Jhon Larry Flores Panaifo DF.

TEMA 7: LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN CRISTIANA:

BAUTISMO, CONFIRMACIÓN Y EUCARISTÍA

1. Institución del Bautismo

El bautismo fue instituido por Cristo. Esto se puede comprobar en tres pasajes
del Evangelio: En la predicación de Juan Bautista (Lc 3,16), en el discurso con Nicodemo
(Jn 3,5) y en el mandato expreso de Jesús antes de su ascensión (Mt 28,19, Mc 16,16).

2. Estructura del simbolismo bautismal

La materia es el agua. La forma: “Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo”.

3. Gracia bautismal
_ La remisión del pecado original y (en los adultos) de todos los pecados personales.
_ La santificación interna, infundiendo la gracia santificante, con el justo adquiere
también el título para recibir las gracias actuales necesarias para cumplir los deberes que
impone el bautismo.

4. Carácter bautismal
El bautismo recibido válidamente imprime en el alma del que lo recibe una marca
espiritual indeleble, el carácter bautismal; y por eso este sacramento no se puede repetir.

5. Necesidad del Bautismo para la salvación

El Bautismo es necesario para la salvación en aquellos en los que el Evangelio ha sido
anunciado y han tenido la posibilidad de pedir este sacramento.

6. El Bautismo de los niños

Puesto que nacen con la naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los
niños necesitan también el nuevo nacimiento en el bautismo. Por lo tanto la Iglesia y los
padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran
el bautismo poco después de su nacimiento.

7. Ministro y sujeto del Bautismo

Ministro: Ordinarios: el obispo, el presbítero y el diácono. Extraordinarios (en caso de
una necesidad) cualquier persona.
Sujeto: Toda persona viva, adulto o niño, que no haya sido bautizado antes válidamente.

8. Sacramentalidad de la Confirmación
La Sagrada Escritura nos ofrece pruebas indirectas sobre la institución del sacramento de
la confirmación. En el AT. Los profetas anuncian que el espíritu de Dios se derramará
sobre toda la tierra como señal de la llegada de la época mesiánica. En el NT. Jesús
promete enviar el Espíritu a sus apóstoles. Esta promesa la cumplió el día de pentecostés
y en lo sucesivo, los apóstoles comunicaron a los bautizados por medio de la imposición
de manos y la oración.

9. Signo sacramental de la Confirmación

La materia: unción con el crisma e imposición de manos. La forma: “N... Recibe por
esta señal el don del Espíritu Santo”

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10. Efectos del sacramento de la Confirmación
Produce el aumento de la gracia santificante, consumación de la gracia bautismal,
imprime en el alma una marca espiritual indeleble.

11. Relatos de la institución de la Eucaristía y otros textos escriturísticos del Nuevo

Testamento
1. La promesa de la eucaristía: Jn 6,22-71
2. Los textos de la institución: Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-24; Lc 22, 19-20; 1Cor 11,23-25
La principal prueba bíblica a favor de la presencia real de Cristo en la Eucaristía la
tenemos en las mismas palabras de la institución, referidas por cuatro narradores, en
formas literalmente distintas, pero sustancialmente idénticas.

12. El misterio eucarístico en la tradición primitiva

_ San Ignacio de Antioquia (+107): “se mantienen alejados de la eucaristía y la oración
porque no quieren confesar que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo,
carne que sufrió por nuestros pecados y fue resucitada por la benignidad del Padre”.

_ San Justino (+165): “nos han enseñado que el manjar convertido en Eucaristía por las
palabras de una oración procedente de él, es la carne y la sangre de aquel Jesús que se
encarnó por nosotros”.

_ San Ireneo (+202): “el pan sobre el que se hace la acción de gracias es el cuerpo del
Señor; el cáliz de su sangre”.

_ Clemente y Orígenes: dan testimonio de esa fe universal de la Iglesia que proclama

que el Señor nos da a gustar su Cuerpo y su Sangre.

13. El magisterio de la iglesia sobre la Eucaristía

La Eucaristía es fuente y cima de toda vida cristiana (LG 11). Los demás sacramentos,
como también todos los demás ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están
unidos en la Eucaristía y a ella se ordenan (PO 5).

14. La presencia real del cuerpo y de la sangre de cristo

En el santísimo sacramento de la Eucaristía están contenidos verdadera, real y
substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alama y la Divinidad de nuestro
Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero.

15. La transustanciación
Es la maravillosa y singular conversión de toda la sustancia del pan en el cuerpo y de toda
la sustancia del vino en la sangre de nuestro Señor Jesucristo, permaneciendo sólo las
especies.

16. El sacrificio eucarístico

Es el memorial de la pascua de Cristo, la actualización y la ofrenda sacramental de su
único sacrificio. El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un único
sacrificio. Es una y la misma víctima, que se ofrece, sólo se defiere la manera de ofrecer;
se ofreció a sí mismo una vez de una manera cruenta sobre el altar de la cruz, es contenido
e inmolado de manera no cruenta.
17. El banquete eucarístico
El sacrificio eucarístico viene celebrado bajo forma de un banquete, y así, la relación entre
el aspecto sacrificial y aquel del banquete en la misa se pone en evidencia. La misa es el
memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de
la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor, pero, la celebración del sacrificio
eucarístico está totalmente orientada hacia la unión íntima de los fieles con Cristo por
medio de la comunión
.
18. Componentes sacramentales de la Eucaristía
La santa misa está compuesta por la liturgia de la Palabra y la liturgia de la Eucaristía. No
se puede disociar las dos partes de la misa. Ambas partes están tan unidas que constituyen
un solo acto de culto.
En cuanto a la materia: pan de trigo, ázimo sin levadura, y vino, fruto de la vid. La forma:
son las palabras consagratorias.

19. EL CULTO EUCARÍSTICO

La celebración de la Eucaristía tiene como fines:
_ Latréutico: Toda la Eucaristía es un canto de alabanza al Padre. Nuestra adoración se
dirige a Él por medio de Cristo, por medio su sacrificio redentor.
_ Eucarístico: Darle gracias a Dios por los beneficios recibidos.
_ Propiciatorio: A través de la santa Misa recibe Dios, de modo infinito y
sobreabundante, méritos que remiten los pecados de vivos y muertos.
_ Impetratorio: La Eucaristía es una oración.

Culto eucarístico fuera de la Misa

En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las
especies de pan y de vino, entre otras maneras, arrodillándonos o inclinándonos
profundamente en señal de adoración al Señor. La Iglesia ha dado y continúa dando este
culto de adoración que se debe al sacramento de la Eucaristía no solamente durante la
misa, sino también fuera de su celebración: conservando con el mayor cuidado las hostias
consagradas, presentándolas a los fieles para que las veneren con solemnidad, llevándolas
en procesión.