i 9: liLONGINES ANDRE AGASSI FOUNDATIO} FOR ee ac Torneo Longines Lae rors Ns tel) ants Roland Garros 2011 ae emi eee frees Gueeneeneceeetodos quienes escribimos para Algarabia nos sucede alguna vez —o muchas, 0 casi siempre— que, al confeccionar un articulo sobre un tema determinado, empezamos a quedarnos con ideas en un tintero que mas bien se parece a una piedra de sacrificios, en el que, por atender a la brevedad y al ajustado espacio de la publicacién, quedan al margen —como decapita~ dos—, datos, nombres, cuadros de referencia y explicaciones amplias, particu- lares o mucho mas especificas sobre el t6pico en cuestién. Esa sensacién de «desperdicio» —y, sin duda, nuestra casi incontenible pasién por aporrear el teclado— fue una de las motivaciones para crear Algarabia t6picos, una coleccién en la que cada pocket contendré articulos previamente publicados en Algarabia —pero en «formato extendido»; es decir, sin cortes de edicién— y otros de manufactura reciente, todos en torno a un mismo tema, O mejor dicho, aun mismo tépico. El primero de estos pockets monograficos esté dedicado al tema de las genera- ciones, visto desde el punto de vista del estudio de las llamadas «biografias co- lectivas» de la sociedad. En él encontrara muchisima informacién Util, relevante y divertida de cémo los sucesos histéricos y circunstancias temporales impactan de manera diferente a cada grupo de individuos, dependiendo de la etapa de la vida en que se encuentren, y generan en ellos caracteristicas comunes que pue- den ser analizadas desde distintos puntos de vista: histéricos, sociales, politicos, ideoldgicos o econdmicos. En éste, como en los préximos ntimeros de Algarabia tépicos, encontrara exposi- ciones detalladas y con graficos, en este caso, de la teoria de las generaciones de Strauss & Howe, junto con tres ensayos mas: uno sobre los hippies, que se inser- tan en la generaci6n del boom; otro sobre los vilipendiados X-gen, con contextos y referencias culturales que no habian sido publicados, y otro mas inédito sobre los nacidos después de 1981, llamades millennials. Este nuevo formato permitird que en el futuro podamos ofrecerle a usted, queri- do lector, exposiciones monograficas sobre cualquier tipo de topicos. Esperamos que su lectura sea larga, placentera, que usted coleccione uno a uno y los pueda consultar por varias y distintas razones, y sobre todo, que esta lectura lo deje con ganas de mas, que en eso estamos Francisco Masse Editorindice Directorio Direccién general: Maria del Pilar Montes de Oca Sicilia Direccién editorial: Francisco Masse : Victoria Garcia Jolly Direccion administrativa: Erika Judrez Jiménez Direccion de circulacién: Jorge A. Romero H Direccién comercial: Claudia Martinez Saavedra Editor adjunto: Carlos Bautista Rojas, Disefio: Gerardo Tena Torres, Lizeth Jaramillo Rios Asistencia editorial: Mar‘a José Torner Morales Correccién: Janine Porras, Israel Galina / D3 Coordinacién de proyectos: Ménica Alfaro Altarnirano Produccién: Mariana Sanchez Relaciones piiblicas: Valeria Posse, Janet Sanchez Quintos Suscripciones: Patricia Barquera Vazquez, a ge = Ana Carballido Castro | Una espantosa X 5 Coodinacién de circulac oe : ae ‘Susana Frias de Cristobal CIN NE 7) | Ferias y eventos: Lourdes Paredes er = | Canales propios: Narciso Garcia = so & 2 ‘Supervisién de circulacién: Claudia Romero Tovar Soporte técnico: Gustavo Flores - Gerencia comercial: Alejandro Flores Alvarez Ventas y publicidad: Marcos Garcia Berazaluce, ‘Samuei Kelly Aiello Colaboradores: Donovan Landa, Francisco Masse, Igor Ubelgott. 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Julién Marias, filésofo espafiolEs TODO GRUPO SOCIAL SE OBSERVA QUE EN LA SECUENCIA Y DEVENIR DEL TIEMPO SE CONFORMAN GRUPOS IDENTIFICA- BLES POR COMPARTIR RASGOS QUE SOCIALMENTE LOS VUELVEN UNICOS O DISTINTOS, QUE CARACTERIZAN TODA UNA EPOCA CON MARCADAS DIFERENCIAS RESPECTO DE LOS QUE LES AN- TECEDEN, Y QUE APORTAN UNA NUEVA FORMA DE VER Y HACER LAS CosAS. Asi, LAS GENERACIONES SE HAN CONVERTIDO EN UN CRITERIO PARA ORDENAR LA HISTORIA EN EPOCAS Y PERIODOS CONVENCIONALES. algarSBtatépicos 54 Si bien el. término generacion resulta hasta cierto punto abs- tracto, en términos generales es un concepto util que nos ayuda a contextualizar tanto la personalidad sociohistorica de un momento dado, como la cosmovisién general de una época. También permite agru- par los patrones de conducta y las actitudes sociales de un periodo en particular; nos ayu- da, ademés, a conocer nuestra idiosincrasia occidental y per- mite hacer un pronéstico de lo que nos depara el futuro. La teoria de las generaciones A finales de los afios 80, Wil- liam Strauss! y Neil Howe? —especialistas en leyes, histo- ria y economia— iniciaron un estudio sobre las «biografias colectivas» de las generacio- nes estadounidenses. En 1991, publicaron el resultado de este trabajo en el libro Generations. Poco tiempo después, Strauss y Howe publicaron otros tftu- los sobre problematicas par- ticulares de las generaciones actuales. Efectivamente, el fruto de 20 afios de estudio de la sociedad estadounidense llevado a cabo por estos espe- cialistas, derivé en un método analitico que esta al alcance del ptiblico a través de Life- Course Associates,’ una com- pafiia virtual de su autoria. Una gran parte de los conceptos de esta publicacién siguen lo ex- puesto por Strauss & Howe.Es importante mencionar que, si bien estos conceptos estan enfocados en la historia y la sociedad estadounidenses —que encuentran su origen, ademas, en la Inglaterra medieval—, re- sultan interesantes y pertinentes para cualquiera que entienda la trascendencia e influencia que ésta ha tenido en las demas culturas y sociedades occidentales. Antecedentes: las fases de la vida Las personas —afirman Strauss & Howe— no «pertenecen» a un rango de edad, sino que forman parte de una generacion que, casi por obra del azar, atraviesa por el mismo rango de edad en un momento determinado; una generacion con los mismos re- cuerdos, usos de lenguaje, creencias y lecciones de vida. Asi las cosas, los sucesos de la historia modifican a la gente de maneras distintas, dependiendo de la fase de la vida en que se encuentren, y estas modificaciones hacen que los individuos formen parte de una generacion. Rembrandt, Familia, 1866, algaraBiatipicos 7éQué se entiende por generacién? Para poder Ilamarse generacién, un grupo humano debe: deimeance a ison los me * — percibirse como ocupantes de un sitio especifico en la historia; es decir, fa posicién que, a determinada edad, cada generacidn adopta en reacciéna la sucesidn cronolégica de corrientes y eventos; Las generaciones no son estaticas: como los individuos, crecen, maduran y se transfor- man, siempre motivadas por la superacion de los retos perso- nales y sociales que ellos mis- mos definen en etapas tem- pranas de la vida. Afio tras afio, sus decisio- nes colectivas son golpeadas por las modas y los hechos del mundo. Pero, a la larga, la tra- yectoria de su vida esta gober- nada por el arquetipo al que pertenecen.Los arquetipos Existen cuatro arquetipos generacionales: profeta, ndmada, héroe y artista. Se basan en los arquetipos y personajes de las mitologias de las culturas antiguas y clasicas; conectan las percepciones personal y social del paso del tiempo. profetas: son consentidos de ni- fios y, al crecer, se van convirtiendo en padres protectores cuyas premi- sas existenciales son la visién, los valores y la religién; son moralistas, creen en las «buenas.ma- neras» y avalan el sacrificio del individuo. artistas: fueron sobreprotegidos de nifios y son descuidados como padres; se distinguen por fo- mentar la pluralidad y los procesos correctos; son sensibles y complejos revolucionarios sociales. némadas: son desatendidos de ni- fios y crecen como padres sobrepro- tectores; sus premisas son la libertad, la supervi- vencia y el honor; son realistas y dificiles de en- gafiar. héroes: sus logros més rele- vantes en la edad adulta; son nifios bien cuidados y se vuelven padres permisivos; sus premisas son la comunidad, la afluencia y ta tec- tienen nologia. aigaraBtatdpicos 9Las fases de la vida Desde la época clasica, la vida —desde el nacimiento hasta la muerte— ha sido vista como un sendero que se recorre por eta- pas. Pitagoras fue uno de los primeros pensadores occidenta- les en concebir el curso vital como un ciclo dividido en cuatro fases, cada una con una duracién de unos 20 afios, asociada con una de las estaciones del afio: la primavera de la nifiez, el verano de la juventud, el otofio de la madurez y el invierno de la vejez. Los romanos las llamaron, respectivamente: pueritia, juventus, virilitas y senectus. Las cuatro fases y sus roles sociales en la vida moderna pueden sintetizarse de la siguiente manera: ) > > > a 20aiios) (2la4lafios) | (42a62afios) | (63483 afos) surolsociales | surol sociales surolsocial | surol social esel el crecimiento, la vitalidad, es el poder, liderazgo, guiar ser alimentado y servir alas administrar instituciones y adquirir valores; | instituciones y y dirigir transmitir los cuestionar los instituciones valores. valores; y poner en practica los valores;Los giros histéricos Un giro histérico es una era con «estado de dnimo» social dis- tintivo —habitos, creencias y comportamientos caracteristicos; un cambio en la manera en que la gente percibe al mundo y asi misma—. Aproximadamente cada 20 ajios, el inevitable paso del tiempo hace que cada fase de la vida sea dejada atrds por un grupo determinado y ocupada por la generacién inmediata posterior. Por ejemplo, al terminar la 1! Guerra Mundial y hasta la mitad de los afios 60, la generacién G.1. 0 militar —nacida en- tre 1901 y 1924— entré a la edad adulta a la vez que los EE. UU. ascendian a categoria de superpotencia mundial. Como las estaciones y las constelaciones, los giros histdri- cos completan cuatro fases para formar un «ciclo» —o saecu- lum—, siempre en el mismo orden: plenitud, despertar, revela- cion y crisis.¢ algar@Blatépicos 1© Plenitud:tiene que ver con el surgimiento de un nuevo orden civico, que hace que fa gente se sienta con- tenta con sus logros colectivos. Los viejos Profetas desaparecen; los Né- madas entran ala vejez; los Héroes, ala edad adulta; los Artistas se convierten en j6venes, y nace una nueva genera- cion de Profetas. EE Despertar: llega con algun reto dramatico al orden establecido en la plenitud, y el mundo exterior parece trivial en comparacién con ef mundo interno. Los viejos Nomadas desaparecen; los Héroes entran a la vejez; los Artistas, a la edad adulta; los Profetas se convierten en jove- Crisis: surge en nes, y nace una nueva generacién de respuesta a amenazas Némadas. stibitas a las que no se habia prestado aten- Revelacin: sucede cuando ta cién; con la premisa de que «la sociedad debe prevalecer», el gobier- sociedad asume las ideas liberales del despertar y las personas estén satisfechas con su individualidad. Los no rige las acciones, los obstaculos sociales son removidos, y las leyes y costumbres se modifi- viejos Héroes desaparecen; los Artis- tas entran a la vejez; los Profetas, a la edad adulta; los Némadas se con- vierten en jdvenes, y nace una nueva can. Los viejos Artistas desaparecen; los Pro- fetas entran a la vejez; los Nomadas, a la edad generacién de Héroes, adulta; los Héroes se convierten en jdvenes, y nace una nueva gene- raci6n de Artistas.Generaciones hoy Con la llegada del siglo xx y la expansién cultural de los EE. uU., las generaciones de este pais y las del resto del mundo —in- cluyendo México— empiezan a presentar rasgos cada vez mas similares, debido, sobre todo, a la influencia de sucesos histéricos globales —como las dos Guerras Mundiales— y a la propagacién ideolégica fomentada por el desarrollo de la indus- tria fonografica y de los medios de comunicacién como la radio, la television, el cine y, en las dos ultimas décadas, Internet. Despertar 2 artistas Qrriens Plenitud Revelacién Crisis algar&Biatdpicos 13Ciclo de la Edad Media Tardia on _--we~n Inglaterra Inglaterra de adultos, comprendieron que su misién era embellecer el mundo y se convirtieron en los «nuevos humanistas» —académicos, poetas, prelados, comerciantes, letrados—; en la adultez, fueron sacudidos por la Reforma” y se adaptaron someramente a ella. fumanistas: Tomas Moro, Thomas Linacre, John Colet, Eduardo vde. Inglaterra; Miguel Ange! Buonarroti, Nicolés Copérnico, Diego de Alcalé, Rogier van der Weyden, Vasco da Gama, César Borgia, Felipe «el Hermoso» —esposo de Juana «la Locay—, Francisco Pizarro, Erasmo de Rotterdam, Alberto Durero, Hernando de Magallanes, Fernando de Rojas; Juan Diego, Moctezuma 1.Inglaterra de jévenes, se identificaron con el egocéntrico Enrique vil; vivieron la cafda de la Iglesia catdlica en Inglaterra y la ruptura de la Iglesia anglicana con Roma. En la madurez, fueron moralistas, proselitistas del calvinismo y martires que terminaron ahorcados o quemados en la hoguera. Enrique vin, Ana Bolena, Elizabeth Barton, John Knox, William Turner; Rafael, fray Bartolomé de las Casas, Martin Lutero, Hernan Cortés, Pedro de Alvarado, Tiziano, Margarita Tudor, Paracelso, Bernal Diaz del Castillo, Pfo 1v, Nostradamus, Juan Calvino, Atahualpa; «la Malinche», Cuauhtémoc. Ew Inglaterra 540 reprisal / de la represalia A de jdvenes, construyeron una reputacidn de intrépidos mercaderes, mercenarios, espias y piratas que robaban el oro de Felipe 1! de Espafia, amanera de «represalia» y escudados en la idea chauvinista de la «gloria nacional». algaraBiatpicos 15dela represalia: Isabelide Inglaterra, Eduardo vide Inglaterra, Francis Walsingham, Francis Drake; Santa Teresa de Jestis, Tintoretto, Pieter Brueghel «el Viejo», fray Luis de Ledn, Giuseppe Arcimboldo, Garcilaso de la Vega, Catalina de Médici, Michel de Montaigne. Inglaterra combatieron con valor en la guerra contra Espafia" y, durante la Edad de Oro”, regularon el comercio, exploraron el Nuevo Mundo, crearon nuevas ciencias y escribieron poemas y narraciones que ensalzaban el orden del Universo. isabelinos: William Shakespeare, Walter Raleigh, Francis Bacon, Christopher Marlowe, Maria Estuardo; Torcuato Tasso, Doménikos Theotokdpoulos «el Greco», Miguel de Cervantes, Giordano Bruno, Erzsébet Bathory, Galileo Galilei. Inglaterra conla paz y prosperidad del Imperio Britanico, hicieron carrera en leyes, laacademia, lareligin, las artes y los oficios; apoyaron al rey Jacobo! en suimpulsoala educacién, laexploracién y el comercio, las buenas formas y la rigurosa aplicacién de la ley.parlamentarios: Jacobo | de Inglaterra, John Donne; Caravaggio, Tirso de Molina, Claudio Monteverdi, san Martin de Porres, Francisco de Quevedo, Peter Paul Rubens; Juan Ruiz de Alarcon. Colonia abrumados por el movimiento reformista, desataron una guerra civil que culminé con la decapitacién de Carlos |, mientras que otros buscaron el «exilio religioso» en América, donde construyeron iglesias y pueblos. Después, temiendo la «perversa» influencia del Viejo Mundo en sus nifios, pasaron de «la ley del amor» al «amor ala ley». puritanos: Thomas Hobbes, John Winthrop, Anne Hutchinson, William Berkeley, Oliver Cromwell; René Descartes, Anthony van Dyck, Pedro Calderon de la Barca, Ana de Austria, Isabel de Borbén, Alonso de Ovalle, Rembrandt, Li Yu. algardBtatspicos 17Colonia crecieron en una era de conmocién religiosa; notablemente violentos y sin educaci6n, fueron cazadores, mercenarios, rebeldes y piratas; afios después, defendieron sus comunidades contra la amenaza de los nativos americanos y de los tiranos europeos. Robert Boyle; Bartolomé Esteban Murillo, Charles Perrault, Cyrano de Bergerac, Moliére, Luca Giordano, Robert Hooke, Luis xiv de Francia, Isaac Newton. Colonia avergonzados por las penurias vividas por sus padres, se mostraron orgullosos de los avances politicos, comerciales y cientificos de Inglaterra; crearon los seguros, el papel moneda y, en el sur, una economia basada en la explotacién de esclavos. gloriosa: William Randolph, Robert «King» Carter; Guillermo 11 de Orange, Pedro «el Grande» de Rusia, Marin Marais, José Ibariez, Daniel Defoe; Sor Juana Inés de la Cruz.Colonia fue una generacion de «herederos» y universitarios —profesionistas, funcionarios publicos, administradores—, que edificaron présperas poblaciones. ilustracionistas: William Shirley, John Peter Zenger, Samuel Johnson; Antonio Vivaldi, Johann Sebastian Bach, Daniel Gabriel Fahrenheit, Alexander Pope, Montesquieu, Giovanni Pannini, Georg Friedrich Haendel, Voltaire. @ awakening /-del desperta EE.UU. ésta es la primera generacién descendiente de colonos americanos nativos, que daban por hecho la paz y la prosperidad de las colonias; mds tarde, cuestionaron la displicencia moral de sus mayores y rompieron el orden social de las colonias. Fue una generaci6n de brillantes educadores, fildsofos, clérigos y abolicionistas. algaréBiatdpicos 19despiertos: Benjamin Frankli 1, Samuel Adams; Farinelli, Carlos Linneo, Denis Diderot, Adam Smith, Jean-Jacques Rousseau, Maria Teresa de Austria. __. bajo la proclama de «Dennos la libertad o dennos la muerte», conformaron las filas de Jos patriotas independentistas —incluyendo a los firmantes de la Declaracién de Independencia de los E€.u.— y también de los peores traidores ala Revolucién. libres: George Washington, John Adams; Jorge i! de Inglaterra, Casanova, Jean-Honoré Fragonard, Tuipac Amaru ti, Catalina «la Grande» de Rusia.EEUU. fueron reconocidos cientificos, militares ilustres, metddicos urbanistas y estadistas de relieve; dominaron la campaiia para ratificar la Constitucién, construyeron canales y ganaron territorios. republicanos: Thomas Jefferson, Robert Fulton; Marfa Antonieta, Luis xvit de Francia, Francisco de Goya, Johann Wolfgang von Goethe, Maximilien Robespierre, Wolfgang Amadeus Mozart, Manuel Tolsd; Miguel Hidalgo y Costilla, José Marfa Morelos y Pavén. £,UU esta generacin foment movimientos populares, se preocup6 por la cuestidn de la esclavitud, el exterminio de los aborigenes y se comprometid en sus hazafias y propésitos.# comprometidos: Martin van Buren, Samuel Morse, Andrew Jackson, Henry Clay, Washington Irving; John Byron, Thomas Young, Napoleén Bonaparte, Ludwig van Beethoven, Alexander von Humboldt, Jean algardBiatépicos 21Auguste Dominique Ingres, Arthur Schopenhauer, Simén Bolivar, José Joaquin Ferndndez de Lizardi; Juan José de los Reyes Martinez Amaro «el Pipila», Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria, Leona Vicario, Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Dominguez. ‘ge EEUU. fueron evangelistas, reformistas y agitadores; detonaron un paroxismo espiritual ensunacién. En su edad adulta, el conflicto entre abolicionistas y surefios condujo a la Guerra Civil estadounidense. Fueron imperialistas y despdticos también. tvanscendentales: Abraham Lincoln, Jefferson Davis, Ralph Waldo Emerson, Edgar Allan Poe, Samuel Colt, Walt Whitman; Mary B. Shelley, Victoria de Inglaterra, Charles Dickens, Karl Marx, Franz Schubert, Auguste Comte, Eugéne Delacroix, Giacomo Leopardi, Honoré de Balzac, Victor Hugo, Flora Tristan, Napoledn i, Louis Braille, Felix Mendelssohn, Charles Darwin, Frédéric Chopin, Robert Schumann, Franz Liszt, Carlos Morel, David Livingstone, RichardWagner, Giuseppe Verdi, Juan Bosco, Florence Nightingale, Charles Baudelaire, Fiddor Dostoievski, Gustave Flaubert; Benito Juarez, Antonio Lépez de Santa Anna. EEUU. crecieron en una época de abundante actividad comercial einmigracién. Detestaban ladevocidn fanatica y, siendo presidentes ¢ industriales, apostaron por la economia darwinista" y la prudencia victoriana. Fueron roménticos e idealistas. dorados: Ulysses Grant, Mark Twain, John D. Rockefeller, Emily Dickinson; Lewis Carroll, Gregor Mendel, Louis Pasteur, Julio Verne, Leén Tolstdi, Gustave Doré, Alfred Nobel, Dmitri Mendeléyev, Edgar Degas, Gustavo Adolfo Bécquer, Paul Cézanne, Emile Zola, Piotr algaraBtatdpicos 23llich Tchaikovski, Auguste Rodin, Claude Monet, Maximiliano de Habsburgo, Jaime Nuné; Porfirio Diaz, Francisco Gonzdlez Bocanegra, José Maria Velasco, Margarita Maza. EE, UU. crecieron con cautela, buscando mas el refinamiento y la especializacién que el poder, Ya maduros vieron nacer la «cura a través del habla» del psicoandlisis freudiano, y el sentimentalismo victoriano. De viejos, inslaron a la tolerancia a sus sucesores, menos conciliadores. Alva Edison, Alexander Graham Bell, Billy «The Kid»; Oscar Wilde, Sigmund Freud, Bram Stoker, Anatole France, Paul Gauguin, Ivan Petrovich Paviov, Vincent van Gogh, Henri La Fontaine, George Bernard Shaw, Ferdinand de Saussure, Giacomo Puccini, Pierre Curie, Arthur Conan Doyle, Benito Pérez Galdés, Leopoldo Alas «Clarin», Santiago Ramon y Cajal, Antonio Gaudi, José Marti; Salvador Diaz Mirén, Manuel Gutiérrez Najera, Venustiano Carranza.EEUU. entre ellos habfa anarquistas y agitadores. Buscaron el populismo rural, las cruzadas misioneras, e] periodismo amarillista y el voto de las mujeres. En los afios 30 y 40 del siglo xx, fueron los «viejos sabios» que hicieron descubrimientos y dirigieron la guerra contra el fascismo, las guerras mundiales y las revoluciones. misieneress Franklin D. Roosevelt, Upton Sinclair, Douglas MacArthur, Henry Ford, Tom Mix; Winston Churchill, H. G. Wells, Virginia Woolf, Albert Einstein, Viadimir Ilich Lenin, Antén Chéjov, Gustav Klimt, Emilio Salgari, Claude Debussy, Constantino Cavafis, Franz Oppenheimer, Alois Alzheimer, Henri de Toulouse- Lautrec, Eric Satie, Wassily Kandinsky, Marie Curie, Maximo algardBlatdpicas 25Gorki, Grigori Rasputin, Henri Matisse, Bertrand Russell, James Joyce, Thomas Mann, Mata Hari, Hermann Hesse, Pau! Klee, Ledn Trotski, Anna Pavlova, Pablo Picasso, Juan Ramdn Jiménez, Miguel de Unamuno, Jacinto Benavente, Horacio Quiroga, Ramén Marfa del Valle-Inclén, Pio Baroja, Rubén Dario, Federico Gamboa; Juventino Rosas, Mariano Azuela, Francisco |. Madero, Plutarco Elias Calles, Francisco Villa, Emiliano Zapata, José Vasconcelos. EEUU. su actitud independiente y «callejera» les gand la reputacién de «chicos malos», pero su apasionada juventud se vio agriada por la Primera Guerra Mundial. De adultos, fueron novelistas, gansters, estrellas deportivas y del cine, que dieron su fulgor a los afios 20, y aunque la Gran Depresion los golped, también vivieron la Belle Epoque.perdidos: Harry S. Truman, George Patton, Mae West, F. Scott Fitzgerald, T. S. Eliot, Eugene O'Neill, Groucho Marx, W. S. van Dyke, Man Ray, Henry Miller, Al Capone, Fred Astaire, Ernest Hemingway; Charles Chaplin, Agatha Christie, Adolf Hitler, Mao Tsé-tung, Benito Mussolini, Nikos Kazantzakis, José Ortega y Gasset, Franz Kafka, Coco Chanel, Romulo Gallegos, Carlos Gardel, Giorgio de Chirico, F. W. Murnau, Gabriela Mistral, Ho Chi Minh, Egon Schiele, Charles de Gaulle, Fritz Lang, Antonio Gramsci, Joan Miré, Juan Domingo Perén, André Breton, Sergéi Eisenstein, Bertolt Brecht, Federico Garcia Lorca, René Magritte, Vladimir Nabokov, Jorge Luis Borges, Luis Bufiuel, Marfa Moliner; Joaquin Pardavé, Diego Rivera, Emilio Portes Gil, Adolfo Ruiz Cortines, Lazaro Cardenas del Rio, Sara Garcia, David Alfaro Siqueiros. algardBlatépicos 27Siglo xx EE.UU. esta generacién se gand una reputacién de «nifios buenos» como beneficiarios de nuevos campos de juegos, clubes de scouts, vitaminas y restricciones sobre el trabajo infantil. De jévenes, soportaron la 1 Guerra Mundial y heroicamente vencieron a los enemigos extranjeros, después de lo cual reconstruyeron su pais: edificaron flamantes suburbios, inventaron vacunas, iniciaron la carrera armamentista y lanzaron los primeros cohetes a la Luna. También ha sido llamada Greatest Generation —la mas grandiosa de las generaciones. A 4 happy thought a wresh yourself ifesh your f einhold Heidecke, Saturday Evening Post, William van Alen, Edificio oleiflex6x6,1928. Coca Cola, 1928, Chrysler, 1930. eed creed etenaets militares: Clark Gable, Gary Cooper, Louis Armstrong, John F. Kennedy, Timothy Leary, Ronald Reagan, Walt Disney, Judy Garland, John Wayne, Bing Crosby, Henry Fonda, Estée Lauder, Richard Nixon, Billie Holiday, Orson Welles, Frank Sinatra, Arthur Miller, Isaac Asimov; Leonid Brezhnev, Francois Mitterrand, Marlene Dietrich, Nicolds Guillén, Rafael Alberti, Anais Nin, Marguerite Yourcenar, Edith Piaf, George Orwell, Salvador Dali, Pablo Neruda, Alejo Carpentier, Christian Dior, Jean-Paul Sartre, Greta Garbo, Aristdteles Onassis, Samuel Beckett, Joséphine Baker, Simone de Beauvoir, Salvador Allende, Francis Bacon, Eugénelonesco, Jacques Cousteau, Ernesto Sabato, Georges Pompidou, Michelangelo Antonioni, Albert Camus, Marguerite Duras, Julio Cortazar, Adolfo Bioy Casares, Ingrid Bergman, Augusto Pinochet, Camilo José Cela, Ingmar Bergman, Nelson Mandela, Chavela Vargas, Eva Perén, Federico Fellini, Juan Pablo 11, José Saramago, José Gorostiza; Emilio «Indio» Fernandez, Dolores del Rio, Andrés Henestrosa, Frida Kahlo, Adolfo Lépez Mateos, Mario Moreno «Cantinflas», Jorge Negrete, Octavio Paz, Maria Félix, Juan Rulfo, EE, UU. esta generacién crecié sofocada entre la guerra y la depresién econémica; fueron demasiado jévenes para ser héroes de guerra y demasiado viejos para ser «espiritus libres» o hippies. En lugar de eso, se convirtieron en apacibles técnicos y profesionistas, as{ como en sensibles rocanroleros y luchadores de los derechos civiles. Su ascenso al poder coincidié con la desintegracién familiar, la diversidad cultural y la complejidad de las instituciones. algardiatbpicos 29Paul Fuller, Fondgrafo tragamonedas «015», 194641947, silentes: Juan O'Gorman, Biblioteca central, 1943. Richard Lindner, The meeting, 1953. Woody Allen, Martin Luther King, Elvis Presley, Paul Newman, Marilyn Monroe, Andy Warhol, Tom Wolfe, Clint Eastwood, James Dean, Allen Ginsberg, Susan Sontag, Carl Sagan, Charles Manson, Philip Glass, Jack Nicholson, Dustin Hoffman, Marvin Gaye, Francis Ford Coppola, Tina Turner, Al Pacino, Paul Simon, Barbra Streisand, Jimi Hendrix; Isabel 1 de Inglaterra, Anthony Hopkins, Stephen Hawking, Paul McCartney, John Lennon, Mikhail Gorbachev, Celia Cruz, Gabriel Garcia Marquez, Benedicto xvi, Corin Tellado, Gtinter Grass, Ennio Morricone, Alberto Korda, Noam Chomsky, Milan Kundera, Oriana Fallaci, Ana Frank, Juan Goytisolo, Bor's Yeltsin, Carlos Saura, Umberto Eco, Camilo Cienfuegos, Fernando Botero, Costa-Gavras, Yoko Ono, Roman Polanski, Yuri Gagarin, Brigitte Bardot, Mercedes Sosa, Luciano Pavarotti, Yves Saint Laurent, Silvio Berlusconi, Alfredo Bryce Echenique, Placido Domingo, Fidel Castro; José Alfredo Jiménez, Jaime Sabines, Jorge lbargtiengoitia, Carlos Fuentes, Silvia Pinal, Carlos Monsivais, Vicente Fernandez.Ciclo del Nuevo Milenio EE.UU también llamados Baby Boomers, nacieron en el marco dela explosién demografica de la posguerra, la permisividad propiciada por el Dr. Spock, el conformisrno suburbano y la era espacial. Del Verano del Amor” alos Dias de Furia"®, crecieron rebeldndose contra los valores establecidos por sus padres. A principios de los afios 80, muchos de ellos se integraron voluntariamente a la sociedad y se convirtieron en yuppies con carreras universitarias convencionales y estilos de vida sofisticados. algaraBiatépicos 31Gatti, Paolini y Teodoro, _—Belgiojoso, Peressuttiy Mary Quant, ‘Andy Warhol, Gold Marlyn Asiento "Sacco’, 1962. Rogers; boomers: rte Velasca; 1957. Minifalda, 1964. Monroe, 1962. Steve Jobs, Bill Clinton, Steven Spielberg, Spike Lee, Bill Gates, Janis Joplin, Sharon Tate, Robert De Niro, Jim Morrison, Diana Ross, George Lucas, Danny DeVito, George W. Bush, Paul Auster, Ry Cooder, Tom Waits, Kevin Costner, Tim Burton, Madonna; Tony Blair, George Harrison, Mick Jagger, Joe Cocker, Rod Stewart, David Bowie, Phil Collins, Sting, Danny Boyle, Benjamin Netanyahu, Pablo Milanés, Luis Eduardo Aute, Julio Iglesias, Catherine Deneuve, Joan Manuel Serrat, Joe Cocker, Roberto Fontanarrosa, Bob Marley, Eric Clapton, Wim Wenders, Freddie Mercury, Silvio Rodriguez, Takeshi Kitano, Joaquin Sabina, Pablo Escobar Gaviria, Javier Marfas, Pedro Almodovar, Michelle Bachelet, Arturo Pérez-Reverte, José Maria Aznar, Emir Kusturica, Nicolas Sarkozy, Juan Luis Guerra, Evo Morales, José Luis Rodriguez Zapatero, Diego Armando Maradona; Hugo Sanchez, Carlos Santana.1961 - 1981 13th / decimotercera o X EE.UU. también llamada «Generacién x»,” esta generacién nacié entre la proliferacién del control natal, los divorcios y las madres trabajadoras. De j6venes sortearon una vida sexual marcada por el surgimiento del sida, asf que fueron mas cuidadosos en la eleccién de parejas; en lo laboral prefieren el freelance a la lealtad corporativa, mientras que en lo politico son pragmiaticos, sin filiacién y tienden al abstencionismo, pero su cultura popular —que va del grunge al hip- hop— revela una actitud insumisa. Insertos en esta generacién, se encuentran las subgeneraciones Baby Busters —«cazadores de bebés»—, nacidos entre 1965 y 1975, que vivieron los dias de la Guerra Fria y la amenaza nuclear; y la mrv Generation, nacidos entre 1976 y 1986, que atestiguaron el final de la Guerra Fria y experimentaron el boom de los medios masivos de comunicacién. Atari, Atari VCS, 1977. Swatch Group, Relojde Christo and Jeanne-Claude's, Point Neu 1985. pulsera Swatch, 1983. algarBiatipicos 33Barack Obama, Tom Cruise, Winona Ryder, Kurt Cobain, Quentin Tarantino, Michael J. Fox, Jon Bon Jovi, Dan Brown, Michael Jordan, Johnny Depp, Brad Pitt, Michelle Obama, Spencer Tunick, Uma Thurman, Lance Armstrong, Drew Barrymore, Christina Ricci, Paris Hilton, Natalie Portman, Charlie Sheen; George Michael, David Beckham, Juliette Binoche, Ewan McGregor, Manu Chao, Elvira Lindo, Fito Péez, Monica Bellucci, Cristina de Borbdn, Bjérk, Carla Bruni, Michael Schumacher, Moby, Javier Bardem, Steffi Graf, Penélope Cruz, Juan Pablo Montoya, Ralf Schumacher, Ronaldo, Anna Kournikova; Alfonso Cuarén, Demian Bichir.EE. UU también conocida como «Generacién Y», ante el descenso de las tasas de divorcio y aborto, ia cultura popular empezé a estigmatizar alos padres indolentes y «revaloré» a los nifios como algo especial: los temas del abuso infantil y la educacién de los nifios cobraron interés, y se vendieron millones de libros al respecto. A diferencia de su antecesora, a los miembros de esta generacion les importa la fama y el dinero, estén en contacto constante con sus padres, y tienen una relacidn estrecha con la tecnologia. Do Steve lbs, Pad, 2010. Felipe Oliveira Baptist, Lacoste five, 2011, Frank 0. Gehry, Museo Guggenheim Bilbao, 1997 millennials: The Jonas Brothers, Scarlett Johansson, Lady GaGa, Megan Fox, Avril Lavigne, Kelly Osbourne, Lindsay Lohan, Ellen Page; Daniel Radcliffe, el principe Guillermo de Inglaterra, Amy Winehouse, Emma Watson, Maria Shardpova, Rihanna; José Marta de Tavira, Martha Higareda, Javier «Chicharito» Hernandez.Ubicacién tempo-espacial de las generaciones a partir del siglo xx, sus arquetipos y giros historicos + Guerra Mundial + movimientos revolucionarios, sociales y civiles, 1901 -1924 ciclo o seculum + Guerra Mundial * Gran Depresién en los ee.UU, + instauracién de * inicio de la Guerra Fria regimenes comunistas. entre los €€.Uv. y la uRss, Se forma la urss * seinstaura el régimen * guerras civiles comunista en China 1925 - 1942Guerra de Vietnam apogeo dela carrera espacial Revolucién Cultural china liberacién sexual resquebrajamiento de los regimenes socialistas * caida del Muro de Berli + comienzo dela epidemia de sida * caida de regimenes militares en Latinoamérica + popularizacién det libre mercado » hambrunas en Africa ciclo 0 seculum © masificacién del internet, « intervencién de los ze.uu.en Medio Oriente * ascenso de regimenes deizquierda en América Latina * boom de las redes sociales 41998? - hoy algardBiatpicos 37Peliculas y canciones que influyeron en las primeras generaciones del siglo xx G.1. (1901-1924) ®&® Bronenosets ‘Potyomkin —El acorazado Potemkin— (1925), de Sergei Eisenstein; The Gold Rush —La quimera del oro— (1925), de Charles Chaplin; Metropolis (1927), de Fritz Lang; The Jazz Singer —El cantante de jazz— (1927), de Alan Crosland; Un chien andalou — Un perro andaluz— (1929), de Luis Bufiuel; Frankenstein —EI doctor Frankenstein— (1931), de James Whale; King Kong (1933), de Merian C. Cooper; Gone with the Wind —Lo que el viento se llevé— (1939), de Victor Fleming. $ «Am Blue?» (1929), Ethel Waters; «Night & Day» (1932), Fred Astaire & Leo Reisman; «Farolito» (1935), Agustin Lara; «Caravan» (1937), Duke Ellington; «Over the Rainbow» (1939), Judy Garland; «Frenesi» y «Perfidia» (1939), Alberto. Dominguez; «Sones de mariachi» (1940), Blas Galindo; «Chattanooga Choo Choo» (1941), Glenn Miller; «Bésame mucho» (1941), Consuelito Velazquez; «White Chrismas» (1942), Irving Berlin. silent (1925-1942) Wa citizen Kane —Ciudadano Kane— (1941), de Orson Welles; Casablanca (1942), de Michael Curtiz; Los olvidados (1950), de Luis Buiuel; Paths of Glory —Senderos de gloria— (1950), de Stanley Kubrick; Ben-Hur (1959), de William Wyler; Some Like it Hot —Una Eva y dos Adanes— (1959), de Billy Wilder; Pyscho —Psicosis— (1960), de Alfred Hitchcock.$ wou Always Hurt the One You Love» (1944), The Mills Brothers; «La Vie en Rose» (1945), Edith Piaf; «La gloria eres tt (1947), José Antonio Méndez; «Nature Boy» (1948), Nat King Cole; «| Believe» (1953), Frankie Laine; «Only You —And You Alone—» (1955), The Platters; «Don't Be Cruel» (1956), Elvis Presley; «Diana» (1957), Paul Anka; «What'd | Say» (1959), Ray Charles. boom (1943-1960) ®&® West Side Story —Amor sin barreras— (1961), de Robert Wise; The Graduate —El graduado— (1967), de Mike Nichols; A Clockwork Orange —Naranja mecénica— (1971), de Stanley Kubrick; The Godfather —El padrino— (1972), de Francis Ford Coppola; The Exorcist El exorcista— (1973), de William Friedkin; Jaws —Tiburén— (1975), de Steven Spielberg; Rocky (1976), de John G. Avildsen. $ «the Twist» (1960), Chubby Cheker; «Tus ojos» (1960), Los locos del ritmo; «| Want to Hold Your Hand» (1964), The Beatles; «Like A Rolling Stone» (1965), Bob Dylan; «Satisfaction» (1965), The Rolling Stones; «All You Need Is Love» (1967), The Beatles; «El triste» (1970), José José; sin que existieran compro- misos, egofsmo, celos o ren- cor de por medio... O sea, to- dos contra todos. En aquellos felices tiempos previos al sida, las consecuencias mas palpa- bles de esta apertura fueron una alta incidencia de enfer- medades venéreas y, desde luego, una gran cantidad de embarazos no deseados. Y tal vez esa promiscuidad haya sido el detonante para la modi- ficacién de las leyes del aborto en los EE. UU., la revolucién en materia de educacién sexual, la popularizacién de los méto- dos anticonceptivos y las ma- nifestaciones por el respeto a los gays.b) drogas: como parte de sus explora- ciones, los hippies promovian el consumo de la mariguana o del tsp° —que servian como «supresores de inhibiciones» y que a veces combinaban con el coito— y, mediante es- tas experiencias psicodélicas,” afirmaban hallar la verdadera naturaleza del ser. Asimismo, adoptaron rituales indigenas que incluian la ingestién de peyote y otros alucindgenos; las visiones y divergencias re- sultantes, en muchos casos, cambiaban radicalmente. la postura existencial y los con- ceptos sobre la «realidad» de los participantes. A esto le lla- maban «expansion de la con- ciencia». Algunos de los «chama- nes» de la psicodelia fueron: el escritor inglés Aldous Huxley, quien acufié el término psico- délico; Timothy Leary, cientifi- co que, tras experimentar con Gemma! oe ee LsD, se convirtid en el paladin de la contracultura estado- unidense y promovid el uso de drogas entre la juventud es- tadounidense, y Carlos Casta- neda, autor de Las ensefianzas de Don Juan, en el que relata su experiencia con el uso ritual de la mescalina y otras tradicio- nes toltequistas. Atin esta en el aire la discusién sobre si las prohibiciones y tables que rodean al uso de drogas —que Burroughs defini como «narcohiste- riay— son un asun- to de salud publica u otro mecanismo de control de un sis- tema que niega al individuo el éxtasis espiritual.aie ber ©) politica y filosofia: el motto hippie era «amor y paz», y es que, ademas de compartir el cuerpo y sus rin- cones con total desenfado, los hippies se gestaron en una época marcada por la inmi- nencia del holocausto nuclear y por la intervencién estado- unidense en Vietnam, asi que la médula de su activismo consistia en oponerse al arma- mentismo, al reclutamiento y al creciente envio de tropas a suelo vietnamita. De hecho, al- gunos opinan que el peso de la opinion ptiblica acerca del con- flicto, que inclind la balanza y precipité su final, se debid a las manifestaciones pacifis- tas hippies. Ademias, se opusieron con tesén al racismo, lucharon por laigualdad social, los derechos de las mujeres, y por la despe- nalizacién del aborto y de la mariguana. Por otro lado, se preocu- paron por la astrologia y crefan que su «revolucién de la con- ciencia» sucedia de modo sincronizado con el despla- zamiento de los planetas; se hablaba de la «Era de Acua- rio». Fueron uno de los prime- ros grupos ambientalistas e importaron de Oriente diver- sas corrientes filosdficas en el afan de hallar respuestas al- ternativas a las cuestiones fi- losficas fundamentales.®d) letras y mtisica: parte del ideario hippie deri- v6 de obras beat como On the Road (1957) y The Dharma Bums (1958), de Jack Kerouac, o The Naked Lunch (1959), de William Burroughs, pero los idedlogos hippies sin dudatam- bién se bebieron libros como The Politics of Ecstasy (1968), de Timothy Leary; 1984 (1948), de George Orwell —del cual retomaron el paranoide con- cepto del «Big Brother»—; The Doors of Perception (1954), de Aldous Huxley;’e, incluso, cla- sicos de la literatura oriental como el Tao Te.Ching, el Bha- gavad Gita o el ya mencionado Kama Sutra. En el terreno musical, los oidos «protohippies» se de- leitaron, primero, con la ar- monia bucélica del folk, aun- que mas tarde la experiencia psicodélica hizo que agrupa- ciones como Grateful Dead, “hiculos para la trans Big Brother & The Holding Company”? o Jefferson Air- plane incursionaran en el uso de guitarras eléctricas distor- sionadas, érganos y sinteti- zadores que produjeran soni- dos capaces de crear y recrear estados alterados, y voces que emergian desde otro plano y reemplazaban el edulcorado eufemismo de «/ want to hold your hand...» —de The Beat- les—, con la franqueza carnal de «Don't you want somebody to love...»; 0 bien daban incitan- tes pormeénores de la concien- cia expandida que procuraban los para(sos artificiales. En el auge de la psicodelia, el musi- cal Hair, The Byrds, The Doors, Jimi Hendrix, Santana, Buffa- lo Springfield, John Lerhion.y tantos otros, utilizaron cos de vinil como eficaces ve- suefio y la utopia hije) moda y estilo de vida: a diferencia de los sombrios beatniks, los hippies se distin- guian —do distinguen?— por ropajes coloridos que integran prendaselaboradas por grupos indigenas, textiles importados de la India, Africa y el Pacifico sur; collares y bisuterfa, mas- cadas, camisas tefiidas arte- sanalmente y, eventualmente, pantalones a la cadera y mini- faldas de mezciilla 0 piel... Eso s{,sinmarca nilogotipo alguno. Los hippies mas radicales eran proclives al nudismo, utiliza- ban flores como complemen- tos al arreglo personal y solian andar descalzos. También po- pularizaron las perforaciones y los tatuajes, el pelo ala afroy el rechazo femenino al brasier y ala depilacién. Ademas, las esencias naturales de garde- nia, sandalo y pachuli" goza- ron de gran popularidad.Flores en tu pelo Tras las ideas viene la memoria: a finales de 1966, el estado de California declaré al tsp como una sustancia de uso controla- do, lo que, como era de espe- rarse, suscité movilizaciones y protestas de los hippies, pues éstos se negaban a ser con- siderados criminales por ce- lebrar «la trascendencia de la conciencia, la belleza del uni- verso y del ser». En enero del afio siguien- te, el Golden Gate Park de San Francisco, California, fue el es- cenario de un happening” \lama- do «Human Be-In», que reunié a varios miles de jovenes liberta- rios en torno alas premisas cla- ve del ideario hippie: vida comu- nal, rechazo a las instituciones, a la moralidad clasemediera, a fa guerra, apertura sexual y ex- pansion de la conciencia a tra- vés del uso de drogas. Algunos de los oradores de este evento fueron el apdstol de la psico- delia, Timothy Leary y el poeta Allen Ginsberg, quien encarné la transicién entre los beatniks y los hippies. Enelverano del mismoafo, 200 mil hippies se reunieron en el distrito Haight-Ashbury de San Francisco para presen- ciar el Monterey Pop Festival, que catapultd a varias estre- llas de rock de ambos lados del Atlantico en la segunda mitad de la década —The Animals, The Who, Simon & Garfunkel, Jefferson Airplane y, sobre todo, Janis Joplin y Jimi Hen- drix— y que, por cierto, muy a tono con elespiritu del «peace and love», se caracterizé por transcurrir armonicamente y con un inesperado saldo blan- co: cero muertos, cero heridos, cero sobredosis y cero arres- tos. El Monterey Pop Festivalpopulariz6 la «subcultura» hip- pie en todo el pais y la puso en el centro de la atencién publi- ca, que lo mismo elogiaba su Aanimo fraternal y pacifista que criticaba su permisividad, el uso y abuso de las drogas y su actitud en contra del trabajo. En junio de 1967, los tres dias del Festival Pop de Mon- terey® sefalaron la apertura formal del «Verano del amor», una espectacular reunién de jOvenes provenientes de toda la Unién Americana que bus- caban una visin de la vida o explicacién alternativa a los porqués de la existencia y se entregaban a un modus viven- di idilico, con «comida gratis, drogas gratis y amor gratis» para todo aquel que lo quisie- ra. La mayor parte de los asis- tentes aprovecharon sus vaca- ciones veraniegas para unirse a esta experiencia Unica y co- munal, y regresaron a sus ca- sas al terminar el verano; pero esos flower children lleva- ron consigo una dptica exis- tencial distinta, junto con un comportamiento e, incluso, una moda diferentes, que ex- portaron practicamente a to- das las ciudades de los EE. UU.Darle una oportunidad ala paz En 1968, la Unidn Americana veria un recrudecimiento del conflicto bélico de Vietnam y, coincidentemente, una se- rie de cambios trascendentes en materia de derechos civi- les, como el asesinato del Dr. Martin Luther King y la firma del Acta de Derechos Civiles de 1968, que abolia oficial- mente la discriminacién ra- cial. En otras partes del mundo, incluyendo México, hubo diver- sas movilizaciones estudianti- les que, al igual que los hippies y hablando en términos muy generales, denunciaban un sistema basado en el autori- tarismo y se pronunciaban por una mayor libertad del indivi- duo. Mas tarde, a principios de 1969, los hippies mostra- rian en la practica los alcan- ces del flower power al ocupar el People’s Park en Berkeley, California, y oponerse a los ] movie planes de demolicién que fra- guaba el entonces gobernador del estado y futuro presidente de los EE. uu., Ronald Reagan, mediante actos de resistencia civil, como la simple distribu- cién y plantacién de flores. La cuspide del movimien- to hippie tendrfa lugar entre el 15 y el 17 de agosto de 1969 en el poblado de Bethel, a unos kil6metros de Woodstock, en Nueva York. En ese sitio se re- unirian alrededor de 500 mil algaraBiatpicas 53almas hippies para el Woods- tock Music & Art Fair, a fin de disfrutar, entre otras cosas, de apotedsicas intervenciones musicales de artistas como Ri- chie Havens, Joan Baez, Coun- try Joe McDonald, Joe Cocker, Santana y Jimi Hendrix, y para protestar contra la creciente intervencién. estadounidense en Vietnam —que cada dia re- sultaba mas costosa y menos popular para el gobierno. La «nacién Woodstock» —dque, como si se tratara de un poblado mas, registré al- gunos nacimientos y muertes accidentales—, mas que un mero evento musical masivo, fue el epitome de los postula-dos ideoldgicos. de una gene- racién que creia posible vivir y convivir en paz sin mas im- petu e interés que el estado de plenitud del ser y la comunién con los semejantes y la natu- raleza —aderezados, desde luego, con la infaltable «Jua- nita», el LsD y una espléndida dosis de rock. Pero como al parecer las cosas buenas no duran mu- cho, unos meses después del esplendor de los tres dias de paz, amor y musica, el mun- do empezaria a despertar de lainocencia hippie y, al abrir los ojos, veria su rostro manchado con los colores de la sangre y la muerte. En diciembre de 1969, The Rolling Stones decidieron ce- trar su gira por los EE.UU. con un concierto en la pista de carreras de Altamont, en Li- vermore, California. Siguiendo el consejo de Grateful Dead, sus satanicas majestades con- trataron como «cuerpo de se- guridad» a los Hell's Angels, unos motociclistas con pési- ma reputacion, pero que se ha- bian mostrado eficientes para controlar a las masas en otros conciertos. El recital convocé alrededor de 300 mil personas y fue més problematico de lo esperado, lo que irritd a los ya de por si malhumorados Hell's Angels, quienes azuzados por el consumo de cerveza y dro- gas, protagonizaron varios in- cidentes violentos. Hacia el final de «Under My Thumb», .<* un joven negro de nombre Mee" redith Hunter tuvo un altelJim Morrison, mostraron el sombrio reverso de la moneda del amor y la paz: la expansion de la conciencia y la co- munién fraterna con el Cosmos através de los paraisos artificia- les, tan romanticamente exalta- das, no pudieron rescatar a es- tos rockstars —ni, de seguro, a muchosotros—desuagonia,de su desesperacion y de suasfixia existencial y organica. Aunque tal vez su partida no haya sido sino la bUsqueda de una tras- cendencia tiltima, luego de tan- tos escarceos con la fatalidad, el silencio y la nada... EQuién lo sabe? This is the end... A pesar de Altamont y de la realidad de las muertes causa- das por el consumo de drogas, la opinién publica del pueblo estadounidense continuaba co- hesionada en lo general por un- animo antibélico, lo que mante- nia en buena estima lo que que- daba del movimiento hippie. Sin embargo, el 23 de abril de 1975, el presidente Gerald Ford decla- 16 el fin de la intervencion esta- dounidense en Vietnam y el dia 30, los tltimos marines evacua- ron la embajada de los E£. uu. en Saigon, lo que marcé de facto el final de la guerra. Con «los muchachos» de vuelta en casa y el espfritu pa- tridtico impulsado por la cele- bracin del Bicentenario de la Independencia a la vuelta de la esquina, los hippies cayeron de la gracia y animo de la so- ciedad estadounidense. Cin- co afios mas tarde, el musico britanico que escribié: «Todo lo que necesitas es amor», Ul- timo sobreviviente del movi- miento pacifista hippie, caeria abatido por cuatro balazos, en la entrada de su casa ubicada en el edificio Dakota, en Nueva York. Horas antes habia obse- quiado un autdégrafo a su vic- timario en uno de sus discos: John Lennon 1980,Aunque el legado hippie es incuestionable y sus efectos irreversibles, con el tiempo, el impetu contracultural de la utopia del flower power decayé de tal modo que la subcultura y sus manifestaciones fueron asimiladas e, incluso, integra- das a los procesos de consu- mo, alamoda y alas industrias de la musica y del cine casi al punto del ridiculo —viene a mi la imagen de uno de Los Polivo- ces encarnando a Armandaro Valle de Bravo, con un enorme «afro» retozando en los came- llones de la Villa de Guadalupe 0, peor, de la inocua Angélica Maria con un atavio supuesta- mente hippie, con sus deditos pregonando «amor y paz». Hoy vemos a multitudes de neohippies posmodernos que siguen usando huaraches y morral, ropa artesanal, acceso- rios de pedreria y pelos largos. Algunos de ellos, sin embargo, parecen ignorar por completo el ideario hippie, y no es raro verlos, en esa facha, abordar su Mini Cooper, discurrir dia- lécticamente entre las nieblas de un Starbucks o enchufados a un lustroso iPod. Lastima que la contracultura no pene- tre mas alla de la epidermis. Y disctlpeme, amable lector, si usted es uno de ellos... iamor y paz!Lasfigurasmas emblematicas que incidieron en la generacion hippie (1943 - 1960) Actores: John Cassavetes, Daniel Davis, Robert De Niro, Peter Fonda, Dustin Hoffman, Steve Martin, Marcelo Mastroianni, Al Pacino, Joe Pesci, Sidney Poitier, Jon Voight. Actrices: Brigitte Bardot, Catherine Deneuve, Mia Farrow, Jessica Lange, Barbra Streisand. Escritores: Reinaldo Arenas, Alejandro Aura, William Burroughs, Gregory Corso, Philip K. Dick, Allen Ginsberg, Aldous Huxley, José Agustin, Milan Kundera, J. D. Salinger. Cineastas: Claude Chabrol, Francis Ford Coppola, Rainer Werner Fassbinder, Jean-Luc Godard, Roman Polanski, Alain Resnais, Martin Scorsese, Francois Truffaut, Wim Wenders.Masicos: Bob Dylan, Joan Baez, Jerry Garcia ~Grateful Dead—, «Country Joe» McDonald, Gra lick fferson Airplane—, Ravi. ichie Havens, Miles Davis, Janis. Morrison, John Sebastian, John Fogerty; Keith Ric fick Jagger —Roll ison, John Lennon, —The Beatles—; Roger Waters, David Gilmour —Pink Floyd—; Pete Townshen ith M o—; Eric Clapton, Robert Fripp, Joni Mitchell, Crosby, Stills and Nash, David Bowie, Donovan, Miguel Rios, Violeta Parra, Victor Jara, Joaquin Sabina, Luis Eduardo Aute, GENERACION BOOM. Nacio en el marco de [a explosion demografica de la posguerra, la permisividad propiciada por el Dr. Spock, el conformismo suburbano y la era espacial. Crecie- Peter inelorre ote (or len cree lslecate(ons ole oes eyo aca oell de libertad se erigio el primer MINI en 1959, un auto unico con caracteristicas Ea ete te eel total yo acta orotate fonction Leo lataele (elt elt unre EachPewUna espantosa éSoy 0 no soy?’fee | EQUIS —X— ES EL SiMBOLO DE LA INDEFINICION, DE LA VAGUEDAD Y DE LO SUSTITUIBLE. ES TAMBIEN EL VALOR QUE SE ASIGNA A LO INDETERMINADO Y A LA INCOGNITA DE LA ECUACION. EN EL LENGUAJE DIARIO ES EL SIGNO DE LA APATIA Y DE LA INDIFERENCIA: «ESTA x», ANTE LA AUSENCIA DE OPI- NION USAMOS UNA X —QUE SE OPONE A LA QUE CRUZA ESTA O AQUELLA CASILLA Y DECLARA ALGO EN MEDIO DE UNA MULTIPLE OPCION— PARA PRONUNCIARNOS POR NO PRONUNCIARNOS Y EJERCER EL DERECHO A LA ABSTENCION. ESTO ESTA CLARO, LA PREGUNTA ES: EACASO YO SOY UN —O UNA— x? algaraBlatépicos 63at — éApaticos crdnicos 0 desencantados por conviccién? Segtin Strauss & Howe, la 13a generacion o «Generacién x» —x-Gen, para abreviar— esta formada por los individuos que nacimos entre 1961 y 1981, un periodo que se situa entre la decadencia del imperialismo y la aceleracién de la globali- zacion. Los miembros de esta generacion sufrimos la caida del modelo tradicional de fa- milia: hippies que rechazaron las instituciones y el matrimo- nio como esquema familiar; feministas que situaron sus in- tereses personales mas alla de la crianza de sus hijos; parejas divorciadas, padres ausentes, madres solteras y mujeres tra- bajadoras, lo que nos identifica plenamente con el arquetipo del «némada». Nuestra infancia se vio marcada por el miedo al «fin del mundo» y a la guerra nuclear,? por lo que tenemos la tendencia a desconfiar del futuro. Ademas, como fuimos nifios descuidados, tenemos muy bajas expectativas sobre nosotros mismos, de modo que solemos rechazar los idea- les de estatus, dinero y ascen- so social asumidos dentro dela existencia moderna. Tipicamente, los x-Gen somos alienados, sobrecalifi- cados, mal pagados y muchos —a regafadientes o toman- do el hecho como una postu- ra existencial— atin viven con sus padres o han vuelto a la casa paterna tras un divorcio o fracaso laboral, a veces au- toimpuesto —esta maniobra se denomina «efecto boome- rang»—, engafiando al tiempo, en espera de una improbablejubilacién. No nos oponemos a nada y tampoco apoyamos abiertamente nada, ya que nuestras expectativas finan- cieras, laborales y personales son bajas. Muy bajas. Debido a nuestro noma- dismo, a los x-Gen no nos en- tienden nuestros padres —por lo regular «Generacién silen- te», que conservaba toda la vida el mismo empleo—, tampoco nuestros hermanos mayores —baby boomers o yuppies,? quienes obtuvieron rapido éxito econdémico e hi- cieron de la década de los 80 una €poca desenfadada, colo- rida y sexual— ni nuestros me- nores —la relajada generacién MTV, 0 que son millennial. Aunque el término «Gene- racién x» fue acufiado por la britanica Jane Deverson en un estudio sobre la juventud in- glesa de su tiempo, y retomado a mediados de la década de los afios 70 por una banda punk, la popularizacion de su uso la de- bemos al periodista y escritor canadiense Douglas Coupland, quien en 1991 publicé Genera- tion x, «un libro insignia de los afios 90».* La salida al merca- do de esta publicacién, que co- incide con la popularizacién de la musica grunge, sirvid para dotar de nombre a esta difusa generacién, aunque el propio Coupland ha afirmado que us6 ese titulo justamente para de- finir la falta de definicién de la misma. Alcanzar el Nirvana Ahora bien, si usted pertene- ce a esta generacién, y se ha sentido identificado con algu- na de las ideas que acaba de leer, no se preocupe; esta claro que no todos los x-Gen termi- nan despachandose a si mis- mos con una dosis de plomo algardBlatépicos 65en la base del craneo, como el rubio Kurt Cobain, lider de la banda Nirvana: con el paso del tiempo, los x hemos abier- to nuestro paso en las institu- ciones y empresas. Aunque con el mismo es- piritu apocaliptico, caminamos con el desencanto y escepti- cismo de siempre, adoptamos nuevas macrotendencias y practicas sociales, sobrepro- tegemos a nuestros pequefios I-Gen,§ combatimos anxiety attacks y depresiones con far- macos y terapias variopintas, nos debatimos en crisis de edad madura, sobrellevamos uno que otro divorcio y, sobre todo, nos partimos el higado en dos tratando de convivir y trabajar con nuestros relevos: los indolentes millennial. Pero si usted atin se re- siste a asumirse como x-Gen, responda las siguientes pre- guntas: épadece —o ha pade- cido— exitofobia, menosismo o bajofondismo laboral? éAlgu- na vez ha tomado un McJob o un afio «antisabatico»? éCree que tener un buen empleo y propiedades lo exoneran de la «espantosa xX»? Lea con cuida- do las siguientes definiciones,” que son lapidarias y segura- mente derribaran mas de un castillo de naipes existencial, daran nombre a un extrafio habito que ha detectado en usted, o lo privaran de ese ha- lito de originalidad que usted creia que tenia.Si se identifica con més de tres, sin duda, usted es un x-Gen. na 401-ismo Claspirantes a yuppies tendencia a desmenuzar todos los detalles de la vida, a menudo en fragmentos minimos, utilizando como instrumento una psicologia popular mal entendida o entendida superficialmente: «Decid/ ir caminando al stiper para sentir el contacto de la Tierra y reconectarme con mis dias y suefios de estudiante; es una manera de recordar quién soy». Olagujeros negros subgrupo de la Generacién x, bien conocido porque sus prendas de vestir son casi siempre completamente negras —como el autor de estas lineas. sobrecompensacidn del miedo al futuro que se desarrolla lanzandose de cabeza a un trabajo o modo de vida completamente ajeno a los intereses vitales anteriores; por ejemplo: el budismo, los deportes extremos, un McJob 0 casarse. CO arrojarse por la borda subgrupo de la x-Gen que cree que el mito del estilo de vida yuppie es satisfactorio y viable. Suelen tener muchas deudas, una vida «madura» y recurrir a diversos farmacos para sobrellevar una existencia llena de sinsabores y una insatisfaccién perpetua, 3) CPOs sser algardBiat6picos 67Ol bajefondismo conversacional placer que se obtiene conscientemente de una determinada conversacién, precisamente por su falta de rigor intelectual —es como el chateo, pero enla vida real—. Por ejemplo, las conversaciones que se sostienen con los vecinos de mesa en las fiestas infantiles. C1 bajofondismo ocupacional consiste en realizar un trabajo muy por debajo de la propia capacidad o formacidn, como medio de escapar alas responsabilidades de la edad adulta y evitar posibles fracasos en el auténtico trabajo. Una variante es sacrificar un trabajo en el que existian expectativas de carrera y crecimiento por hacer un viaje —normalmente al extranjero—, 0 llevar a cabo cualquier otro «proyecto personal». boicot del voto intento —inutil, por otra parte— de expresar el desacuerdo con el actual sistema politico no votando o no interesdndose por la politica. Li consumigraciéa migracién hacia ambientes de poca tecnologia y poca informacién donde existe menos énfasis en el consumismo. Por ejemplo, quienes dejan las grandes ciudades para vivir en provincia, en el campo 0 en las costas. O criptotecnofobia secreta conviccién de que la tecnologia es mas una amenaza que una ventaja. O crisis de los 25 periodo de hundimiento mental que se produce después de los 20 afios, normalmente provocado por la incapacidad para vivir fuera del mundo académico o de los ambientes estructurados, acompafiado del descubrimientode la propia soledad en el mundo. A menudo supone la iniciacién en el ritual del consumo de farmacos. Esta crisis tiene un cardcter ciclico, ya que se repite a los 35, alos 45, etcétera... Ciculto ala soledad necesidad de la autonomia a toda costa, por lo general a expensas de las relaciones duraderas. Con frecuencia surge porque se espera mucho de los demas. DO dispositivo «antimasificador>> pequefio accesorio afiadido a un atuendo —por otra parte, conservador—, para demostrar que uno todavia posee una chispa de individualidad: aretes —en hombres—, anillos en la nariz 0 tatuajes, entre otros. Odoriangrayismo_ : rechazo obstinado a lucir muestras de vejez; en México se les llama forever alos hombres y mujeres que insisten en lucir bronceados, usar cortes de pelo y ropa demasiado juveniles —como camisas abiertas, 0 minifaldas y escotes de veinteafieras. Nien O envidia demogrdfica envidia de la riqueza y el bienestar material de los miembros de la generacién de los afios 40, en virtud de su afortunado nacimiento. _ Dfelizofobia miedo a que, si se tiene éxito, se olvidaran las necesidades personales y nunca se satisfaran las necesidades infantiles. En realidad, oculta un miedo profundo a ser feliz, acrecer, a ser. hipocondriasis de buré tendencia obsesiva a buscarse, provocarse 0 quejarse de mil enfermedades, malestares y achaques. Es uno de los sintomas de lacrisis de los 35 0 45 algarBfatdpicos 69Oiindigestién arquitecténica Ojet set pobre grupo con tendencia a viajar de manera crénica @ expensas de una estabilidad laboral a largo plazo o de una residencia permanente. Mantiene conversaciones telefonicas sin futuro y extrermadamente caras —o, mas recientemente, un remedo. de relacién via Messenger, Facebook 0 Skype— con personas que se llaman Serge o Anya. necesidad casi obsesiva de vivir en un ambiente arquitecténico de ultima. Gusto exacerbado por los objetos de disefiador, los muebles vanguardistas y el minimalismo japonés —estética de disefio de interiores usada, sobre todo, por adultos jévenes sin races culturales y en ascenso. Clirenia frente a ta burla estrategia vital que consiste en el rechazo a manifestar cualquier tipo de emocién para evitar la burla de los demés. La defensa frente a la burla es el objetivo principal de la ironia refleja condicionada —tendencia a hacer automaticamente comentarios irénicos en las conversaciones cotidianas. Mclob o «bajofondismo» laberal trabajo mal pagado, sin prestigio, sin dignidad y sin futuro, en el sector de servicios, considerado frecuentemente como una eleccién profesional satisfactoria y temporal por quienes nunca han tenido ningun trabajo; aunque suele estar muy por debajo de la propia capacidad, es el medio por excelencia para escapar de las responsabilidades de la edad adulta. Hay quienes optan por un «antisabatico», que consiste en tomar un empleo por un afio con el fin de ahorrar y dedicarse a otra actividad mas personal y, supuestamente, con mas sentido —los que proporcionan el trabajoraramente son informados de estas intenciones. C1 menosismo filosofia seguin la cual uno se reconcilia consigo mismo disrninuyendo las expectativas de riqueza material. O minimalismo de café abrazar una filosoffa minimalista sin poner en practica ninguno de sus principios. O minimalismo ostentoso estrategia vital semejante ala sustitucidn de estatus. Rechazo de bienes materiales exhibido como indice de un nivel moral e intelectual superior. 0) mudanza estrategia adoptada por los padres de esta generacién, que consiste en mudarse a casas mas pequefias y sin habitacion para los invitados, en cuanto los hijos se van a vivir por su cuenta, para evitar que regresen a casa utilizando el «efecto boomerang». optimismo pobre darse cuenta de que uno era mejor persona cuando tenia menos dinero. y menos edad, menos obligaciones, menos responsabilidades. oscurismo prdctica de salpimentar la vida cotidiana con referencias oscuras —peliculas de arte, estrellas y programas de la television desaparecidos, letras de canciones raras 0 populares pero hoy olvidadas— como medio subliminal de hacer patente tanto la propia formacidn como el deseo de distanciarse de la cultura de masas. Erné Rubik, Cubo Rubik, 1974, algaraBiatéplcos 71O pardlisis.en ta opcién O propietaries tendencia, cuando se presentan opciones ilimitadas, a no elegir ninguna C1 personalidad diezmada precio que se paga por convertirse en pareja; los seres humanos, anteriormente divertidos, se convierten en aburridos: «Gracias por invitarnos al antro, pero tenemos que pararnos mafiana temprano para una fiesta infantil de Sebastian». Otro sintoma es sustituir la imagen de perfil en las redes sociales por la de una imagen de pareja o con los hijos. ‘ollett Dickenson Pearce & Partners, Heineken, 1975. el subgrupo més frecuente de la x-Gen y el Unico dado a reproducirse. Existe casi exclusivamente en pareja y son reconocibles por sus intentos frenéticos por recrear algo parecido a la abundancia de los afios 50, a pesar de los precios exorbitantes de las casas y de la necesidad de tener dos sueldos. Tienden a estar exhaustos y muy estresados a causa de su impetuosa voracidad adquisitiva. Un subgrupo es el de los «potentados», pequefios o medianos empresarios que viven angustiados y sufren de insomnio. MLOGICALOrebelidn a posteriori tendencia a evitar las experiencias artisticas tipicas en la juventud para concentrarse en un trabajo serio o en un matrimonio joven. A veces, hacia los treinta y tantos afios, la tristeza por haber desperdiciado la juventud va acompafada de cortes de pelo absurdos, ropa cara pero ridicula, vida disipada, promiscuidad y compras de impulso —como un instrumento musical o una moto. O rebelién postergada pensamiento recurrente de que en algin momento las cosas pudieron cambiarse rebeléndose contra el sistema, pero que esta oposicién fue postergada. Olrecurvarse dejar un trabajo para tomar otro, peor pagado, pero que vuelve a situarle a uno en la curva de aprendizaje. (1 sdndwich generacional ser educado con rigidez y disciplina, crecer obedeciendo sin chistar; y de adulto, ser décil con los hijos, a quienes se complace en todo y con quienes se negocia cualquier decisién. CO seguripapismo creencia en que siempre habré una red de seguridad emnocional o financiera que amortiguard los golpes de la vida. Normalmente, los papas, los tfos 0 cualquier otro miembro de la familia... hasta que éstos mueren. Osindrome de némada enfermedad comin en las personas nacidas en una clase media transetinte. Incapaces de sentirse enraizadas en ningtin ambiente, se mudan de ciudad ode pais constantemente en espera de encontrar en el siguiente emplazamiento un sentido de integracién social. Suelen hacer maletas en cuanto las cosas empiezan a salir mal. algaraBtatSpicos 73a O solidaridad generacional O sustitucién de estatus necesidad que tiene una generacién de detectar defectos en la siguiente con el objeto de reforzar el propio ego colectivo: «Los chicos de hoy no hacen nada. Son unos apaticos. Nosotros saliamos a protestar. Lo Unico que hacen es comprar y quejarsen. Osombra platénica amistad asexuada con un miembro del sexo opuesto —al que a menudo se desea en secreto. usar un objeto con el fin de obtener prestigio intelectual o de sofisticacién, para sustituir otro que sdlo es caro’ «No dejes tu libro de Introduccién a Ia lingiiistica matemdtica en tu Maverick; no te vayan a dar un cristalazo». CO tabd personal pequeiia regla cotidiana, préxima ala in, que permite entenderse con la vida diaria en ausencia de superstic dogmas culturales 0 religiosos.Ejemplo: encender una veladora en la cocina, evitar matar insectos, repetir un mantra personal, hacer ejercicio auna hora especifica o tomar agua durante el insomnio. telepardbolas ensefianzas morales utilizadas en la vida cotidiana que se derivan de series televisivas: «iEsto es igual que en el episodio donde Homero perdia los lentes!» 0 «Es como lo que dice Seinfeld acerca de...». Clyoismo bUsqueda de una religién personalizada, a falta de formacién en los dogmas religiosos tradicionales. Con frecuencia se trata de una mezcolanza de reencarnacién, didlogo personal con una figura divina —definida nebulosamente—, naturalismo, actitudes karmicas del tipo «ojo por ojo», psicoandlisis y conceptos { del zen. Los x-Gen estamos convencidos de que hoy no hay nada nuevo bajo el sol, que la busqueda no dard frutos y que el fin del mundo tampoco vendré; que hay que sostenerse y seguir respirando, tratando de sentirse mejor y sobrevivir al tedio, al fastidio del dia adfa y del diario acontecer. Y mientras esperamos el dia en que en polvo nos convirtamos, hemos legado manifestaciones cul- turales de gran trascendencia.& algardBiatspicos 75,Las figuras mas emblematicas de la X-Gen Actores: Christian Bale, Nicolas Cage, Matt Damon, Johnny Depp, Leonardo DiCaprio, Matt Dillon, Robert Downey Jr, Corey Feldman, Michael J. Fox, Brandon Lee (+), Andrew McCarthy, Ewan McGregor, Edward Norton, River Phoenix (+), Keanu Reeves, Charlie Sheen y Kiefer Sutherland. Actrices: Monica Bellucci, Juliette Binoche, Helena Bonham Carter, Daryl Hannah, Juliette Lewis, Demi Moore, Molly Ringwald, Winona Ryder, Uma Thurman y Kate Winslet. Escritores: Douglas Coupland, Bret Easton Ellis y Chuck Palahniuk —autor de Fight Club, Cineastas: Trey Parker y Matt Stone —creadores de la serie animada South Park—, Larry y Andy Wachowski —Matrix—, Sofia Coppola —Las virgenes suicidas—, Spike Jonze —éQuieres ser John Malkovich?— y Alex Proyas —El cuervo. Masicos: hris Cornell —exvocalista de Eddie Vedder —cantante del grupo Pearl Jam—, Soundgarden—, Perry Farrell —exlider de Jane’s Addiction y promotor del festival Lollapallooza—, Courtney Love y el x-Gen por excelencia, Kurt Cobain, malogrado lider del trio Nirvana, entre otros.Peliculas emblematicas de, para y acerca de la generacidn x Star Wars —La guerra de las galaxias— (1977), Superman (1978), Blade Runner (1982), The Day After —El dia después— (1983), Rumble Fish —La ley de la calle— (1983), Flashdance —Electrodanza— (1983), A Nightmare on Elm Street —Pesadilla en la calle del Infierno— (1984), Back to the Future —Volver al futuro— (1985), The Breakfast Club —El club de los cinco— (1985), St. Elmo's Fire —EI primer afio del resto de nuestras vidas— (1985), Pretty in Pink —La chica de rosa— (1986), Top Gun —Pasidn y gloria— (1986), Drugstore Cowboy (1989), Wild at Heart —Salvaje de corazén— (1990), Reservoir Dogs —Perras de reserva— (1992), Singles —Vida de solteros— (1992), Dazed and Confused —Rebeldes y confundidos— (1993), The Crow —El cuervo— (1994), Reality Bites —La dura realidad— (1994), Trainspotting (1996), The Matrix (1999), Fight Club —El club de la pelea— (1999), Office Space —Enredas de oficina— (1999), The Virgin Suicides —Las virgenes suicidas— (1999), Bridget Jones’ Diary —EI diario de Bridget Jones— (2001), A Scanner Darkly —Una mirada a la oscuridad— (2006), Into the Wild —Camino salvaje— (2007)Albumes y canciones emblematicos de, para y acerca de la generaci6n x Never Mind The Bollocks (1977), The Sex Pistals —«Anarchy in the U.K». Saturday Night Fever (1977), Original Soundtrack —«You Should Be Dancing». London Calling (1979), The Clash —«London Calling». Reggatta de Blanc (1979), The Police —«Message in a Bottle». The Wall (1979), Pink Floyd —«Nobody Homep. {ntimamente (1980), Emmanuel —«Quiero dormir cansado». Thriller (1982), Michael Jackson —«. Rage Against the Machine (1992), Rage Against the Machine —«Bullet in the Head». Debut (1993), Bjork —«Human Behavior». Vasos vacfos (1993), Los Fabulosos Cadillacs —«Matador». The Downward Spiral (1994), Nine Inch Nails —«Heresy». What's The Story (Morning Glory) (1995), Oasis — «Wonderwall». Jagged Little Pill (1995), Alanis Morissette —«You Oughta Know». OK Computer (1997), Radiohead —«Paranoid Android»._ MINI.COM.MX—Your parents are probably wondering where you are. —Nah... | mean, I'm already pregnant, so what other kind of shenanigans could | get into?? Yanessa Loring y Juno MacGuff en Juno: crecer, corer y tropezar (2007) IENTRAS SE ACERCABA EL ANO 2000, EL TERMINO MILLENNIUM —MILENIO— SE UTILIZO DE TANTAS FOR- MAS, QUE TERMINO POR CONVERTIRSE EN LUGAR COMUN. ESTA ETIQUETA, QUE SE CONVIRTIO EN UN SINONIMO DE ACTUALI- DAD, TENDENCIA Y HASTA DE MODA, FUE ASIGNADA A MUCHAS MARCAS, LUGARES Y GRUPOS DE PERSONAS. DE ENTRE ELLOS, DESTACA LA {GENERACION MILLENNIAL, UN GRUPO HUMA- NO NACIDO ENTRE 1982 Y 2000, AL QUE TRATAREMOS DE ENTENDER. algardBiatpicos 83Z4 Contexto posmoderno Durante la ultima veintena del siglo xx, tuvo lugar un cambio radical en el régimen social, econdémico y cultural, cono- cido en sociologia como pos- modernidad. Fue la época del desencanto —en contrapo- sicidn con la modernidad—, en que se renuncia a las uto- pias y a la idea de progre- so. Hay una ruptura con los macrorrelatos,? por lo que se desacralizan la politica y los grandes lideres, y se ponen en tela de juicio las grandes religiones. Como consecuen- cia, desaparecen las grandes figuras carismaticas y surgen infinidad de pequefios idolos cuya permanencia dura hasta que surge otro, mas novedo- so y atractivo. Dentro del pensamiento posmoderno, el reconocimien- todelas diferencias —entendi- das como una multiplicidad de identidades culturales 0 reali- dades que existen en nuestro planeta— genera la conciencia de que somos solo una cultu- ra entre muchas otras, y da pie a una idea clara de la plurali- dad. Esta pluralidad nos habla del fin de la idea de una ra- zon universal unificadora, y de multiples racionalidades, de muchas maneras de observar y percibir el mundo. Al aceptar las diferencias entre las racionalidades y vi- vir en un mundo plural, es in- evitable caer en la trampa del relativismo: si no existe una razén unificadora de valores y conocimientos, lo que cada quien crea sera valido, segin la cultura 0 la realidad en que se viva. Esto de alguna mane- ra genera un vacio de ideales en el que no existe un mode- lo de perfeccién humana, un tipo ideal. El relativismo se opone, asi, al universalismopropio de la modernidad, que planteaba como tal una esca- la de valores absolutos sin lu- gar en la sociedad plural. Por otro lado, como lo ha di- cho el filésofo Gianni Vattimo,* los medios de comunicacién masiva son un factor decisi- vo para conformar y entender a la sociedad posmoderna, ya que muestran las diferentes realidades con toda su indivi- dualidad y peculiaridad y han convertido al mundo en un lu- gar mas complejo; y al mismo tiempo nos muestran irreali- dades —o, en otras palabras, realidades artificiales—, que muchas veces son un produc- to de la imaginacién de aque- flos que participan en y de estos medios. Tal vez lo que mas desta- ca de este «fin de la moderni- dad» es que no hay ideologias. Como consecuencia del relati- vismo, de la pluralidad, del re- conocimiento de la diferencia y de la comunicacién en masa, y del mundo en el que «todo se vale», se acaban las ideolo- gias, por lo menos en el senti- do en el que estabamos acos- tumbrados en la modernidad: como un sistema ordenado de ideas. SrupoRanoaway algardBiatépicos 85Toda esta transformacién en el régimen social, econd- mico y cultural, instaurd una légica en la que «el creci- miento», «el desarrollo» y «la superacién» se convirtieron en los valores que moldean una nueva subjetividad so- cial y establecen nuevos pa- radigmas. De tal suerte que el hombre posmoderno no pue- de definirse como lo hacia su par moderno: como aquél que proclamaba el triunfo de la ra- zony laciencia, y que rechaza- ba la Edad Media y la religion por ser simbolos de estanca- miento y atraso; el hombre posmoderno no se define por nada en particular: ésta es la era en que «todo se vale», y de ahi que todo sea relativo. Es bajo esta subjetividad y es- tos paradigmas sociales que se desarrolla la generacién millennial. La generaci6n millennial Los millennial —o «Generacién Y»— son individuos que se desarrollan en medio de esta sociedad de la informacién y, por ello, cuentan con una capacidad innata de dominio de la tecnologia; poseen la capacidad de discernir y clasificar rapi- damente fuentes y tipos de informacién e, incluso, de crear sus propias «herramientas» tecnolégicas. Crecen entre una gran cantidad de «ruido» y estimulos; pue- den realizar varias faenas a la vez, como hacer la tarea en tanto ven la television; escuchan musica, mientras navegan en Inter- net o envian mensajes de texto y, probablemente, hojean una revista o hablan con algtin amigo desde el teléfono de la casa.. Nacen en familias pequefias que ya habian asimilado el estilo de vida posmoderno, con una visién un poco mas clara de lo que es necesario darle a sus hijos —educacién, capacidad de autono- mia y la posibilidad de convertirse en sujetos tinicos y valiosos.Tipicamente, ‘sus padres son boomers tardios o de la temprana Generacién x; son nifios deseados y sus padres se preocupan por su bienestar y por las consecuencias de su formacién, asf que conceptos como «estimulacién tempra- na», «escuela activa» o «sis- tema Montessori» —y otras propuestas de educacién que «refuerzan las caracteristicas Unicas y el potencial de los nifios»—, fueron un tema co- mun en la planeacién educati- va de esta generacion. Para los millennial, algunos de los principales valores son la autenticidad y el respeto a sf mismos; por lo tanto, bus- can crear una personalidad propia y ser leales a ella. Poseen, en pocas palabras, un individualismo exacerbado. Aprendieronaconsumir desde pequefios, porloquehoyendia son consumidores experimen- tados que han crecido en un mundo sobreestimulado, fren- te a una multitud de opciones de productos y servicios. Las marcas y objetos de consu- mo mantienen relevancia, se convierten en herramientas a su servicio, y las discriminan a partir de la posibilidad que un objeto les brinda de adap- tarse aellos y dela experiencia integral que éstos les ofrecen, mas alld de la marca misma. Masa athe algaréBiatépicos 87Millennial mexicanos Ahora bien, para hablar de etiquetas generacionales en México, €s necesario enmarcarlas en un contexto diferente: una histo- ria nacional, un bagaje cultural y una estructura socioeconémica que plantean tiempos, dinamicas y posturas diferentes, aun en ‘un mundo globalizado y posmoderno, cuya principal caracteris- tica es la difuminacién virtual de las fronteras, las distancias y las diferencias. El contexto mexicano determina caracteristicas y compor- tamientos distintos, los cuales dan como resultado millennial «a la mexicana», que si bien comparten caracteristicas generales con sus congéneres del primer mundo, viven una realidad cultu- ral y econémica diferente. Los estudios de Cultural Knowledge, han permitido profun- dizar en la esencia del millennial mexicano, y entender las pe- culiaridades que lo diferencian del millennial global. Si bien, los mexicanos se desarrollaron, al igual que los globales, en una sociedad posmoderna, los primeros aprendieron a adaptar su realidad a ésta. Estos individuos crecieron: * bombardeados por los mensajes de la posmodernidad —rapidez, rendi- miento, superacién, individualidad—, a través de todo tipo de mensajes, lenguajes y cédigos, y en todos los espacios en los que se desenvolvieron;* con la amenaza permanente a su estatus y estilo de vida: crisis financie- ras, inflaciones, caidas drasticas de! mercado local, inestabilidad laboral de sus padres, etcétera; Sin embargo, se trata en general de una generacién que ac- tualmente tiene sus necesidades resueltas y no ha sentido la obligacién o presin por parte de su entorno inmediato de de- finir su futuro. Por esta razon, para los millennial mexicanos el futuro es dificil de visualizar: Masashi5 en Esta dificultad de visuali- zacion a futuro de si mismos esta ligada también a un entor- no familiar protector —cons- truido por sus padres—, en el que confian para resolver cualquier contingencia o ame- naza que el mundo pudiera presentar. Sin embargo, este grupo crecid en un entorno de crisis econdémicas y bajo una permanente amenaza a la es- tabilidad nacional, familiar e individual; este Ambito cam- biante y en permanente crisis no les permite establecer una planeacién a largo plazo de ningtin tipo. Asi, para esta generacién, la planeacion de su futuro no es una posibilidad, y prefieren concentrarse en su formacién y cultivar lazos que los ayuden a asegurar estabilidad y bien- estar econdmico cuando lle- gue el momento. Los millennial mexicanos viven, pues, en la contradiccién de un entorno inmediato «apa- pachador», que crea «burbu- jas» de bienestar —la familia, la escuela, los amigos—, y un entorno externo totalmente contrastante, que es amena- zante, inestable, inseguro, vio- lento y desconocido. De tal suerte que el mi- llennial mexicano no quiere salir de su casa, pues en ella encuentra la solucién a sus necesidades econdmicas, de alimentacion, vestido y pro- teccién, lo mismo que !a li-bertad que busca para hacer dentro y fuera de casa lo que él considere. En pocas palabras, el mi- llennial mexicano es el «rey», dominante y seguro dentro de su casa, mientras que fue- ra de ella es dominado por la incertidumbre, la inseguridad y el temor. Este individuo no esta entrenado para resolver situaciones por sf solo, ni para adaptarse al entorno general. Los millennial ao mundo labora Paraentenderelpesoyalcance de este comportamiento, ima- ginemos a este individuo, en procesodeconvertirseenadul- to, que se ve forzado a enfren- tarse a la vida laboral, la cual forma parte de este entorno externo, amenazador e inse- guro. Esta viviendoun proceso, marcado por la cultura y deter- minado por la sociedad, que pretende llevarlo, tarde’o tem- prano, a convertirse en un ser independiente. Pero el millen- nial mexicano no quiere ser in- dependiente, o por lo menos no manifiesta tener muchos deseos de ello. éCémo reacciona un in- dividuo asf en una situacién como la que ejemplificamos? Generalmente lo que hace es buscar esa seguridad que esta algaréBiatdpicos 91en riesgo de perder. Por lo tan- to, rechaza el dmbito externo, y se «cobija» bajo el entorno de dominio, de tal suerte que busca un universo laboral cé- modo y cercano, donde tenga control y se sienta seguro. Esto se refleja en dos bus- quedas principales del millen- nial: en primer lugar, buscan el trabajo como fortaleza simb6- lica, resguardado en el entor- no familiar, por ejemplo, tra- bajando para sus parientes 0 incluso en la empre- sa o negocio familiar; la segunda es el trabajo como posibilidad, que se refleja en altas expectativas laborales y mucha exigencia ante el empleador. Se apoya, generalmente, en una alta au- toestima relacionada también con la preparacién académi- ca, el nombre de fa institucién que provee el titulo y su esfera social. Lo anterior nos sirve para dimensionar la forma tan pro- funda en que impacta el ca- racter y ser mismo de una generacién. Este se traslada a todos los ambitos en los que el individuo interacttia social- mente, y sera determinante para comprenderlo como ele- mento fundante y fundamen- tal de una cultura. Como a todas las genera- ciones, los cambios histdricos, politicos y sociales habran de marcarlos y moldearlos de manera distinta, y de la reac-cidn colectiva dependeré su rol y la trascendencia generacional. Porque, a final de cuentas, los millennial no son el futuro, sino el presente; cada dia su influencia laboral, mediatica y econédmica sera mayor, y a la larga, como sucede con todas las generacio- nes, dirigiran este mundo.&Las figuras mas emblemiaticas de la genefacién millennial Actores Actrices Jamie Bell, Kieran Culkin, Nathan Gamble, Armie Hammer, Dev Patel, Robert Pattinson, Danie! Radcliffe, Christopher von Uckerman y José Maria de Tavira. GENERACION MILLENNIAL. Neo orate Keone) Ce Veoh Ror lee fone Miley Cyrus, Kirsten Dunst, Anne Hathaway, Morgan Lily, Lindsay Lohan, Ellen Page, Kristen Stewart, Anahi, Camila Sodi y Martha Higareda. Cineastas Pablo Aragtiés y Nicolds Pereda. Masicos Justin Bieber, Lady GaGa, Avril Lavigne, The Jonas Brothers, Justin Timberlake, Amy Winehouse, Natalia Lafourcade y Ximena Sarifiana. LEWVctareitrls Stccmnccn meeeNotas de los articulos Generaciones 1 Wiliam Strauss (1947-2007) fue un escrito, historiador, dramaturgo, director de teatro y profesor estadounidense. Es conacida principalmente por su teorla de os ciclos generaionales de la historia de os uu. desartollada en mancuerna con Nei Howe 2 Neil Howe nacié en los ee. uu, en 1951. Es un historiader, economista y demgrafo,reconocido por su trabajo acerca de las generacones 3 LifeCourse Associates es una consultoriafundada por los autores de Generations para apicar su teoria, Utilzando una merci de visin de futuro de las cencias sociales y la histora, interpretan fa naturalezacualtatva de a personalidad coectva de una generaciGn para ayudar a los gerentes y vendedores a apravechar los datos cvantitatvos de us empresas, 4 Eninglés: High, Awakening, Unraveling Crisis. 5. Seconservae! término original en inglés porque muchas veces sutraduccin precisa resultaimposibe. 6 En 1435, poco después de la ejecucién de Juana de Arco, los ingleses se rtiraron de Parts para siempre y, en la década siguiente, fueron expulsados del resto del pas, o que dio fin als Guerra delos Cien ios, 7” Se refiere a a Guerra ce las Rosas, un conficto belico entre las dos casas gobermantes —Lancastery York. que peleaban ka sucesin del rono inglés: duré de 1453 a 1487 8 Le Morte Darthur es un conjunto de historias artdricas ‘compilado por Sir Thomas Malory y publicado en 1485, 9 Losejemplosincuyentantoainglesesyestadounidenses,como ‘a personajes de otas latitudes que, aunque no necesaramente ‘compartenlos rasgos generacionales sven paradaruncontexto histrico més dar. 10 LaReforma Protestant incé en Alemania con Martin Lutero y rdpidamente se extendié hasta Inglaterra, donde alcanz6 su apogeo entre 1633 y 1840, can la ruptura con Roma promovida por Enrique vi. TL La guerra entre Inglaterra y Espa se origin con el ascenso al poder de Isabel , protestant y considerada iegftima por la uilracatlica Coron espaol cwandoaquélarechaz6lapropuesta dematrimonio de eigen, Espa apoyéaMariatdeEscociacomo lalegtimaheredera Laejecucién deestatitimadioelpretextopara que elipeintentarainvaciringlaterraenviandoen cuatro casones su Armada Invencible—ninguna de las cules tuvo éxito. 12. Nombrectorgadoaiperodo de esplendor del reinado de sabe 13 £ElCompromisodeConnectiut,amado cl Gran Compromi fue un acuerdo entre los estados que acudieron ala Convencién de Fladetia en 787, que results en estructura lgislativa dels FE.wy, vigete hasta el dia de hoy, con un senado yuna cdmara de epresentantes, 1 También llamada ceconomia evoluconistan,es una escuela de a Economia inspirada en la tera biclgica de a evlucién de Charles Darn. 1S G.Les ura maneradereferitseaios oldades estadourenses y asus equipos. Aunque se piensa que on ls sila de government issue —articul del gobierno 0 de General Infantry ~infantria ‘general, en realidad corresponden a galvanized iron ~hierro ‘galvarizado— que ea el material de que estaban hechosciertos insumos mitaresdurantela Guerre unciateltéinoseextendiba todo! equipo military por timo, alos soldados mismo. 16 Benjamin McLane Spock (1903-1998) fue un pediatra nacido en Connecticut, cuyo libro Child and Baby Care —que en México se comercaliz6 bajo el nombre de Tu hijo— se convicts en ‘unodelostitlos mas venddos de laistriaaltiempouesefalado por algunos como culpable del deteriora de la sociedad de los EE. y del incremento de a violencia, como consecuencias de lapermisividad y la satisfacldn inmediata de as necesidades del nifo que promoviaensulibro. Tv. alos hippieso, en E bro de ls chicos malos, Coleccién ‘Agarabla, México: EctorilLectorumy Editorial Otrastncuisiiones, 2010; pp. 153164, 18 «TheDaysof Rages fueronuna seriede disturbs sociales que ‘uvieron|ugar en octubre €e1969 en a ciudad de Chicago Ilinos, ‘organizados por The Weathermen, un ala radical de estudiantes ‘que se caracterid por valerse de la violencia pare lograr sus bjetivos politicos. 49. Young Urban Professional ~jovenprofesionistadeciudad—se rellerealosjovenesdeentre?0y 30 afiosdeedaddeclasemediaata ‘que gozaron de bonanza econémicaporsu icusiénenlaBolsayel ‘mundo de losnegocis. Los hippies 1A quien podriamos calificar como el més santo de todos los bippies y el mas hippede todos as santos. 2 Contente lteravia que emer en los F,uv.en la década de {os 50, que pugnaba pr lalibre expesiny elinconformismo; sus t6picoserane! uso de droga. a sewalidadabiertayalgunasctras conductas caberrantesn Los escrtores mis representatvos de ‘stacortenteson Wiliam Burcoughs. Alen Ginsberg, lack Kerouac y Gregory Corso v. «El beat de Burroughs» en De escrtores, poetasy locos, Colecin Algaabi, México: Editorial Lectorum y Editorial Otras Inquisicones, 2009, p 1373. Alvesta por ejemplo, TheMerryPranksters, ungrupo iderado pore escitr Ken Kesey qu, durant primera tad de os 60, realzé una especie de evaje istic y misttiosow a borde de un autobis escolar por toda la Uni6n Americana, promoviendo el consumo de a mariguana y els. 4 Subculture orginada en los 40, que define alos aficionados al jazz més racicaly ala mariguana Etimol6gicamente, hipsters deriva de una vor africana y se usaba para defnr a quien, en quel entonces, estaba en lo timo, Mas tarde se usé de modo iniscriminado parareferise.aos beatriks Noseconfundaconlos hipsters ectuale,delos que quid algin ia hablemos. 5 Skip Stone, Hippies from AtoZ, Hip nc, 1989, 6. Silas en inglés de ditlamida de Sido lsérgico, una droga semisintética psicoactva que provoca estados alterados de conclencia Fue sinttizada apincipios delosaiins 40 suconsumo se popularzé en a década delos 60. 7 v. @Psicodélicon en El libro de las palabrotas, Coleccién ‘Algarabia, México: Editorial Lectorum y Editorial Otras Inguisciones, 2007p. 165. 8 Lameditacigntrascendental del Maharishi Mahesh Yor y el Kundan yoga de os sits con Yos! Bhajan fueron discilinas que se hicieron populares en cident lo son hastala fecha. 9) ObraenlaquelimMorrison ycompaiasebasaronparabautizar asugrupo como The Dons 10 Banda dela cual emergiécLa Bruja CBsmican Jans Joplin, vibidem, 1 Esencia que, seg ls entendidos tiene fa vitud de simular eflegzmente el olor amariguana, 12. Happening —del inglés evento, suceso es unamanifstacién artstice muchas veces multidscipinaria, que surgi enla década delosS0y seextencié durante a delos 60. Elconceptointegraba el performance arty comiprendila extension de una sensibilidad atistica a una situacién compuesta por sonidos, duraciones de tiempo, gestos, sensaciones y olores Sus rafces permanecian ‘nel estucio del artista y no enel teatro. No se suministrabe al espectador un libreto, pero era bombardeado con sersaciones que debiaordenar bajo su propia responsabilidad 1B Del 15 al 18 de junio de 1967, dos semanas después del lanzamiento del Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, de ‘The Beatles, que para muchos marca el inicio de la psicodelia sesentera, 14 «Fre food, free drugs and free loves, este ultimo mejor traducida como camor libres, pero con cierta ambighedad quees intraducible del inglés, 15 Término para referirseecartosamenten alos hippies ya que, como dice la cancion, acostumbraban usar flores en el pelo. 16 Hay quienes creen que la muerte de Hunter fue durante la interpretacién de «Sympathy forthe Dei yloconsideranun tual satanico, Por ejemplo, Don McLean diceen su cancion «American Pies: «No angel born inhell/ could break that Sata’ spell / and athe flames climbed high int the night olight the sacrificial rite saw Satan laughing with delight /the day the musi died.» «Ning dng nacido en el lfieno podria romper el hechiza de Satan y, mientras las lamas se avivaban en la noche para lumbar el ital de sactfcio, via Satén reir con delete el dia quel misica murs.» Una espantosa X ¢Soy 0 no soy? 1__v. aUina espantosa X. 2Soy 0 no soy?», en El libro de todo, como en botica wv, Coleccién Algarabia, México: Editorial Lectorum y Editorial Otras Inquisiciones, 2008; pp.99-105. 2 Quienes hayan visto The Day After (1983) —E! dia después— antes de cumplit los 15 afios, sabrén de lo que hablo. 3 Expresién derivada de «young urban professional», ya que se refiere a una persona Joven, bien pagada, que vive en une gran urbe. Retratado perfectamente por Bret Easton Ellis en American Psycho (1991). 4 Vicente Verdii, «lntroducciénn de Generacién x, de Douglas Coupland, Barcelona: Ediciones 8, 195. 5. Género musical que surgié a finales dela década de los afios 80 en Seattle, quederivade! ‘punk y cuyas bandas emblematicas son Mudhoney, Soundgarden, Pearl Jamy Nirvana, 6 Nombre tentative que recibe la generacién nacida después del afo 2000, 7 Basadas en las definiciones de Douglas Coupland, ampliadas y tropicalizadas por laedicién.. Los millennial 1 El presente artculo surge a partir del aprendzaje histoico de Alama, lnteligencia de Marca, que se concentra en el documento llamado Millennial en México: un estudio _generacionaly comparativo, ealizado finales del aio 2009. 2. Vanessatoring «Tus padres deben deestarpregunténdosedéndeestés.lunoMacGuff: aiNo!..O sea, ya estoy embarazada, équé otra travesura podria hacer? 3. Unmacrorreato es un esquema de cuturanarrativa global totalizador que organiza 1 expica conocimientos y experiences. 4 Gianni Vattimo, Elfin de fa modernidad. Niiismo y hermenéutica en la cultura pposmoderna Min: Garzanti, 1985.y de51 minialmanaques : por ano, los teas Gb Seu dela - Piers LEE) Es 3 i tes ede. 0 Imaginar la €poca de nuestros padres o eines S Obsequiarte un regalo original o agasajara (i Joules : olen io jie MOS eetctcle