Notebooks de Paul Brunton 23: Contemplação Avançada Capítulo 3: A noite escura da alma 1

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A noite escura da alma

Os voos ascendentes do noviciado do aspirante são comprados ao custo das quedas

descendentes. É tanto uma parte da sua experiência desta busca do ser, privada por
momentos de todo o sentimento de que o divino existe e é real, como é ter a certeza do sol.

Em primeiro lugar, a experiência da realidade vem apenas em flashes. Na verdade, não é o eu

superior que dessa maneira, aparece tentadoramente e desaparece diante do olhar do
aspirante, causando-lhe condições alternadas de feliz fruição e miserável esterilidade, mas
a Graça amorosa do eu superior. Cada vez que isso é lançado, a primeira reação do aspirante é
um forte sentimento de falta espiritual, secura, escuridão e saudade. Isso traz muita
infelicidade, auto-descontentamento e frustração. Mas também traz a aspiração crescente e
intensificada para o sobrenatural e a aversão pelo terreno. Esta fase desaparece, e é seguida
por uma tão iluminada, como a outra era escura, tão alegre como a outra era infeliz, tão
produtiva quanto a outra era estéril, e tão perto da realidade quanto a outra parecia longe
disso. Naquela presença sagrada ocorre um processo de purificação. O velho familiar e
defeituoso se afasta como folhas de uma árvore no outono. Ele faz a descoberta radiante em
seu coração de seu bem original. Mas, infelizmente, quando a presença se afasta, o eu inferior
retorna e retoma a soberania. O período de iluminação é frequentemente seguido por um
período de escuridão. Um avanço espiritual que vem inesperadamente geralmente é sucedido
por um período de recuo. O júbilo é seguido pela depressão.

Um julgamento maior ainda o aguarda. O Supremo exige um sacrifício sobre seu altar tão
completo, tão completo que até mesmo o inocente desejo natural de felicidade pessoal deve
ser oferecido. Como nenhum novato e poucos intermediários podem suportar essa noite
escura da alma, e como até mesmo protagonistas não podem suportá-la sem murmurar, é
reservada para o último grupo sozinho - o que significa que acontece num estágio avançado ao
longo do caminho, entre um período de grande iluminação e outro de sublime união.

Durante este período, o místico se sentirá abandonado, emocionalmente cansado e

intelectualmente depressivo, a tal ponto que ele pode se tornar uma alma doente. Exercícios
de meditação serão impossíveis e infrutíferos, aspirações mortas e pouco atrativas. Uma
sensação de terrível solidão o envolverá. O interesse no assunto pode cair ou a sensação de
que o progresso adicional está paralisado, pode se tornar dominante. No entanto, apesar das
aparências contrárias, tudo isso faz parte do seu desenvolvimento, que o envolveu e que o fará
mais completo. Na maioria das vezes, o estudante é mergulhado em novos tipos de
experiência durante o período escuro. O Eu Superior o envia para suportar testes e alcançar o
equilíbrio.

A característica mais perigosa da "noite escura" é um enfraquecimento da vontade que ocorre

ao mesmo tempo que o reaparecimento de antigas e esquecidas tendências do mal. Este é o
ponto em que o aspirante está realmente sendo testado, e onde uma proporção daqueles que
alcançaram este alto grau, falharam no teste e cai por vários anos num estado inferior.

Mesmo Muhammed teve que passar por essa experiência da noite escura da alma. Durou três
anos e nenhuma iluminação ou revelação veio para alegrar seu coração deprimido. Na
verdade, até mesmo considerou a ideia de se matar para acabar com isso; e, no entanto, sua
realização suprema e sua tremenda tarefa mundial ainda estavam à sua frente.

Aquele que passou por esta mais profunda e longa das "noites escuras" que precede a
realização madura, nunca mais pode sentir júbilo emocional excessivo. A experiência tem sido
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como uma operação cirúrgica para cortá-lo de tais prazeres. Além disso, embora seu
personagem seja sempre sereno, também será um pouco tocado por aquela melancolia que
deve vir a alguém que não só tenha submergido das profundezas da própria angústia da vida,
como também foi o receptor constante das histórias de tristeza de outras pessoas.

O aspirante pode descansar no estado passivo auto-absorção por um curto período de tempo,
durante algumas horas no máximo. Os implacáveis ditames da natureza o obrigam a retornar
ao seu estado de vida ativa reprimida.

Esse intermitente balançando de um lado para o outro entre a auto-absorção arrebatadora e o

retorno à consciência comum, o atormentará até que ele perceba qual é o objetivo final. Só
terminará quando acabar seu egoísmo. Até agora, ele conseguiu superá-lo totalmente no
estado contemplativo. Deve agora superá-lo em seu estado ativo comum. Mas o ego não o
deixará aqui a menos que o propósito de sua própria evolução tenha sido cumprido. Portanto,
ele deve completar seu desenvolvimento geral, trazê-lo para equilíbrio e, em seguida,
renunciar a ele completamente. Com a completa abnegação do ego, se produz a união
perfeita, ininterrupta e permanente com o Eu Superior.

Depois de uma visão profundamente sentida ou raptura ou espirito em desenvolvimento,

pode haver uma reação. Isso assume a forma de uma noite escura temporária e secundária da
Alma. Mas este fenômeno é mais certo de aparecer, e em sua forma mais dramática, após a
segunda fase de meditação ter sido alcançada, mas antes da terceira (contemplação) é
praticada.

É a noite escura da alma, aquele período terrível e desolado, quando o Divino parece tão
distante quanto as estrelas, quando a desesperança emocional e a fraqueza intelectual caem
sobre um homem, quando ele não encontra ajuda dentro de si mesmo e nem fora de si
mesmo. É uma experiência melancólica, sofrida e lamentada por Jó e Jeremias no antigo Israel,
por João de Ávila na Espanha do século XVII, por Swami Ram Tirtha na Índia moderna. "Oh,
minha secura e minha morte!" É um choro típico deste período, encontrado no diário
devocional de Lancelot Andrewes, Devoções Privadas .

Aquele que chega ao limite da sua resistência é susceptível de pronunciar o seu grito crítico. A
noite é mais negra antes do amanhecer. Ele está quase maduro para essa revelação que pode
abrir para ele um ciclo novo e esperançoso.

Quando "eu não sou", o Eu Superior é. Quando o universo é, Deus não é. Se o Eu Superior não
se escondesse, o ego não poderia surgir. Se Deus estivesse aparente em todos os lugares, não
haveria universo. Naquela operação profunda de mineração subterrânea é que a noite escura
da alma, a espiritualidade do santo está completamente perdida da visão, sentimento e
consciência. Ele permanece por algum tempo sem tudo o que ganhou, enquanto o que resta
de seu ego é implacavelmente esmagado. No entanto, isso é seguido por uma iluminação
verdadeira e duradoura!

Mesmo durante a mais longa noite escura da alma, o Eu Superior não é algo dele menos
próximo, do que era quando revelava sua presença em meio ao êxtase e alegria.

Noite escura da alma: a coruja é cega pela luz, que é, portanto, escuridão para ela.

Quando a noite escura vem, seu efeito o atormenta. Suas ansiosas aspirações desaparecem no
desânimo e seus exercícios espirituais caem em desuso. Nada que aconteça ao redor dele
parece ter importância, e tudo parece tão sem propósito, fútil ou trivial. Ele deve se forçar a
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continuar vivendo como sempre. Sua vontade é apática e sua emoção é chumbo. Ele se sente
interiormente morto, quase sem conhecimento de nada além de seu próprio estado. As
experiências e os ambientes que cada dia traz se passam como num sonho.

Nós ouvimos que William Blake foi um dos grandes místicos da Inglaterra e nós damos por
certo que sua percepção mística foi facilmente posta em prática. No entanto, houve um
momento em que Blake lamentou que a luz que estava com ele, tivesse se apagado. Quanto
tempo durou a noite escura da alma, não foi gravada.

A natureza interna torna-se rígida, ligada aos músculos, não responde às evidências alegres e
insinuações serenas do Eu Superior. O que é ainda pior, trazendo com ele um escuro
desespero, é o medo de que isto se torne um estado permanente. Esta é a famosa Noite
Escura.

Tanto o espanhol São João da Cruz como o Jó hebreu da Bíblia, experimentaram e escreveram
sobre a escuridão da alma que cai sobre o bom devoto de Deus.

Quando os frutos do vislumbre são aparentemente retirados - e especialmente, quando isso

acontece se o vislumbre for provocado pelo trabalho da meditação – um estado de morte
parecerá aproximar-se no sentimento e a opacidade na mente. Se essa condição se aprofundar
suficientemente, torna-se depressiva e é mais ou menos o que os santos chamaram de "A
Noite Escura da Alma". Isto não é permanente. O buscador não deve se desesperar, mas sua
paciência se estenderá e ele deve aceitar o seu acontecimento. Se ele não vê nenhuma causa
para a qual ele é culpado, a aceitação torna-se um ato de fé e não será em vão.

Tão elevado é o objetivo a ser atingido, mas tão baixa é a posição atual dele, que não seria
natural se ele não se sentisse às vezes abalado pelo desespero ou oprimido pela futilidade. Tais
humores, quando a vida da humanidade parece inútil e a sua própria sem propósito, quando o
trabalho torna-se tedioso e o prazer deprimente, virão visita-lo de vez em quando. Estes secos
períodos, quando a vida mística parece chata e irreal, maçante e triste, são de se esperar. Eles
são experiências normais na carreira de cada aspirante e seu remédio está nas mãos de Deus,
em Seu bom tempo. Ele está sendo atormentado para fazer com que seja premiado ainda mais
com a visitação divina. A maioria dos buscadores é tentada desta maneira. Então também
mostra quão indefeso se é. Porque a última palavra está com a Graça divina. No entanto, tudo
isso não é desculpa para cessar o esforço próprio, e assim ele terá que continuar com suas
meditações, orações e estudos. Pois é a sua atividade que induz a Graça a descer.

Henry Suso: "Até agora você foi um escudeiro, agora Deus quer que você seja um cavaleiro, e
você terá lutas suficientes". Suso gritou: "Ai, meu Deus! O que você está prestes a fazer
comigo? Pensei que já tinha tido o suficiente até agora. Mostre-me quanto sofrimento eu
tenho diante de mim". O Senhor disse: "É melhor para você não saber. No entanto, vou lhe
dizer três coisas. Até agora você se afligiu. Agora vou atacá-lo, e você sofrerá publicamente a
perda do seu bom nome. Em segundo lugar, onde você buscava amor e fidelidade, encontrará
traição e sofrimento. Em terceiro lugar, até agora você flutuou em doçura divina, como um
peixe no mar; agora vou me afastar de você, e você morrerá de fome e murchará. Será
abandonado, tanto por Deus quanto pelo mundo, e tudo que tomar em suas mãos para lhe
consolar, se mostrará um nada”. O Servidor se jogou ao chão, com os braços estendidos para
formar uma cruz, e rezou em sua agonia, que esta grande miséria não poderia cair sobre ele.
Então, uma voz disse: “Tenha bom ânimo, eu estarei com você e lhe ajudarei a vencer”.

O temido fenômeno da Noite Escura da Alma, faz sua aparência na vida de um místico apenas
algumas vezes no máximo, às vezes apenas uma vez. As devoções perdem seu fervor, as
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emoções tornam-se frias, e a adoração parece um exercício fútil. Não há mais nenhum prazer
em obter da vida interior, e as experiências de satisfação mística são raras ou ausentes por
completo. A meditação torna-se seca, estéril e ineficaz; muitas vezes, o próprio gosto por ela
se afasta. A aspiração parece estar morta. Onde uma vez havia luz espiritual na mente e calor
espiritual no coração, agora só há escuridão e cinzas. Um torpor de fatalismo reside na
vontade. A vida torna-se marcada pelo vazio, a falta de objetivo, a falta de inspiração e a
deriva com a onda dos eventos.

Com a chegada da noite escura, há uma falta de confiança em si mesmo, um desconfortável

sentimento de fracasso, um sentimento pessimista de que nunca mais se encontrará paz,
alegria ou felicidade.

Sabe-se que a Noite Escura da Alma dura vários anos. Por outro lado, também se sabe que
desaparecerá em um único ano. É um momento difícil quando o poder de meditar, o desejo de
adorar, o desejo de orar, a esperança de realização espiritual, e mesmo o sentimento de
benevolência de Deus, deserta o peregrino.

Aquele que sofre a Noite Escura encontra-se ansiosamente infeliz entre os dois mundos: o
inferior que não queria, e o superior que não lhe deseja.

Quando esta secura de toda aspiração e devoção vier sobre ele sem qualquer causa rastreável,
a beleza e o calor do passado, o sentimento intuitivo ou experiência mística, parecerão irreais.

Com a Noite Escura há um desejo de se retirar da vida ativa, das responsabilidades sociais e
dos deveres pessoais. Um sentimento de sua futilidade acompanha o desejo, uma perspectiva
vagamente pessimista o envolve.

Durante a Noite Escura, ele não está nem espiritualmente vivo, nem morto
espiritualmente. Pois, apesar do sentimento o desertar, a memória se recusa a fazê-lo.

A Noite Escura não é o resultado de qualquer sofrimento físico ou infortúnio pessoal: vem de
uma causa muito mais sutil. Isso induz uma depressão de enorme peso.

A sombria solidão experimentada durante a Noite Escura da Alma é única. Nenhum outro tipo
de solidão o duplica tanto na natureza quanto na agudeza, embora alguns possam abordá-
lo. Isso cria o sentimento de rejeição absoluta, de ser um pária.

Um terrível entorpecimento interno, um vazio insuportável, é uma característica proeminente

da noite escura espiritual.

A noite escura é um período trágico. Quase ninguém emerge sem amargos murmúrios e
queixas rebeldes contra a Divindade que antes professava adorar. Para onde quer que o
homem se volte, ele não consegue aliviar seu sofrimento. Sua conduta, sob a sugestão de
impotência, torna-se sem rumo e sem sentido.

Essa aridez emocional paralisante e a morte intelectual é a noite escura. Ele perdeu o mundo e
a carne, mas não recebeu o céu e o Espírito em troca deles. Como uma estátua, ele não quer
nada, não espera nada. Ele finge estar vivo, mas é realmente um mero espectador de uma vida
sem sentido.
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Com a noite escura, se instala uma condição de adormecimento mental. O pensamento

sustentado real se converte numa tensão. Isso ocorre porque a mente perde seu interesse
pelas coisas, sendo apática.

Ele é oprimido pelo sentimento de seu próprio nada, pela percepção de que ele está
completamente nas mãos de Deus.

Sua aspiração torna-se fraca, sua determinação em encontrar a verdade torna-se morna.

A esperança se enruga no coração e a alegria é guardada durante esta noite escura da alma. O
homem, uma ansioso, apaixonado e ardente em sua aspiração, se torna seco e sem saída.

Ele se sente perdido, fica com medo, se censura com os pecados imaginados ou reais, e pensa
que agora está permanentemente afastado de Deus como castigo. Tal é a "Noite Escura da
Alma".

Ele parece andar absolutamente sozinho numa condição de tristeza mental e esterilidade
espiritual. Nenhum amigo, nenhum livro, e nenhum professor podem lhe ajudar, porque têm
apenas palavras para lhe oferecer e ele quer sentir o divino, e não meramente ouvir palavras
sobre isso. É, no entanto, uma fase que se ajustará ao longo do tempo. Não há nada que ele
possa fazer a não ser aguardar a fé segura de que ele emergirá dele no momento estabelecido
pela sabedoria de seu eu superior. Então, ele precisa ser paciente. Não o fará mal, mas ao
contrário o beneficiará. É certamente muito desagradável para as emoções. Mas é necessário
porque o Eu superior quer treiná-lo para se elevar acima deles - mesmo acima das emoções
religiosas - e viver em uma calma intuitiva.

Quando a noite escura da alma vem, ele pode encontrar-se entrando numa desolada apatia,
numa perda de interesse em coisas e assuntos para o qual antes ele tinha um intenso
apetite. Nada serve de consolo em ambientes e pessoas que anteriormente criavam seu
entusiasmo.

Durante a Noite escura, ele abre mão da vontade de forma fatalista, não fazendo nada para
alcançar qualquer objetivo e sem esperar nada para ajudá-lo. Ele parece não ter liberdade de
escolha, então permanece desamparado.

Os êxtases, as aspirações, as devoções podem ser repetidas muitas vezes, mas no final, elas
são vistas como parte da imagem sempre em mudança, pela qual a própria vida é vista. Além
disso, na "Noite Escura da Alma" eles morrem completamente.

Poucos estão dispostos a fazer esta mudança, então a Natureza, muitas vezes, força-os,
mergulhando-os na "Noite Escura da Alma".

A noite escura é um estupor prolongado, um período de interminável embotamento na espera

de que haja alguma mudança.

Durante estas horas sombrias, a vida parece ser vivida para nada, seus desejos são uma
zombaria, suas figuras são uma sombra, seus eventos são sem sentido e o mundo todo é
ilusório.

Quão real é a sua experiência do Eu Superior, ou quão perto está dele, não deve ser sempre
medido pelo seu sentimento emocional. A calma interior profunda é uma melhor escala para
usar. Mas mesmo isso desaparece na "Noite Escura".
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Quando ele entra na Noite Escura da Alma, a vida torna-se irreal e vazia. Ele está
desempenhando um papel em uma peça teatral, mas está atuando, não é real. Ele perdeu o
interesse básico na vida e ele faz o que ele tem a fazer como um robô mecânico.

O seu significado

Para o questionador informado, a Noite Escura da Alma dentro dele é simplesmente outra fase
de seu crescimento. Não é mais temível que a chegada da noite escura do temido mundo fora
dele.

Trata-se de que um homem que é abatido pelos eventos adversos ou pelo fracasso interno,
que perde a confiança em si mesmo e a esperança de seu futuro, que é golpeado pelo que
João da Cruz chamou de "a Noite Escura da Alma" - tal homem sem saber num possível ponto
de inflexão de sua vida. Deixe que renuncie a este seu pobre e esmagado ego, esta crença
fragmentada de que ele pode gerenciar com sucesso sua vida, e rezar para o Eu Superior para
que o tome todo.

Aceite a longa noite com paciência, silenciosamente, humildemente e com resignação como se
destina ao seu verdadeiro bem. Não é um castigo pelo pecado cometido, mas um instrumento
aniquilador de egoísmo.

Nesta terrível experiência da noite escura, o divino parece ter se retirado, e deixou-o desolado,
sozinho, destituído e sem conforto. No entanto, se ele se tornar mais divino, ele deve se tornar
menos apegado e menos desejoso. O palco, quando ele estava intensamente ligado ao divino e
ardentemente desejoso, pertence ao passado. Chegou a hora de sair dele. Assim como ele
teve que abandonar o desejo das coisas terrenas para entrar, então ele deve abandonar até
mesmo esse último e mais nobre desejo de todos, até mesmo sua aspiração de Deus. Ao fazer
isso, ele seguirá a injunção da Bíblia para "Be Still!" Ele será ele mesmo e não ansioso por ser
algo diferente do que ele é. Ele estará em paz.

Eles devem até se levar a aceitar a aparente indiferença do Eu Superior e sua própria secura
muito real com submissão completa.

Se ele quer se resignar verdadeiramente à vontade divina, aceitará plenamente a escuridão e

dará o seu consentimento à oculta e imperceptível obra do Eu Superior nele.

A noite escura é muito menos uma noite escura quando ele acredita, entende ou
possivelmente sabe que é uma obra do Eu Superior, um movimento de Sua Graça.

(Na noite escura) Não se sabe geralmente que um mestre não só pode dar iluminação, mas
também pode remover os obstáculos para ela, para que possa ser usado pelo eu superior do
discípulo para ambos os propósitos. ------ fui libertado de uma noite escura da alma de dez
anos por Eckhart. No entanto, nenhum mestre é livre para exercer esse poder com
arbitrariedade ou com favoritismo, mas apenas em obediência às leis que o governam.

Tudo parece tão inútil, tão sombrio, tão inútil durante a noite escura da alma. Mas espere -
paciência e mais paciência tem resultados positivos.
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Sempre preguei o evangelho da esperança, porque se não faz mais nada, encoraja o esforço,
dá um tônico ao espírito e ajuda os momentos mais sombrios. Como disse Conde de Saint
Germain: "Todo túnel tem seu fim".

Foi Miguel de Molinos quem advertiu os aspirantes que o cumprimento de sua aspiração só
poderia surgir após o estabelecimento da calma em seus corações. Isso era verdade, ele
explicou ainda, mesmo que os obstáculos internos a uma calma parecida fossem de tipo
espiritual, como a falta de entusiasmo pela busca, a perda de interesse em técnicas espirituais
e os estados de depressão induzidos pelo fracasso, nada menos do que aqueles de um tipo
mundano.

Os aspirantes modernos devem se lembrar destas palavras durante a noite escura, quando há
uma perda de sabor e interesse no trabalho, arte, literatura, auto-aperfeiçoamento e
construção do caráter.

O mesmo pensamento pode ser colocado numa forma mais poética, quando os sentimentos
são mais prováveis de serem tocados e produzem um efeito mais forte. Para fazer uso de
algumas das linhas do poeta católico latino, escritas quando estavam em outra conexão:
"Meus estudos morreram, minha alegria em tudo se foi. Por que falar, por que chama? Não
sou ouvido".

Ele precisará de paciência, pois longos trechos de vazios meses virão até ele.

Ele parece, nesta "noite" desolada, estar contra uma parede em branco. Mas com paciência,
ele pode encontrar uma saída. É bom lembrar o Abraham Lincoln "Isto também passará".

Se o Eu Superior não o conduzisse até a noite escura final, onde ele se torna tão indefeso como
um bebê, como desprovido de bens pessoais interiores, como um pobre indigente, de que
outra forma ele aprenderia que não é por seus próprios poderes e capacidades que ele pode
finalmente se levantar em iluminação duradoura?

A entrada na noite escura da alma é um caso desagradável, marcado pela perda da capacidade
de praticar a meditação sobre temas espirituais, a incapacidade de entrar no humor do êxtase
espiritual e, no entanto, uma repulsa para dar a sua mente a qualquer outra coisa. Embora ele
não conheça isso, embora ele se sinta desprezado e desamparado, isso é realmente um
resultado do trabalho de Eu Superior dentro das regiões subconscientes de seu ser. Destina-se
a levar seu desenvolvimento a um estágio adicional que só pode aparecer quando a noite
escura chegar ao fim. E, embora possa parecer inútil em sua própria visão impor um
sofrimento tão aparentemente ineficaz sobre ele, está trazendo-o cada vez mais das garras de
seu ego. Muitas vezes, ele teme que este seja algum castigo caído sobre ele por seus próprios
erros ou omissões, mas ele está errado.

Durante a "noite escura da alma", como é chamado pelos místicos espanhóis, a alegria abrupta
e breve do primeiro despertar para a existência de uma vida divina é conseguida e lançada em
um contraste vívido pelos longos e melancólicos anos de sua perda. Chegará a ele períodos
terríveis, quando a missão parecerá ter sido perdida, quando suas falhas pessoais se ampliará
de forma formidável diante de seus olhos, e quando a meditação será estéril e até mesmo
desagradável. Não só parece que o Divino é tristemente remoto, mas também que é
impossível o acesso. Deixe-o saber disso e seja avisado, sabe que mesmo a sua aparente perda
é realmente uma parte do curso usual da missão. A esperança deve sustentá-lo durante
períodos tão obscuros, e o tempo mostrará que ele não é nem um sentimento infundado nem
insatisfeito. Esses anos podem ser amargos para o ego, podem até parecer perdidos, mas eles
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têm seu significado. Primeiro, eles trazem para a superfície e na atividade cinética todas as
falhas ocultas, todas as fraquezas potenciais, todo mal latente, para que possam ser expostos
pelo que são e se livrar - muitas vezes após os seus sofrimentos resultantes.

Toda a maldade latente do aspirante (assim como a virtude) é atualizada por graus; todas as
suas paixões tentadoras dormentes são despertadas por sua vez; todas as suas propensões
animais são postas em ação contra seus ideais mais dignos; todas as suas insinceridades e
avidez, mentiras e vaidades brotam rapidamente do estágio da semente em plantas
crescidas. As boas qualidades também se mostram ao mesmo tempo, de modo que há uma
luta terrível dentro dele, uma luta que as leis da missão ordenam, ele deve suportar e
completar sozinho. Ele se torna uma dupla personalidade. Nenhum mestre e nenhum deus
podem interferir com este teste momentâneo de uma alma humana neste estágio crítico de
sua evolução, quando a relação entre os eus inferiores e superiores é procurada para ser
completamente alterada. Porque não pode passar para a nova e superior vida para sempre, a
menos que este esteja realmente preparado para tal vida. Tudo isso acontece através de
eventos e circunstâncias comuns e extraordinárias por uma lei natural que rege todos os
esforços para rasgar o véu místico.

Ao se libertar em grande parte dos apegos - e especialmente o mais sutil ainda maior de todos,
o apego ao ego - seu coração é esvaziado. No vazio assim criado, a Graça pode fluir. Os
místicos que se queixam da noite escura da alma são levados a saber que é um processo pelo
qual este espaço no coração está sendo aumentado, um esmagamento de si mesmo em
poeira, para abrir espaço para a Graça. Se são assim conduzidos ao nada, que se lembrem de
que o Eu Superior não é nada.

Os êxtases espirituais, que são uma ajuda e um encorajamento para o iniciante, tornam-se um
obstáculo e uma pedra de tropeço para o discípulo avançado. O último deve aprender a
abandoná-los sem queixa, e não esperar mais ou depender deles. A maneira mais eficaz de
ensinar-lhe essa lição é, infelizmente, para ele também o mais desolador. É através da noite
escura da alma. A ausência do eu superior ou Deus ou Graça nessa condição é apenas
aparente. Cada um ainda está embaixo da escuridão. A situação é realmente paradoxal e além
da avaliação correta pela mente consciente, certamente pelo ego sufocante. Ele está sendo
levado para aprender, pela experiência mais severa, que a realidade divina não deve ser
confundida com suas reações conscientes a ele, nem com suas reações mentais, nem mesmo
com suas reações emocionais a ela, que pertence a um desconhecido e um reino incognoscível
que transcende as faculdades humanas e desafia as percepções humanas.

O homem que viu a realidade durante um vislumbre temporário, pode mais tarde ser
submetido à sua operação oculta, fora ou dentro. Desta forma, o poder superior o prova, testa
sua fé, coragem, paciência e, acima de tudo, senso de verdade e capacidade de
discriminação. Se o teste revela sua fraqueza, é para ele providenciar o remédio: assim, no
final, ele é fortalecido. Não é suficiente reconhecer o Real apenas em sua própria terra
natal; ele deve ser treinado para reconhecê-lo em todas as condições, mesmo quando está
escondido sob uma espessa ilusão, mesmo no menor refluxo da noite escura da alma. Esses
testes, que são de dentro e de fora, ajudam a dar esse treinamento.

Quando ele alcança esta condição em que todo o seu ser parece esvaziado de esperança e luz,
de certeza e realidade, ele aprende a terrível verdade de que nada em si mesmo pode ser
confiado e que ninguém fora de si pode ajudá-lo. Esta é a lição da "noite escura da alma".
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Se ele alguma vez aprender e praticar a abnegação da vontade, então este encanamento das
profundezas da noite escura é uma experiência essencial. Mas é essencial apenas se ele
previamente gozou emocionalmente na exaltante extática do Vislumbre.

Aquele que passou esta "noite escura" e absorveu suas lições completamente, perdeu todo o
seu orgulho.

Quando a aridez desapareceu e a serenidade começou, a vida se torna um pouco mais

agradável, a natureza um pouco mais bonita. É hora de enterrar as negatividades antigas.

A "noite escura" faz mais para separar um homem de seu ego, seus interesses e seus desejos
do que as alegrias arrebatadas e os êxtases emocionais. O terrível sentimento de ser separado
ou mesmo perdido para sempre para o poder superior, funciona como um treinamento
escondido e uma disciplina secreta de todos os sentimentos pessoais.

Ele é forçado a uma aparente escuridão pelos processos da Natureza. Ela deseja que ele volte
atrás e, por um lado, purifique as partes de seu caráter e, por outro lado, desenvolva as partes
de sua psique que permaneceram subdesenvolvidas.

As noites escuras que chegam ao homem interior, quando se sente privado de paz e
esperança, ou especialmente quando se sente totalmente abandonado pelo próprio Eu
Superior, são tão necessárias para educá-lo como os dias brilhantes, quando a alegria o encheu
por causa da proximidade divina.

Noite escura da alma: ao passar por isso, a maior humilhação que ele já experimentou, e
passando por ela com resignação, paciência e sem rebelião, ele reduz o ego a uma cifra e
destrói seu poder sobre ele.

Ele deve regenerar todo o seu ser, o intelecto que pensa, a natureza emocional que sente e a
vontade prática que age. Esse é um significado da "noite escura".

Esta segunda crise mística produz, como um dos seus frutos, uma limpeza moral.

Este é talvez o maior teste de todos, esta fase da carreira do aspirante que foi chamada "a
noite escura da alma". Qualquer uma ou todas as várias causas diferentes podem trazer,
qualquer um ou todos os vários resultados diferentes podem resultar. Naquela terrível
escuridão, ele se encontrará absolutamente sozinho, capaz de depender de nada além do que
ele encontra dentro de seu próprio ser mais íntimo. Sem ninguém para guiá-lo e com ninguém
para acompanhá-lo, ele terá que aprender uma autoconfiança absoluta, se ele conseguir obter
um desses resultados com sucesso. É inútil queixar-se do terror desta experiência, desde o
primeiro momento que ele deu sua lealdade a essa missão, ele inconscientemente convidou
seu início. Tinha que vir ainda que o dia da sua chegada ainda estivesse longe.

Não é apenas pela experiência de sentir às vezes a presença de Deus que um aspirante pode se
desenvolver internamente: também pode acontecer pela experiência não equivalente,
sentindo-se bastante abandonado por Deus, completamente abandonado! Isto - a "noite
escura da alma" - é tão essencial.

As alegrias espirituais destinam-se a atrair os homens - letárgicos ou relutantes como estão –

para a Busca, ou para recompensá-los quando a tenham terminado. Ou seja, são para
iniciantes e adeptos. As securas espirituais destinam-se a purificar o caráter, fortalecer a
vontade e separar os homens do ego. Ou seja, elas são para adultos suficientemente
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crescidos. É a ironia paradoxal desta situação que as alegrias do iniciante o fazem acreditar que
ele está muito perto de Deus, enquanto as desolações do proficiente o fazem desprezar.

(Noite escura) Quando ele percebe que mesmo o desespero é egoísta, ele perceberá que não
são apenas as chamadas paixões do mal que devem ser frustradas, mas também as emoções
depressivas e melancólicas. Ele precisa lembrar que sempre que ele penetre novamente na
região superior de seu ser, qualquer tristeza, depressão ou melancolia que ele possa sofrer
diminuirá gradualmente e, quando ele se estabilizar, desaparecerá inteiramente.

Este período de crise que pode descer sobre um Buscador e que foi chamado de noite escura
da alma é um período de estagnação espiritual, desânimo moral e fadiga mental. Nada e
ninguém parece capaz ou mesmo disposto a ajudá-lo e os próprios livros tornam-se inúteis,
áridos e inúteis. Não só ele não pode prosseguir mais, mas não parece haver necessidade de
tentar fazê-lo. No entanto, como muitas vezes apontei antes, é nesta crise quando ele parece
mais deserto que ele realmente está sendo mais guiado, guiado de um caminho, o Caminho
Longo, que chegou ao seu fim para o Caminho Curto, que ele deve agora começa a viajar.