PORTADA

INTRODUCCIÓN
El Barrio el Morro es un barrio perteneciente a la ciudad de Iquique, se fundó alrededor del
año 1860 y hasta el día de hoy sigue en pie. Fue habitado primeramente por pescadores
indígenas, los cuales permanecieron ahí hasta la llegada de los españoles, unos años después
de esto Iquique pasa a ser parte de Chile y por tanto ahí se le denomina “el Barrio el Morro”.
Sus históricas fronteras son las calles Isasa, Aníbal Pinto, Zegers y Gorostiaga y algunos
lugares conocidos de este sector eran los baños Bellavista y la Compañía de Alumbrado y
gas. Actualmente en el barrio se encuentra la Piscina Alcalde Godoy y la Intendencia de
Iquique. También este barrio posee una tradición muy conocida a lo largo de la región que
es el Carnaval del morro que se realiza en la primera parte del año y consta de una serie de
actividades que terminan con el conocido entierro del Rey Momo. A partir de esto hicimos
la pregunta “¿De qué manera influyen en la Identidad cultural-política los personajes
populares de un sector para la formación trascendental de un lugar histórico como lo es el
Barrio el Morro?” en la cuál basamos nuestra investigación.

2
DESARROLLO
La historia de Iquique y la historia del barrio “El morro” se traslapan y se mezclan hasta el
día de hoy, conjugándose en su creación y formación, junto a ciertos personajes
característicos que le han dado el toque especial al querido barrio génesis de Iquique. Para
direccionar el tema, se rescató información que se contextualizara dentro de lo cultural-
político, cuya definición se resume como; aquel enfoque que tiene por objetivo la
preservación de los valores culturales de un pueblo (logros materiales, intelectuales,
espirituales), a la vez fomentar su desarrollo. Es decir, el concepto de identidad cultural como
aquello que da un sentido de pertenencia. (maggiolo, 1998). Con esto tenemos claro que los
personajes son clave para entender la historia de un lugar, de un acontecimiento y con esto
dejar marcada su huella de existencia en el sector y en sus pobladores, a partir de se plantea
la siguiente pregunta ¿De qué manera influyen en la identidad cultural-política los personajes
populares de un sector para la formación trascendental de un lugar histórico como lo es el
barrio el morro?

Se centró la información hasta llegar a uno de los personajes particulares del barrio, se trata
del el sacerdote iquiqueño Domingo Soto, o el padre Chumingo como le conocían con cariño,
“el cura amigo”, “morrino” en sus raíces, partió a realizar el Seminario para luego volver al
barrio, el consejero, el amigo, hizo todo lo importante por el barrio, bautizando clubs,
protegiendo gente buscada durante el golpe de estado, participando en la junta de vecinos,
vivía junto a su mujer detrás de la parroquia Santísimo Sacramento, la que actualmente sigue
en pie en el barrio, en el mismo sitio en calle Wilson 122. Caracterizado como alguien que
apoyaba a la gente y fue apoyado de vuelta y querido por la comunidad, ejerciendo sus
ministerios sacerdotales gracias a la misma gente cuando fue excomulgado por la iglesia
católica y esta le quito la iglesia, improvisando un altar para él, dando su última misa. En el
año 1988 fallece el padre Chumingo, dejando una conmoción entre los morrinos, hace 29
años se fue una parte importante del barrio, pero su legado espiritual y ejemplo de
religiosidad caritativa, trascendió los años recordando con afecto sus acciones solidarias por
“El morro”, "Ya no hay Morro, se murió Taberna, hasta las veredas son de cemento, toda la
calle Wilson tiene veredas de cemento, antes eran de madera" (frase de un morrino al iniciar
su entierro” (Jiménez, 1990)

Otro personaje, bastante querido en su comunidad fue el conocido Freddy Marcelo Taberna
Gallegos, egresado de la escuela morrina Nº 3, y del Liceo de Hombres, en 1960, para
finalmente titularse en Geografía, donde ejerció su carrera para realizar investigaciones de
carácter verdaderamente científico sobre la cultura Aymara, en material religioso, donde
incluso él fue participe como bailarín de niño representando a la cofradía “Pieles rojas”. Fue
pieza clave en la elaboración de cartas geográficas, gracias a las cuales, Chile consiguió ganar
los laudos arbitrales con Argentina. Siempre recordado por su humildad y su cercanía con
los pueblos originarios. Pese a todo, Freddy fue acusado de “Traición a la Patria”, ya que en

3
1971 fue llamado por el Presidente Salvador Allende para integrar el Gobierno Regional,
ocupando el cargo de Jefe de la Oficina de Planificación, hasta el fin del Gobierno Popular.
Para que finalmente durante el golpe de Estado, Freddy, al dar su vida por su forma de pensar
y por su esposa, luego de ser detenida, Freddy es encarcelado, apaleado, torturado, llevado
a Pisagua junto a los demás dirigentes del Partido Socialista, y finalmente, vilmente asesinado
por fusilamiento. (Quinteros, 2015). Nótese nuevamente la calidad afectiva que desarrollo
Freddy Taberna en la gente, desde niño siendo querido por la comunidad y motivo de orgullo
por sus logros adquiridos.
Que podemos responder con estos dos ejemplos de personajes a la incógnita que se planteó
en un principio; “¿De qué manera influyen en la identidad cultural-política los personajes
populares de un sector para la formación trascendental de un lugar histórico como lo es el
barrio el morro?” entendiéndose que es bastante amplia la pregunta, como para enfocarla en
una sola explicación. Se puede rescatar que la principal influencia es el afecto que van
formando entre los morrinos y sus personajes emblemáticos, asi como entre los mismos
habitantes en ámbitos de la asociatividad, las relaciones entre las personas, formando
tradiciones, legados y recuerdos, que se pueden observar al caminar por la calles, el recuerdo
del cura Soto, o los murales con la imagen de Freddy Taberna cual “Che Guevara” o el mismo
Carnaval con pasacalle incluida, costumbre que da inicio a la costumbre morrina, tradición
que parte desde el año 1955, del emblemático barrio, donde todos conocen su historia, por
qué se entierra “el mono”, porque se quema, porque se celebra el carnaval, es decir la
población habla su propia jerga, saludos característicos se han formado en sus calles
(“Avísale” como un saludo). Un lugar donde la familiaridad abarca el barrio, lleno de música
y bandas formadas (El son de pica), donde los mismos habitantes se han encargado de aportar
la cultura y preservación del gran casco iquiqueño, al menos de lo “que queda del morro”
como comentan sus pobladores. Así cual barrio Yungay, “El morro” se caracteriza por la
influencia del afecto fraternal entre sus pobladores, tomándole como una especie de
características del vecino morrino, especialmente uniéndose en el recuerdo de aquellos
personajes que trascendieron a la historia destacando el barrio.

4
CONCLUSIÓN

La historia de este barrio, la historia de su gente, las personas que nacidos “morrinos” aún
viven en dicho sector da para inferir que el factor de sentido de pertenencia es bastante
relevante. Hoy en día son escasas las personas que se identifican como “morrinas”, incluso
tienen su propia visión (siendo casi apartada de un Iquiqueño) de lo que es la persona morrina;
que es un nadador innato, que disfruta del trabajo en el mar, esforzado, entre otras. Esto se
ve reflejado en una de sus actividades más importantes que conservan desde los inicios del
barrio, El carnaval del Morro. Este carnaval solo se moviliza dentro de las calles que son
consideradas por los habitantes de este barrio, como morrinas, ya que sienten pertenencia
sobre dicho carnaval como comunidad, no como tradición parte de la ciudad de Iquique.
Nuestros personajes destacados en esta profundización de información tienen cosas en
común que son descritas por quienes conocen sus historias o que incluso vivieron el momento
en los cuales estos personajes seguían con vida. Freddy Taberna y El cura Soto, se destacan
por ser personajes con un aparente carisma y cercanía con todo el barrio. Personas que, según
lo descrito anteriormente en este documento, nunca olvidaron sus raíces ni ideales,
impulsando a muchos de los habitantes del sector a trasmitir el legado que cada uno de estos
dejó en las memorias de cada persona e imitar este carácter humilde, luchador, esforzado,
alegre y pacifico que estos personajes entregaron a cada ser cercano de la población que los
vio emerger. A pesar de que se pueda encontrar a veces cierto recelo a las personas nuevas
que llegan a vivir al sector, quienes ya se conocen se encargan de mantener la unidad entre
sí, de recordar las tradiciones que hacen propio al barrio, estos factores que dan el sentido de
pertenencia apartado de un iquiqueño corriente, para darle una nueva identidad y llamarle
“Morrino” a aquel que haga suya todas las características que requiere ser uno como tal.

5
OPINIÓN PERSONAL

Los morrinos tienen una identificación muy grande con su barrio, si bien hace muchos años
también hubieron otros sectores en la ciudad con principios parecidos, este tipo de cultura
fue desapareciendo en esos lugares, ahora El Morro es el único lugar de sector de Iquique en
donde se posee una cultura única en la ciudad, también se puede apreciar una unión entre los
vecinos del sector. Existen barrios en donde las personas viven exageradamente aisladas unas
de otras en términos de amistad con sus vecinos, el barrio de cualquier persona sirve de
ejemplo para compararlo con El Morro, por ejemplo, en mi barrio existen personas que por
una u otra razón se enajenan con la existencia de las personas que viven adyacentes a ellas
por algún motivo, estas personas no interactúan con ellas y no tienen la oportunidad de
hacerlo, pero si estuvieran en un contexto como el de las personas del Morro, interactuarían
en carnavales u otro tipo de tradición en donde estarían obligados a compartir y así fortalecer
sus lazos.
Respecto a su posible movimiento para ser un sector identificado como patrimonio nacional,
es totalmente necesario este cambio respecto a la mirada que se le da al barrio y convertirlo
en patrimonio nacional, ya que así se le podría negar a las inmobiliarias el construir edificios
en altura, estas construcciones están contra el carácter identitario de las personas con el sector
el morro. También existe el tema de la modernización en una ciudad y que esta puede ayudar
a la economía del país y la ciudad, pero al pensar que modernizar el morro y construir
edificios en altura, se está dejando de lado la economía que se puede generar al volver este
sector patrimonio nacional, al hacer esto se tendría otra visión sobre el barrio y se cuidaría
más, volviéndolo un lugar turístico que generaría riquezas para la ciudad.
En síntesis, creemos que el barrio el Morro tiene una cultura digna de admirar y de imitar,
también que las únicas personas que saldrían perjudicadas si El Morro comienza a ser
patrimonio nacional serían las inmobiliarias que planean construir edificios en este sector,
gran parte de la ciudad se vería beneficiada si se concreta la iniciativa de que este sector pase
a ser un patrimonio nacional.

6
BIBLIOGRAFÍA

Jiménez, B. G. (1990). Del chumbeque a la Zofri. En B. G. Jiménez, Del chumbeque a la Zofri.

Iquique, Chile: Ediciones El Jote Errante.

maggiolo, d. (diciembre de 1998). http://www.eumus.edu.uy. Obtenido de

http://www.eumus.edu.uy/docentes/maggiolo/txt/polcul.html

Quinteros, P. H. (02 de Noviembre de 2015). www.elsoldeiquique.cl. Obtenido de

www.elsoldeiquique.cl: http://www.elsoldeiquique.cl/?p=56728