Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros

PRESBÍTEROS
Caso não sejam, são dignas de receber o seu amor para ganhá-los para
Cristo. Seja como for, a sua família precisa acompanhá-lo na vida espiritual
até a vinda de Senhor.
Aqui estão pontos importantes para um relacionamento familiar salutar:
 Dê o legítimo valor que é devido à sua esposa, assistindo-a afetiva, moral
e socialmente, procurando demonstrar-lhe um bom exemplo como marido
cristão. Ela não é um objeto de cama e mesa e sim uma companheira que
deve se tratada com dignidade, pois “sois juntamente co-herdeiros da mesma
graça da vida” (1Pe 3.7).
 O presbítero deve amar sua mulher sem demonstrar irritação contra ela
(Cl 3.19) porque é na irritação que o diabo encontra facilidade para promover
discussão e contenda.
 Procure compreender seus filhos, lembrando-se sempre da
responsabilidade sob seus ombros de conduzi-los a Cristo. Reserve um
tempo para seus filhos, fazendo-se o mais achegado companheiro deles,
orientando-os com amor na solução de seus problemas e na tomada de
decisões. Catedral das Assembleias de Deus – SGAS 910 – Conjunto E – Brasília-
 Crie seus filhos sob disciplina, mostrando-lhes que possuem não apenas
privilégios, mas também deveres diante de seus pais, de seus semelhantes e Apresentação
de Deus. Se necessário, corrija-os disciplinando-os, até mesmo com vara,
conforme ensina (Pv 13.24) caso sejam de idade infantil. “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que
 Não relaxe o culto doméstico, pois é um instrumento indispensável para o não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da
fortalecimento dos laços da comunhão familiar, para despertar maior Verdade” – 2Tm 2.15
interesse pela leitura bíblica e para atrair as bênçãos e a presença divina
para o lar. Este Curso visa ao aprendizado de uma tarefa tão nobre que é o
 Em caso de qualquer princípio de desentendimentos, não persista na Presbítério.
contenda, nem em busca de razão, que só serve para alimentar a confusão e
Gostaríamos de dar as boas vindas e desejar muito empenho e dedicação
convidar o diabo para a conversa. Pior ainda quando se parte para as
ofensas ou xingamentos. Leia Pv 15.1; 17.19. e que as lições aprendidas aqui sejam divulgadas e postas em prática nas
 Tome a dianteira no ensino de seu lar. Se você, cabeça do lar, se calar, o diversas Congregações do Campo da Catedral.
diabo é quem falará nas mentes de seus familiares. Habitue o seu lar à
oração, ao jejum, à leitura e meditação bíblica e à dedicação à obra do Pr. JOÃO ADAIR FERREIRA
Mestre. Hoje em dia, temos bons obreiros, mas que falham nesta parte,
PASTOR PRESIDENTE DO CAMPO DA CATEDRAL
tendo esposa e filhos problemáticos como o sacerdote Eli (1Sm 2.12-17) e o
profeta Samuel (1Sm 8.5). Se cada obreiro falhar deste modo, que geração
teremos em nossas igrejas no futuro? O obreiro que caminha espiritualmente
isolado da família, não dispõe de um lar que o ajude, mas sim um lar Pr. JORGE LUIZ PEREIRA FÉLIX
adversário, puxando-o em sentido contrário.
COORDENADOR
Apostila de Presbítero - Pag. 20
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
1ª. AULA - O OFÍCIO DO PRESBITÉRIO
Exatamente porque o presbítero é um auxiliar do pastor, servindo de elo
de ligação entre ele e as várias congregações além dos limites da sua
administração na sede. Assim sendo, ao representar seu pastor no campo de
trabalho, o presbítero poderá enfrentar a necessidade de executar tarefas de
um ministro. Poderá também ser designado para dirigir congregações e neste
caso, haverá necessidade suficiente para conhecer bem o ofício do
presbitério. Tais atividades são:
1. Direção de um culto
O verdadeiro dirigente de um culto é o Espírito Santo e ai da igreja quando
não for Ele quem esteja dirigindo. É claro, porém, que há necessidade da
participação humana no culto. O elemento humano na direção de um culto a
Deus precisa estar em primeiro lugar em sintonia com o Espírito Santo. A
prática e os métodos que aqui vamos sugerir, apesar de ter grande
importância, não impedem o presbítero que está dirigindo um culto a estar
continuamente sob dependência do Senhor. Dirigir um culto demanda muita
responsabilidade porque nesta atividade se opera com coisas espirituais,
com alimento celestial para os famintos espirituais. O objetivo do dirigente do
culto nunca pode ser o cumprimento de anseio humano, nem uma
oportunidade par expor o seu eu ou seus caprichos vaidosos nos presentes,
e sim, levá-los a glorificar o poderoso nome do Senhor.
Um culto pode ser evangelístico, que é o culto público no templo ou ao
ar livre. Um culto público ou evangelístico deve seguir os seguintes passos:
1.2 Culto público – deve começar na hora certa , com oração, como deve
ser toda a atividade espiritual da igreja. Em seguida, pede-se a Ele que dirija
e ajude na condução dos trabalhos que começarão naquele instante.
Cantam-se hinos congregacionais, tirados da Harpa Cristã, escolhidos
para transmitir uma mensagem de exaltação e louvor ao Senhor e que
desperte interesse pelo culto no coração dos presentes.
Em seguida, põe-se a congregação em pé para se efetuar a leitura bíblica
devocional de forma reverente, tanto quem lê quanto quem ouve .
Recomenda-se que quem efetuar a leitura bíblica deve falar alto e em bom
som, sem correr ou tropeçar nas palavras para não prejudicar a
compreensão da mensagem.
Terminada a leitura, faz-se outra oração na qual se pedirá ao Senhor
efeitos da leitura no coração dos ouvintes e a graça divina em todos ouvintes
a fim de que todos sejam saciados. Em seguida, põe-se a congregação
sentada e procede-se as apresentações dos visitantes, tanto membros como
obreiros e grupos musicais. Deve-se franquear o púlpito aos obreiros de
ministério, quando se conhece sua procedência.
Apostila de Presbítero- Pag. 2
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Após várias recomendações, ele desvenda um ideal adequado para todos
nós que trabalhamos na obra de Deus no versículo 4. Este evento é futuro,
exatamente onde está o nosso ideal, nosso objetivo.
3. O presbítero e seu relacionamento familiar
Aqui está um ponto-chave para uma boa carreira cristã, principalmente
quando se trata de um obreiro na casa de Deus. Soa negativamente ao
obreiro no trabalho espiritual quando seu relacionamento familiar é deficiente.
É lamentável quando um obreiro tenta caminhar espiritualmente sozinho,
sem se preocupar com seus familiares, que muitas das vezes não o
acompanham espiritualmente.
Vejamos um exemplo bíblico da importância da família do obreiro em seu
desempenho na causa do Mestre. Em Ex 18.1-7 lemos que, até o começo
deste capítulo, Moisés estava tão envolvido com a obra de Deus que se
esqueceu de sua família, de que precisava dar a devida assistência à sua
esposa e a seus filhos. Estes estavam com o sogro de Moisés, chamado
Jetro.
Hoje em dia encontramos obreiros que também pensam assim,
envolvendo-se tanto na obra de Deus que relegam a segundo plano a sua
família. Esta, muitas vezes, fica aos cuidados de parentes, vizinhos ou
conhecidos e, pela persistência, acaba gerando contenda. Há outros que,
mesmo não se distanciando fisicamente de suas esposas e filhos, contudo
estão com enorme distância espiritual deles. Não fazem culto doméstico com
a família, não reúnem seus filhos e suas esposas para orarem e refletirem os
ensinos da Bíblia. A família que não começa as primeiras horas do dia em
culto doméstico, está se arriscando a se encontrar com o diabo o resto do
dia.
Nos versículos 5 e 6, lemos que Jetro trouxe este pequeno rebanho de
seu genro e lhe disse: “eu, teu sogro Jetro, venho a ti com tua mulher e seus
dois filhos com ela”. Com isto estava indiretamente lhe transmitindo uma lição
muito importante: aquilo que era sua responsabilidade, deveria estar sob
seus próprios cuidados! Há muitos obreiros hoje em dia que, depois de
alcançar determinada posição privilegiada na casa de Deus, não admite que
nenhum subordinado seu lhe entregue conselhos de Deus ou que lhe aponte
falhas ou erros. Tal obreiro caminha rapidamente para o fracasso.
No versículo 7, lemos que Moisés foi se encontrar com Jetro, beijou-o
após se inclinar e, recebeu também sua família! Assim, cada obreiro deve
receber sua família como dádivas preciosas da parte de Deus para preencher
sua vida. Obreiro, sua família, além de família, são também suas ovelhas e
irmãos em Cristo, se forem cristãos.
Apostila de Presbítero - Pag. 19

Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Há irmãos que só trabalham se for à vista do pastor, ou do seu dirigente,
visando à consagração como pagamento. O conselho bíblico dado pelo
apóstolo Paulo é “... mas como servos de Cristo, fazendo de coração a
vontade de Deus”.
Quando o crente é servo de Cristo, não está preocupado se vai ser
consagrado ou não, se o ministério está vendo ou não. Ele apenas se
importa é se está servindo a Cristo. Melhor é que o crente seja consagrado a
Cristo, mesmo que não seja consagrado para um determinado cargo, do que
consagrado a um cargo e sem consagração a Cristo, vazio, frio, atrapalhado
e atrapalhando a casa de Deus. Outro texto bíblico que ressalta a
necessidade de se Ter um ideal certo, com a aprovação divina, está em 1Co
9.24-27. Eles correm buscando um ideal terreno, passageiro, treinando e se
esforçando dedicadamente por este ideal passageiro.
Nós somos atletas espirituais que corremos a carreira cristã, com o ideal
de possuir o galardão que está na mão do Senhor (1Co 15.58; 2Cr 15.7). Se
nos desviarmos deste ideal, atendendo às barganhas de satanás, como fez
Esaú (Hb 12.16,17) trocando o supremo ideal de servir a Cristo e ganhar o
seu galardão, certamente estaremos derrotados ou desclassificados desta
maratona espiritual que Cristo nos colocou. Cuidado, meu irmão, para que o
inimigo não te engane da mesma maneira. Há muitos obreiros que
abandonaram a vontade de chegar ao céu, porque o dirigente não o indicou
para o diaconato, presbitério ou para ministro do evangelho.
Em Fp 3.11-15, Paulo cita em outras palavras o maior ideal do cristão: “...
chegar à ressurreição dos mortos” (Fp 3.11b). Nenhum idealzinho mesquinho
deve se antepor a este na vida do servo de Deus. Enquanto estamos na
maratona espiritual, só nos resta uma atitude certa a tomar: lutar
incessantemente e legitimamente (2Tm 2.5), com a inabalável confiança de
que vamos vencer em nome do Senhor Jesus.
No versículo 13, ele mostra um propósito de vencedor, que hoje em dia
tem sido um ponto de tropeço na vida de muitos por falta de meditação neste
versículo. O propósito é que aquilo na sua vida que o Senhor colocou para
trás, ele faz questão de ser deixado lá atrás e se esquece de todas elas.
No final do texto de Fp 3.11-15, nos versículos 14 e 15 o apóstolo diz que
PROSSEGUE (o contrário de ficar parado ou de retroceder) para o alvo (alvo
aqui é o divino e não o que satanás tenta colocar na nossa frente) pelo
prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. Se o irmão já dirige
algum trabalho, observe o conselho do apóstolo Pedro em 1Pe 5.1-4, onde
depois de se apresentar como presbítero igual aos demais, ele ensina como
o presbítero deve dirigir o rebanho do Senhor, representando ali o seu pastor.
Apostila de Presbítero - Pag. 18
Após as apresentações, deve-se fazer uma programação de participação
musical de grupos, corais e hinos avulsos de tal maneira que não seja muito
extensa, a fim de não prejudicar o tempo da mensagem.
No final Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
da etapa dos louvores, deve-se proceder a coleta, enquanto se
canta o último hino que irá preceder à pregação.
Após a parte dos louvores, passa-se a oportunidade ao pregador da noite.
É também aconselhável passar para esta parte com uma oração.
Terminada a mensagem, deve-se logo em seguida fazer o apelo aos
pecadores. Não deve ser um apelo curto nem longo demais. Feito o apelo, se
fará oração caso haja decisões e em seguida encaminham-se os novos
convertidos a um localApostila de Diácono / Diaconisa - Pag.
apropriado para contato com irmãos preparados para
lidar com eles, a fim de anotarem nomes, endereços e lhes darem as devidas
orientações.
Geralmente, ao fim do culto, faz-se anúncios para ciência dos irmãos
sobre as diversas atividades na semana. Deve-se fazer isto de forma breve e
clara. A conclusão oficial do culto geralmente é a oração final seguida pela
bênção apostólica (2Co 13.13).
1.3 Culto de oração – como no culto público, começa-se com oração,
acostumando o povo a iniciar os cultos na hora certa.
Em seguida, cantam-se hinos específicos, cujo tema seja oração, súplica,
intercessão, busca do poder de Deus, etc.
Após faz-se uma leitura bíblica que sirva para incentivo aos crentes para
buscar ao Senhor enquanto se pode achar e invocá-lo enquanto está perto
(Is 55.6). Aqui o dirigente pode fazer uma breve explanação, no máximo de
uns 15 minutos, passando depois a oportunidade para cânticos individuais ou
grupos, porém, em número bem limitado pois a hora passa rápido.
Feito isto, o dirigente convocará a congregação para a oração de joelhos
por um período de pelo menos quarenta minutos ou cinqüenta, para que
possam entregar nas mãos do Senhor as orações, petições, súplicas e
intercessões.
Terminando a oração, o dirigente poderá dar oportunidade para que
alguns irmãos em breves minutos relatem as bênçãos recebidas, durante o
período de oração, para estimular os demais a freqüentarem o culto de
oração.
Finalmente o dirigente faz ou designa alguém para fazer a oração final,
agradecendo o culto e despede o povo com a bênção apostólica.
1.4 Culto de ação de graças – Ocorre quando qualquer irmão, irmã ou
família evangélica deseja agradecer ao Senhor por alguma bênção recebida,
seja através de voto ou não, ou também por aniversário.
Apostila de Presbítero - Pag.3
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Pode acontecer que quem esteja solicitando o culto já disponha
antecipadamente de um programa a ser seguido. O dirigente não deve
desprezar isto. Um outro detalhe é que a pessoa que pede o culto de ação de
graças deve ter a oportunidade dentro da programação para contar a razão
da solicitação daquele culto. Se for aniversariante, precisa-se fazer uma
oração com todos os presentes em favor do aniversariante, após parabenizá-
lo pela data natalícia.
Ao final, os anúncios podem ser dispensados, caso não seja no templo, e,
caso o seja, apenas informe o que for indispensável e termina-se com oração
e bênção apostólica.
1.5 Culto de doutrina – Geralmente este tipo de culto não é bem
freqüentado pelas congregações e com isso muitos dirigentes ficam irritados
com os crentes por este fato. A maioria dos dirigentes, por falta de visão
espiritual e discernimento, só enxergam a falha na congregação e não em si
mesmos. Quase sempre isto acontece porque os dirigentes espantam suas
ovelhas com suas palavras rudes, confundindo doutrina com carão,
esculacho, chicotada, etc.
Doutrinar significa tornar uma pessoa douta, esclarecida, ensinada
biblicamente. É colocar a Palavra de Deus, com seus ensinamentos, diante
do povo, a fim de que a conheçam e andem nela para agradar a Deus. Não é
incutir costumes e caprichos individuais, baseados em seu pensamento
carnal na mente da igreja. Se houver algum bom costume, a própria Bíblia irá
mostrar e terá que ser baseado nela. É aqui que entra a exigência que Paulo
escreve em 1Tm 3.2b: “... apto para ensinar”. Só quem é apto para ensinar
consegue pelo Espírito de Deus doutrinar de verdade uma congregação.
Não se esqueça que Jesus ensinou que “... toda palavra ociosa que os
homens disseram hão de dar conta no dia do juízo”. Mt 12.36.
Nos cultos de doutrina, ensinamos aos crentes assumirem uma conduta
honesta, fiel, santa e pura em toda maneira de viver e a melhor maneira de
transmitir tudo isto é viver aquilo que está ensinando. Todo doutrinador tem a
obrigação de viver aquilo que está ensinando.
Outro importante detalhe é que cabe ao dirigente doutrinar a sua
congregação e não a qualquer outro obreiro. Na sua falta ou ocasionalmente
em comum acordo, o seu auxiliar.
Como em qualquer culto, comece com uma oração, agradecendo ao
Senhor mais uma oportunidade de estar na casa d’Ele e pedir que Ele opere
na congregação.
Apostila de Presbítero - Pag.4
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
1.5 O presbítero, seu trabalho e sua sociedade
Quando Jesus nos chamou de luz do mundo (Mt 5.14; Jo 8.12) quis dizer
que esta luz se manifesta onde o creste pisar a planta do seu pé. Deixe
resplandecer a sua luz diante do seu patrão, seu encarregado, seu senhorio,
seu inquilino, sua família, seus colegas de trabalho, e, enfim, sua sociedade
onde você mora! Leia Fp 2.14-16.
1.6 O presbítero e sua aparência
A ética cristã também recomenda um certo cuidado com sua maneira de
trajar, mantendo uma boa aparência física, não relaxando os princípios
fundamentais de higiene.
O obreiro deve usar linguagem sadia para transmitir com aceitação a
maravilhosa Palavra de Deus aos ouvintes. Não devemos cuidar somente da
vida espiritual, porém, cuidar também da nossa apresentação, que é nossa
aparência pessoal, nos trajes e muito cuidado com a higiene em nosso corpo,
que é templo do Espírito Santo (1Co 3.16 e 2Co 6.16). Descuidar do corpo é
falta de amor próprio e desconsideração para com os membros da igreja e,
principalmente, da obra do Senhor.
1.7 O presbítero e sua presença no culto
Uma coisa que chama muito a atenção da igreja é a irreverência de
alguns presbíteros na chegada ao púlpito da igreja. Começam errado por não
terem pontualidade na hora do início do culto, chegando atrasados. Outra
falta de ética e reverência é o mau hábito de conversar o tempo todo em
pleno horário de culto no púlpito, quando recebe oportunidade para pregar,
este paroleiro está vazio, seco, e ainda desaforadamente tenta doutrinar a
igreja para parar com a conversa. Vamos tomar cuidado com nossa
presença, evitando costumes antiéticos no púlpito, como por exemplo, enfiar
o dedo no nariz e no ouvido, escarrar, cuspir, arrotar, gritar aleluias
inoportunamente, etc.
2 Objetivo ideal para o presbitério, segundo as Escrituras
Ninguém consegue realizar bem alguma coisa na vida sem ter um objetivo
definido, um ideal a ser atingido. Esta é a expressão de nossas ambições,
daquilo que almejamos conseguir e deve estar em perfeita harmonia com
nossa vontade, nosso gosto nosso prazer.
No presbitério não é diferente, pois o obreiro só conseguirá executar um
bom presbitério se tiver um bom e bem definido ideal.
Em primeiro lugar, para que possamos ter um bom ideal, devemos ter o
ideal de servir a Cristo de boa vontade, como lemos em Ef 6.6-8. O texto
começa alertando para não servir à vista, como para agradar aos homens.
Este é um ideal farisaico, em busca de fama, honra, poder, prestígio, etc.
Apostila de Presbítero - Pag. 17
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Como vamos exigir de alguém, se nós mesmos não damos o exemplo?
1.1 O presbítero e seu pastor
Constantemente o presbítero depara com alguém na igreja ou no
ministério proferindo palavras maliciosas contra seu pastor. Não poucos
obreiros, por não vigiarem, acabam fazendo parte da maledicência,
aumentando o número daqueles que tocam no ungido do Senhor. Ao invés
de participar do pecado alheio, combata-o e ensine o crente maldizente a
amar seu pastor e temer a Deus, que é o seu Senhor. Faça isto ainda que
seu pastor tenha cometido muitas falhas, pois somos todos falhos e um dia
chegará a nossa vez de falhar. Ame seu pastor, respeite-o e o obedeça (Hb
13.17).
1.2 O presbítero e seus companheiros
A mesma ética que desaprova a difamação ao pastor, também desaprova
qualquer maledicência contra seus companheiros obreiros, seja diácono,
presbítero, evangelista ou pastor. O presbítero deve respeitar seus
companheiros (Fp 2.3; Tg 5.9).
A falta de ética entre um presbítero e seu companheiro aparece muito
quando ele está sucedendo o seu companheiro na direção da congregação e
usa o púlpito para criticar o trabalho de seu antecessor. Toda a congregação
sente esta falta de ética e geralmente causa malefícios espirituais às ovelhas.
O obreiro recém-empossado deve lembrar-se de que, apesar de erros
do antecessor, sempre haverá membros que o amem de coração e se
ressentirão de qualquer crítica contra ele. Lembre-se que ética sempre
recomenda que o dirigente atual deve se referir ao seu antecessor com
cortesia e amor.
1.3 O presbítero e os membros de sua igreja
Se um membro já é chamado de casa edificada sobre o monte Mt 5.14b que
todos veem e não se pode esconder, imagine então um presbítero!
Se ele ministra o ensino da palavra, então deve ser especializado em bom
tratamento, educação, gentileza, prontidão e espiritualidade para lidar com as
suas ovelhas. As palavras devem ser polidas, de boa edificação aos ouvintes,
conforme lemos em Ef 4.29 e Cl 3.8.
1.4 O presbítero e sua vizinhança
Quanta ética cristã havia naquele profeta que viveu antes da era cristã
perante seus vizinhos (1Rs 4.8,9). Enquanto aquele casal queria Eliseu
morando com eles (1Rs 4.10,11), hoje há alguns vizinhos de determinados
crentes que querem vê-los bem longe. Presbítero, sua luz deve irradiar a
partir de sua residência.
Apostila de Presbítero - Pag. 16
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Em seguida, canta-se alguns hinos congregacionais, de acordo com o tipo
de culto. O doutrinador não deve confundir esta tarefa com a pregação
evangelística, cheia de gestos, gritos e exagerada encenação. Doutrinar é
basicamente ensinar e ensinar não é o mesmo que pregação.
Após a mensagem doutrinária, certamente muitos corações estão bem
quebrantados (Jr 23.29). Este é o momento próprio para convidar os irmãos
em falta com o Senhor, que foram atingidos pelo Espírito de Deus a virem à
frente e fazerem decisão de conserto com Deus ou com alguém. Na
oportunidade, faz-se uma oração com toda a congregação em favor deles,
para que o Senhor lhes perdoe e os santifique. Após esta intercessão, passa-
se ao secretário para anúncios finais.
E para terminar, o dirigente efetua a oração em favor de alguns pedidos e
pelo culto de doutrina que está terminando e dá a bênção apostólica aos
crentes em estado de reverência.
1.6 Celebração da ceia – A ceia é um memorial do sacrifício de Cristo a
ser comemorado pela igreja até que Ele volte (1Co 11.24,26). cabe ao
dirigente ensinar que o crente participa da ceia, não para conseguir mais
graça e comunhão com Cristo. O certo é que os crentes participam da ceia
porque já estão em comunhão com Cristo e uns com os outros, quem não
tem esta comunhão e a graça de Cristo, nem deve tocar no cálice e no pão
enquanto não aprender a viver diariamente consagrado na presença do
Senhor (1Co 11.27,28).
Comece sempre na hora certa com uma oração de joelhos até uns trinta
minutos no máximo.
Cante hinos da harpa cristã alusivos ao sacramento da ceia, como o 22,
328, etc. A seguir, faça a leitura bíblica de um texto que fale do ato como Mt
26.26; Mc 14.22-26 etc., com uma breve explanação, conscientizando os
crentes a participarem com a máxima reverência neste ato importante.
No próximo passo, passa-se a oportunidade para grupos musicais ou
corais, ou então duetos e hinos avulsos. Entre os louvores, também se pode
encaixar um bom testemunho do poder e da misericórdia do Senhor. Nesses
momentos, o dirigente irá com seus obreiros auxiliares lavar as mãos para
partir o pão.
Feito isto, fará leitura em 1Co 11.23-32, explicando o valor e a
responsabilidade da ceia, bem como do seu significado. Aqui o dirigente
esclarecerá que só os membros em comunhão deverão participar da ceia.
Aproveitando texto de 1Co 11.23-32, o dirigente lerá o versículo 24 para a
apresentação do pão em oração. Depois, parte-se o pão em pedaços junto
com seus auxiliares sobre a mesa.
Apostila de Presbítero - Pag.5
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Enquanto isso, alguém poderá cantar um hino, à medida que o pão está
sendo partido. Os diáconos devem estar à frente, prontos para receberem as
tigelas de pão para distribuir à congregação. A igreja só fica de pé na leitura
do texto ao apresentar o pão e o vinho. Adiante, os diáconos percorrem a
nave do templo a distribuir o pão, enquanto o dirigente estende a
oportunidade para hinos e louvores. Retirando os diáconos, o dirigente se
certifica de que todos participaram do pão. Os diáconos são servidos e em
seguida os obreiros no púlpito e o dirigente; enquanto isso os hinos e
louvores continuam. Na segunda etapa, estando já as bandejas de cálices
prontas previamente, procede-se a leitura em 1Co 11.25 com a congregação
em pé e faz-se a oração, apresentando o vinho ao Senhor. Depois disso, os
diáconos se apresentam em fila para pegar as bandejas e se dirigirem para a
nave do templo ao sinal do dirigente. Novamente os hinos são entoados
neste momento. Retornando os diáconos, verifica-se se alguém ficou sem o
vinho. Procede-se então a ceia aos diáconos e também aos obreiros no
púlpito.
Terminada a ceia, o dirigente põe de novo a congregação em pé para
agradecer a Deus pelos momentos prazerosos da ceia. Finalmente, breves
anúncios e oração para a despedida do culto seguida da bênção apostólica.
1.7 Culto ao ar livre – Este trabalho corresponde com a principal tarefa da
igreja na terra, que é ganhar os pecadores para Cristo. Bem-aventurada é a
igreja que não relaxa este valioso trabalho na seara do Mestre.
Trata-se de um trabalho que precisa de espiritualidade, sabedoria e tato
para se comportar em público.
Inicialmente, o dirigente precisa orar e jejuar incessantemente antes de
efetuar cada culto ao ar livre. Deve organizar uma boa e definida equipe para
cooperar no canto, nos instrumentos, na distribuição de folhetos, na
instalação do som e assistência e orientação aos novos-convertidos. Deve
começar sempre na hora certa, porque a impontualidade é um câncer que
mata e destrói a boa vontade de qualquer ovelha. Deve-se fazer a seleção
correta dos hinos, para que as letras sejam evangelísticas ou que exaltem a
Cristo.
O culto ao ar livre precisa começar o mais próximo possível da hora
estabelecida, com oração ao Senhor, suplicando sua operação naquele lugar.
Em seguida, canta-se hinos próprios para o momento, designando para solar
o hino algum irmão ou irmã que tenha boa voz. Efetua-se a leitura de um
texto bíblico que mostre a razão do trabalho ao ar livre, como por exemplo Mt
28.18-20; Mc 16.15,16; At 18.9-11; Rm 1.14-17; etc.
Ao final do culto, deve-se anunciar os cultos públicos e escolas
dominicais e instruções de novos convertidos ao publico.
Apostila de Presbítero - Pag. 6
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
2.1 Meios humanos
São assim denominados por se tratarem dos meios que partem de nós, ou
seja, é uma iniciativa nossa e não devemos esperar que Deus faça isto por
nós.
2.1.1 Oração
“Orai sem cessar” é a recomendação do apóstolo Paulo (1Ts 5.17). Jesus
alertou sobre o dever de orar sempre e nunca desfalecer, na parábola do juiz
iníquo (Lc 18.1-8).
2.1.2 Vigilância
A vigilância foi ensinada por Jesus juntamente com a oração, quando
estava em agonia no Getsêmani Mt 26.41. Salomão era um homem que
sabia orar muito bem. Veja sua oração (1Rs 3.5-13) por falta de vigilância em
determinada fase de sua vida, veja o desastre espiritual que sobreveio à sua
vida (1Rs 11.1-11).
2.1.3 Consagração
Consagrar-se significa dedicar-se exclusivamente para uso do Senhor.
Significa também o ato de se dedicar ao serviço de Deus. Tal ato não deve
ser confundido com o simples fato de estar presente no trabalho de
consagração na igreja.
2.1.4 Jejum
Jejum é uma palavra de origem latina que significa abstinência total ou
parcial de alimentos por um determinado período, geralmente a partir do dia
anterior. O jejum pode ser classificado em quatro tipos diferentes: total,
parcial, voluntário e involuntário. O parcial é aquele que o praticante se
abstém apenas de alimentos, mas não de água. O total é quando há
abstinência tanto de alimento quando de água ou qualquer líquido.
O jejum é chamado involuntário quando não depende da vontade do
praticante, e sim, das circunstâncias ( At 27.33), não servindo, portanto, para
oferecer ao Senhor. E o jejum voluntário é o que é feito segundo a vontade
do praticante, tendo um propósito definido, como Ne 9.1; Dn 6.18; At 23.21.
A nossa sincera oração é que o amado irmão observe com carinho os
itens que acabamos de estudar, para que possa exercer um presbitério para
a glória daquele que nos chamou, Jesus Cristo.
3ª. AULA - CONDIÇÕES PARA O PRESBÍTERO
Ética cristã é um conjunto de princípios a serem observados na vida cristã
e que dão sentido ao comportamento dos elementos dentro de uma
comunidade. Nós, obreiros do Senhor, temos que observar a ética cristã, ou
seja, o decoro do servo de Deus que ensina, que prega e exige o
comportamento dos membros da igreja.
Apostila de Presbítero - Pag. 15
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
O caminho correto a ser seguido para exercer um bom presbitério é “...
andar num caminho reto...” e quem assim anda, o Senhor diz: “...esse me
servirá...” (Sl 101.6b). é também o caminho da santificação, da purificação
(2Tm 2.21), fazendo-o “...idôneo para uso do Senhor e preparado para toda a
boa obra”.
Os meios que ora vamos estudar estão em dois grupos, a saber:
1.1 Meios divinos 1.2 Meios humanos
1.1.1 O Sangue de Jesus 1.2.1 Oração
1.1.2 A Palavra de Deus 1.2.2 Vigilância
1.1.3 O Espírito Santo 1.2.3 Consagração
1.2.4 Jejum
A diferença de atitude de nossa parte para com estes dois tipos de
meios é que, quanto aos meios divinos, devemos ser passivos, ou seja,
devemos permitir que eles atuem em nós sem qualquer resistência. Quanto
aos meios humanos, devemos ser ativos, ou seja, agir orando, agir vigiando,
agir se consagrando ao Senhor, agir jejuando para obtermos mais de sua
graça em nós.
1.1 Meios divinos
São assim chamados em razão de terem origem em Deus (Ef 2.8,9) e
nós somos os destinatários.
1.1.1 O Sangue de Jesus
Em Ap 22.14 há um precioso recurso: lavar as vestiduras no sangue do
cordeiro para não ser excluído da nossa pátria celestial. Quando decidimos
abandonar a causa da mancha em nossa veste e buscamos o perdão e a
consagração ao Senhor, então estamos buscando também a lavagem de
nossas vestes espirituais, pois “o seu sangue nos purifica de todo o pecado”
1Jo 1.7b.
1.1.2 A Palavra de Deus
Foi ela que nos gerou de novo como uma semente divina plantada na boa
terra do nosso coração (1Pe 1.23 e Mt 13.23).
Nossa fé para a salvação surgiu por ouvi-la (Rm 10.17) e desde então
temos conseguido evitar o pecado, guardando-a em nosso coração (Sl
119.11). quando o jovem ou qualquer cristão quiser obter sua purificação, é
só observar os seus ensinamentos (Sl 119.9).
1.1.3 O Espírito Santo
Segundo o discurso de Jesus com Nicodemos em Jo 3.1-5, Ele o ensinou
que quando alguém nasce de novo, isto é, quando passa a ser um salvo, foi
por meio da água (Palavra de Deus), que já vimos anteriormente, e do
Espírito Santo (Jo 3.3,5).
Apostila de Presbítero - Pag. 14
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Informe o horário destes trabalhos e o endereço de sua igreja. Recepcione
cordialmente os novos crentes, mostrando-lhes carinho e apreço. Finalmente,
efetua-se a oração final e despedida dos presentes.
1.8 Lançamento da pedra fundamental – O lançamento da pedra
fundamental de uma obra de construção do templo tornou-se costume
altamente significativo, porque é mais uma oportunidade de cultuarmos a
Deus e incentivar os membros à cooperação na construção. Além disso, é
momento para exercitarmos a fé nas promessas divinas , vendo mais um
avanço da obra do Senhor.
Não há um programa rígido e inflexível a ser seguido, mas deve ser
alegre, com cânticos vigorosos e vivos testemunhos.
Inicia-se com oração, agradecendo a Deus o passo de fé que a igreja está
dando perante Ele e também suplicando sua bênção para o momento. Os
hinos congregacionais devem ser próprios para a ocasião. Leitura do texto
oficial do culto pode ser, por exemplo, Gn 28.20-22; Mt 16.16-18, etc. Após a
leitura bíblica, faz-se outra oração dos presentes.
Passa-se a oportunidade para corais, grupos, duetos, hinos individuais,
etc., além de solos e testemunhos ou breves palavras por alguns obreiros. A
pregação, poderá ser feita pelo dirigente ou alguém previamente designado,
não precisa ser muito longa, mas objetiva, de acordo com a ocasião, visando
estimular a fé dos participantes na obra de Deus.
O local da pedra a ser lançada deve já estar cavado para que neste
momento o dirigente e seus obreiros façam o enterro da pedra que
previamente foi preparada para aquela finalidade. Logo após, será feita uma
oração solene, quando os obreiros houverem tomado a pedra com o dirigente
e colocado no buraco onde será enterrada.
Pode-se efetuar uma oferta em favor da construção, já que o momento é
propício, uma vez que a fé dos irmãos neste culto está sendo estimulada.
Termina-se com oração final e uma palavra de agradecimento aos
presentes.
OBS.: Num culto como este, poderá haver mais participação dos crentes
se o dirigente conseguir fazer uma passeata, saindo do local do antigo
templo até o local do futuro templo a ser erguido.
1.9 Funeral – Humanamente falando, esta cerimônia é bem desagradável
para ser feita, pois estamos sempre a desejar que ela não aconteça com
ninguém. Cabe, em primeiro lugar, conhecer a condição espiritual pelo
menos quanto ao testemunho da pessoa falecida, isto para evitar
pronunciamentos inverídicos que sirvam para criar constrangimentos.
Apostila de Presbítero - Pag. 7
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
É oportuno e importante comparecer ao local do sepultamento, pelo
menos uma hora antes, a fim de evitar uma cerimônia às carreiras, que pode
demonstrar desapreço aos familiares enlutados.
Os passos a serem seguidos são descritos nos parágrafos seguintes:
 Combinar com a família e começar com uma oração pelo evento,
suplicando as consolações do Espírito Santo.
 Logo após, explica-se aos ouvintes a razão do evento e começa-se a
cantar hinos congregacionais próprios para a ocasião.
 A seguir, faz-se a leitura da Palavra de Deus, usando entre outros, alguns
dos seguintes textos: 1Ts 4.13-18; Sl 116.15; 1Co 15.35-57; 2Co 4.16 a 5.10;
Ap 14.13 e 21.1-4. Explanando-se de acordo com a direção divina.
 Pode ser que alguém queira fazer um solo especial, em homenagem ao
falecido ou para consolo dos familiares.
 Em seguida, o oficiante poderá fazer um breve e sábio apelo às pessoas
não crentes que quiserem se decidir a Cristo.
 Após o ato, será feita uma oração suplicando a Deus as consolações para
todos.
 Feito isto, o oficiante dirá: “Está terminada a cerimônia”. A condução do
sepultamento fica a critério da família e parentes.
Culto de inauguração do templo - Este culto tem a finalidade de agradecer
a Deus pelo êxito alcançado e suplicar a sua indispensável bênção para a
consumação do propósito de inauguração.
Os passos para este culto são:
 Estando o templo novo ainda fechado, lacrado com uma fita simbólica, o
dirigente, seus obreiros e demais irmãos se reunirão em frente à porta
principal de acesso ao interior.
 Em seguida, será feita uma oração inicial, agradecendo a Deus pela
conclusão da obra material e início da espiritual.
 Após, o dirigente explica a todos os presentes à finalidade do culto e toma
um texto bíblico como base para a inauguração, como Is 26.2, por exemplo.
 Logo após, passa-se a oportunidade para as oportunidades de hinos pelos
grupos, cantores, duetos, etc., procurando intercalar com testemunhos para
edificação e salvação dos pecadores. É bom pescar sempre, lançando várias
vezes as redes durante o tempo do ar livre.
 Assim feito, o dirigente desatará a fita simbólica e abrirá as portas da
congregação. Ele à frente, seguido pelos seus obreiros e depois pela igreja,
adentrarão cantando um hino congregacional em honra e louvor a Deus.
Apostila de Presbítero - Pag. 8
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Uma das maneiras mais comuns do crente ser classificado como
avarento é quando ele nega o dízimo e as ofertas para a casa do Senhor,
veja Ml 3.8-10. Presbítero não pode ser avarento. Tem que ser dizimista,
para poder ensinar aos outros o dever no dízimo. Leia Pv. 3.9,10.
C) Que governe bem a sua própria casa – há crentes que bisbilhotam tanto
a casa alheia, querendo governar a dos outros, enquanto que a sua própria
casa está um caos. O candidato ao presbitério tem que aprender a governar
bem a sua própria casa.
 Tendo os seus filhos em sujeição com toda a modéstia – são
inúmeros os lares com problemas entre pais e filhos, havendo verdadeiros
choques de gerações entre as novas e as velhas. Os meios de comunicação
estão tomando a liderança no ensino dos filhos, em lugar de seus pais,
causando verdadeiras crises no comportamento juvenil.
D) Porque se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá
cuidado da igreja de Deus?
E) Não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do
diabo. A palavra neófito significa iniciante na fé, inexperiente, menino
espiritual, ora, se para a consagração de diáconos é exigido que sejam
primeiramente provados (1Tm 3.10), ou seja, estes sejam experimentados
nos trabalhos para adquirirem experiência, a fim de não serem consagrados
neófitos, como pode um presbítero ser neófito? Quando um obreiro se
ensoberbece é um sinal de que ainda está neófito, menino na fé.
 Deus resiste a ele Tg 4.6; 1Pe 5.5
 Deus não o suporta Sl 101.5
 O soberbo irá se dar mal no dia do Senhor Is 2.12,13
 Cai na condenação do diabo 1Tm 3.6.
F) Convém também que tenha bom testemunho dos que estão de fora,
para que não caia em afronta e no laço do diabo. Há alguns obreiros que
já se mancharam demais perante Deus e perante os crentes e os não
crentes, quando intentaram levar vantagem sobre os outros.
É um mal do mundo que já conseguiu invadir a vida de alguns obreiros,
para escandalizar a igreja (Pv 22.1; Lc 17.1).
1. Meios para exercer um bom presbitério
Um bom presbítero é uma qualidade que passa a existir no momento
em que o servo de Deus examinar o seu testemunho e o seu trabalho na
obra de Deus e, percebendo que não está bom, humilha-se, aceitando a
correção e decide persistentemente em melhorar cada vez mais (Jr 7.3).
Apostila de Presbítero - Pag. 13
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
 Hospitaleiro – talvez muitos obreiros desprezem esta recomendação,
pensando que ser hospitaleiro é tão somente receber e hospedar pessoas
em sua casa. Ele pode fazer isto tudo e não ser hospitaleiro. Se há amor ao
próximo, conseqüentemente ele será hospitaleiro, tendo sincero desejo de
receber visitas em sua igreja, em sua casa, ou até mesmo num encontro em
público.
 Apto para ensinar – é lamentável que haja uma grande quantidade de
presbíteros que foram inadequadamente consagrados, sem nenhum
conhecimento profundo da Bíblia, porque não leem e nem se esforçam para
aprender. Quando pregam, só conseguem contar casos tolos, heresias,
torcendo versículos, enfadando a congregação. Isto é uma vergonha para o
presbítero que age assim, e infelizmente ele não consegue enxergar isso! O
presbítero tem que ser apto para ensinar (Tt 1.9), poderoso para admoestar
com a sã doutrina. Se ainda não é, desista do presbitério ou então se
matricule em um Instituto Bíblico para aprender a palavra de Deus e busque
o Dom de ensinar com oração (Rm 12.7).
B) Não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe
ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento.
 Não dado ao vinho – o obreiro não pode se alcoólatra por isso ele já
deixou ao se converter. De agora em diante, observe o que está em Ef 5.18.
Veja Tt 1.7.
 Não espancador – há alguns que querem se candidatar ao presbitério
sendo que seus vizinhos constantemente presenciam um tremendo “quebra-
pau” em sua casa. Quem é que mora nessa casa, o crente ou o diabo?
 Não cobiçoso de torpe ganância – a palavra torpe significa vergonhoso,
obsceno, indecente. Ter ganância nestes termos significa estar na carne,
sem o Espírito Santo, guiado pelo diabo para a prática do pecado.
 Moderado – A moderação é a virtude que impede a prática dos
extremismos em qualquer atividade. O presbítero tem que Ter moderação em
tudo: no comer, no dormir, no jejuar e até mesmo no seu relacionamento
íntimo com sua esposa.
 Não contencioso – em Pv 6.16-19, Salomão diz que seis coisas
aborrecem a Deus e a sétima a sua alma abomina, que é o que semeia
contenda entre os irmãos.
 Não avarento – a avareza é condenada em toda a Bíblia. Em Lc 12.15
Jesus nos manda guardarmos dela. Em Cl 3.5, Paulo afirma que a avareza é
idolatria e no futuro veja de que lado vai ficar o idólatra (Ap 21.8 e 22.15).
Apostila de Presbítero - Pag. 12
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
 Quando todos já estiverem no interior do novo templo, ainda em pé, se
fará a oração propriamente inaugural.
 Uma breve seqüência de hinos congregacionais, poderão dar
continuidade à programação do culto.
 Leitura bíblica oficial do culto pelo dirigente ou alguém por ele designado e
apresentação dos visitantes.
 A seguir, passa-se a oportunidade para grupos musicais, solos, duetos,
testemunhos, etc. Neste ínterim, pode-se recolher uma oferta.
 Depois a pregação da palavra de Deus será feita, podendo terminar com
um apelo.
 Em seguida, efetua-se o agradecimento àqueles que direta ou
indiretamente cooperaram com a obra.
 Oração final agradecendo o culto e a bênção apostólica. Caso haja dúvida
quanto à forma da bênção apostólica, é só ler um 2Co 13.13.
1.10 Bodas de prata ou de ouro – Trata-se de um ato tradicional em nossa
sociedade.
Porém, é também uma oportunidade ocasião para prestar louvores a
Deus pelas vitórias concedidas ao casal pelo tempo de boa convivência
conjugal e os descendeste (se houver) que procederam da união. O templo
deve estar devidamente preparado para o evento.
Os passos para a direção deste culto são:
 Ao começar o culto, o dirigente dirá a razão do culto, citando o nome do
casal por completo e se é bodas de prata ou de ouro.
 O culto terá início com uma oração, agradecendo a Deus pela
oportunidade do evento e pedindo as bênçãos ao casal e aos presentes.
 Geralmente o casal solicita uma programação especial para o evento. O
dirigente deve acatar a programação feita, caso guarde as boas normas de
condução de um culto.
 A seguir, o dirigente se referirá ao casal, parabenizando pelos 25 ou 50
anos de fidelidade mútua, incentivando-os a permanecerem na fidelidade
demonstrada.
 O dirigente fará a leitura da Palavra de Deus, passagens como Sl 112,
128; Pv 31.10-31, para edificação espiritual dos cônjuges.
 Em seguida, o dirigente fará proceder a entrega das alianças, que
poderão ser feitas pelo próprio casal ou por seus descendentes ou alguém
por eles designado.
 Finalizando, o dirigente fará uma oração pelos cônjuges, rogando a Deus
que continue derramando bênçãos em suas vidas.
Apostila de Presbítero - Pag.9
 Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Queremos ainda esclarecer algumas atividades que o presbítero poderá
precisar exercer, enquanto atua como dirigente de culto em sua
congregação.
Uma delas é a unção com azeite, mencionada na Bíblia em Tg 5.14,15,
geralmente administrada no final de um culto. Informamos que esta unção é
prerrogativa dos presbíteros, evangelistas ou pastores que dirigem
congregações e não dos membros da igreja.
Outra coisa que o dirigente precisa fazer ao final de um culto público é a
apresentação de crianças. Jesus disse Lc 18.16. Isto não é um sacramento,
mas uma tradição tanto judaica como cristã. Quem faz é o dirigente ou até
mesmo um seu superior hierárquico que estiver visitando no momento. O
oficiante tomará a criança no colo com cuidado, declarando o nome da
criança à congregação. Em seguida, efetua-se uma oração para que Deus a
abençoe em sua criação, juntamente com seus pais.
Querido irmão! estas breves orientações se bem observadas com certeza
irá te ajudar no exercício do ofício de vosso presbitério. Que Deus, em Cristo
Jesus, te abençoe.
2ª. AULA - CONDIÇÕES PARA O PRESBITÉRIO
1.3 A origem do presbitério
A palavra presbítero vem do grego “presbyteros” que significa “o mais velho”,
designando os anciãos numa cidade grega que atuavam como juízes ou
conselheiros, merecedores de respeito e honra entre o povo. O termo foi
adaptado para a igreja no Novo Testamento, designando aquele ancião que
congrega em determinada igreja, com destaque pela sua experiência,
idoneidade moral e espiritual, capaz de aconselhar os mais novos da fé.
No Novo Testamento já cita esta figura na religião judaica na posição de
liderança quanto à formação das tradições do povo judaico, como podemos
ler Mt 15.2. na igreja, aparece pela primeira vez em At 11.30. O termo se
refere ao oficial da igreja que presidia as assembléias e atuava como
condutor espiritual do povo cristão.
Hoje em dia, na assembléia de Deus no Brasil, a palavra presbítero teve
seu sentido alterado daquele apresentado na Bíblia.
Designa agora a classe de obreiros com cargo de validade local,
atuando mais achegado ao pastor, principalmente em igrejas menores.
Uma das razões pela consagração dessa ordem de obreiros deve-se a
centralização da administração das nossas igrejas no Brasil, constituídas de
grandes campos de trabalhos, sob a administração de um único pastor.
Apostila de Presbítero - Pag. 10
Curso de Aperfeiçoamento de Obreiros
Ao desejar o episcopado, o servo de Deus precisa conhecer as
condições para alcançar o presbitério, conferindo com sua vida espiritual
para ver se preenche os requisitos que a Bíblia recomenda. Em primeira
mão, notemos que o presbitério é um cargo oficial da igreja que precisa
manejar bem a palavra, mais ainda do que no tempo de diácono ou auxiliar
de trabalho II Tm 2.15. além disso, antes de ministrar a palavra à igreja, ele
precisa ministrar a oração na sua vida e na sua casa; veja At 6.4 como a
oração é mencionada na frente do ministério da palavra. Aqui começa o
segredo do bom pregador!
Em I Tm 3.1-7 encontramos os requisitos necessários para se alcançar
o episcopado ou o presbitério, que é o início da vida ministerial, muito
embora o presbítero ainda não seja o ministro convencional. São eles:
A) Convém que o bispo (ou presbítero) seja irrepreensível, marido de
uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar
(Tt 1.6)
 Irrepreensível – na epístola aos gálatas, em Gl 2.11, Paulo diz que
resistiu a Pedro na cara porque era repreensível. Paulo chama a atenção
de Pedro, que se chamou também de presbítero, para que ele se
consertasse diante dos gentios.
 Marido de uma mulher – hoje em dia são muitas as almas manchadas
com o pecado do adultério, devido ao grande abismo infernal que satanás
implantou em nossa constituição: o divórcio. Após esta queda, fatalmente
vem a cova do adultério, através de um segundo matrimônio, transgredindo
o ensino de Jesus em Mt 19;3-12; Mc 10.1-12; Lc 16.18 e de Paulo em Rm
7.1-3.
 Vigilante – a vigilância é o contrário da sonolência espiritual. É estar
atento a todo o mal e abismo do pecado à nossa volta “que tão de perto
nos rodeia” (Hb 12.1) O Maligno também nos rodeia, rugindo como leão
para tentar nos tragar.
 Sóbrio – no versículo anteriormente mencionado (1Pe 5.8) antes do
apóstolo Pedro mencionar a vigilância, ele começa com a sobriedade. O
que vem a ser sóbrio? Sóbrio significa “moderado no comer ou beber” em
qualquer dicionário comum. Nos dicionários teológicos, o termo é mais
abrangente, significando também o crente moderado em tudo, evitando os
excessos e a escassez daquilo que é mais importante à sua vida.
 Honesto – trata-se de uma pessoa honrada, digna, integra, decente,
correta com seus compromissos e deveres. Se o crente quiser pensar
honestamente, precisa Ter a palavra de Deus e seu Espírito no coração,
que ensina a honestidade, como lemos em Fp 4.8,9.
Apostila de Presbítero - Pag. 11
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