es
como si durante el crecimiento perdiera la capacidad de dejarse
sorprender por el mundo.

13. ¿Por qué no se asombra el adulto?

El adulto no se asombra porque ve el mundo como algo muy normal.

14. ¿Para qué se quiere que reciba el curso de filosofía Sofía?

Para que no esté entre los indolentes e indiferentes que se han
habituado tanto al mundo que les ha dejado de asombrar y para que
viva una vida despierta.

15. ¿Qué es un mito y que pretende explicar?

Un mito es un relato sobre dioses, un relato que pretende explicar el
principio de la vida.

16. ¿Qué le dijeron los filósofos griegos a la gente de los mitos?

Que no podían quedarse esperando a que interviniesen los dioses
cuando amenazaban las desgracias.

17. ¿Por qué los primeros filósofos griegos criticaron la mitología de

Homero?
Los primeros filósofos griegos criticaron la mitología de Homero solo
porque los dioses se parecían mucho a los seres humanos y porque eran
igual de egoístas y de poco fiar que nosotros.
18. ¿Qué critica le hizo el filósofo Jenofonte a los mitos?
La crítica del filósofo Jenofonte a los mitos fue que los seres humanos se
han creado dioses a su propia imagen, creen que los dioses han nacido
y tienen cuerpo, vestido e idioma como nosotros.

19. ¿Qué comprendió Sofía con los mitos?

Sofía comprendió acerca de los mitos que los seres humanos quizás
hubieran necesitado siempre encontrar explicaciones a los procesos de
la naturaleza. Sofía pensó que a lo mejor la gente no podía vivir sin tales
explicaciones y entonces inventaron todos los mitos en aquellos
tiempos que no había ninguna ciencia.

20. ¿Qué tipo de explicaciones era el objetivo de los primeros filósofos?

El objetivo de los primeros filósofos era buscar explicaciones naturales
a los procesos de la naturaleza.

21. ¿Qué reflexión haría usted a estos tres interrogantes? ¿Existe una
materia prima de la que todo lo demás está hecho? ¿El agua puede
convertirse en vino? ¿Cómo pueden la tierra y el agua convertirse en
una hora?
Si existe una materia prima porque a partir de algo se creó todo, el no
saber cuál es, es la cuestión. El agua si se puede convertir en vino, es
solo cuestión de fe o capacidad de asombro, así como lo hizo Jesús. Una
rana está compuesta de tierra y agua, pero la tierra no puede estar
compuesta por una sola sustancia. Si la tierra estuviera compuesta por
muchas materias distintas, se podría pensar que tierra y agua
conjugadas pueden convertirse en rana, siempre y cuando la tierra y el
agua pasen por el proceso del huevo de rana y del renacuajo.

22. ¿Cómo se puede lograr de manera fácil seguir la manera de pensar de

un filósofo?
Podemos lograr de manera fácil seguir la manera de pensar de un
filósofo cuando logremos extraer cual es el proyecto de este.
23. ¿Por qué cuando hablaba de los filósofos se refería siempre a “El”?
Cuando hablaba de los filósofos se refería siempre a “El” porque la
historia de la filosofía está marcada por los hombres, ya que a la mujer
se le ha reprimido como ser pensante debido a su sexo.

24. ¿Por qué a los primeros filósofos griegos se les llama los filósofos de la
naturaleza?
A los primeros filósofos griegos se les llama los filósofos de la naturaleza
porque ante todo se interesaban por la naturaleza y por sus procesos.

25. ¿Los primeros filósofos griegos por cual idea se inclinaron acerca de la
procedencia del hombre: que habíamos surgido de la nada o que algo
había existido siempre?
Los primeros filósofos griegos se inclinaban por la idea de que algo había
existido siempre.

26. ¿Qué observaron los primeros filósofos griegos acerca de la

naturaleza?
Los primeros filósofos griegos observaban con sus propios ojos cómo
constantemente ocurrían cambios en la naturaleza y se preguntaban
cómo podían ser posibles tales cambios.

27. ¿Cuál era la creencia común de los primeros filósofos griegos?

Los primeros filósofos griegos tenían en común la creencia de que existía
una materia prima que era el origen de todos los cambias.

28. ¿La manera de pensar de los filósofos naturalistas a que ciencias ayudo
a desarrollar científicamente?
Los filósofos de la naturaleza dieron los primeros pasos hacia una
manera científica de pensar, desencadenando todas las ciencias
naturales posteriores.
29. ¿Por qué opción se fue Parménides a la hora de elegir: el sentido o la
razón y por qué razón lo hizo?
Parménides eligió la razón porque sabía que precisamente la naturaleza
muestra cambios constantes y con los sentido lograba observar cómo
cambiaban las cosas, pero esto no concordaba con lo que decía la razón.

30. ¿Qué relación tiene Parménides con la frase “si no lo veo no lo creo”?
Parménides no lo creía ni siquiera cuando lo veía.

31. ¿Qué pensaba Parménides de los sentidos?

Parménides pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea
del mundo, una imagen que no concuerda con la razón de los seres
humanos.

32. ¿Qué es ser racionalista?

Ser racionalista es tener una gran fe de la razón de las personas como
fuente de sus conocimientos sobre el mundo.

33. ¿Qué pensaba Heráclito de los cambios?

Heráclito pensaba que precisamente los cambios constantes eran los
rasgos más básicos de la naturaleza.

34. ¿En qué se diferencia Heráclito de Parménides?

Heráclito se diferencia de Parménides porque él tenía más fe en lo que
le decían sus sentidos y decía que todo fluía.

35. ¿Según Heráclito que es lo que caracteriza al mundo? De un ejemplo.

Según Heráclito lo que caracteriza al mundo son las constantes
contradicciones. Por ejemplo, si no hubiera nunca guerras, no sabríamos
valorar la paz o si no hubiera nunca invierno, no nos daríamos cuenta de
la primavera.
36. ¿Qué le ocurriría al mundo si no hubiese un constante juego entre los
contrarios?
Si no hubiese un constante juego entre los contrarios el mundo dejaría
de existir.

37. ¿Qué es Dios para Heráclito?

Para Heráclito Dios es algo que abarca a todo el mundo, Dios se muestra
precisamente en esa naturaleza llena de contradicciones y en constante
cambio.

38. ¿Qué significa la palabra logos para Heráclito?

La palabra logos para Heráclito significa razón.

39. ¿Qué pensaba Heráclito de la razón universal?

Heráclito pensaba que tiene que haber una especie de razón universal
que dirige todo lo que sucede en la naturaleza, esta razón universal es
algo común para todos y por lo cual todos tienen que guiarse. Sin
embargo, la mayoría vive según su propia razón.

40. ¿Qué opinaba del prójimo Heráclito?

Heráclito en general no tenía muy buena opinión de su prójimo, “las
opiniones de la mayor parte de la gente pueden compararse con los
juegos infantiles” decía.

41. ¿Qué opino Empédocles de las diferencias entre Heráclito y

Parménides y por qué?
Empédocles opinaba que tanto Parménides como Heráclito tenían razón
en una de sus afirmaciones, pero los dos se equivocaban en una cosa.
Empédocles pensaba que el gran desacuerdo se debía a que los filósofos
habían dado por sentado que había un solo elemento. De ser así, la
diferencia entre lo que dice la razón y lo que vemos con nuestros propios
ojos sería insuperable. De mono que Parménides tenía razón en decir
que nada cambia y al mismo tiempo Empédocles le daba la razón a
Heráclito en que debemos fiarnos de lo que nos dicen nuestros sentidos.
42. ¿A qué conclusión llego Empédocles en las diferencias entre
Parménides y Heráclito?
Empédocles llego a la conclusión de que lo que había que rechazar era
la idea de que hay un solo elemento. Ni el agua ni el aire son capaces,
por si solos de convertirse en un rosal o en una mariposa, razón por la
cual resulta imposible que la naturaleza solo tenga un elemento.

43. ¿Qué pensaba Empédocles de la naturaleza?

Empédocles pensaba que la naturaleza tiene un total de cuatro
elementos o raíces, como el los llama. Llamo a esas cuatro raíces, tierra,
aire, fuego y agua.

44. ¿A qué se deben los cambios en la naturaleza según Empédocles?

Según Empédocles los cambios en la naturaleza se deben a que estos
cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar, pues todo está
compuesto de tierra, aire, fuego y agua, pero en distintas proporciones.

45. ¿Qué pensaba Empédocles acerca de que todo cambia?

Empédocles pensaba que no era cierto que todo cambia, en realidad no
hay nada que cambie, lo que ocurre es simplemente que cuatro
elementos diferentes se mezclan y se separan para luego volver a
mezclarse.

46. ¿Qué pensaba Empédocles de las fuerzas amor y odio?

Empédocles pensaba que tenía que haber dos fuerzas que actuasen en
la naturaleza. Las llamo amor y odio. Lo que une las cosas es el amor y
lo que las separa es el odio.

47. ¿Qué dice la ciencia moderna de todos los procesos de la naturaleza?

La ciencia moderna dice que todos los procesos de la naturaleza pueden
explicarse como una interacción de los distintos elementos y unas
cuantas fuerzas de la naturaleza.
48. ¿Qué explicación dio Empédocles a lo que pasa en nosotros cuando
observamos algo con nuestros sentidos?
Empédocles pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra,
aire, fuego y agua, cómo todo lo demás en la naturaleza. Y la tierra que
tengo en mi ojo capta lo que hay de tierra en lo que veo, el aire capta lo
que es de aire, el fuego de los ojos capta lo que es de fuego y el agua lo
que es de agua. Si el ojo hubiera carecido de uno de los cuatro
elementos no hubiéramos podido ver la naturaleza en su totalidad.

49. ¿Qué opinaba Anaxágoras sobre lo que está hecha la naturaleza?

Anaxágoras no se contentaba con la teoría de que un solo elemento
pudiera convertirse en todo lo que vemos en la naturaleza, tampoco
acepta la idea de que tierra, aire, fuego, o agua pudieran convertirse en
sangre y hueso. Anaxágoras pensaba que la naturaleza está hecha de
muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse
en algo todavía en algo más pequeño, pero incluso en las piezas más
pequeñas hay algo de todo.

50. ¿Qué es lo que pone el orden a la naturaleza según Anaxágoras y como

le llamo a esa fuerza?
Lo que pone el orden según Anaxágoras es una especie de fuerza que
crea animales y humanos, flores y árboles. A esta fuerza la llamo espíritu
o entendimiento.

51. ¿Qué le enseña el profesor a Sofía acerca de la compresión?

El profesor le enseña a Sofía que la compresión tiene necesariamente
que costar algún esfuerzo.

52. ¿A qué conclusión llego Sofía de la filosofía?

Sofía llego a la conclusión de que en realidad la filosofía no es algo que
se puede aprender, sino que quizás uno pueda aprender a pensar
filosóficamente.
53. ¿Por qué es lego es el juguete más genial del mundo y por qué Sofía
estuvo de acuerdo con esa afirmación?
El lego es el juguete más genial del mundo porque resulta fácil construir
algo con sus piezas, aunque tengan distinta forma y color, todas las
piezas pueden ensamblarse con otras, además son indestructibles. Sofía
llego a la conclusión de que el lego era el juguete más genial del mundo
porque todas las piezas parecían frescas y nuevas como el día en que se
lo habían regalado, y sobre todo porque con las piezas del lego podía
construir cualquier cosa y luego podía desmontarlas y construir algo
completamente distinto.

54. ¿Qué pensaba Demócrito acerca de los cambios en la naturaleza?

Demócrito estaba de acuerdo con sus predecesores en que los cambios
en la naturaleza no se debían a que las cosas realmente cambiaran.

55. ¿De que esta hecho todo lo existente según Demócrito?

Demócrito suponía que todo tenía que estar construido por unas
piececitas pequeñas e invisibles, cada una de ellas eterna e inalterable.
A estas piezas más pequeñas las llamo átomos.

56. ¿Qué relación tienen las piezas del juego lego y lo que decía Demócrito
del átomo?
La relación de las piezas del juego lego y el átomo es que son indivisibles,
tienen formas y tamaños diferentes, son macizas e impenetrables, y
además las piezas de lego tienen entrantes salientes que hacen que las
puedas unir para poder formar todas las figuras posibles.

57. ¿Según Demócrito que es lo único que existe en los procesos de la

naturaleza?
Según Demócrito lo único que existe en los procesos de la naturaleza
son los átomos y el espacio vacío.
58. ¿Demócrito pensaba que existía una causa natural, donde se haya esa
causa natural?
Demócrito pensaba que había una causa natural en todo lo que ocurre,
una causa que se encuentras en las cosas mismas.

59. ¿Cómo explica la teoría atómica de Demócrito nuestras sensaciones?

La teoría atómica explica nuestras sensaciones, cuando captamos algo
con nuestros sentidos, se debe a los movimientos de los átomos en el
espacio vacío.

60. ¿Por qué estaba de acuerdo Demócrito con Heráclito?

Demócrito estaba de acuerdo con Heráclito en que todas las cosas
fluyen.

61. ¿Qué respondes a las preguntas que se le formularon a Sofía sobre si

creía en el destino, si son las enfermedades un castigo divino y cuáles
son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia?
No creo en el destino, creo en que todo tiene un tiempo, un orden y una
razón y Dios es quien lo maneja, todo está perfectamente calculado y
nada es casualidad. Las enfermedades no son un castigo divino, están
relacionadas con el estilo de vida que lleva la persona y sobre todo con
la genética.

62. ¿Qué se entiende por fe en el destino?

Por fe en el destino se entiende la fe en que está determinado, de ante
mano, todo lo que va a suceder.

63. ¿En el oráculo de Delfos hay una inscripción “conéctate a ti mismo”

qué significado tiene ese pensamiento?
La inscripción significaba que el ser humano nunca debe pensar que es
algo más que un ser humano, y que ningún ser humano puede escapar
a su destino.
64. ¿Qué pensaban los griegos sobre el curso del mundo?
Los griegos creían que el curso mismo del mundo estaba dirigido por el
destino.

65. ¿En qué consiste la ética médica?

La ética médica consiste en que el médico está obligado a ejercer su
profesión según ciertas reglas estéticas.

66. Describe como definía Sofía el término natural.

Sofía definía el término natural como algo aplicable a la mayoría de las
personas.

67. Describe como entiende Sofía el significado de la siguiente frase: “más

sabia es la que sabe, que la que no sabe”.
Lo que entiende Sofía de la frase es que una persona que era consciente
de que no sabía todo, era más sabía que una que sabía igual de poco,
pero sin embargo, se imaginaba saber un montón. Sofía pensaba que el
saber lo que uno no sabe, también es en realidad una forma de saber.

68. ¿Cómo entiende Sofía el significado del término compresión?

Sofía entiende el significado de compresión como cuando
verdaderamente había aprendido algo, de alguna manera, ella había
contribuido con algo.

69. Describe como entiende Sofía el significado de la siguiente frase:

“quien sepa lo que es correcto también hará lo correcto”.
Sofía no creía en la frase, pensaba que niños y adultos eran capaces de
hacer muchas tonterías, de las que a lo mejor se arrepentían más tarde,
y que precisamente lo hacían a pesar de saber que no estaba bien lo que
hacían.

70. ¿Qué significado tiene el nombre del mensajero que entrega la

correspondencia a Sofía?
El significado del nombre del mensajero que le entrega la
correspondencia a Sofía era oculto o inaccesible.
71. ¿Cuál es el rasgo común que tenían los sofistas y los filósofos de la
naturaleza?
El rasgo común que tenían los sofistas y los filósofos de la naturaleza era
el adoptar una postura crítica ante los mitos tradicionales.

72. ¿Cómo se les llama a los que no saben pronunciarse con seguridad
sobre el interrogante de si existe o no un Dios?
A los que no saben pronunciarse con seguridad sobre el interrogante de
si existe o no un Dios los llaman agnósticos.

73. ¿Qué significado tiene la frase de Protágoras “el hombre es la medida

de todas las cosas”?
La frase de Protágoras significa que siempre hay que valorar lo que es
bueno o malo, correcto o equivocado, en relación con las necesidades
del hombre.

74. ¿Qué opinaban los sofistas acerca de los misterios de la naturaleza y el

universo?
Los sofistas opinaban que aunque quizás existiera una respuesta a las
preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar
respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo.

75. ¿Según los sofistas el pudor es algo natural o convencional?

Si es natural tener pudor tiene que ser algo innato, pero no lo es, ya que
el pudor o la falta de pudor, está relacionado con las costumbres de la
sociedad, por lo tanto, es convencional.

76. ¿A Sofía se le enseña que la esencia de la actividad socrática consistía

en?
La esencia de la actividad socrática no era enseñar a la gente, está
aprendía de las personas.
77. ¿Sócrates comparaba su actividad con un determinado tipo de arte,
cuál es ese tipo de arte?
Sócrates comparaba su actividad con la del arte de parir de la
comadrona.

78. ¿Según Sócrates el verdadero conocimiento llega desde afuera o desde

adentro?
Según Sócrates solo el conocimiento que llega desde adentro es el
verdadero conocimiento.

79. ¿Sócrates asumía una posición de ignorante, es decir aparentaba ser

tonto de que verdaderamente era, que nombre recibe esta actitud?
A la actitud que asumía Sócrates se le llamaba ironía socrática.

80. ¿Sócrates definía Atenas como un caballo apático, como se define

Sócrates a sí mismo?
Sócrates se define a sí mismo como un moscardón que intenta despertar
y mantener vivo al caballo apático.

81. ¿A Sócrates se le permitía abandonar Atenas, por qué razones no lo

hizo si iba a morir?
Sócrates no abandonó Atenas porque si lo hubiera hecho no habría sido
Sócrates, valoraba su propia conciencia y la verdad más que su propia
vida, también aseguro que había actuado por el bien del Estado y sin
embargo lo condenaron a muerte.

82. ¿Cuáles son los rasgos comunes entre Sócrates y Jesús?

Los rasgos comunes entre Sócrates y Jesús es que eran considerados
personas enigmáticas por sus contemporáneos, los dos eran maestros
en el arte de conversar, hablaban con autosuficiencia que fascinaba e
irritaba, los dos pensaban que hablaban en nombre de algo mucho
mayor que ellos mismos, desafiaron a los poderosos de la sociedad
criticando toda clase de injusticia y abuso de poder y los dos podrían
haber duplicado demencia y haber salvado así la vida, pero pensaban
 que tenían una vocación que habrían traicionado si no hubieran ido
hasta el final.

83. ¿Cuál es el proyecto filosófico de Sócrates?

Sócrates se interesó más por el ser humano y por su vida que por los
problemas de la filosofía de la naturaleza, hizo que la filosofía baja del
cielo a la tierra, y la dejó notar en las ciudades y la introdujo en las cosas,
obligando a los seres humanos a pensar en la vida, en las costumbres,
en el bien y en el mal.

84. ¿Cómo se define al filósofo?

Filósofo se define en realidad como uno que busca conseguir sabiduría.

85. ¿En el mundo de Sofía se contrapone o se identifica al filósofo con el

sofista?
Se contrapone al filósofo con el sofista, porque el sofista presume lo
poco que sabe o presume de saber un montón de cosas de las que en
realidad no tiene ni idea, mientras que el filósofo sabe que en realidad
sabe muy poco y precisamente por eso, intenta una y otra vez conseguir
verdaderos conocimientos.

86. ¿Son más peligrosos los que preguntas o los que contestan y por qué
razón?
Son más peligrosos los que preguntan porque una sola pregunta puede
contener más pólvora que mil respuestas.

87. ¿Por qué se compara a Sócrates con un comodín?

Se compara a Sócrates con un comodín porque no está ni segurísimo, ni
se mostraba indiferente. Solamente sabía que no sabía nada, y eso lo
inquietaba.
88. ¿Sócrates se puede catalogar como un empirista o un racionalista y por
qué?
Sócrates se puede catalogar como un racionalista porque para él era
importante encontrar una base segura para nuestro conocimiento, él
pensaba que esta base se encontraba en la razón del hombre.

89. ¿Con que se identifica la voz divina interior de Sócrates y cuál es el

sustento?
La voz divina de Sócrates se identifica con la conciencia, está le decía lo
que estaba bien. Quien sepa lo que es bueno también hará el bien.
Quería decir que conocimientos correctos conducen a acciones
correctas, y solo el que hace esto se convierte en un ser correcto.
Cuando actuamos mal es porque desconocemos otra cosa.

90. Se afirma que según Sócrates “si alguien actúa haciendo el mal y al
mismo tiempo sabe lo que es el bien” ¿podría hacer el mal? ¿sabrá
realmente lo que es el bien? ¿sería una persona feliz o infeliz?
Claro que podría hacer el mal ya que está razonando lo que sabe. Si sabe
lo que es el bien porque la capacidad de distinguir lo que está bien y lo
que está mal se encuentra en la razón y no en la sociedad. Sería una
persona infeliz porque constantemente hace cosas que en el fondo sabe
que no están bien.

91. ¿El actuar como un moscardón que fin persigue?

El actuar como un moscardón tiene como fin sacar a los demás de su
manera rutinaria de pensar.

92. Resuelve los cuatro ejercicios que le dejo Platón a Sofía.

Un pastelero puede hacer cincuenta pastas iguales utilizando el mismo
molde para todas las pastas.
Todos los caballos son iguales por un molde eterno e inmutable.
El cuerpo muerto es incinerado o enterrado, así que no puede tener
ningún futuro. El ser humano está compuesto por dos partes totalmente
distintas, un cuerpo, que al cabo de algunos años se agota y se destruye,
y un alma. Que opera más o menos independientemente del cuerpo.
 Si la tienen, Sócrates una vez dijo que mujeres y hombre tienen la
misma capacidad de razonar.

93. ¿En que se interesa el proyecto de los sofistas?

El proyecto de los sofistas se interesa por el ser humano y la sociedad,
también en cierto modo por la relación entre lo eterno y lo permanente
por un lado, y lo que fluye por el otro.

94. ¿En que se interesa el proyecto platónico?

El proyecto de Platón se interesa en lo que es eterno e inmutable en la
naturaleza y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la
sociedad. De hecho, para Platón, estas son una misma cosa.

95. ¿Qué enseñaba Platón en la academia?

En la academia de Platón se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia.
Aunque enseñar quizás no sea una palabra adecuada, ya que también
en la academia de Platón la conversación viva era lo más importante.

96. ¿Qué pensaba Platón acerca de todo lo que pertenece al mundo de los
sentidos?
Platón piensa que todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está
formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero a la vez,
todo está hecho con un eterno e inmutable.

97. ¿Qué es lo eterno e inmutable según Platón?

Lo eterno e inmutable según Platón no es una materia primaria física. Lo
que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a
cuya imagen todo está moldeado.

98. ¿Qué nombre le dio Platón a los moldes?

El nombre que le dio Platón a los moldes fue ideas.

99. ¿Qué pensaba Platón del mundo de los sentidos y como le llamo?
Platón pensaba que tenía que haber una realidad detrás del mundo de
los sentidos, y a esta realidad la llamo el mundo de las ideas.
100. ¿Qué tesis filosófica sacaría usted sobre una pompa de jabón?
La vida puede llegar a ser como una pompa de jabón, podríamos concluir
que tenemos un cuerpo que fluye ligado al mundo de los sentidos, al
igual que una pompa de jabón, cuando esta se revienta se acaba.

101. ¿Por qué la realidad según Platón se puede comparar con una pompa
de jabón?
La realidad según Platón se puede comparar con una pompa de jabón
porque nada de lo que existe en el mundo de los sentidos permanece.

102. ¿Cuáles conocimientos son para usted los más seguros, los que vemos
con la razón o los que vemos con los sentidos? Sustente.
Los conocimientos más seguros son los que vemos con la razón, ya que
no podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia
constantemente, es decir, lo que podemos sentir y tocar. Solo podemos
tener ideas o hipótesis poco seguras, mientras que podemos fiarnos de
lo que nos dice la razón, porque la razón es la misma para todas las
personas.

103. ¿Por qué en el mundo de los sentidos conseguimos conocimientos

imperfectos?
En el mundo de los sentidos conseguimos conocimientos imperfectos
porque todo fluye y nada permanece.

104. Haga la relación de las partes del cuerpo humano y del estado.
El cuerpo humano está dividido en tres partes, pecho, cabeza y vientre.
A cada una de estas partes le corresponde una habilidad del alma. A la
cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad, y al vientre el deseo.
Un Estado está constituido de la misma manera de un ser humano, tiene
cabeza, pecho y vientre que vendrían siendo los gobernantes, soldados
y productores.
105. ¿Qué pensaba Platón de las mujeres?
Platón opinaba que las mujeres podían se gobernantes del Estado, igual
que los hombres, precisamente porque los gobernantes gobernarían el
Estado en virtud de su razón. Pensaba que las mujeres tienen
exactamente la misma capacidad para razonar que los hombres, si
reciben la misma enseñanza y son liberadas de cuidar a los niños y de
las tareas domésticas.

106. ¿Qué respuesta le da Sofía a las cinco preguntas que se formulan

pagina 119 y sobre la primera pregunta, que dijo Platón y que dijo
Aristóteles sobre ese interrogante?
Sofía se daba cuenta de lo que Platón quería decir, que la idea de gallina
existió en el mundo de las ideas muchísimo antes de que hubiera gallinas
en el mundo de los sentidos. Según Platón, el alma había visto la propia
idea de gallina antes de meterse al cuerpo. Por el contrario, Aristóteles
estaba en desacuerdo con Platón en que la idea de gallina sea anterior
a la gallina, lo que Aristóteles llama forma de gallina, está presente en
cada gallina, como cualidades específicas de la gallina. Por otro lado
Sofía llegó a la conclusión de que Platón se había equivocado, porque
una persona que ni ha visto una gallina viva, ni ninguna imagen de una
gallina, no podrá tener ninguna idea de gallina.
Sofía dudaba mucho que un ser humano naciera ya con alguna idea,
tenía poca fe en que un bebé recién nacido tuviera alguna idea sobre
algo. Pero claro, no podía estar totalmente seguro, porque aunque el
bebé no tuviera aun lenguaje, no significaba necesariamente que
tuviera la cabeza vacía de ideas. Pero ¿para saber algo sobre las cosas
del mundo, no tendríamos que haberlas visto antes? Sofía pensaba que
habían diferencias muy claras, por ejemplo, no pensaba que una planta
tuviera un alma muy complicada, una planta crece, se alimenta y
produce semillas pequeñas que posibilitan su procreación, a lo mejor
también podría decirse de los animales y los seres humanos, pero los
animales tenían además otra cualidades, por ejemplo, se mueven y los
seres humanos piensan.
 Sofía suponía que llovía porque el mar se evapora y porque las nubes se
condensan, también se podría decir que llueve para que las plantas y los
animales crezcan.
Todos los seres humanos precisan comida, calor, amor y cuidados. Todo
eso era al menos, una especie de condición previa para poder alcanzar
la felicidad. También todo el mundo necesita encontrar respuestas a
ciertas preguntas filosóficas, y además sería bastante importante tener
una profesión que le guste a uno.

107. ¿Cuál es el proyecto filosófico de Aristóteles?

El proyecto filosófico de Aristóteles es la naturaleza viva, fue el último
gran filósofo griego y también fue el primer gran biólogo de Europa.

108. Explique que son las formas de las cosas para Aristóteles.
Para Aristóteles las formas de las cosas son como las cualidades
específicas de las cosas.

109. Explique cuál es el verdadero mundo para Aristóteles.

El verdadero mundo para Aristóteles es la naturaleza.

110. ¿Cuál es la diferencia entre la teoría de Platón y Aristóteles con

respecto al mundo de las ideas y los sentidos?
La diferencia es que para Platón, el mayor grado de realidad es lo que
pensamos con la razón y para Aristóteles era igual de evidente que el
mayor grado de realidad es lo que sentimos con los sentidos. Platón
opinaba que todo lo que vemos a nuestro alrededor en la naturaleza,
son meros reflejos de algo que existe de un modo más real en el mundo
de las ideas, y con eso también en el alma del ser humano. Aristóteles
señalo que no existe nada en la mente que no haya estado antes en los
sentidos, y Platón podría haber dicho que no hay nada en la naturaleza
que no haya estado antes en el mundo de las ideas.
111. ¿Por qué somos inteligentes según Aristóteles?
Según Aristóteles somos inteligente por la razón la que constituye la
característica más destacada del ser humano. Pero nuestra inteligencia
está totalmente vacía antes de que sintamos algo. Por lo tanto el ser
humano no puede nacer con idea alguna.

112. ¿Cómo sustenta Aristóteles su teoría de materia y forma?

Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de
cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. La
materia es el material del que está hecha una cosa, y la forma son las
cualidades específicas de la cosa.

113. Explique cuál es la forma y cuál es la materia en la gallina desde la

perspectiva aristotélica.
La forma de la gallina es aletear, cacarear y poner huevos. Así pues, la
forma de la gallina son las propiedades específicas de la especie gallina
o de lo que hace la gallina. Cuando la gallina muere, y con ello deja de
cacarear, la forma de la gallina deja de existir, lo único que queda es la
materia de la gallina, pero entonces ya no es gallina.

114. Explique cómo se da el cambio para Aristóteles con el ejemplo de la

escultura del caballo.
De alguna manera el escultor había visto la forma de caballo en el
bloque de granito. Porque precisamente ese bloque de granito tenía una
posibilidad inherente de transformarse en caballo. Aristóteles pensaba
que todas las cosas de la naturaleza tienen una posibilidad inherente de
realizar o concluir una determinada forma.

115. Explique las cuatro causas aristotélicas.

Causa material: es aquello de lo cual algo nace, surge o llega a ser. Es
algo totalmente indeterminado.
Causa eficiente: es el principio del cambio o del movimiento. Es aquel
agente que produce un movimiento o cambio.
 Causa formal: es la idea o paradigma de lo que depende lo especifico de
cada ser, es decir, la esencia del objeto, o la esencia del ser. Esta causa
determina la materia.
Cusa final: es la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige. Es el acto
perfecto, la meta de un ser.

116. ¿Cómo los seres humanos reconocemos las cosas en el mundo?

Los seres humanos al reconocer algo, ordenamos las cosas en distintos
grupos o categorías.

117. ¿En la realidad que vivimos como aplicamos el juego aristotélico?

Aplicamos el juego aristotélico cuando encontramos un objeto que no
conocemos y lo vamos clasificando por su forma y sus cualidades.

118. ¿En qué consiste la lógica de Aristóteles? Coloque un ejemplo.

Aristóteles fue un hombre meticuloso que quiso poner orden en los
conceptos de los seres humanos. De esa manera sería el quien creara la
lógica como ciencia. Un ejemplo: si primero constato que todos los seres
vivos son mortales y luego constato que Hermes es un ser vivo, entonces
puedo sacar la elegante conclusión de que Hermes es mortal.

119. ¿Qué le hace falta al ser humano para ser feliz?

Al ser humano le hace falta utilizar todas sus capacidades y posibilidades
para ser feliz.

120. ¿Cuáles son las tres clases de felicidad según Aristóteles?

Según Aristóteles las tres clases de felicidad son, primera una vida de
placeres y diversiones, segunda vivir como ciudadano libre y
responsable y tercera una vida en la que uno es filósofo e investigador.

121. ¿En qué consiste el justo medio para Aristóteles? Ejemplifique.

Para Aristóteles el justo medio consiste en que no debemos ser ni
cobarde, ni temerarios, sino valientes. Del mismo modo no debemos ser
ni tacaños, ni pródigos, sino generosos. Ejemplo: pasa como la comida,
 es peligrosos comer demasiado poco, pero también es peligroso comer
en exceso.

122. ¿Cuáles son las formas de Estado según Aristóteles?

Las formas del Estado según Aristóteles son la monarquía, la aristocracia
y la democracia.

123. ¿Qué pensaba Aristóteles de la mujer?

Aristóteles pensaba que a la mujer la faltaba algo, decía que era un
hombre incompleto.

124. Conteste las cuatro preguntas sobre vida y tolerancia de la página 150.
Lo que podemos saber es que la luna no es un queso, hay cráteres en la
cara posterior de la luna, que tanto Sócrates como Jesús fueron
condenados a muerte, que los grandes templos de la Acrópolis fueron
construidos después de las guerras persas y que el oráculo más
importante de los griegos fue el de Delfos.
Lo que solo podemos creer es si hay o no hay vida en otros planetas, si
existe o no existe Dios, si hay una vida después de la muerte y si Jesús
era el hijo de Dios o simplemente un hombre muy sabio.
La dedicación y el entorno son dudas, son factores muy importantes
para formar el concepto de una persona.
Por conciencia se entiende la capacidad de los seres humanos de
reaccionar ante lo que es bueno y lo que es malo. Todas las personas
estamos provistas de esta capacidad, es decir que la conciencia es algo
con lo que se nace. Dar prioridad a determinados valores puede consistir
en que una situación dada, prefiramos ejercer el valor de la honestidad
al valor de la integridad, según la conciencia de cada persona.

125. ¿Qué se entiende por helenismo y por qué se caracterizó?

Por helenismo se entiende tanto la época como la cultura predominante
griega que dominaba en los tres trinos helenísticos: Macedonia, Siria y
Egipto. El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las
fronteras entre los distintos países y culturas.
126. ¿Para los cínicos cual es la verdadera felicidad?
Para los cínicos la verdadera felicidad no depende de cosas externas
tales como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera
felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y
vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede
ser lograda por todo el mundo.

127. ¿En qué consiste el derecho natural?

El derecho natural se basa en la eterna razón del ser humano y del
universo, no cambia según el lugar o tiempo. Es aplicable a todo el
mundo, también a los esclavos.

128. ¿Para Arístipo cuál es la meta en la vida?

Arístipo pensaba que la meta de la vida debería ser conseguir el máximo
placer sensual.

129. ¿Cuáles son los viejos ideales griegos para disfrutar la vida?
Los viejos ideales griegos para disfrutar la vida eran el autodominio, la
moderación y el sosiego.

130. ¿Cómo explica la muerte Epicuro?

Epicuro explica la muerte como que no nos concierne, pues mientras
existimos, la muerte no esta presente. Y cuando llega la muerte nosotros
ya no existimos.

131. ¿Qué pensaba del mundo Plotino?

Plotino pensaba que el mundo está en tensión entre dos polos. En un
extremo se encuentra la luz divina, que él llama Uno u otras veces Dios,
y en el otro extremo esta la oscuridad total a donde no llega nada de luz
del uno. Ahora bien, el punto clave de Plotino es que esta oscuridad, en
realidad no tiene existencia alguna. Se trata simplemente de una
ausencia de luz, es algo que no es. Lo único que existe es Dios o el Uno;
y de la misma manera que una fuente de luz se va perdiendo
gradualmente en la oscuridad, existe en algún sitio un límite donde ya
no llegan los rayos de la luz divina. Según Plotino el alma esta iluminada
 por la luz del Uno, y la materia es la oscuridad que en realidad no tiene
existencia alguna. Pero también las formas de la naturaleza tienen un
débil resplandor del Uno.

132. ¿Según Plotino que es una experiencia mística?

Según Plotino una experiencia mística significaba que por un momento
una persona pudiera experimentar o sentir que se es uno con Dios o con
la entidad superior en la que esa persona crea.

133. ¿Qué camino debe recorrer un místico para llegar a la purificación?

Un místico debe recorrer un camino que consiste en una vida sencilla y
diversas técnicas de meditación para llegar a la purificación.

134. ¿Por qué una experiencia mítica puede tener importancia para la
ética?
Una experiencia mítica puede tener importancia para la ética porque
debes amar a tu prójimo como a ti mismo, porque tú eres tú prójimo, es
una ilusión hacerte creer que tu prójimo es algo diferente a ti mismo.

135. ¿Cuál es la semejanza entre la cultura indoeuropea?

La semejanza entre la cultura indoeuropea es concebir el mundo como
un drama entre las fuerzas del bien y del mal.

136. ¿Cuál es la visión cíclica de la historia que tienen los indoeuropeos?

La visión cíclica de la historia que tienen los indoeuropeos es que ven la
historia como algo que da vueltas, que avanza en ciclos, de la misma
manera que las estaciones del año, lo que quiere decir que, en realidad,
no hay ningún principio o fin del a historia.

137. ¿Cuál es la visión de los semitas con respecto a la historia?

Los semitas han tenido una visión lineal de la historia. Con esto se quiere
decir que la historia se considera como una línea. Dios creó un día el
mundo, y a partir de ahí comienza la historia. Pero un día la historia
concluirá. Será el día del juicio final, en el que Dios juzgara a vivos y
muertos.
138. ¿Cuál fue la profecía de salvación del profeta Isaías?
La profecía de salvación del profeta Isaías fue “este pueblo que camina
en la oscuridad vera una gran luz, y sobre aquellos que habitan el país
de las sombras, la luz brotara a rayos”.

139. ¿Las expresiones de Jesús “reino de Dios y “nuevo pacto” que

significado tienen?
Las expresiones reino de Dios y nuevo acto significa que debes amar al
prójimo como a ti mismo.

140. ¿Qué significado tiene la frase de Goethe “el que no sabe llevar su
contabilidad por espacio de tres mil años se queda como un ignorante
en la oscuridad y solo vive al día”?
La frase significa que en la historia se debe llevar un registro de lo
sucedido, para poder aprender de esos errores y para prevenir los que
se pueden presentar.

141. ¿Por qué San Agustín era platónico?

Primero se volvió cristiano, pero el cristianismo de San Agustín tiene
fuertes rasgos de la manera de razonar del platonismo. Pero no veía
gran distinción entre el cristianismo y la filosofía de Platón. Pensó que la
coincidencia entre la filosofía de Plantón y la doctrina cristiana era tan
clara que se preguntaba si Platón no habría conocido partes del antiguo
testamento.

142. ¿A qué se debe el mal según San Agustín?

Según San Agustín el mal se debe a la desobediencia de los hombres.

143. ¿Cuáles son los caminos para llegar a Dios?

Un camino es a través de la fe y la revelación, el otro camino es a través
de la razón y las observaciones hechas con los sentidos.
144. ¿Qué pensaba Santo Tomás de la mujer?
Santo Tomás también se quedó con la visión de la mujer que tenía
Aristóteles. Pensaban que la mujer era algo así como un hombre
imperfecto. Opinaba que los hijos solo heredaban las cualidades del
padre. Como la mujer era pasiva y receptiva. El hombre era activo y el
que daba la forma.

145. ¿Cuál es la parte femenina de Dios?

La parte femenina de Dios era la naturaleza materna, que se llama
Sophia y significa sabiduría.

146. ¿Por qué la vida es triste y solemne?

La vida es triste y solemne porque estamos en un mundo maravilloso,
nos conocemos, nos saludamos, y caminamos juntos un ratito. Luego
nos perdemos y desparecemos tan de repente y tan sin razón como
llegamos.

147. ¿Cuál es la visión del hombre en el periodo del renacimiento?

La visión del hombre en el periodo del renacimiento era que los
humanistas renacentistas tuvieron una nueva fe en el ser humano y en
el valor del ser humano algo que contrastaba fuertemente con el énfasis
que había puesto siempre la Edad Media en la naturaleza pecaminosa
del hombre.

148. ¿Qué es el hombre renacentista?

El hombre renacentista es una persona que participa en todos los
campos de la vida, del arte y de la ciencia.

149. ¿En qué consiste el panteísmo?

EL panteísmo es la interpretación de que Dios estaba presente en la
creación, es infinito y por lo tanto debe estar presente en todas partes.

150. ¿En que consistió el nuevo método científico del renacimiento?

EL nuevo método científico del renacimiento consistió en investigar la
naturaleza con los propios sentidos.
151. ¿En que se basó el método y como se llamó?
El método se basó en la observación, la experiencia y el experimento y
se llamó método empírico.

152. ¿Qué dijo Galileo acerca de la medición?

Galileo dijo “mide lo que se pueda medir, lo que no se pueda medir,
hazlo medible”

153. ¿Qué avances permitió el método científico?

El método científico abrió el camino a la revolución técnica, y el progreso
técnico abrió el camino a todos los inventos que llegaron después. Se
puede decir que los hombres habían empezado a independizarse de las
condiciones de la naturaleza.

154. ¿Qué significado tiene la frase de Francis Bacon “saber es poder”?

La naturaleza no era solo algo de lo que el hombre formaba parte, sino
algo que podía utilizar y aprovechar. Francis Bacon subrayo de este
modo la utilidad práctica del saber.

155. ¿En qué consiste la ley de la inercia de Galileo?

Galileo la formulo así: “la velocidad que ha adquirido un cuerpo
mantendrá constante mientras no haya causas exteriores de aceleración
o deceleración”.
156. ¿En qué consiste la ley de gravitación universal de Newton?
Esta ley dice que cualquier objeto atrae a cualquier otro objeto con una
fuerza que aumenta cuanto más grandes sean los objetos y que
disminuye cuanto más distancia haya entre los objetos.

157. ¿Por qué Lutero era un hombre típico renacentista?

Lutero era un hombre típico renacentista porque ponía énfasis en el
individuo y en la relación persona del individuo con Dios. A los 36 años
aprendió griego y comenzó la dificultosa labor de traducir la biblia al
alemán. El paso de latín a la lengua popular también fue típico del
renacimiento.
158. ¿Qué opinaba Erasmo de Rotterdam de Lutero?
Erasmo de Rotterdam opinaba que Lutero tenía un concepto demasiado
negativo del ser humano, que estaba convencido de que el hombre
había quedado totalmente destruido tras el pecado original.

159. ¿Cuál es la diferencia entre un perro y un ser humano?

La diferencia entre un perro y un ser humano es la razón en el ser
humano.

160. ¿Qué pensaba Demócrito del ser humano y del animal?

Demócrito pensaba que los hombres y los animales son bastante
parecidos, ya que tanto los seres humanos como los animales están
compuestos por átomos. Pensaba además que ni los animales ni los
hombres tenían un alma inmortal. Según el también el ama está
compuesta de pequeños átomos que se van volando en todas las
direcciones cuando muere un ser humano. Pensaba, pues, que el alma
de una persona estaba intrínsecamente unida al cerebro.

161. ¿Cuál es la característica del periodo barroco?

El periodo barroco estaba caracterizado por grandes diferencias de
clase. Se ha dicho que la situación política puede compararse con el arte
y la arquitectura de la época.

162. ¿Cuál es la frase famosa de Shakespeare y que significa?

La frase famosa de Shakespeare es “ser o no ser; esa es la cuestión” y
significa que un día andamos por el mundo, al día siguiente habremos
desaparecido.

163. ¿Qué es la vida para Calderón y que significa?

Calderón escribió una obra de teatro que se llamaba la vida a sueño. En
esa obra dice: ¿Qué es la vida? Un frenesí ¿Qué es ña vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción; el mayor bien es pequeño, que toda la vida es
sueño, y los sueños, sueños son.
164. ¿Qué es la existencia para el idealismo y el materialismo?
Para el idealismo la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual,
y al contrario el materialismo era un filosofía que reduce todos los
fenómenos de la naturaleza o magnitudes físicas concretas.

165. ¿Qué pensaba Thomas Hobbes de los hombres?

Thomas Hobbes pensaba que el hombre está compuesto
exclusivamente de partículas de materia.

166. ¿Cuál es la explicación de Leibniz para lo que está hecho de materia y

espíritu?
La explicación de Leibniz fue que lo material puede dividirse en trozos
cada vez más pequeños, pero no se puede dividir un alma en dos.

167. ¿Por qué Sócrates, Platón, San Agustín y Descartes fueron

racionalistas?
Sócrates, Platón, San Agustín y Descartes fueron racionalistas porque
opinaban que la razón es la única fuente segura de conocimiento.

168. ¿El primer sistematizador de la filosofía fue Renato Descartes, que

quiere decir sistema filosófico?
Sistema filosófico quiere decir una filosofía construida dese los
cimientos y que procura encontrar una especie de esclarecimiento de
todas las cuestiones filosóficas importantes.

169. ¿Cuál es el proyecto filosófico de Descartes?

El proyecto filosófico de Descartes se basaba en averiguar lo que
podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la certeza de nuestro
conocimiento. La otra gran cuestión que le preocupo fue la relación
entre el alma y el cuerpo.

170. ¿Qué es el alma para Aristóteles?

Para Aristóteles el alma es algo presente en todo el organismo como
principio de la vida de ese organismo, es decir, algo que no se podía
imaginar desprendido del cuerpo.
171. ¿En qué consiste el método de Descartes?
El método de Descartes consistía en dudar de todo.

172. ¿Qué es el “cogito, ergo, sum” para Descartes?

“Cogito, ergo, sum” significaba “pienso, luego existo” y para Descarte
era la idea de que si duda, también tiene que ser seguro que piensa, y
puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa, y
así lo llamaba.

173. ¿Hay dos formas distintas de realidad, cuales son y de donde

provienen?
Las dos formas distintas de realidad son el pensamiento o alma y la
extensión o materia. Provienen de Dios, porque solo Dios existe
independientemente de todo.

174. ¿Por qué Descartes considero a los animales como una especie de
autómatas complejos?
Porque según Descartes solo el ser humano tiene alma. Los animales
pertenecen plenamente a la realidad extensa. Su vida y sus movimientos
se realizan mecánicamente.

175. ¿Según Descartes cual es la alternancia constante entre cuerpo y alma?

Mientras el alma se encuentra en el cuerpo, está relacionada con este
mediante un órgano cerebral especial que él llamaba glándula pineal, en
la que se está realizando una continua alternancia entre espíritu y
materia.

176. ¿Según Descartes por que el alma es superior al cuerpo?

El alma se deja confundir constantemente por sentimientos y afectos
relacionados con las necesidades del cuerpo. No obstante, el alma
puede independizarse de esos impulsos bajos y actuar libremente en
relación del cuerpo. De ese modo el pensamiento tiene la capacidad de
elevarse por encima de las necesidades del cuerpo y actuar
razonablemente. En ese sentido el alma es totalmente superior al
cuerpo.
177. ¿Qué significado tiene la palabra autómata?
La palabra autómata significa algo que se mueve por sí mismo.

178. ¿Por qué fue perseguido Spinoza?

Spinoza fue perseguido por sus críticas a la religión oficial. Pensaba que
lo único que mantenía vivo tanto al cristianismo como al judaísmo eran
los dogmas anticuados y los ritos externos. Fue el primero en emplear
lo que llamamos una visión critico-histórica de la biblia.

179. ¿Cuál es la visión critico-histórica de la biblia según Spinoza?

Spinoza negó que la biblia estuviera inspirada por Dios.

180. ¿Por qué se dice que Jesús predico la religión de la razón?

Porque la predicación de Jesús represento precisamente una liberación
de anquilosado judaísmo. Jesús predico una religión de la razón que
ponía el amor sobre todas las cosas.

181. ¿Simbólicamente que significa pulir vidrios ópticos del hombre?

Simbólicamente pulir lentes significas que los filósofos deben ayudar a
los hombres a ver la existencia desde una nueva perspectiva.

182. ¿Por qué decía Spinoza que Dios es igual a la naturaleza?

Spinoza decía que Dios era igual a la naturaleza porque veía a Dios en
todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios.

183. ¿Qué dijo San Pablo con respecto al mundo?

San Pablo dijo “en Él vivimos, nos movemos y existimos”

184. ¿En nuestros días como se ve la ética?

En nuestros días la ética se ha visto reducida a ciertas reglas de cómo
vivir para no molestar a los demás.

185. ¿Qué significa la ética para Spinoza?

La ética para Spinoza significa arte de vivir o moral.
186. ¿La ética de Spinoza en que se sustenta la vida del hombre?
Spinoza en su ética quería mostrar como la vida del hombre está
condicionada por las leyes de la naturaleza.

187. ¿Spinoza no admitió las dos sustancias de Descartes, que dijo al

respecto?
Spinoza no admitió la distinción de Descartes, opinaba que solo hay una
sustancia. Todo lo que existe proviene de lo mismo, decía. Y lo llamaba
sustancia, otras veces lo llamaba Dios o naturaleza.

188. ¿Por qué se dice en la novela que para penetrar en el lenguaje de

Spinoza hay que utilizar el martillo y el cincel?
Se dice que hay que utilizar martillo y cincel para penetrar en el lenguaje
de Spinoza porque en el sentido en el que dice las cosas es una manera
muy retorcida de hacerlo.

189. ¿Todo lo que nos ocurre según Spinoza que lo causa?

Según Spinoza Dios o las leyes de la naturaleza son la causa interna de
todo lo que ocurre.

190. ¿Qué significa la frase que Spinoza tenía una visión determinante de la
vida de la naturaleza?
Dios dirige el mundo mediante las leyes de la naturaleza. De esa manera
Dios o la naturaleza es la causa interna de todo lo que ocurre. Es decir
que todo lo que ocurre en la naturaleza ocurre necesariamente.

191. ¿Cuál es el principio ético de Spinoza que es parecido al de los

estoicos?
El principio ético de Spinoza que es parecido al de los estoicos es que
afirmaron que todo ocurre necesariamente.
192. ¿Según Spinoza cuando podemos vivir como seres libros y que ejemplo
utilizo?
Solo vivimos como seres libres cuando podemos desarrollar libremente
nuestras posibilidades inherentes y el ejemplo que utilizo fue el del fruto
de los árboles.

193. ¿Por qué el hombre según Spinoza jamás conseguirá la voluntad libre?
Según Spinoza el hombre jamás conseguirá una voluntad libre porque
nosotros no decidimos todo lo que ocurre con nuestro cuerpo, que es
un modo del atributo de la extensión. Tampoco elegimos lo que
pensamos. El hombre no tiene por tanto un alma libre que está más o
menos presa en un cuerpo mecánico.

194. ¿Según Spinoza cuales son las pasiones que nos impiden lograr la
felicidad?
Según Spinoza las pasiones como la ambición y el deseo son las que nos
impiden lograr la verdadera felicidad y armonía.

195. ¿A que llamo Spinoza “sub specie aeternitatis”?

La meta es captar todo lo que existe con una sola mirada panorámica.
Hasta entonces no podremos alcanzar la máxima felicidad y serenidad
de espíritu. Esto fue lo que Spinoza llamo ver todo sub specie
aeternitatis.

196. ¿Qué opina el racionalista del ser humano y cuál es su concepción

frente al conocimiento?
Un racionalista cree en la razón como fuente de conocimientos. Opina
que el ser humano nace con ciertas ideas, que existen por tanto en la
conciencia de los hombres ante de cualquier experiencia. Y cuanto más
clara es la idea, mayor es la seguridad de que corresponde a algo real.

197. ¿De dónde deriva el conocimiento para el empirista?

Para el empirista todo conocimiento deriva sobre el mundo de lo que
nos cuentan nuestros sentidos.
198. ¿Qué significado tiene la frase de Aristóteles “no hay nada en la
conciencia que no haya estado antes en los sentidos”?
No tenemos ninguna idea innata sobre el mundo. En realidad no
sabemos nada de este mundo en el que ríos han colocado antes de
haberlo visto. Si tenemos una idea o un concepto que no se puede
conectar con hechos experimentados, se trata de un concepto o de una
idea falsa.

199. ¿Qué intenta aclarar Locke en su texto “ensayo sobre el conocimiento

humano?
Locke intenta aclarar dos cuestiones. En primer lugar pregunta de donde
recibe el ser humano sus ideas y conceptos. En segundo lugar si
podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos.

200. ¿Qué significa para Locke que nuestra conciencia es una tabula rasa?
Para Locke nuestra conciencia es como una tabula rasa significa que
todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son solo reflejos de
lo que hemos visto y oído. Antes de captar algo con los sentidos, la
conciencia esta tan vacía y falta de contenido como la pizarra antes de
entrar el profesor a clase.

201. ¿Según Locke de donde surgen las ideas de reflexión de los sentidos?
Después de tener una idea simple de los sentidos, son elaboradas
mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. Así surge lo
que Locke llama ideas de reflexión de los sentidos.

202. ¿Según Locke que es lo que se recibe a través de los sentidos?

Según Locke lo único que recibimos a través de los sentidos son
impresiones simples.

203. ¿Según Locke cuales son las cualidades primarias de los sentidos?
Según Locke las cualidades primarias de los sentidos son su peso, forma,
movimiento y número.
204. ¿Según Locke cuales son las cualidades secundarias de los sentidos?
Según Locke las cualidades secundarias de los sentidos son el color, olor,
sabor o sonido.

205. ¿Por qué abogo Locke desde el punto de vista política?

Locke abogo por la libertad de pensamiento y la tolerancia. Además le
interesaba la igualdad entre los sexos y fue quien primero hablo a favor
de lo que llamamos principio de división de los poderes.

206. ¿Para Hume el hombre tiene dos tipos diferentes de percepción, cuales
son y en que consiste cada uno con ejemplos de usted?
Para hume el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, que
son impresiones e ideas. Con impresiones quiere decir la inmediata
percepción de la realidad externa. Con ideas quiere decir el recuerdo de
una impresión de este tipo. Ejemplo: si voy al parque y me caigo y me
lastimo, recibo una impresión inmediata. Más adelante puedo pensar
en aquella vez que me caí y me lastime, y es a esto a lo que se le llama
idea.

207. ¿Cómo se construyen los sueños según Hume?

Según Hume mediante las tijeras y la pega hemos hecho de todas las
impresiones simples una soñada. Todos esos materiales que usamos
para componer imágenes soñadas también tienen que haber entrado en
la conciencia alguna vez como impresiones simples.

208. ¿En que se parece la conciencia a una pantalla de cine?

La conciencia es como las imágenes en la pantalla de cine, como cambia
tan deprisa, no notamos que la película está compuesta por imágenes
simples. Pero en realidad las imágenes no están conectadas la una con
la otra. La película es realmente una suma de momentos.

209. ¿Por qué el niño es un filósofo?

El niño es un filósofo porque no tiene opiniones preestablecidas y esa es
la mayor virtud de un filósofo. El niño percibe el mundo tal como es, sin
añadir a las cosas más de lo que simplemente recibe.
210. ¿En qué consiste la ley causa-efecto?
La ley causa-efecto consiste en que todo lo que ocurre tiene que tener
causa.

211. ¿El relámpago es la causa del trueno?

No del todo porque en realidad hay truenos, relámpagos a la vez. Porque
tanto el relámpago como el trueno se producen debido a una descarga
eléctrica. Aunque siempre percibimos que el trueno llega después del
relámpago, no significa que el relámpago sea la causa del trueno. En
realidad hay un tercer factor que lo desencadena.

212. ¿Cuál es una de las principales misiones del filósofo?

Una de las misiones principales de los filósofos es la de advertir a la
gente que no saque conclusiones demasiado precipitadamente.

213. ¿En que se basa Hume para decir que no es la razón la que decide lo
que decimos y lo que hacemos?
Hume se basa en que son nuestros sentimientos los que deciden que
decimos y hacemos, ya que si tú decides ayudar a alguien necesitado de
ayuda, son tus sentimientos, no tu razón, lo que te pone en marcha.

214. ¿Qué opinaba Berkeley de las cosas del mundo?

Berkeley pensaba que las cosas en el mundo son precisamente como las
sentimos, pero que no son cosas.

215. ¿Dónde tiene su causa las cosas según Berkeley?

Berkeley pensaba que todas nuestras ideas tienen una causa fuera de
nuestra propia conciencia, pero esta causa no es de naturaleza material,
sino espiritual.

216. ¿Qué es más claro para Berkeley, la existencia de Dios o la existencia

del hombre y por qué?
Para Berkeley es más clara la existencia de Dios porque todo lo que
vemos y sentimos es una consecuencia de la fuerza de Dios, dijo
Berkeley, porque Dios está íntimamente presente en nuestra conciencia
y suscita en ella toda esa multitud de ideas y sensaciones a las que
estamos constantemente expuestos. Toda la naturaleza que nos rodea
y toda nuestra existencia reposan por lo tanto en Dios. Él es la única
causa de todo lo que hay.