UNIVERSIDAD DE PIURA

Facultad de Ingeniería
Curso: Deontología para Profesionales
Primer Examen
Fecha: 4 de Mayo de 2016
Duración: 2.00 h Nombre:……………………………………..

Sin libros ni apuntes y celulares apagados y en la mochila.

NOTA: el alumno podrá hacer uso, para su desarrollo, de ambas caras del cuadernillo.
Deberá tener en cuenta que la presentación, limpieza y redacción influirán en la nota.

Haga un desarrollo completo:

1. De las morales transcendentes: definición, clases, naturaleza de éstas y características.

(4p)

Definición: Las morales transcendentes son aquellas que tienen su fundamento en algo
exterior al sujeto o al universo material.

Clases:

𝐓𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠í𝐚 𝐌𝐨𝐫𝐚𝐥 (𝐜𝐚𝐭ó𝐥𝐢𝐜𝐚)

Morales Transcendentes:{
𝐄𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨𝐭é𝐥𝐢𝐜𝐚 − 𝐭𝐨𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚
Definición y naturaleza:

La Teología Moral o moral revelada, se basa en la revelación de Dios, que ha creado al

hombre haciéndolo libre para amar y obedecer a su Creador o no, ganándose el Cielo o será
incapaz de alcanzar su fin último respectivamente.

La dignidad humana se fundamenta en que Dios ha hecho al hombre a su “imagen y

semejanza” y en que Dios ama a cada hombre, siendo capaz de dar su vida para redimirlo
del pecado original. El hombre será eternamente feliz o desdichado, si acepta a Dios o lo
rechaza.

La moral natural o Ética, se basa en la naturaleza, que considera al hombre, como un

proyecto de ella como algo inacabado y que espera ser terminado, necesita completarse a sí
mismo, pues tiene una finalidad natural inscrita en su propio ser, que ansía buscar la
perfección y la felicidad que se da en su cumplimiento.

La naturaleza quiere algo del hombre, por tanto el hombre deberá averiguar qué cosas debe
realizar para seguir lo que ella desea, obedeciendo así un imperativo que le viene de su
propia existencia.

Características:

Vemos que ambas morales consideran al hombre dependiente, ligado a una tarea que él no
se lo ha impuesto, sino que viene desde afuera. Para M.R, la tarea viene propuesta por Dios
y en el caso de la M.N. por la naturaleza, que viene a ser Dios en forma implícita.

El hombre es un ser que debe cumplir una función y esta puede ser buena o mala.

Las M.T. son autoritarias, normativas y en cierta forma represiva, por eso el hombre
necesita ser humilde para aceptarlas.

Una moral no represiva da ventajas al que la vulnera. Sería una moral inmoral.
La bondad o maldad de un acto en las M.T, radica en el valor de un acto humano referido
a la totalidad de su vida, supone de modo explícito o implícito a un espectador absoluto que
nadie puede engañar.

2. Del acto humano: definición, características y elementos. (4p)

Definición: Los actos humanos son sólo aquellos que el hombre realiza con voluntad
deliberada, esto es, con conocimiento y libertad.

No son actos humanos el respirar, los realizados con total distracción, o bajo coacción física,
o en estado de sueño. Solamente los actos humanos están sujetos a la moral

Características de un acto moral imputable:

1. La advertencia o percepción de lo que el hombre va a realizar y de su calificación moral,

(bueno, malo, indiferente).

2. Y el consentimiento, que le lleva a realizar dicho acto, buscando un fin. La libertad lleva
consigo a la responsabilidad.

Y la responsabilidad del profesional se da en dos aspectos:

a) Deberá responder por lo realizado u omitido bajo sus órdenes, ante los superiores o Dios
o ambas cosas. Y estará sujeta a premio o a castigo.

b) Deberá responder ante la previsión del futuro: seguridad en el trabajo.

Elementos de la Moralidad de un Acto Humano

I. El Objeto de la acción: Es el acto tomado con sus circunstancias que le dan la calificación
moral. Por ejemplo:
𝟏. 𝐔𝐧 𝐚𝐬𝐞𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨
Matar a un hombre, no constituye un objeto en sí, pero sí:{𝟐. 𝐌𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐢𝐚
𝟑. 𝐌𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚

Por tanto “Si el objeto es malo, la acción es siempre mala”

II. El fin del sujeto o fin del agente, es lo que quiere conseguir el agente al realizar ese acto.
Ejemplo, dar limosna a un mendigo...

Es importante tener en cuenta que:

a) “Un fin malo convierte en malo a un acto cuyo objeto es bueno”.

b) Pero “un fin bueno no hace bueno a un objeto malo”. Esto puede expresarse diciendo
que “el fin no justifica los medios”.

III. Las circunstancias son factores externos al acto moral que modifican la calificación
moral de un acto, como las que se indican a continuación:

a) Quien realiza la acción

b) Qué cosa: designa cualidad o cantidad

c) Dónde se realiza la acción: un insulto en público

d) Con qué medios lo realiza: con violencia, chantaje,..

e) Modo cómo lo realiza: castigar con crueldad

f) Cuando lo realiza: desfalco en ausencia del jefe

“Para que un acto sea bueno tienen que ser buenos sus tres elementos”

3. Del Principio de Doble Efecto. (3p)

Supongamos que el agente realiza un acto A, bueno en su objeto, en su fin y en sus

circunstancias. Sin embargo la realización de A trae como consecuencia que suceda un
efecto B malo o perverso. El agente no desea el efecto B, pero puede prever que sucederá.
¿Es moralmente aceptable entonces realizar la acción A?

En principio sí, siempre que cumpla las siguientes condiciones:

a) No debe haber otra alternativa para conseguir los bienes de A sin los males de B, al menos
una alternativa al alcance del agente.

b) El bien de A debe ser comparable con el mal de B. Esto es, no se trata de conseguir un
bien menor a causa de un mal superior.

c) El efecto bueno A debe seguirse inmediatamente después de la acción y no como

consecuencia del otro.

4. Del Quinto Mandamiento. (3p)

“Prohíbe hacer daño al prójimo en su cuerpo y en su salud, ya sea intencionalmente o

indirectamente (por negligencia o por encargo)”.

Como ya hemos dicho antes, matar en sí no es un objeto de un acto moral.

𝐔𝐧 𝐚𝐬𝐞𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐥𝐨.

Podríamos especificar: { 𝐌𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐢𝐚, 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐚𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐝𝐨.
𝐌𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐞𝐬 𝐦𝐩𝐫𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐝𝐨.

El aborto en delito (pecado, en palabras de moral cristiana) sin atenuantes ni casos

especiales.

El suicidio, es una falta grave. No somos dueños de la vida de los demás, pero tampoco lo
somos de la vida propia. El dueño es Dios, que envía la muerte cuando quiere y como quiere.

Los accidentes de trabajo

Un punto importante son los accidentes de trabajo. Todos, jefes y superiores, deben
colaborar a evitarlos o a reducirlos lo que sea posible evitar poniendo los medios como:

a) Dando charlas al personal en seguridad laboral.

b) Manteniendo y revisando los equipos, como extintores, tomas de agua para que se
encuentren operativos siempre.
c) Trabajando con orden, previsión y simplicidad, sin exigir esfuerzos máximos.
d) Evitando el agobio, teniendo los lugares de trabajo, limpios y bien organizados.

EL Alcoholismo
Es un vicio muy dañino, pues mina la salud y rebaja al hombre al nivel de las bestias,
volviéndolo irresponsable, y está en condiciones de cometer cualquier barbaridad que en
circunstancias ordinarias no las haría: como los accidentes de automóvil, los asesinatos, o
los hijos no deseados y los accidentes en el trabajo aumentan.

Las Drogas

Se entra en su consumo como jugando, pero hacen daño desde el primer momento y
además cada vez se necesita mayor cantidad (o drogas más fuertes). Incluso las que pasan
por inofensivas, como la marihuana, dejan una gran debilidad moral..

Dos graves inconvenientes:

El primero es que se pierden las convicciones morales: ya no les importa dejar a alguien en
la miseria, abandonar a su familia. El hombre se vuelve un egoísta buscador del placer
inmediato.

El segundo inconveniente grave es que es muy difícil no ir aumentando progresivamente las

dosis, y a los diez años se acaba con el cuerpo destrozado, sin amigos, sin capacidad de
trabajo, en la miseria y en la cárcel.

5. Analice el caso siguiente (6p)

En India es frecuente que los hindúes vendan órganos a extranjeros. El dinero obtenido de
la venta puede ser suficiente para mantener a una familia por años -o al menos para impedir
que mueran de hambre. Vender un riñón no suele modificar la vida del donante, pero al
"donar" la córnea se pierde la visión del ojo.

a) ¿Es lícito esta práctica? ¿Porqué?

Si es lícito, porque la donación (pérdida de visión de un ojo) lleva consigo que su familia no
muera de hambre. No lo hace por comercialización.

Un caso parecido se da cuando la vida de un hombre está en peligro de muerte y necesita de

un riñón, es lícito que su hermano done uno de sus riñones para salvarle la vida, diríamos
que sí.

b) Aplique el Principio de doble efecto.

Contexto:

La frecuencia de las donaciones es consecuencia de la situación socio-económica de la India.

Desempleo muy alto y las remuneraciones son muy bajas.

El caso contempla tres actores: el receptor, el donante y su familia.

Si se aplica el principio del doble efecto la acción puede leerse desde dos puntos de
vista: es buena para el receptor -tendrá visión- y satisfactoria para el donador -
alimentará a su familia y no muera de hambre-; sin embargo, es también mala para
el segundo, pues perderá la visión de uno de sus ojos; el resultado positivo para el
receptor, desde el punto de vista médico, es consecuencia de un mal resultado médico
para el donante, pero, desde el punto de vista humano, es peor enfermar o morir por
desnutrición que perder un ojo. Finalmente, los frutos son óptimos para el receptor
y los bienes obtenidos por el segundo deben balancearse: el valor de un ojo contra
la urgencia del alimento.

Aplicamos el principio entre estos dos: la urgencia de alimento de la familia y el

familiar donante.
1. La familia con la venta puede sobrevivir por años y por el contexto no tienen otra
alternativa viable.
2. Evitar que la familia no mueran de hambre es comparable a la pérdida de la vista
en uno de sus ojos del familiar donante.
3. El bienestar de la familia se da primero que la acción de donación.
Por lo tanto cumple con las condiciones del principio de doble efecto