TALTALIA

Nº 10 2017

MUSEO AUGUSTO CAPDEVILLE

Ilustre Municipalidad de Taltal

Representante Legal:
Sergio Orellana Montejo

Director:
Rodolfo Contreras Neira

Comité Editorial
Agustín Llagostera Martínez, Universidad de Antofagasta
Patricio Núñez Henríquez, Museo Augusto Capdeville
Sergio Prenafeta, Periodista Científico
Adriana Hoffmann, Botánica

Dirección
Av. Arturo Prat Nº 5, Taltal-Chile.
Teléfono: 55-2611 891
Corrreo electrónico: museo.taltal@gmail.com
ISSN 0718-7025
TALTALIA:
Publicación anual del Museo Augusto Capdeville Rojas.
Distribuido por suscripción y canje.
Permitida la reproducción de los artículos citando la fuente.
Valor de suscripción anual con envío
€. 20 (euros) en el extranjero

Portada y Contraportada
Obra plástica de Guillermo Núñez Henríquez, hermano mayor de Patricio Núñez Henríquez,
realizada en recuerdo de su hermano luego de su fallecimiento.

Guillermo Núñez H., destacado artista plástico chileno, fue galardonado con el premio nacional
de Artes Plásticas 2007.

Diseño y diagramación: Marco Murúa C.

E-mail: marcomurua@gmail.com
F: 997968839

Edición: 300 ejemplares

Impreso en: Andros Impresores. www.androsimpresores.cl

Patricio Núñez Henríquez
1938-2017
CONTENIDO

CONTENTS

7-9 Presentación
Foreword

11-14 Publicaciones de Patricio Núñez Henríquez.

Publications of Patricio Núñez Henríquez.
Comité editor

15-28 Junius Bird y el Muelle de Piedra.

Junius Bird and the Rock Dock.
Benjamín Ballester

29-52 Aproximación facial de individuos arqueológicos de la costa arreica de Antofagasta.

Facial approximation of archaeological individuals from the interfluvic coast of
Antofagasta.
David Muñoz, Cristóbal Palacios y Pedro Andrade

53-63 Reflexiones sobre valor e intercambio de objetos en la costa de Atacama.

Reflexions about objets value and echange in the Atacama Coast.
Benjamin Ballester y Francisco Gallardo

65-67 Litos Geométricos (I).

Alex San Francisco

69-85 Caza tradicional de la albacora: Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores

de Taltal.
Tradicional hunting of the albacore: imaginary and intangible hetitage of a ficherman of
Taltal.
Javier Escobar

87-102 Travesía en un mar de historias.

Crossing in a sea of stories.
Pedro Rojas

103-123 Basuras y fiebre: Escena de una crisis sanitaria en Tocopilla (1882-1925).

Gabage and fever: scene of health crisis in Tocopilla (1882-1925).
Damir Galaz-Mandakovic

125-140 Antesala de una delimitación fronteriza regional: hitos del tratado de 1866.
Atechamber of a regional border limitation: milestones of the 1866 treaty.
Héctor Ardiles y Wilfredo Santoro

141-142 Normas editoriales.

Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 07-09

PRESENTACIÓN

FOREWORDS

Posicionar una revista especializada, no es fácil, por esto, junto con celebrar el número 10 de nues-
tra publicación periódica y agradecer el compromiso de todos los autores que han colaborado
con este medio en estos largos años, lamentamos la partida de uno de nuestros más importantes
colaboradores y amigo, Patricio Núñez Henríquez. Patricio Núñez, nace en la ciudad de Santiago
el 10 de enero de 1938, iniciando sus estudios universitarios en el Instituto Pedagógico de la
Universidad de Chile para recibirse como Profesor de Historia y Geografía con especialización
en arqueología. Sus primeros trabajos como arqueólogo los realiza en la década del 60 del siglo
pasado, asistiendo al Profesor Bernardo Berdichewsky en las excavaciones arqueológicas de un
conchal de la costa central de Chile, aproximándose por primera vez al estudio de las poblaciones
que habitaron el litoral de nuestro país. Posteriormente, acompaña al arqueólogo norteamericano
Junius Bird en las excavaciones en cueva Fell en la Patagonia Chilena, asiste a las excavaciones en
el sitio paleoindio de Tagua Tagua junto a Julio Montané y tras una breve estadía en Isla de Pascua,
se traslada definitivamente al norte del país, integrándose a la sede Norte de la Universidad de
Chile, actualmente Universidad de Antofagasta donde trabajó hasta su jubilación. En esos años,
participa en numerosos proyectos arqueológicos en la costa e interior del Norte Grande, en sitios
como; Caleta Huelén, Tiliviche, Pisagua, Camarones, Tarapacá, Huatacondo, Tulor, Socaire y
posteriormente Taltal. Su primera aproximación a nuestra ciudad, se produce a mediados de la
década del 90 del siglo pasado, cuando la Universidad del Antofagasta inicia las “Escuelas de
Temporada”, actividad de extensión de la Universidad en que se impartían una serie de cursos de
diversas temáticas orientados a la comunidad. Patricio, destacaba con sus cursos con temáticas
relacionadas con la prehistoria de Chile y el mundo andino acompañadas de exposiciones
museográficas. Algunos de los cursos dictados por él en esas jornadas en Taltal fueron: Filosofía
y pensamiento Andino; Taltal en la prehistoria del norte de Chile; El arte taltalino prehispano
y su entorno inmediato; Taltal prehispano; Arte andino; El feminismo en el norte; Arqueología
y museografía de Taltal junto a las exposiciones museográficas: Raíces andinas; Diseños de
la textilería del norte de Chile; Habitantes prehispanos del litoral del norte de Chile; Nuestras
identidades; Arte preincaico del norte de Chile y Vivir el mar. A principios de la década del
2000, se integra como investigador adjunto al Museo Augusto Capdeville de Taltal, participando
en diversos proyectos de investigación y jornadas de divulgación del patrimonio arqueológico
e histórico del litoral de la región. La figura de Patricio Núñez, fue de gran importancia para la
concreción de una institucionalidad museográfica en el extremo sur de la región de Antofagasta
y el nacimiento de la revista Taltalia, órgano de difusión del Museo Augusto Capdeville Rojas.
Gracias Patricio por tu invaluable aporte al conocimiento de nuestra historia.

El comité editor presenta “Publicaciones de Patricio Núñez Henríquez”, una lista de publicaciones
del autor, quien a lo largo de su vida profesional tuvo una dilatada obra escrita, donde destacan
libros científicos y de divulgación científica, capítulos de libros, artículos para revistas chilenas y
extranjeras, contribuciones de actas de congresos junto a una serie de manuscritos no publicados
en vida.
8

Benjamín Ballester es el autor de “Junius Bird y el Muelle de Piedra”, crónica del viaje del
arqueólogo norteamericano en la década del 40 del siglo XX al norte de Chile, en donde realiza
estudios sistemáticos en los sitios arqueológicos de Arica, Pisagua, Bajo Molle, Mejillones,
Antofagasta y Taltal. Ballester desvía su mirada al sitio arqueológico Muelle de Piedra, lugar
donde el arqueólogo norteamericano establece su campamento base durante su estadía en Taltal
y que gracias a una monografía publicada por él en 1943, conocemos un pequeño fragmento del
resultado de sus indagaciones arqueológicas en el sitio, y que a diferencia del clásico conchal
de Morro Colorado, nunca más fue estudiado. El autor, nos presenta la preparación previa del
viaje de Bird, pasajes cotidianos de su estadía en el puerto y su relación con los lugareños, esto,
gracias al material arqueológico y documental de Junius Bird depositado en el American Museum
of Natural History de New York.

David Muñoz, Cristóbal Palacios y Pedro Andrade nos presentan los resultados del proyecto
“Aproximación facial de individuos arqueológicos de la costa arreica de Antofagasta”. Los autores
a través de la aplicación de técnicas de aproximación facial tridimensional (3D) esculturales, en
siete cráneos arqueológicos hallados en la costa arreica de diversos periodos de la prehistoria,
buscan identificar ciertos rasgos típicos en la fisonomía de estos individuos con la finalidad de
compararlos con las descripciones fenotípicas de los Changos etnohistóricos, que habitaron la
costa de la región en momentos históricos y republicanos.

Benjamín Ballester y Francisco Gallardo dedican su trabajo al ensayo “Reflexiones sobre valor
e intercambio de objetos en la costa de Atacama”. Los autores reflexionan sobre la naturaleza de
los intercambios de bienes y productos, desde los más tempranos encuentros entre navegantes
europeos y pescadores en el litoral de atacama, en que destacan las escenas de trueque
e intercambio de productos foráneos y pescado seco como producto de intercambio por las
comunidades costeras. Ballester y Gallardo plantean que a diferencia del modelo funcionalista, los
valores de los objetos cambiados fueron multidimensionales y polisémicos, cargados de sentido y
alusivos a una esfera relacional.

Alexander San Francisco se sumerge en el examen de los Litos Geométricos de morfología

Huentelauquén con el ensayo “Litos Geométricos (I)”. El autor, quien nos tiene acostumbrados
al análisis en profundidad de los temas abordados, con una particular metodología, va más allá
de las ciencias sociales al preguntarse del significado dado a las formas poligonales y dentadas
por diversos autores, quienes al desconocer su real sentido, establecen supuestos compartidos y
normados.

Javier Escobar nos da a conocer el resultado de su investigación “Caza tradicional de la Albacora:

imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal”. Con un enfoque proporcionado
por la Antropología interpretativa cuya metodología es esencialmente la etnografía, el autor
contribuye con una mirada diversa al estudio de las prácticas culturales vinculadas a la caza de la
albacora en la comuna de Taltal en el contexto del siglo XXI, que producto del dinamismo propio
de la cultura, determinadas prácticas se han ido perdiendo. El autor analiza sus supervivencias,
sus imaginarios e indaga es sus disonancias territoriales.

Pedro Rojas Herrera es el autor de “Travesía en un mar de historias”, quien en un análisis diacrónico
de la historia presenta una investigación orientada a conocer la evolución de la industria pesquera
en la localidad de Mejillones, de sus inicios como pesca artesanal, la instalación de la pesca
semi industrial a partir de la década del 40 del siglo XX y su derivación a pesca industrial en
 9

la actualidad. Analiza las repercusiones de la industria a través del tiempo y las consecuencias
económicas y sociales de este proceso en la población de Mejillones.

Damir Galaz-Mandakovic presenta el texto “Basuras y fiebre: escena de una crisis sanitaria
en Tocopilla (1882-1925)”. El autor analiza la crítica escena sanitaria de Tocopilla en el periodo
de la postguerra, caracterizando el proceso local relacionado con el descontrol sanitario y la
constitución de una vulnerabilidad infecciosa en el puerto salitrero desde 1882 hasta 1925 y
examina la reacción de la elite local ante el aumento de los depósitos de basuras y el consecuente
brote de fiebre amarilla como resultado de las articulaciones transfronterizas del puerto. El autor
indaga, como derivación de esta crisis, la conformación de un frente biopolítico en manos de
estadounidenses que proyectaron reordenar el territorio con el objetivo de obtener un proceso
capitalista exitoso.

Héctor Ardiles y Wilfredo Santoro entregan un interesante trabajo sobre “Antesala de una
delimitación fronteriza Regional: Hitos del Tratado de 1866”. Los autores en un enfoque local
y regional, exploran los antecedentes históricos de la instalación de los hitos fronterizos entre
Bolivia y Chile en el litoral de la II región y los conflictos limítrofes derivados de la conformación
de los Estados Nacionales a principios del siglo XIX.
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 11-14

PUBLICACIONES DE PATRICIO NÚÑEZ HENRÍQUEZ

PUBLICATIONS OF PATRICIO NÚÑEZ HENRÍQUEZ

COMITÉ EDITORIAL

Patricio Núñez escribió toda su vida. En una entrevista realizada un par de años antes de su fa-
llecimiento, Patricio relata que a sus apenas doce años de edad ya había comenzado a redactar
una Historia de Chile que contenía varias páginas, obra inconclusa que tal vez yace aún arrimado
entremedio de libros en su antigua biblioteca. Sus únicos escritos conocidos y publicados datan
de un par de décadas después y luego de haber finalizado su formación en la carrera de Historia
con especialidad de Arqueología en la Universidad de Chile en Santiago. El primero de ellos es de
1970 cuando tenía 32 años, en la revista estadounidense American Antiquity. Desde ese momento
se mantuvo escribiendo de forma constante por más de 47 años seguidos, hasta el momento de
su fallecimiento.

Si tuviéramos que hacer un balance cuantitativo, veríamos que a lo largo de su vida cosechó un
enorme volumen de publicaciones, destacando dieciséis libros en veintiún años, veintisiete artí-
culos en numerosas revistas chilenas, argentinas, panameñas y estadounidenses, tres capítulos
de libros, doce contribuciones en actas y memorias de congresos en Chile, Argentina, Perú e
Inglaterra. A esto se suman cinco manuscritos que lamentablemente nunca fueron publicados.
Su legado escrito posee hoy un valor incalculable que se volverá sin lugar a dudas cada vez más
significativo para las futuras generaciones.

Libros: Núñez, P. 2001. Nuestras Identidades: Re-

Núñez, P. 1995. Diseños en la textilería
del Norte de Chile. Guía de exposición.
Universidad de Antofagasta, Antofagasta.
Núñez, P. 1998. Colecciones Artísticas
Arqueológicas del Norte de Chile. Universidad
de Antofagasta, Antofagasta.
Núñez, P. 1999. Doce Milenios. Una visión
Social de Género de la Historia del Norte
Grande de Chile. Universidad de Antofagasta,
Antofagasta.
flexiones. A propósito de la prehistoria de Ta-
rapacá y Antofagasta. Universidad de Antofa-
gasta, Antofagasta.
Muñoz, E., P. Núñez y M. Bahamondes 2001.
Conservación y Restauración del sitio arqueo-
lógico Nº 19 de San Pedro de Atacama. Minis-
terio de Educación, Consejo de Monumentos
Nacionales, Santiago.
Núñez, P. 2002. Visión histórica del arte
preinkaico. Norte de Chile. Universidad de
Antofagasta, Antofagasta.

Núñez, P. 2000. El Poder en las comunidades Núñez, P. 2002. Chacance. Los primeros Pam-
prehispánicas del Norte de Chile. Universidad pinos. Impresión Ercilla S. R. L., Antofagasta.
de Antofagasta, Antofagasta.
12 TALTALIA, N° 10, 2017
Núñez, P. 2003. Vivir el mar. Universidad de
Antofagasta, Antofagasta.
Núñez, P. y R. Contreras 2003. Pinturas pre-
hispánicas de Taltal. Impresión Ercilla S.R.L.,
Antofagasta.
Núñez, P. 2005. Vivir y morir en los Andes.
Universidad de Antofagasta, Antofagasta.
Vaïsse, E., F. Hoyos y A. Echeverría y Reyer
2006 (1895). Glosario de la Lengua Atacameña.
Reedición de P. Núñez. Universidad de Anto-
fagasta, Antofagasta.
Contreras, R., J. Cruz, A. Llagostera, H. Garcés, P.
Núñez, O. Rodríguez, H. Gárate y G. Becerra
2007. Los Bronces-1: Un asentamiento de
5.500 años en la costa de Taltal. Museo Au-
gusto Capdeville Rojas, Taltal.
Núñez, P. 2009. Tawantinsuyu y España: Dos
tradiciones y el siglo XVI con tópicos de ciencia
y tecnología. Universidad de Antofagasta, An-
tofagasta.
Núñez, P. 2015. El arte de navegar y de la
construcción naval. La época de Cristóbal Co-
lón y conquista del Tawantinsuyu y Chile. Mu-
seo Augusto Capdeville Rojas de Taltal, Taltal.
Núñez, P. 2016. Vivir después de soñar. Colec-
ción Bergantín Águila, Museo Augusto Capde-
ville Rojas de Taltal.
Artículos en revistas:
True, D., L. Núñez y P. Núñez 1970. Archaeo-
logical Investigations in Northern Chile: Pro-
ject Tarapaca. Preceramic Resources. Ameri-
can Antiquity 35(2): 170-184.
True, D., L. Núñez y P. Núñez 1971. Tarapaca
10: A Workshop Site in Northern Chile. Proce-
edings of the American Philosophical Society
115(5): 398-421.
Núñez, L., V. Zlatar y P. Núñez 1972. Reciente
prospección de sitios arqueológicos compo-
nentes de un circuito transhumántico entre
costa y el borde occidental de la Pampa del
Tamarugal, Norte de Chile. Etnia 16: 1-6.
Núñez, L., V. Zlatar y P. Núñez 1973. Nota
complementaria a: Reciente prospección de
sitios arqueológicos componentes de un cir-
cuito transhumántico entre costa y el borde
occidental de la Pampa del Tamarugal, Norte
de Chile. Etnia 17: 26-27.
Núñez, P. 1974. Nota sobre la aldea preagrí-
cola de Caleta Huelén 42, desembocadura del
río Loa. Norte de Chile. Serie Documentos de
Trabajo 5: 27-43.
Núñez, P. y V. Zlatar 1974. Tarapacá Viejo. Se-
rie de Documentos de Trabajo 5: 2-4.
Núñez, L., V. Zlatar y P. Núñez 1974. Caleta
Huelén-42: una aldea temprana en el norte
de Chile (Nota preliminar). Hombre y Cultura
2(5): 67-103.
Núñez, P. y B. Marinov 1975. Los hombres, el
mar y el Museo Arqueológico de la Universi-
dad de Chile: 6.000 años de historia regional.
Panorama 1(1): 21-25.
Núñez, P. y V. Zlatar 1975. Aragón-1 taller y
basurero precerámico (Informe Preliminar).
Panorama 1(1): 13-19.
Núñez, L., V. Zlatar y P. Núñez 1975. Un cir-
cuito transhumántico entre la costa de Pisagua
y el borde occidental de la Pampa del Tamaru-
gal. Estudios Atacameños 3: 45-48.
Núñez, L., V. Zlatar y P. Núñez 1975. Rela-
ciones prehistóricas trasandinas entre N.O.
argentino y norte chileno (período cerámico).
Serie Documentos de Trabajo 6: 1-25.
Núñez, P. 1976. En torno a la Arqueología y
la Restauración Monumental. Serie de Docu-
mentos de Trabajo 7: 9-14.
 PUBLICACIONES DE PATRICIO NÚÑEZ HENRIQUEZ
Núñez, P. y V. Zlatar 1977/1978. Actividades
en la Comuna de Pisagua. Boletín del Museo
Arqueológico de La Serena 16: 42-52.
Núñez, P. 1981. Camino del Inca. Creces 2:
48-59.
Núñez, P. 1983. Aldeas Tarapaqueñas. Notas y
Comentarios. Chungara, Revista de Antropolo-
gía Chilena 10: 29-37.
Núñez, P. 1984. La Antigua aldea de San Lo-
renzo de Tarapacá. Norte de Chile. Chungara,
Revista de Antropología Chilena 13: 53-65.
Núñez, P. 1986. Arqueología y restauración
monumental: Dos ciencias sociales. Chun-
gara, Revista de Antropología Chilena 16-17:
275-278.
Núñez, P. 2004. Arqueología y cambio social:
una visión de género y materialismo históri-
co para el norte de Chile. Chungara, Revista
de Antropología Chilena, Volumen Especial,
Tomo I: 441-451.
Núñez, P. y R. Contreras 2008. El arte rupestre
de Taltal norte de Chile. Taltalia 1: 77-85.
Contreras, R., J. Cruz, H. Garcés, A. Llagostera,
P. Núñez, O. Rodríguez, G. Becerra y H. Gá-
rate 2008. Los Bronces-1: Un asentamiento de
5.500 años en la costa de Taltal. Taltalia 1: 61-
74.
Contreras, R., P. Núñez y O. Rodríguez 2008.
El Médano: reflexiones antropológicas en tor-
no a la cosmovisión de los habitantes prehis-
panos de la costa sur del Norte Grande. Talta-
lia 1: 87-122.
Núñez, P. y R. Contreras 2009. A propósito de
una miniatura de balsa en Taltal, contemporá-
nea con Chinchorro. Taltalia 2: 98-110.
Núñez, P. y R. Contreras 2011. Arte abstracto
y religiosidad en el arcaico costero medio de
Punta Negra-1c, Paposo Taltal. Norte de Chile.
Taltalia 4: 33-62.
13
Contreras, R., P. Núñez, A. Llagostera, J. Cruz,
A. San Francisco, B. Ballester, O. Rodríguez y
G. Becerra 2011. Un conglomerado del perío-
do Arcaico costero Medio del área Taltal Pa-
poso, Norte de Chile. Taltalia 4: 7-31.
Núñez, P. 2014/2015. Copiapó: Conquista, Pe-
ríodo Colonial y el mar. Taltalia 7/8: 85-100.
Núñez, P. 2016. El sueño de la Ilustración del
siglo XVIII: su presencia en el Norte de Chile.
Taltalia 9: 107-129.
Núñez, P. 2017. Chile durante los meses de
enero y febrero de 1817. Revuelta Prehistórica
1: 4-9.
Capítulos de libros:
Núñez, P. 1996. Artesanías atacameñas, Iden-
tidad y Tradición. En Artesanía tradicional ata-
cameña de la segunda región. Universidad de
Antofagasta, Antofagasta.
Núñez, P. 1997. Mujer, hombre y Desierto cos-
tero. Período prehispano. En Habitantes indí-
genas prehispanos del Norte de Chile. Univer-
sidad de Antofagasta, Antofagasta.
Núñez, P. 1998. A propósito del Arte Rupestre
en Chile. En Colecciones artísticas arqueológi-
cas del Norte de Chile. Universidad de Antofa-
gasta, Antofagasta.
Publicaciones en Actas
de Congresos:
Goñi, A. y P. Núñez 1971. Cueva 85, Distrito
Tahai, Isla de Pascua. En Actas del VI Congre-
so Nacional de Arqueología Chilena, pp. 371-
396. Boletín de Prehistoria de, Número Espe-
cial, Santiago.
Bird, J. y P. Núñez 1972. Fell›s Cave revisited,
Recentwork at a Chilean Paleo-Indian site
14 TALTALIA, N° 10, 2017

near Magellan Strait. En Actas y Memorias del
XXXIX Congreso Internacional de Americanis-
tas, Volumen 1, pp. 93. Institutos de Estudios
Peruanos, Lima.
Núñez, P. y V. Zlatar 1976. Radiometría de
Aragón-1 y su implicancia en el precerámi-
co costero del norte de Chile. En Actas del IV
Congreso Nacional de Arqueología Argentina,
pp. 105-117. Museo de Historia Natural de San
Rafael, Mendoza.
Núñez, P. y V. Zlatar 1978. Tiliviche-1b y Ara-
gón-1 (Estrato-V); dos comunidades precerá-
micas coexistentes en Pampa del tamarugal,
Pisagua-Norte de Chile. En Actas y Trabajos
del III Congreso Peruano El Hombre y la Cultu-
ra Andina, Tomo II, pp. 734-756. Lima.
Interpretativo. Ponencia presentada en VI Sim-
posio Internacional de Arte Rupestre. San Sal-
vador de Jujuy, Argentina.
Núñez, P. y R. Contreras 2004. El arte rupestre
de Taltal, norte de Chile. En Actas del V Con-
greso Chileno de Antropología, Tomo 1, pp.
348-357. Colegio de Antropólogos de Chile A.
G, San Felipe.
Núñez, P. y R. Contreras 2010. Propuesta de
valorización del sitio arqueológico Los Bron-
ces-1. Taltal, norte de Chile. En Actas del III
Congreso Chileno de Conservación y Restau-
ración: patrimonio, conservación y ciudada-
nía, pp. 70-86. Asociación Gremial de Con-
servadores y Restauradores de Chile, Santiago.

Núñez, P. y V. Zlatar 1980. Coexistencia de

comunidades recolectoras-cazadoras. En Ac- Otras publicaciones:
tas del V Congreso Nacional de Arqueología
Argentina, Tomo I, pp. 79-92. San Juan. Núñez, P. “La dictadura durante la reconquista
en Chile”. Le Monde Diplomatique.
Núñez, P. 1982. Significado del Pukara de
Quitor, Norte de Chile. En Resúmenes del 44° Núñez, P. Chile durante los meses de enero y
Congreso Internacional de Americanistas, pp. febrero de 1817. Le Monde Diplomatique.
157-158. School of Geography Manchester
Núñez, P. “La vida cotidiana, género y pro-
University, Manchester.
ceso social en las comunidades patriarcales
Núñez, P. 1991. Sobre la economía prehis- preinkaicas. Norte de Chile”. Manuscrito.
pánica de Socaire. Norte de Chile. En Actas
Núñez, P. 1969. “Informe de recientes trabajos
del XI Congreso de Arqueología Chilena, pp.
arqueológicos en la Quebrada de Guatacon-
201-210. Sociedad Chilena de Arqueología,
do”. Manuscrito.
Santiago.
Núñez, P. 1976. “Comunicación sobre un si-
Núñez, P. 1993. Posibilidades agrícolas y po-
tio de cazadores en el altiplano de Tarapacá:
blación del Incario en el área atacameña. Nor-
Cariquima-1, Pisagua. Norte de Chile”. Manus-
te de Chile. En Actas de XII Congreso Nacional
crito.
de Arqueología Chilena, Tomo I, pp. 259-267.
Museo Regional de la Araucanía, Temuco.

Núñez, P. 1998. Estudio del arte y la artesanía

prehispánicas en el norte de Chile. En Actas
del III Congreso Chileno de Antropología,
Tomo I, pp. 350-361.Colegio de Antropólogos
de Chile A. G, Temuco.

Núñez. P. y R. Contreras 2003. Las Pinturas

Prehispanas de Taltal: Análisis Descriptivo e
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 15-28

JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA

JUNIUS BIRD AND THE ROCK DOCK

BENJAMÍN BALLESTER1

RESUMEN

Hace casi setenta y seis años que Junius Bird visitó Taltal. En la era de la arqueología de las reinvenciones
su legado se difumina. Esta es una crónica de su viaje y estadía en Taltal. Comienza desde sus preparati-
vos en New York, su arribo a Lima, el paso por Arica, Pisagua, Bajo Molle, Mejillones, Antofagasta, hasta
llegar a Taltal. La imagen más aludida es la menos conocida, su campamento-el campamento de quien
vino a estudiar campamentos. El sitio olvidado se dibuja luego de décadas de invisibilización ante la som-
bra del monumentalizado Morro Colorado, ícono del déjàvu arqueológico de Taltal.

Palabras claves: Taltal, Junius Bird, Historia de la Arqueología, Asentamiento.

ABSTRACT

Almost seventy six years ago Junius Bird visited Taltal. In the Archaeology of the reinventions era his le-
gacy fades out. This is a chronic of his trip and stay in Taltal. Begins in his preparations in New York, the
arrive to Lima, the pass by Arica, Pisagua, Bajo Molle, Mejillones, Antofagasta, until get to Taltal. The most
alluded image is the less known, his camp-the camp from how came to study camps. The forgotten site is
drawn after decades of been invisible by the shadow of the monumentalized Morro Colorado, icon of the
Taltal’s archaeological déjà vu.

Keywords: Taltal, Junius Bird, History of archaeology, Settlement.

UMR 7041 ArScAN, Équipe Ethnologie Préhistorique, Université Paris 1 Panthéon Sorbonne, Francia.
1

benjaminballesterr@gmail.com
16 TALTALIA, N° 10, 2017
El muelle de piedra de Taltal todavía atesora
uno de los sitios arqueológicos más importan-
tes de la historia del litoral desértico. Parado-
jalmente nunca ha sido estudiado, a diferencia
de su célebre vecino el Morro o Cerro Colo-
rado que ha acaparado por más de un siglo la
atención de los aficionados a las antigüedades
por su monumental promontorio de basuras
y cementerios (Andrade y Salazar 2011). Aún
hoy este morro continúa siendo insaciable-
mente intervenido, como si el tiempo no trans-
curriera junto a los batolitos costeros.
El sitio del cual hablo no es vestigio de los
changos, ni de Proanches o Camanchacas,
tampoco de sus ancestros prehispánicos –tal
vez ahí radique su desdén y olvido, ya que no
remite al codiciado ser primitivo americano.
Al contrario, se trata del rastro de uno de sus
más grandes e importantes investigadores. Fue
aquí donde el arqueólogo norteamericano
Junius Bird instaló en la navidad de 1941 su
campamento base para su estadía de trabajo
en Taltal, luego de su paso por Antofagasta y
antes de partir rumbo sur hacia La Serena.
Gracias a su monografía publicada en 1943
conocemos en detalle sus excavaciones y los
materiales que recuperó, pero muy poco sa-
bemos acerca de su estancia y experiencia en
Taltal. Las páginas que siguen corresponden a
una breve crónica de su paso por el puerto sa-
litrero, su preparación previa al viaje, su cam-
pamento, acompañantes y algunas anécdotas
de su permanencia; texto alimentado gracias
al material arqueológico y documental depo-
sitado en el American Museum of Natural His-
tory de New York.
PRELUDIO AL MUELLE
DE PIEDRA
El viaje de Junius Bird comenzó meses antes
de tocar el desierto de Atacama, en su oficina
ubicada en el quinto piso del Museum (Mo-
rris 1985). Entre sus documentos personales,
algunos escritos a mano alzada y otros meca-
nografiados, abundan hojas con esquemas y
resúmenes de las anteriores investigaciones
arqueológicas en el norte de Chile. Leyó pro-
funda y minuciosamente a Max Uhle, Augusto
Capdeville, Ricardo Latcham, Aureliano Oyar-
zún y Francisco Cornely, así como también a
John Blake, Isaiah Bowman, Oswald Evans,
Amadeo Frezier, Tomás Guevara, José Toribio
Medina y Carl Skottsberg. Parte de estos libros
y artículos colman su biblioteca. Junto a los re-
súmenes se dibujan impresiones y reflexiones
íntimas, además de esquemas y comparacio-
nes con vaivenes temporales y regionales.
No hay que olvidar que Junius Bird ya conocía
Chile. Había viajado junto a Peggy McKelvy
a los fiordos australes en su luna de miel, na-
vegando en un pequeño cutter desde Puerto
Montt hasta la Isla Navarino entre 1934 y 1937
(Bird 1988; Rivera 1983; Wisler 2009). Adicio-
nalmente, algunos de sus colegas del museo
tenían proyectos en Perú y Bolivia, por lo que
publicaciones, historias de viaje y anécdotas
rondaban regularmente los pasillos y salones
del edificio-no le fue difícil hallar las fuentes.
Sus principales referencias fueron principal-
mente Augusto Capdeville, Max Uhle y Ri-
cardo Latcham, con este último cruzó varias
cartas para organizar la expedición e instruirse
acerca de aspectos legales de la excavación
en Chile.
El proyecto fue patrocinado y financiado por
el Institute of Andean Research, que por aque-
llos años recibía dinero del Departamento de
Estado del Gobierno de Estados Unidos como
parte de un extenso programa de investigacio-
nes arqueológicas en Latinoamérica (Daggett
2009; Willey 2009). En la práctica, las activi-
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA
dades de Junius Bird estaban bajo la dirección
nominal del arqueólogo Duncan Strong (1941,
1943), con quien se envió cartas durante toda
la expedición -podría decirse que fue su cóm-
plice.
RUTA AL MUELLE DE PIEDRA
El día 6 de junio de 1941 Junius Bird junto a
su esposa Peggy McKelvy y sus tres hijos, Ro-
bert, Harry y Thomas, salen de New York con
destino a Lima, Perú. Arriban el día 18 y se
quedan casi un mes junto a Duncan Strong
y Gordon Willey realizando los preparativos
para el viaje por venir. El 17 de julio dejan
Lima rumbo al sur, y a los dos días llegan a
Arica. Sin mucho descanso el 22 comienzan
sus labores de excavación en los faldeos del
Morro, días entre los cuales planifica la ruta de
los meses siguientes. Junius Bird en sus cartas
y artículo constantemente enfatiza que buscó
integrar alumnos y jóvenes profesionales de
la arqueología chilena en su expedición, ta-
rea que no logró por falta de interesados. Sin
embargo, gracias a recomendaciones de Di-
llman Bullock logró incorporar a Hugo Yávar
en las excavaciones desde Arica hasta el final
del viaje, un graduado de la Escuela Agríco-
la de Angol. Con él estableció una estrecha e
íntima relación, salían a cazar libélulas en los
alrededores de Arica e hicieron un insectario
de especímenes de la costa desértica. Al poco
tiempo ya se jactaba de haber formado a un
arqueólogo en Chile. El hijo de Hugo Yávar,
quien portaba su mismo nombre, lo acompa-
ñó décadas después en las excavaciones en
Cueva de Fell –la relación se prolongó a través
del tiempo y las generaciones.
El 8 de agosto viajan a Iquique por sólo cua-
tro días a comprar el vehículo con el que con-
tinuarán la expedición, un Ford Lincoln que
adornó buena parte de las fotografías posterio-
res. En algunas de ellas es posible de apreciar
que se trataría de un Model-L descapotable,
17
probablemente de finales del 20’ o inicios del
30’. El 7 de octubre la expedición sale de Ari-
ca en este vehículo, ahora acoplado a un carro
de arrastre de un solo eje que ellos mismos
construyeron para transportar los materiales
y el campamento. La jornada siguiente entran
a Pisagua y a los pocos días se les integra la
Doctora en Filología Grete Mostny que venía
desde Santiago para acompañarlos por todo
el resto del viaje, recomendada directamente
por su superior en Museo de Historia Natural
Ricardo Latcham –todo había sido coordinado
previamente por carta. Aquí se quedan hasta
el 30 de noviembre. El primero de diciembre
se detienen en Punta Molle al sur de Iquique
(Figura 1), lugar que los alberga hasta el 12
del mismo mes. Terminadas las desconocidas
faenas arqueológicas en esta punta, parten ha-
cia el sur a examinar las bahías y roqueríos
de Mejillones, Antofagasta y Punta Jorge a los
pies de Morro Moreno. El 23 de diciembre de-
jan Antofagasta y para llegar el 25 de diciem-
bre a Taltal. En este lugar se quedan hasta el 10
de febrero del año siguiente, en total 48 días.
ESTANCIA EN EL MUELLE
DE PIEDRA
El arribo de Junius Bird a Taltal estuvo acom-
pañado de inquietudes y preocupaciones; en
parte su cabeza no estaba en Atacama. El 8
de ese mismo mes, mientras acampaban en
Punta Molle, Estados Unidos oficializaba su
ingreso a la Segunda Guerra Mundial luego
del ataque de los japoneses a Pearl Harbour,
y a los pocos días Alemania y sus aliados le
declaraban la guerra formalmente. Junius Bird
cuenta que la batería de la única radio que po-
seían se había estropeado justo ese mismo día,
por lo que el resto del viaje lo hicieron casi sin
noticias acerca de los trascendentales aconte-
cimientos mundiales. En una de sus cartas a
Duncan Strong relata, “It doesn’t seems right
to be sitting down here trying to figure out
what some poor Indians did for a living and for
18 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura 1: La Ruta costera al sur de Iquique camino hacia Punta Molle. Calle de tierra, arenales y tráfico vehicular en los
primeros días de diciembre de 1941, sector de Primeras Piedras –hoy se encuentra completamente urbanizado y dentro
de la ciudad.

pastime a couple of thousand years ago when
so much is happening elsewhere”.
No obstante, en parte esta contingencia mun-
dial es la que había traído inicialmente hasta
acá a Junius Bird. La preocupación estadou-
nidense por Latinoamérica estaba relacionada
a los acontecimientos mundiales, como la ex-
pansión territorial y el control de ciertas gran-
des potencias sobre nuevos territorios; de ahí
el interés del Departamento de Estado por in-
vertir tales cifras de dinero y personal en estas
incursiones que abarcaban desde México has-
ta la Patagonia austral (Strong 1943). Por aque-
llos años las costas del Pacífico se convirtieron
en un foco de atención mundial, especialmen-
te por el avance japonés. Realidad que queda
de manifiesta también en otros ámbitos aje-
nos a la investigación científica, y uno de los
mejores ejemplos son las primeras fotografías
aéreas del territorio chileno. En 1944 y 1945
un escuadrón aéreo fotogramétrico de Estados
Unidos realizó más de 300 fotografías a esca-
la 1:40.000 del territorio nacional gracias a un
convenio de este estado Norteamericano con
el de Chile, los llamados vuelos Trimetrogon,
todo esto en pleno desenlace de la Segunda
Guerra Mundial -evidentemente no fue mera
coincidencia de fechas y acciones, más aún
por el despliegue logístico que implicó. Entre
1954 y 1956 se repite la iniciativa a través de
los vuelos Hycon en asociación a una entidad
dependiente del Ejército de Estados Unidos.
Una de estas últimas fotografías encuadra
en un mismo plano toda la bahía de Nuestra
Señora de Taltal, desde la Puntilla Sur hasta
Punta Grande, a poco más de una década des-
pués de la estancia de Junius Bird en el Muelle
de Piedra (Figura 2).
En la imagen se aprecia claramente el Taltal
de los años 50’, y al norte el Hueso Parado, el
Morro Colorado y la Punta Morada, los prin-
cipales referentes del trabajo de Junius Bird en
la región. Estos dos últimos hitos los destaca
él mismo con un lápiz a tinta en su fotografía
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA 19

Figura 2: Fotografía aérea de la bahía de Nuestra Señora de Taltal tomada en 1956 por los vuelos Hycon (IGM).

tomada con luz de mañana desde la parte alta
del acantilado litoral, desde una elevación de
1800 pies –unos 550 msnm– (Figura 3). Tanto
en la imagen aérea como en la terrestre, el
escenario geográfico asombra por su inmen-
sidad y sus planos extendidos, por la apertura
del campo visual, en especial debido a la au-
sencia de esa enorme masa de relave que hoy
contamina la playa.
Por aquellos años el camino rumbo norte ha-
cia Paposo ya existía, cortando de paso ambos
hitos geográficos y arqueológicos. En otra de
las fotografías de Junius Bird (Figura 4), tomada
también desde los faldeos del acantilado pero
esta vez por sobre el Morro Colorado, puede
apreciarse su promontorio basural en todo su
esplendor. El camino lo secciona transversal-
mente, y en la parte baja y a la derecha de la
imagen destacan conjuntos de orificios y mon-
tículos que parecen corresponder a uno de los
antiguos y famosos cementerios del morro;
como se ve, completamente saqueado. Hacia
el otro lado del camino el terreno se encuentra
aún más removido, lo que no es de extrañar
si consideramos que ya en las fotografías pre-
vias de Augusto Capdeville (1914-1924) y de
Samuel Lothrop (1929-1930) este sector parece
un enorme campo de batalla. Casi al centro de
la imagen, aunque levemente desplazado ha-
cia la derecha, se observa la unidad de exca-
vación de Junius Bird junto a su harnero -debe
ser la fotografía final de su excavación.
20 TALTALIA, N° 10, 2017
Figura 3: Fotografía tomada por Junius Bird desde la parte alta del acantilado costero justo al sur de Punta Morada, en
1941.
Ante todos estos detalles tal vez pasa desa-
percibido el que en este caso debiese ser el
centro de nuestra atención: el campamento de
Junius Bird, su familia y acompañantes, justo
en el margen derecho de la imagen. Desde
esta fotografía se nota únicamente un gran tol-
do blanco y el Ford Lincoln algunos metros
más allá. Sin embargo, si nos acercamos y to-
mamos un plano más cómodo y directo distin-
guimos mejor las unidades que lo componen
y su ordenamiento interno (Figura 5). Aprove-
charon el llano abierto entre el Muelle de Pie-
dra y el morro para instalarse, empleando los
afloramientos de este último como protección
y cobijo de los vientos del suroeste. Junto a las
rocas instalaron dos grandes carpas, idénticas
una a la otra, en forma de “A” y dispuestas
perpendicular al muro. Junto a una de ellas se
delinea lo que parece ser un toldo recto, de
color oscuro, bajo el cual una silueta huma-
na erguida da a entender movimiento y acti-
vidad; tal vez una cocina, un comedor o un
lugar de trabajo, sin dudas un espacio común
por la ausencia de muros. En frente y hacia la
cámara modela el Ford Lincoln, y a un costa-
do el carro de arrastre estacionado. Junto a la
otra carpa blanca, en dirección hacia la playa,
un tendedero de ropa exhibe al menos ocho
prendas colgadas que dan cuenta del ritmo
hogareño y cotidiano del campamento.
Al bajar al llano de la playa el asentamiento
se muestra en su máximo esplendor a los pies
del ahora imponente morro (Figura 6). Ambas
carpas blancas se ven con mejor detalle,
con bases de formas rectangulares y sus tol-
dos laterales arremangados para aplacar con
corrientes de aire el fuerte calor del verano.
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA
Figura 4: Fotografía del Morro Colorado tomada desde la parte alta el cerro. Atrás se ve la bahía y el farellón costero.
En su interior se distinguen enseres y algunos
muebles de habitación. El toldo que describi-
mos como oscuro ahora es blanco y radiante,
diferencia generada por el uso de dos films
diferentes para ambas tomas, la primera con
un Panatomic X y la segunda con un Intra-D.
Un sujeto de camisa blanca y pantalones ne-
gros manipula dos tambores cerca de lo que
pensamos es el espacio común, seguramen-
te acarrea agua para el campamento. Hacia
el otro costado de las carpas, otro sujeto de
vestimenta similar quiebra maderas arrumadas
junto al roquerío, probablemente se apronta
a encender fuego o avivar una hoguera. Ca-
jas cuadradas y rectangulares de madera y
metal adornan el escenario. En esta fotografía
no aparece el tendedero de ropa, pero si una
tercera carpa ausente en la anterior, de tama-
ño más pequeño, también en forma de “A” y
21
de una tela de color más oscuro. En la toma
ahora el Ford Lincoln tiene acoplado su carro
y está dispuesto en otra dirección; diferencias
de composición que demuestran una clara dis-
continuidad temporal entre ambas fotografías
(Figuras 4 y 5).
En las tres carpas que componían el campa-
mento debieron distribuirse la familia Bird,
Grete Mostny, Hugo Yávar y una señorita ve-
nida desde Santiago que cuidaba a los niños
y ayudaba con la cocina, llamada Palmira; en
total las ocho personas que por momentos de-
bían comprimirse dentro del Ford Lincoln. Pro-
bablemente los cinco integrantes de la familia
ocupaban una de las carpas grandes, mientras
la otra albergaba a las jóvenes santiaguinas, y
la tercera y más pequeña pertenecía a Hugo
Yávar –el orden también pudo ser diferente.
22 TALTALIA, N° 10, 2017
El campamento de Taltal fue por lo visto sin-
gular y distinto a los previos. En las fotogra-
fías de Punta Molle se observan además de
las dos carpas blancas otras dos carpas aún
más grandes, del mismo color, una de las cua-
les exhibe una bandera flameante izada en la
entrada. La carpa pequeña oscura también
protagoniza estas fotografías. Esto quiere decir
que el campamento levantado en Taltal utili-
zó únicamente una fracción de los enseres y
aparejos disponibles –las razones no las co-
nocemos.
Figura 5: Fotografía del campamento de la expedición Bird tomada por Grete Mostny seguramente desde el antiguo
camino litoral que iba hacia el norte.
La primera área de excavación arqueológica
se emplazó a no más de 50 metros hacia el
suroeste del campamento. Se le llamó por esto
Midden 1, mientras que a la posterior ubicada
en la Punta Morada se le denominó Midden
2 -simple secuencialidad. Junius Bird escogió
inteligentemente el área de excavación estrati-
gráfica, aprovechando uno de los faldeos del
morro para sortear el área más intervenida y
disturbada del sitio (Figura 4). Debido a esto
su excavación quedó en una pendiente de casi
30°. Excavó primero una trinchera a lo largo y
en la misma dirección de la pendiente, para
luego realizar tres trincheras adicionales a su
costado hasta formar un cuadrado (Figura 7A).
Finalmente excavó el testigo central como un
solo bloque (Figura 7B). Esta estrategia le per-
mitió tener pleno control de la estratigrafía y
las capas depositacionales del conchal, algo
que aprendió gracias a su paso previo por los
complejos basurales de Punta Píchalo en Pisa-
gua. La misma técnica de trincheras forman-
do un cuadrado para dejar un bloque como
testigo central la implementó en su Midden 2,
en Punta Morada. Desde algunas fotografías se
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA
Figura 6: Fotografía desde la playa del Muelle de Piedra hacia el campamento de la expedición Bird.
desprende que además de Junius Bird, Grete
Mostny, Peggy McKelvy y Hugo Yávar, había
a lo menos dos trabajadores más colaborando
en las excavaciones.
Junius Bird debe haber reflexionado mucho
acerca de cómo excavar estos sitios antes de
llegar a Taltal, ya que las referencias que tenía
eran muy desalentadoras. En una de sus cartas
enviadas a Duncan Strong desde Punta Molle
comenta que su amigo Samuel K. Lothrop le
había dicho varias veces que Taltal era el peor
lugar que había conocido para excavar –no
olvidemos que él visitó la zona en 1929-1930
como parte de la Thea Heye-Lothrop Expe-
dition to Chile del Museum of the American
Indian de Estados Unidos. Sin embargo, infor-
mantes locales le habían asegurado a Junius
Bird que los conchales de Pisagua eran aún
peores, por lo que habiendo superado con
éxito la prueba no halló más que aceptar el
desafío de Taltal. Lamentablemente al llegar
aquí observó que los dichos de su amigo eran
reales, y los sitios estaban completamente sa-
queados y destruidos; en sus propias palabras,
“I have never seen an area like it; no matter
23
where you go, you see where someone has
corkscrewed down into the ground”.
Mientras se realizaban las excavaciones el
equipo aprovechaba de entablar lazos y rela-
ciones con quienes por aquellos años visita-
ban la playa, tal como sucede en la actualidad
–las filmaciones de su estadía así lo reflejan
(San Francisco 2014/2015). Me pregunto si el
campamento y las actividades arqueológicas
habrán sido tema entre los habitantes de Tal-
tal; evidentemente estaban ahí, a la vista de
todos, no hablaban bien el español y se distin-
guían por su color de pelo y tez blanca. El mis-
mo Junius Bird en una de sus cartas comenta
que al pasear por el pueblo sus niños llamaban
la atención de todos, y como buen bromista
le enseñó a su hijo Robert que cuando le pre-
guntaran su nombre respondiera “gringo feo”.
Pero Taltal por su historia salitrera y portuaria
siempre ha bullido en extranjeros que se mez-
clan entre la comunidad. Así mismo las exca-
vaciones en búsqueda de objetos y tesoros en
ese morro han sido habituales por generacio-
nes (Looser 1932), es más aún hoy en día lo
siguen siendo, por lo que seguramente los Bird
24 TALTALIA, N° 10, 2017

pasaron relativamente desapercibidos dada la un pequeño marsupial por todos desconoci-

particular historia del puerto y sus conchales.
Entre las personas que conocieron en la playa
destaca Pascual Sara. Sin dar luces acerca de
quien se trataba realmente, Junius Bird lo men-
ciona en varias de sus cartas y anotaciones de
campo por convertirse en una suerte de infor-
mante clave acerca del paisaje litoral. En uno
de sus encuentros lo interroga sobre cada uno
de los recursos costeros: En la zona existen
dos especies de zorro, el “chilla” y el “pulpeo”,
la chinchilla está casi extinta, hay roedores y
do, abundan nutrias o “gatos de mar” entre los
roqueríos de la Puntilla Sur, además de cormo-
ranes, pelícanos, gaviotas y algunas perdices
al interior de Paposo. Según Pascual Sara los
lobos todavía se cazaban con arpones. Como
combustible es común el uso de un arbusto
que llaman “huilla”, así como las algas secas.
En lugares muy específicos aun crecen algu-
nos algarrobos. Los guanacos son comunes
entre febrero y marzo, esa es la mejor época
para cazarlos, especialmente en el valle de Ci-

Figura 7: Dos instancias de la excavación de Morro Colorado: (A) Etapa de las

trincheras y formación del testigo central, cuatro trabajadores y una carretilla
adornan la fotografía; (B) Excavación del testigo central, hombre en la pala,
otro en la carretilla y Grete Mostny observa de lejos el harnero. En la tenida
masculina el sombrero es una constante.
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA 25

funcho, al sur de Taltal. Él dice haber visto más EPÍLOGO AL MUELLE

de 80 en un solo día y en grupos tan grandes DE PIEDRA
de hasta 44 individuos.
El 10 de febrero el campamento ya estaba
Junius Bird alucinó con el guanaco costero, se
completamente desarmado y la expedición
nota en sus apuntes. Tanto así que salieron a
partía rumbo sur hasta La Serena en un viaje
cazar uno al interior de Cifuncho. Lograron su
de tres días cruzando el desierto. Hoy no exis-
cometido y sellaron la hazaña con una fotogra-
ten rastros de dicho asentamiento y cualquier
fía tipo trofeo de caza (Figura 8), a la derecha
evidencia arqueológica de él debe yacer bajo
Hugo Yávar y a la izquierda Pascual Sara, cada
las capas de conchilla fósil molida y arena
uno con su propio rifle –el primero además
blanca que arrojan a la playa para los turistas
lleva un cuchillo en el cinturón–, mientras al
del balneario. Tal vez si hacemos una excava-
centro posa el animal muerto en el portamale-
ción en el lugar encontremos a los 30 cm la
tas del Ford Lincoln. En el margen derecho de
capa Junius Bird, con tapas de botella de los
la foto aparece otro sujeto, un adolecente de
40’, clavos, estacas, botones de niños y adul-
identidad desconocida que también es prota-
tos, algunos alambres y una que otra lata de
gonista en otra fotografía de la serie de caza.
pescado. Posiblemente en la capa encontre-
Atrás de Pascual Sara se ve que el campamen-
mos también restos prehispánicos provenien-
to Bird no era el único en la playa ese día: un
tes de la excavación del Morro Colorado, des-
auto más moderno, una carpa blanca y un
cartados luego de su análisis o traídos por uno
quitasol. Tal fue la fascinación de Junius Bird
de los niños en sus juegos –ese fenómeno que
que en su cuaderno de campo, entre anota-
un arqueólogo llamaría una capa multicompo-
ciones sobre capas y choppes líticos, hizo un
nente, transicional, con elementos intrusivos,
dibujo del animal completo donde anotó las
o de tantas otras formas.
medidas exactas de cada una de sus unidades
anatómicas –cuello, cola, patas, estómago–, En una de las tomas fotográficas de Grete
en algunos casos incluyó hasta los ángulos del Mostny al campamento (Figura 5), tras la car-
cuerpo. En una carta escrita al doctor Clark pa blanca de la derecha se observa un rayado
Wissler, curador del área de Antropología del con pintura blanca donde se distinguen los
American Museum of Natural History de New motivos “PAN” y “0”, junto a otros poco com-
York, datada al 8 de enero de 1942 y con el prensibles también de trazos lineales. Hoy es-
título de “Muelle de Piedra, Taltal”, le infor- tos mismos afloramientos del Muelle de Piedra
ma que tratará de conseguir una piel y un es- están intensamente pintados mediante distin-
queleto de guanaco para las colecciones del tas técnicas, estilos, pinturas y colores (Figura
museo, ya que no recuerda haber visto uno 9:A). Existen claras superposiciones de moti-
proveniente de tan al norte –probablemente vos en los paneles producto seguramente de
acá radique la rigurosidad de sus mediciones y diferentes eventos de pintado separados entre
el interés en cazarlo. ellos en el tiempo. Tal es la abundancia y su-
perposición, que los únicos motivos recono-
Según Pascual Sara la lluvia que cayó ese año
cibles en la fotografía de 1941 (Figura 9:B) se
fue la más fuerte que recordaban en Taltal, y
encuentran hoy casi completamente tapados
que la última importante había ocurrido hace
por otros posteriores. Sus trazos lineales blan-
una década en 1931. El mes más húmedo del
cos –ahora de color crema– se reconocen sólo
año suele ser agosto, por eso Junius Bird des-
en algunos sectores del panel, en el área mar-
taca en sus cartas que en pleno diciembre el
ginal y lateral, bajo una capa de spray verde y
desierto de vuelve mucho más verde desde
otra muy densa de color blanco con delineado
Paposo hacia el sur.
celeste (Figura 9:C). Si el ojo se afina, aún se
26 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura 8: Fotografía luego de la caza del guanaco al interior de Cifuncho; Hugo Yávar, Pascual Sara y un tercer sujeto
sonríen a espaldas del Ford Lincoln y los cerros litorales. Los sombreros, las camisas blancas y los pantalones largos a la
cintura dominan la moda en Taltal en los años 40’.

logra identificar el “PAN” arriba y el símbolo publicación en los Anthropological Papers of

“0” abajo la derecha.
La evidencia actual del campamento usado
durante 48 días por la expedición Bird es prác-
ticamente nula, salvo por sus fotografías, notas
de campo, cartas y evidentemente su célebre
the American Museum of Natural History de
1943. Volvemos así a la paradoja con la que
comenzamos: finalmente la escala de estudio
del arqueólogo pierde de vista hasta al mismo
arqueólogo.
 JUNIUS BIRD Y EL MUELLE DE PIEDRA 27

Figura 9: Las pinturas rupestres del Muelle de Piedra: (A) Estado actual, vista general (octubre 2017); (B) La pintura de
trazos lineales de 1941; (C) Fotografía del mismo sector de la pintura anterior, ahora completamente cubierta de al menos
tres capas de pintura posteriores (octubre 2017).

AGRADECIMIENTOS REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Fondecyt 1160045. A Sumru Aricanli y al ANDRADE, P. y D. SALAZAR 2011. Revisitando

American Museum of Natural History de New
York por permitirnos amablemente estudiar
las colecciones arqueológicas y documentales
de Junius Bird. Agradecimientos especiales a
Diego Cortés, Kamachaka Ecotour y Alex San
Francisco.
Morro Colorado: Comparaciones y propuestas
preliminares en torno a un conchal arcaico
en las costas de Taltal. Taltalia 4: 63-83.
BIRD, J. 1943. Excavations in northern Chile.
Anthropological Papers of the American Mu-
seum of Natural History 38(4):173-318.

BIRD, J. 1988. Travels and archaeology in south

Chile. University of Iowa Press, Iowa.

DAGGETT, R. 2009. Introduction to

“Experiences with the institute of andean
28 TALTALIA, N° 10, 2017

research: 1941-42 and 1946” by Gordon R.

Willey. Andean Past 9: 305-312.

LOOSER, G. 1932. El arqueólogo Don Augusto

Capdeville. Boletín de la Biblioteca Nacional
3(18): 244-246.

MORRIS, C. 1985. Junius Bouton Bird (1907-

1982). American Anthropologist 87(1): 120-
122.

RIVERA, M. 1983. Junius B. Bird, personalidad

en las contribuciones científicas arqueológicas
en Chile. Chungara, Revista de Antropología
Chilena 10: 15-20.

SAN FRANCISCO, A. 2014/2015. Tres Coste-

ras. Taltalia 7/8:73-83.

STRONG, D. 1941. Recent Archaeological Re-

search in LatinAmerica. Boletín Bibliográfico
de Antropología Americana 5(1/3): 12-19.

STRONG, D. 1943. Cross Sections of New

WorldPrehistory. A brief report on the work of
the Institute of Andean Research, 1941-1942.
Smithsonian Miscellaneous Collections 104(2):
1-46.

WILLEY, G. 2009. Experiences with the insti-

tute of andean research: 1941-42 and 1946.
Andean Past 9: 313-316.

WISNER, G. 2008. In the footsteps of Junius

Bird. Part I: Bird the person. Mammoth
Trumpet 23(4):17-20.

WISNER, G. 2009. In the foot steps of Junius

Bird. Part II: Bird’s South American research.
Mammoth Trumpet 24(1):10-16.
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 29-52

APROXIMACIÓN FACIAL
DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA1

FACIAL APPROXIMATION OF ARCHAEOLOGICAL INDIVIDUALS

FROM THE INTERFLUVIC COAST OF ANTOFAGASTA

DAVID MUÑOZ2, CRISTÓBAL PALACIOS3 Y PEDRO ANDRADE4

RESUMEN
Se presentan los resultados obtenidos de la aproximación facial de siete individuos recuperados en los si-
tios arqueológicos Copaca 1, San Lorenzo 3, Caleta Buena, Alero Bandurrias 2 y Punta Loreto, los cuales se
sitúan en distintas zonas de la costa arreica de la Región de Antofagasta, abarcando los períodos Arcaico IV,
Formativo e Intermedio Tardío (~5000 al 500 AP). A partir de las características resultantes, se procedió a
comparar sus rasgos según sexo, sitio y período, así como también con descripciones etnohistóricas acerca
de la fisonomía de los llamados Changos, antiguos pescadores prehispánicos, quienes habitaron el territo-
rio de la costa norte de Chile hasta fines del siglo XIX. Se observó que los individuos masculinos muestran
características bastante comunes, principalmente aquellos del período Arcaico IV, mientras que los femeni-
nos (Formativo) presentan una mayor diversidad de rasgos, posiblemente debido al aumento de los contac-
tos, en tiempos formativos, entre grupos costeros con los del interior. Por otra parte, si bien la muestra no re-
presentó fielmente lo descrito en los documentos etnohistóricos, sí existen rasgos característicos, los cuales
podrían indicar una cierta homogeneidad de algunas características faciales en estos grupos humanos.

Palabras Claves: Aproximación facial, Changos, fisonomía, etnohistoria, costa arreica del Norte de Chile.

ABSTRACT
We present results obtained from facial approximations of seven individuals recovered from archaeologi-
cal sites Copaca 1, San Lorenzo 3, Caleta Buena, Alero Bandurrias 2 and Punta Loreto, which are located
in different coastal areas of Northern Chile, and belong form Archaic IV, Formative and Late Intermediate
periods (~5000 to 500 AP). From obtained characteristics, we compared traits by sex, site and period,
as well as ethnohistorical descriptions about the physiognomy of historical native population known as
Changos, former prehispanic fishermen, who inhabited the territory of the northern coast of Chile until
late nineteenth century. It was observed that the masculine individuals show quite common characte-
ristics, mainly those of the Archaic IV period, whereas the feminine ones (Formative) present a greater
diversity of traits, possibly due to the increase of the contacts, in formative times, between coastal groups
with those of the hinterlands. On the other hand, although the sample did not faithfully represent what was
described in the ethnohistorical documents, there are characteristic features, which could indicate certain
homogeneity of some facial features in these human groups

Keywords: Facial approximation, Changos, physiognomy, etnohistory, interfluvic coast of Northern

Chile

1
Proyecto FONDECYT 1100951 y 1151203

2
Antropólogo con Mención en Antropología Física. Universidad de Concepción. davidalemunoz@gmail.com

3
Antropólogo con Mención en Antropología Física. Universidad de Concepción. cpalaciosantropo@gmail.com

4
Arqueólogo. Carrera de Antropología, Universidad de Concepción. pandradem@udec.cl
30 TALTALIA, N° 10, 2017
INTRODUCCIÓN
La aproximación facial es una técnica que per-
mite reproducir los rasgos faciales que pudo
tener un individuo en vida, basándose en la
estructura de su cráneo. Esta técnica ha sido
utilizada en ciencias forenses con el fin de
identificar restos humanos, y además para
recrear la apariencia facial de homínidos y
humanos modernos (Stephan y Henneberg
2001). Existen variados tipos de técnicas para
llevar a cabo una aproximación facial, como la
superposición fotográfica, la superposición en
video, la aproximación facial en dos dimen-
siones, y la aproximación facial tridimensional
(Omstead 2002). En este artículo se presentan
siete aproximaciones faciales tridimensionales
(3D) esculturales realizadas sobre una muestra
de cráneos pertenecientes al período Arcaico
IV, Formativo e Intermedio Tardío (~5000 al 500
AP), hallados en distintos sitios arqueológicos
de la costa arreica de Antofagasta. El objetivo
es identificar rasgos típicos en la fisonomía
de estos individuos y compararlos con las
descripciones etnohistóricas acerca de las
características faciales de los individuos identifi-
cados como changos, quienes habitaron la
zona de estudio en momentos históricos y
republicanos.
Como principales antecedentes en Latinoa-
mérica de la realización de este tipo de
trabajo en contextos arqueológicos, se pueden
mencionar los trabajos de Cebellin (1983),
quien realizó la aproximación facial 3D de un
adolescente y una mujer adulta pertenecientes
a la cultura Maytas-Chiribaya, que habitaron
en el valle de Azapa hace más de mil años, y
cuyas principales diferencias radicaron en la
forma de la nariz y la boca, los de Manzanilla
y Gaytán (2005) quienes realizaron la
aproximación facial de cráneos teotihuacanos,
obteniendo rostros que pudieron ser compa-
rados con figurillas y murales que muestran
la posible fisonomía de estos antiguos
habitantes, Valencia y Villanueva (2006) que
llevaron a cabo la aproximación facial 3D
de un cráneo femenino precerámico hallado
en el sitio Peñón de los Baños, ciudad de
México, con una data de antigüedad de
alrededor de 12.700 años, pudiendo poner a
prueba los datos de grosor de tejido blando
facial obtenidos en población mexicana por
Villanueva et al. (2006), Gaytán et al. (2009),
quienes efectuaron la aproximación facial 3D
del cráneo de una mujer que murió alrededor
de los 25 años de edad, a causa de una
inusual condición patológica conocida como
leontiasis ossea, obteniendo un rostro que
presentaba múltiples bultos e irregularidades
en distintas regiones de la cabeza, moderada
exoftalmia y gran deformidad de la región
nasal, y por último Hayes (2011), que realizó la
aproximación facial gráfica (2D) de un cráneo
perteneciente a un individuo masculino adulto,
hallado en el valle de Jachal, provincia de San
Juan, Argentina, el cual habría sido miembro
del extinto grupo Huarpe (500-800 AP) cuya
fisonomía resultante coincide con lo que se
conoce acerca de este grupo de agricultores
americanos.
EL AMBIENTE DEL LITORAL ÁRI-
DO DE ARREÍSMO ABSOLUTO.
El litoral árido de arreísmo absoluto (costa
arreica) se extiende desde Pisagua (I Región)
hasta Chañaral (III Región) (Llagostera 1989)
(Figura 1). Se le conoce bajo este nombre
debido a que a lo largo de toda su extensión
no existe ningún cause activo de agua y mucho
menos para constituir un valle, a excepción
del Loa, y de eventuales manantiales de aguas
subterráneas, conocidos localmente como
aguadas. En este segmento y hasta cerca de
Taltal, la Cordillera de la Costa posee una
forma más escarpada, alcanzando sus mayores
alturas, acercándose al mar, al punto de dejar
sectores prácticamente sin plataforma, con
escasas y reducidas playas (Llagostera 2005).
En este clima de desierto costero, la niebla
rasante o “camanchaca” permite la existencia
de una variada flora y fauna (Castro 2014). Los
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA 31

Figura 1: Mapa de la costa arreica de Antofagasta y sus alrededores. Se muestra la extensión que alcanzan las principales
divisiones de la zona (Tomado de Andrade et al. 2014).
32 TALTALIA, N° 10, 2017
vegetales de esta zona se caracterizan por es-
tar adaptados para vivir en un medioambiente
en el cual escasea el agua, ubicándose prin-
cipalmente en las laderas de los cerros. De
Paposo al sur, esta franja vegetal (desarrollada
entre 800 y 1.000 metros de altitud) adquiere
características de matorral, lo cual es propicio
para la proliferación del guanaco (Lama gua-
nicoe) (Llagostera 1989). En la planicie litoral
predominan varias especies de la familia de
las Nolanáceas, y en la cordillera de la costa
adyacente destacan especies arbustivas como
Ephedrabreana, gramíneas y las cactáceas Eu-
lychnia iquiquensis y Cumulopuntia (Maldona-
do 2006, en Castro et al. 2012).
Las poblaciones costeras que habitaron este
litoral tuvieron acceso a la pesca de especies
de mar abierto, como atunes (Thunnus sp.) y
dorados (Coryphaena sp.), albacoras (Xiphias
gladius) y delfínidos; peces semiabisales como
los congrios (Genypterus chilensis y G. macu-
latus) (Llagostera 1982, en Castro et al. 2012) y
otros como cabrilla (Sebastes capensis) y peje-
perro (Semicoss y phusmaculatus) (Ruz 2011,
en Castro et al. 2012). También disponían de
moluscos como el choro zapato (Choromytilus
chorus), lapas (Fissurellidae, varias especies)
y locos (Concholepas concholepas) (Castro
2010, en Castro et al. 2012), mientras que en
cuanto a mamíferos, los cetáceos y lobos ma-
rinos han tenido una presencia y uso persisten-
te en estas costas a través del tiempo (Castro
et al. 2012).
A pesar de ser una zona con escasez del re-
curso hídrico, el ser humano se asentó en
este paisaje y lo aprovecha de modo óptimo
desde hace 10.000 años a través de la caza
y recolección marina, con una movilidad nor-
te–sur por el litoral mediante asentamientos
transitorios (Castro et al. 2012). La presencia
del desierto de Atacama en la depresión in-
termedia constituye una barrera natural que
interfiere en las interrelaciones con el interior
(Llagostera 1989). Berenguer (2008) señala que
la adaptación del hombre a este medio pue-
de dividirse en tres etapas, las que están rela-
cionadas con un acceso progresivo diferentes
dimensiones del mar: recolectores marítimos
(8.000-6.500 a.C.), en la cual los individuos
dominan las orillas del mar por medio del
uso de redes y chopes; pescadores tempranos
(6.500 a.C.-200 d.C.), en la cual comienza la
utilización de diversos tipos de anzuelos, y fi-
nalmente la etapa de pescadores tardíos (200
d.C.), en la cual los individuos costeros logran
dominar la extensión del mar a través del uso
de embarcaciones.
LA CRONOLOGÍA PREHISTÓRICA
DE LA COSTA ARREICA.
Castro (2014) distingue seis fases arcaicas en la
cronología para el litoral de arreísmo absolu-
to, las que van desde los 10.700 a 3.000 años
AP. La Fase I (10.700-9.500 AP) está represen-
tada por los sitios La Chimba 13, El Obispo
1, Los Médanos 2, y en la desembocadura de
quebrada Cascabeles (Taltal), mostrando este
último un eficiente uso habitacional del alero
rocoso. La Fase II (9.500-9.000 AP) está pre-
sente en los mismos sitios de la Fase I, además
de otros sitios en la costa de Copiapó, y se ca-
racteriza por los litos geométricos (discoidales
y poligonales) confeccionados con arenisca,
los que no parecen tener uso en la obtención
directa de recursos. La Fase III (9.000-6.000
AP) se ve representada por el sitio San Ramón
15, donde se ubica una mina prehispánica
asociada a martillos líticos, lascas y restos de
moluscos.
La Fase IV (6.000-5.000 AP) está presente en
los sitios Cobija 13, Abtao 1, Cerro Colorado y
Punta Morada (en Taltal), y en los sitios Punta
Blanca y Punta Guasilla (entre Antofagasta y
Tocopilla) caracterizándose por el uso de an-
zuelos de concha circular y concha con vás-
tago recto. La Fase V (5.000-4.000 AP) está
representada por los sitios Caleta Huelén 42,
Cobija-13 y los Bronces 1, y su rasgo principal
es la sustitución del anzuelo de concha por el
de espinas de cactáceas. Por último, la Fase VI
(4.000-3.000 AP) muestra rasgos transiciona-
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
les en la forma y materia prima de los anzue-
los, y en sitios como Caleta Huelén 42, Punta
Guasilla y Los Canastos se observa un patrón
de pisos encementados en las estructuras de
vivienda, los que tienen como fin cubrir res-
tos humanos (Castro 2014). Este mismo tipo
de estructura, de tipo habitacional y mortuo-
ria, puede observarse en el sitio Copaca 1, al
sur de Tocopilla, como lo señalan Castro et al.
(2012).
Cabe destacar la reevaluación de la cronolo-
gía prehistórica arcaica de la zona de Taltal y
alrededores planteada por Salazar et al. (2015),
quienes distinguen seis fases arcaicas en base a
evidencias sobre la transformación de diversas
variables durante el proceso cronológico-cul-
tural, las cuales corresponden al período entre
12.000 cal AP y el comienzo de la era cristiana
(1.500 años AP aproximadamente). El Arcaico
I (ca. 12.000-10.000 cal AP) se caracterizaría
por las primeras ocupaciones de Taltal, asocia-
das al complejo cultural Huentelauquén. Este
período fue definido por seis sitios, cinco de
los cuales corresponden a aleros rocosos con
conchales asociados en la desembocadura de
la quebrada Cascabeles (Castelleti 2007; Cas-
telleti et al. 2010; Salazar, Salinas et al. 2013),
mientras que el sexto, San Ramón 15, corres-
ponde a una mina de óxidos de hierro ubica-
da en el curso inferior de la quebrada de San
Ramón, en las cercanías de Paposo (Salazar et
al. 2011; Salazar, Andrade et al. 2013). El Arcai-
co II (ca. 8.500-7.500 cal AP) es representado
principalmente por el sitio Morro Colorado, el
cual destaca entre otras por la producción de
anzuelos de concha de Choromytilus chorus
y por posiblemente constituir, en su primera
ocupación, uno de los campamentos residen-
ciales más antiguos conocidos hasta la fecha
en Taltal.
En el Arcaico III (7.500-5.500 cal AP) se obser-
va un importante cambio en el modo de uso
algunos sitios asociados al período anterior,
con un aumento en la densidad de materiales
culturales y el uso de embarcaciones. Algunos
de los sitios que definen esta fase son Morro
33
Colorado, Agua Dulce, Los Bronces 1 y Zapa-
tero. Es importante destacar que esta fase en
Taltal es contemporánea de sitios como Cobija
13, Cobija S1 y Copaca en el sector de Cobija
(Bittmann 1984; Castro et al. 2012). El Arcaico
IV (5.500-4.500 cal AP) evidencia en algunos
sitios una continuidad del período anterior en
lo que respecta a la subsistencia y tecnología,
pero con diferencias en el patrón de asenta-
miento y la modalidad residencial. Algunos de
los sitios asociados a esta fase Caleta Bandu-
rrias, Zapatero y Paso Malo Arcaico. El Arcai-
co V (4.500-3.900? cal AP) es propuesto de
forma preliminar en base a las transformacio-
nes advertidas en los sistemas de movilidad,
prácticas mortuorias y modalidad de uso de
los sitios habitacionales. Este período sería
parcialmente contemporáneo de la Fase VI
propuesta por Llagostera (2005) para la cos-
ta arreica. Entre los sitios que se conocen de
este período se encuentran Punta Cañas Nor-
te, Zapatero, San Lorenzo y Poza Bahamondes
4. Finalmente, el Arcaico VI (ca. 3.500-1.500
cal AP) es distinguido por los cambios en los
asentamientos domésticos y los patrones fu-
nerarios, además de la proliferación de mate-
riales provenientes de tierras altas. Entre los
sitios considerados para esta fase se distinguen
varios de la etapa anterior, pero a su vez es
significativa la proliferación de algunos nuevos
en áreas previamente desocupadas. Algunos
de ellos son Plaza de los Indios Norte, Poza
Bahamondes 4, Morro Colorado, San Lorenzo
3, Alero Bandurrias 2 y Punta Cañas Norte.
Durante el período Formativo (a partir del
1.000 a.C.) se observa la presencia de in-
fluencias desde las tierras altas, las cuales ac-
túan como agentes de cambio sociocultural,
transformando sus modos de subsistencia de
sociedades recolectoras a productoras. Sin
embargo, en la costa las condiciones no fue-
ron favorables para el desarrollo de la agricul-
tura, por lo cual prevaleció el modo de vida
cazador recolector (Andrade et al. 2014; An-
drade et al. 2015), con la adición paulatina de
nuevas tecnologías (Castro 2014). Algunos de
34 TALTALIA, N° 10, 2017
los sitios representativos de este período son
Caleta Huelén-10, Caleta Huelén-20, Caleta
Huelén-43 y Caleta Huelén-7 (Núñez 1971, en
Castro 2014). El período Medio en la zona de
Antofagasta se reconoce por las influencias de
Tiwanaku, aunque estas son muy débiles en la
costa del interfluvio. Para la zona arreica no se
han detectado evidencias del período Medio
hasta el presente (Castro 2014).
Entre el período Formativo y tiempos tardíos
prehispánicos se percibe una cultura marítima
bien asentada y con tecnología especializada.
Los pueblos del interior también se interesaron
en el litoral para obtener pescado y posible-
mente también algas y guano de ave, con el
fin de utilizarlo como abono en los campos de
cultivo. Durante el período Intermedio Tardío
(hacia los 1.000 d.C.) se amplía la integración
entre la costa y las tierras altas de los oasis
de Atacama. El hallazgo de algarrobo, chañar,
maíz y quínoa en contextos prehispánicos tar-
díos de Cobija es indicativo del traslado de es-
tos recursos que provinieron del interior. El uso
de embarcaciones permitió la caza y pesca a
mar abierto, junto con un desplazamiento mu-
cho más rápido por el extenso litoral (Castro
et al. 2012). Durante los períodos Intermedio
y Tardío se advierte una definitiva ampliación
del paisaje a nivel regional. La vinculación de
los pueblos costeros con el interior permite
una diversificación de su dieta, un enriqueci-
miento del intercambio y transforma su per-
cepción ideológica del paisaje. En el período
Tardío, la costa es parte del Tawantinsuyu, lo
cual produjo consecuencias que afectaron la
percepción del paisaje de los pescadores re-
colectores locales (Castro et al. 2012).
LOS CHANGOS.
Las poblaciones humanas reconocidas como
changos habitaron el territorio de la franja del
Pacífico, comprendido entre quizás los 17°
Lat. S. (sur del Perú) y los 30° Lat. S. (Tongoy,
costa chilena) (Bittmann 1984, en Escobar
2007). Sobre el origen de los changos, Mar-
kham (1904, en Latcham 1910) señala que
pudieron provenir del pueblo Chimú (quienes
habitaban en las costas de Perú) basándose
en las similitudes que observó entre los patro-
nes de enterramiento que presentaban. Por su
parte, Guevara (1929) plantea que los antiguos
changos procedían de los uros que habitaban
las costas del lago Titicaca, los cuales habrían
sido conocidos como “camanchacos”. Más re-
cientemente, Rothhammer et al. (2010) realiza-
ron un estudio de ADNmt, en el cual sugieren
que los changos serían descendientes de los
antiguos grupos chinchorro (7.900-4.000 AP)
ya que son genéticamente más cercanos que
otros grupos originarios de Chile.
Respecto al origen del término “chango”,
Cúneo-Vidal (1977, en Rostworowski 1986)
señala que “camanchaco”, “camachango” y
“chango” eran voces para designar a los mis-
mos grupos de pescadores, siendo “chango”
una palabra que derivó de la primera. Destaca
además que el término “camanchaca” es el
nombre que se le da a una densa neblina que
se extiende al anochecer y al amanecer (Cú-
neo-Vidal 1977, en Rostworowski 1986). Gue-
vara (1929) establece que el término proviene
de transformaciones de la palabra “camancha-
cos”, denominación utilizada por los quechuas
para referirse a los “uros de la costa”, y que
significaba “feos y repugnantes”. Sin embar-
go, diversos autores consideran que la palabra
chango no refiere a un grupo étnico en par-
ticular, sino que más bien estaría relacionada
con una forma de vida, que en este caso sería
la actividad productiva costera (Latcham 1910;
Herrera 1997; Martínez 1985, en Castro 2001;
Letelier 2011).
Los europeos del siglo XVI describían a los
changos como “gente bruta”. Por la sencilla
cultura material que poseían les consideraban
bárbaros, e incluso malolientes, debido a cos-
tumbres como beber sangre de lobo marino y
el untarse el cuerpo con aceite de lobo y grasa
de ballena. Estos changos con los que se en-
contraron los europeos en las costas de la zona
norte del país, eran los últimos exponentes de
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
los recolectores, pescadores y cazadores que
habitaron durante diez mil años el litoral del
Pacífico entre el sur del Perú y Coquimbo
(MCHAP 2008). A la llegada de los españoles,
estos grupos vivían en pequeñas bandas y te-
nían un contacto económico permanente con
los grupos agrícolas que vivían en el interior.
Tenían una población de alrededor de 6.000
individuos. (Harb et al. 1998). Larraín (1987)
plantea que los changos como grupo cultural
se extinguieron hacia 1880-1890, quedando
individuos mestizos que conservaron buena
parte de su estilo de vida al norte de Paposo y
Taltal hasta cerca de 1925-1930.
A pesar de los términos despectivos utilizados
por distintos cronistas para referirse a los pes-
cadores que vivían a lo largo de la costa del
Norte Grande de Chile, llamaron la atención
de los europeos fundamentalmente en tres as-
pectos: su condición de vida, su movilidad y
el aprovechamiento integral del lobo marino,
para la construcción de balsas, viviendas, ves-
timenta, recipientes, cordelería y alimentos.
Estos grupos habían logrado una buena adap-
tación a este ambiente, que incluye desde el
mar y su litoral hasta la Cordillera de la Costa,
que les proporcionaba otros recursos como
algunos vegetales y animales, como el gua-
naco. A su vez pudieron disponer de ciertos
excedentes, susceptibles a intercambios por
bienes de tierras altas (Bittmann 1979, en Cas-
tro 2001).
Respecto a su aspecto físico, D’Orbigny (1835,
en Latcham 1910) describe a los changos
como individuos de tinte y forma similar a la
de los quechuas, aunque con un desarrollo
torácico mayor, y con una estatura de 1.60m
para hombres y de 1.45m para mujeres. Po-
seían ojos horizontales, nariz medianamente
prominente, pero jamás aguileña, angosta en
su punta, pero ancha en la región de las ven-
tanillas (D’Orbigny 1835, en Latcham 1910).
Estos individuos tenían la piel de un aspecto
duro y rojizo, motivo por el cual se les ha-
bría asignado a algunos la denominación de
35
“camanchacas” (Lizárraga 1968, en Bittmann
1984). Lizárraga (1987, en Letelier 2011:107)
agrega que “(...) dicen les proviene de la san-
gre que beben de los lobos marinos, y por
ese color son conocidísimos”. Este tinte rojizo
pudo ser obtenido por la extracción de mine-
rales de este color, lo cual era una práctica an-
cestral en algunos grupos costeros (Salazar et
al. 2011). Por su parte, Ruschenberger (1834)
realiza una descripción del rostro de un pes-
cador balsero del puerto de Cobija
“Su nariz era aplanada y estrecha donde se
une con el hueso frontal, pero no de la misma
forma que en los africanos; y el ángulo de la
cara era el común para la raza caucásica o eu-
ropea. Sus ojos eran pequeños, negros y am-
pliamente separados el uno del otro, y a pesar
de no ser bizcos, sus ejes parecían inclinarse
mucho el uno al otro (…) (Tenía) pómulos al-
tos (…)” (Ruschenberger 1834:165-166).
Por su parte, Latcham (1910) identifica 6 gru-
pos que habitan las costas del norte de Chile,
de entre los cuales 2 son clasificados como
tales. Primero describe al tipo mesaticéfalo de
las provincias de Coquimbo y Atacama, el cual
define como un pueblo mezclado que proba-
blemente debió su origen a varias fuentes
“(...) los cráneos de este pueblo son mesati o
sub-braquicéfalos, variando sus índices entre
75 i 82. El occipital es algo protuberante, la
frente ancha pero huyente (...) La cara es mui
ancha i huesuda, i los arcos superciliares i la
glabela mui pronunciados. El esqueleto nasal
se destaca fuertemente, i la escotadura se en-
cuentra bastante hendida. La mandíbula es
fuerte i echada hácia adelante, siendo el men-
ton algo cuadrado (…)” (Latcham 1910:27).
Latcham (1910) continúa describiendo a los
changos de estas zonas señalando que
“Su color es moreno oscuro, pero no cobrizo;
más bien tostado. El pelo es negro, liso i tie-
so (...) Los ojos son pequeños, pardos oscuros
casi negros. La nariz es prominente, grande i
36 TALTALIA, N° 10, 2017

carnosa, ancha en las ventanillas, pero nunca Además, agrega que estas eran mucho más
aguileña, jeneralmente recta. La boca es gran- braquicéfalas, de órbitas más grandes y orifi-
de, los carrillos anchos pero no mui salientes” cios nasales más separados que los hombres.
(Latcham 1910:27).

El segundo tipo que describe este autor sería el

braquicéfalo, de los Changos de las provincias
del norte de Atacama y Antofagasta
“Los de esta rejión son de cabeza mas ancha, i
la mayor parte de los cráneos que conocemos
son sub-braquicéfalos. Al mismo tiempo tie-
nen la cara mas angosta, la frente mas estrecha
i las órbitas mas redondas” (Latcham 1910:30).
En cuanto a la estatura de estos individuos,
Latcham (1910) indica que los hombres me-
dían alrededor de 1,62 metros, mientras que
las mujeres aproximadamente 1,48 metros.
MATERIALES Y MÉTODOS
La muestra utilizada corresponde a los restos
óseos craneales pertenecientes a un total de
siete individuos, provenientes de los sitios ar-
queológicos Copaca 1, San Lorenzo 3, Caleta
Buena, Alero Bandurrias 2, y Punta Loreto, los
cuales se ubican en distintas zonas de la Re-
gión de Antofagasta, en el norte de Chile (Fi-
gura 2). De acuerdo a su datación (véase Tabla
1), la muestra abarca los períodos Arcaico IV,
Formativo e Intermedio Tardío. En general, las

Figura 2: Mapa de la Región de Antofagasta, indicando la ubicación de

los sitios arqueológicos a los cuales corresponden los individuos de la
muestra.
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
Sitio, Individuo Datación
Copaca 1, Individuo 1 5.200 ± 25 AP
Copaca 1, Individuo 2 5.220 ± 25 AP
San Lorenzo 3, Individuo 1 2.550 ± 25 AP
San Lorenzo 3, Individuo 4 2.550 ± 25 AP
Alero Bandurrias 2, Individuo 1.600 ± 40 AP
Caleta Buena, Individuo 1 1.570 ± 25 AP
Punta Loreto, Individuo 1 900 ± 20 AP
Tabla 1: Identificación de la muestra utilizada.
muestras utilizadas poseen un buen estado de
conservación, presentando fragmentaciones
que pueden considerarse como mínimas, ya
que no afectarían mayormente a la conforma-
ción general del rostro ni a las zonas donde se
ubican las principales estructuras faciales.
DESCRIPCIÓN DE LOS SITIOS E
INDIVIDUOS DE LA MUESTRA.
Copaca 1. El sitio Copaca 1 se ubica a unos
30 km al sur de Tocopilla, y corresponde a un
conchal de grandes proporciones. La muestra
proveniente de este sitio se compone del crá-
neo y mandíbula del Individuo 1 e Individuo
2, ambos de sexo masculino. En cuanto a su
edad aproximada, se estima que el primero
tendría alrededor de 35 a 45 años, mientras
que el segundo tendría entre 25 a 30 años (An-
drade et al. 2016; Castro et al. 2016).
San Lorenzo 3. Este sitio corresponde a un
pequeño reparo rocoso que se ubica a 20 km
al norte de Taltal. Las muestras utilizadas per-
tenecientes a este sitio están formadas por los
cráneos sin mandíbula del Individuo 1 e Indi-
viduo 4. El primero se trata de un individuo
femenino de alrededor de 20 a 25 años de
edad, mientras que el segundo corresponde a
un individuo subadulto de aproximadamente
4 años ± 16 meses de edad (Andrade et al.
2014).
37
Período
Referencia
correspondiente
Arcaico IV Andrade et al 2016
Arcaico IV Andrade et al 2016
Arcaico V Andrade et al 2014
Arcaico V Andrade et al 2014
Arcaico VI Andrade et al 2014
Arcaico VI Andrade et al 2014
Intermedio Tardío Andrade et al 2014
Caleta Buena. El sitio Caleta Buena se sitúa a
unos 31 km al suroeste de Taltal, sector en el
cual se observó la presencia de restos huma-
nos altamente removidos y saqueados y que
correspondían a un solo individuo. La muestra
utilizada corresponde al cráneo y mandíbula
del Individuo 1, el cual es de sexo femenino y
posee un rango de edad de alrededor de 40 a
45 años (Andrade et al. 2014).
Alero Bandurrias 2. Este sitio se ubica en
un pequeño alero rocoso, 30 km al norte de
Taltal. La muestra está compuesta por el crá-
neo y la mandíbula del Individuo 1, el cual
es de sexo femenino y tendría una edad de
alrededor de 30 a 35 años. En este cráneo en
particular se observa pérdida de gran parte de
ambos parietales, del sector izquierdo del es-
fenoides, de la porción escamosa de temporal
izquierdo, de ambos palatinos y de la sección
posterior izquierda del frontal (Andrade et al.
2014).
Punta Loreto. Como muestra del sitio Pun-
ta Loreto se utilizó el cráneo y la mandíbula
del Individuo 1, el cual es de sexo masculino
y posee entre 25 y 30 años de edad aproxi-
madamente. Debido a que sus restos fueron
saqueados de una tumba y posteriormente en-
tregados por una familia que reside en el sec-
tor del mismo nombre, no es posible conocer
claramente el contexto en el cual el individuo
se encontraba originalmente (Andrade et al.
2014).
38 TALTALIA, N° 10, 2017
La ancestría mongoloide de todos los indi-
viduos de la muestra fue determinada antro-
poscópicamente (Krenzer 2006), tomando en
cuenta que presentaban las principales carac-
terísticas de este tipo de cráneo, como lo son
la forma redondeada de la cabeza, bóveda
craneal corta, perfil facial aplanado, progna-
tismo moderado, huesos cigomáticos promi-
nentes, márgenes orbitales redondeados, fosa
canina débil o ausente al igual que los arcos
superciliares, apertura nasal medianamente
ancha, perfil nasal recto, raíz nasal aplanada
y espina nasal corta (Taylor 2001; Wilkinson
2004).
TÉCNICA EMPLEADA.
La técnica empleada fue la aproximación fa-
cial tridimensional, a través del “Método de
Manchester”, el cual consiste en la utilización
Figura 3: Cráneo Individuo 4 de San Lorenzo 3. Figura 4: Cráneo Individuo 1 de Alero Bandurrias 2.
de las marcas de inserción muscular impresas
en el cráneo para predecir la forma y detalles
faciales, y el uso de marcadores de profundi-
dad de tejido para reproducir los espesores de
los tejidos blandos (Verzé 2009). Para llevar a
cabo esta técnica se debe obtener previamen-
te una réplica del cráneo original, por lo que
las zonas que se encontraban fragmentadas en
los cráneos de la muestra debieron ser restau-
radas. Las principales zonas fragmentadas en
la muestra son los arcos cigomáticos, los que
se reconstruyeron tomando como referencia la
forma del hueso del lado opuesto del cráneo.
De la misma manera se logró replicar de ma-
nera aproximada el hueso parietal izquierdo
ausente en el cráneo del Individuo 4 del sitio
San Lorenzo 3 (Figura 3).
En el caso particular del Individuo 1 del sitio
Alero Bandurrias 2, se restauró gran parte de
la bóveda craneal, tomando como referencia
la dirección que seguían los huesos, tempo-
rales, frontal y occipital, y comparando con
las características de los otros cráneos de la
muestra, con tal de obtener una idea general
de la probable forma de este cráneo (Figura
4). Debido a que la restauración de esta zona
se elaboró de manera idealizada, no se fue
considerada como referencia al momento de
realizar comparaciones con otros individuos.
Los cráneos de los individuos 1 y 4 del sitio San
Lorenzo 3 fueron encontrados sin sus mandí-
bulas, por lo que debieron ser confecciona-
das. En el primer caso esta pieza se moldeó a
partir de la mandíbula del individuo femenino
del sitio Caleta Buena, ya que se adaptaba al
tamaño y forma del cráneo del Individuo 1,
mientras que en el segundo caso fue en base
a la de un individuo subadulto (de alrededor
de 4 años), perteneciente al sitio Punta Plata 3.
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
Las réplicas craneales fueron realizadas uti-
lizando alginato dental Jeltrate Chromatic®,
con el cual se obtuvieron moldes de cada crá-
neo y mandíbula original, en los que posterior-
mente se realizó el vaciado en yeso piedra. La
reproducción de los tejidos blandos sobre las
réplicas craneales se realizó utilizando plastili-
na Van Aken®, excepto para el caso de los in-
dividuos pertenecientes al sitio Copaca 1, para
los cuales se utilizó arcilla profesional Artel®.
Cada réplica craneal fue colocada en un so-
porte firme, y orientada en Plano de Frankfurt,
según las indicaciones que señala Wilkinson
(2004), para posteriormente situar los marca-
dores de tejido blando facial.
MARCADORES DE PROFUNDI-
DAD DE TEJIDO BLANDO UTILI-
ZADOS.
Los marcadores de profundidad de tejido blan-
do facial utilizados específicamente para cada
individuo de la muestra, fueron escogidos
considerando su adecuada adaptación a la for-
ma y tamaño de cada cráneo. En el caso de los
individuos masculinos del sitio Copaca 1, se
utilizaron los datos propuestos por Villanueva
et al. (2006), los cuales se obtuvieron a partir
de una muestra de 208 cadáveres de adultos
mexicanos, a través del método de punción
de aguja con escala graduada. En el Indivi-
duo 1 se utilizaron los datos correspondientes
a hombres de complexión delgada, mientras
que para el Individuo 2 se optó por los de
complexión robusta. En una primera instancia,
se escogieron estos datos considerando que la
población a la cual estos corresponden, ten-
dría un origen ancestral más cercano con los
individuos de la muestra en comparación a
otras poblaciones de las cuales existen repor-
tes de tejidos blandos faciales, como los afri-
canos (Aulsebrook et al. 1996), caucásicos (De
Greef et al. 2006), entre otros.
Para los individuos de los sitios Punta Loreto,
Caleta Buena, Alero Bandurrias 2 y San Loren-
zo 3 (excepto para el individuo subadulto) se
39
utilizaron los datos de profundidad de tejido
reportados por Dong et al. (2012), los cuales
fueron obtenidos por medio de tomografía
computarizada (TC) sobre una muestra de 200
adultos vivos del norte de China. En el Indivi-
duo 1 de Punta Loreto se utilizaron los datos
correspondientes a hombres de complexión
delgada, mientras que para los individuos fe-
meninos de los sitios Caleta Buena, San Lo-
renzo 3 y Alero Bandurrias 2, se utilizaron los
datos que corresponden a mujeres de com-
plexión delgada. En estos casos, se optó por
el uso de estos datos debido a que, al haber
sido obtenidos por medio de TC en personas
vivas, fue posible aumentar la exactitud en
cuanto a la profundidad del tejido en diferen-
tes puntos del cráneo, en comparación a los
obtenidos en cadáveres. Además de esto, se
consideró adecuado su uso ya que la muestra
utilizada por estos autores está compuesta por
individuos asiáticos, por lo que compartirían
la misma ancestría mongoloide que presentan
los cráneos hallados en los sitios nombrados
anteriormente.
Para el caso del Individuo 4 del sitio San Lo-
renzo 3 (subadulto) se utilizaron los datos de
profundidad de tejido correspondientes a ni-
ños hispanoamericanos, con un rango de edad
de 3 a 8 años, los que fueron obtenidos por
Manhein et al. (2000, en Wilkinson 2004) por
medio de la técnica del ultrasonido. Si bien
existen datos más actualizados acerca de la
profundidad de tejido blando facial en indivi-
duos asiáticos subadultos (que compartirían la
ancestría mongoloide del Individuo 4) que han
sido publicados por Utsuno et al. (2010), no
pudieron ser usados como referencia ya que
este autor sólo reporta datos de profundidad
de tejido correspondientes al perfil facial.
40 TALTALIA, N° 10, 2017
REPRODUCCIÓN DE LA MUSCU-
LATURA.
La reproducción de los músculos se realizó
en el siguiente orden: temporales, buccinado-
res, maseteros, superciliares, frontal, caninos,
mentonianos, orbicular de la boca, músculos
de los párpados, depresores del labio inferior,
elevadores del labio superior, elevadores co-
munes del labio superior y del ala de la nariz,
músculos transversos de la nariz, depresor del
septo nasal, depresores del ángulo de la boca,
orbiculares de los ojos, prócer, cigomáticos
menores y mayores, risorios y músculos del
cuello (platisma, esternocleidomastoideos y
trapecio). Las descripciones de las caracterís-
ticas musculares tales como la forma, tamaño,
orígenes e inserciones, fueron obtenidas de
Wilkinson (2004). Luego se reprodujeron las
glándulas parótidas y los tejidos adiposos sub-
cutáneos, para posteriormente colocar la capa
de piel y las orejas.
APROXIMACIÓN DE LAS ESTRUC-
TURAS FACIALES.
La posición de los ojos en las órbitas, tanto
vertical como horizontalmente, se determinó
en todos los individuos adultos de la mues-
tra según lo propuesto por Guyomarc’h et al.
(2012), quienes demostraron una ubicación
más superior y lateral del ojo en la órbita,
mientras que en el individuo subadulto éstos
se situaron de manera centrada. La protrusión
de los ojos se determinó de acuerdo a lo in-
dicado por Wilkinson (2004). Los ligamentos
palpebrales del ojo fueron ubicados de acuer-
do a lo señalado por Whitnall (1911) y Wilder
(1912), mientras que la anchura de la abertu-
ra palpebral se calculó según lo señalado por
Stephan y Davidson (2008).
Para determinar la proyección del perfil de la
nariz, su anchura y ubicar la punta de ésta, se
consideró lo señalado por Wilkinson (2004).
El método propuesto por esta autora para cal-
cular el perfil nasal considera la orientación
tanto de los huesos nasales, como de la espi-
na nasal, por lo que en aquellos cráneos de la
muestra que presentaban la espina fragmenta-
da o ausente, se consideró la dirección gene-
ral del piso de la parte anterior de la apertura
piriforme, como lo indican Ullrich y Stephan
(2011).
La forma de la boca se determinó de acuerdo
a lo indicado por Wilkinson (2004), mientras
que para calcular su anchura se consideró lo
señalado por Stephan y Murphy (2008). En
cuanto a las orejas, su tamaño (desde el punto
más alto del hélix al más bajo del lóbulo, en
plano horizontal de Frankfurt) se calculó de
acuerdo a lo propuesto por Villanueva (2009),
mientras que su inclinación se determinó se-
gún lo señalado por Wilkinson (2004).
RASGOS FISONÓMICOS A OBSER-
VAR EN LAS APROXIMACIONES
FACIALES REALIZADAS.
Las principales características fisonómicas a
observar en las aproximaciones realizadas
serán: la forma del contorno facial, el perfil
facial, la inclinación del eje palpebral, la dis-
tancia intercantal interna, la raíz, el dorso y
punta nasal, la anchura de la base de la nariz,
la anchura bucal en relación al rostro, y la pro-
yección anterolateral e inclinación hacia pos-
terior de las orejas. Estas servirán como base
para la posterior comparación de los resulta-
dos obtenidos.
RESULTADOS
PERÍODO ARCAICO IV.
Individuo 1 del sitio Copaca 1. El rostro de
este individuo posee una forma romboidal
angosta transversalmente, con pómulos muy
pronunciados, perfil facial recto y mandíbula
de ángulo gonial obtuso, que le entrega un
aspecto delgado y alargado, mientras que su
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
frente destaca por su proyección. Los ojos son
profundos y centrados, el eje de la abertura
palpebral es horizontal, y su distancia inter-
cantal interna es bastante amplia. Su nariz es
prominente y algo achatada, con una marcada
inclinación hacia inferior en la región donde
terminan los huesos nasales, el dorso nasal
es sinuoso, la punta nasal es levantada y las
ventanillas son anchas. La boca es de tamaño
medio en relación a la cara, el labio superior
Figura 5: Individuo 1 del sitio Copaca 1. Figura 6: Individuo 2 del sitio Copaca 1.
se proyecta levemente sobre el inferior, la bar-
billa es cuadrada y las mejillas son hundidas.
Sus orejas se inclinan levemente hacia poste-
rior (siguiendo la forma de las ramas mandibu-
lares) y presentan una proyección mínima, ya
que sus apófisis mastoides no son abultadas
hacia lateral (Figura 5).
Individuo 2 del sitio Copaca 1. La forma del
rostro es relativamente pentagonal, la cabeza
es bastante prominente en la zona occipital y
su perfil facial es principalmente convexo. Sus
pómulos son prominentes hacia lateral, pero
sin pronunciarse excesivamente hacia adelan-
te. En cuanto a la región ocular, se puede se-
ñalar que la inclinación del eje palpebral es
horizontal y la distancia intercantal interna es
amplia. La nariz es bastante ancha, con una
raíz prominente, dorso recto, punta mediana-
mente levantada y ventanillas anchas. La boca
41
presenta un tamaño medio, el labio superior
sobresale más que el inferior y la región del
mentón es maciza, al igual que la de los án-
gulos mandibulares, los que sobresalen lige-
ramente. Las orejas presentan una inclinación
leve hacia posterior, y con poca proyección
anterolateral, a pesar de las grandes apófisis
mastoides que presenta, probablemente por la
forma prominente de la escama del temporal
(Figura 6).
PERÍODO FORMATIVO.
Individuo 1 del sitio San Lorenzo 3. La ca-
beza de este individuo femenino destaca por
su prominencia en la zona parietal, la que le
otorga una forma trapezoidal invertida al ros-
tro y su perfil facial es convexo. Con respecto
a la región orbital, se observa que la distancia
intercantal interna es amplia y la inclinación
del eje palpebral es oblicua de comisura ex-
terna descendente. Su nariz es prominente,
con una raíz delgada y ligeramente hundida,
de dorso sinuoso, punta horizontal y ventani-
llas anchas. La boca posee un tamaño medio
en relación al rostro, el labio superior es so-
bresaliente, y sus pómulos no son muy pro-
minentes. Las orejas poseen poca proyección
anterolateral, debido a las pequeñas apófisis
mastoides del individuo (Figura 7).
42
Figura 7: Individuo 1 del sitio San Lorenzo 3. Figura 8: Individuo 4 del sitio San Lorenzo 3.
Individuo 4 del sitio San Lorenzo 3. El rostro
de este individuo subadulto posee una forma
cuadrangular y su perfil facial es relativamente
recto. Los ojos tienen una distancia cercana
entre sí, y el eje de la abertura palpebral es
oblicuo de comisura externa ascendente. Su
nariz es pequeña, de raíz ancha pero hundi-
da, dorso recto, punta levantada y alas peque-
ñas. La boca del individuo es grande, con el
labio superior proyectado levemente sobre el
inferior y sus mejillas son carnosas. Sus orejas
presentan una leve proyección hacia anterior
(Figura 8).
Individuo 1 del sitio Caleta Buena. Presenta
un rostro de forma pentagonal y perfil facial
convexo, destacando el prognatismo de su
mandíbula. La distancia intercantal interna es
amplia y el eje de la abertura palpebral es obli-
cuo de comisura externa ascendente. La nariz
es bastante ancha en la zona de las ventani-
llas, con una raíz ligeramente hundida, dorso
sinuoso y punta levantada. La boca de este
individuo es de tamaño medio, observándose
una depresión en su lado izquierdo, debido a
la gran falta de piezas dentales en esta zona,
mientras que su mentón es de forma afinada
y proyectado hacia anterior. Los pómulos son
prominentes y la mejilla izquierda bastante
hundida, debido a la reabsorción de las piezas
dentales. Sus orejas poseen una leve inclina-
TALTALIA, N° 10, 2017
ción hacia posterior y poca proyección ante-
rolateral (Figura 9).
Individuo 1 del sitio Alero Bandurrias 2.
Debido a que gran parte de su bóveda cra-
neal fue restaurada de manera idealizada, no
puede ser analizada en detalle, sin embargo,
la parte del hueso parietal que se encuentra
presente permite señalar que su cabeza no es
ancha transversalmente y su rostro posee una
forma ovalada, de perfil convexo. Cabe desta-
car que la zona occipital es muy prominente,
al igual que la región de la glabela, los arcos
superciliares y los pómulos. Sus ojos presentan
una amplia distancia intercantal interna, y el
eje de la abertura palpebral es oblicuo de co-
misura externa descendente. La nariz es bas-
tante ancha en su base, su raíz es hundida, el
dorso convexo y la punta levantada. Su boca
es de tamaño medio con respecto al rostro,
con una mayor proyección del labio inferior
que del superior, debido a la marcada reab-
sorción ósea en la zona del maxilar y su men-
tón es cuadrado. Las orejas poseen una incli-
nación muy leve, siguiendo la dirección casi
en ángulo recto que presentan las ramas en
relación al cuerpo mandibular y su proyección
anterolateral es muy leve (Figura 10).
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
Figura 9: Individuo 1 del sitio Caleta Buena Figura 10: Individuo 1 del sitio Alero Bandurrias 2.
PERÍODO INTERMEDIO TARDÍO.
Individuo 1 del sitio Punta Loreto. Su rostro es
de forma elíptica, con grandes pómulos y per-
fil facial recto. La distancia intercantal interna
es muy amplia y el eje de la abertura palpebral
es oblicuo de comisura externa ascendente. La
raíz nasal es fina y hundida, el dorso convexo
y la punta levemente abatida, con ventanillas
relativamente anchas. La boca del individuo
presenta un tamaño medio, el labio superior
Figura 11: Individuo 1 del sitio Punta Loreto.
43
se proyecta sobre el inferior y su mentón es
redondeado y prominente. Sus mejillas se ob-
servan levemente hundidas, remarcando lo
prominente de sus pómulos. Las orejas mues-
tran poca inclinación hacia posterior y se en-
cuentran relativamente proyectadas anterola-
teralmente, en base a sus prominentes apófisis
mastoides (Figura 11).
DISCUSIÓN
COMPARACIÓN DEL TRABAJO
REALIZADO CON ANTECEDEN-
TES EN CHILE.
El trabajo de aproximación facial realizado so-
bre las muestras puede ser contrastado con el
único antecedente que se conoce en nuestro
país acerca de la utilización de esta técnica
en contextos arqueológicos, que es el traba-
jo reportado por Cebellin (1983), en el que
se realizó la aproximación facial de dos indi-
viduos que habitaron el valle de Azapa hace
más de mil años. Al comparar ambos traba-
jos, se observaron diferencias principalmente
en los métodos y marcadores de profundidad
de tejido empleados durante el proceso de
aproximación facial, los cuales evidentemente
44 TALTALIA, N° 10, 2017
influyeron en el resultado final de las aproxi-
maciones. En nuestro caso se optó por utili-
zar métodos que permitieran un mayor grado
de detalle en las distintas zonas del rostro, así
como aquellos que se encontraran empírica-
mente comprobados. De la misma forma, se
priorizó el uso de marcadores de profundidad
de tejido obtenidos en personas vivas, a dife-
rencia del trabajo de Cebellin (1983), en el que
se utilizaron datos obtenidos de cadáveres,
ya que permitieron lograr un mayor grado de
exactitud y realismo al reproducir los tejidos
blandos.
COMPARACIÓN ENTRE INDIVI-
DUOS DEL PERÍODO ARCAICO IV.
A partir de la comparación de los individuos
1 y 2 del sitio Copaca 1 (Arcaico IV) se pudo
determinar que poseían características muy si-
milares, tanto en la forma general del rostro
como en sus estructuras faciales, donde es po-
sible observar que poseen pómulos grandes,
nariz ancha, labio superior más proyectado
que el inferior, ojos bastante separados y ore-
jas levemente inclinadas hacia posterior, con
una proyección anterolateral mínima. Esto per-
mitiría inferir que los individuos masculinos
durante este período pudieron presentar un
patrón de rostro con rasgos bastante comunes.
COMPARACIÓN ENTRE INDIVI-
DUOS DEL PERÍODO FORMATI-
VO.
En los individuos adultos del período Formati-
vo se apreció un resultado completamente dis-
tinto, donde la similitud entre los rasgos obser-
vados es baja. Sólo se encontraron similitudes
en el ancho de la base de la nariz, la distancia
intercantal interna y el perfil facial convexo.
Probablemente estas diferencias se produjeron
por la ausencia de la mandíbula original en el
Individuo 1 de San Lorenzo 3, quien además
en otras regiones del cráneo presentaba ras-
gos más gráciles que el resto de los individuos
adultos del período Formativo.
Otro posible motivo de la baja similitud es la
diferencia de edad entre los individuos, don-
de el Individuo 1 de San Lorenzo 3 es mucho
más joven que el de Caleta Buena y el de Ale-
ro Bandurrias 2. Quien sí presenta similitudes
con el Individuo 1 de San Lorenzo 3 es el Indi-
viduo 4 del mismo sitio, quizás debido a que
el primero al ser bastante grácil puede presen-
tar mayor semejanza con un sujeto en pleno
crecimiento, aunque no podemos descartar la
posibilidad de que el pertenecer al mismo si-
tio y haber vivido en el mismo período tenga
alguna relación.
COMPARACIÓN DE INDIVIDUOS
MASCULINOS DEL PERÍODO AR-
CAICO IV E INTERMEDIO TAR-
DÍO.
Al comparar todos los individuos masculinos
de la muestra (dos pertenecientes al período
Arcaico IV y uno al Intermedio Tardío), se ad-
virtió que las características en común que
presentan son los pómulos proyectados, el
ancho en la base de la nariz, la amplia separa-
ción entre los ojos y la robustez de su frente,
reflejada en sus prominentes arcos superficia-
les y glabela. Estas características permiten in-
ferir que estos rasgos pudieron ser comunes en
individuos masculinos que habitaron la zona
de la costa arreica durante estos períodos,
aunque se necesita una muestra mayor para
tener una idea más clara.
COMPARACIÓN ENTRE LOS INDI-
VIDUOS FEMENINOS Y MASCULI-
NOS DE LA MUESTRA.
A pesar de que en los individuos masculinos y
femeninos de la muestra la nariz posee distin-
tas características, en todos se determinó que
era ancha, lo que sería el rasgo más común
entre ellos, seguido por la profundidad de los
ojos y la distancia intercantal amplia. Si bien
no se aprecia un marcado dimorfismo sexual
de los rasgos faciales, sí se advierte que las
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
mujeres poseen cráneos mucho más peque-
ños que los hombres.
COMPARACIÓN ENTRE LOS IN-
DIVIDUOS DE LA MUESTRA Y LA
INFORMACIÓN ETNOHISTÓRICA
RECOPILADA.
D’Orbigny (1835, en Latcham 1910) destacó
algunas de las características faciales de los
changos, como la forma horizontal de los ojos
y el tamaño medianamente prominente de la
nariz, la cual sería angosta en su punta y de
ventanillas anchas, pero jamás aguileña. Al
comparar esta información con los rasgos de
las aproximaciones faciales realizadas, es po-
sible notar que los rostros de los individuos 1
y 2 del sitio Copaca 1 son los que más se acer-
can a esta descripción, ya que poseen un eje
de la abertura palpebral de tipo horizontal y
una nariz de ventanillas anchas y punta levan-
tada. Tanto la prominencia como la dirección
de la punta de la nariz varían en los distintos
individuos de la muestra, pero efectivamente
no se observan narices de forma aguileña.
Latcham (1910) realizó una descripción bas-
tante más completa, en la cual incluyó ca-
racterísticas del cráneo de los individuos que
estudió. Entre ellas menciona que los changos
poseen un occipital algo protuberante, arcos
superciliares y glabela muy pronunciados, al
igual que sus huesos nasales; la escotadura
nasal es hendida y la mandíbula es fuerte e
inclinada hacia anterior, con el mentón rela-
tivamente cuadrado. En la muestra es posible
apreciar un occipital protuberante en el In-
dividuo 2 de Copaca 1, en el Individuo 1 de
San Lorenzo 3 y en el Individuo 1 de Alero
Bandurrias 2. La mayoría de los individuos de
la muestra presentan una glabela y arcos su-
perciliares prominentes, a excepción de aque-
llos que pertenecen a San Lorenzo 3, donde
el Individuo 1 presenta arcos superciliares
levemente marcados, probablemente debido
a que se trata de un adulto joven de sexo fe-
menino, presentando rasgos bastante gráciles,
45
mientras que el Individuo 4 posee una frente
proyectada en la región superior a la glabela,
por tratarse de un individuo de corta edad.
Los huesos nasales están muy relacionados
con la forma que adopta el dorso de la nariz,
ya que mientras mayor sea su proyección ha-
cia superior, la nariz presentará un dorso des-
de cóncavo hasta sinuoso. En el caso de los
individuos estudiados se observan principal-
mente narices de dorso convexo y sinuoso, las
cuales efectivamente corresponden a huesos
nasales bastante pronunciados. Sobre la esco-
tadura hendida, toda la muestra, exceptuan-
do el Individuo 2 de Copaca 1, presenta una
raíz nasal levemente hundida o muy hundida.
En los individuos de los sitios Caleta Buena,
Alero Bandurrias 2 y Punta Loreto se aprecian
mandíbulas muy proyectadas en la zona del
mentón, pero sólo el segundo de ellos posee
un mentón cuadrado, al igual que el Individuo
1 de Copaca 1.
Respecto a la forma del rostro de los changos,
Latcham (1910) retoma algunos de los rasgos
señalados por D’Orbigny (1835, en Latcham
1910) y agrega que la nariz a pesar de ser pro-
minente y carnosa, posee en general un dorso
recto, la boca es grande, los carrillos (pómu-
los) son anchos pero no muy salientes y las
mujeres tienen órbitas más grandes y orificios
nasales más separados que los hombres. Al
observar los rasgos que presentan las aproxi-
maciones faciales realizadas, es posible apre-
ciar que ningún individuo posee la totalidad
de las características descritas por este autor,
pero sí una mezcla de ellas. Por ejemplo, en
el Individuo 1 de Copaca 1 se aprecian la ma-
yoría de los rasgos planteados por este autor,
a excepción de una mandíbula cuadrada y
proyectada, un dorso nasal recto y carillos an-
chos, aunque esto puede deberse simplemen-
te a una subestimación del grosor del tejido
facial según los datos de espesores elegidos.
Al comparar el tamaño de las órbitas de los in-
dividuos femeninos del período Formativo son
más grandes, en relación al resto del rostro,
que en el individuo masculino de Punta Lo-
46 TALTALIA, N° 10, 2017
reto, perteneciente al período Intermedio Tar-
dío. Sin embargo, las órbitas de los individuos
del Arcaico IV del sitio Copaca 1 son aún más
grandes, por lo que no se cumple lo planteado
por Latcham (1910).
En su paso por Chile, Ruschenberger (1843)
pudo observar directamente a un pescador
balsero de Cobija, señalando que poseía un
rostro de nariz aplanada y estrecha de raíz,
ojos pequeños y muy separados, con ejes que
se inclinaban el uno hacia el otro y de pómu-
los altos. Agrega además que el ángulo de su
cara era similar al común de los caucásicos o
europeos. Como se mencionó anteriormente,
la raíz aplanada está presente en toda la mues-
tra (a excepción del Individuo 2 de Copaca 1),
mientras que los únicos que poseen una nariz
de raíz estrecha son el Individuo 1 de San Lo-
renzo, el de Alero Bandurrias 2 y el de Punta
Loreto. A partir de las distancias intercantales
internas observadas en la muestra, se puede
señalar que todos los individuos adultos po-
seen ojos ampliamente separados, tal como lo
plantea este autor.
Respecto a la inclinación de los ojos, nos en-
contramos con que es muy variada dentro de
la muestra, apreciándose ejes de la abertura
palpebral tanto horizontales como de eje obli-
cuo de comisura ascendente o descendente.
Los pómulos son prominentes prácticamente
en todos los individuos adultos, especialmen-
te en los masculinos, destacando los indivi-
duos de Copaca 1. Finalmente, Ruschenber-
ger (1834) menciona el “ángulo de la cara”, el
cual es un método de comparación facial muy
antiguo, pero que nos permite saber que pro-
bablemente consideró que este ángulo en los
changos era similar a los europeos, al observar
individuos con nariz de raíz hundida, labios
sin una marcada proyección el uno del otro
y mentones cuadrados, como un individuo
caucásico. En la muestra sí es posible obser-
var estos rasgos, exceptuando al individuo de
Caleta Buena, que presenta prognatismo de la
mandíbula y el de Punta Loreto, el cual tiene
un mentón redondeado y proyectado hacia
anterior.
A partir de los resultados obtenidos al compa-
rar cada descripción con los individuos de la
muestra, nos encontramos con que no se ob-
serva un marcado patrón de rasgos comunes
entre ellos, más bien cada uno de ellos posee
algunas de las características mencionadas por
los autores, pero también otras que no coinci-
den con las descripciones. Solamente en los
individuos del sitio Copaca 1 se observó simi-
litud con la descripción realizada por D’Or-
bigny (1835, en Latcham 1910), pero al ser am-
pliada por Latcham (1910) dejan de seguir el
patrón. No obstante, los rasgos descritos que
más se distinguieron entre la muestra fueron
los pómulos prominentes, la nariz ancha y la
amplia distancia entre los ojos.
La ausencia de un individuo que posea rasgos
más cercanos a los descritos por los autores
mencionados puede deberse al tamaño de la
muestra, la que podría ser poco representa-
tiva como para determinar con mayor preci-
sión las características faciales típicas entre los
individuos que habitaron la costa arreica de
Antofagasta entre los períodos Arcaico IV e In-
termedio Tardío. Otro motivo puede estar rela-
cionado con el hecho de que los individuos de
la muestra pertenecen a sitios arqueológicos
distintos, algunos muy separados geográfica-
mente y pertenecientes a períodos diferentes,
lo que podría complicar la observación de
rasgos comunes marcados entre ellos. Algu-
nos autores indican que los changos pudieron
mantener relaciones de carácter exogámico
(MCHAP 2014), lo cual implicaría un aumen-
to de la variabilidad genética en estos grupos
debido a las migraciones, la que pudo llegar
a expresarse en sus características faciales. A
pesar de que no se pueda asegurar si esta re-
gla se aplicaba a los individuos que habitaban
la costa arreica en tiempos prehispánicos, de
haber sido así es posible que esto determinara
una mayor variedad de rasgos faciales como
los que hemos observado en los individuos de
la muestra.
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
CONCLUSIONES
A través de la aproximación facial de los 7 in-
dividuos que conformaron la muestra se logró
realizar comparaciones de los rasgos tanto
entre sí como con la información etnohistóri-
ca recopilada. En cuanto al contraste entre el
trabajo realizado y lo reportado por Cebellin
(1983), las diferencias radicaron principalmen-
te en los métodos y los marcadores de pro-
fundidad utilizados. En nuestro caso se optó
por aquellos que estuvieran empíricamente
comprobados, lo que permitió lograr un ma-
yor detalle y realismo en las aproximaciones.
A partir de la comparación de los individuos
1 y 2 del sitio Copaca I (Arcaico IV) se obser-
vó un rostro de características relativamente
comunes. Similar resultado se obtuvo al com-
parar a todos los individuos masculinos de la
muestra, lo cual permite inferir que posible-
mente pudieron presentar un patrón de rasgos
bastante comunes durante este período, aun-
que se necesita una muestra mayor para tener
una idea más clara al respecto.
En el caso de los individuos pertenecientes
al período Formativo se apreció un resultado
completamente distinto, con una baja similitud
entre los rasgos. Esta falta de un patrón común
puede estar relacionada con la ausencia de la
mandíbula en el Individuo 1 de San Lorenzo 3,
quien además de ser más joven presenta una
mayor gracilidad en el cráneo. Respecto a la
comparación entre los individuos adultos y el
subadulto del período Formativo, la mayor si-
militud se encontró entre el Individuo 1 y el 4
de San Lorenzo 3, quizás simplemente debido
a que el primero al ser bastante grácil puede
presentar mayor semejanza con un sujeto en
pleno crecimiento, aunque no podemos des-
cartar la posibilidad de que el pertenecer al
mismo sitio y haber vivido en el mismo perío-
do tenga algún efecto.
Cabe destacar, que durante el Formativo se
hacen mucho más estables los contactos de
los grupos costeros con los del interior (Núñez
47
y Santoro 2011; Pestle et al. 2015), lo cual pudo
provocar una mayor diversidad en los rasgos
faciales de los individuos pertenecientes a este
período.
Tanto en individuos masculinos como femeni-
nos se observó similitud en rasgos como una
nariz ancha, ojos profundos y una distancia
intercantal amplia. Sin embargo, no se obser-
vó un patrón común de rasgos, en especial
en los individuos femeninos, probablemen-
te debido a la ausencia de mandíbula en el
Individuo 1 de San Lorenzo 3. Si bien no se
aprecia un marcado dimorfismo sexual de los
rasgos faciales, si se advierte que las mujeres
poseían cráneos mucho más pequeños que los
hombres.
En cuanto a la comparación con datos etnohis-
tóricos, se observó que los únicos individuos
de la muestra que coinciden mayormente con
la descripción física del “chango” realizada
por D’Orbigny (1835, en Latcham 1910) son
los del sitio Copaca 1, mientras que ninguno
de los individuos concuerda totalmente con
la descripción de Latcham (1910), la que in-
cluye lo planteado por D’Orbigny (1835, en
Latcham 1910) más algunos datos extras. A
pesar de esto, todos los individuos mostraron
al menos una de las características descritas
por este autor. En el caso de la descripción
de Ruschenberger (1834), se incluyen rasgos
como la raíz nasal hundida, que se distingue
en toda la muestra, a excepción del Individuo
2 de Copaca 1, así como la distancia intercan-
tal amplia y pómulos prominentes, rasgos que
se observan en todos los individuos.
Si bien los individuos de la muestra no repre-
sentaron fielmente lo descrito por los distintos
autores, no cabe duda de que sí poseen cier-
tos rasgos que les caracterizan. Los pómulos
prominentes, la nariz ancha y los ojos bastan-
te separados son algunos de los rasgos que se
observan en la mayor parte de los individuos
estudiados, lo que podría indicar una cierta
homogeneidad de algunas características en
estos grupos humanos.
48 TALTALIA, N° 10, 2017
Consideramos necesario mencionar algunos
de los posibles motivos del porqué de las di-
ferencias observadas entre los individuos de
la muestra y las descripciones recopiladas, las
cuales creemos se basan en tres aspectos:
1) Muestra: Debido a su tamaño, la muestra
pudo no ser lo suficientemente representativa
para observar una mayor cantidad de rasgos
comunes entre los individuos.
2) Contexto espacio-temporal: Los individuos
de la muestra fueron excavados en distintos
sitios arqueológicos, de entre los cuales uno
pertenecía al período arcaico IV, tres al pe-
ríodo Formativo y uno al período Intermedio
Tardío. Estos sitios no sólo son distantes tem-
poralmente, sino que también se encuentran
separados por amplias distancias geográficas,
en especial el sitio Copaca 1. A partir de estos
planteamientos, son muchas las hipótesis que
pueden plantearse respecto a la situación de
los individuos en cada sitio. Si bien la dieta de
estos individuos, principalmente compuesta
por recursos marinos, se mantuvo constante a
pesar de los diferentes períodos a los que estos
corresponden (Andrade et al. 2014; Andrade
et al. 2015), las posibles diferencias en las for-
mas de preparación de los alimentos pudieron
influir en un mayor o menor desarrollo de la
musculatura ligada a la masticación, lo que a
su vez pudo determinar el grado de robustez
de la región maxilar. Por otro lado, el uso para-
funcional de la dentadura, en menor o mayor
grado, con el fin de trabajar cueros o fibras,
habría requerido de fuertes presiones mastica-
torias (Andrade et al. 2014), pudiendo afectar
la conformación facial de estos individuos, en
especial la forma de la mandíbula y sus res-
pectivas inserciones musculares.
Además, es probable que estos individuos de
la costa mantuvieran contacto con grupos hu-
manos del interior y tierras altas (Santana-Sa-
gredo et al. 2015), los cuales pudieron influir
en sus modos de vida e incluso relacionarse
con ellos. Estos diversos contextos pudieron
causar los diferentes tipos de rasgos observa-
dos, ya que durante estos amplios períodos
de tiempo pudieron ocurrir gran cantidad de
eventos, especialmente movimientos migrato-
rios y situaciones que implicaron la disminu-
ción de individuos en un grupo o su desapa-
rición.
3) Exogamia: si estos grupos se rigieron por la
regla de la exogamia, probablemente mantu-
vieron relaciones con grupos ajenos, tanto de
la misma costa como del interior, lo que au-
mentaría su variabilidad genética, generando
una mayor diversidad de rasgos en los indivi-
duos de la zona.
Aparte de los motivos señalados anterior-
mente, se debe recordar que las descripcio-
nes de los changos que se encuentran en los
documentos etnohistóricos fueron realizadas
en contextos históricos particulares, tanto en
tiempos de Conquista como en la Colonia.
Los criterios utilizados por los cronistas para
describir las características físicas de los chan-
gos probablemente fueron muy distintos a los
actuales, además de quizás estar influidos por
ideas etnocentristas, por lo que las descripcio-
nes de rasgos pudieron ser realizadas de ma-
nera exagerada. Aun así, si bien los individuos
de la muestra no representaron fielmente lo
descrito por los autores, no cabe duda de que
sí poseen ciertos rasgos que les caracterizan,
lo que nos lleva a pensar en una cierta homo-
geneidad de algunas características en estos
grupos humanos. Como ya fue mencionado
anteriormente en los antecedentes, el nombre
“chango” probablemente no representa a una
etnia, más bien estaría relacionado al modo
de vida pescador recolector y no a un grupo
específico.
Por último, esperamos que la información
recopilada y los datos obtenidos a partir de
la aproximación facial de los individuos que
conformaron la muestra sirvan como piedra
angular para la realización de nuevas investi-
gaciones en el área, que permitan aumentar
los conocimientos respecto a la fisonomía de
los individuos que habitaron la costa arreica
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA
de Antofagasta y sectores aledaños. Además,
consideramos que la exposición de las aproxi-
maciones realizadas sería un buen aporte para
el mayor acercamiento del público no espe-
cializado a las investigaciones científicas.
Es importante que a futuro se realicen estu-
dios acerca del espesor en los tejidos blan-
dos faciales en poblaciones de nuestro país,
idealmente en personas vivas para reducir el
margen de error que estos puedan presentar.
Sería interesante que se continuara realizan-
do este tipo de investigaciones en individuos
de contextos arqueológicos, para así poder
ampliar la muestra y realizar comparaciones
con resultados más representativos. Para esto,
lo ideal sería tener acceso a un mayor núme-
ro de cráneos de las zonas contempladas en
este trabajo y en especial de aquellas que se
ubican entre Tocopilla y Taltal, ya que existe
una distancia espacial muy amplia entre éstas.
También se podría trabajar con individuos de
otras zonas de Chile, con el fin de observar
las variaciones de los rasgos entre los grupos
originarios del país. Respecto a la técnica de
aproximación facial en sí, se debería realizar
la comprobación de los métodos más usados
para determinar la forma de algunas regiones
del rostro en distintos grupos de la población
chilena, con el fin de aumentar la fiabilidad de
los resultados obtenidos con esta técnica.
AGRADECIMIENTOS
Los autores agradecen a los proyectos
FONDECYT 1100951 y FONDECYT 1151203
por el apoyo y confianza al poner a nuestra
disposición las muestras utilizadas en esta in-
vestigación.
49
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ANDRADE, P., V. CASTRO y C. ALDUNATE
2016. Reconstrucción del modo de vida de
individuos del Arcaico de la costa arreica del
norte de Chile: una aproximación bioarqueo-
lógica desde el sitio Copaca 1. Chungara Re-
vista de Antropología Chilena 48(1):73-90.
ANDRADE, P., R. FERNÁNDEZ, K. CODJAM-
BASSIS, J. URREA, L. OLGUÍN, S. REBOLLE-
DO, F. LIRA, C. ARAVENA y M. BERRÍOS 2015.
Subsistence continuity linked to consumption
of marine protein in the Formative period in
the interfluvic coast of northern Chile: Re-as-
sessing contacts with agropastoral groups from
highlands. Radiocarbon 57(4):679-688.
ANDRADE, P., D. SALAZAR, J. URREA y V.
CASTRO 2014. Modos de vida de los caza-
dores-recolectores de la costa arreica del
Norte Grande de Chile: una aproximación bio-
arqueológica a las poblaciones prehistóricas
de Taltal. Chungara Revista de Antropología
Chilena 46(3):467-491.
AULSEBROOK, W. A., P. J. BECKER y M. Y.
ISCAN 1996. Facial soft-tissue thicknesses
in the adult male Zulu. Forensic Science
International, 79:83-102.
BERENGUER, J. 2008. Innovaciones tecnoló-
gicas y conquista económica del mar. En Pes-
cadores de la Niebla: los Changos y sus ances-
tros, pp. 22-30. Editado por Museo Chileno de
Arte Precolombino. Santiago, Chile.
BITTMANN, B. 1984. Interrelaciones étnicas
establecidas a lo largo de la costa del norte
de Chile y sur de Perú en el contexto de la co-
lonia: los camanchacas. Estudios Atacameños
7:327-324.
CASTELLETI, J. 2007. Patrón de Asentamiento
y uso de recursos a través de la Secuencia
ocupacional prehispana en la costa de Tal-
tal. Memoria para optar al grado de Ma-
50 TALTALIA, N° 10, 2017
gister en Antropología con mención en
Arqueología. Universidad Católica del Norte -
Universidad de Tarapacá, Arica.
CASTELLETI J., O. REYES, G. MALTRAIN, I.
MARTÍNEZ, P. GALARCE, H. VELASQUEZ
y J. P. OGALDE 2010. Ocupaciones en abri-
gos rocosos en la costa de Taltal: Patrón de
uso del espacio desde momentos holocénicos
tempranos. Actas del XVII Congreso Nacional
de Arqueología Chilena, Vol. 2, pp. 685-695.
Valdivia.
CASTRO, V. 2001. Atacama en el tiempo. Te-
rritorios, identidades, lenguas. (Provincia El
Loa, II Región). Anales de la Universidad de
Chile, sexta serie, N° 13, agosto de 2001.
CASTRO, V. 2014. Pre-Hispanic cultures in the
Atacama desert: a Pacific coast overview. En
The Chinchorro Culture: A Comparative Pers-
pective. The archaeology of the earliest human
mummification, pp. 11-34. Editado por: N.
Sanz, B. T. Arriaza y V. G. Standen. UNESCO,
Universidad de Tarapacá. Andros Impresores,
Chile.
CASTRO, V., C. ALDUNATE y V. VARELA
2012. Paisajes Culturales de Cobija, Costa de
Antofagasta, Chile. Revista Chilena de Antro-
pología 26:97-128. Forensic Sciences 57(5):1271-1275.
CASTRO, V., C. ALDUNATE, V. VARELA, L.
OLGUÍN, P. ANDRADE, F. GARCÍA-ALBARI-
DO, F. RUBIO, P. CASTRO, A. MALDONA-
DO y J. RUZ 2016. Ocupaciones arcaicas y
probables evidencias de navegación tempra-
na en la costa arreica de Antofagasta, Chile.
Chungara Revista de Antropología Chilena
48(4):503-530.
CEBELLIN, M. 1983. Reconstrucción del rostro
con técnicas de antropología forense. Chunga-
ra Revista de Antropología Chilena 11:173-182.
DE GREEF, S., P. CLAES, D. VANDERMEULEN,
W. MOLLEMANS, P. SUETENS, y G. WILLEMS
2006. Large-scale in-vivo Caucasian facial soft
tissue thickness database for craniofacial re-
construction. Forensic Science International
159S:S126-S146.
DONG, Y., L. HUANG, Z. FENG, S. BAI,
G. WU y Y. ZHAO 2012. Influence of sex
and body mass index on facial soft tissue
thickness measurements of the northern
Chinese adult population. Forensic Science
International 222:396.e1-396.e7.
ESCOBAR, M. 2007. Orillero en Cobija. Ca-
zador recolector contemporáneo del desierto
costero. Memoria para optar al título de An-
tropología Social. Departamento de Antro-
pología, Universidad de Chile, Santiago.
GAYTÁN, E., J. MANSILLA-LORY, I.
LEBOREIRO y S. PINEDA 2009. Facial recons-
truction of a pathological case. Forensic Scien-
ce, Medicine, and Pathology 5:95-99.
GUEVARA, T. 1929. Historia de Chile – Chile
Pre hispano, Tomo I. Establecimientos Gráfi-
cos Balcells & Co., Santiago de Chile.
GUYOMARC’H, P., B. DUTAILLY, C. COUTURE
y H. COQUEUGNIOT 2012. Anatomical
placement of the human eyeball in the orbit –
validation using CT scans of living adults and
prediction for facial approximation. Journal of
HARB, Z., E. LLOP, R. MORENO y D. QUIROZ
1998. Poblaciones costeras de Chile: marca-
dores genéticos en cuatro localidades. Revista
Médica de Chile 126(7):753-760.
HAYES, S. 2011. A man from San Juan: Facial
approximation within anthropology. Revista
Argentina de Antropología Biológica 13(1):71-
81.
HERRERA, J. 1997. Las etnias pescadoras
del extremo norte: indicadores culturales para
los denominados changos. Revista Ethno
N° 1, Otoño. Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Chile.
KRENZER, U. 2006. Compendio de métodos
antropológico forenses para la reconstrucción
 APROXIMACIÓN FACIAL DE INDIVIDUOS ARQUEOLOGICOS
DE LA COSTA ARREICA DE ANTOFAGASTA 51

del perfil osteo-biológico, Tomo V. Centro
de Análisis Forense y Ciencias Aplicadas
(CAFCA). Guatemala. Occidentales del Centro Sur Andino: hacia los
LARRAÍN, H. 1987. Etnogeografía. En Geografía
de Chile. Instituto Geográfico Militar. Santiago,
Chile. OMSTEAD, J. 2002. Facial reconstruction. To-
LATCHAM, R. 1910. Los Changos de las costas
de Chile. Imprenta Cervantes. Santiago, Chile.
LLAGOSTERA, A. 1989. Caza y pesca marítima
(9.000 a 1.000 a.C.). En Culturas de Chile: Pre-
historia Desde sus Orígenes hasta los Albores
de la Conquista, pp. 57-79. Editado por: J. Hi-
dalgo, V. Schiappacasse, H. Niemeyer, C. Al-
dunate e I. Solimano. Editorial Andrés Bello,
Santiago.
2005. Culturas costeras precolombinas en el
norte chileno: secuencia y subsistencia de las
poblaciones arcaicas. En Biodiversidad Mari-
na: valoración, usos y perspectivas: ¿Hacia
dónde va Chile?, pp. 107-148. Editado por: E.
Figueroa. Editorial Universitaria S. A., Santia-
go.
LETELIER, J. 2011. Clasificando indios, un
ejemplo de la construcción de la categoría
Changos durante el siglo XVI y XVII en la zona
de la actual Provincia del Loa. Taltalia 4:103-
115.
NÚÑEZ, L., y C. M. SANTORO 2011. El tránsi-
to arcaico-formativo en la Circumpuna y Valles
cambios “neolíticos”. Chungara Revista de An-
tropología Chilena 43(1):487-530.
tem: The University of Western Ontario. Jour-
nal of Anthropology 10(1):37-46.
PESTLE, W. J., C. TORRES-ROUFF, F.
GALLARDO, B. BALLESTER y A. CLAROT
2015. Mobility and Exchange among Marine
Hunter-Gatherer and Agropastoralist Commu-
nities in the Formative Period Atacama Desert.
Current Anthropology 56(1):121-133.
ROSTWOROWSKI, M. 1986. La región del
Colesuyu. Chungara Revista de Antropología
Chilena 16-17:127-135.
ROTHHAMMER, F., M. MORAGA, C. M.
SANTORO y B. T. ARRIAZA 2010. Origen
de los Changos. Análisis de ADNmt antiguo
sugiere descendencia de pescadores de la cul-
tura Chinchorro (7.900 – 4.000 AP). Revista
Médica de Chile 138:251-256.
RUSCHENBERGER, W. 1834. Three Years
in the Pacific: including notices of Brazil,
Chile, Bolivia, and Peru. Philadelphia: Carey,
Lea & Blanchard, Estados Unidos.

MANZANILLA, L. y E. GAYTÁN 2005. La cara SALAZAR, D., P. ANDRADE, C. BORIE, M.

del teotihuacano. Actualidades Arqueológicas ESCOBAR, V. FIGUEROA, C. FLORES, L. OL-
N° 1, ‘Patrimonio arqueológico y cultural’, GUÍN y H. SALINAS 2013. Nuevos sitios corres-
marzo-junio, Instituto de Investigaciones pondientes al Complejo Cultural Huentelau-
Antropológicas, UNAM, pp. 10-15. quén en la costa de Taltal. Taltalia 6:9-19.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOM- SALAZAR, D., V. FIGUEROA, P. ANDRADE,

BINO 2008. Pescadores de la Niebla: los H. SALINAS, L. OLGUÍN, X. POWER, S. RE-
Changos y sus ancestros. Santiago, Chile. BOLLEDO, S. PARRA, H. ORELLANA y J.
URREA 2015. Cronología y organización
2014. Organización Social – Changos. Pueblos económica de las poblaciones arcaicas de la
Originarios de Chile. Recuperado de http:// costa de Taltal. Estudios Atacameños 50:7-46.
www.precolombino.cl/culturas-americanas/
pueblos-originarios-de-chile/changos/#/orga- SALAZAR, D., D. JACKSON, J. L. GUENDON,
nizacion-social/ H. SALINAS, D. MORATA, V. FIGUEROA,
52 TALTALIA, N° 10, 2017

G. MANRÍQUEZ y V. CASTRO 2011. Early children. Forensic Science International

evidence (ca. 12.000 BP) for iron oxide mining 199:109.e1-109.e6.
on the Pacific coast of South America.
Current Anthropology 52(3):463-475. VALENCIA, L. y M. VILLANUEVA 2006. Re-
construcción facial escultórica de un cráneo
SALAZAR, D., H. SALINAS, J. L. GUENDÓN, precerámico de México (Peñón III). En El hom-
D. JACKSON y V. FIGUEROA 2013. Hunter- bre temprano en América y sus implicaciones
gatherer-fisher mining during the archaic en el poblamiento de la cuenca de México, pp.
period in coastal northern Chile. En Mining 205-210. Colección Científica INAH-Conacul-
and quarrying in the ancient Andes: socio- ta.
political, economic and symbolic dimensions,
pp. 137-156. Editado por: K. Vaughn y N. VERZÉ, L. 2009. History of facial reconstruc-
Tripevich. Springer, New York. tion. Acta Bio Médica 80:5-12.

SANTANA-SAGREDO, F., M. URIBE, M. J. VILLANUEVA, M. 2009. Altura de la oreja vs.

HERRERA, R. RETAMAL y S. FLORES 2015. altura de la nariz en la reconstrucción (aprox-
Brief communication: Dietary practices in imación) facial bidimensional y escultórica.
ancient populations from Northern Chile Estudios de Antropología Biológica 14(1):11-18.
during the transition to agriculture (Tarapacá VILLANUEVA, M., L. ESCORCIA, L. VALENCIA
Region, 1000 BC-AD 900). American Journal y C. SERRANO 2006. Grosor del tejido blan-
of Physical Anthropology 158:751-758. do facial en una serie mexicana. Antropología
STEPHAN, C. N. y P. L. DAVIDSON 2008. física latinoamericana 4:231-245.
The placement of the human eyeball and WHITNALL, S. E. 1911. On a tubercle on the
canthi in craniofacial identification. Journal malar bone, and on the lateral attachments
of Forensic Sciences 53(3):612-619. of the tarsal plates. Journal of Anatomy and
STEPHAN, C. N. y M. HENNEBERG 2001. Physiology 45(4):426-432.
Building faces from dry skulls: Are they rec- WILDER, H. 1912. The physiognomy of the
ognized above chance rates? Journal of Indians of southern New England. American
Forensic Sciences 46(3):432-440. Anthropologist 14(3):415-436.
STEPHAN, C. N. y S. J. MURPHY 2008. Mouth WILKINSON, C. M. 2004. Forensic facial
width prediction in craniofacial identification: reconstruction. Cambridge University Press,
cadaver tests of four recent methods, including Cambridge.
two techniques for edentulous skulls. Journal
of Forensic Odonto-Stomatology 27(1):2-7.

TAYLOR, K. T. 2001. Forensic Art and Illus-

tration. CRC Press, Boca Raton, London,
New York, Washington, D. C.

ULLRICH, H. y C. N. STEPHAN 2011. On

Gerasimov’s plastic facial reconstruction tech-
nique: new insights to facilitate repeatability.
Journal of Forensic Sciences 56(2):470-474.

UTSUNO, H., T. KAGEYAMA, K. UCHIDA,

M. YOSHINO, H. MIYASAWA y K. INOUE
2010. Facial soft tissue thickness in Japanese
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 53-63
REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIO
DE OBJETOS EN LA COSTA DE ATACAMA
REFLEXIONS ABOUT OBJECTS VALUE
AND EXCHANGE IN THE ATACAMA COAST
BENJAMÍN BALLESTER1 Y FRANCISCO GALLARDO2
I pieles de focas; dos de ellas de la misma lon-
A pocas décadas de las primeras incursiones
de la Corona de Castilla a tierras chilenas, el
Imperio Británico ya organizaba viajes al gran
Mar del Sur movidos por el conflicto latente
entre ambas potencias y la búsqueda de ri-
quezas. El viaje del comandante Francis Drake
entre 1577 y 1580 debe ser uno de los más
conocidos por toda la sabrosa mitología que
le rodea y por su paso por las costas de Chile
en un intento de instalar bases británicas (Wi-
lliams 1997). Paradojalmente para los propó-
sitos de este ensayo, una de las motivaciones
principales de quien fuera nombrado Caballe-
ro en 1581 por Elizabeth I fue establecer rela-
ciones de intercambio en tierras controladas
por España.
Quedémonos con un fragmento del relato de
este viaje en su paso rumbo al norte por el
litoral del desierto de Atacama:
Entre el 22 y el 26 de enero de 1579, pasando
cerca de algunos pueblos de indios, “vinieron
muchas de estas personas en balsas hechas de
UMR7041,ArScAN, Équipe Ethnologie Préhistorique, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Francia.
1
benjaminballesterr@gmail.com
CIIR, Pontificia Universidad Católica de Chile, Instituto de Sociología, Santiago, Chile.
2
fgallardo.ibanez@gmail.com
“Descifrar los signos del mundo quiere decir siempre
luchar contra cierta inocencia de los objetos”
Roland Barthes, La cocina del sentido.
(1993:224)
gitud unidas entre sí, lado a lado, que se ase-
mejan en forma a un bote: tienen en cada una
de ellas una pequeña tripa, o algo parecido
para inflarlos de aire, razón por la que flotan, y
se infla rápidamente, permitiéndoles cargar no
poca carga. En eso, apenas vieron nuestro bar-
co, trajeron una carga de pescado de distintos
tipos, para traficar con nosotros por cualquier
bagatela que les diéramos a cambio, como cu-
chillos, margarites, vidrios, y cosas como esas,
con las que hombres de 60 y 70 años de edad
se ponían tan contentos como si hubieran re-
cibido alguna tremendamente rica mercancía,
siendo gente muy simple y llana para tratar”
(Vaux 1854: 106).
Si bien no se detalla con claridad el punto
exacto en que este encuentro toma lugar, tan-
to antes como después del fragmento citado se
menciona a la región de “Mormorena”. Es muy
probable que esta localidad corresponda a
Morro Moreno en la parte sur de la península
de Mejillones, ya que el navegante holandés
Oliver van Noort (1610) en su mapa de 1602
54
marca este punto también como “Mormore-
ne”.
Solo veinte años después (1599) de Drake,
en los diarios de viaje de su coterráneo
Thomas Cavendish, se relata: El ajuar del individuo adulto llamó inmediata-
“El día quince llegamos a un lugar llamado Mo-
rro Moreno, que queda ubicado en 23 grados
y medio, y es un excelente embarcadero: y hay
una isla que forma una entrada de mar en la
que el barco puede entrar1; aquí fuimos con
nuestro general hasta la costa con 30 hombres:
y cuando caminábamos por la costa luego de
desembarcar, los indios del lugar bajaron de
las rocas para encontrarse con nosotros, con
agua fresca y madera en sus sacos. Tienen tre-
mendo temor a los españoles, y son gente muy
sencilla, y viven de forma muy salvaje: Nos lle-
varon a sus residencias que estaban a dos mi-
llas del embarcadero: y ahí, en vez de casas,
no hay más que cinco o seis palos cruzados,
que se mantienen en pie gracias a estacas. Su
dieta es pescado crudo, que apesta terrible-
mente. Y cuando algunos de ellos muere, los
entierran con sus arcos y flechas, con su canoa
y todo lo que tienen: nosotros abrimos una de
estas tumbas, y vimos su orden. Sus canoas o
balsas maravillosamente construidas con dos
pieles a modo de vejigas, que son completa-
mente infladas por sus extremos: tienen dos
de estas vejigas completamente infladas, que
están unidas con un tendón de alguna bestia
salvaje, atados. Ellos van al mar en estos botes,
y capturan mucho pescado con ellos” (Pretty
1904: 306-307).
II
En la década de 1970, durante la construcción
de una casa en el balneario de Juan López, an-
tiguamente llamado Abtao y ubicado a los pies
1
Se trata de la isla Santa María, emplazada entre las actuales
Caleta Constitución y Errázuriz, en los faldeos occidentales
del Morro Moreno.
TALTALIA, N° 10, 2017
del macizo de Morro Moreno, aparecieron los
cuerpos esqueletizados de tres personas: un
niño, una mujer y un hombre adulto envueltos
en un grueso tejido de color café (Ballester et
al. 2010; Bravo 1981; Cruz y Llagostera 2011).
mente la atención; portaba una pequeña e im-
provisada cruz de madera de 20 cm de largo
en su pecho, hecha con dos maderos delgados
amarrados en su unión, además de un collar
de cuentas de vidrio esferoidales y tubulares
en su cuello. Conjunto de elementos que si-
túan los cuerpos hacia el período Colonial.
Casi cuatro décadas después se volvió a estu-
diar el contexto mortuorio, esta vez desde los
materiales que aún quedaban en las bodegas
del Museo de Antofagasta. Lamentablemente
el collar de cuentas de vidrio había desapa-
recido en los constantes traslados de piezas y
cambios de edificio del museo durante la dic-
tadura militar, pero el resto del ajuar continua-
ba ahí. Junto a los cuerpos había además frag-
mentos de herraduras oxidadas, clavos gruesos
de sección cuadrada de distintos largos y do-
blados por uso, además de una placa delgada
de metal con huellas perimetral es producto
de su utilización como un artefacto de corte
(Figura 1); objetos que refuerzan este vínculo o
contacto con el mundo europeo. Sin embargo,
con ellos había también una serie de bienes
de clara tradición prehispánica: cuatro puntas
de proyectil líticas triangulares de base recta
y cóncava, cinco tubos de hueso, un peine de
madera y tres paquetes hechos con retazos de
textiles amarrados (Figura 1). Uno de los tu-
bos de hueso tiene una extremidad tallada y
pulida para formar una suerte de boquilla, tal
vez se trate de una de las populares copunas
para inflar las balsas de cuero de lobo marino
(Mac-Lean y Castro 2014). El único de los pa-
quetes textiles que se pudo abrir contenía una
pluma alargada de color verde, amarillo y rojo
(Figura 2), de un ave que claramente no habita
el ambiente litoral y que muy probablemente
provino del altiplano o la vertiente oriental de
los Andes.
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA
Como complemento del estudio de los ajuares
de los cuerpos se hicieron análisis químicos
para conocer su dieta pasada y antigüedad.
Los resultados mostraron que el sujeto adulto
tuvo una alimentación fuertemente orientada
hacia el consumo de animales marinos2, mien-
tras que la datación radiocarbónica arrojó una
fecha de 810±30 años antes del presente (AP)3.
III
Los relatos de encuentros entre navegantes
foráneos y pescadores locales en el litoral de-
sértico suelen destacar escenas de trueque e
intercambio de bienes y productos; las cróni-
cas de Drake y Cavendish solo son los ejem-
plos más tempranos de una larga lista. Algunas
de las referencias más significativas se concen-
tran a comienzos del siglo XVIII. En 1707 el
mercader francés Vicent Bauver se detiene en
Cobija para retratar nítidamente la actividad
pesquera de los nativos litorales: “cuando ter-
mina la pesca vacían estos pescados para ex-
ponerlos al aire en donde se secan sin pudrirse
y sin tener que salarlos, así es bueno y puro
el aire; con ellos se alimentan y los venden
para vestirse pues no atesoran nada” (Pernaud
1990: 45-46). Sólo tres años después, en mayo
de 1710, arriba a esta misma bahía el naturalis-
ta y sacerdote Louis Feuillée, proveniente tam-
bién desde Francia. Sobre sus habitantes dice:
“toda la ocupación de los indios es la pesca, el
pescado hace su riqueza, y su comercio con-
siste en intercambios de pescado secado al sol,
contra tejidos que los habitantes del interior les
traen antes de la cuaresma, tiempo en el cual
ellos vienen a hacer sus provisiones” (Feuillée
1714: 588). Aprovechando la abundancia de
2
Los resultados mostraron que de niveles elevados de la
cadena trófica, con valores de δ15N de 24,97‰ y de δ13Ca
de -12,28‰ (Pestle et al. 2015a, 2015b).
3
AMS, fecha tomada sobre costilla, código Beta 335822. La
datación obtenida es previa al momento de contacto
europeo, pero esto se debe al problema del efecto reservorio
de la muestra ya que la dieta del individuo era marina. Su
calibración es compleja y poco certera, por lo que preferimos
dejar sólo el fechado convencional.
55
peces los extranjeros intercambian con los
pescadores entre 500 y 600 libras de pescado
seco, el equivalente a entre 225 y 270 kg. Si
el pescado reduce su peso en un 80% tras el
proceso de evisceración y secado (Rodríguez
2007), su peso original pudo ser entre 1130
y 1360 kg de pescado crudo; una cifra con-
siderable que demuestra el enorme volumen
de producción y capacidad de intercambio
de estos colectivos litorales. Pocos años más
tarde, otro francés, Amedée Frezier (1717), co-
menta también que los nativos de esta costa se
alimentaban principalmente del mar, aunque
complementado en parte con algo de maíz y
papas que obtenían desde Atacama a cambio
de pescado.
En el siglo XIX los relatos de encuentros, con-
vivencias e intercambios se incrementan. Du-
rante el viaje de 12 días del químico y etnó-
logo británico William Bollaert (1851, 1854)
desde Cobija a Paposo en 1828, este entabló
múltiples contactos con caletas indígenas y
pescadores en sus balsas de cuero de lobo
marino. En Caleta de Cardón tres sujetos en
una balsa se acercaron a la embarcación de
Bollaert para intercambiar pescado seco por
harina y coca. Al llegar a Paposo define la lo-
calidad como “el principal lugar de encuen-
tro de los changos o pescadores de la costa,
quienes intercambian pescado seco por vesti-
mentas, harina, cacao, tabaco, etc.” (Bollaert
1851:127). A fines de 1853 y comienzos de
1854 Rodulfo Philippi (1860) visita los alrede-
dores de Taltal y Paposo luego de una larga
travesía en burro y a pie por el desierto. Entre
sus anécdotas cuenta que los changos litorales
solían cambiar pescados secos por coca con
sus vecinos atacameños.
IV
En los cementerios precolombinos del litoral
de Antofagasta se han recuperado objetos
exóticos provenientes de múltiples localida-
des. Tal vez el número no es lo suficientemen-
56 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura 1: Piezas arqueológicas asociadas a la tumba colonial de Juan López. Incluye cabezales bifa-
ciales de materia prima lítica (A-D); tubos de hueso trabajados (E-I), uno de ellos con un modelado
en forma de boquilla en uno de sus extremos (E); un peine de madera (J); cuatro clavos de distintos
tamaños y niveles de desgaste, notoriamente doblados, lo que demuestra que fueron utilizados; (O)
un fragmento de herradura de metal.
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA
te elevado para que algunos lo consideren un
fenómeno significativo, pero deben recordar
que al ser bienes no producidos en la costa
circularon en baja cantidad según la inten-
sidad de las relaciones económicas de cada
época, sin olvidar además que en la región
van más de cinco siglos de continuos saqueos
de tumbas en búsqueda de este tipo de pie-
zas; el relato de Thomas Cavendish es el mejor
ejemplo. No fueron bienes abundantes en el
pasado y han sido los objetos más cotizados
por los saqueadores de tumbas, condiciones
de formación del registro arqueológico en el
presente que deben saber juzgar bien los in-
vestigadores.
Figura 2: Pluma de colores verde, rojo y amarillo que se encontraba dentro de un envoltorio textil ofrendado a la tumba
colonial de Juan López.
La arqueología costera muestra que los ob-
jetos provenientes del interior comienzan a
aparecer al menos hacia el período Arcaico
Tardío, entre los 6500 y 4000 Cal AP4 (Balles-
ter y Gallardo 2011). Famosas son las plumas
de aves cordilleranas, cornamentas de taruca
y restos de obsidiana del sitio Caleta Huelén
42 en la desembocadura del río Loa (Núñez et
al. 2014; Núñez, P. 1974), así como también la
pipa de piedra tubular que Augusto Capdeville
recupera de un cementerio de la Puntilla Sur
4
Cal AP = años antes del presente, cifra calibrada.
57
de Taltal (Mostny 1964). Durante el período
Formativo, entre los 2500 y 1200 Cal AP, el
volumen de bienes foráneos es notoriamente
mayor, y junto al kit de contenedores cerámi-
cos característicos del período, destacan tam-
bién cestos de fibras vegetales, tejidos, gorros,
turbantes, pipas, tabletas, valvas de moluscos
dulceacuícolas (Strophocheilus sp.), adornos
de oro y cobre, artefactos manufacturados so-
bre animales exógenos y vegetales cultivados
(Figura 3) (Ballester y Clarot 2014; Capdeville
1928; Carrasco et al. 2015, 2017; Gallardo et
al. 2017a, 2017b; Labarca et al. 2015; Mostny
1964; Núñez, L. 1974, 1984; Spahni 1967). Pos-
terior al 1000 Cal AP y hasta la época de con-
tacto europeo –Períodos Intermedio Tardío y
Tardío–, se concentra la era de mayor circula-
ción de objetos y productos hacia el litoral de-
sértico; hachas, tumis, placas, cencerros, cam-
panillas, manoplas, alfileres, anillos y pinzas de
metal, vasijas cerámicas finamente decoradas,
cestos, espátulas de hueso, cucharas y tabletas
de madera, tejidos, gorros, peines, husos, tor-
teras y vichuñas, entre tantos otros (Ballester et
al. 2014; Fuenzalida y Gallardo 2013; Mostny
1964; Núñez 1984, 1987; Spahni 1967).
El arribo de estos bienes estuvo acompañado
del flujo inverso de otros objetos y productos
58 TALTALIA, N° 10, 2017
desde el litoral hacia los valles y oasis del in-
terior del desierto. Los más comunes fueron
los pescados, junto a artefactos fabricados con
valvas de moluscos marinos y valvas como
materia prima. Desde el sitio de Gatchi 2C de
San Pedro de Atacama se recuperaron restos
de peces y valvas de moluscos marinos en un
estrato fechado en 5774-5314 Cal AP (Agüe-
ro y Uribe 2011), situación similar a la que se
ha documentado en otros sitios interiores del
Arcaico Tardío, como en Chiuchiu (Benavente
1988/1989) y Tarapacá (Casteel 1980). La cir-
culación de pescado aumentó considerable-
mente hacia el Período Formativo, y así lo han
dejado en evidencia la presencia de restos de
peces en basurales y como ofrenda en con-
textos funerarios, pero especialmente gracias
a la información entregada por los análisis de
isótopos estables de los sujetos enterrados en
los valles y oasis desérticos (Benavente 1978,
1981; Cartajena 1994; Castillo 2015; Castillo
et al. 2017;González y Westfall 2010; Pestle et
al. 2015a, 2015b; Pollard 1971; Thomas et al.
1994; Torres-Rouff et al. 2012). ninguno carece completamente de sentido–,
V uno u otro plano según el tipo de relaciones
No somos los primeros en acentuar el papel
del intercambio de bienes entre los antiguos
habitantes del litoral de Antofagasta; pioneros
fueron Augusto Capdeville (Mostny 1964) y Ri-
cardo Latcham (1909, 1910) hace mucho más
de un siglo. No obstante, queremos reflexionar
acerca de la naturaleza de dichos intercam-
bios y del valor que adquieren estos objetos
en circulación ahora en nuevas manos, dentro
de un contexto social diferente al que los vio
nacer como productos. Creemos que el rol del
intercambio fue diferente al que nos plantea la
economía formalista, lejos del beneficio inme-
diato, la acumulación y la mera satisfacción de
las necesidades de subsistencia. También pen-
samos que los valores de los objetos cambia-
dos no fueron monolíticos y evidentes como
nos aseguran las escuelas funcionalistas, sino
multidimensionales y polisémicos, cargados
de una red de sentidos y alusivos a una esfe-
ra relacional, actuando más bien como signos
que como artefactos pasivos.
En los ajuares funerarios de la tumba de época
colonial encontrada en Juan López se mezclan
diversas proveniencias y tradiciones en un
mismo valor de uso, como ofrenda a un di-
funto. En cierta medida quienes depositaron
estos objetos los dispusieron en igual escala
valórica: las puntas líticas junto a los clavos
metálicos, los tubos de hueso junto a las he-
rraduras, el collar de cuentas de vidrio junto a
la colorida pluma exótica. Los valores prístinos
de estos objetos se licuaron; la punta estaba
lejos de la caza, el clavo fuera de cualquier
estructura de madera, la copuna desligada del
odre de la balsa y la herradura desclavada de
la pezuña del animal domesticado. Si conside-
ramos que todos los objetos tienen una arista
de sentido que desborda su dimensión funcio-
nal más evidente –ninguno es sólo función y
su valor deambula siempre entre los planos in-
fraestructural y superestructural, moviéndose
en una suerte de balanza que se inclina hacia
que establece el colectivo social con el objeto
y el contexto particular en el que esto ocu-
rre. Así, en manos de sus nuevos portadores
la escala valórica de los objetos pasa desde el
predominio del valor práctico, formal y fun-
cional del artefacto propio de su diseño ori-
ginal, hacia otro en cuanto signo dentro de su
nuevo contexto social, demostrando las múlti-
ples dimensiones en las que se desenvuelven
y toman significación los objetos en su propia
historia junto a los colectivos humanos.
Por conspicua que sea su presencia en sitios li-
torales, su llegada no fue el resultado de mera
casualidad, el azar o de circunstancias excep-
cionales. Por el contrario, demuestran el inte-
rés y pasión de un colectivo de agentes por los
objetos foráneos, no producidos por sus pro-
pias manos, que refieren a mundos y personas
distantes y distintas, íconos de un “otro” no
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA 59

costero, referentes del “no-yo”. Las palabras
de Francis Drake son elocuentes: “hombres de
60 y 70 años de edad se ponían tan conten-
tos como si hubieran recibido alguna tremen-
damente rica mercancía, siendo gente muy
simple y llana para tratar” (Vaux 1854:106).
El deseo por esos objetos no estaba en la ne-
cesidad inmediata, superaba la idea etnocen-
trista del nativo desprovisto que lucha por la
subsistencia, para encarnar sus apetitos por lo
exótico y una apertura cosmopolita al cambio,
privilegiando aquellos significantes que mejor
servían a ese significado. Parece ser que lo im-
portante fue entablar el vínculo y poseer algo
que representara a lo largo del tiempo dicho
lazo con un otro, dotando de un nuevo valor
al objeto ya lejos de su diseño inicial y ante-
riores causas de producción. Por eso el clavo
estaba junto a la pluma y las cuentas de vidrio
con los tubos de hueso.
El valor de estos objetos cambiados es rela-
cional. No es inherente a su materia, compo-
sición y forma, tampoco a su función original
o la cantidad de trabajo invertido en su ma-
nufactura. En cuanto objeto cambiado éste
deviene signo, y su corporalidad se convierte
en significante para referirse a ese otro, a su
origen exótico y a la existencia de un vínculo
entablado en el pasado que se perpetúa gra-
cias a la permanencia del objeto. Si sus muer-
tos al fallecer y ser enterrados no dejan de ser
miembros activos del colectivo, estos objetos
al ser ofrendados en el ámbito funerario eter-
nizan además su permanencia en el grupo, y
con esto perpetúan su singular valor. Enten-
dido así, el valor de estos objetos radica en
su relación y posición frente a una estructura
mayor junto a quienes lo sueñan, producen,
utilizan, circulan, donan, mueven, piensan y
consumen.

Figura 3: Algunos ejemplos de piezas arqueológicas ofrendadas en contextos funerarios costeros que tienen un origen
foráneo. Destacan vasijas cerámicas modeladas como las de los cementerios formativos de El Vertedero Municipal de
Antofagasta (A-B) (Carrasco et al. 2015) y de El Vaso Figurado de la Puntilla Sur de Taltal (D) (Mostny 1964), así como al-
gunas de época posterior como Caleta Huelén 12 en la desembocadura del río Loa (E) (Núñez 1987). Otras vasijas cerá-
micas son también foráneas al litoral, como la pieza ofrendada al cementerio formativo de Las Loberas 01 de Mejillones
(C) (Ballester y Clarot 2014) o aquella decorada tipo Taltape del cementerio PIT de Caleta Huelén 12 (F) (Núñez 1987).
En ciertos períodos de la secuencia costera se vuelven más comunes tabletas de madera para inhalar sustancias, como
aquella decorada con tres personajes antropomorfos del cementerio formativo de El Vertedero Municipal de Antofagasta
(G) (Carrasco et al. 2015), una con un modelado facial provenientes de uno de los cementerios formativos de Punta
Blanca en Tocopilla (H) (Ballester y Clarot 2014) y una tableta plana sin decorado recuperada por Jean Christian Spahni
del cementerio formativo de Caleta Huelén 20 (I) (Cabello 2007). Placa metálica decorada (J) presentada en Salazar y
colaboradores (2010: Fig. 3) que parece ser la misma que fotografía Augusto Capdeville (s/f:L44) proveniente el cemen-
terio PIT de Caleta Bandurrias. Finalmente dos de las pipas de piedra tipo T invertida (K) y una valva de Strophocheilus
sp. (L) utilizado como contenedor de pigmento rojo recuperadas del cementerio formativo de El Vertedero Municipal de
Antofagasta (Carrasco et al. 2015).
60 TALTALIA, N° 10, 2017
Pero la valorización de dichos objetos no es
sólo efecto sino también mecanismo. Valori-
zarlos a ese nivel generó un fenómeno de ca-
talización y fomento del intercambio de este
tipo de bienes, fuertemente acentuado ade-
más por la práctica común de ofrendarlos a
los muertos, ya que los sacaba de circulación
y de la vida cotidiana en las caletas. Si bien los
objetos cambiados tuvieron este valor cotidia-
no en manos de los colectivos litorales como
parte de su universo material, fue su ofrenda
final a los muertos la que revitalizó su ciclo
económico reactivando las relaciones inter-
grupales con esos otros de quienes servían de
significantes. Finalmente el consumo de estos
signos incentivó sus significados.
La sociedad litoral se construyó como cosmo-
polita, abierta al intercambio para crear rela-
ciones sociales con colectivos ajenos al mar.
Los objetos cargaron luego con ese valor re-
lacional que recordaba en cuanto significan-
te siempre a ese lazo y a ese otro. Incluye-
ron esos bien foráneos en su cultura material,
les dieron un rol y cierto protagonismo, una
cabida y espacio en el mundo litoral. Este
fenómeno no es menor, ya que implica que
no solo se diseñaron ellos mismos como so-
ciedad con esos objetos foráneos –su cultura
material–, sino que en cuanto signo también
con su significado que iba más allá del signi-
ficante material –o la corporeidad inmediata
del objeto–, en consecuencia con el otro dis-
tante y las relaciones intercomunitarias que los
unían. En la construcción del yo –self– indivi-
dual y de los colectivos litorales, estos obje-
tos constituían una función de sus relaciones
extralocales, como una apelación a un ser en
el mundo cuya riqueza principal estaba dada
por su capacidad de establecer múltiples vín-
culos sociales. Entendido así, el sujeto costero
y su colectivo no vivieron aislados como un
Robinson Crusoe y estuvieron muy lejos de
la insularidad social. Al contrario, se crearon
como parte de un universo mayor de unidades
semejantes, a la vez reconociendo y distin-
guiéndose del otro, incorporando algunos de
sus rasgos característicos para hacerlos pro-
pios y mezclarlos con sus signos tradicionales.
Esta raíz relacional se expresa claramente en
su cultura material prehispánica, pero también
luego en la continuidad de sus formas de enta-
blar vínculos y otorgar valor a los objetos cam-
biados con los nuevos actores de la realidad
colonial y republicana.
AGRADECIMIENTOS
Proyecto Fondecyt 1160045. Al Museo de An-
tofagasta por su abierta disposición al estudio
de colecciones. A Alex San Francisco y Mar-
cela Sepúlveda por su lectura y comentarios.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
AGÜERO, C. y M. URIBE 2011. Las sociedades
Formativas de San Pedro de Atacama:
Asentamiento, cronología y proceso. Estudios
Atacameños 42:53-78.
BALLESTER, B. y F. GALLARDO 2011. Pre-
historic and historic networks on the Ataca-
ma Desert coast (northern Chile). Antiquity
85:875-889.
BALLESTER, B. y A. CLAROT 2014. La gente
de los túmulos de tierra. Marmot Impresores,
Chile.
BALLESTER, B., A. SAN FRANCISCO y F.
GALLARDO 2010. Modo de vida y economía
doméstica de las comunidades cazadoras
recolectoras costeras del Desierto de Atacama
en tiempos coloniales y republicanos. Taltalia 3:
21-32.
BALLESTER, B., A. CLAROT y A. LLAGOSTE-
RA 2014. El Cementerio de Auto Club de An-
tofagasta y la sociedad litoral entre los 1000 y
1450 d.C. Hombre y Desierto 18: 187-212.
BARTHES, R. 1993. La aventura semiológica.
Ediciones Paidos, Barcelona.
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA 61

BENAVENTE, A. 1978.Chiu-chiu 200: poblado
agroalfarero temprano. Revista Chilena
de Antropología 1:5-15.
BENAVENTE, A. 1981.Chiuchiu 200: un Cam-
pamento de Pastores. Unpublished Degree
dissertation, Universidad de Chile, Santiago.
BENAVENTE, A. 1988/1989. Nuevas eviden-
cias arqueológicas acerca de los asentamientos
tempranos en el Loa Medio. Paleoetnológica
5:65-70. relaciones interculturales: residuos adheridos
BOLLAERT, W. 1851.Observations on the geo-
graphy of Southern Perú, including Surrey of
the Province of Tarapacá, and route to Chile
by the coast of the Desert of Atacama. Journal
of the Royal Gographical Society of London
21: 99-130.
BOLLAERT, W. 1854. Observations on the
History of the Incas of Peru, on the Indians of
South Peru, and on Some Indian Remains in
the Province of Tarapacá. Journal of the Ethno-
logical Society of London 3: 132-164. of fishremains in midden material from North-
BRAVO, L. 1981. Abtao-5: Un Modelo de
Adaptación Tardía a la Costa de la Segunda Re-
gión. Memoria para optar al título de Arqueó-
logo, Departamento de Historia y Arqueo-
logía, Universidad del Norte, Antofagasta.
CABELLO, G. 2007. Du Chili au Musée d’Eth-
nographie de Genève, l’histoire de vie de la
collection précolombienne de Jean-Christian
Spahni. Mémoire pour opter au dégre du Di-
plômed’ Etudes Supérieures Spécialisées en
Muséologie et conservation du Patrimoine.
Université de Genève, Suisse. CASTILLO, C., B. BALLESTER, E. CALÁS, R.
CAPDEVILLE, A. s/f. Industria de los pueblos
prehistóricos de Chile. Álbum Fotográfico.
Société Scientifique du Chili, Propiedad de
Ruperto Vargas, Trascripción de Varinia
Varela y Jaie Michelow. ciones al intercambio de bienes e información
CAPDEVILLE, A. 1928. Cómo descubrí la In-
dustria paleolítica americana de los sílices ne-
gros tallados, en la zona de la costa de Taltal.
Revista Chilena de Historia Natural 32: 348-
364.
CARRASCO, C., J. ECHEVERRÍA, B. BALLESTER
y H. NIEMEYER 2015. De pipas y sustancias:
Costumbres fumatorias durante el período For-
mativo en el litoral del Desierto de Atacama.
Latin American Antiquity 26(2): 143-161.
CARRASCO, C., I. CORREA, C. BELMAR, B.
BALLESTER y F. GALLARDO 2017. Cocinando
en vasijas cerámicas de grupos cazadores re-
colectores marinos del desierto de Atacama
(Período Formativo, norte de Chile).
Estudios Atacameños, http://dx.doi. org/10.4067
S0718-10432017005000009.
CARTAJENA, I. 1994. Determinación de
restos óseos de camélidos en dos yacimientos
del Loa Medio (II Región). Estudios Atacameños
11:25-52.
CASTEEL, R. 1980. A preliminary investigation
ern Chile. En Prehistoric trails of Atacama: ar-
chaeology of Northern Chile, editado por C.
Meighany D. True, pp. 179-187. Los Angeles
Institute of Archaeology, University of Califor-
nia, Los Angeles.
CASTILLO, C. 2015. El Ciclo Económico del
pescado en el Formativo Medio en la Región
de Antofagasta, Norte de Chile: Análisis ictioló-
gico del sitio Aldea San Salvador. En Actas del
XIX Congreso Nacional de Arqueología Chilena,
pp. 401-404. UTA-SCHA, Arica.
LABARCA y F. GALLARDO 2017. La ruta de
los peces más allá del litoral: sobre el ciclo del
pescado seco en el desierto de Atacama (pe-
riodo Formativo). En Monumentos funerarios
de la costa del desierto de Atacama: Contribu-
entre cazadores-recolectores marinos (norte
de Chile), editado por F. Gallardo, B. Ballester
y N. Fuenzalida. CIIR & SCHA, Santiago.
62 TALTALIA, N° 10, 2017

CRUZ, J. y A. LLAGOSTERA 2011. Prehistoria el altiplano andino, Periodo Formativo Tardío

de Antofagasta. En la ruta de los primeros an- (300 a.C–500 d.C.). Estudios Atacameños 50:
tofagastinos. Morgan Impresores, Antofagasta. 47-58.

FEUILLÉE, L. 1714. Journal des observations LATCHAM, R. 1909. El comercio precolombi-

physiques, mathematiques et botaniques, fai- no en Chile y otros países de América. Anales
tes par l’ordre du Roy fur les Côtes Orientales de la Universidad de Chile 125: 241-284.
de l’Amerique Meridionale, et dans les Indes
Occidentales, depuis l’année 1707 jufques LATCHAM, R. 1910. Los changos de las costas
en 1712. Pierre Giffart. Paris. de Chile. Imprenta Cervantes, Santiago.

FREZIER, M. 1717. Relation du voyage de la mer MAC-LEAN, R. y V. CASTRO 2014. Criterios de

du sud aux cotes du Chili, du Perou, et du
Bresil, fait pendant les années 1712, 1713 & 1714.
Pierre Humbert, Amsterdam. MOSTNY, G. 1964. Arqueología de Taltal:
FUENZALIDA, N. y F. GALLARDO 2013.
Exchange and ritual funerary consumption:
late marine hunter-gatherers of the Taltal coast
(Atacama Desert, northern Chile).
Andean Past 11: 263-281. Voyage Fait Entour de L’universou Globe Te-
GALLARDO, F., B. BALLESTER y N. FUENZA-
LIDA (EDS.) 2017a. Monumentos funerarios de
la costa del desierto de Atacama: Contribucio-
nes al intercambio de bienes e información en-
tre cazadores-recolectores marinos (norte de
Chile). CIIR & SCHA, Santiago.
GALLARDO, F., I. CORREA, J. BLANCO y G.
PIMENTEL 2017b. Consumption consumes:
circulation, exchange, and value of San Pedro
de Atacama black polished ceramics. Latin
American Antiquity 28(2): 252–268. dernos del Instituto Nacional de Antropología
GONZÁLEZ, C. y C. WESTFALL 2010. Cemen-
terio Regimiento Chorrillos de Calama: testi-
monios funerarios formativos en el Loa Medio,
Región de Antofagasta. En Actas del XVII Con-
greso Nacional de Arqueología Chilena, Tomo I,
pp. 95-105. Ediciones Kultrún, Valdivia.
LABARCA, R., E. CALÁS, F. GALLARDO, B.
BALLESTER y A. PRIETO 2015. Chaetophrac-
tus vellerosus Gray 1865 (Xenarthra, Dasypo-
didae) en un cementerio de túmulos de la
desembocadura del río Loa (Región de Anto-
fagasta, Chile): evidencias de conexiones con
identificación para tubos de copunas. Boletín
del Museo Regional de Atacama 5: 85-102.
epistolario de Augusto Capdeville con Max Uhle
y otros. Fondo Histórico y Bibliográfico José
Toribio Medina, Santiago.
NOORT, O. VAN. 1610. Description du Penible
rrestre. Cornille Nicolas, Amsterdam.
NÚÑEZ, L. 1974. La agricultura prehistórica
en los Andes Meridionales. Editorial Orbe,
Antofagasta.
NÚÑEZ, L. 1984. Secuencia de asentamientos
prehistóricos del área de Taltal. Futuro 8:28-
76.
NÚÑEZ, L. 1987. Tráfico de metales en el área
centro sur Andina: Factos y expectativas. Cua-
12: 73-105.
NÚÑEZ, L., V. ZLATAR y P. NÚÑEZ 1974.
Caleta Huelén 42: una aldea temprana en el
norte de Chile (nota preliminar). Hombre
y Cultura 2(5): 67-103.
NÚÑEZ, P. 1974. Nota sobre la aldea pre-
agrícola de Caleta Huelén 42, desembocadura
del río Loa. Norte de Chile. Serie Documentos
de Trabajo 5: 27-43.
PERNOUD, R. 1990. América del Sur en el siglo
XVIII. Misceláneas anecdóticas y bibliográficas.
Fondo de Cultura Económica, México.
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA 63

PESTLE, W., C. TORRES-ROUFF, F. GALLAR- tín del Museo Chileno de Arte Precolombino
DO, B. BALLESTER y A. CLAROT 2015a. 15(1): 9-23.
Mobility and exchange among marine hunter
-gatherer and agropastoralist communities in SPAHNI, J. C. 1967. Recherches archéologiques
the Formative Period Atacama Desert. Current à l’embouchure du Rio Loa (Côte du Pacifique
Anthropology 15(1): 121-133. -Chili). Journal de la Société des Américanistes
56(1): 181-239.
PESTLE, W., C. TORRES-ROUFF, M. HUBBE,
F. SANTANA, G. PIMENTEL, F. GALLARDO THOMAS, C., A. BENAVENTE, I. CARTAJENA
y K. KNUDSON 2015b. Explorando la Diver- y G. SERRACINO 1994. Topater, un cementerio
sidad Dietética en la Prehistoria del Desierto temprano: una aproximación simbólica. En
de Atacama: Un Acercamiento a los Patrones Actas del XIII Congreso Nacional de Arqueolo-
Regionales. Chungara, Revista de Antropología gía Chilena, Tomo II, pp. 159-173. Antofagasta.
Chilena 47(2): 201-209. TORRES-ROUFF, C., W. PESTLE y F. GALLAR-
PHILLIPI, R. 1860. Viage al Desierto de Atacama DO 2012. Eating fish in the driest desert in
Hecho de Orden del Gobierno de Chile. the world: Osteological and biogeochemical
Librería Eduardo Anton, Halle. analyses of human skeletal remains from the San
Salvador cemetery, north Chile. Latin American
POLLARD, G. 1971. Cultural change and adap- Antiquity 23(1):51-69.
tation in the Central Atacama Desert of
northern Chile. Ñawpa Pacha: Journal of VAUX, W. 1854. The world encompassed by
Andean Archaeology 9:41-64. Sir Francis Drake: being his next voyage to that
to Nombre de Dios; collated with an unpub-
PRETTY, F. 1904. The prosperous voyage of lished manuscript of Francis Fletcher, chaplain
M. Thomas Cavendish esquire into the South to the expedition. Publication 16. Printed for
sea, and so round about the circumference of The Hakluyt Society, London.
the whole earth, begun in the yere 1586 and
finished 1588. En The principal navigations, WILLIAMS, G. 1997. The Great South Sea.
voyages, traffiques & discoveries of the English English voyagers and encounters 1570-1750.
nation made by sea or over-land to the remote Yale University Press, New Haven and Lon-
and farthest distant quarters of the earth at don.
an time within the compasse of these 1600
yeeres, editado por Richard Hakluyt, Volumen
11: 290-347. Printed at The University Press
By Robert Maclehose Company Ltd. for James
Maclehose and Sons, Glasgow.

RODRÍGUEZ, J. 2007. Conservas de pescado

y sus derivados. Universidad del Valle, Colom-
bia.

SALAZAR, D., V. CASTRO, J. MICHELOW,

H.SALINAS, V. FIGUEROA y B. MILLE. 2010.
Minería y metalurgia en la costa arreica de la
Región de Antofagasta, norte de Chile. Bole-
REVISTA TALTALIA Nº 10 (2017), PP. 65-67
LITOS GEOMÉTRICOS (I)
ALEX SAN FRANCISCO
Por uso preliminar de la divagatoria prehistóri-
ca, aquí los antiguos litos geométricos se sus-
penden, levitan en la ceremonia de la piedra
tallada y la entidad sin función, no hay estado
mejor para ellos. Contornos anunciados, redu-
cidos al plano del polígono, a los lados enu-
merados, las descripciones estrelladas. Según
los especialistas, el lito es un tipo de artefacto
dentro de un conjunto cultural determinado,
en este caso el Huentelauquén, en cuyas sa-
linas, en la costa del río Choapa, se encon-
traron sus primeras evidencias –aunque el lito
sea viejo hallazgo, conocido por gente de cos-
ta y valle, que no llamara la atención de Lat-
cham (1910, fig. 2:13)–. Entonces, su función
desconocida es reemplazada por un cierre
diagnosticador del enigma, una función-señal,
de tipificación de un mundo de objetos posi-
bles a partir de él –herramientas para una vida
adaptada–, pero sin él, pues el lito es siempre
borde del conjunto de técnicas que lo prefigu-
ran. Si su forma condujo a un núcleo ritualista,
a un piedemonte simbólico –industria huma-
na, las manos arcaicas que in-forman (Flusser
2002)–, en tiempo indeterminado le perdimos
de vista, atraídos por una geomorfología más
tremenda, euforia quebrada arriba, obviando,
con todo derecho, la dimanación del
microcosmos del lito, la inevitable exigencia
que desafiaría la renegación del fetiche;
costumbre “exótica”, “traída” por los primeros
pobladores del continente. “Exótica” –por
verla lejos– por las correlaciones suscitadas:
la simétrica semejanza con las ruedas
dentadas de California, ambas “curiosamente”
“casi equidistantes de la línea equinoccial”
(Llagostera 1980:57). Así, las bandas de Las
Salinas de Huentelauquén y las de Long
Beach se encontraban conectadas, y todo se
remontaría a una importante cantidad de miles
de años, suficientes para la emergencia del
lito. Poco importa, de momento, cómo fueron
“traídos” –viaja la idea, viaja la forma, viaja la
técnica–en el cruce de la alborada holocénica,
o si hay otros sumergidos, juramentados como
evidencias negativas de la migración por la
costa del Pacífico. El trayecto de los talismanes
no es aquí lo complejo, la levitación les ahorra
todo sudor. Una pieza escultórica de piedra
puede ser creada, y levitar, en dos o más
lugares simultáneamente. Toda la distancia
para el disco –Patagonia (Bird 1970), Cabrería,
California, etc.– ¿Es el lito un objeto de sus
proximidades?, ¿en qué medida o de qué
modo?, ¿no lo es? Se lee en Iribarren: “En
estos objetos de formas geométricas variadas
con caras planas o plano convexas, hemos
reconocido a un elemento de utilización
desconocida, que provisoriamente lo hemos
atribuido a un rito mágico o religioso” (1961:5).
Se lee en Gajardo: “Por el parecido de las formas
discoidales con los discos de los juegos griegos
podríamos vernos tentados a considerarlo
(…) Sin embargo, pensamos que, dadas las
ideas y creencias de los pueblos primitivos,
un valor simbólico o una función ritual están
mucho antes que una acrobacia de juego, o en
último caso este juego ha formado parte de un
ceremonial” (1962-63:52). Permanecemos en
un juego provisorio; y luego los hallazgos de
La Chimba de Antofagasta, 9680 años atrás,
circunstancias de clímax térmico, ardentía
ecuatorial, ¿consumo de sustancias visionarias,
ayahuasca? Llagostera, el descubridor, advierte:
“Un complejo psicotrópico viene como un
complemento perfecto, a las concepciones
66 TALTALIA, N° 10, 2017
simbólicas que hemos asignado a los litos
geométricos” (1977:110). Calor y producción.
Los litos concentran entre fogones, levantan
un “campamento ceremonial” (Llagostera et
al. 2000: 470), por la tarde la bruma de la
cohesión, una finitud –el porqué del lito–. La
permanencia de la comunidad primitiva, – ¡en
este mundo me quedaré!–, ¿demostración de
la re-producción, de la reunión periódica, de
las iniciaciones? Lito contexto –reproducción/
formalización de lo circundante–decidida
dispersión americana. Su forma reclama al
invisible, de ahí su impenetrable –volúmenes
encarnados, fuerzas psíquicas, modelo y
transformación, acontecimientos posteriores a
las extinciones–, aunque no esconda ninguna
medida o sea transparente. Es su material el
que lo hace aparecer, el diseño específico
sobre la arenisca-granito-andesita-basalto,
en el preciso “tiempo de la piedra”, dureza
en una “suerte de ritmo natural, ritmo bien
condicionado” (Bachelard 1991). Toda esa
energía contra el lito, producción que está
siempre en relación con otras producciones,
otros trabajos, hasta conseguir en ese cuerpo
abrasado la variación coherente, el detalle.
Ningún instrumento está solo, antes prefiere
los encadenamientos –como en el escondrijo
de Bolsa Chica Mesa (Couch et al. 2009)–,
aunque su fabricación haya sido un secreto
y sus apariciones oportunas, enrojecidas, no
fuesen más que para acentuar su ausencia
–adoración y ocultamiento, pues no ha
encontrado sustituto posible–, o para esperar
suficientemente el abandono de la horda, el
des-tierro. Para los tecnólogos, el primer uso
de la piedra es la hoja de la herramienta, la
punta del proyectil. En todos esos años, los
litos, todavía embriones, pudieron distanciarse
del arma, no de la mano, no de la necesidad
de ser sostenidos, yendo hacia aquella función
plástica –por supuesto, vaciándose en su mana
respectivo–, que podría ya sustraerse al juego
de la ritualidad, más imperceptible, en que
el lito media, habita –se alivia, se alimenta,
se reproduce, duerme, descansa por años–,
unidad sin resistencia, fracturadas las paredes
de su tiempo –de la rítmica mencionada–, e
inicia otros –nuevas consumiciones–, en que
es sobre todo objeto fuera de lugar, caído
del cielo. Los viejos maestros de las piedras
alimentaron sus teorías, pero ahora no sabemos
cómo interrogar al ritolíto –meramente
suspendido como cuerpo señalador–. Acaso
esa sea la continuidad de su prestigio.
BIBLIOGRAFÍA
BACHELARD, G. 1991. La tierra y los ensueños
de la voluntad. Fondo de Cultura Económica,
México.
BIRD, J. 1970. Paleoindian Discoidal Stones
from South America. American Antiquity
35:205-208.
COUCH, J., J. COUCH y N. WILEY 2009.
Saved by the Well: The Keystone Cache at CA-
OR A-83, the Cogged Stone Site. Papers on-
Southern California Archaeology 21:147-156.
GAJARDO, R. 1962-1963. Investigaciones
arqueológicas en la desembocadura del río
Choapa. La cultura Huentelauquén. Anales
de Arqueología y Etnología, tomo XVII-XVIII,
7-10.
IRIBARREN, J. 1961. La cultura Huentelauquén
y sus correlaciones. Contribuciones arqueoló-
gicas del Museo Arqueológico de La Serena 1:
5-18.
FLUSSER, V. 2002. Filosofía del diseño. La for-
ma de las cosas. Síntesis, Madrid.
LLAGOSTERA, A. 1977. Ocupación humana
en la costa norte de Chile asociada a peces lo-
cal-extintos y a litos geométricos, 9680+/-160
A.P. En Actas del VII Congreso de Arqueología
de Chile, vol. I, pp. 93-113. Sociedad Chilena
de Arqueología y Sociedad Arqueológica
del Maule, Ediciones Kultrún, Santiago.
LLAGOSTERA, A. 1980. Una Temprana
Tradición en la Costa del Pacífico Americano.
 REFLEXIONES SOBRE VALOR E INTERCAMBIODE OBJETOS
EN LA COSTA DE ATACAMA 67

Actas del V Congreso Nacional de Arqueología

Argentina, pp. 67-78. San Juan.

LLAGOSTERA, A., R. WEISNER, G. CASTILLO,

M. CERVELLINO y M. COSTA-JUNQUEIRA
2000. El Complejo Huentelauquén bajo una
perspectiva macroespacial y multidisciplinar-
ia. En Actas del XIV Congreso Nacional de Ar-
queología Chilena, Contribución Arqueológica
5, tomo I, pp-461-480. Museo Regional de
Atacama, Copiapó.

AGRADECIMIENTOS

A bb, jb y fg, por sus comentarios.

Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 69-85

CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA

Imaginario y patrimonio intangible
de los pescadores de Taltal1

TRADICIONAL HUNDING OF THE ALBACORE

Imaginary and intangible heritage of a ficherman of Taltal

JAVIER ESCOBAR GALLEGOS2

RESUMEN

El objetivo del presente artículo es contribuir, con una mirada diversa, al estudio de las prácticas cul-
turales vinculadas a la caza tradicional de la albacora en la comuna de Taltal en el contexto del siglo
XXI, analizar su sobrevivencia, su imaginario, e indagar sus disonancias territoriales. Para tales efectos,
procuraremos distanciarnos del materialismo histórico y nos centraremos en un enfoque teórico pro-
porcionado por la antropología interpretativa, cuya metodología estará circunscrita por la etnografía.

Palabras claves: Patrimonio, Caza de albacora, imaginario, Taltal

ABSTRACT

The aim of the research is to contribute with a diverse view of the cultural practices linked to the tra-
ditional hunting of the Albacore in the commune of Taltal in the context of the XXI century, analyz-
ing its survival, its imaginary and investigating its territorial differences. For this purpose, we
will try to distance ourselves from historical materialism and focus on a theoretical approach pro-
vided by interpretive anthropology, whose methodology will be circumscribed by ethnography.

Keywords: Heritage, Hunting of albacore, imaginary, Taltal

1
Artículo escrito para la obtención del grado de Magíster en Patrimonio Intangible, Sociedad y Desarrollo Territorial. Proyecto “Puesta
en valor digital y formación del capital humano, para el patrimonio intangible de Tarapacá”, financiado por el Fondo de Innovación
para la Competitividad (FIC) del Gobierno Regional de Tarapacá y ejecutado por el Instituto de Estudios Andinos Isluga de la
Universidad Arturo Prat (www.tarapacaenelmundo.cl)
2
Antropólogo con mención social y cultural de la Universidad de Concepción. Director de la Corporación de Estudios Culturales y
Ambientales del Norte (C.E.C.A.N.)
70 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura I. Territorio de investigación: sector de Taltal, II Región de Antofagasta.

INTRODUCCIÓN El desafío de nuestro artículo reside en ex-

Taltal es un territorio cuyo imaginario y derro-
tero ha estado determinado en gran medida
por el vínculo indisoluble de su gente con el
mar. En este sentido, una parte sustancial3 de
su devenir social, como también, su ethos cul-
tural ha estado marcado y configurado según
las representaciones de su medio natural y
material.
3
La otra parte sustancial está constituida por la influencia
minera en el territorio.
plorar y tensionar los relatos de los cazadores
tradicionales de albacora, con el afán de po-
der abordar la interrogante que proporciona el
empedrado de nuestro escrito: ¿Cómo sobre-
viven las prácticas y representaciones cultura-
les vinculadas a la caza tradicional con arpón
de la albacora en la comuna de Taltal en el
contexto del siglo XXI?
Proponemos dos posibles soluciones: a) la
actual sobrevivencia de las prácticas y repre-
sentaciones culturales de los cazadores con
arpón en la comuna de Taltal, se explica por
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal 71

el capital social ejercido en relaciones estricta- SOBRE LOS DERROTEROS

mente económicas; b) la actual sobrevivencia PROPORCIONADOS POR LAS
de las prácticas y representaciones culturales PICTOGRAFÍAS DE EL MÉDANO
de los cazadores con arpón en la comuna de
Taltal, se explica con imaginarios vinculados a
referentes simbólicos arraigados en los deslin-
des propios del territorio en cuestión.

Para los fines de esta investigación trabajare-

mos en los relatos proporcionados por cinco
pescadores vinculados a la práctica artesa-
nal de caza de la albacora. Los relatos son el
resultado de una serie de entrevistas abier-
tas que fueron sistematizadas y sometidas a
análisis cualitativo de contenido a través del
software atlas.ti, versión 7.5.4. Esta herra-
mienta fue clave para clasificar y dar lecturas
iniciales de la información levantada, como
también, para construir, denominar y definir
categorías de primer y segundo orden facili-
tando el proceso analítico.

Cabe mencionar que los relatos serán propor-

Figura II Ilustración que da cuenta del imaginario colec-
cionados en primera persona por los infor- tivo (pescadores) sobre la caza tradicional de la albacora.
mantes, en su forma extensa. No se pretende Ilustración elaborada para los fines de esta investigación

ejecutar un rol de “intérprete” o “traductor”

de los relatos que aquí se presentan, sino que
apostamos por la multifocalidad de actores.
Sin embargo, se trata de un trabajo de cons-
trucción mutua, donde se utiliza el método
etnográfico, clásico de la antropología, cuyo
foco de investigación está en el proceso de
acercamiento constante a una situación social
dada.
En el territorio de Taltal existen varios sitios
entre el borde costero y las quebradas que po-
seen pictografías alusivas con motivos oceáni-
cos. Sin embargo, el sitio que goza de mayor
renombre, tanto en la comunidad de Taltal
como fuera de ésta, es sin lugar a dudas la
quebrada de El Médano.

Respecto a la estructura de nuestro artículo, El investigador Augusto Capdeville (1923) se

primero se darán a conocer –a modo general–
los derroteros proporcionados por las comu-
nidades de cazadores, recolectores y pesca-
dores “changos” a través de las pinturas pre-
hispánicas alusivas al vínculo con las especies
oceánicas y la actividad de caza. También se
revisarán algunas conceptualizaciones sobre
el arpón, para luego presentar extensivamente
los relatos de los “cazadores modernos”. Fina-
lizando con resultados y conclusiones.
refiere a este sitio como “las renombradas
piedras pintadas”, apreciación que nos sugiere
que el sitio arqueológico El Médano ya estaba
instalado en la memoria colectiva de la comu-
nidad desde tiempos pretéritos.
El Médano ha sido estudiado por diversos in-
vestigadores entre los siglos XX y XXI (Capde-
ville, 1923; Mostny y Niemeyer, 1983, 1984;
Contreras y Núñez 2002, 2003, 2004; Beren-
guer, 2009 y Castelleti, Goguitchaichvili et
al., 2015), quienes han establecido diversas
72 TALTALIA, N° 10, 2017
descripciones e interpretaciones del lugar. La
mayoría de estos investigadores convergen en
señalar que el sitio es un lugar sagrado, carga-
do de simbolismo, que daría cuenta no sólo
del conocimiento de los indígenas sobre su
medio natural, sino que, además, de la forma
de pensar, de construir y de imaginar su mun-
do. Es decir, en las pictografías de El Médano
está plasmado el propio ethos cultural de estos
primeros hombres.
Los habitantes prehispánicos que frecuenta-
ban El Médano mantuvieron una interacción
emocionalmente afectiva con las pinturas re-
presentadas, pues los seres que ahí se plasman
conviven en la vida real, en tanto son evoca-
dos y reproducidos. La interacción es dual,
pues se expresa a través de la caza en alta
mar, pero también interactúa en tierra en las
proximidades de la quebrada de “El Médano”.
Podemos sostener que las pinturas se hacen
corpóreas, generan movilidad social, pues no
sólo representan la caza exitosa de una presa
marina, sino que se trata de algo mucho más
profundo: proporcionan por sobre todo iden-
tidad y coherencia social. Desde las ciencias
sociales es posible considerar que las manifes-
taciones pictóricas del Médano son agentes
que norman el sistema de creencias y la vida
social misma de quienes las reproducen.
Las manifestaciones pictóricas representadas,
sugieren un conocimiento especializado del
comportamiento y de la caza de las especies
marinas. En este sentido, Núñez y Contreras
(2004) proponen que los artistas de El Médano
fueron grupos especializados que gozaban de
reconocimiento social:
El conocimiento especializado del comporta-
miento de diversas especies marinas y princi-
palmente del lobo de mar y su hábitat, la ca-
pacidad de recorrer grandes distancias a bordo
de sus balsas de cuero de lobo y el valor pro-
teico de sus capturas gracias al conocimiento
de la navegación, los impregnó de prestigio y
estatus, que les permitió asegurar el control so-
bre los otros grupos de la comunidad (Núñez y
Contreras,2004, p. 350).
El Médano es interpretado por Ballester y San
Francisco (2017) en los siguientes términos:
“Entre los afloramientos de la quebrada de El
Médano las pinturas inscriben de rojo la prime-
ra imagen litoral. Aunque destacan las escenas
de caza marina con embarcaciones y arpones,
también hay animales nadando sin amarras,
reconocibles por enfáticas aletas y hocicos:
ballenas, delfines, albacoras, jibias, tortugas,
tiburones; guanacos, zorros, humanos difusos.
Es el mundo oceánico fuera de sí, a más de
600 metros sobre el nivel de las aguas. Una
transposición a la zona de frontera, hacia el
borde escarpado. Es en la quebrada profunda
donde puede reencontrarse el piélago, no en
sus lindes más próximos. Las emanaciones sub-
marinas son elevadas por el creador a la alta
opacidad de las camanchacas; como la mar,
la representación privilegiada necesita ocul-
tamiento y concentrada hondura, atracción
por el detalle anatómico. En la disposición del
nado, en la relación de cuerpos, no hay nunca
una ola. En ese momento la quebrada es el
espacio de la visión artística y tecnológica más
fantasmática” (Ballester, y San Francisco, 2017,
p. 97).
Otra interpretación pictórica de El Médano:
“El arte rupestre nos presenta el medio natural,
social y cultural de los artistas y de las comu-
nidades a las cuales pertenecieron, son crea-
ciones realizadas en aleros y paredones al aire
libre. La representación de animales marinos
denota conocimiento del comportamiento de
animales mayores, especialmente de lobos de
mar, cetáceos y delfines, que seguramente les
sirvió para realizar ciertas comparaciones, bus-
car similitudes y desarrollar creencias y mitos
sobre el mar y sus especies en el ámbito de
la religiosidad. Este conocimiento, fue también
de importancia económica, pues permitió
acumular experiencias, desarrollar aptitudes y
artefactos más adecuados para la caza y pesca
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal
marina. Las expresiones pictóricas relacionan
momentos de actividades cotidianas y ritua-
les, pero la intención de los artistas demues-
tra la necesidad de trascender en el tiempo”.
(Núñez y Contreras, 2004, 348)
Figura III. Representación de cazadores indígenas cos-
teros. Ilustración elaborada para los fines de esta inves-
tigación.
SOBRE EL ARPÓN
El arpón es una innovación tecnológica, que
permitió especializar la captura de las especies
marinas. Este aporte, altamente especializado,
demuestra la gran versatilidad, flexibilidad e
ingenio de las primeras comunidades reco-
lectoras, pescadoras y cazadoras para aprove-
char íntegramente los recursos oceánicos.
Berenguer (2008) adscribe la invención del
arpón a las comunidades de “pescadores tem-
pranos” (6000 ac.-200 dc.). Los primeros arpo-
nes habrían sido utilizados para cazar peces y
animales marinos menores.
73
Actualmente, el arpón completo mide dos
metros y ochenta centímetros. Es un sistema
compuesto que aparenta ser simple en su
funcionamiento, no obstante su alto grado de
especialidad lo convierte en una invención
tecnológica eficaz, al punto que no ha sufrido
grandes transformaciones desde su creación.
San Francisco y Ballester nos ilustran sobre la
composición de los primeros arpones:
Los astiles principales eran hechos sobre la
madera densa de un tamarugo, algarrobo o
molle de oasis interiores, podían llegar a medir
hasta tres metros de largo por lo que solían
manufacturarse en varias secciones que se
acoplaban entre sí. En algunos casos los cabe-
zales llevaban puntas de piedras talladas sobre
sílices obtenidas a decenas y a veces a cientos
de kilómetros hacia la pampa. Para adherir los
proyectiles líticos se requería de pegamentos
hechos seguramente a partir de resinas vegeta-
les. Las barbas laterales de los cabezales eran
de hueso de mamíferos terrestres finamen-
te pulidos, de espinas de cactus o de cobre
martillado de la cordillera de la Costa. Éstas
se amarraban a los vástagos gracias a fibras de
algodón trenzadas, planta que no es nativa de
la costa y que se fue acercando con el tiempo.
Los vástagos eran hechos con huesos pulidos
de mamíferos marinos o con maderas talladas.
Las cuerdas de retención se manufacturaban
siguiendo un delicado trabajo de lo que hoy
podríamos llamar curtiembre y talabartería de
pieles de lobos marinos, que eran peladas, ras-
padas, sobadas y cortadas para obtener sogas
de hasta setenta metros, que se mantenían en-
rolladas y amarradas con fibra vegetales. Por
lo general, el arpón era bañado con pigmento
rojo (Ballester, B y San Francisco, A, 2017,pp.
103-104).
74 TALTALIA, N° 10, 2017
Figura IV. Representación del arpón prehispánico utili-
zado en la caza oceánica. Ilustración elaborada para los
fines de esta investigación.
Hoy se utiliza un astil metálico cuyo extremo
opuesto al cabezal tiene cuatro terminaciones
sobresalientes que, a su vez, hace de guía en
la trayectoria del lanzamiento. Respecto del
cabezal o flecha, ya no es de sílice como en la
antigüedad, sino de bronce o de acero, siendo
esta última la más codiciada y utilizada por los
cazadores de la comuna de Taltal. El cabezal
va embutido en un soporte metálico (espiga)
que se desprende al entrar en contacto con
la musculatura del animal. La espiga va atada
al astil, así ambos insumos son recuperados
por medio del cabo que sostiene el cazador.
La confección del actual cabezal (flecha) es
realizada por un especialista, lo cual nos hace
suponer que entre los primeros cazadores, al
igual que en el presente, existieron expertos
para la fabricación de la “flecha”, puesto que
el principal material lítico era trabajado en
canteras en la profundidad de la pampa.
Una vez que el cabezal de acero o bronce pe-
netra la musculatura de la albacora, comienza
la faena para extraer el animal con la cuerda
(reinal) del lanzador. Es una labor manual, una
lucha entre cazador y presa. Ambos se resis-
ten; uno al arpón y el otro a su presa: “hay que
trabajar la albacora”, es una batalla de múscu-
los y técnica donde el punto de tensión está
dado por la cuerda de sujeción que conecta la
albacora con su captor.
Lo anterior queda ejemplificado en el relato
del cazador Ernesto Santibáñez:
“Generalmente la albacora pega una arranca-
da de unos quinientos metros, fácil, por lo que
hay que tener harto cordel y todo el trabajo es
manual, porque sino se raja la carne.” (Santibá-
ñez, 2016, agosto, 8).
RELATOS SOBRE LA CAZA
DE LA ALBACORA
La vida de don Eduardo Flores, al igual que la
obra escrita por Ernest Heminway (1952), estu-
vo ligada a la caza de la albacora y, por sobre
todo, al vínculo afectivo con el mar. Heredero
de un gran saber, hombre conocedor de “la
mar”, transmitió sus conocimientos a genera-
ciones de pescadores de la zona. Esperamos
que con este relato podamos inmortalizar sus
conocimientos. A continuación presentamos
su relato:
Mi nombre es Eduardo Enrique Flores Figue-
roa, más conocido como “Caquilo”, tengo 75
años y siempre he sido pescador artesanal y
recolector de huiro. Les contaré un poquito
sobre la caza de la albacora.
Comencé de 16 años en la pesca, soy pesca-
dor desde el año 62 y le he enseñado a mu-
chos la cuestión de la caza de la albacora. La
verdad es que la albacora se puede pescar con
sistemas de canastos con espinel, pero eso ya
no se usa, también se puede con red, pero acá
casi no lo usamos tampoco porque la carne
queda “pasada”. Cuando se utiliza la red, la
albacora no se desangra como corresponde y
queda con un sabor fuerte.
Existe una tercera forma de capturar la albaco-
ra y esa es la que preferimos. Es la que usaban
los antiguos y es más técnica, más selectiva,
más emocionante y además la carne se man-
tiene intacta y queda sabrosa. Se trata de la
caza con arpón.
La gente antigua me creó una reputación de
hombre arriesgado, porque a mí me gustaba
sacar albacora, me iba mar adentro sólo con
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal 75

mi falucho, sin miedo ni nada. Sólo regresa-

ba cuando cazaba mis albacoras. Cuando re-
gresaba al muelle, la gente se pasaba el dato,
me recibían como un héroe, si hasta sacaba
aplausos (Flores, 2016, Agosto, 2)

La fama de este cazador queda plasmada en

los testimonios de otras personas:

“Caquilo en su tiempo fue muy renombrado,

era conocido por ser muy arriesgado, tenía un
bote muy chico, para lo que él se arriesgaba.
“Caquilo” tenía historia acá, respetado entre
los pescadores; –oye, “caquilo” trae tres alba-
coras– y llegaba el viejo con las tres albacoras.
Él se perdía hasta diez días en el mar, cuando
salía siempre traía pescado, era como “el viejo
y el mar”, se iba no más, navegaba donde an-
dan los barcos grandes, estos se preguntaban
Figura V. Representación de una embarcación de cuero
qué anda haciendo una “cáscara” allá afuera, de lobo de mar de cazadores prehispánicos.Ilustración
pero “Caquilo” allá andaba, mar afuera pes- elaborada para los fines de esta investigación.
cando” (“Pirgüín”, 2016, noviembre, 11).

Continuando con el cazador Eduardo Flores:

Soy un hombre que se debe al mar y es ahí
donde más me gusta estar. Recuerdo que
cuando yo estaba mar adentro, con apenas mi
falucho siempre imaginaba cómo los antiguos
podían cazar las albacoras sin tener un motor
fuera de borda, lo más probable que sólo era
casualidad (...) No creo que ellos se especiali-
zaran en su caza, sino que hay veces que la
albacora de tanto comer, queda “boyando” en
el mar. Cuando eso ocurre, es cuando a noso-
tros se nos hace fácil atraparla a tiro de arpón.
Pero de todas formas, pensar que lograban
hacerlo con su precaria embarcación hecha
con cuero de lobo de mar, es para sacarse el
sombrero.
La albacora no es fácil de apuntar, se nece-
sita rapidez, te ve de lejos, debes conocer el
“aguaje” donde anda, también saber recono-
cer sus “comederos”. Hay veces que si no le
das “al palo” y te salió vengativo el bicho, te
“chucea” con la espada, es capaz de romper
un bote, y así dejarte naufragando.
Generalmente, para atrapar la albacora se
hace por intermedio de los anzuelos que van
colgando para abajo, pero a mí me gusta más
con el arpón, cazarlas “al palo” (así le decimos
nosotros), aunque estoy viejo para eso.
Uno tiene que andar todo el día parado afuera
en el mar, observando siempre el comporta-
miento. Primero sale la cola, tienen un “capa-
cho” atrás (aleta dorsal), eso es lo primero que
uno ve, –¡allá va una albacora!– es como una
competencia quien ve la albacora primero,
uno se divierte igual. Cuando uno se enfrenta
a un animal como la albacora, es una sensa-
ción de adrenalina, sólo las personas que han
salido a mar abierto saben de lo que estoy ha-
blando.
Cuando se “ataja” hay que ir por la cabeza,
pero depende para dónde va el sol… si tie-
nes la albacora con el sol a favor, ven mucho,
tienen los tremendos ojos, uno se da cuenta
cuando ellos te ven, salen rápido. Son bien in-
teligentes, entonces hay que saber cómo ata-
76 TALTALIA, N° 10, 2017
jarlos. Todo depende de las aguas, si las aguas
están muy claras, muy limpias, tampoco hay
caso de atraparlas…
El agua tiene que estar media empañadita
para atraparlos, hay “aguas blancas”, teniendo
“rayos” y distintos tipos de aguajes. Cuando va
corriendo la albacora, uno debe esperar “el
aguaje albacorero” ahí hay que tensar bien las
espalda, el brazo firme, encogerse un poco y
apuntar. El mejor tiro que uno puede hacer es
al palo, ahí se ve la pericia y la técnica del
cazador. (Idem)
Figura VI: Representación de la caza de la albacora des-
de el Tangón. Ilustración elaborada para los fines de esta
investigación.
El siguiente es el relato de Marcelo Morales
Rivera de 39 años. Marcelo, más conocido
como “Chelo”, se ha desarrollado como buzo
mariscador y recolector de orilla por varios
años. Él ha salido en varias faenas de caza de
la albacora, ahí ha sido testigo privilegiado de
esta labor. Nos comenta:
En Taltal aún se caza albacora con arpón, es
acá donde quedan los últimos cazadores de
albacoras, donde está el arpón y la flecha, que
ahora es de bronce y de acero. El arpón está
ahora todo desarmado, tiene su técnica para
poder cazar, todo tiene un estilo, todo tiene
una ciencia, no es que se paren en el tangón
esperando la albacora y le tiren el arpón.
En Taltal se caza “al palo” y tiene su
conocimiento (...) He ido varias veces afuera y
he visto el trabajo de estos cazadores; el saber
arponear, el saber atajar a la albacora, ese es el
que va en el motor, él tiene que saber, conocer
a la albacora, si anda rápido, si anda lento, si
anda comiendo, si anda boyando. Boyando
quiere decir que hay comida afuera y que
comió mucho, entonces ya ni se mueve, es
como que descansa, ahí pal cazador es mucho
más fácil; si la aleta dorsal esta abajo, a medio
lado o boyando, cuando está boyando está
casi completa afuera. Si anda “chuzando”, es
cuando andan moviéndose de un lado a otro
con su espada, chuzando el cardumen para
comer. Otras andan “troyando”, esto quiere
decir que andan dando vuelta en círculos
alrededor del cardumen. A veces andan
“brincando”, saltando por las aguas.
El cazador, el mejor tiro es cuando lo mata “al
palo” que es de un solo golpe, ahí justo en la
columna, muere a tiro de arpón, se pone tiesa
media plateada y luego se hunde.
Esta técnica es una que me llena mucho, me
emociona, aparte que la he visto muchas ve-
ces. Esta forma de caza también está en las
pinturas. En El Médano hay una pictografía
muy buena, de una balsa con una albacora
muerta al palo. Cuando la vi, es como si estu-
viera viendo en vivo la caza de esa albacora
en la mar, es lo mismo, la albacora con la es-
pada hacia arriba, tiesa muerta, el cordel tenso
hasta el bote, como que me emociono cuando
hablo de esto.
Así como los sureños tienen sus jaulas con
conejos y gallinas, nosotros los changos junta-
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal
mos mariscos en una isla, en un islote donde
los mariscos no se van, se crían ahí, se van
reproduciendo. Uno puede sobrevivir tenien-
do unos mariscos en piedra para sacar cuando
uno quiere. Yo creo que los antiguos también
lo hacían, porque eso yo lo aprendí en la pla-
ya. (Morales, 2016, julio, 22)
El siguiente relato es de Ernesto Antonio San-
tibáñez Leyton, 46 años, más conocido como
“Tito pirigüín”. Él nos entrega una valiosa in-
formación sobre su experiencia como cazador
de albacoras:
Cuando llega la temporada de la albacora, en
otoño, la albacora sale a la superficie a rayar.
“A rayar” es cuando la albacora saca sus “ca-
pachos” afuera del agua. Muchos dicen que
sale cuando está muy llena (de tanto comer),
pero uno como pescador y conocedor del
mar, entiende que el pescado todo el año no
es así… hay veces que el pescado anda más
de la mitad del año abajo, come y no sale a
boyar… así que no creo que sea porque come
mucho, tiene que ser algo relacionado con la
calidez del agua o la época.
Cuando se aproxima la temporada y se sale
con los compañeros, uno se comienza a acer-
car al muelle y ahí nos “dateamos” con la
gente de mar –sabes que allá en Antofagasta,
un barco vio albacoras que vienen con la co-
rriente para el Sur– o sea tirando hacia Taltal,
y empezamos –¡va aparecer una albacora por
allá!– La gente como que se pone nerviosa, es
como una fiebre, como la del oro. Todos los
pescadores andan atentos a los datos. Esto co-
mienza siempre por fines de febrero, aunque
hay años que se adelanta y hay años que se
atrasa, pero normalmente cae en esas fechas;
afines de febrero y principios de marzo, es ahí
en la temporada alta cuando más cazamos al
palo, porque la albacora sale a rayar mucho.
Nos juntamos en el muelle con amigos, pa-
rientes –porque acá la mayoría son parientes–
y nos ponemos de acuerdo para salir (muchos
no están trabajando periódicamente la alba-
77
cora, la mayoría somos temporeros no más).
–Decimos, salgamos mañana– se hace petró-
leo, si es que el viaje es de uno o dos días,
según, siempre uno tiene que andar con más.
Por ejemplo, si vas por un viaje al día, por lo
menos tienes que tener 100 litros de petróleo
para hacer viajes cerca. Pues en tiempos de
febrero y marzo, la corriente está muy próxi-
ma a la costa, entonces como Taltal (Nuestra
Señora) tiene una bahía, la corriente se mete
mucho hacia la costa, entonces en estas fe-
chas, al cazador de la albacora le queda más
cerca y no gasta tanto en petróleo. En esas fe-
chas en una hora ya estamos en “la corriente
albacorera”.
“Las aguas albacoreras” quiere decir que
cuando miras andan las albacoras. Cuando
uno sale a la albacora, es típico que prime-
ro el resto de los pescadores le echan talla a
uno, comienzan a molestar –que vas a salir a
pasear, que van a salir a almorzar afuera– y
así. Ya cuando uno se embarca, zarpas con tu
embarcación y el que anda a cargo de la em-
barcación se va a la máquina y revisa todo an-
tes y si está todo bien se prende el motor para
calentarlo. Otros van a la cocina, prenden la
tetera, otro hace el desayuno. Cuando uno
toma desayuno ya se va arreglando el material
de caza, cuando se termina se pone a ordenar
las “betas”, los cordeles, otros las flechas, pre-
parando todo el equipo para la caza de la al-
bacora. Y ahí entremedio esta la conversación,
el “peluseo” y la camaradería. Normalmente
el que va navegando es el dueño de barco y
es quien “ataja” a la albacora, este hombre es
clave, debe ser experimentado y conocer muy
bien el comportamiento de la albacora como
también de la mar.
En este tipo de caza se debe ser precavido,
pero seguro. Es fácil tener un accidente, por lo
tanto, es medio delicado el asunto.
Cuando estas navegando en busca de albaco-
ra, siguiendo las aguas albacoreras, siempre
hay datos que vienen de otras lanchas. A ve-
78 TALTALIA, N° 10, 2017
ces se equivocan, pero es porque las corrien-
tes son muy rápidas y las albacoras andan en
estas corrientes o distintos tipos de “aguas”
como le decimos nosotros. Uno va mirando
y dice “niños allá hay un agua bonita”; quiere
decir que hay pajaritos y cuando hay pajaritos
quiere decir que hay comida y si hay comida
hay albacora. Muchos cuando ven esto le lla-
man “está bueno el ambiente”, o bien, “está
bueno el comedero”, porque los pajaritos an-
dan comiendo pescados, pescaditos que salen
a boyar, bueno la cadena de la vida no más…
entones uno está pendiente de estos lugares,
la embarcación se mueve de “comedero en
comedero”, se da vuelta y vueltas, llega a ser
aburridor, pero pal que le gusta, anda ahí pen-
diente. Uno se da vuelta ahí con los ojos bien
abiertos por las zonas que hay “ambiente” –hay
que buscarle el lado– y una de esas puedes
ver una albacora. Cuando se ve una albaco-
ra, es un tremendo griterío, es un escándalo,
es una pasión tan grande que todos quieren
ganarle al otro en ver primero la albacora (…)
Lo bueno que tiene el grupo con el que sa-
limos, y es como nos enseñaron también, es
que cuando salimos, vamos a “pillar” pesca-
dos, no vamos a jugar, no vamos a ver alba-
coras ¡vamos a cazarlas! Somos arriesgados,
¡pero somos cazadores!
Cuando jóvenes salíamos con las embarcacio-
nes chicas que teníamos, entonces nos las ju-
gábamos. La caza hay que buscarla, pero hay
harto de factor suerte. Hay veces que uno anda
días y días sin ver albacora, de eso que andas
ahí mismo en la “mancha” de albacora, pero
no las ves, no andas con la suerte no más. De
repente uno ve un capacho asomándose y ahí
va la albacora, a veces “en seco” que se llama,
que es cuando saca todo el capacho y la cola
y cuando va sacando poquito, va rayando y se
pierde por las mismas aguas, pero el pescado
lleva siempre un solo rumbo, es el agua que
hace que se pierda la albacora, pero está ahí
siguiendo su rumbo, así que va salir por ahí,
ahí uno la sigue despacito, sabiendo esto, no
falta los vigías que dicen: ahí va a salir.
A veces con sol uno no las ve, pero se sigue
ahí apenas asoma y se le da el “palo” a morir
no más. Cuando la albacora ya está lancea-
da, muchos le tiran bandera, para saber dónde
está. Antes uno “la trabajaba” hasta sacarla,
ahora no, ya no es así, para atrapar más uno
la deja con el banderín en una boya y si sale
otra albacora, lo mismo. Si son 5 banderas,
hay 5 pescados, esas son señales de que hay
pescado pillado, entonces entre nosotros los
pescadores, es como códigos que tenemos, no
se puede pasar muy cerca de otra bandera,
porque el pescado aunque este “lanceado”,
igual sale a “rayar” arriba entonces se presta
para confusión…
Cuando el mar comienzan a pegar “surazos”
hay que acabar, hay que finalizar la tempora-
da de la caza de la albacora, ahí las corrien-
tes –donde van las albacoras– se comienzan
a alejar de la costa, entonces ya no es renta-
ble, porque se gasta mucho tiempo, se gasta
combustible y la mar se pone más brava, te
puede pescar un “tumbo” y si te pilla mal te
da vuelta, si te pilla una mar (ola) atravesado,
te da vuelta y te ahogas, porque después vie-
ne otra mar y otra y otra… cuando te pilla un
temporal, lo mejor es quedarse amarrado a la
red albacorera y siempre con la proa de frente
a las olas o bien de popa, porque en los tem-
porales el mar se transforma en un infierno, el
bote es como una cascara de nuez en el agua,
es desesperante, te mojas entero, no puedes
cocinar, te cabrea, pero frente a eso hay que
estar tranquilo, porque ahí es cuando ocurren
los accidentes, cuando se aburren y deciden
regresar: “vamos no más, si la hacemos”, ahí
es cuando te agarra el mar y ocurren las tra-
gedias. A veces es impresionante, porque es
como subir una montaña con el bote, después
cae, es como que te vas a enterrar por el mar y
te entierras un poco, sobre todo cuando tienes
tangón. Es increíble, hasta uno se asusta. Igual
hay que saber porque si hay mucho peso ade-
lante, te puedes “clavar por ojo”; es un dicho
cuando los botes se van a pique en estas subi-
das y bajadas, con el peso, la velocidad te vas
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal
por “el ojo del temporal” y después agarras
agua y ya no subes más ¡Ha pasado ya! Eso es
irse por ojo, así lo llamamos los pescadores.
La gente de mi generación o la gente de Tal-
tal, la mayoría éramos pescadores, que unos
tenían más, otros menos, pero todos pesca-
dores. Al final nos juntábamos en el muelle y
todos eran iguales, era que sacar albacora no
más, ahí estaba la plata. Yo tuve la suerte que
mi papá me compró una lancha y ahí trabajé
con harta buena gente, aperrados, buscadores
de albacora, aguantarse los vientos, los tem-
porales y las lluvias.
Acá cuando chico (entre los pescadores de
la región de la zona norte) a nosotros los de
Taltal, nos decían que los taltalinos son bue-
nos “pal palo” o sea buenos para matar de
un golpe con el arpón. Somos buenos, somos
innatos para esto, ¡además que somos chan-
gos! En la jerga se dice, por ejemplo, que “los
chañaralinos son malos para el palo”. Los to-
copillanos igual son buenos para el arpón, son
dedicados. Igual nosotros somos privilegiados,
porque para Taltal entra más pescado que para
Tocopilla, entonces al entrar más pescado más
posibilidades tienes de sacar. Ahí te vas afina-
do, aunque se falla harto, no se pueden pillar
todas, pero a veces andas con suerte y salen
10 y sacas las 10. Depende de cómo uno sea
para el arpón.
Nosotros, un día vimos 12 abacoras y estaban
a tiro y de las 12 ¡pillamos una! Y de eso que
somos 3 arponeros en el tangón, entonces es
suerte también. Porque les estoy hablando de
personas que son buenas para cazar, son efec-
tivos, cabros buenos. La albacora cuando te
ve, le empieza a tiritar el “capacho” y allí hace
maniobra y sale rayando.
Yo aprendí a cazar porque mi papá tenía em-
barcación y tenía sus trabajadores como en
todo rubro de trabajo. Ahí había un trabaja-
dor que ahora está viejito, el “Caquilo” y mi
papá se compró un bote y le dijo que se lo
iba a pasar a él, se compró un “falucho” y se
79
lo dejó a cargo, para que saliera a cazar. No-
sotros chicos, ¡chicos! 7, 8 años ya andábamos
en el muelle molestando y veíamos que el
“Caquilo” traía tiburones, albacoras… ya a los
10 años te sacaban mar afuera, para conocer
y ahí iba “Caquilo” y empezamos en la onda
pesca y ese viejo nos enseñó.
El “Caquilo” era súper arriesgado, tenía su
compadre, trabajaban los dos no más y ambos
se “apañaban”. Un día me llamó una lancha
cuando estaba pescando en mi embarcación,
por ahí por Caldera. La lancha estaba por aquí
por Taltal, al ladito norte, estaba pescando a
las 130 millas. De repente me llama (tenemos
radios grandes para comunicarnos) –Tito, sa-
bes que por acá anda el falucho de tu papá, el
barracuda, y está pegando el medio “surazo”-.
Era “el Caquilo” que estaba calado, con espi-
neles pillando albacora. El de la lancha cuenta
que “las mares” pasaban por arriba del bote
y el viejo ahí no más “achicar agua, achicar
agua”, el falucho aguantaba, era bueno para la
mar. Los de la lancha quedaron asombrados,
porque ellos tenían lanchas grandes, equipa-
das para andar pescando “mar afuera” y dice
que él le dijo –oiga váyase para tierra, usted
está muy afuera-, -no- le dijo el viejo, que ellos
estaban acostumbrados. Al final que llegó a
puerto con 6 albacoras, todos quedaron boca
abierta. El viejito era ganador de plata, sabía
todas las mañas del mar, iba donde estaban
las albacoras, sabía de las aguas, si andaban a
200 millas para allá, él allá partía. Al viejo le
gustaba cazar albacora, a veces salía de Taltal
y llamaba que estaba entrando a Tocopilla; 5,
6 albacoras y ahí vendía, luego se regresaba.
(Santibáñez, 2016, agosto, 8).
Relato de Luis Araya Valenzuela. 40 años ca-
zando albacoras. Edad 57:
Me formé en las labores del mar a los 12 años,
primero partí como “tele” (persona que estabi-
liza a remo pequeñas embarcaciones). Luego
a los 13 años salimos en una embarcación pe-
queña y con mi hermano aprendimos a cazar.
Nos buscamos un atajador y nos lanzamos
80 TALTALIA, N° 10, 2017
hasta que aprendimos. Después nos armamos
un falucho para cazar.
La mayoría de los albacoreros que aún cazan
al arpón están acá en Taltal, también hay en
Tocopilla, pero quedan muy pocos. La mayo-
ría que nos dedicamos a esto, somos familia.
En nuestra comuna, se ha ido pasando de ge-
neración en generación los saberes del mar
para cazar al arpón. Además, los pescadores
formados en estas tierras somos completos.
No sólo se sabe arponear, sabemos trabajar
con redes, con ganchos, mariscar, carnear la
red, el boliche, bucear, etc.
La temporada buena para cazar la albacora es
entre finales de febrero hasta abril. Uno sale
en busca de la albacora a fines de febrero,
recorremos en busca de los “aguajes albaco-
reros”. Cuando finalmente encontramos alba-
coras, la voz se corre rápido y aparecen más
albacoreros. A esos que sólo salen a la segu-
ra le llamamos los “pinteros” ellos van con el
dato preciso (…) Y si no “pillan” ya al otro día
no salen, no gastan combustible, salen sola-
mente con datos. Nosotros buscamos la alba-
cora, llegamos a veces a Tocopilla o a Caldera
buscando las aguas. Donde esté la albacora,
es ahí donde nos gusta andar.
Los que trabajamos en la caza, somos pura
familia o a veces amigos. Dejamos el combus-
tible preparado para la temporada de la alba-
cora. Por día gastamos unos 60 litros de com-
bustible aproximadamente y a veces estamos
un mes sin parar, entonces se gasta dinero.
No siempre el mar es tranquilo, a veces nos
ha tocado temporales, el agua entrando por
todos lados, el tangón subiendo y bajando los
tumbos. Mucho frío entrando al cuerpo. Hay
veces que dan ganas de no ser pescador. Pero
cuando uno pilla una albacora, ahí se pasa
todo, nos olvidamos de la lluvia, del frío. Es
una adrenalina inmensa que se siente. Des-
pués cuando uno llega al muelle con las alba-
coras, es una satisfacción tremenda, además
que la gente se junta en el muelle.
Cuando se caza al palo, es emoción, adrenali-
na y mucha alegría. Ahora cuando se falla ahí
se generan discusiones, pero es lo normal den-
tro de una embarcación.
Cuando la albacora tiene su capacho fuera del
agua, por lo general es porque está boyando
lo que quiere decir que comió mucho y quedó
flotando.
Para atajar la albacora cuando corre hay que
tener precisión. De esto se encarga quien ma-
niobra la embarcación, el “atajador”. El ataja-
dor debe buscar siempre la cabeza de la al-
bacora, saber dónde va la marea, evitar el sol
en contra. Por su parte el cazador debe ser
preciso en su tiro, sobre todo debe estar segu-
ro arriba del tangón.
A nosotros no nos gusta cazar con red, somos
cazadores al palo. Primero porque es más
emocionante cazar, además para nosotros es
una tradición. Es donde realmente se ve la
pericia del hombre de mar. Somos así como
los antiguos changos que cazaban en el mar
y pintaban sus victorias, Nosotros hacemos
lo mismo, pero ahora nos grabamos en video
para compartirlo con la familia.
Tenemos una embarcación pequeña, cazamos
de forma más selectiva, con dos albacoras ya
quedamos bien. Cuando uno usa red, ahí sale
de todo, es por eso que preferimos cazar al-
bacora al palo. Por otro lado, hay una dife-
rencia en el sabor de la albacora cuando está
capturada con red. La carne del animal queda
más molida, amarga y harinosa; se vuelve de-
sabrida y se maltrata. En cambio, al palo usted
la pilla y la carne se mantiene durita, y sabe
distinta igual, es otro sabor.
En Taltal, los que aún cazan al arpón son apro-
ximadamente 6 embarcaciones, pero cuando
se dan datos aparecen unas 30 embarcacio-
nes, los “pinteros”. Pero los realmente dedi-
cados somos 6 embarcaciones y cada embar-
cación tiene 4 tripulantes, es decir, estamos
hablando de unos 24 cazadores neto.
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal
Algo que favorece la caza de la albacora es
que actualmente y desde hace un tiempo los
tangones son para 3 tiradores. Entonces los
que menos saben van aprendiendo del que
más sabe. Ahí se observa y se aprende cómo
lanzar, cómo hay que pararse, cómo se debe
aguantar la respiración, cómo se debe apuntar
etc. Antiguamente, los tangones sólo eran para
una persona no más, lo que hacía más lento el
aprendizaje.
Cuando llegamos al muelle con nuestras cap-
turas, sentimos harta emoción, uno se siente
orgulloso, primero baja toda la familia a reci-
birlo, a felicitarlo, luego también está la gente
del pueblo que le gusta el tema. Se llena el
muelle, uno se siente como un héroe. Es una
cuestión que hay que vivirla para entenderla.
Cuando nos llaman de afuera y nos consultan
¿cómo nos fue? Y les contamos “vamos con 3
albacoras”, la gente se pasa el dato y nos espe-
ra, se sacan fotos para el recuerdo.
Los más pequeños de la familia nos consultan
que cómo le pegamos a la albacora, si fue al
palo o no. Cazar la albacora al palo, es matarla
de un solo arponazo.
Nosotros trabajamos en parte iguales. La lan-
cha gana como una persona más, de ahí se
sacan los gastos. Lo bueno de trabajar así, es
que somos nuestros propios jefes y por sobre
todo, la libertad que nos entrega la mar, es
algo que se lleva en la sangre. (Araya, 2017,
septiembre, 1)
INTERPRETACIONES A MODO palo”, o sea buenos para matar de un golpe
DE CONCLUSIÓN
Al leer y reflexionar sobre los relatos presen-
tados, creemos que la eficacia simbólica (Lé-
vi-Strauss, 1968) de los cazadores que actual-
mente utilizan la forma tradicional de caza de
la albacora, está alimentada y re-configurada,
en gran medida, por los derroteros constitui-
dos por las escenas de caza originadas en las
81
quebradas al norte del Taltal y del imaginario
colectivo que esto suscita.
En las imágenes pictóricas de El Médano se
encuentran plasmadas especies oceánicas
deambulando sin ser cazadas, que en canti-
dad se ven reducidas por las representaciones
de la caza marina, entre ellas la caza de al-
bacora. Estos primeros hombres plasmaron en
rojo su propia reproducción social y cultural
(sistema de creencias, relación con el medio
natural etc.), pero el papel protagónico de las
pictografías recae en la iconografía de la caza
per se: la recurrencia de sus motivos, su inten-
sidad, tiempo y dedicación puede interpretar-
se como una búsqueda en la transcendencia
tanto del “ser” como del “deber ser”. Ante
todo, estas personas eran cazadores.
Pareciera ser que el mensaje guardado en las
profundidades de las quebradas hizo eco en
la comunidad de pescadores de la comuna de
Taltal, pues el cazador moderno muchas veces
reconstruye y re-crea el ethos; y se identifica
con la imagen de ese primer cazador y, por
sobre todo, con lo que representa: Esto se ve
reflejado –por ejemplo– en las siguientes citas:
“A nosotros no nos gusta cazar con red, so-
mos cazadores al palo. Primero porque es más
emocionante cazar, además para nosotros es
una tradición. Es donde realmente se ve la
pericia del hombre de mar. Somos así como
los antiguos changos que cazaban en el mar y
pintaban sus victorias” (Luis Araya Valenzue-
la).
“Nos decían que los taltalinos son buenos “pal
con el arpón. Somos buenos, somos innato
para esto, ¡además que somos changos!” (Tito
pirigüín).
Al igual que los denominados “changos” que
pintaban en roca sus labores de caza, hoy en
día los cazadores suelen hacer grabaciones y
videos que son exhibidos en redes sociales,
donde dan cuenta de la pericia del lanza-
miento, pues las grabaciones siempre ponen
82 TALTALIA, N° 10, 2017
su tensión en el lanzamiento y por sobre todo
en si éste es “al palo” o no. Es un intento por
inmortalizar la hazaña de la caza en busca de
reconocimiento y validación social a través del
“like”.
Sobre los imaginarios, es importante entender
primero que la coherencia de los imaginarios
estará en dinamismo y en proceso de re-cons-
trucción constante, donde la puesta en escena
de estos imaginarios adquiere realidad en vir-
tud de una idea de representaciones que una
comunidad tiene sobre si misma. En este sen-
tido y conforme los relatos de los cazadores
aquí representados, podemos identificar los si-
guientes imaginarios: a) el cazador de albaco-
ra es conocedor del mar, es selectivo y a veces
arriesgado; b) la caza de la albacora siempre
tiene un relato épico; c) cazar un albacora con
arpón es una lucha hombre versus bestia; d)
los cazadores tienen reconocimiento social y
gozan de un cierto estatus que está por sobre
el resto de los pescadores; e) el cazador con
arpón es recibido como héroe por la comuni-
dad; f) en Taltal están los últimos cazadores; g)
el sabor de la carne de albacora muerta con
arpón, es mejor que el atrapada con red; h) la
mejor caza es “al palo”.
Nos quisiéramos detener, brevemente en el úl-
timo imaginario mencionado: la mejor caza es
“al palo”. La literatura especializada atribuye
la eficacia de la caza del arpón en sus cuerdas
(Brown 1967; Ramseyer 1988; Pétillon 2008;
Ballester 2017) y la capacidad de éstas para
retener la presa y no necesariamente en la
potencialidad del instrumento para infringir la
muerte de la presa. Sin embargo en los relatos
de los cazadores “modernos” podemos visua-
lizar que no sólo importa capturar la presa,
sino que la forma en que se caza es tremenda-
mente significativa. Cuando se logra infringir
la muerte de un solo lanzamiento de arpón y
así producir la tan anhelada caza “al palo”, se
consolida la pericia del cazador, y su recono-
cimiento y/o prestigio social aumenta al punto
que el relato de la captura se vuelve épico.
Ahora bien, retomemos nuestra interrogante
inicial: ¿Cómo sobreviven las prácticas y re-
presentaciones culturales vinculadas a la caza
tradicional con arpón de la albacora en la co-
muna de Taltal en el contexto del siglo XXI?
En una primera instancia, podríamos decir
que la caza de la albacora con arpón es una
actividad lucrativa, sin embargo, en términos
económicos es mucho más rentable captu-
rar albacoras con red, principalmente por el
volumen en la captura y gasto de combusti-
ble. Por consiguiente, la sobrevivencia de la
práctica tiene que ver con asuntos netamente
culturales, específicamente con los referentes
simbólicos que proporcionan los imaginarios
colectivos que a su vez recrean la identidad
y el patrimonio cultural local. La comunidad
de Taltal reconoce y valida la caza de la alba-
cora, es un referente clave en su construcción
identitaria. En la época de caza de la albacora
el muelle local se alborota, es ahí donde se
validan varios imaginarios, como por ejemplo:
el encuentro de los familiares y/o comunidad
con el cazador (recibido como héroe), es ahí
donde se exhiben los trofeos capturados, don-
de se toman las fotografías con las espadas de
la albacora, donde muchas veces se cierran
negocios de venta de carne de albacora, don-
de las familias se despiden de los cazadores
que se aventuran al mar, y por último, es ahí
donde se intercambian los “datos” de avista-
miento de albacora.
Podemos abordar la interrogante propuesta
al comprender que toda comunidad busca
reproducirse desde un punto de vista econó-
mico, social y cultural. Para que esto ocurra,
el ethos cultural debe dar cabida a un ima-
ginario, no carente de contradicciones, pero
que a su vez pone en escena aquellos refe-
rentes simbólicos que darán coherencia a su
quehacer. Por ejemplo, el cazador de albacora
con arpón proporciona una carne que no es
deslavada, no es insípida como la que se le
es atribuida a la capturada con red. Esto hace
del cazador ser merecedor de un estatus so-
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal
cial por sobre el pescador con red: existe una
validación social y un reconocimiento que dan
sentido a su labor.
El imaginario tiene un carácter mistificador, no
es simplemente una idea, es una producción y
reproducción de las propias representaciones
que una persona y/o comunidad tiene sobre
sí, en relación con el medio con el cual in-
teractúa. Hay un proceso de conciencia que
determina el “deber ser”, en donde el “debe
ser” de una persona siempre será su propia
vida real. Por tanto, hay una dimensión fuerte-
mente evocativa y simbólica que determina el
proceso mental, en desmedro de la naturaleza
real de las cosas. De esta manera la “realidad”
es comprendida desde las subjetividades pro-
porcionadas por los actores sociales desde un
plano cotidiano (Gerrtz, 1989) transformado y
construyendo nuevos referentes patrimoniales
y culturales, tales como: “en Taltal están los
últimos cazadores”, “los taltalinos son buenos
para el palo”.
Con base en los imaginarios colectivos iden-
tificados en los relatos de los cazadores que
anteriormente fueron presentados, podemos
sostener que las prácticas y representaciones
culturales que dan continuidad a la caza tradi-
cional de la albacora por medio del arpón en
pleno siglo XXI; son los referentes simbólicos
y la eficacia simbólica que tiene adosada el
sistema de caza albacorero en sí misma.
Por otro lado, también es plausible sostener
que estos referentes son una potencial inven-
ción social para el patrimonio cultural e iden-
tidad territorial de la comuna de Taltal, pues la
caza de la albacora con arpón es una práctica
socialmente validada y aceptada. Acá destaca
la “manipulación” de que habla Hobsbawm
(1983) las tradiciones son inventadas antoja-
dizamente según intereses particulares. Por
ejemplo, el capturar albacoras con arpón y
no con red, es una práctica aceptada abierta-
mente por los pescadores de la comunidad, en
donde, los argumentos para utilizar un insumo
de captura en lugar de otro están gobernados
83
por restricciones de naturaleza simbólica o ri-
tual (el sabor de la carne, caza ancestral, relato
épico etc.) Se busca normalizar una serie de
valores o normas de comportamiento que re-
afirma su propia labor y que involuntariamen-
te ofrece continuidad con las formas antiguas
de caza protagonizadas por los denominados
changos. En este sentido no es de extrañar
que los cazadores modernos recurran en sus
relatos a conectarse con un pasado histórico
(prehispánico) para dar consistencia a su “ser”
y “deber ser”. Se observa una hibridación de
prácticas en el lenguaje entre viejos referentes
simbólicos (changos) con nuevos referentes,
como por ejemplo: “en Taltal están los verda-
deros cazadores con arpón”.
La caza tradicional de la albacora, en tanto
práctica cultural, es un elemento que refuerza
el patrimonio socio-territorial de la comuna a
través de la apropiación de diversos elementos
materiales e intangibles. Junto con ella se mo-
viliza la puesta en valor de los referentes sim-
bólicos que darán sentido a la construcción
identitaria del “cazador moderno”.
REFERENCIAS
ANDERSON, B. (2007) Comunidades Imagi-
nadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión
del Nacionalismo. México D.F: Fondo de Cul-
tura Económica.
BALLESTER, B. (2017) La delgada línea roja:
Sogas de arpón de los últimos cazadores mari-
nos del norte de Chile (1000-1500 dc). Revista
Chilena de Antropología 35: 47-71
BALLESTER. B. Y SAN FRANCISCO. A. (2017)
Cuerpo del convite. Chile. Ed. Ojo en Tinta
BARTH, F. (1976) Los grupos étnicos y sus fron-
teras. México: Fondo de Cultura Económica.
BERENGUER. J. (2009) Las pinturas de El
Médano, norte de Chile: 25 años después
de Mostny y Niemeyer. Boletín del museo
84 TALTALIA, N° 10, 2017

chileno de Arte Precolombino Vol. 14, N° 2, HOBSBAWM, E. Y RANGER, T. (1983) La in-

pp. 57-95, Santiago de Chile. vención de la tradición. Barcelona, España:
Editorial Crítica.
BERGER, P. Y LUCKMAN, T. (1968) La
construcción social de la realidad. Buenos JOAS, H. (2013) La creatividad de la acción
Aires, Argentina: Amorrortu Editores. (pp.253-282) Madrid: Editorial de la colección
clásicos contemporáneos.
BRIONES, C. (1988) La alteridad del “Cuarto
Mundo”: una deconstrucción antropológica LÉVI-STRAUSS, C (1962) El pensamiento salvaje.
de la diferencia, Buenos Aires, argentina. México: Fondo de Cultura Económica.

BROWN, L. (1967) Toggle head harpoons of
the Central Plains. Plains Anthropologist.
CONTRERAS et. al. (2007) El Médano: reflexio-
nes antropológicas en torno a la cosmovisión
de los habitantes prehispanos de la costa sur
del norte grande de Chile. Taltalia – Revista
del Museo Augusto Capdeville Rojas de Taltal
1:87-98.
CONTRERAS. R. (2010) Recolección y pesca:
pasado y presente en la costa de Taltal. Taltalia
– Revista del Museo Augusto Capdeville Rojas
de Taltal 3: 57-86
DE CERTEAU, M. (2000). La invención de lo
cotidiano 1. Artes de hacer. Ed. Iberoameri-
cana, México. Pp. 92-140. de Arte Rupestre Jujuy. Argentina.
LLAGOSTERA, A. (1989.) “Caza y pesca ma-
rítima”. En Prehistoria. Desde sus Orígenes
hasta los Albores de la Conquista, editado
por J. Hidalgo, V. Schiappacasse, H. Niemeyer,
C. Aldunate e I. Solimano, Pp. 57-81.
Editorial Andrés Bello, Santiago.
MOSTNY, G. Y H. NIEMEYER. (1983) Arte Ru-
pestre Chileno. Ministerio de Educación, De-
partamento de Extensión Cultural, Santiago.
MOSTNY, G. Y H. NIEMEYER. (1984) Arte ru-
pestre en El Médano, II Región.
NÚÑEZ. P. Y CONTRERAS. R. (2003) Las Pin-
turas Prehispanas de Taltal: Análisis Descripti-
vo e Interpretativo. VI Simposio internacional

DÍAZ POLANCO, HÉCTOR (1995) Etnia, Cla- NÚÑEZ. P. Y CONTRERAS. R. (2003) Pinturas
se y Cuestión Nacional. En: Formación nacio- Prehispanas de Taltal. Fondart 2002.
nal y cuestión étnica. F. C. E. México. Antofagasta-Chile.

GALLARDO. F. (2000) El arte rupestre como NÚÑEZ, P. Y CONTRERAS, N. (2003) Análisis

ideología: un ensayo acerca de pinturas y gra-
bados en la localidad del río salado (Desierto
de Atacama, norte de Chile). Volumen Espe-
cial, 2004. Pp.427-440 Chungará, Revista de
Antropología Chilena
comparativo de las pinturas prehispánicas
de la costa de Taltal. Norte de Chile
Ponencia presentada en VI Simposio
Internacional de Arte Rupestre. San Salvador
de Jujuy-Argentina.

GEERTZ, C. (2000). La interpretación de las NÚÑEZ. P. Y CONTRERAS. R. (2004) El Arte

culturas. Barcelona. Gredisa. Rupestre de Taltal, Norte de Chile. Simposio
de Antropología 2004 San Felipe. Chile
GEERTZ. C. (1984). Anti-anti relativism. Ame-
rican anthropologist 86 (2): 263-78. ORTIZ- O. (1989) “Ancestros de los pescado-
res australes (8.000 a.C. a ca. 1.500 d.C.)”. En:
GUERRERO. B. et al., (2009) Estudio para el Jorge Hidalgo, Virgilio Schiappacasse, Hans
fortalecimiento de la identidad cultural en Ta- Niemeyer, Carlos Aldunate e Iván Solimano
rapacá. Iquique, Chile: Ediciones Campvs. (Eds.), pp. 367-379. Prehistoria. Desde sus orí-
 CAZA TRADICIONAL DE LA ALBACORA
Imaginario y patrimonio intangible de los pescadores de Taltal 85

genes hasta los albores de la conquista. Edito-

rial Andrés Bello. Santiago. pp. 352, 367, 379.

PÉTILLON, J. (2008) “Des barbelures pour-

quoi faire? Réflexions préliminaires sur la
fonction des pointes barbelées du Magdalé-
nien Supérieur”. Palethnologie

POLANYI, K. (1976) El sistema económico

como proceso institucionalizado. Antropolo-
gía y economía, pp. 155-178

RAMSEYER, D. (1988) “Les harpons néolithi-

ques d’Europe occidentale”. Bulletin de la So-
ciété Préhistorique Française.

SEN. A. (1997) Bienestar, Justicia y Mercado.

España: Edi. Paidos

TRUE, D. (1975) “Early maritime cultural orien-

tations in prehistoric Chile”. En Maritime Adap-
tations of the Pacific, editado por R. Casteel y
G. Quimby, Mounton, París.
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 87-102

TRAVESÍA EN UN MAR DE HISTORIAS1

CROSSING IN A SEA OF STORIES

PEDRO ROJAS HERRERA 2

RESUMEN

Investigación para entender de cómo ha evolucionado el sector pesquero de la localidad de Mejillones,

que por más de 40 años ha contribuido activamente a soportar la fuente económica y de trabajo en la
comunidad, transitando por diversos vaivenes y que se viera enfrentada una y otra vez a la desesperanza,
que ya se había hecho presente ante la pérdida de dos importantes fuentes de trabajo, como lo fueron las
históricas compañías del ferrocarril (FCAB) y la estatal de Fertilizantes. Temática que surge al indagar so-
bre la pesca industrial instalada a mediados de los 60s, y sus antecesores emprendimientos, permitiendo
desentrañar su variada historia y comprendiendo la actividad pesquera, zonificada geográficamente, hasta
ver convertida la semi industrialización pesquera, para luego dar paso a la industria pesquera a nivel
nacional. Desde la visión social, hubo un efecto de vital importancia, experimentándose un crecimien-
to explosivo proporcional, para una población que se había visto siempre desprotegida y postergada.

Palabras claves: Mejillones, pesca, industria, Corfo,

ABSTRACT

Research to understand how the fishing areahas evolved in the town of Mejillones, which for more than 40
years has actively contributed to supporting the economic source and work in the community, traveling
through various swings and facing a and again to despair, which had already been present in the face of
the loss of two important sources of work, such as the historic railroad companies (FCAB) and the state com-
pany Fertilizantes. Theme that arises when inquiring about the industrial fishing installed in the mid 60s,
and its predecessors ventures, allowing to unravel its varied history and understanding the fishing activity,
geographically zoned, until the semi-industrialization of fishing becomes a reality, to then give way to the
industry fishing nationwide. From the social perspective, there was an effect of vital importance, experi-
encing a proportional explosive growth, for a population that had always been unprotected andpostponed.

Keyswords: Mejillones, fishing, industry, Corfo.

1
Extracto del libro “Travesía en un mar de historias” 2017.
2
Investigador histórico patrimonial. projasherrera@yahoo.com.
88 TALTALIA, N° 10, 2017
REMOTOS ORÍGENES locidad que parece ave que va volando por la
DE LA PESQUERÍA.
“Pescaron atunes, congrios, tollos, lisas,
dorados, bagres, jureles y pulpos. Cazaban
pinnípedos y cetáceos, incluso la ballena.
Se dice que imitaban el ladrido del lobo
marino, pudiendo así acercárseles y arpo-
nearlos fácilmente.” (BITTMAN, B., Cobija,
panorama etnohistórico. 1983)
El consumo y/o el uso del pescado, no se
concentraba como una preponderante activi-
dad productiva propia del incanato, sino más
bien la necesidad la constituía la agricultura,
donde los habitantes en la zona norte de Chile
y sur del Perú, no se concentraban en la cos-
ta. En ese antiguo período incaico, solamente
se observan los antecedentes de los changos,
quienes desarrollaron tareas de sobrevivencia
por la pesca como alimento. en la actividad pesquera, ya que a los con-
Sobre el origen inca-pesquero, Garcilaso de la
Vega menciona en su obra: “En otras partes
de la misma costa, como en las hoyas de Ati-
ca, Atiquipa, Villacori, Malla y Chilca y otros
valles, estercolan con cabezas de sardinas y
no con otro estiércol” (GOMEZ S., Inca Gar-
cilaso de la Vega.1539:215), es decir evidencia
la actividad pesquera con un adicional, que
es el residuo que no lo desechaban, sino que
lo utilizaban como abono suplementario de la
actividad costera hacia la agrícola. en su hábitat de los aún existentes changos.
Detallando la actividad pesquera, “Pescan
con fisgas tan grandes como un hombre. Esta
pesquería de las fisgas (para pobreza de los
indios) es semejante a la que hacen en Vizcaya
de las ballenas. En la fisga atan un cordel del-
gado que los marineros llaman volantín; en de
veinte, treinta, cuarenta brazas; el otro cabo
lo atan a la proa del barco. En hiriendo al pez,
suelta el indio las piernas, y con ellas abraza
su barco, y con las manos va dando carrete al
pez que huye; y enacabándose el córdel, se
abraza con su barco fuertemente, y así asido
lo lleva el pez, si es muy grande, con tanta ve-
mar” (ibid 1539: 158).
El pescado tuvo tres formas de uso, la primera
fue el consumo directo en fresco, la segunda
en condición de seco-salado, para consumo
fuera de época como uso masivo, y tercero,
se comenzaron a aprovechar sus desechos,
como las cabezas y las tripas, como fertili-
zante adicionado al tradicional guano. Los dos
últimos estilos mencionados, tienen que ver
con lo que se convertiría después en la futura
industrialización del pescado y que comenzó
a experimentarse de manera permanente du-
rante los primeros años el siglo XX, en el rubro
específico de enlatados, conocido después
como conservas.
Se debe agregar que durante la conquista es-
pañola, no se produjeron mayores cambios
quistadores más bien les interesaba el oro y
la plata, que se extraía desde las montañas,
muy lejos del mar, tan solo dejaron a los in-
cas costeros, una nueva forma de desplazarse
para navegar con mayor seguridad, lo que sig-
nificó poder alejarse de la costa para pescar.
Los antecedentes históricos, determinan que
durante la dominación española, la pesquería
estuvo relegada a una actividad sin ninguna
importancia económica, tan solo concentrada
a la alimentación y sobrevivencia humana
Después de varios siglos, en la zona costera
peruana, siguió realizándose en forma muy
rudimentaria y artesanal, aunque los productos
del mar se utilizaban solamente como medio
de consumo humano en condición de fresco
o como seco. Dicha precaria elaboración
del seco, no fue utilizada por los españoles,
que aun conociéndola, de apoco fueron
descartándola como alternativa y modalidad
en su alimentación. Esa curiosidad histórica,
se revirtió siglos después, cuando fueron los
inmigrantes españoles quienes introdujeron
la conservación de la sardina (española)
tecnificada para ser preservadas en tinas
rellenas con sal. Así se le atribuyen los
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
primeros emprendimientos de este producto
a los españoles, como también a otros
inmigrantes europeos, tal como lo fueron los
italianos y los croatas, llegados principalmente
en las primeras décadas del siglo XX por
consecuencias de las guerras europeas. ¿Cómo entonces se genera eso que los incas
Durante la descolonización española, el Perú
convertido en República, tampoco consolidó
este tipo de alimento y recurrió simplemente
a las producciones de cortezas, cueros y
pieles, azúcar, algodón, cobre y años más
tarde, fueron las lanas, el guano y también
el salitre. Factores naturales además, hicieron
desmotivar los intentos de incursionar el mar
como fuente de recursos para alimentación de
la sociedad cercana a las costas, influyeron
en ello la geografía cercana al litoral con la
existencia de profundas fosas marinas con sus
aguas frías y el contrapuesto, con el fenómeno
de la corriente del Niño, caracterizada con
sus aguas cálidas y grandes marejadas, todo
aquello harían del mar peruano una opción de
difícil explotación. 23 toneladas de fertilizantes. Precisando que
En años siguientes, no fue fácil el beneficio de
los recursos del mar, ya que el solo pensar en
emprender algún negocio, exigiría un mayor
nivel de desarrollo para las instalaciones
productivas, que ni el Estado ni los privados
disponían para arriesgar sus inversiones.
Tampoco había claridad en colocar los
productos en mercados externos para hacer
más atractivo el negocio, por ende no
existía ningún otro producto, elaborado o
semi elaborado que se pudiera exportar. Sin
embargo, la tecnología para el uso productivo
de la anchoveta, será recién demostrada tras
largos años de experiencia e investigaciones,
haciéndose una realidad en la medianía del
siglo XX, cuando el negocio recién encuentra
una atractiva pesquería americana y ésta
empieza a tomar forma y fuerza primero en
el país vecino del norte. Recordemos que la
historia contempla el traspaso de soberanía de
Perú a Chile, luego del fin de la Guerra del
Pacífico, por lo que los territorios al sur, es
decir todo Tarapacá, pasan a tener soberanía
89
chilena, por lo tanto los antecedentes
enunciados durante el siglo XIX y anteriores,
corresponden históricamente dentro de
territorio y mar peruano.
inventaron, en su historial donde hicieron
de las cabezas y las vísceras de pescado, un
proceso de secado y molienda, para crear la
harina de pescado, cuyo fin sería un fertilizante
para abonar las plantaciones agrícolas?
Complementando dicha historia, en 1923 llega
al Perú el ingeniero japonés Nakashima para
estudiar las posibilidades de industrializar los
productos marinos, y fue por esa idea que pre-
sentó ante el gobierno un informe para pro-
ducir harina de pescado y entre sus párrafos,
señalando en detalle las características de la
composición fisioquímicas del producto ela-
borado: “De 450 TM de pescado que se ex-
traen por mes salen 100 toneladas entre cabe-
zas y residuos, de los cuales se pueden extraer
contienen 9.53% de nitrógeno; 3.78% de fos-
fórico; 0.45% de alcálico; 6.69% de grasas;
6.89% de agua, además 10%, o sea 10 tm. de
aceite fino” (NAKASHIMA, S. 1977: 5). Naka-
shima, convencido de su experimentación, ins-
taló una pequeña fábrica de conservas que no
era otra cosa que una planta piloto para inten-
tar demostrar su creación. Entusiasmado más
bien por su comercialización, llegó a producir
conservas que fueron vendidas al público con
gran acogida. A su vez, concentró su idea para
intentar producir fertilizantes directamente a
través de los deshechos no utilizados. En este
esfuerzo logró contar con todo el apoyo nece-
sario de las autoridades, quienes veían en su
producto, un potencial producto para abonar
las tierras y no tanto para el consumo humano
ni para animales, los desechos se convertirían
en harina de pescado y los cuerpos para pro-
ducir las conservas.
En síntesis, la explotación de los recursos ma-
rítimos exigía un nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas que la formación social
90 TALTALIA, N° 10, 2017
peruana no disponía, pues faltaba la imple-
mentación tecnológica para industrializar.
Tomando en cuenta la referencia en algunos
párrafos oficiales, tal como se expresa en el
documento del Gerente de la Compañía Ad-
ministradora del Guano (Perú), Carlos Llosa
Belaunde, al Director General de Hacienda,
donde se solicita que se evite la pesca de an-
choveta con fines industriales, fechada el 9 de
junio de 1951. A su vez, tres meses después,
el mismo Gerente del CAG dirige una misiva al
Ministro de Agricultura dándole a conocer so-
bre “…las graves consecuencias que se están
produciendo con el uso de la red «boliche»
y manifestar la inconveniencia de autorizar la
pesca de anchoveta en forma masiva y las gra-
ves consecuencias que esta pesca puede traer
para la producción del guano en el futuro.”
(Oroza 1951:67). A pesar de aquellos esfuer-
zos, para controlar y evitar la pesca indiscrimi-
nada de la anchoveta, finalmente en 1953 se
autorizan las plantas de proceso de harina de
pescado para reducción de pescado. 1939: 22-23).
APRONTES DE LA INDUSTRIA industria alimenticia en base al consumo de
PESQUERA EN CHILE
En Chile, avanzada la mitad del siglo XX, nada
industrial o con pocas características de semi
industrial existía el sector de la pesca, aunque
se veían algunos emprendimientos de privados
que pretendían desarrollar el comercio de
pescados congelados o en seco salado. Este
tipo de actividades, de todas formas muy
pequeñas, tuvieron una activa participación en
la zona de Arauco, San Vicente y en Iquique
a inicios de los 40s y pronto se sumaría San
Antonio y Antofagasta. En el historial de la
CORFO, se alcanza a observar el incipiente
inicio de la pesquería semi industrial en sus
primeros 5 años desde su fundación, lo que
confirma así, la primera insinuación por
potenciar el sector. La corporación destaca en
su primer informe (1939-1943), que mandató
un estudio a asesores norteamericanos
para detectar las falencias y obtener una
propuesta de un planteamiento efectivo a
corto plazo. Quizá sería lo mismo que se
relacionaba con la industria peruana, que
comenzaba a explotar el pescado a mayor
escala con plantas reductoras de harina
y aceite de pescado, industria totalmente
desconocida en el país siguiendo el ejemplo
peruano. La entidad estatal, implementó el
Plan de Acción Inmediata que aplicó desde
su inicio, al contar luego de su resultado de
investigación, detectando las problemáticas
y sus soluciones que debían ser resueltas en
corto plazo, tales como: a) Extracción de
pescado en cantidad y calidad apropiadas
para el consumo, fresco e industrializado;
b) Almacenamiento de pescado fresco en
cámaras frigoríficas en los centros pesqueros
y en los mercados para regular su distribución
a medida del consumo, y c) Transporte de
frigorizado del pescado fresco. (Plan de
Fomento Industrial, Industria pesquera CORFO
Evidente fue la preocupación y el interés de
la corporación, que estaba enfocada hacia la
especies marinas, tratadas en las formas que
hasta el momento se pretendían industriali-
zar, tales como era la fabricación de conser-
vas y otra formas a través de los frigoríficos,
que permitían abastecer a la población con un
producto altamente rico en vitaminas y pro-
teínas que no las entregaban otros alimentos,
pero esta industria adolecía de graves falen-
cias que la CORFO pretendía resolver, como
la de aumentar la producción, pero que se
veía entrampada porque el equipamiento y
los implementos de pesca no eran modernos,
tampoco se contaba con transportes adecua-
dos para trasladar los productos previamente
congelados, los centros de consumo tampoco
contaban con cámaras frigoríficas para mante-
ner la calidad del producto, y para el caso de
la industria conservera estaba en una situación
de retraso tecnológico.
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
La Corporación intentó, de acuerdo a sus prio-
ridades, ayudar a la semi desarrollada indus-
tria y a los pescadores, cuya intención social
era no desatenderse de la realidad que pre-
sentaba el sector. Los primeros resultados de
los estudios iniciados, surtieron su efecto po-
sitivo a partir del Plan de Acción Inmediata,
los que permitieron orientar las políticas para
favorecer el fomento pesquero, cuyas princi-
pales directrices se concentraron en conceder
créditos a los pescadores, permitir métodos
modernos para alcanzar alta mar, renovar y
modernizar las plantas conserveras y crear
organizaciones para las investigaciones de la
biología marina. Industrial en septiembre de 1939, que recayó
Una de las primeras compañías en el rubro
industrial, fue la Cía. Pesquera Arauco, creada
a propósito por instancias de la Corporación
en 1941, de manera experimental, que por
falta de antecedentes del comportamiento
sobre la industrialización, debió esperar
cerca de dos años para recién comercializar
convenientemente el producto de la pesca,
una vez resueltas todas las complejidades.
Es interesante conocer los primeros aprontes
hacia el desarrollo de la industria, cuando
la Sociedad Chilena Industrial Pesquera de
Corfo, procede a incentivar el emprendimiento
industrial al momento de crear en Iquique
(1940) la Sociedad Industrial Pesquera
Tarapacá organizada por la Corporación de
Fomento y el Instituto Minero e Industrial de
Tarapacá. Al mismo tiempo, se establecieron
en Antofagasta (1942) y en Talcahuano (1943)
otras dos industrias similares que comenzaron
a producir sardinas enlatadas en conservas. Es
evidente que la CORFO tuvo un rol relevante en
la industrialización de conservas y congelados
de pescados, y que gracias a los primeros
resultados de sus estudios, lograron observar la
precaria situación del sector, sus necesidades
y las opciones de desarrollo, que señalaron la
urgencia de incorporar este sector a su Plan
de Acción Inmediata, propuesta dada además
hacia todos los otros sectores industriales de la
economía del país. Es destacable que dentro
91
de este acápite, dos cosas que dan las primeras
luces de la existencia de la actividad pesquera
industrial en la localidad de Mejillones, siendo
el primer caso en ubicar el período en el que
estas actividades de Fomento se realizaron en
el país. (CORFO, Esquema de diez años de
labor, 1939-1949: 40 - 41).
Por lo consiguiente, sólo se pudo contar con el
dato más regulado a partir del año 1945, por lo
que también se vieron revividas las actividades
que había previsto el Presidente Aguirre Cerda,
quién a pesar de su fallecimiento durante su
mandato, dejó trazado el Plan de Fomento
en su sucesor, Juan Antonio Ríos.
Esta información confirma que la activi-
dad, no fue parte de las preocupaciones ni
de las inversiones iniciales que el Gobierno,
en su idea fundamental, pero tampoco la
desconoció. No obstante, entre 1939 y 1940,
se asignaron recursos y aportes estatales al
sector, más bien para complementar el apoyo
a la situación social de las comunidades
costeras, que claramente se menciona una
insinuante actividad en el puerto de San
Vicente de Talcahuano, como inversión de
particulares en el bien entendido que se
trataba de pescadores artesanales.
De los escasos antecedentes hallados, en
lo que se refiere al sector pesquero semi
industrial, se encontraron datos sobre dos
industrias que se instalaron posteriormente, en
las regiones de Tarapacá y de Antofagasta (ex
provincias de los mismos nombres), dentro de
lo que conocemos como Norte Grande. Una
de ellas fue la Sociedad Industrial Pesquera
de Tarapacá ubicada en el sector de playa
Cavancha, Iquique, dedicada a la conserva de
atún y sardina española, mientras que la otra,
fue la Compañía Chilena de Fertilizantes, que
se instaló en Mejillones, Iquique y Arica.
92 TALTALIA, N° 10, 2017
LA TORMENTOSA INDUSTRIA La situación llegó a tal punto que en 1967, tras in-
PESQUERA
En esos convulsionados iniciales años 40s,
Mejillones desesperanzado y empobrecido,
también se vio favorecido por el plan de ayu-
da a los pescadores artesanales. Las ruinas
visibles que hasta la actualidad son parte de
esta historia, representan en vivo, lo que sig-
nificó la fracasada pequeña industria pesquera
en Mejillones, no así la compañía guanera que
obtuvo sus mejores resultados en poco tiem-
po. Bien sabido es que cuando se menciona
“industria” [pesquera], a la época de esta his-
toria, su concepto no se acerca a la realidad
actual de identificar una industria propiamen-
te tal.
Años después la misma CORFO, confirmó el
apoyo para crear la más poderosa empresa
pesquera nacional durante 1961 en el puerto
de Iquique, ésta correspondería a la EMPRESA
PESQUERA TARAPACA S.A. La amplia zona
de Tarapacá, se encontraba deprimida por
efectos de la crisis del salitre y que a pesar del
tiempo, no se veían soluciones al problema
complejo de salir del escollo económico y so-
cial en que se encontraban las poblaciones de
los puertos de Arica e Iquique. CORFO tuvo
la visión de encontrar la solución al proble-
ma que posicionó a Iquique, como el puerto
pesquero industrial más importante del país,
creándose la industria de la harina y aceite de
pescado en dicho puerto y en el Arica.
El traslado de dos fábricas elaboradoras de
pescado y barcos de Talcahuano a Iquique por
el auge de la anchoveta, sumado al terremoto
de 1960, significaron una caída en la demanda
de pescado para la industria y en la capacidad
de captura, lo que se prolongó hasta 1963. El
telón de fondo de este descenso era el modelo
de “sustitución de exportaciones”, también lla-
mado de “desarrollo endógeno”, que la CEPAL
promovía en toda América Latina y cuyo eje
era el rol empresarial del Estado.
sistentes llamados de la Asociación, la CORFO
realizó un diagnóstico que concluyó que el
sector pesquero crecía a un ritmo lento e ines-
table debido a dos variables:
•Falta de un conocimiento biológico
adecuado de la variedad y disponibilidad
de las especies marinas, lo que impedía
dictar normas para su preservación.
•Ausencia de una legislación incentivadora,
una política financiera y una política de comer-
cialización de los productos del mar.
“Pese a este escenario adverso y a la eferves-
cencia social que vivía el país en aquel enton-
ces, los industriales siguieron invirtiendo: am-
pliaron y modernizaron sus plantas, renovaron
los antiguos barcos de madera por nuevos
de acero –con mayor capacidad de bodega
y equipamiento, fabricados en astilleros na-
cionales y alemanes– y adquirieron lanchas
motorizadas. Un esfuerzo que sería clave para
abrirse al mercado internacional en los años
venideros.” (Producción de harina de pescado,
cap. Historia, prof. Alejandro Reyes. Colegio
Villa Independencia, Talcahuano 2015: 4).
EL EFECTO PERUANO SOBRE
LA INDUSTRIA PESQUERA
CHILENA
Durante la década de los 50s, aún no se va-
loraban los recursos pesqueros existentes en
las provincias de Tarapacá y Antofagasta, a
pesar de la abundancia de especies que se
hacían notar y explotar de manera muy ar-
tesanal, pero sin que el gobierno de la épo-
ca privilegiase la zona norte, con el apoyo
a emprendimientos pesqueros dentro de
las actividades artesanales, semi industria-
les y la ausencia total de intentos industria-
les mayores. Al respecto, vale el interés de
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
mencionar lo que se expresa en el “librito”3
que menciona virtudes de la actividad pes-
quera en la zona iquiqueña en ese período,
antes que se produjera el violento impacto que
dio paso a la industrialización de la pesca en
Perú y que luego, se hiciera presente en el nor-
te chileno, con fines estrictamente industriales
para elaborar harina y aceite de pescado, has-
ta la fecha productos prácticamente descono-
cidos, tal como se menciona lo siguiente en
su especial apartado que se refiere a la pesca
en Iquique: “Y la industrialización de la zona
costera de Iquique ofrece tan enormes posibi-
lidades, a la vez que un ambiente tan natural
y propicio para su desarrollo, cabe en realidad
preguntarse cuál ha sido la razón de que has-
ta ahora las iniciativas hayan correspondido a
esta realidad tangible. La abundancia es tal, en
toda clase de especies marinas que práctica-
mente y guardando por cierto las proporcio-
nes, la escasez de carne que se ha venido a
producir en los últimos tiempos sobre todo en
la zona norte del país, y que ha afectado tam-
bién a Iquique, encuentra en los pescados y
mariscos no solo a un substituto de apreciable
valor nutritivo, sino que también de sabor y
calidad muy superior a aquella. Es verdad que
a falta de iniciativa oficial para propender a un
debido aprovechamiento de la enorme rique-
za que, como ya hemos dicho, tiene Iquique
en sus aguas.”
Hasta entonces la zona de Iquique aún se sos-
tenía de la producción salitrera, aunque cada
día ésta, languidecía como ocurrió al poco
tiempo después, hasta sucumbir totalmente,
por lo que la ciudad pronto se convirtió en
un centro fantasmal, sin mayores posibilida-
des de desarrollo, aunque ello en pocos años,
se revertiría una vez que se volcó totalmente
la mirada hacia el mar y en particular, hacia
la actividad pesquera industrial, a similitud
como se estaba desarrollando en el Perú. En la
época, Arica e Iquique, se vieron beneficiadas
Edición de promoción turística “Conozca el Norte de Chile”.
3
1954
93
con esta nueva actividad laboral, que necesitó
de muchas y variadas funciones para las tareas
de operar y mantener maquinarias, como
además, convertir a pescadores artesanales
en tripulantes de estos barcos industriales.
Por cierto no había tanta mano de obra para
cubrir las necesidades que las flotas y plantas
requerían, sin considerar en lo complejo que
sería crear especialistas para cada función. Los
cargos de mayor importancia, debieron traerse
desde otras localidades, incluso recurrir a
mano de obra extranjera, tal cual lo ameritan
las tareas arriba de los barcos, principalmente
patrones de pesca.
Un cálculo simple para concluir con un número
aproximado de tripulantes (goleteros) que se
necesitaron para dar cumplimiento a la oferta
laboral, resulta de la cantidad embarcada
que se debía asignar a un promedio de 10
tripulantes por barcos y éstos en su mejor
momento, se lograría alcanzar un poco
más de 300 naves, es decir que la actividad
pesquera concentró una cifra cercana a 3.000
embarcados, considerado solamente para sus
flotas, lo que creó una cadena de situaciones,
algunas con efecto negativo y otras de gran
progreso económico para la postergadas
poblaciones Ariqueñas e Iquiqueñas.
Fue la anchoveta, la especie pelágica que mar-
có el mayor interés para su industrialización,
pues mantenía su hábitat frente a sus costas
y muy abundante en las peruanas. Se cono-
cían los períodos de desove en la época de
verano, donde se le veía aparecer incluso por
nuestras costas antofagastinas, alejadas des-
de su origen, viéndose importantes masas de
cardumen desde Arica hasta la región de An-
tofagasta, que por ello mismo entusiasmó a
empresarios chilenos para replicar la industria
pesquera peruana en Chile.
Más al sur, frente a Taltal, ya se conocían los
masivos cardúmenes de anchoveta y jureles,
94 TALTALIA, N° 10, 2017
que mencionó a su vez Augusto Capdeville4 a
principios de siglo XX:
“Todas las ballenas que flotaban muertas des-
de el sur, en el mar, en las cercanías de la cos-
ta, venían a parar a la caleta del Hueso Parado.
Todos los años en verano, a veces en otoño,
se presentan ante la bahía de Taltal, como a
distancia de media a una milla de la costa, por
centenares, formando cerros, persiguiendo a la
sardina, a la anchoa chica…ahora como antes,
a la caída de la tarde, en el crepúsculo, en la
época del cuarto creciente de la luna, todos
Fig. 1: Visita del Presidente Jorge Alessandri Rodríguez, a las plantas pesqueras en
Iquique, ante el colapso del sector. 1963
los años, en los meses de verano se repite el
mismo acontecimiento. Aparecen los jureles
en sábanas inmensas, que llegan a formar una
gran nata, y para avanzar más rápidamente,
4
Ref.: Augusto Capdeville. Notas. En, Taltalia Nº 2. Revista
del Museo Augusto Capdeville: 10-52. Taltal- Chile. (Ordenación
de Textos Rodolfo Contreras). 2009
tienen que saltar los unos por encima de los
otros, fuera del agua, produciendo un prolon-
gado y fuerte ruido particular, persiguiendo y
devorando a la pequeña anchoa, que en su
loca huida, llega hasta arrojarse en la playa por
grandes cantidades, que son inmediatamente
recogidas por el hombre”. (Capdeville A., Tal-
talia N°2. 2009: 10-52).
La experiencia vivida por los taltalinos, fue la
tónica común, en todo el norte, entre Arica y
Taltal, cuando las localidades y pueblos cos-
teros, se beneficiaban de lo que la naturaleza
prodigaba y hacía llegar a las playas, para que
sus habitantes disfrutaran de aquello, como
rutina veraniega que alimentaba a los hogares
de las familias nortinas, hasta hoy se recuerda
con nostalgia.
En 1960, después de dos años de trabajo y
con la activa participación de la Sociedad
Nacional de Pesca, el gobierno de don Jorge
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
Alessandri Rodríguez5 dictó el decreto 266 de
CORFO, el cual apoyaba el fomento y la pro-
tección de la industria pesquera chilena por
doce años. Sin embargo, a partir de 1952 nos
podemos sorprender al conocer algunos regis-
tros de desembarques de anchoveta para car-
nada y elaboración de perlas de fantasía usan-
do sus escamas en Arica, para la bisutería de
joyería de fantasía, aunque ambos casos, no
tendrían relación alguna con el propósito que
se vendría tiempo después al instalarse con los
primeros productores de harina de pescado. Y
los primeros pasos de producir harina de pes-
cado, del intento empresarial en Antofagasta,
lo realizan los españoles Enrique Alsina y José
Pita a principios de los 50s, utilizando los de-
sechos de la conservera, al enviar restos secos
y molidos para uso de abono que exportan
a Estados Unidos. En alusión al mismo tema,
especialmente a la industria pesquera que se
comenzaba a desarrollar en Antofagasta, se
incluye al quizá el pionero de la industria con-
servera creada por don Mateo Zlatar, quién
había iniciado en forma rudimentaria la activi-
dad de salar anchoas, al interior de su negocio
de abarrotes en 1935, que depositaba en barri-
les y luego envasándolas en cajas de lata, que
las sellaba soldándolas por el mismo.
El incremento de plantas pesqueras a partir de
1960, mantuvo un crecimiento masivo, desor-
denado y explosivo, que no tuvo regularidad
en el tiempo, debido principalmente al desco-
nocimiento técnico en la operación en flotas y
plantas, como asimismo la incruenta sobreex-
plotación del recurso. El efecto peruano, im-
plementado sobre una sola especie, como lo
fue exclusivamente la anchoveta, hizo poner
en riesgo el recurso al tal punto de llevarlo a
la casi total extinción, creando una preocupa-
ción ecológica en los sectores científicos que
no conformaban parte de las decisiones em-
presariales, advirtiéndose lo que se suponía
podía suceder. En ese mismo sentido, la So-
5
Presidente de Chile durante 1958 hasta 1964
95
ciedad Nacional de Pesca, industriales, que el
10 de junio de 1949, se reunieron en Santiago
los “que trabajan en la extracción y aprove-
chamiento de los productos del mar” –según
consignó la prensa de la época– y concreta-
ron la formación de la Sociedad Nacional de
Pesca, “una organización de carácter gremial,
destinada a luchar por el progreso de la indus-
tria y a defender sus intereses”, en palabras de
su primer presidente, Julio Luna, de la compa-
ñía pesquera Arauco, contribuyó en 1963 a
la creación del Instituto de Fomento Pesquero
(IFOP) y a la constitución del Terminal Pes-
quero de Santiago. Además, han participado
activamente en el estudio y promulgación de
la legislación y normativa que ha regido a la
pesca industrial chilena desde sus orígenes y
en diversas delegaciones oficiales que han re-
presentado a Chile en reuniones de carácter
Internacional pesquero.
“…destaca un primer periodo correspondiente
a un crecimiento sostenido del desembarque,
hasta alcanzar un máximo de 1 millón de t.
en 1966, registrando luego, desembarques
fluctuantes sobre las 650 mil t. hasta 1971.
Posteriormente, se distingue un segundo pe-
riodo de baja abundancia entre 1972 y 1985,
con desembarques inferiores a 420.000 t. Fi-
nalmente, emerge un nuevo periodo de alta
abundancia que abarca desde 1986 a la fecha,
caracterizado por crecientes capturas hasta el
año 1994, con un máximo histórico de 1,9 mi-
llones de t., observando luego, un decremento
de los desembarques, sujeto a una alta varia-
ción interanual, que en los últimos seis años
(1999-2004) oscila en torno a un promedio de
900 mil t./año”6 [en referencia a la anchoveta].
(SUBPESCA, Inf. T. N°83. 2005: 3).
La pesquería industrial nacional, al igual que
en Perú, llegó a sucumbir en pocos años, afec-
tando directamente a muchos empresarios
6
Informe écnico (R.PESQ.) N° 83, Subpesca. Cuota global
anual de captura, para las unidades de pesquería de
anchoveta y sardina española REGIONES I Y II AÑO 2005.
Publicado en Valparaíso en octubre 2004.
96 TALTALIA, N° 10, 2017
pequeños, que vieron perjudicado el nego-
cio emprendido, por lo que algunos optaron
por vender a las compañías que eran más
solventes y que pudieron formar sociedades,
uniendo sus esfuerzos, que derivó a que las
empresas se fusionaran con el fin de fortale-
cerse para salir rápidamente de ese impase.
En su momento, al no existir regulaciones con-
cretas para ser aplicadas a la pesquería, no
hubo restricciones y que además se fomenta-
ron créditos para la instalación de fábricas de
harina y para la adquisición de nuevos barcos.
Se advierte un crecimiento explosivo de esta
actividad en Arica e Iquique.
En el mismo informe mencionado en el
párrafo anterior, se menciona el historial sobre
el recurso sardina: pesar de algunas aprehensiones de lo que se
“…se observó un régimen de baja abundan-
cia, iniciando luego en 1974, un rápido y sos-
tenido crecimiento hasta alcanzar un máxi-
mo histórico de 2,6 millones de toneladas en
1985. Posteriormente, el desembarque mostró
un sostenido decremento, registrando niveles
mínimos a partir de 1994, con volúmenes que
no superaron las 50 mil t. exceptuando el año
1999, donde, el desembarque tuvo un leve re-
punte, disminuyendo luego, a cifras que des-
criben una presencia marginal en las capturas
de cerco.” (ibid 2005: 3).
Los indicadores señalan el comportamiento
histórico, referidos a la secuencia de la evolu-
ción de la industria pesquera en Chile y espe-
cíficamente en las regiones del norte, conside-
rando el período comparativo desde la fuerte
explotación del recurso anchoveta en el Perú
desde 1955, aunque los primeros aprontes en
nuestro país comienzan en 1959, y que para
el caso de la sardina, se comienza a explotar
tardíamente en 1973, con propósito directo de
complementar materia prima para producir
harina y aceite de pescado, un ingrediente de
mayor interés para la industria pesquera chile-
na, distinto al sector pesquero peruano, que se
basaba prioritariamente en la anchoveta, por
cierto que con la presencia importante de esta
especie, se sacaba una ventaja sustancial entre
los otros países exportadores de harina.
Es indudable que la inversión privada, fue fun-
damental para el desarrollo de la pesquería en
toda la década de los 80s, con el efecto cues-
tionable de que dicho impulso por un lado,
aumentó beneficiosamente el nivel de captu-
ra, pero sin embargo, contribuyó a una agresi-
va explotación y que sus negativos efectos se
harían ver años más tarde.
El vaivén del período inicial de la era indus-
trial pesquera, pues se entiende en virtud de
la participación de que la CORFO tuvo una
relevante importancia al darle un gran impulso
al desarrollo de esta creciente industria, que a
pretendía, en que sólo se pensaba en abarcar
el sector artesanal que en años anteriores se
había quedado estancado. En ese sentido, se
había comenzado a favorecer emprendimien-
tos más acotados, con marcado sentido social
y económico, pero no tanto así para potenciar
el rubro industrial de la harina de pescado, sin
embargo, en el corto plazo se estableció que
ese sería el producto esencial industrializado
con fines del negocio de exportación.
En todo ese contexto, se contrataron además,
los servicios de la firma norteamericana es-
pecializada‚ conocida en un principio como
Marine Construction Co.7, de Seattle, USA,
con el fin de implementar un proyecto para
formar una empresa integral que, proponía
desarrollar procesos modernos y a su vez, de
que pudiera elaborar productos de calidad en
cantidad suficiente para abrir los mercados in-
ternacionales. La empresa norteamericana fi-
nalmente sólo se limitó a construir un astillero,
que permitió construir y reparar los primeros
barcos en el primer período de bonanza de la
pesquería industrial de la zona.
7
Esta compañía norteamericana derivó como Astilleros
MARCO, de allí su nombre. (MARine COnstruction), filial de
la casa matriz ubicada en Seattle, USA. Creada en 1953 por
Peter Schimt y luego esta pequeña sucursal en Iquique, a
partir de los 60s.
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
Fue así como en 1965 el puerto de Iquique se
encontraba convertido en el más importante
sector industrial pesquero del país, de conside-
rable importancia mediante el establecimiento
de la CORFO, de servicios generales que faci-
litaron la instalación de industrias pesqueras
en su litoral. Se urbanizó el barrio industrial
El Colorado, habilitándose 100 sitios de una
hectárea, lo cual se sumaba a lo realizado en
la zona portuaria propiamente tal.
A pesar del alto crecimiento de la extracción
de peces durante tres años seguidos de activi-
dad permanente, el sector se enfrentó a la apa-
rición del fenómeno de la corriente El Niño,
situación que provocó el prolongado desapa-
recimiento de la anchoveta, entre marzo de
1964 a diciembre de 1965. La grave crisis im-
pactó fuertemente a los nacientes empresarios,
que obligó al Estado a implantar un programa
de racionalización de la industria reductora
de pescado para evitar un colapso mayor, con
impacto social importante para el sector a tal
punto que la ciudad nortina amaneció un día
con banderas negra en señal del descontento,
por la gravedad que se estaba viviendo y sin
ver medidas de aplacar la gran cesantía en la
población.
El malestar se hizo presente en esferas guber-
namentales, que afortunadamente actuó con
rapidez, y la solución llegó al contemplarse
facilidades especiales que promovieron las fu-
siones con nuevas empresas financieramente
solvente, donde además la CORFO se hizo
parte de las sociedades industriales y de los
armadores pesqueros afectados por la crisis,
minimizando el efecto de la desocupación por
la amenaza de las quiebras.
El período de ajuste se extendió por otros dos
años, y en 1967 se había formalizado la inte-
gración de 21 empresas refundidas en 6 nue-
vos grupos industriales conformados por las
compañías pesqueras: TARAPACÁ, ARAUCO,
IQUIQUE, PESQUERAS UNIDAS, COLOSO
e INDO, quienes aportaron un poco más del
50% del capital neto para la formación de las
97
nuevas empresas y el resto fue participación
con la Corporación de Fomento, estos últi-
mos destinados especialmente a cubrir cré-
ditos adeudados por las empresas integradas.
La decidida y oportuna acción de la CORFO
hizo posible que durante 1967 se repusieran
normalmente las actividades del complejo
industrial, mayoritariamente ubicado en la
zona de Tarapacá, evitando la crisis sobre la
economía del norte y que pudo haber tenido
consecuencias negativas sobre la comunidad
que se dedicaba a la pesca y a su vez, en otras
actividades de esa región.
Luego, a pesar del período de crisis, la indus-
tria pesquera de la zona norte volvió a nor-
malizarse, iniciándose a partir de entonces
un nuevo ciclo de extracción del recurso que
perduró hasta 1973, año en que nuevamen-
te se presentó el fenómeno de El Niño, con
consecuencias incluso mayores a la crisis de la
anchoveta de 1965.
Al respecto de la recuperación en la década
de los 80s, ASIPES menciona:
“La abundancia que experimentaron los recur-
sos marinos a partir de 1978 –sobre todo los
pelágicos como el jurel–, sumada a las innova-
ciones de las empresas del gremio y al modelo
exportador que promovía el gobierno, convir-
tieron al país en una de las primeras potencias
pesqueras, junto a Noruega, Estados Unidos,
Japón y China. A modo de ejemplo, si en 1975
el volumen de captura de peces, crustáceos,
moluscos y algas ascendía a 899 mil toneladas,
en 1986 superaba los 5,6 millones. Sin lugar a
dudas, la voz de ASIPES alcanzaba resonancia
mundial.”
98 TALTALIA, N° 10, 2017
MEJILLONES PESQUERO
Curiosamente en ese mismo período (1965), se
decidía que en Mejillones se instalara la pri-
mera planta de este tipo y fue de esa manera,
que sus primeros propietarios, se vieran en la
situación compleja de vender sus dos plantas
que mantenían en Mejillones y en Antofagasta.
Regresando a los inicios años de la instala-
ción de las primeras compañías pesqueras en
Mejillones, se puede confirmar que junto a
pesquera CIPEM, se construyó inmediatamen-
te al costado la Pesquera Coloso Ltda. y ello
se confirma fehacientemente con el siguiente
dato mantenido de la Cámara de Diputados,
cuando se sesionó para debatir la distribución
de las utilidades de las industrias, para con
Fig. 2 Gráficas de la Compañía Industrial Pesquera
Antofagasta (CIPA) 1955
sus trabajadores. Específicamente se debatió
la problemática surgida hacia los trabajadores
de la industria pesquera CIPA (Compañía In-
dustrial Pesquera Antofagasta), que se había
declarado en quiebra, pero que en el fondo se
declaraban sus pérdidas ambas compañías de
la Sociedad Alsina y Pita, como propietarios
de CIPA en Antofagasta y CIPEM en Mejillo-
nes.
El extracto es el siguiente, dentro del índice
general de la Sesión8, se indica textualmente:
“IV.-DOCUMENTOS DE LA CUEN-
TA 1.-OFICIO DEL SEÑOR MINIS-
TRO DE TRABAJO Y PREVISION
SOCIAL”
“Nº 596.- Santiago, 18 de junio de 1968.
Tengo el agrado de dar respuesta al oficio de
V. E. mencionado al rubro, relacionado con las
utilidades que deben repartir las industrias de
la provincia de Tarapacá y Antofagasta entre
sus empleados y obreros, transcribiéndole el
oficio Nº 603 de la Inspección Provincial del
Trabajo de Antofagasta:
«Fábricas.- Fábrica de Conservas Productos
Marinos, Alsina y Pita y Cía., acogida a las
franquicias del decreto Nº 266, habiéndose
declarado en quiebra y siendo intervenida
por CORFO, con fecha 1° de enero de 1968.
Guanaye S. A. compró la fábrica, adquiriendo
el compromiso de cancelar lo adeudado por
la antigua empresa a empleados y obreros.
Actualmente se encuentra poniendo al día la
contabilidad del año 1964 a la fecha para pro-
ceder a los pagos a que tuvieren derechos los
empleados y obreros.”
8
LEGISLATURA ORDINARIA. Sesión 6ª, en miércoles 19 de
junio de 1968 (Ordinaria: de 16 a 17.33 horas), presidida por
el diputado SEÑOR VALENZUELA VALDERRAMA, DON
HECTOR.
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
“Fábrica de Conservas Rojas y Cía., acogida
al decreto Nº 266”. Esta empresa también
pertenecía a CIPA y fue absorbida a su vez al
momento de la compra por Pesquera Guanaye
Ltda. en 1968. En la misma sesión parlamen-
taria, se alude a los inicios de la pesquera Co-
loso, que luego se convertiría en la industria
de mayor inversión y capturas del sector en
las décadas de 80s y 90s, señalando al res-
pecto: “Sociedad Empresa Pesquera Coloso
Ltda. Acogida al decreto 266. No ha obtenido
utilidades por estar trabajando a prueba des-
de octubre de 1967. Los años anteriores fue-
ron dedicados a la construcción de la planta.”
Dato referido a la instalación de la pesquera
en Mejillones.
Fig. 3: Canchas de acopio de sacos con harina de pesca-
do Pesquera CIPEM de Mejillones, 1966
Hago este vínculo de información, debido a
que a mediados de los 60s, un poco posterior
a la instalación de la planta de la CIPEM, se
construye en Mejillones, una planta de la in-
dustria procesadora de harina y aceite de pes-
cado Coloso S.A., en los terrenos que luego
conocimos como el Astilleros Loa a inicios de
los años 80s. Por mucho tiempo, se vieron los
antiguos vestigios de esa industria.
Observaremos en detalle ambas épocas, la del
inicio desde 1965 hasta fines de los 70s en su
período más bajo y la más importante, desde
1982 hasta 1996 y posteriores, que significó
un nuevo desarrollo para puertos pesqueros.
99
En ese segundo período, en el pueblo de Me-
jillones ya no estaban las históricas industrias
de Fertilizantes y del Ferrocarril9, por lo con-
siguiente la industria pesquera debió soportar
toda la carga laboral y la socio-económica
para toda la comunidad, que comenzó a de-
pender exclusivamente de ella, reflejada en
1982 con dos plantas procesadoras de harina
y aceite de pescado, sumando en 198410 otra
compañía pesquera y en 1986 un astillero, sin
desconocer todas las otras tareas asociadas a
La segmentación de los cuadros, muestra claramente el
comportamiento histórico de las capturas en sus dos pe-
ríodos extensivos en 50 años, con las tres especies prin-
cipales, que finalmente se destinarían como materia pri-
ma en reducción para harina y aceite. El primero señala
el inicio de las capturas en Chile y el otro, el repunte
pesquero a partir de 1979 hasta 1985, para luego caer
sostenidamente. (Fuente: INFORME TÉCNICO (R. PESQ.)
N°83, Subpesca. 2004)
estas industrias, ligadas en su totalidad al sec-
tor pesquero. Sin lugar a dudas, por entonces
la localidad de Mejillones marcó un impor-
tante cambió de rumbo y se mantuvo con un
muy buen nivel de vida, favoreciendo a toda
la población, situación que al pasar los años,
hoy nadie podría desconocer.
La impulsiva renovación de la industria pes-
quera, a inicios de los 80s, hizo que todas las
9
Compañías dejaron de operar y provocaron la incertidumbre
de que ante nuevas fuentes de trabajo, el pueblo quedaría
básicamente sujeto a tan sólo las que ofrecía pesquera Guanaye.
La compañía de Fertilizantes cerró en agosto de 1978 y el
ferrocarril culminó sus funciones en la localidad luego de 70
años, cerrando su maestranza y por consecuencia el campa-
mento a principios de 1982.
10
En 1984 se inicia la construcción de Pesquera Angamos S.A.
y fue puesta en marcha en 1986.
100
plantas procesadoras fuesen implementadas
con nuevos equipos, para producir en menor
tiempo, una mayor cantidad posible de harina
y aceite de pescado. La inversión de los dos
consorcios instalados en la localidad, fue mi-
llonaria, por lo que no se detuvieron a limitar
sus gastos, hasta no ver convertidas todas sus
plantas, en modernas y eficientes productoras.
Mientras que en la capital regional, las dos
compañías pesqueras, a principios de los 80´s,
debieron hacer frente al cuestionamiento so-
bre el medio ambiental, destacándose en la
prensa local, los efectos negativos de las ema-
naciones malolientes, que afectaba a la ciudad
de Antofagasta, que a la época se expandía
hacia el sector poblacional norte, la histórica
Zlatar cerró declarándose en quiebra. La otra
planta, correspondiente al consorcio Guana-
ye, trasladar su planta harinera a Tocopilla11,
iniciándose su construcción en noviembre de
1985 y sus operaciones durante junio de 1986,
culminando nuevamente en el año 1994, de-
bido a la crisis que se hizo sentir abruptamen-
te, provocando el colapso a gran parte de la
industria del sector, entre ellas también afectó
a Pesquera Tocopilla (ex San Pedro), pertene-
ciente al grupo Angelini.
A los años siguientes, a inicios de los 90s, la si-
tuación comenzó a advertir efectos más preo-
cupantes aún, ante el irregular comportamien-
to de las capturas y por consecuencia, la baja
en la producción de harina y aceite. Mientras
tanto los organismos estatales, (Sernapesca y
Armada), determinaron mayores exigencias y
más estrictas medidas de control sobre los vo-
lúmenes y tamaño de las especies que captu-
raban las flotas, estableciéndose por entonces
vedas periódicas a las especies.
El año 92 ya se había sentado el estado de
situación orientada a la baja y que para los
siguientes tiempos, sería muy poco probable
revertir las magras cifras económicas. Clara-
11
Ref.: TocopilaCity, blogspot. “Pesquera Guanaye, una nueva
e importante industria local”, agosto 2006.
TALTALIA, N° 10, 2017
mente no se iba a poder luchar contra lo que
la naturaleza imponía y se defendía, ante la
agresiva y renovada tecnología de las flotas.
La construcción de nuevas naves, modernas
y habilitadas con equipamiento y sistemas so-
fisticados de captura, pensados con el fin de
mantener o superar los números históricos,
fueron las causas sistemáticas del deterioro
que afectó la producción de harina y del acei-
te de pescado, ante la disminución de peces
en el mar.
“En 1997 quedó en evidencia el desequilibrio
entre la capacidad de pesca y los recursos
disponibles, con una flota que aparecía so-
bredimensionada. El sector se enfrentaba por
primera vez a una situación de temporalidad
en su actividad, luego de las sucesivas vedas
que la autoridad impuso sobre la especie jurel.
El fenómeno de “El Niño”, que provocó serios
trastornos en los hábitos migratorios y repro-
ductivos del principal recurso pelágico de la
zona centro sur, ahondó aún más la crisis.” (Sa-
lazar, M. 2014:4)
En virtud de los magros resultados económi-
cos, pronto se suspendieron ciertas inversio-
nes y se debieron restringir los gastos y con
ello, comenzaron las reducciones de mano de
obra y de a poco se reformularon los gastos,
priorizando por cierto todo lo que estuviese
en la visión de mejorar los niveles de capturas,
que estaban llegando a niveles muy bajos. A
pesar de los desafíos impuestos, con toda la
avanzada tecnología, no se lograron reponer
los niveles de capturas. Igualmente, todo el ru-
bro pesquero relacionado con la producción
de harina y de aceite, sufrieron los estragos del
colapso, que hizo remecer a las fuerzas labo-
rales y cuyo final se observó durante el 2012,
en que las plantas que quedaban funcionando
y en la mayoría de los casos, debieron cerrar
sus operaciones.
“Aunque los niveles de captura parecían indi-
car que quedaba jurel para rato, el principal
recurso pesquero de Chile estaba en crisis:
gran parte de la pesca registrada estaba bajo
 TRAVESÍAS EN UN MAR DE HISTORIAS
la talla de 26 centímetros que indica la ley
para evitar la captura de aquellos que no han
llegado a la edad de reproducción. Por esta
razón, las autoridades, encabezadas por el
entonces subsecretario de Pesca, Juan Manuel
Cruz, decidieron instaurar en las pesquerías
más importantes el sistema de cuotas globales
anuales. En el caso del jurel, aunque la pro-
puesta inicial de la Subpesca fue de 800 mil
toneladas, la negociación en el Consejo Na-
cional de Pesca (CNP), donde la mayoría de
sus miembros son representantes del sector in-
dustrial, la cerró en 1.980.000 toneladas para
1999. El resultado inmediato fue un desastre.”
(CIPER CHILE. El saqueo del mar chileno.
2012)
RECALADA Y EL BASTIÓN abril de 1539-Córdoba, Corona de Castilla, 23
DE LA INDUSTRIA de abril de 1616), fue un escritor e historiador
HACIA EL SIGLO XXI
La sobreexplotación del recurso, hizo que
varias compañías chilenas, todas de capitales
privados, debieron cerrar y otras obligadas a
fusionarse para no arriesgar toda la inversión.
Las plantas como las flotas, se encontraban
adaptadas solamente para la captura de la an-
choveta, que se entendía que era la única que
aceptaba el proceso de harina de esa espe-
cie, por lo que el rubro prácticamente terminó
quebrado en muy corto tiempo, dando paso
solamente a empresas o consorcios de mayor
solvencia, las que absorbieron a las más pe-
queñas y se mantuvieron logrando superar la
crisis, entre ellas y que se mantuvieron des-
pués, estaban las pesqueras Guanaye, Coloso,
Eperva, Iquique, Tarapacá, Indo y Camancha-
ca, todas operando en la zona desde Arica
hasta Antofagasta.
La identificación de los actuales empresarios
ligados a la industria pesquera, son cuatro
grupos quienes controlan el sector pesquero
en Chile, concentrando 76% de la capacidad
extractiva, que se centraliza principalmente en
las especies de jurel y sardina.
101
“El historial de esta pesquería indica que las
fluctuaciones en la abundancia y disponibi-
lidad de esta especie obedece a cambios de
largo plazo en la condición ambiental y no al
efecto de la pesca.” (CAÑON, J.2014).
NOTAS DE TEXTO
Pescan con fisgas: La fisga es un instrumento
de pesca que se inventó para coger los peces
clavándolos a golpe de brazo al modo que
con la punta hacia el suelo se arroja o intenta
clavar una lanza o dardo.
Garcilaso de la Vega: Gómez Suárez de Fi-
gueroa, apodado Inca Garcilaso de la Vega
(Cuzco, Gobernación de Nueva Castilla, 12 de
peruano de ascendencia inca y española. Se
le considera como el «primer mestizo bioló-
gico y espiritual de América», o en otras pa-
labras, el primer mestizo racial y cultural de
América que supo asumir y conciliar sus dos
herencias culturales: la indígena americana y
la europea, alcanzando al mismo tiempo gran
renombre intelectual.
CORFO: La Corporación de Fomento de la
Producción, fue creada por la Ley N°6.334,
del 29 de abril de 1939 durante el gobierno de
don Pedro Aguirre Cerda, nacida como orga-
nismo estatal con el propósito de impulsar la
actividad productiva nacional.
Plan de Acción Inmediata: Primera medida de
la Corfo, con el fin de análizar y evaluar la fac-
tibilidad de desarrollar distintas industrias bá-
sicas en todos los sectores productivo del país.
Sociedad Chilena Industrial de Pesca: La Corfo,
con el fin de comenzar a desarrollar la in-
dustria pesquera, creó esta Sociedad, de tal
manera que pudo cooperar en la creación de
compañías pesqueras con el fin de mantener
fábricas de conservas de sardinas y anchoas.
Memoria de la Corfo 1939-1943. Pág. 225 a
102 TALTALIA, N° 10, 2017

230. el modelo económico neoliberal. Centro

IFOP: El Instituto de Fomento Pesquero es una
corporación de derecho privado sin fines de
lucro y con un rol público, dedicada a la in-
vestigación científica en el área de las ciencias
marinas (pesquerías, acuicultura, oceanogra-
fía, biodiversidad), y cuya misión es “asesorar
la toma de decisiones de la institucionalidad
de pesca y acuicultura nacional, mediante la
elaboración de antecedentes científicos y téc-
nicos de valor público para la administración y
sustentabilidad de los recursos de la pesca, de
la acuicultura y de sus ecosistemas”.
Investigación de la Realidad del Norte,
Cuaderno Invest. Social N°27.
MALDONADO, H. PUERTAS, M. 2011. La
pesca industrial peruana antes de la anchoveta
(1923-1955). Universidad Mayor de San Mar-
cos.
NAKASHIMA, S. 1977. Insuficiente desarrollo
de la pesquería con limitaciones al capital
extranjero, p. 5. Lima.
NAZER, R. 2009. Historia de la corporación
de fomento a la producción 1939-2009.
Patrimonio Consultores.

OROZA, J. 1981. La industria de harina de

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
pescado: surgimiento, apogeo y crisis (1909-
1973).
ARANA, P. 2012. El mar de chile y sus recursos,
escuela de ciencias del mar. PUCV, 308 pp. REYES, A. 2015 Producción de harina
Valparaíso. de pescado. cap. Historia.
CAMUS P.; HIDALGO R.; MUÑOZ E. 2016. SALAZAR M., La Pesca en Chile. 2014
Disputas por el mar: Bienes comunes, pesca-
dores artesanales y pesca industrial. vol. 23, Plan de fomento industrial. CORFO. 1939: 22
N° 2, Pobl. & Soc., Inst. Sup. Estudios Soc., -23
Tucumán.
Memoria cinco años de labor 1935-1945.
CAÑON, J. 2014. Breve historia de la pesque- CORFO. 1945: 225-230
ría de anchoveta en la zona norte. Centro de
Esquema de diez años de labor 1939-1949.
Investigación Aplicada del Mar (CIAM).
CORFO. 1949: 40-41
CUBILLOS, L. 1989. Predicción capturas
Harina y aceite de pescado, buenas pro-
de anchoveta zona norte de Chile, 1965-1977.
yecciones en un escenario restrictivo. 2014.
IX Jornadas Ciencias del Mar. Universidad
Revista Aqua 177: 28-31.
Arturo Prat. Iquique.
Cuota global anual de captura, para las unida-
DAMIANI, P.; PINO, C.; SANHUEZA, C.; VI-
des de pesquería de anchoveta y sardina espa-
DAL, D. 2005. Análisis al desempeño grupos
ñola regiones I y II año 2005. Informe técnico
empresariales en Chile (seminario). U. de Chi-
N°83, SUBPESCA. Valparaíso 2004: 5.
le, Facultad Ciencias Económicas y Adminis-
trativas. La depredación pesquera en Chile. Docu-
mental audiovisual MALA PESCA, 2012.
DE LA VEGA, Inca Garcilaso.1953. Comentarios
Periódico Resumen. Concepción.
Reales de los Incas. Tomo I, p. 282. Editorial
José M. Cajica, Puebla.

GUERRERO B.; PODESTÁ J.; VAN KESSEL J.;

1989. Diagnóstico: la pesca I Región bajo
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 103-123

BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS

SANITARIA EN TOCOPILLA (1882-1925).

GARBAGE AN FEVER: SCENE OF HEALTH CRISIS

IN TOCOPILLA (1882-1925)

DAMIR GALAZ-MANDAKOVIC1

RESUMEN

El propósito de este artículo es describir y caracterizar la crítica escena sanitaria de Tocopilla en el

periodo de la postguerra, examinando la reacción del poder y elite local ante el aumento y descon-
trol de los depósitos de las basuras y el brote epidémico de la Fiebre amarilla como efecto de las ar-
ticulaciones transfronterizas del puerto salitrero. Finalmente, se analiza, como derivación de esta cri-
sis, la conformación de un frente biopolítico en manos de norteamericanos que proyectaron reordenar
el territorio para establecer una gestión de la vida en aras de obtener un proceso capitalista exitoso.

Palabras claves: Tocopilla, basuras, Fiebre amarilla, crisis sanitaria, biopolítica.

ABSTRACT:

The purpose of this article is to describe and characterize the critical sanitary scene in Tocopil-
la during the postwar period, by examining the reaction of the local power and elite due to the in-
crease and lack of control of garbage deposits, and the outbreak of yellow fever as effect of the
cross-border articulations of the saltpeter port. Finally, as a result of this crisis, it is analyzed
the conformation of a biopolitical front in the hands of North Americans, that projected to reor-
der the territory to establish a life management in order to obtain a successful capitalist process.

Key Word: Tocopilla, trash, Yellow fever, health crisis, biopolitics.

1
Doctor en Antropología (Universidad Católica del Norte). Docteur en Histoire (Université Rennes 2). Email: damirgalaz@gmail.com
104 TALTALIA, N° 10, 2017
INTRODUCCIÓN
Más allá de las transformaciones geopolíticas
provocadas por la guerra del Pacífico, en este
artículo nos interesa caracterizar y analizar un
proceso local relacionado con el descontrol
sanitario y la constitución de una vulnerabi-
lidad infecciosa en el puerto salitrero desde
1882.
En ese sentido, queremos responder las siguien-
tes preguntas: ¿Cómo fue la experiencia sani-
taria una vez que Tocopilla se transforma en
puerto chileno? ¿Qué tipo de problemas gene-
ró la ocupación espacial por parte de inmi-
grantes y la acumulación de los desperdicios?
¿Qué tipo de reacciones tuvieron las autori-
dades y ciudadanos de la elite ante estas reali-
dades complejas? ¿Qué impacto sanitario tuvo
para Tocopilla la articulación internacional en
el marco de la exportación de salitre? ¿Qué
decisiones se abordaron en la constitución de
nuevos proyectos capitalistas?
El propósito de este artículo es describir y
caracterizar la crítica escena sanitaria de
Tocopilla desde 1882 hasta 1925, examinando
la reacción del poder y elite local ante el
aumento y descontrol de los depósitos de
las basuras, adicionando el brote epidémico
de la Fiebre amarilla como resultado de las
articulaciones transfronterizas del puerto
salitrero, donde el mar y sus flujos navieros se
transformaron en los vectores de una tragedia
que impactó profundamente a la población.
Posteriormente, se analiza, como derivación
de esta crisis, la conformación de un frente
biopolítico en manos de estadounidenses que
proyectaron reordenar y disciplinar el territorio
para establecer una gestión de la vida con el
objetivo de obtener un proceso capitalista
exitoso.
Metodológicamente este trabajo se apoya en
la información obtenida en archivos locales:
fuentes primarias concernientes al Estado y
sus instancias intermedias, como así también,
a fuentes hemerográficas nacionales.
TOCOPILLA
DE LA POSTGUERRA
La expansión urbana de Tocopilla en el pe-
riodo de la post guerra, remite a un pobla-
miento espontaneo por parte de migrantes
provenientes desde el centro del país. Dicho
poblamiento devino también en diversos dra-
mas sanitarios, siendo la basura domiciliaria
la constitución de un archivo social que se
comenzó a acumular en diversos sectores del
poblado generando múltiples problemas.
Dichos apilamientos espontáneos incluyeron
pestilencias y enfermedades, pero también
constituyeron verdaderas identidades barria-
les: eran los efectos de un poblamiento sobe-
rano y popular que de modo informal se apro-
pió del espacio y estructuró no solo un modo
de vida, sino que también una cartografía de la
transgresión que halló la resistencia por parte
de las autoridades locales.
Las migraciones de la postguerra se dieron
en el marco de la organización a una mayor
escala de la explotación, traslado y embarque
del salitre producido en la zona del cantón El
Toco. El impulso dado por la concesión otor-
gada por el Estado chileno al británico Edward
Squire, significó la construcción de un atrevi-
do ferrocarril salitrero que atravesó la abrupta
Cordillera de la Costa (Binns, 1995), dinami-
zando una serie de flujos, no solo de mercan-
cías, sino que también de migrantes, consti-
tuyéndose un territorio que articuló diversos
flujos de capitales transfronterizos.
En ese escenario, llegaron a Tocopilla algunas
compañías salitreras que exigieron la imple-
mentación de muelles, diversos almacenes,
casas gerenciales y recintos para obreros, di-
namizándose también el mercadeo de pro-
ductos y servicios, porque la economía local
se sustentaba con los grandes consorcios,
entre ellos Folsch & Martin, Anglo Chilean y
Nitrate Agencies. De la misma manera la com-
pañía Anglo Chilean Nitrate and Railway.
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
En ese marco, Tocopilla tuvo su primer censo
chileno en 1885.
Lugar N° habitantes
Ciudad de Tocopilla 1.816
Cobija, Gatico y minas 2.382
Total comuna 4.198
Tabla 1: Guarismos correspondientes al censo de 1885.
Fuente: Instituto Nacional de Estadísticas. Esquema: ela-
boración propia.
La implementación del ferrocarril estimuló un
proceso de articulación denso entre la costa
y la pampa, por ejemplo: en 1895 el ramal se
extendió a la Oficina Peregrina y Santa Fé, pa-
sando por Buena Esperanza e Iberia. En 1899
el Ferrocarril Tocopilla al Toco trasladaba
215.475 toneladas de salitre y 20.025 pasaje-
ros, cifras que, en 1909, aumentaron a 307.919
toneladas y 45.512 personas (Binns, 1995).
Despuntando el siglo XX, surgieron las Ofi-
cinas Empresa, Rica Aventura, Grutas y Pros-
peridad. En 1910 como parte del proyecto de
implementación de la Oficina Coya, se em-
prendió la construcción de un ramal de 31 ki-
lómetros que partió desde la estación El Toco.
EL DRAMA DE LAS BASURAS
La beligerancia minera iniciada en 1879, más
allá de sus impactos territoriales y económi-
cos en una ciudad de origen boliviano, deja-
ba también una impronta relacionada con la
basura y sus diversas acumulaciones en nu-
merosos sectores del poblado tocopillano. La
proliferación de basuras era el resultado del
interregno político y de gestión operativa lo-
cal, situación que superaría a los militares que
tuvieron que regir la ciudad mientras se desen-
cadenaba la guerra minera.
Cabe indicar que, en el transcurso de la gue-
rra, la ciudad fue gobernada por el Coman-
105
dante de Armas B. Bischoffshausen, quien, una
vez que nombró al primer gobernador chileno
en Tocopilla, Fabio Zañartu, dejó el cargo el
7 de enero de 1882. No obstante, la gestión
del citado militar, además de las basuras y sus
acumulaciones, tuvo que afrontar problemas
como las viruelas y enfermedades derivadas
por el consumo de agua de baja calidad. En
ese marco, el énfasis se tuvo que situar en la
higienización de la población, surgiendo nu-
merosos decretos. Por ejemplo, el 9 de marzo
de 1880 se dictaminaba:
“Desde el 15 del corriente, una comisión de
vecinos nombrados por esta Comandancia i
acompañados del sargento de policía, pasarán
una revista general por toda la población i, en
las casas donde se encuentre desaseo en le-
trinas, patios interiores, caballerizas, etc. apli-
carán una multa de $ 10.00 a $ 20.00 y otros
tantos días de prisión (…) Los días viernes i
sábado (…) los propietarios i arrendatarios de
casas (sacarán) las basuras a la calle, de 6 a 9
de la mañana, para que los carretones de
turno de la policía pasen a recogerla…” (AGT,
Decreto N° 24 del 9 de marzo 1880).
Dicha impronta de higienización, la continuó
el gobernador Fabio Zañartu, quien llegó a
conformar una Junta de Salubridad, organismo
fusionado entre juristas, militares y médicos,
tomando como primeras medidas las concer-
nientes a prohibir el arrojo de basuras y aguas
servidas hacia las calles, como así también
prohibió la quema de basuras en los interiores
de las casas por el riesgo de incendios. (AGT,
oficio Nº 34 del 7 de junio de 1882).
Dos años más tarde, en 1884, surgió la Junta
Departamental integrada por otro Gobernador,
Daniel Novoa, quien, junto al Alcalde Toribio
Sobarzo, además del cura del pueblo, varios
médicos y también empresarios, organizaron
una campaña para evitar la propagación
del cólera; para ello reclutaron personal
para una Junta de Vigilancia. Las primeras
medidas consistieron en la adquisición de
desinfectantes, entre ellos el sulfato de cobre
106 TALTALIA, N° 10, 2017
y carburo de calcio; la implementación de
un lazareto, incluyendo una comisión para
realizar visitas domiciliarias y verificar el
tratamiento del agua y las basuras; también,
controlaron la crianza de cerdos e iniciaron
una campaña para comer verduras y mariscos
cocidos (Collao, 2001).
A esas políticas gubernamentales, se sumó la
municipalidad, institución que en 1889 creó
la Policía de Aseo Urbano, integrada por
inspectores, aseadores y carretoneros que
realizaban el retiro de las basuras domiciliarias.
En los finales del siglo XIX, la basura, cuan-
do no era depositada en cualquier lugar de las
cuadras urbanas o en los extendidos barran-
cos que daban hacia el mar, era derechamente
quemada en cada una de las casas a saber de
las prohibiciones; dicha situación daba paso
a una ciudad que recurrentemente exhibía
fumarolas y pequeñas humaredas divisadas a
lontananza (AMT, Oficio Nº 45 7 de junio de
1888 y Oficio Nº 56, 11 de junio 1888).
Las condiciones higiénicas de Tocopilla eran
consideradas como “deplorables” por parte
de los Gobernadores y Alcaldes: son repetidas
las descripciones de una ciudad maloliente
en numerosos documentos del Estado; dichas
quejas se remitían a las denominadas “malas
costumbres…” de algunos ciudadanos.
Con base a algunos expedientes hallados en
los archivos de la Gobernación de Tocopilla,
en el verano del año 1887, se dejaba constan-
cia del “estado calamitoso” en que se hallaban
algunas quebradas tocopillanas. En especial
en las del sector que luego fue denominado
como El Salto (actual calle Colón con Esmeral-
da). La acumulación libre de basuras incentivó
un plan de control para evitar el depósito in-
disciplinado, dando paso a la creación de una
Junta de Vigilancia dirigida por civiles, entre
ellos: Juan de Dios Herrera, Gregorio Torres,
Santiago Salinas; ciudadanos relacionados al
comercio que en febrero de 1887 formaron
un grupo a cargo de evitar el depósito ilegal
denunciando a los involucrados con las auto-
ridades.
En términos prácticos, esta comisión de la de-
lación fue autorizada para cursar multas y ade-
más fue facultada para quemar las basuras de-
positadas en las quebradas. De este modo, la
apropiación y administración del espacio pú-
blico ejecutada por los vecinos tocopillanos,
era combatida a través del fuego como dispo-
sitivo de control por parte de ciudadanos que
moralizaban la conducta de los otros. Era un
fuego moral y a la vez, era un indicador para
los otros vecinos vieran que ahí se había co-
metido una falta. En esas circunstancias, el
apoyo irrestricto por parte de las autoridades
no se dejó esperar con el objetivo de superar
esas transgresiones territoriales y sanitarias.
Entonces, en el decir de Giorgo Agamben, la
Zôe tocopillana se expresaba como el simple
hecho de vivir sin normas o al borde de lo jurí-
dico, asimismo eran acciones en los márgenes
urbanos; por ello, la urgencia de constituir un
Bíos, remitía a la necesidad de normar y casti-
gar, para así indicar “la forma o manera de vi-
vir de individuo o grupo” (Agamben: 2003:9),
era la urgencia para que dichas formas sobe-
ranas de vivir fuesen disipadas y esos cuerpos
y sus acciones fueran ingresados a la Polis, es
decir, a la comunidad política para reprodu-
cir la posibilidad de un espacio para convivir.
En ese sentido, “la soberanía se presenta en la
forma de una decisión sobre la excepción (…)
representa la inscripción del nomos, de la ex-
terioridad que anima y da sentido” (Agamben,
2003:40). Así, se inauguró una tensión entre
fuerzas contrarias entre las gentes del centro y
las gentes de la periferia.
Sin embargo, la escena de la realidad local re-
mitía a un paisaje urbano con calles con corra-
lones para la crianza de animales: cerdos, ga-
llinas, cabros, vacas y también corralones para
animales de tiro, tales como caballos, mulas y
burros. La presencia de estos animales, signi-
ficaba la producción de todo un mercadeo de
fardos y pastos que eran descargados en los
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
diversos vapores navieros que caleteaban por
los muelles del desierto. No obstante, estos
corralones remitían a la presencia de fuertes
olores producidos por las excretas de los ani-
males (AMT, Oficio Nº69 16 de agosto 1888).
Por otra parte, la ausencia de alcantarillado y
la escasez de pozos negros, hicieron que las
calles fueran las depositarias, generalmen-
te en las esquinas, del vertimiento de aguas
servidas. Derrames que, naturalmente, pre-
sentaban la proliferación de hediondeces.
No obstante, decenas de documentos muni-
cipales hicieron mención de los “mosqueríos,
pestilencias, infecciones” y microbasurales por
doquier (AMT, acta sesión municipal, 12 de
octubre 1888).
Un documento municipal denunciaba:
“Sr. Alcalde: he podido corroborar con mis
propios ojos las grandes cantidades de aguas
grises que son derramadas en la calle Washing-
ton con calle Tocopilla (Av. A.Prat) lugar en
donde se vierten las aguas por el barranco
que da hacia el mar…llegando incluso hasta
la calle Caracoles (Actual Calle Baquedano)”
(AMT, oficio Nº 43, 13 de febrero 1889).
Al iniciarse el año 1895, surgió otra Junta de
Vigilancia organizada por la municipalidad,
dicha organización era dirigida por Manuel
Espina. Dentro de sus labores estaba el visitar
algunos domicilios denunciados por los veci-
nos por ser considerados como insalubres. En
esas circunstancias, se inspeccionaban los pa-
tios, los corrales, los restaurantes y los diversos
comercios. Usualmente los informes hacia el
municipio eran negativos, siempre redundan-
do en la acusación de suciedades y precarias
condiciones higiénicas. Un informe de dicha
Junta de Vigilancia indicaba:
“En las poblaciones se guardan animales mu-
lares, caballares i vacunos, incluso en algunos
lugares funcionan carnales clandestinos que
son aposentos de inmundicias (…) los vecinos
forman enormes basurales i mosqueríos que
crean focos de epidemias i enfermedades…”
107
(AMT, informe de Junta de Vigilancia, 1 de
marzo 1895).
Otra práctica masificada era la de arrojar la
basura en las playas, al menos en las que se
hallaban desde el sector conocido como Pue-
blo Bajo (actual calle Barros Arana) hacia el
norte. El arrojo de desperdicios entre los pe-
queños farellones y barrancos, generaba un
panorama de enormes basurales y mosque-
ríos que constituían “los focos de epidemias
y enfermedades.” La comisión inspectora,
recomendaba constantemente la instalación
de tarros para el depósito. Lamentablemente
estos receptáculos eran robados para luego
ser reducidos en el mercado negro. La instala-
ción de estos basureros de aluminio eran con
la idea de programar el retiro de las basuras a
través de carretas que luego vertían las basu-
ras hacia el sector norte de la ciudad.
La llamada Junta de Beneficencia (integrada
por la élite local) igualmente oficiaba a las au-
toridades sobre la necesidad de eliminar los
grandes basurales formados en sitios eriazos
de la urbe, indicando que en el sector oriente
del Hospital Juan Salvador de Dios (ubicado
en Washington esquina Guillermo Matta) es-
taba atiborrado de desperdicios domiciliarios
que daban “caldo de cultivo para la prolifera-
ciones de ratones i pericotes”. Al mismo tiem-
po, inició una campaña para la instalación de
letreros de advertencia de prohibición de arro-
jos de basuras como así también, para indicar
el día en que pasarían los carretones retirando
las basuras de las casas (AGT, corresponden-
cia Nº5 de J. de Beneficencia, 1895).
No obstante, el tema de la recolección y re-
cojo de la basura era todo un problema para
un municipio pobre. Todos los años el muni-
cipio realizaba los llamados para las propues-
tas públicas y así poder realizar los contratos
con servicios privados. El 15 de abril 1895 se
estableció el contrato con Manuel Espina y
José Luis Dolores “comprometidos a realizar
el retiro de los desperdicios tres veces por se-
mana en las calles de Tocopilla” (AMT, Oficio
108 TALTALIA, N° 10, 2017
Nº 23, contrato para retiro de basuras, 15 de
abril 1895).
En un escenario de acusaciones y delaciones,
de multas, de servicios recolectores deficiente-
mente realizados, los inmigrantes chinos eran
también acusados de “sucios” por la acumula-
ción de basuras, en especial en los mataderos
que éstos habían establecido en las cercanías
de los basurales que estaban en la playa. Un
poco más al norte de la actual playa El Pan-
teón, existían los llamados “mataderos de los
chinos”, lugares en donde estaba el “negocio
de las carnes muertas”. Lugares que funciona-
ban como “carnales o mataderos primitivos”
en medio de “mosqueríos permanentes sin ob-
servar condiciones hijiénicas” (AMT, acta mu-
nicipal del 13 de septiembre de 1896).
La bancarrota municipal en los últimos cinco
años del siglo XIX consignaba a una ciudad
oscura por la carencia de alumbrado público,
condición que facilitaba la atiborro de sucie-
dades. Dicha ruina económica del municipio
por efecto de deficiente gestión y corruptela,
daba pie al nulo interés por parte de los pri-
vados para hacerse cargo del retiro de dese-
chos ante la nulidad de los pagos. “La ciudad
sigue siendo componente de focos infecciosos,
a pilas de basura, con corralones, casas desa-
seadas i carpas de sacos…” mencionaba un
reclamo de un comerciante hacia el Alcalde el
18 de diciembre de 1898.
El devenir del poblamiento en Tocopilla im-
pulsado por el apogeo que vivía el puerto
embarcador de salitre, fue corriendo paulati-
namente el límite de la ciudad. La línea férrea,
construida en 1889 e inaugurada por el Presi-
dente José Manuel Balmaceda, se fue consti-
tuyendo en el límite también del depósito de
desperdicios, al menos en el tramo que indica
el sector de Cerro Alegre hacia la zona Este
del centro urbano, un sector apropiado por
los vecinos y transformado en letrina y archivo
de escombros. La solicitud de ayuda por parte
del municipio hacia las compañías vinculadas
con el embarque del salitre, sólo halló oídos
sordos: se manifestaba el divorcio económico
y social que estas transnacionales imprimieron
fuertemente en el siglo XX en las ciudades en
la cuales estaban emplazadas (AMT, copia de
correspondencia enviada, Nº 12, 2 de marzo
1890).
Un informe municipal del 27 de diciembre de
1901, que hizo referencia a la situación entre
1900 y 1901, colocaba el énfasis en la “falta
de educación i de buenas costumbres de la
mayor parte de los pobladores, impidiendo
mantener una conducta adecuada en la co-
munidad”. Esto daba paso a una localidad con
“hedor insoportable, llena de animales muer-
tos, con zunchos y tarros vacíos de hojalata”.
(AMT, Informe del Inspector Sanitario sobre
situación de las basuras, 27 de diciembre de
1901).
En el año 1901 surgieron nuevas Juntas de Vi-
gilancia, en donde participaban destacados
médicos, como Víctor Alzérreca2 y Luis Verga-
ra Flores3, quienes fueron apoyados por varios
vecinos y comerciantes.
La incorporación de estos médicos tuvo que
ver con el espantoso resultado que estaba de-
jando el cólera y la alfombrilla. Por ello, estas
personalidades locales elaboraron una “Carta
hijiénica” que fue difundida por la municipali-
dad y en ella se indicaba:
2
Médico cirujano que trabajaba en Cobija, y constantemente
viajaba a Tocopilla para atender a los enfermos, debido a
que el hospital tocopillano no poseía funcionarios (Galaz-
Mandakovic, 2009).
3
Médico cirujano que destacó por su altruismo. Fue el tercer
médico del primer hospital en 1892. Militó en el Partido
Radical y el reconocimiento de sus condiciones lo llevaron a
la alcaldía, cargo que desempeñó en varios períodos
continuos. Gracias a él la Municipalidad de Tocopilla pudo
contarse como la primera en el país de disponer de un
laboratorio para el examen de artículos alimenticios.
Escribió comedias y algunas de ellas se representaron en el
teatro de la localidad. Entre ellas estaban: Anda-Collo,
Tocopilla por dentro, El Bombero, La Maiga, esta última
editada en La Serena y dedicada a la Logia de Libres
Pensadores de Tocopilla. Vergara Flores murió el 20 de Julio
de 1909 y murió pobre. Antes de morir, pudo haber
vendido todo o parte de su valiosa biblioteca o su valiosa
colección de objetos y utensilios arqueológicos recogidos
en sus investigaciones. Su generosidad hizo que las piezas
de su colección arqueológica, fueran donadas al Museo de
Valparaíso. Su biblioteca fue legada a la municipalidad y con
dicho acto, se echaron las bases para la Biblioteca Popular
de Tocopilla (Galaz-Mandakovic, 2009).
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
1. “Los patios i corrales deben estar libre de la
acumulación de basuras i aguas sucias.
2. Las letrinas i desagües deben recibir cada
ocho días algunas cantidades de cloruro de cal
o cal viva i deben estar completamente cerra-
das i provistas de una chimenea de madera
bastante alta que sobresalga del techo de las
casas.
3. Se evitará en lo posible mantener dentro de
las habitaciones aguas servidas o en descom-
posiciones y toda clase de objetos sucios.
4. Los colchones de lana deben ser calentados
al sol cada ocho días para que eliminen la hu-
medad de la piel humana i las substancias quí-
micas que por ella se eliminan.
5. Los puestos ambulantes que expendan
helados, horchatas, aguas gaseosas i otras be-
bidas tienen prohibición de circular.” (AMT,
“Carta hijiénica”, 2 de mayo de 1901).
En el año 1903 se realizaron colectas de di-
neros para una campaña denominada “Aseo
extraordinario de la ciudad”; los fondos, que
superaron los $ 240.00 fueron depositados en
la Tesorería Comunal para realizar un plan de
limpieza en el puerto. Plan que no daría a vas-
to porque: “por tradición local la basura sigue
diseminándose por varios sectores dentro del
radio urbano”: tal como lo indicaba un infor-
me municipal de abril de 1903, adicionando
que las playas de Tocopilla eran verdaderos
basurales y “estercoleros”.
La condición de puerto salitrero, instituía a
Tocopilla como centro vulnerable a diversas
infecciones llegadas vía marítima. Al punto
de despertar verdaderas psicosis colectivas,
surgiendo delirantes medidas frente a la pes-
te bubónica: “Como por aquella época no
se conocía con precisión las causas de la en-
fermedad y la forma de eludirla, se tomaban
medidas higiénicas descabelladas, como la de
obligar a Dickson Harker, cambiar los cierres
de alambre por maderas, por considerarlos in-
fecciosos” (Collao, 2001: 225).
109
En esas escenas de miedo, la Municipalidad
encomendó a las empresas que exigieran a sus
trabajadores tomar medidas extremas de aseo
y desinfección tanto en sus casas como en sus
espacios laborales. Se agregaron nuevas carre-
tas para la recojo de basuras con la contra-
tación de sus respectivos operarios. Por otra
parte, los dueños de perros fueron obligados a
amarrarlos, siendo también notificados que los
perros vagos serían envenenados. Agréguese
la desinfección de los establos que contenían
vacas y mulares.
En mayo de 1904, la peste bubónica sumaba
infectados día a día, en ese escenario el mu-
nicipio decretó la prohibición de acumulación
de basuras, guano y otros desperdicios en los
patios y corrales, dictaminando desinfectar las
letrinas con cal que sería proporcionado por el
municipio. A su vez, la presencia de la virue-
la exigió la implementación de un Lazareto.
Pero se denunciaba que los enfermos queda-
ban prácticamente botados a su suerte. Dicha
epidemia dejó un saldo de 7 muertos, siendo
sepultados a poca profundidad en el cemen-
terio público. Las nuevas víctimas fueron in-
humadas en similares condiciones. Afortuna-
damente la H. Junta de Beneficencia había
decidido ampliar el cementerio, destinando un
lugar apropiado para enterrar los cadáveres de
la viruela (Collao, 2001:226).
El correr de los años, la problemática no pre-
sentaba mayor dinamismo y alteración: de-
cretos, ordenanzas, multas, clausuras de ne-
gocios, no solucionaron el problema de las
extensas acumulaciones de basuras en el mar.
Es más, el propio municipio lanzaba las basu-
ras hacia el mar construyendo un muelle para
las descargas. Dichas basuras iban a dar hacia
las playas ubicadas al norte de la ciudad, es-
timulando, es este modo, el poblamiento con
criaderos de cerdo, por tal razón una gran pla-
ya comenzó a ser conocida como la Playa de
los Chanchos (Galaz-Mandakovic, 2013).
110 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura 1: Molo construido por la municipalidad de Tocopilla para verter las basuras di-
rectamente hacia el mar, sistema que operó hasta 1955. El sector ubicado al norte de
este molo comenzó a ser nombrado como la “Playa de los Chanchos”. Fotografía: D.
Galaz-Mandakovic (2013).

DE GUAYAQUIL A TOCOPILLA: la ciudad ecuatoriana.4 Luego adicionaba un

LA FIEBRE AMARILLA dato relevante: “El viajero que arriba á estas
playas está expuesto á ser víctima de algunos
“El caso es inmundo, la Fiebre amarilla horrores, pues si se escapa de la amarilla y la
en el Tocopilla, pilla á medio mundo”
Revista Cocorocó bubónica (…) no escapará ciertamente de las
Año I, Nº 10 picaduras de los mosquitos” (1912:1).

La advertencia de hecha por el magazine

Por los muelles de Tocopilla no solo desem-
barcaban los víveres o pacotillas, sino que
también los rumores de pestes y epidemias
acontecidas en otros puertos: Iquique, An-
tofagasta y Mejillones eran los nombres que
circulaban en tono de pánico al informarse
de numerosos muertos por extraños vómitos
negros, manchas en la cara, diversas dolencias
y estados febriles.
Entre rumores y mitos, llegó el verano de 1912.
El 20 de enero del mismo año, zarpó desde
Guayaquil un vapor de origen británico
llamado Cóndor (Vargas, 2002). Cabe indicar
que en Guayaquil se vivían los estragos por
un “clima terrible, por epidemias como la
Fiebre amarilla y la bubónica…los mosquitos
que desgarran al igual que las fieras la carne
humana”, indicaba el 1 junio de 1912 la Revista
Zig-Zag Nº 380 en un reportaje especial sobre
la situación
chileno, se cumpliría en su literalidad: al
cabo de una semana, un tripulante del vapor
Cóndor, con rumbo a Tocopilla, comenzó a
experimentar extraños síntomas. Días después
estaba completamente enfermo. Su nombre
era Pastor Parker (Vera, 1947; Lanza, 1993).
El día 28 de enero, fue aciago: el barco llegó
al puerto tocopillano. El enfermo bajó y fue
examinado por el médico de la bahía: se le
diagnosticó Fiebre tifoidea, por tal razón fue
internado en el hospital de madera. El 2 de fe-
brero la temperatura del enfermo declinó y se
le diagnosticó ictericia catarral (Laval, 2003).
Poco a poco, los enfermos que habían concu-
rrido al hospital Juan Salvador de Dios por dis-
tintas dolencias, presentaron simultáneamente
4
En 1912 en Guayaquil se registraron 403 fallecidos por Fiebre
amarilla; 236 muertos por bubónica y 512 fallecidos por
paludismo (Rodas, 2006).
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
Figura 2: Bahía de Tocopilla en 1910. Archivo: D. Galaz-Mandakovic.
un cuadro febril violentísimo de 40°, acompa-
ñado de un gran malestar corpóreo y de vómi-
tos sanguinolentos. Cuando afloraban aquellos
síntomas, la suerte estaba echada.
Los siguientes casos aparecieron entre el 25
de febrero y el 2 de marzo. Entre el 4 y el 10
de marzo hubo 10 muertos por la enfermedad
aún no diagnosticada. A fines de marzo el
doctor Vicencio Carrasco fue categórico en su
diagnóstico: todo se trataba de Fiebre amarilla
(Laval, 2003).
Las larvas transportadas por el barco comen-
zaron a provocar serios estragos en la ciudad.
Las condiciones ambientales eran propicias
para la difusión de la peste (Laval, 2003).
“La falta de condiciones de higiene le hacen
el campo particularmente propicio para de-
sarrollarse” indicaba la Revista Zig-Zag el 11
de mayo de 1912. Además de las condiciones
insalubres estimuladas con las acumulaciones
de basura en diversos sectores, las condicio-
nes climáticas casi homogéneas también eran
propicias para el desarrollo del mosquito lla-
mado Aedes aegypti.
El abastecimiento de agua potable en Tocopi-
lla provenía de distintas fuentes de captación
111
ubicadas en la cordillera de Los Andes, desde
donde se transportaba por cañerías precarias
y se almacenaba en la localidad en grandes
estanques. Lamentablemente, en esos estan-
ques se encontraron focos larvoninfales, como
asimismo en depósitos caseros para el agua de
bebida (tinas, barriles, latas, etc.), también en
floreros y pequeños estanques caseros (Ofici-
na Sanitaria Panamericana, 1953).
El diario ariqueño La Época comentaba que
la Fiebre se producía por la picadura de pe-
queños mosquitos, “parecido a los zancudos,
los que se crían en las aguas estancadas”. Se-
guidamente detallaba los síntomas propios de
la peste: “el paciente, luego de sentirse enfer-
mo, esperimenta escalofríos, nauseas y dolores
en el cuerpo especialmente en la cabeza. La
lengua se cubre de una capa gris amarillenta;
siéntese sed inmensa, las encías hinchadas se
llegan a ulcerar y sangran. Prodúcense tam-
bién emorrajias nasales, de las vías urinarias o
jenitales. Las materias del vómito son negras y
por eso esta enfermedad denominase vulgar-
mente (como) el vomitó negro!” (La Época, 1
de abril 1912).
La Fiebre amarilla se propagó hacia el interior
del puerto llegando hasta los campamentos
112 TALTALIA, N° 10, 2017

salitreros, especialmente en los del grupo médicos Leonardo Guzmán, Clemente

El Toco situado 80 km al interior: se
diagnosticaron 188 casos de Fiebre Amarilla
con 46 casos letales (Neghme, et al 1953).
Sobre este último punto, El Mercurio de
Antofagasta indicaba: “Más de 2000 personas
ya emigraron de Tocopilla (…) la Fiebre
amarilla se extiende por el cantón El Toco en
Oficinas como Peregrina, Santa Fé y Coya…”
(24 de abril de 1912).
Holzapfel e Ignacio Rencoret, pudiendo
organizarse la fumigación con azufre,
colocando petróleo en los depósitos de agua
para extinguir, por falta de aire las larvas de los
mosquitos, comprobar las denuncias y aislar los
enfermos. A esta comisión se sumó el médico
residente en Tocopilla Víctor Alzérreca, más
otros provenientes desde Antofagasta, tales
como Agustín Figueroa, Federico Rudloff y

Figura 3: Comisión médica compuesta por Leonardo Guzmán, Clemente Holzapfel, Ignacio
Rencoret y Pedro Lautaro Ferrer, quienes posan junto al Gobernador de Tocopilla Víctor
Gutiérrez. Cabe notar que todos portaban sombreros con mosquiteros. Archivo: Museo Na-
cional de Medicina, 1912.

Oscar Jensen, más las enfermeras enviadas

Conocidos los padecimientos en el puerto,
el gobierno del Presidente Ramón Barros
Luco denominó a Tocopilla como “ciudad
infectada” (El Mercurio, 2 de abril de 1912).
En esas circunstancias se dispuso a resolver el
problema y envió a un equipo de especialistas
liderados por el Inspector Sanitario Dr. Pedro
Lautaro Ferrer,5 quien solicitó  la asistencia
de algunos jóvenes estudiantes de medicina.
El primer grupo estuvo constituido por los
por el Gobierno: Micaela Gárate y Domitila
Arenas (Collao, 2001:250).
Algunas de las medidas tomadas por la Comi-
sión Médica fue regular los horarios de diver-
sas cocinerías y establecimientos de aglome-
ración de personas, se exigía el barrido de las
aceras en cada casa y se prohibió la crianza de
cerdos en algunos sectores (AGT, decreto Nº
34, 12 de marzo 1912).

No obstante, en abril, la medida de paralizar

en gran parte los movimientos portuarios re-
5
Ferrer era un médico connotado, también era escritor, político lacionados con el salitre por temor a que las
y llegó a ser Ministro de Estado. Arribó a Tocopilla con la
experiencia de haber sofocado las epidemias de Peste naves propagaran la enfermedad por el resto
Bubónica en Pisagua, Viña del Mar, en Valparaíso en 1906 y
en Mejillones en 1909. del país, acarreó el desabastecimiento de ali-
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925). 113

mentos ante la prohibición de la llegada de y la falta de recursos en los primeros días de

vapores con víveres (Navarro et al, 2000:16).
La misma fuente, basada en El Mercurio de
Antofagasta, indica que recién el 16 de mayo
llegó un navío con algunos víveres.
La Revista Sucesos, citando El Diario Ilustrado,
indica: “En una correspondencia enviada a EI
Diario Ilustrado, desde Tocopilla, dice: Por las
calles vemos cantidad de pequeños que andan
de puerta en puerta mendigando un pedazo
de pan. La mayor parte de las casas comer-
ciales españolas han clausurado sus puertas,
como igualmente muchas otras.” (Sucesos, 27
de junio Nº 512).
su comienzo” (Zig-Zag, 15 de junio 1912:20).
Los detalles del corresponsal develan un in-
teresante detalle referido al policiamiento del
proceso de protección:
“Este campamento-lazareto se encuentra día y
noche resguardado por tropa de la Compañía
de Ametralladoras de Guarnición en Tocopilla,
a fin de que nadie y por ningún motivo pueda
introducirse al lazareto, medida que ha impe-
dido la propagación de la epidemia” (Zig-Zag,
15 de junio 1912:20).

Figura 4: Tropa de la Compañía de Ametralladoras que cuidaban el campamento sanitario,

conocido como Lazareto. Revista Zig-Zag, 15 de junio, Nº 382.

A pesar de una labor permanente, cumplida
con abnegación por parte de la comisión en
conjunto con la Gobernación, en el mes de
mayo se hizo necesario evacuar la población
y llevarla al sector sur de la ciudad.
La Revista Zig-Zag envió a un corresponsal al
puerto y éste indicó:
“Se ha levantado en las afueras de la ciudad
un lazareto en forma de campamento, que no
se pudo establecer en mejores condiciones
por la rapidez con que se propagó la epidemia
Todas estas medidas estaban basadas en la Ley
de Policía Sanitaria, la que además exigió el
aterramiento de los pozos negros, estimulando
la creación de otros con más de 10 metros de
profundidad, no sin antes solicitar la llegada
de un mayor contingente policial para ejecu-
tar cada una de las biopolíticas consideradas
para revertir los efectos de la también cono-
cida como Plaga americana. Por otra parte, el
primer grupo de estudiantes de medicina fue
reemplazado, llegando los alumnos de quinto
año: Marcos Macuada Ogalde, Gonzalo Cas-
tro Toro y Arturo Barraza Araya.
114 TALTALIA, N° 10, 2017

Figura 5: Fumigación de casas con el aparato Clayton.

Figura 6: Pelotón de carabineros al mando del alférez Arriaza, esperando las órdenes para
tomar posesión del campamento sanitario. Fuente: Revista Zig-Zag, 8 de junio 1912, Nº381.
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925). 115

Figura 7: Los médicos Pedro Lautaro Ferrer y Larraín Mancheño en una inspección por
la ciudad. Figura 8: El Notario Público suplente Max Pérez dado lectura a viva voz de la
llamada Ley Sanitaria, acompañado por el sub-prefecto de policía Luis Olavarría. Fuente:
Revista Zig-Zag, 8 de junio 1912, Nº381.

No obstante, en la ciudad de Tocopilla morían Toda la población estaba en crisis. La ciudad

víctimas del flagelo conocidas y prestigiosas
personalidades de la industria y el comer-
cio de la ciudad; además de niños, jóvenes,
obreros y algunos extranjeros. El diario La
Época informaba: “la Fiebre ha continuado
haciendo sus obligadas víctimas. Entre éstas
figuran todos los mozos y cuidadores del
lazareto donde se encuentran medicinando
los enfermos” (1 de abril 1912).
tendría que estar aislada, se suspendieron las
clases y se prohibieron los viajes en tren el
cantón El Toco.
El pánico avanzó rápido. Los vecinos decidie-
ron abandonar sus barrios, no sin antes izar
una bandera en señal de algún residente in-
fectado. La playa se convertiría en un lugar
alejado del mal, se improvisaron centenas de
pequeñas tolderías y campamentos en los bor-

Figura 9: Parte del campamento sanitario custodiado en sus bordes por soldados. Fuente:
Revista Zig-Zag, 15 de junio, Nº 382.
116 TALTALIA, N° 10, 2017

des de la ciudad. El cronista J. Collao indicó:
“La colonia española residente se aisló en un
campamento que construyó en la quebrada El
Salto el día 26 de abril, zona que en esa época
distaba bastante de la ciudad.” (2001:250).
tofagasta, 2 julio 1912), los locales comerciales
debían permanecer cerrados. Es en ese con-
texto cuando nacen los salnatrones,6 ya que a
través del humo, los mosquitos caían muertos.

Figura 10: Campamentos de desplazados por la Fiebre, ubicados en el sector costero de la

ciudad. Archivo: D. Galaz-Mandakovic

Figura 11: Inspector Sanitario, el médico Pedro Lautaro Ferrer, junto al estudiante Sr. Reco-
rret y el vice-presidente de la Cruz Roja observando un frasco con de larvas encontradas
en barrios infectados. Figura 12: Forma en que la Cruz Roja conduce a los enfermos de la
Fiebre amarilla hasta el Lazareto. Fuente: Revista Zig-Zag, 15 de junio, Nº 382.

Simultáneamente se inició la quema de las ba-

suras, se prohibieron las aglomeraciones pú-
blicas, se realizaron fogatas para que el humo
espantara al mosquito Aedes aegypti en las
“36 manzanas de la ciudad, así como en la co-
lonias inglesa y alemana” (El Mercurio de An-
6
Combustión que se genera por la mezcla de pólvora, salitre
y agua, generado una gran humareda que permitió la desa-
parición de los mosquitos. Con el pasar de los años, los
salnatrones adquirieron un carácter festivo, ya que en la cele-
bración de cada Año Nuevo son encendidos en las costas
locales provocándose una gran llamarada y sucesivas explo-
siones ante las arremetidas del mar que al entrar en contacto
con el salitre, provocan estruendos.
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925). 117

Pero ni el equipo médico lograría zafarse de La revista Zig-Zag, indicó el 29 de junio de

este sombrío fenómeno. Cuando la epidemia
menguaba, el joven Marcos Macuada Ogalde,
quien recorría la ciudad en caballo, cayó en-
fermo y a las 72 horas, el día 21 de junio de
1912, expiraba con tan sólo 24 años. Dicho
joven estudiante era oriundo de Pedregal, cer-
ca de Ovalle y “cursaba en aquella época, con
brillo excepcional, el quinto año de medicina”
(MINSAL,1962:4).
1912: “Efectivamente, Macuada es un héroe
de la paz, un boy-scout. Su figura, que era
la de uno de tantos estudiantes de medicina,
toma ya caracteres singulares. Tiene mereci-
dos los homenajes que se le tributan y tribu-
tarán” (1912:45).7
Según la tesis de licenciatura del médico Leo-
nardo Guzmán (1913), se produjeron en pocos
meses 1.101 casos, significando 319 muertes.

Figura 12: Carnet de 1912 correspondiente a Marcos Macuada. Archivo: D. Galaz-Man-

dakovic.

Este hecho caló hondamente en la sociedad
tocopillana y fue noticia nacional. Al punto
que, el nuevo hospital tocopillano inaugurado
en 1940, lleva por nombre Marcos Macuada,
quien es considerado “un mártir de la histo-
ria de la medicina de Chile” (MINSAL,1962:6).
También llevan su nombre algunas escuelas
y centros médicos estatales en la ciudad de
Ovalle.
Con base a la misma fuente, podemos estable-
cer los siguientes guarismos por sexo:
7
No quepa duda que la noticia “nacional” estuvo dada por la
calidad de estudiante de medicina, notándose en este hecho,
una jerarquización de la muerte, o un cierto racismo acadé-
mico y también de clase en cuanto a que la vida de un
médico es más “valiosa” que cualquier otro tocopillano. Esta
situación, hizo que el fenómeno de la Fiebre amarilla ad-
quiriera una curva dramática a través de la notoriedad de
una muerte que adquirió singularidad.
118 TALTALIA, N° 10, 2017
Fallecidos
Marzo Abril
Hombres 9 105
Mujeres 1 44
Totales 10 149
Tabla 2: Cuadro estadístico de fallecidos según el mes. Fuente: Guzmán, 1913. Esquema:
elaboración propia.
Después de este suceso, la población toco-
pillana se redujo considerablemente: “prin-
cipalmente por el éxodo que se originó por
temor al contagio y a la desesperanza” (Co-
llao, 2001:251). No obstante, la cifra de 319
muertos es significativa en un contexto demo-
gráfico departamental de 5.906 habitantes, en
referencia al VIII Censo Nacional de Población
de Chile, realizado en 1907.
El 2 de julio El Mercurio de Antofagasta indi-
có que el médico Pedro Lautaro Ferrer había
señalado que la peste estaba controlada, auxi-
liaba en esto el descenso de las temperaturas
propias del invierno, como así también las in-
tensas labores de profilaxis.
Figura 13: Vista del Lazareto donde Marcos Macuada realizaba sus trabajos medicinales.
Fuente: Revista Zig-Zag, 15 de junio, Nº 382.
A saber de esta tragedia, muy bien documen-
tada fotográficamente por la revista Zig-Zag,
no se excluyó la burla que la misma revista
tendría con este duro transcurso. En ese con-
texto, publicó dos caricaturas satíricas respec-
to al proceso infeccioso: una, en el marco de
Meses
Mayo Junio Totales
100 17 231
40 3 87
140 20 319
la inflación del precio de la carne y otra, pro-
mocionando un licor.8
El 20 de junio, la Revista Sucesos comentaba
lo siguiente: “Informa un periódico de Toco-
pilla que el Orfeón Obrero tocó una retreta
que fue muy concurrida en el campamento de
la empresa Anglo Chilian durante los días en
que la Fiebre amarilla hacía mayor número de
víctimas. Aseguran que varios enfermos afie-
brados por la música de un vals voluptuoso se
entregaron a la danza en plena plaza. Hasta
ahora no sabíamos que la Fiebre amarilla se
combatía por medio de la música” (Sucesos,
Nº511, 20 de junio 1912).
8
Las caricaturas poseían los siguientes diálogos: “Qué caro
esta todo ¡es increíble! ¡Figúrate que en Tocopilla están pa-
gando los zancudos á veinte centavos!- ¡Horror! ¿Cuánto
valdrá allá un buen, entonces? ¡Los menos dos millones!”
Fuente: Zig-Zag, 29 de abril de 1912, Nº374. La segunda
caricatura era una publicidad de un licor que indicaba:
“La Fiebre amarilla en el norte. Aunque sea triste
confesarlo, la aparición de esa plaga es un hecho
absolutamente comprobado, como lo es también (pero aquí
sin tristeza) que la Benedictine, el gran licor francés, es el
más rico de los licores” Fuente: Zig-Zag, 11 de mayo de
1912, Nº377.
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
POST FIEBRE
Un mes después de anunciado el control de
la Fiebre, el Presidente Ramón Barros Luco,
vista la grave situación sucedida en Tocopilla,
promulgó la Ley Nº 2.687 que poseía un solo
artículo, el que indicaba:
“Se autoriza al Presidente de la República para
invertir hasta la suma de doscientos mil pesos
($ 200,000) en la adopción de medidas para
combatir las enfermedades infecciosas i en los
demás gastos orijinados por las mismas i para
el sostenimiento del servicio sanitario del país,
debiendo aplicarse hasta la cantidad de cien
mil pesos ($100,000) a las medidas destina-
das a prevenir i combatir la epidemia de Fie-
bre amarilla i hasta la suma de ochenta i tres
mil cuatrocientos pesos ($ 83,400), al pago, de
cuentas pendientes imputables a los servicios
a que se refiere esta lei.” (BCN, Ley Nº 2.687
del 28 de agosto de 1912).
Superado el trance sanitario, en el año 1913
visitó Tocopilla una Comisión Parlamentaria,
quienes levantaron un informe sobre la situa-
ción local.9
Aquel documento indicaba: “actualmente –en
Tocopilla– somos unos cuatro mil habitantes.
Éramos seis mil antes de la Fiebre Amarilla que
nos visitó el año pasado: murieron unos seis-
cientos (¿?) y el resto se dispersó en la pampa
9
Este informe tenía como propósito pronunciarse sobre los
proyectos de ley, monografías de carácter sociológico, me-
moriales, medidas insinuadas al gobierno y otros anteceden-
tes. Todo lo observado y recopilado, fue expresado a través
de un documento, el cual, fue leído y pronunciado como
discurso por el presidente de la Comisión, diputado Enrique
Oyarzún en la sesión del 7 de noviembre de 1913.
119
y no ha regresado.” (ICP, 1913:4). No obstante,
el informe poseyó una fuerte carga moralista.10
A saber de la grave crisis sanitaria del año an-
terior, el hospital Juan Salvador de Dios, no
estaba a la altura de sus propósitos: “tenemos
un regular hospital con cuatro salas y ochenta
camas; pero es pobre, pues apenas lo prote-
gen las Oficinas salitreras, aunque son ellas las
que nos lo ocupan con los heridos y enfermos
que nos mandan desde las Oficinas…” (ICP,
1913:5).
De esa manera se constataba la mala situación
del hospital: un minúsculo espacio, hacina-
do y lúgubre. La misma situación luctuosa se
presentaba en las escuelas públicas. Con base
al informe de la Comisión Parlamentaria, se
evidencia un pueblo alicaído, oscuro, ruinoso,
con disminución de la población, con dramas
sanitarios y de equipamiento.
PALABRAS FINALES: CAPITALIS-
MO Y BIOPOLÍTICA COSTERA
Desde el cambio de nacionalidad de Toco-
pilla, el aumento de la explotación y embar-
que salitrero, trajo aparejado el aumento de
la demanda de mano de obra, inaugurándose
procesos migratorios hacia la otrora ciudad
boliviana. Estos procesos migratorios, eviden-
temente, generaron un aumento poblacional
que significó el incremento de las basuras y
diversos problemas sanitarios en el poblado
ante el agenciamiento ocupacional del terri-
torio. Del mismo modo, las políticas públicas
10
Según la información que entregó esta comisión, se indica:
“Hay aquí ocho prostíbulos de los llamados decentes; pero
son mucho más los clandestinos. Bajo el amparo de la patente
municipal de hotel con cantina, tan común aquí en el norte,
hay cerca de doscientos pequeños comercios de alcohol
que se proveen en su gran mayoría de las tres grandes fabricas
de licores que hay aquí mismo y que la autoridad deja fun-
cionar en entera libertad de falsificación, y con eso se envenena
al pueblo, y la ebriedad y los delitos de sangre reemplazan
con ventaja a la bubónica y a la viruela, desconocidas aquí
gracias a la bondad del clima y a la configuración especial de
la bahía. No tenemos ningún muelle fiscal, aunque este
puerto da más de doce millones de pesos oro de entrada
aduanera al año” (ICP, 1913).
120 TALTALIA, N° 10, 2017
de salud eran débiles y precariamente imple-
mentadas, constituyéndose una vulnerabilidad
ante el aumento de la llegada de barcos des-
de diversas partes del orbe. En ese escenario,
la acumulación de basuras más la llegada de
barcos con tripulación infectada, fueron fata-
les para la población local.
Ante estos antecedentes sanitarios del Tocopi-
lla chileno, las empresas transnacionales que
se instalaron en Tocopilla después de la Fie-
bre, evidencian una fuerza de reordenamiento
del territorio en razón de una biopolítica y dis-
ciplinamiento paternalista hacia las zonas de
trabajo y las zonas de no-trabajo: hacia los es-
pacios de socialización y reproducción fami-
liar. Es decir, una invención de ciudad deseada
y un obrero modelo como programa patronal
regeneracionista para un “hombre nuevo” lle-
no de “virtudes” sociales y laborales, pero por
sobre todo limpio, cuestión que evidentemen-
te tendría un impacto en sus niveles de pro-
ductividad, tal como ocurrió con la estadou-
nidense The Chile Exploration Company que,
en su misión de electrificar a la mina de cobre
más grande del mundo, decidió construir un
Company town alejado de la ciudad, con un
fuerte rasgo higiénico, moderno, funcional y
racionalismo barrial, generándose un espacio
controlado y marcado por la clausura. Dicho
proyecto fue replicado por la empresa salitrera
Anglo Chilean Consolidated Nitrate Corpora-
tion, que también implementó un campamen-
to, llamado Villa Prat en la década de 1920.11
Los crudos procesos sanitarios vividos en To-
copilla, exigieron una nueva cartografía, pero
que no llegó de la mano del Estado, sino que
de capitalistas extranjeros, que tuvieron que
apostar por una biopolítica de administración
de la cotidianeidad de los trabajadores y sus
11
Este proceso de inauguración barrial de la mano de con una
biopolitización del territorio, se tradujo en cuanto al ordena-
miento de los cuerpos, control de la circulación, su disposición
en el campamento, su disciplina, horarios de movimiento
peatonal, reglas higiénicas, prohibición de dipsomanías,
espacios para alimentación, recreación, apartamiento por
estado civil, por segmento y jerarquía laboral, también por
nacionalidad.
familias: las empresas expresaron en su he-
chos el deseo de cuidar la vida, controlar para
cuidar. Aquello fue la muestra de gestionar la
salud, de un paternalismo exuberante sobre
los cuerpos y sus acciones (Foucault, 2000).
Gestión expresada en la planificación, orga-
nización, integración, dirección y control de
la mano de obra y sus grupos familiares que
entraron en la órbita de las reglamentaciones
empresariales de la compañía de la familia
Guggenheim que controlaba ambas empresas.
En el control del territorio tocopillano se cons-
tituyó una alteridad a través de una segrega-
ción entre el norte y el sur: entre el llamado
“pueblo” y la “villa”, incluyendo una serie de
imágenes y discursividades criminilizadoras y
moralistas que se ejercieron desde el sector
sur de la ciudad hacia el sector norte, a saber:
el sector norte era visto como un sector indis-
ciplinado, con residencias para el delincuente,
los insanos, los deshigienizados, los que no
controlaban sus basuras, los ebrios, las prosti-
tutas, etc. Todas esas categorías eran constitui-
das como condiciones sinonímicas que perju-
dicarían al proyecto de las empresas que llegó
a un territorio que contenía una memoria de la
catástrofe sanitaria (Galaz-Mandakovic, 2013).
El sector norte de la ciudad comenzó a ser vis-
to como barrio con potencia de peligro e in-
disciplinamiento que a la postre significaría un
escollo al proceso capitalista que se reinaugu-
raba en Tocopilla a través de la influencia de
la familia Guggenheim de la mano con sus in-
novaciones técnicas y con voluminosas inser-
ciones tecnológicas. En esa escena, entonces,
esos “otros” se asumen como locus y vectores
de riesgo para la sociedad que proyectó en la
ciudad The Chile Exploration y la compañía
salitrera Anglo Chilean Consolidated Nitrate
Corporation: esos “otros” eran el potencial de
degeneración, infección y contagio que ya ha-
bían “demostrado” desde los finales del siglo
XIX.
Sus habitantes, en ese escenario, eran los ex-
céntricos al capitalismo que lidiaban con una
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
gradación mínima entre normalidad y anor-
malidad, entre el descontrol y la deseconomía
(Fumagalli, 2010) a través de la suciedad urba-
na y las infecciones.
En ese nuevo devenir, los respectivos Depar-
tamentos de Bienestar, fueron los organismos
fundamentales en estos nuevos ordenamien-
tos, donde “la consideración de la vida por
parte del poder es un ejercicio (…) sobre el
hombre en cuanto ser viviente, una especie
de estatización de lo biológico” (Foucault,
2000:217). Dichos Departamentos fueron tras
el control de una masa poblacional que fruto
de una tradición y forma soberana de adminis-
trar los desperdicios, manifestaban estructuras
de comportamientos disimiles a lo proyectado
desde las casas matrices de las compañías. Era
necesario, entonces, la instauración de un pro-
ceso de inspectoría y un conjunto de mecanis-
mos por medio de los cuales aquello que en
la especie humana constituye sus rasgos bio-
lógicos fundamentales podría ser parte de una
política, una estrategia política, una estrategia
general del poder (Foucault, 2007:15). Una
estrategia centrada en el cuerpo examinado
como medio a un objetivo de domesticación
mayor.
A saber que el cuerpo es una entidad biopo-
lítica, la medicina y el control sanitario son
estrategias de aquella entidad. Los médicos e
inspectores de la termoeléctrica y de la com-
pañía salitrera que operaban en el Company
Town empezaron a verse a sí mismos como
los nuevos apóstoles de esa república que se
constituía en Tocopilla y sus nuevas formas de
relaciones capitalistas. Algo así como los nue-
vos apóstoles de la economía, del progreso,
del capitalismo, de la imagen del consorcio
que necesitaba una ciudad limpia con cuerpos
sanos, trabajadores, eficientes, obedientes. Se
erige así, en el lenguaje de panópticos socia-
les, un patrullar y penar en aras de los ideales
propuestos por la empresa que devino en po-
licía sanitaria: “la policía se hace ahora política
y el cuidado de la vida coincide con la lucha
contra el enemigo” (Agamben, 2003:186).
121
Uno de los ejemplos de disciplinamiento que
podemos exponer, consiste en la campaña
que principió la empresa norteamericana, ex-
presada en el Reglamento para la Habitación
Obrera, reglamento celosamente resguardado
y citado a la hora de enfrentar algún incum-
plimiento:
“Damos a continuación el texto del Reglamen-
to que la Gerencia de The Chile Exploration
dictó para los campamentos populares y el
que se encuentra colocado en el interior de las
habitaciones:
1. Es deber del ocupante de la casa mantener
el aseo, tanto interior como exterior y la con-
servación del edificio. 2. No es permitido agre-
gar ninguna persona extraña, sin previa auto-
rización del Departamento de Casas el cual,
estando conforme, entregará una tarjeta de
permiso al que lo solicite. 3. El dueño de casa
que sea sorprendido contrariando esta orden
será obligado a desocupar la casa. 4. En caso
de nacimiento, defunciones, accidentes, etc.
es deber del dueño de casa avisar al Inspector
de Casa, Oficina de Casas o Guardia Especial,
lo sucedido. 5. El operario enfermo en su casa
tiene la obligación de mandar aviso a la Ofici-
na de Casas para que lo visite el doctor, quien
anotará en su libro de identificación la palabra
‘enfermo’. A ninguna persona se le considerará
enfermo sin tener la anotación hecha por el
doctor médico. 6. Todo operario de la Com-
pañía, ocupando casa, tiene que trabajar por
los menos 25 días al mes, salvo enfermedad
o servicio especial. 7. La tarjeta de identifica-
ción debe estar en poder del interesado todo
el tiempo y con su respectiva picadura para
mostrar cada vez que le sea exigida por los
Inspectores de Casas o Guardia Especial que
revisará el Campamento de día y de noche. 8.
A las 10 de la noche, el campamento debe es-
tar en silencio, salvo casos excepcionales, para
cuyo objeto se entregará una tarjeta firmada
por el Jefe de Casas. 9. Al encontrarse licores
fuertes en las casas serán destruidos. 10. Vino
y cerveza sólo será permitido su consumo en
las horas de comida.Nota: La contravención
122 TALTALIA, N° 10, 2017

de cualquiera de los artículos del presente re-
glamento será motivo suficiente para perder el
derecho a casa. W.H. Weeler. Gerente General
The Chile Exploration Company. Enero 1925.”
(AGT, copia de reglamento de The Chile Ex-
ploration Company enviada a la Gobernación.
12 Enero de 1925).
Como vemos, este reglamento cruzaba varias
aristas de la vida, estableciendo una política
de gestión de la vida, expresada a través del
aseo, la clausura del territorio para los “extra-
ños”, que en la práctica era la clausura para
quienes no trabajaban en la termoeléctrica. El
estatuto barrial también explicitaba la necesi-
dad de la vigilancia, o mejor dicho, transmitir
a los obreros que eran vigilados y que por eso
era necesario el autocontrol, era la instaura-
ción del panóptico corporativo y disciplinario
de la empresa, constituyéndose el médico
como agente de inspectoría. Entonces, los ho-
rarios, el alcohol, el ruido, la circulación, las
personas, todo estaba reglamentado, so pena
de defenestración en caso de no cumplir.12
Este tipo de biopolítica moderna se manifiesta
la necesidad de definir en cada momento lo
que está adentro y lo que está afuera (Agam-
ben, 2003:166).
Podemos afirmar que la biopolítica de las em-
presas provocaron una censura y crítica hacia
el resto de la ciudad en el marco del pasto-
rado urbano que emprendieron. Como seña-
ló Heidegger, la relación entre el habitar y el
pensar es concatenado: “sólo si tenemos el po-
der de habitar, podemos construir. Por tanto,
el habitar es el rasgo fundamental del ser. Del
mismo modo el pensar pertenece al habitar”
(Heidegger,1994:120), promoviendo la emer-
gencia de una desestructuración de los modos
de vida local, al desarrollo de violencias sim-
bólicas (Bourdieu, 1991), coadyuvado por una
desterritorialización13 (Gravano, 2009) de los
obreros que fueron instalados en nuevos ba-
rrios y proyectados desde un entorno limpio.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ARCHIVOS
AGT: Archivo Gobernación de Tocopilla. Fon-
do: archivos provinciales, s/f.
AMT: Archivo Municipalidad de Tocopilla.
Fondo: archivos comunales s/f.
BCN: Biblioteca Congreso Nacional. Fondo:
leyes de la República de Chile.
INE: Censos de la República de Chile 1885 y
1907.
FUENTES HEMEROGRÁFICAS
Diario El Mercurio de Antofagasta, edición del
2 de abril de 1912 - 24 de abril de 1912 - 2 de
julio de 1912.
Diario La Época (Arica), edición del 1 de abril
de 1912.
Revista Cocorocó, Nº 10, 1912.

12
Este reglamento imperiosa y diligentemente hecho cumplir Revista Zig-Zag, año 1912
por la compañía, surgió en el contexto de una polémica,
porque los autores del libro “Chuquicamata: Su grandeza
y sus dolores Gutiérrez” de Eulogio Gutiérrez y Marcial
Figueroa (1920), denunciaron el profundo desprecio que
sentían los norteamericanos respecto de sus trabajadores,
acusando que el racismo y la sensación de superioridad de
los jefes, era una situación lamentable. En ese tenor, en la
segunda edición de su libro, reprodujeron algunos pasajes
de un artículo publicado en el diario El Mercurio de Santiago,
artículo escrito por Harry Guggenheim, “uno de los más
fuertes accionista de la Chilex (…) para publicar un artículo 13
La desterritorialización está correspondida a los procesos
en que siguiendo la costumbre yanqui de mirarlo todo en migratorios dentro de la ciudad, los que han dado pie a la
menos dentro de la ignorancia que sobre cosas de Sudamérica pérdida del lugar significativo y la confrontación a un territorio
les caracteriza, entre la andanada de epítetos despectivos con extraño con códigos ajenos de los cuales el advenedizo, el que
que nos denigra por poco dice que andamos con plumas y llega, tiene, quiéralo o no, hacerse cargo para sobrevivir en
pieles como hasta hace poco se veía en la sierra de su patria el medio nuevo, casi inhóspito desde el punto de vista de la
al indígena piel roja.” (1920:6). sociabilidad (Gravano, 2009).
 BASURAS Y FIEBRE: ESCENA DE UNA CRISIS SANITARIA
EN TOCOPILLA (1882 - 1925).
BIBLIOGRAFÍA
AGAMBEN, G. 2003. Homo sacer. El poder
soberano y la nuda vida. Editorial Pre-Textos.
Valencia, España.
BINNS, D. (1995) The Anglo-Chilean Nitrate
and Railway Company. Published by Trackside
Publications. North Yorkshire:
COLLAO, J. 2001. Historia de Tocopilla. (Obra
póstuma) Corporación Juan Collao Cerda de
Tocopilla.
FOUCAULT, M. 2000. Defender la Sociedad:
Curso en el Collège de France (1975-1976).
Fondo de Cultura Económica de Argentina S.
A. Buenos Aires, Argentina.
FOUCAULT, M. 2007. Seguridad, territorio,
población: Curso en el Collège de France.
(1977-1978). Fondo de Cultura Económica de
Argentina S. A. Buenos Aires, Argentina.
FUMAGALLI, A. 2010. Bioeconomía e capita-
lismo cognitivo. Verso un nuovo paradigma di
acumulazione, Carocci Editore, Roma.
GALAZ-MANDAKOVIC, D. 2009. Tocopilla-
nos del ayer II. Retruécanos ediciones. Toco-
pilla.
GALAZ-MANDAKOVIC, D. 2013. Tocopilla
Norte: imágenes y memoria. Retruécanos Edi-
ciones, Ministerio de Vivienda y Urbanismo y
Municipalidad de Tocopilla.
GRAVANO, A. 2009. Antropología de lo ba-
rrial: estudios sobre producción simbólica de
la vida urbana. Editorial Espacio, Buenos Aires.
GUZMÁN, L. 2013. Contribución al estudio
de la Fiebre amarilla. Imp. Encuadernación y
Litografía La Ilustración. Santiago de Chile.
HEIDEGGER, M. 1994. Construir, Habitar,
Pensar. En: Conferencias y artículos. Traduc-
ción de Eustaquio Barjau. Barcelona, Serbal.
INFORME COMISIÓN PARLAMENTARIA
(ICP) 1913. Encargada de Estudiar las Necesi-
123
dades de las Provincias de Tarapacá y Anto-
fagasta. Santiago: Talleres de la Empresa Zig-
Zag, 1913. VII. 328.
LANZA, C. 1993. Catástrofes en Chile, 1541-
1992. Editorial La Nori. Santiago de Chile.
LAVAL, E. 2003. Epidemia de Fiebre amarilla
en Tocopilla: 1912. Revista chilena de infecto-
logía, 20 (Supl. notashist), 100-101.
MINSAL 1962. Anales chilenos de historia de
la medicina. Año IV, Primer Semestre de 1962,
volumen I. Santiago de Chile.
NAVARRO, L.; ARAYA, R.; SILVA, R. Y M.
CÓRDOVA 2000. Testigos del Siglo. 2º Edi-
ción, El Mercurio de Antofagasta.
NEGHME, A.; ALBI, H.; GUTIÉRREZ, J. 1953.
Campaña de erradicación del Aedes aegypti
en Chile. Boletín de la Oficina Sanitaria Pana-
mericana, 34 (3): 205-220.
RODAS, A. 2006. Las enfermedades más im-
portantes en Quito y Guayaquil durante los si-
glos XIX y XX. Comité de Investigaciones Uni-
versidad Andina Simón Bolívar sede Ecuador.
VARGAS, N. 2002. Historia de la pediatría chi-
lena: crónica de un alegría. Editorial Universi-
taria, Santiago de Chile.
VERA, H. 1947. Juventud y Bohemia: memo-
rial de una generación estudiantil. Imprenta
Mercantil. Valparaíso.
Revista Taltalia Nº 9 (2016), pp. 125-140

ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA

REGIONAL: HITOS DEL TRATADO DE 1866

ANTECHAMBER OF A REGIONAL BORDER LIMITATION:

MILESTONES OF THE 1866 TREATY

HÉCTOR J. ARDILES VEGA1. WILFREDO SANTORO CERDA 2 .

RESUMEN

El presente artículo intenta interpretar y explicar, desde el enfoque regional y local, los antecedentes de
la instalación de los hitos limítrofes entre Bolivia y Chile en el Litoral de la II región; conflicto fronterizo
derivado de la conformación de los estados nacionales sudamericanos surgidos a comienzo de siglo XIX.
Este contexto histórico visto desde el territorio del Despoblado de Atacama afecta los lazos históricos con
el Altoperú, el sur peruano y el noreste argentino. La creación de la república de Bolívar, cuyo puerto
oficial será Cobija, provoca entre Bolivia, Perú y Chile una serie de conflictos políticos y escaramuzas béli-
cas en el litoral de Atacama; procesos relacionado con la modernización decimonónica, la conectividad
portuario comercial y funcional a la riqueza regional, especialmente a partir de la década de 1840 con la
explotación del guano tarapaqueño y atacameño. Todo ello, tendrá repercusiones económicas y diplomáti-
cas, que conllevan intervenciones bélicas (invasión de Cobija 1835 y 1837) e incidentes internaciones
(Sportsman) que originan el primer tratado de límites entre Bolivia y Chile en el Litoral de Antofagasta,
con lo cual se delimita una zona altamente histórica para el país y significativa, patrimonialmente para
tres ciudades de la región: Mejillones, Antofagasta y Taltal.

PALABRAS CLAVES: hitos limítrofes, Estados Nacionales, Bolivia, Chile, Altoperú, Despoblado de Ataca-
ma, Cobija, guano, Mejillones, Comisión Pissis Mujia.

ABSTRACT

The present article tries to interpret and explain, from the regional and local focus, the antecedents of the
installation of the border milestones between Bolivia and Chile in the Litoral of the II region; border con-
flict derived from the conformation of the South American national states emerged at the beginning of the
19th century. This historical context seen from the Atacama Desert area affects the historical ties with the
Altoperú, the Peruvian south and the Argentine northeast. The creation of the Republic of Bolívar, whose
official port will be Cobija, causes between Bolivia, Peru and Chile a series of political conflicts and war-
like skirmishes on the Atacama coast; processes related to nineteenth-century modernization, commercial
and functional port connectivity to the regional wealth, especially since the 1840s with the exploitation of
the Tarapaca and Atacameño guano. All this will have economic and diplomatic repercussions, involving
war interventions (invasion of Cobija 1835 and 1837) and international incidents (Sportsman) that orig-
inate the first treaty of limits between Bolivia and Chile in the Antofagasta Coast, which delimits a highly
historical zone for the country and significant, patrimonially for three cities of the region: Mejillones,
Antofagasta and Taltal.

KEY WORDS: bordering milestones, National States, Bolivia, Chile, Altoperú, Depopulated of Atacama,
Cobija, guano, Mejillones, Commission Pissis Mujia.

1
Museo de Antofagasta – Centro de investigación Histórico Cultural Isaac Arce Ramírez, CIIAR; hector.ardiles@museosdibam.cl
2
Consejo Patrimonial de Mejillones – CIIAR;
126 TALTALIA, N° 10, 2017
CONFLICTOS REGIONALES AJUSTES TERRITORIALES QUE-
PREVIOS A NEGOCIACIONES EXPLICAN INICIALES CONFLIC-
LIMITROFES
La región actual de Antofagasta durante su
Historia está íntimamente vinculada con el
escenario geográfico, político y sociocultural
conformado por el área de influencia del Centro
Oeste de Sudamérica. En este contexto per-
teneció a la influencia de Tihawanaco e Inca;
posteriormente con la conquista europea, a
partir del siglo XVI perteneció al Virreinato del
Perú y con las reformas Borbónicas, a fines de
siglo XVIII, pasó administrativamente al nuevo
Virreinato del Río de la Plata.
Por lo tanto, los conflictos regionales que ha
sufrido la región, a través de su Historia tiene
que ver con las grandes sublevaciones y reivin-
dicaciones que realizaron sus habitantes, cada
cierto período, contra sus dominadores y ex-
plotadores; los cuales con el tiempo fueron
mudando hacia sistemas y regímenes de tri-
butación y servicios personal más elaborados;
en algún momento expresados en ofrendas e
intercambios frecuentes de bienes, hasta llegar
a tributos y otros operativos especializados y
forzosos de dominación política laboral y ser-
vidumbre; ejecutados e implementados, prin-
cipalmente durante el periodo de conquista y
el coloniaje español en América.
Sin embargo, el panorama político–institucio-
nal cambia sustantivamente con la creación
de las naciones estado surgidas a partir de
la emancipación de los reinos y colonias de
España en América. La conformación de un
conjunto de nuevas repúblicas en Sudamérica,
constituye un hito fundamental para entender
los conflictos político internacional que se han
producido durante estos 200 años en la re-
gión; cuyo ejemplo lo podemos visualizar con
nitidez en nuestra zona, como un área muy
activa en conflictos durante el siglo XIX.
TOS REGIONALES
Tras la creación de la república de Bolívar,
la provincia de Atacama adquiere una situa-
ción geopolítica significativa en relación a la
dinámica de flujos migratorios e intercambios
económicos, políticos y socioculturales que se
articulan en torno a este territorio, aparente-
mente despoblado, pero conectado y unido a
tres repúblicas: Perú por el norte, Argentina,
por el sureste y Chile hacia el sur, todas sur-
gidas durante el proceso emancipador. Estos
nuevos estados que colindan con el Desierto
de Atacama, de forma directa o indirecta van
a interferir o intervenir, frecuentemente en la
realidad sociopolítica de la región, convirtien-
do la relación fronteriza entre ellos, en una si-
tuación de inestabilidad territorial y constantes
conflictos propios de la estratégica de forma-
ción y construcción de los estados nacionales.
En septiembre de 1826 surgen los primeros
problemas territoriales, con el gobernador de
la provincia peruana de Tarapacá; hasta ese
momento los desencuentros entre Atacama y
Tarapacá no acarrearon mayores consecuen-
cias. Sin embargo, entre Bolivia y Perú, como
veremos, los conflictos serán constantes en el
tiempo e irán aumentando en la medida que
ambos países vean al otro como una amenaza
para su desarrollo mercantil y el avance hacia
las vías de acceso a Bolivia. Cabe recordar,
que los habitantes del sur peruano, en algún
momento, solicitan anexarse al Altoperu po-
tenciando como puerto de salida y entrada
a esa región el puerto de Arica, pero tras la
retirada de Bolívar y Sucre, este deseo tarapa-
queño no prospera. Por lo cual las autoridades
bolivianas deciden potenciar la bahía de Cobi-
ja, como el puerto oficial, libre y franco de la
nueva república. La habilitación del puerto de
La Mar, provoca en el Perú recelos, ya que po-
dría impactar negativamente sobre el puerto
de Arica, repercutiendo el comercio naviero,
la actividad portuaria y mercantil de los valles
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
de Azapa y Lluta; sobre todo, perjudicando la
condición de exclusividad y hegemonía del
puerto del Callao y Arica, los cuales poseían
el control de bienes y servicio hacia el Alto
Perú, ahora Bolivia.
El caudillaje y los recelos entre las nuevas re-
públicas debilitan al gobierno de Sucre, abier-
tamente el Perú exige su dimisión, por otro
lado, la presión externa unida a las fuerzas
interna provocan revueltas y, en julio de 1828,
la invasión de Gamarra a Bolivia desencade-
na la caída definitiva del dominio granadino o
la línea política bolivariana que representaba
Sucre en la región, respaldado por el ejército
colombiano. La firma del pacto de Piquiza de-
termina la expulsión de las tropas colombianas
y, en cierta forma, ratifica el fin del proyecto
de unificación y cohesión política proclamado
por los próceres de la independencia sudame-
ricana.
Con el tratado de Piquiza se marca el fin del
sueño libertario y de emancipación en el alto
Perú, fijando su realidad como país “indepen-
diente”, aunque con estrechos vínculos con
Perú y Argentina, dos naciones de las cuales,
en algún momento histórico, dependió admi-
nistrativamente.
Tras la retirada del Mariscal Sucre, por el puer-
to de Cobija en agosto de 1828, la anarquía se
apodera de la vida política de la nueva Repú-
blica de Bolívar; gobiernos provisorios, múl-
tiples complot y motines a favor y en contra
de facciones o incipientes partidos políticos:
los unitarios versus confederados. Todo ello,
con el advenimiento al poder de Santa Cruz
en 1829, se pone fin al desorden y se inicia un
tiempo de sosiego social, consolidación insti-
tucional y avance económico.
Al mismo tiempo, las medidas de fomento
decretadas por el gobierno de Santa Cruz re-
feridas al Puerto de La Mar, avivan la compe-
tencia y alienta los resquemores peruanos, so-
bre el puerto enclavado en plena travesía del
Despoblado de Atacama. El enclave de Cobi-
127
ja, de una u otra manera, minaba la influencia
económica y marítima del Perú en la zona. De
esta forma, se puede entender las acciones
acometidas por las autoridades peruanas so-
bre el litoral boliviano, expresadas a través de
acciones de intervención directa, tales como,
arremetidas armadas, bombardeos, invasio-
nes y bloqueo marítimo sobre el poblado de
La Mar. En este contexto, surgen los primeros
conflictos en la zona de Atacama, cuando el
general Gamarra bloquea el puerto de Cobija
en 1831.
En este mismo sentido, la novel república de
Bolivia, también tuvo problemas con Buenos
Aires, especialmente por las provincias del
Noroeste argentino; primero por la escisión
de Tarija, separándose voluntariamente de la
Confederación del Plata y luego, los intentos
separatistas por anexar la provincia de Ataca-
ma a la circunscripción de Salta. Cabe recordar
que los salteños en 1826, intentaron recuperar
la región de Atacama haciendo valer los dere-
chos sobre ella. El gobierno boliviano envió a
la zona una guarnición del Ejército Libertador
del Alto Perú al mando del Capitán Casanova,
quien con la sola presencia de esta división
garantizó el orden en la frontera, frenando así
las ambiciones del gobernador de Salta y con
ello evitando, cualquier intento de ocupación,
por parte de las provincias limítrofes de Argen-
tina dentro del territorio boliviano.
Por otro lado los permanentes contactos so-
cioculturales e intereses económicos, entre los
mercaderes y hacendados de Atacama, Sal-
ta, Catamarca y Tucumán, articulados desde
tiempos coloniales, vigentes hasta esa fecha,
contribuían a potenciar el circuito comercial
y naviero del puerto La Mar a través de la
conectividad entre el Pacífico con el interior;
los valles de San Pedro, la puna y las regio-
nes trasandinas. Esta comunidad de intereses
y tradicional conectividad ancestral, alienta
y originan cada cierto tiempo y bajo ciertas
circunstancias, frecuentes conflictos derivados
por persecuciones políticas, flujos migratorios
de refugiados y disputas territoriales que ge-
128 TALTALIA, N° 10, 2017
neran entre ambos países ideas de anexión y
separatismos intra regionales.
En septiembre de 1829 el primer gobernador
de Cobija, Manuel Anaya informa al gobierno
que desde las provincias trasandinas se difun-
den e incuban ideas disolventes o emancipa-
doras que con el tiempo “podrían acarrear
consecuencias”; se insinúa a los habitantes de
esta región que unidos a las Provincias argen-
tinas, dejarían de pagar algunos tributos, for-
marían parte de un gobierno provincial inde-
pendiente y disfrutarían de la libertad que no
gozaban en ese momento. Estas instigaciones
que se hacían más frecuentes cuando surgían
problemas internos o estados políticos excep-
cionales, en uno u otro país, como ocurre du-
rante el estado represivo de Juan Manuel de
Rosas, causan protestas diplomáticas y tensión
fronterizas entre Bolivia y Argentina.
Para entender estos conflictos iniciales (1825-
1841) entre Bolivia con Perú y Argentina debe-
mos tener en cuenta la relación histórico es-
tructural que unía a la región de Atacama con
el sur peruano y el noreste argentino; cuyo te-
rritorio aparentemente quieto y sin importan-
cia, durante los tres siglos de administración
colonial hispana constituye un circuito eco-
nómico cultural, articulador y funcional en el
Centro Oeste sudamericano. Pero, con el ad-
venimiento del nuevo orden establecido, tras
las guerras de emancipación y la formación
del estado de Bolívar, como país independien-
te, administrativamente desvinculado del anti-
guo régimen virreinal de Lima y Buenos Aires,
obviamente se van a generar rencillas políticas
y problemas limítrofes que durante este perío-
do fueron paulatinas.
BLOQUEO DE COBIJA EN 1831
En 1831 la coyuntura política de Perú y Bolivia
se manifiesta en la pugna entre los puertos de
Arica y Cobija. En cierto modo representa la
importancia que estos gobiernos comienzan a
otorgar a la costa del Pacífico y el significado
que adquieren los puertos regionales para el
desarrollo de sus países. En este sentido, el Ma-
riscal Santa Cruz acusa a Gamarra, de querer
perjudicar al puerto de La Mar (Cobija) porque
su habilitación como puerto franco, otorga a
Bolivia una independencia mercantil inacep-
table para la hegemonía marítima portuaria
del Perú. Desde entonces, el Litoral boliviano,
cada cierto tiempo, deberá sufrir represalias
políticas mediante escaramuzas bélicas, blo-
queos e invasiones, producto de la situación
política interna y externa entre ambos países.
Durante los primeros meses de 1831, el inde-
fenso puerto de Cobija se vio enfrentado al
bloqueo unilateral impuesto por el gobierno
de Gamarra. Posteriormente, a mediados de
1835, el Mariscal Santa Cruz apoyado por el
congreso de su nación invade el Perú. Frente
a esta intromisión, el oficial peruano Augusto
Salaverry se proclama jefe supremo del Perú
y declara la guerra a muerte al Mariscal. Esta
situación trajo consecuencias para Cobija, ya
que el 22 de septiembre de 1835 el coronel
Quiroga al mando de 260 soldados, asaltan e
invaden, sorpresivamente la localidad. En ese
momento, la guarnición de Cobija contaba con
un fortín con 18 piezas de artillería de diversos
calibres y una dotación de 87 milicianos; tras
un combate de dos horas, el puerto se rindió
ante la muerte del gobernador del distrito Gas-
par Aramayo, quien lideraba la defensa del
territorio. La entrega de la plaza supuso para
Cobija la destrucción del fortín, el incendio de
los edificios fiscales y el embarque de todo el
hierro y plomo, junto a las municiones y armas
que se encontraba en el puerto.
Posteriormente, la victoria de Santa Cruz en
Socabay (1836) va a configurar en la región un
reordenamiento geopolítico y administrativo
de proyecciones y efecto extraordinario; ya
que se instaura la unidad política territorial for-
mada por la Confederación Perú – Boliviana,
la cual divide al Perú en dos partes, el norte
y sur, nombrando al Mariscal Santa Cruz, en
el Supremo Protector de esta Confederación.
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
Esta nueva conformación política territorial
será ratificada por los congresos de ambos
países en los pactos de Tacna en 1837.
CONFEDERACIÓN PERÚ paraíso respecto al del Callao, entre otros in-
BOLIVIANA EN ATACAMA
En el contexto regional, la Confederación de
Santa Cruz genera la inmediata reacción de los
países limítrofes contra la Gran Bolivia; provo-
cando la oposición de las fuerzas nacionales
peruanas, autónomas y contrarias a su pro-
yecto anexionista. Además, Argentina y Chile
se opusieron con tesón a la restauración boli-
variana; según Fernando Cajías “el temor de
una invasión argentina no era menos grande.
En noviembre de 1836, informa el gobernador
Esteban Fernández que desde “las provincias
argentinas” siempre vienen noticias contestes
que los gobiernos de Salta y Tucumán van a
invadir nuestra provincia” (Cajías, 1979: 187).
En el caso de Chile, el rompimiento de relacio-
nes, repercute –según Cajías– en la provincia
de Atacama de tres maneras:
“en la utilización por los chilenos de la vía
de Cobija para introducir propaganda contra
la política de Santa Cruz, en el temor de un
boicot comercial y en la posibilidad de un
ataque al Puerto. Si se daba el último caso, el
gobernador del Litoral tenía la orden de salvar
los libros de la Comisión con las cuentas pen-
dientes. Salvarlos era muy importante para la
economía del puerto puesto que todos los co-
merciantes introducían sus mercaderías al inte-
rior adeudando los impuestos aduaneros hasta
después de venderlas. Se temía que los invaso-
res, o destruyeran los libros impidiendo su co-
bro o cobrasen ellos para así conseguir fondos.
En cualquier caso, se dañaba, enormemente la
economía del puerto ya maltrecha por otras
circunstancias. Pretender un enfrentamiento o
una defensa armada hubiese sido ridículo, ya
que el Puerto no contaba con ninguna guarni-
ción y el resto de la provincia, sólo había unos
129
cuantos hombres de las milicias nacionales”
(Cajías, 1979: 187)
Por su parte Chile temía se vulnerara su pre-
dominio marítimo en el Pacífico sur y, sobre
todo, la hegemonía del puerto franco de Val-
tereses geopolítico que el “Estado en forma”
portaliano vislumbra en la región. Por ello,
Diego Portales, quien conocía bien la idio-
sincrasia peruana, y era enemigo de modelos
extranjerizantes y, sobre todo, del personalis-
mo idealista bolivariano; asume la doctrina del
intervencionismo radical o el involucramien-
to directo sin miramientos. Para él había que
desarticular dicho proyecto político y, como
sabemos, tras su asesinato y algunos cabildeos
gubernativos se decide actuar militarmente en
la zona.
Cabe recordar que la impronta diplomática
de Portales será potenciar a Chile y resguar-
dar su integridad nacional; velando por la se-
guridad de la patria y los intereses del estado
en forma. Como Ministro de Estado, modifica
todas las cláusulas que puedan poner al país
en inferioridad frente a otro estado, respec-
to a los congéneres sudamericanos esgrime,
en principio, la no intervención en asuntos
internos y la neutralidad política. Pero sobre
todo, cree en el equilibrio continental y será
contrario a la formación de bloques regiona-
les demasiados poderosos; a menos que surja
otro bloque regional de igual poder. De este
modo, se intenta cautelar y garantizar la paz
del subcontinente. Asimismo Portales señala
“la gran vocación internacional de Chile es
y debe ser el mar”. A su juicio, el país debía
“orientar toda su política exterior a un control
comercial del océano pacífico” Para ello, era
vital contar con una amplia marina mercante
y una potente armada. En este sentido el pen-
samiento internacional del Ministro Portales
será, políticamente realista, económicamente
pragmático, defensivo militarmente y naval-
mente hegemónico. De acuerdo a estos prin-
cipios, la creada Confederación del Mariscal
130 TALTALIA, N° 10, 2017

Santa Cruz atentaba contra estos principios, PRESENCIA CHILENA

especialmente con el equilibrio continental y EN EL LITORAL DE BOLIVIA
el predominio marítimo.
La actitud separatista y anexionista asumida
Ante esta coyuntura Portales no vacila en ac-
por Santa Cruz favorece la apertura del puer-
tuar, dentro de la estrategia y la táctica que él
to de Cobija hacia la política global, en este
consideraba valida y eficaz; por un lado busca
sentido, cabe recordar que el Mariscal, había
los contrapesos necesarios para neutralizar a la
gestionado a fines de 1828, en Valparaíso la
Confederación y para ello, se acerca a los go-
traída de un contingente 60 colonos chilenos
biernos de Buenos Aires y Quito. En noviem-
para radicarse en Cobija. Asimismo, bajo su
bre de 1836 intenta una alianza con Argentina,
administración, se establecen trascendentes
la cual exigía la devolución de las provincias
tratados internaciones con Bolivia “el 18 de
de Tarija y el Chaco, pero las conversaciones
octubre de 1833 se firma el primer Tratado
no prosperan con el dictador Juan Manuel de
de Amistad, Comercio y Navegación con ese
Rosas, quien declara separadamente la guerra
país; al año siguiente, el 4 de abril de 1834
al Protector del Perú. De igual modo, a pesar
se agrega una Convención Adicional” (Barros,
de varias conversaciones con representantes
1970:199).
de Ecuador, en Quito y Santiago, este país
obsta por no pactar ninguna, acción conjunta Al mismo tiempo, la población chilena en el
contra Santa Cruz. Litoral de Bolivia en 1832, ya superaba el 20
% de los habitantes de Cobija y, en la déca-
Por consiguiente, el todopoderoso Canciller
da de 1840, con el auge de la explotación de
chileno, procede actuar bajo la lógica de la ac-
guano y cobre; muchos chilenos como Juan
ción directa, donde la fuerza naval jugará un
López, José Santos Ossa y José Díaz Gana se
rol fundamental, dando golpes decisivos y cer-
sumaron a otros extranjeros; españoles como
teros al enemigo con el fin de controlar el do-
José María Artola y Manuel Ruiz y Montilla, y
minio del Pacífico. En este sentido, se explica
los franceses Latrille y Durandau, quienes con-
la audaz captura de seis navíos peruanos sur-
tribuyeron al engrandecimiento del puerto.
tos en aguas territoriales de la Confederación,
sin previa declaración de Guerra por parte de Y, a partir de la guerra contra la Confederación
dos buques chilenos al mando de Victorino Perú – boliviana, Chile comienza intervenir en
Garrido y ante la exigencia de la Confedera- la zona y a involucrarse, paulatinamente en
ción por la disolución de la flota, Chile le de- conflictos regionales. De este modo, “Chile iba
clara la guerra el 9 de octubre de 1836. a imponer sus puntos de vista en un área con-
siderable del mundo americano e iba actuar
De este modo, vemos cómo los conflictos
con personalidad propia dentro del hemisferio
políticos regionales derivados de la indepen-
(…) A partir de Yungay, Inglaterra, Francia y
dencia del Altoperu, comienzan a establecer
los Estados Unidos no van a perder de vista
alianzas y estrategias geopolíticas que tarde
el crecimiento y los objetivos internacionales
o temprano desembocan hacia la disputa por
de Chile. Y esta vigilancia se convertirá en el
el comercio marítimo y las rutas navieras en
peor quebranto de cabeza de la diplomacia
el Pacífico; enfrentando a la antigua potencia
chilena” (Barros, 1970:125-126)
marítima colonial, representada por el puerto
del Callao contra la emergente flota naval chi- Tras una serie de notas y propaganda política
lena y el puerto de Valparaíso. contra la figura de Santa Cruz, el gobierno de
Chile, en 1837 toma la iniciativa; enviando a
la zona de conflicto, a la escuadra nacional
al mando del Almirante Manuel Blanco Enca-
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
lada. Por su parte, las autoridades del Litoral
toman medidas en caso de producirse un blo-
queo o “para evitar cualquier ataque que pue-
da interferir los intereses nacionales, archivos
públicos o personas de los pueblos de la Re-
pública en este Puerto de Cobija (…) determi-
nado las providencias siguientes: Guardar los
archivos públicos y trasladar a los funcionarios
o empleados del puerto, cuando se conozca
que un buque puesto a la vista es sospecho-
so al punto de Gatico, punto de reunión para
deliberar y hacer más oculta la retirada a los
tres cerros Copaco o Mamiña según los avisos
que reciba de Cobija o seguir el movimiento
que advierta en los buques o botes enemigos
(…) la compra de provisiones, charque, galle-
tas y otros víveres hasta un valor 50 pesos que
serán depositados en Gatico (…) y nombrar
a un juez de policía que no esté revestido de
ningún cargo concejil para que se halle exento
de cualquier tropiezo con algún comandante
militar enemigo” (Cajías, 1979:191-192)
A fines de septiembre de 1837 el ejército chile-
no al mando de Blanco Encalada formado por
17 transportes y un ejército de 3.200 hombres,
ocupa militarmente Cobija, permaneciendo
allí por 11 días. En la ocasión serán tomados
prisioneros el administrador de Correos Diego
Povil y algunos empleados públicos. De acuer-
do a la versión del gobernador interino Ulloa
“el 27 de septiembre a las siete de la mañana,
desgraciadamente fui cortado en mi retirada a
pie acompañado del Capitán de Puerto y el
oficial mayor de la Comisaría, por una partida
de infantería a la boca de la quebrada. Fuimos
traídos a Gatico en detención y conducidos
por mar a la presencia del jefe invasor que nos
mandó retirar hasta el día siguiente, bajo la ga-
rantía del señor Bartolomé Fernández” (Cajías,
1975:193)
Por otro lado, el Capitán de Puerto informa
“Con un pequeño resto de cargadores para
observar los movimientos del enemigo (…)
nos pusimos en marcha en dirección a Gatico.
Llegando allí llega un bote con fuerza enemi-
ga y aprovechando la oscuridad de la mañana
131
vino a sorprendernos. Los cargadores se man-
tuvieron rebeldes o, al menos, no se rindieron
ante la escuadra chilena, preferían la muerte
antes que sucumbir a la arbitrariedad” (Cajías,
1975:193) Durante la estadía de Blanco Encala-
da en Cobija, los habitantes del borde costero
boliviano prefieren huir del enemigo, no sólo
por el instinto de salvarse, sino también por-
que tenían la orden de la autoridad para ha-
cerlo, evitando así el contacto con el enemigo,
quien podría obtener información y/o exigirles
alguna contribución. Por lo tanto, la población
de Cobija, en general fue hostil a la invasión
chilena, dificultando lo más posible su estadía
y, sobre todo, privándole de recursos. Durante
la segunda expedición chilena, al mando del
general Manuel Bulnes la bahía de Cobija no
fue tocada, decidiéndose en la ocasión atacar
desde el norte del Perú.
Tras el desenlace de Yungay (1839) y la caída
de Santa Cruz; Bolivia se vio envuelta en una
serie de revueltas y sublevaciones lideradas
por caudillos castrenses; por un lado los que
seguían a José Ballivián o José Miguel Velas-
co, quien asume el gobierno (1839-1841) entre
varias escaramuzas golpistas. En este contex-
to, el gobernante del Perú, General Agustín
Gamarra vuelve a invadir territorio boliviano,
pero esta vez la invasión concluye, en Ingaví
con una estruendosa derrota de su ejército; no
solo significa la muerte del “eterno enemigo
de Bolivia”, sino también la caída de “muchos
jefes prisioneros, entre ellos el General Ramón
Castilla, tres mil doscientos soldados, todo el
parque y cuatro banderas, quedaron en el
campo, entre muertos y heridos, 900 hom-
bres” (Giebel, 2005:161)
Este desenlace, cierra un ciclo en la relación
fronteriza entre Perú y Bolivia, marcado por
los conflictos post emancipación. En cambio,
para Chile se inicia una época de estabilidad y
prosperidad que conlleva un proceso de trans-
formación económica social y la proyección
territorial; especialmente hacia los extremos
regionales. Por un lado, a la zona austral y
por otro, hacia el Litoral del Despoblado de
132 TALTALIA, N° 10, 2017
Atacama. Esta política de expansión, se inicia,
fundamentalmente durante el gobierno del
General Manuel Bulnes (1841-1851), el mismo
que había derrotado al Mariscal Santa Cruz
en Yungay (1837) y con quien comienza ade-
más “los problemas de límites con Argentina
y Bolivia, que habían de alcanzar tan violenta
intensidad durante todo el siglo XIX y lo que va
corrido del XX”. (Barros, 1970:146)
Durante su mandato, en 1842, declara propie-
dad del Estado a todas las covaderas que que-
dasen al sur del paralelo 23 y, al año siguiente,
en 1843 crea la provincia de Atacama. Ob-
viamente, Bolivia protesta y, “como no fuese
atendida, declaro que se asociaba con el Perú
para la explotación del guano hasta el paralelo
27, o sea, en pleno territorio chileno” (Barros,
1970:147). Desde entonces, los conflictos polí-
ticos entre los Estados Nacionales del Pacífico
será esencialmente un asunto de orden econó-
mico – comercial, vinculado a intereses crea-
dos con potencias extranjeras que explotaban
la riqueza regional. De esta manera, la expan-
sión de Chile hacia el norte confronta la he-
gemonía del Pacífico con Perú, debido a que
Bolivia, nunca contó con una escuadra naval
significativa en el Litoral, quedando a merced
de mercenarios y capitalistas especuladores
como López Gama, Henry Meiggs, Lucian Ar-
mand entre otras sociedades anónimas britá-
nicas, americanas y francesas, asociadas con
inversionistas sudamericanos.
GUANO DE ATACAMA, DISPUTA
QUE ANIMA UNA DISCORDIA
FRONTERIZA
El historiador Roberto Querejazu afirma que
las covaderas del litoral de Atacama “en un
principio fueron explotadas clandestinamente”
(Querejazu, 1991:29) y la actividad guanera
en Bolivia, propiamente tal comenzó en 1840.
Las primeras concesiones otorgadas por las
autoridades de Cobija en aquella época favo-
recieron principalmente a extranjeros “el fran-
cés Latrille, el inglés Lamb, el peruano Ulloa y
el chileno Garday” (Querejazu, 1991:29).
Los primeros yacimientos de guano fueron des-
cubiertos por el industrial galo Domingo Latri-
lle, “quien obtuvo del Gobierno de Bolivia la
concesión correspondiente para la explotación
de esta sustancia hasta 1842. El primer carga-
mento que remitió a Europa el señor Latrille,
fue embarcado en el buque inglés “Horsburg”,
de más de 2.000 toneladas” (Arce, 1930:36).
Al mismo tiempo, las guaneras explotadas por
Latrille fueron Angamos y Orejas de Mar, am-
bos lugares adjudicados por la prefectura de
Cobija. Igualmente, se comenzaron a explotar
las guaneras de Paquica, “las cuales pertene-
cieron hacia 1843 a los empresarios Guillermo
Billinghurst, Diego Barriolhet y Pedro Alessan-
dri” (Madariaga, 1996: 68).
Posteriormente, se incorporan al negocio las
grandes compañías angloamericanas que con-
trolaban el mercado internacional del gua-
no, es decir, la firma Myers Bland y Gibbs–
Crawley, ambas manejaban en su totalidad la
explotación y exportación de guano perua-
no. La natural expansión de estas compañías
hacia el litoral boliviano significa una fuerte
competencia para las asociaciones de peque-
ños y medianos industriales, sobre todo, en la
adjudicación de los derechos de explotación
y exportación a gran escala. No obstante, el
monopolio del comercio del guano era princi-
palmente británico y la flota mercante que lo
atendía, habitualmente era estadounidense, la
cual zarpaba desde Valparaíso; dejando sólo
a los gobiernos regionales la cobranza de los
anticipos por concepto de explotación o el im-
puesto de exportación.
El posicionamiento económico de los contra-
tistas del guano peruano fundamentalmente
ingleses y norteamericanos, en Bolivia esta-
blece un procedimiento contractual frecuente
entre los intereses gubernamentales y las com-
pañías extranjeras. Esta relación comercial ba-
sada en la entrega de préstamos o “anticipos
a cancelar con el producto de las participacio-
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
nes del Estado” (Peñaloza, 1954:121) a cambio
de contratos de explotación exclusivos y de
privilegios de orden monopólico en la expor-
tación, derivan hacia irregularidades y conflic-
tos por incumplimientos y duplicidad de los
mismos.
Los primeros contratos de este tipo serán sus-
critos en 1842 con “Myers Bland Sansetenea y
Co.”, cuyos privilegios de explotación abarca
la costa boliviana, especialmente en torno a la
bahía de Mejillones e islas adyacentes. De esta
forma “los contratistas adquirían el derecho
de exclusividad en la exportación de guano,
teniendo el Estado boliviano el 70 por ciento
de participación en las utilidades liquidas de
la empresa” (Peñaloza:120) Posteriormente,
esta concesión fue traspasada bajo las mismas
condiciones a la firma “Gibbs e hijos” y, en
1848, se prorroga “el precio de la tonelada de
guano, pagable a Bolivia por la exportación
y explotación, en 7 pesos o reales (…) suma
que se reconocía al gobierno de Bolivia como
pago neto, deduciéndose previamente el sal-
do que, (…) había quedado en favor de los
contratistas. La explotación debía limitarse a
las guaneras de San Francisco y el mínimum
de exportación debía ser de 6.000 toneladas”.
(Peñaloza: 121)
Cabe destacar que “Bolivia entre 1842 y 1848
exporto 35.334 toneladas de guano hacia el
exterior” (Pinto et al., 1995:60) En tanto las
empresas extranjeras que controlaban la ex-
plotación del guano boliviano, entre 1842 y
1849 lograron “sacar 4.000 toneladas de las
Islas Cobre y Lagartos; 1.500 de Nampa, 1.500
de las Islas Santa María y Orejas de Mar; 6.000
toneladas de Angamos y 40.000 de Paquica,
lo que hacía un total aproximado de 53.000
toneladas” (Madariaga: 101)
En 1860 el empresario brasileño Pedro López
Gama, inicia sus actividades en el litoral de
Atacama, después de un breve período se
convierte en uno de los particulares más in-
fluyente y acaudalado de Cobija; ya que se
adjudica varias concesiones mineras, especial-
133
mente algunas covaderas en Mejillones y San
Francisco de Paquica. En 1862 sus derechos
de explotación sobre Mejillones provocan un
litigio con Matías Torres y un incidente fronte-
rizo y diplomático entre Bolivia y Chile. Res-
pecto a los depósitos guaneros de Paquica,
López Gama sostenía “ser el descubridor” de
ellos; por lo cual siempre presentó reclama-
ciones ante las autoridades bolivianas por los
privilegios dados a “Myers Bland y Compa-
ñía”. Sin embargo, durante la administración
del general Mariano Melgarejo (1864 – 1871)
consiguió adjudicárselas mediante “un présta-
mo de 16.000 pesos bolivianos para arreglar
las finanzas del puerto de Cobija” (Madariaga,
1996:106).
Visto los intereses económicos y la riqueza
que posee el Litoral de Atacama, los conflictos
regionales serán la natural consecuencia de
esta situación económica comercial que los
Estados Nacionales de Bolivia, Chile y Perú
fraguan durante sus relaciones bilaterales e
internaciones; las cuales provocan indiscuti-
blemente incidentes limítrofes; especialmente
referido a la controversia por la región ubica-
da, entre los paralelos 23 ° y 25° Latitud Sur.
En principio este asunto será tratado diplo-
máticamente, a través de cambios de notas y
por publicaciones en uno y otro país en que
se exponían los derechos que a ellos asistía
sobre el desierto de Atacama. Mientras Boli-
via señalaba “su límite en una línea fluctuante
entre los grados 25 y 26, Chile se afirmó en los
derechos que le corresponden hasta el grado
23” (Cruz, 1966:43) Esta disputa, obviamente
genera conflictos colaterales y alienta poco a
poco vientos de guerra.
“Esta situación de hecho, no definida jurídica-
mente, produjo inevitables choques, como en
septiembre de 1847” (Cruz, 1966:43), cuan-
do el 17 de ese mes, la barcaza boliviana al
mando de un capitán boliviano, escoltado por
12 rifleros, venida de Cobija exigió al capitán
del bergantín chileno Martina, la presentación
de la licencia que lo autorizaba a incursionar
en Mejillones “aguas territoriales de Bolivia”
134 TALTALIA, N° 10, 2017
obligando a la nave a retirarse del lugar; al
día siguiente, el 18 de septiembre, en forma
de provocación y en celebración del día pa-
trio de Chile el capitán de la Martina “hizo dis-
parar salvas con los dos cañones de la nave”
(Tellez, 1989:69). Luego, el 20 de octubre, “se
presentaban en Mejillones, a las 11 de la ma-
ñana, dos embarcaciones bolivianas, trayendo
a bordo a un capitán y un pelotón de soldados
con “bayoneta calada”. El destacamento tomó
por asalto la guanera de Angamos donde la-
boraban más de 20 peones chilenos bajo las
órdenes del administrador Manuel Argumedo,
al servicio del empresario Ramón Luis Toro.
Las faenas fueron suspendidas, las instalacio-
nes ocupadas por los rifleros y el grueso de
la cuadrilla chilena terminó encerrada en los
calabozos de Cobija, luego fueron expulsados
del litoral embarcándolos en la fragata británi-
ca Cromwell” (Tellez, 1989:70). Posteriormen-
te, el 20 de diciembre de 1847, se hace sentir
la reacción chilena mediante la intervención
de la fragata “Chile”, la cual toma posesión
de Mejillones, en nombre de la República
de Chile. La fragata capitaneada por Roberto
Simpson, ocupó rápidamente la bahía de Meji-
llones, levantó la bandera chilena y construyó
un rudimentario fortín para prevenir una inten-
tona boliviana (Tellez, 1989:73)
A los pocos meses, este precario atrinchera-
miento de piedras fue echado abajo por Boli-
via y sucesos como éstos, algo menores y es-
porádicos, se fueron desarrollando sin graves
consecuencias entre ambos países en la costa
y en la faena guanera del Litoral de Ataca-
ma; pero en 1857, transcurrido un decenio de
aquellos incidentes, ocurre un suceso que ten-
drá proyecciones insospechadas para los acto-
res involucrados en la región; obligando a uno
y otro, a tomar medidas concretas y solicitar
apoyos internacionales para zanjar la cuestión
fronteriza en el Despoblado de Atacama.
EL INCIDENTE SPORTSMAN
En junio de 1857 el carguero Sportsman perte-
necía a Walker & Brother y Pierce & Compañía
de Boston, Estado de Massachusetts (USA) a
cargo del Capitán William Thompson; buque
de 600 toneladas registrado en el puerto de
Nueva York; fue fletado en Valparaíso por la
firma Alsop y Cía. De acuerdo a los términos
del contrato de fletamento la nave tenía que
cargar provisiones para Cobija, Mejillones,
Gualaguala, Gatico, Tames y otras localidades
de la República de Bolivia; para ello había de
disponer su cargamento y aprovisionamiento
de mineral de cobre, guano, nitrato de soda,
etc., para los Estados Unidos.
Tras zarpar de Valparaíso el Sportsman viaja al
puerto de Cobija, donde obtiene licencia del
Gobierno de Bolivia para hacer escala y co-
merciar en los puertos del Litoral, pero como
algunos puertos de la región no estaban habili-
tados y carecían de fiscalizadores, lleva a bor-
do a un oficial de aduana boliviano. Enseguida
toma rumbo a Gatico, donde se provee de car-
gamento y sale hacia el puerto de Santa María,
conocido como Bahía Constitución o Bahía de
Santa María. Después de haber cargado una
pequeña parte de guano, como 25 quintales,
el 19 de agosto de 1857 se presenta en la ba-
hía, la corbeta Esmeralda, perteneciente a la
armada de Chile, al mando del Capitán José
Aniceto Goñi; quien manifiesta al Capitán nor-
teamericano, que la Bahía de Santa María, era
territorio chileno y, por esta razón, estaba aco-
metiendo un hecho ilícito, pues no contaba
con un permiso expedido por las autoridades
chilenas, por lo cual la embarcación, la tripu-
lación y su cargamento quedaban expuesto a
una grave infracción, a menos que presentara
una excusa aceptable a las autoridades chile-
nas. Por esta razón, se le exige al Sportsman se
presente en el puerto de Caldera para aclarar y
justificar su procedimiento.
El capitán Thompson rechaza la indicación,
disponiendo la descarga del mineral acopiado
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
en Santa María e intenta abandonar el puer-
to. Frente a esta operación, el Capitán Goni
advierte que no cuenta con la autoridad para
juzgar la maniobra, pero le indica que sólo
el asunto podría dirimirse en el juzgado de la
Gobernación de Caldera y ante la insistencia
del Sportsman por evitar el traslado; la corbeta
Esmeralda se ve en la obligación de remolcar
el buque norteamericano hasta Caldera; des-
pués de cuatro días llegan a dicho puerto, el
23 de agosto de 1857.
La captura del Sportsman en la bahía de Me-
jillones, el 19 de agosto de 1857 por parte de
la Armada Nacional, ocasiona para Chile una
larga controversia diplomática con Estados
Unidos, que se resuelve recién a comienzo de
siglo XX. En cambio con Bolivia va a significar
el origen de un proceso de largos alegatos y
negociaciones, cuyos sobresaltos y contrarie-
dades se tornan en ásperos desencuentros.
Tanto Chile como Bolivia, a partir de este in-
cidente intentan demostrar pruebas y títulos
que avalen sus argumentos limítrofes y captar
apoyos a su causa de posesión efectiva del te-
rritorio en disputa.
Obviamente, para Bolivia la incautación del
Sportsman fue un “acto de piratería”, pues el
buque carguero no estaba actuando clandes-
tinamente, sino con licencia de las autorida-
des de Cobija y en conformidad a las leyes y
usanzas bolivianas. Además, se aprovecha el
asunto para apoyar las demandas del gobierno
de Estados Unidos y el de la empresa consig-
nataria, afectada por el decomiso de la nave,
la tripulación y su cargamento. Durante esta
época, este caso va a significar para la Canci-
llería altiplánica contar con cierta simpatía y
favor, por parte de la diplomacia norteameri-
cana hacia la postura de la soberanía real de
Bolivia sobre el Despoblado de Atacama y la
cuestión limítrofe con Chile.
Posteriormente con el descubrimiento de gua-
no rojo en Morro Mejillones en 1862, por par-
te del chileno Juan López, surge la disputa con
el empresario brasileño López Gama, conce-
135
sionario del Gobierno boliviano y vinculado a
la firma Alsop, la misma compañía que había
fletado el Sportsman. Esta nueva controversia
provoca una situación de gravedad entre am-
bos países, incluso el gobierno de José maría
de Acha (1861-1864) en 1863 convoca a un
congreso extraordinario, cuya asamblea el 5 de
junio, faculta al ejecutivo “para hacer la gue-
rra a Chile siempre que agotados los medios
diplomáticos, éste no devolviese los territorios
ocupados últimamente” (Arguedas, 1992:231).
Ante un estado de inminente enfrentamiento,
la guerra con España (1864 – 1866) permite
una pausa y abre caminos de entendimiento,
debido al sentimiento americanista y de her-
mandad sudamericana que genera este acon-
tecimiento. La tregua entre los países del Paci-
fico Sur frente a la escuadra española permite
establecer conversaciones serias y concretas
hacia la fijación de un tratado limítrofe en for-
ma e hitos fronterizos precisos en la región.
“LA MEDIANERÍA”
De esta forma llegamos al año 1866, fecha en
que el mandatario boliviano Mariano Melgare-
jo y su par de Chile; José Joaquín Pérez deci-
den zanjar la diferencias limítrofes. El país del
altiplano había sido aliado en la coalición que
opuso resistencia a la flota española, aquella
que en 1865 trató de imponer condiciones a
su ex colonia del Perú. Un sentimiento ame-
ricanista hizo que Chile retrocediera desde el
paralelo 23, ubicados 17 kilómetros al norte
de Mejillones, en las cercanías de Playa Gran-
de, hasta el paralelo 24, unos 24 kilómetros al
sur de Caleta Coloso. Este fue el Tratado de
Límites entre Chile y Bolivia del año 1866, co-
nocido también como “de la medianería” (Go-
bierno de Chile; 1875; 49 pp.)
Este retroceso de 105 kilómetros lineales de
territorio por parte de Chile y su entrega a Bo-
livia tuvo sus complejidades. La más impor-
tante era el daño económico que sufriría el
país al dejar de percibir impuestos por los pro-
136 TALTALIA, N° 10, 2017

ductos exportados. Eso se amortiguó con esta
“medianería” en la que Chile percibiría el 50
por ciento de tributos. Bolivia entonces exigió
reciprocidad, manifestando que si ellos tenían
que compartir los impuestos de un paralelo de
su territorio, Chile también lo hiciera. De esta
forma su zona económica se prolongó hasta el
paralelo 25, Paposo.
Eso significó que en diciembre de 1866 en
Mejillones y en “La Chimba” (o Peña Blanca,
porque aún no se forjaba el nombre Antofa-
gasta) por mutuo acuerdo se arrió la bandera
chilena y se izó la boliviana. El 15 de diciem-
bre de 1869 se comienzan a intercambiar no-
tas entre ambos Gobiernos, a fin de cumplir
con esta parte del tratado (Gobierno de Chile;
1870, pp. 65). Bolivia comisionó al coronel

Fotografía 1: Esta situación presenta actualmente los 3 hitos erigidos por la Comisión Pissis Mujia en 1870. Las foto-
grafías de los paralelos 23 y 25 son nuestras. En Paposo se puede apreciar a Anita Olivares y en Mejillones a Wilfredo
Santoro. La fotografía del paralelo 24 fue tomada de pantalla del programa “La tierra en que vivimos”, del documentalista
Sergio Nuño.

Juan Mariano Mujia mientras que Chile nom-

El referido tratado establecía en su artículo 1
–tras fijar como frontera el paralelo 24– que
la demarcación sería realizada por “una comi-
sión de personas idóneas y peritas” nombra-
das en igual número por ambos países (Go-
bierno de Chile; 1875; 50 pp.). Tales puntos
serían los paralelos 23, 24 y 25. El paralelo 24,
al sur de Punta Jara sería la frontera, mientras
que los paralelos 23 y 25 demarcarían la zona
donde los tributos por la explotación de guano
y otros minerales serían repartidos a medias
por Chile y Bolivia. Es decir, entre los hitos de
los paralelos 23 y 25 y estaría la “zona de la
medianería”.
bró al perito francés Amado Pissis. Este envía
un presupuesto al ministerio respecto al costo
de los materiales y los servicios que requerirá
mientras que bautiza por primera vez los hitos
a levantar como “pirámides”.
El 10 de febrero de 1870 la “Comisión Pissis
– Mujia” levanta el Acta que informa acerca
de la instalación de tres hitos que demarcaban
la zona que sería fundamental en la historia
de tres países. El 19 de mayo de 1870 dicha
Acta como la confirmación que el trabajo de
los peritos estaba concluido es dada a conocer
al ministro de RR.EE., Miguel Luis Amunátegui
(Gobierno de Chile; 1870, 71 pp).
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866 137

Excepto la del paralelo 24, que por motivos
geográficos no pudo ser instalada en las cer-
canías, el trabajo fue bastante preciso. Esta pi-
rámide quedó 4 kilómetros al norte del punto,
por lo que Chile se amplió un poquito y Boli-
via retrocedió. Desde ese tiempo se les cono-
ció como las “pirámides demarcatorias” aun-
que en realidad no son pirámides. De hecho
no tienen nada que ver con pirámides. Son
conos. O más bien fueron conos con una base
de 1,5 metros de radio y una altura de 3 me-
tros, enlucidas en cal roja. Cada una de estas
“pirámides” tenía una placa de hierro que in-
dicaba la dirección exacta del paralelo. Estas
joyas patrimoniales aún se encuentran en pie
tras 148 años como secretos guardianes. Sin
embargo casi nadie le ha prestado atención.
tricamente una zona cuyo impacto en el futu-
ro fue abiertamente desconcertante. En primer
lugar, definió el territorio por el cual tres países
(Chile, Bolivia y Perú) se irían a la guerra. En
segundo lugar, acotó el espacio geográfico que
concentra toda la riqueza minera del Desierto
de Atacama. Empezamos por el guano de Me-
jillones, que produjo furor el siglo XIX, segui-
mos el mismo siglo con el fabuloso yacimiento
de plata descubierto en Caracoles. También
en ese siglo se comenzó la explotación del sa-
litre y el cobre, que serían el sustento de Chile
en el siglo XX y que en el caso del metal rojo
aún lo es. No podemos dejar de mencionar el
litio, que amenaza abiertamente con su irrup-
ción económica en este siglo XXI. Un tercer
elemento que le otorga valor a estas costas es

Fotografía 2: Estas fotos históricas son parte de la Biblioteca Nacional y aparecen en su extensión digital Memoria Chi-
lena. A la izquierda el paralelo 23, ubicado en Playa Grande, Mejillones y a la derecha, el paralelo 25, Paposo. Están
fechadas como correspondientes al año 1946 por lo que habrían sido tomadas 76 años después de su construcción
(Biblioteca Nacional de Chile; id BN 309104; id MC 00007968 y 00007968)

que define –sin buscarlo– el verdadero Desier-

Es tal la relevancia de este espacio de terreno
to de Atacama que provocó la guerra, es decir,
que aparece como definitivamente visionario.
el despoblado ubicado entre Cobija y Taltal.
Este simple trabajo de albañilería fijó milimé-
No olvidemos que en 1870 Antofagasta no te-
138 TALTALIA, N° 10, 2017
nía más de 4 años y Mejillones no superaba
los 400 habitantes. Es decir, no eran más que
un incipiente inicio de la colonización criolla
de ese desierto. Hacemos presente que en este
tramo habían oasis ya habitados, pero por su
naturaleza constituían una excepción. de Arondeau no era exacta. Este hermoso
LO QUE QUEDA
El 12 de septiembre del 2011 iniciamos jun-
to a Florentino Novoa Saavedra una aventura
patrimonial que nos llenó de emoción. Ir en
búsqueda del hito del Paralelo 23. La histo-
ria decía que había sido levantada por la Co-
misión Pissis – Mujia en 1870 y teníamos en
nuestro poder un libro donde el francés Jean
Arondeau afirmaba haberla visto en 1820. En
tal texto narraba que era conocida por los
mejilloninos, quienes le explicaron que había
sido levantada por la tripulación de la “Esme-
ralda”, en 1856.
Con las ventajas tecnológicas que nos ofrece
la computación, mediante Google Maps pudi-
mos establecer una zona tentativa, ubicada en
pleno desierto costero. Carentes de moviliza-
ción ad-hoc abordamos un bus que se dirigía a
Tocopilla y nos bajamos a la altura del parale-
lo, para buscar caminando dicho monumento.
A las 11.38 dimos por fin con el imponente
monumento. Después de cruzar el desierto
desde la carretera hacia el mar comprobamos
sin mucho agrado que dicha “pirámide” se
halla a poca distancia de “Playa Grande”, un
lugar habilitado con una excelente carretera y
donde habríamos accedido cómodamente en
cualquier vehículo. También nos dimos cuenta
que seguramente muchas personas la cono-
cían, pero nadie sabía de su trascendencia.
La pirámide de Playa Grande, en Mejillones,
es sin lugar a dudas la que se ha mantenido
en las mejores condiciones. Se halla completa,
muy poco erosionada y hasta encontramos los
tornillos que afirmaron la placa, la que sí la-
mentablemente ya no se hallaba. Daba la sen-
sación que había sido retirada hace muy poco.
Investigaciones posteriores junto a Florentino
nos permitieron establecer que la información
monumento no fue instalado por los peritos
a bordo de la Esmeralda ni construido por su
tripulación. Todos los elementos indicaban
que se trataba de la “pirámide” Pissis – Mu-
jia construida en 1870. Buscamos indicios de
ese primer hito y no encontramos nada que
se parezca, ni siquiera alguna acumulación de
piedras que sugiriera que hubo algo.
LA FRONTERA
Debieron pasar 8 años para acometer la bús-
queda del hito más importante de este trío de
“pirámides”: el hito del paralelo 24. Esta vez
lo hicimos con el historiador Héctor Ardiles
Vega, en un trabajo conjunto entre el Consejo
Patrimonial de Mejillones y el Centro de In-
vestigaciones Históricas “Isaac Arce Ramírez”
(CIIAR). Contamos con el importante apoyo
de la Armada de Chile y la participación de
dos asistentes de nuestras organizaciones: la
consejera de Dibam, Ana Olivares y el socio
del CIIAR Felipe Troncoso.
La información respecto a este hito era muy
difusa. A nivel formal no existían muchos an-
tecedentes. Sólo algunos datos respecto a las
coordenadas que conseguí en una visita a las
Biblioteca Nacional. Increíblemente lo más
concreto correspondía a un programa de te-
levisión: “La tierra en que vivimos”, donde el
documentalista Sergio Nuño recorre en heli-
cóptero la costa desde Taltal al norte y al lle-
gar al paralelo 24 inicia la búsqueda del hito
y lo encuentra. Obviamente tal capítulo pasa
a engrosar nuestra lista de fuentes, aunque es
evidente que Nuño no poseía ningún antece-
dente histórico ni certeza con respecto a su
búsqueda. Pero tenía un helicóptero y con él
encontró un hito.
 ANTESALA DE UNA DELIMITACIÓN FRONTERIZA REGIONAL:
HITOS DEL TRATADO DE 1866
Fotografía 3: Promontorio rocoso donde se ubica el hito
24 grados Latitud Sur, frontera entre Bolivia y Chile, tanto
en el Tratado de 1866 como de 1874 (fotografía tomada
por Héctor Ardiles Vega)
Con el apoyo del Gobernador Marítimo de
Antofagasta, capitán de navío César Cruzat
Zuñiga logramos cumplir la misión. A bordo
de la imponente lancha guardacosta (LSG)
“Antofagasta” nos dirigimos al punto el sábado
21 de octubre de 2017. Con una tripulación de
11 personas al mando del teniente primero de
Litoral, Fernando Diez Moreno más nosotros
cuatro. Casi matemáticamente en las coorde-
nadas establecidas por la comisión (que no
era exactamente el paralelo 24) encontramos
la pirámide. Nos acercamos en un zodiac pero
las condiciones del mar hicieron imposible to-
car tierra.
NUNCA FUE HITO FRONTERIZO
Por último nos lanzamos a la búsqueda de
la última “pirámide” de esta trilogía. En esta
ocasión llegaron a Paposo, en representación
139
Fotografía 4: pesar de las adversas condiciones marinas
hicimos un acercamiento al inhóspito lugar donde se
halla el hito del paralelo 24, frontera entre Chile y Bo-
livia desde 1866 a 1879. Tripulan el zodiac el teniente
segundo, Diego Aguilera y el sargento primero Raúl Alva-
rez. En primer plano el historiador Héctor Ardiles, detrás
parte del co equipo, Wilfredo Santoro y Felipe Troncoso,
quienes se encontraban en la embarcación. En el pro-
montorio costero (círculo azul) se aprecia perfectamente
la “pirámide”.
de las dos instituciones –CIIAR y Copat– el
presidente de esta última institución. Wilfredo
Santoro Cerda y la consejera nacional de la
Dibam e integrante del CIIAR, Anita Olivares.
El hito del paralelo 25 se encuentra en Papo-
so y sin lugar a dudas, fue el más conocido.
Al llegar a la apacible caleta se puede ubicar
de inmediato, porque se encuentra en una po-
sición bastante central. Ha recibido un trata-
miento para hermosearlo que no es propio de
un monumento nacional (que lo es por Ley,
aunque no esté formalizado ante el Consejo
de Monumentos Nacionales). Lo han pintado
e instalado leyendas históricas que no son
precisas. De hecho nadie sabe que se tratada
de una de las tres “pirámides” de la Comisión
Pissis-Mujia. Hay algunas lecturas que incluso
señalan que demarcó la frontera con Bolivia,
lo que es absolutamente falso.
Tanto el CIIAR de Antofagasta como el Copat
de Mejillones sostienen que este conjunto de
hitos patrimoniales constituyen en su conjun-
140 TALTALIA, N° 10, 2017

to un monumento nacional por sí mismo. Más MADARIAGA, ARAYA, PATRICIO; Historia de

aún si delimitan una zona altamente históri-
ca en el ámbito nacional. Y, aún más, cuando
hermana a tres ciudades costeras de la actual
II región, como son Mejillones, Antofagasta y
Taltal, dándole coherencia y contextualización
a una historia regional y local.
las guaneras y covaderas del litoral Norte: An-
tofagasta y Tarapacá 1840 – 1900; Santiago,
Universidad de Santiago de Chile, Facultad de
Humanidades, 1996; pp. 68
PEÑALOZA, LUIS; Historia económica de Bo-
livia II; La Paz Bolivia, s/ e, 1954; 456 pp.

PINTO VALLEJOS, JULIO y otros; Peones chi-

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ARCE, ISAAC; Narraciones históricas de An-
tofagasta; Antofagasta, Imprenta Moderna,
1930, 482 pp.
lenos en Tierras del salitre 1850 – 1879: Histo-
ria de una emigración temprana; En: Contribu-
ciones científicas y tecnológicas; Universidad
de Santiago de Chile; Año XXV, agosto 1995
N° 109, pp.37 – 71.

ARGUEDA, ALCIDES; Historia General de Bo-
livia; La Paz Bolivia, Librería editorial “Juven-
tud”, 1992; 518 pp.
BARROS, MARIO; Historia diplomática de
Chile 1541 – 1938; Barcelona, Ediciones Ariel,
1970; 781 pp.
BIBLIOTECA NACIONAL DE CHILE; fotografía
Pirámide Paralelo 23; id MC: MC0007968 id
BN: 309104
BIBLIOTECA NACIONAL DE CHILE; fotogra-
fía Pirámide Paralelo 25; id MC: MC0007969id
BN: 309104
QUEREJAZU CALVO, ROBERTO; Guano, sali-
tre, sangre: Historia de la Guerra del Pacífico
(La participación de Bolivia); La Paz Bolivia,
Librería editorial “GUM”, 1991; Tercera edi-
ción; 577 pp.
TÉLLEZ LUGARO, EDUARDO; Historia gene-
ral de la frontera de Chile con Perú y Bolivia
1825-1929; Santiago, Colección “Terra Nos-
tra” N° 17, Universidad de Santiago de Chile,
1989; 235 pp.

CAJÍAS DE LA VEGA; FERNANDO; La pro-

vincia de Atacama 1825-1842; La Paz Bolivia,
Empresa editora “Universo”, 1975; 390 pp.

GIEBEL, FLORIAN; Lecciones de Historia de

Bolivia; La Paz Bolivia, Editorial Don Bosco,
2006; 302 pp.

GOBIERNO DE CHILE: Memoria que el Minis-

tro de Estado en el Departamento de Relacio-
nes Exteriores presenta al Congreso Nacional
de 1870; 1870; Imprenta Nacional; 256 pp.

GOBIERNO DE CHILE; Colección de Tratados

celebrados por la República de Chile con los
estados estranjeros, tomo II, Santiago de Chile,
Imprenta Nacional, 1875, 174 pp.
Revista Taltalia Nº 10 (2017), pp. 141-142
NORMAS EDITORIALES
REVISTA TALTALIA
II) POLÍTICA EDITORIAL
Taltalia, revista del Museo Augusto Capdeville
Rojas de Taltal publica y difunde contribucio-
nes originales e inéditas resultantes de inves-
tigaciones sobre temas de arqueología, an-
tropología social, historia, etnohistoria y otros
tópicos de interés humanista, principalmente
referidos a estudios sobre el territorio costero
del Norte del país. Quienes deseen publicar
en Taltalia deben enviar sus manuscritos con-
siderando las normas editoriales de la revista.
Una vez recibidos son evaluados por el Comi-
té Editorial de la revista.
II) FORMALIDADES DE PRESENTACIÓN
El texto digital debe ser enviado en procesador
de textos Word, con sus páginas foliadas, en
tamaño carta (216 x 279 mm), con márgenes
de 3 cm en todas las direcciones de la página,
fuente Times New Roman tamaño 12, e inter-
lineado sencillo. El escrito no superará las 25
páginas considerando resumen, abstract, tex-
to, notas, referencias, figuras, tablas y anexos.
Texto
Incluye título en castellano e inglés del artí-
culo, escrito en letra mayúscula; nombre del
autor, filiación institucional si corresponde y
dirección electrónica. Luego un resumen de
no más de 200 palabras en castellano e inglés;
además una serie de 4 a 8 palabras clave en
ambos idiomas. Los títulos de Resumen y Abs-
tract irán en letra mayúscula, normal y sólo el
texto en inglés en cursiva.
Los títulos del artículo deberán ser claros
y concisos. Para los títulos primarios se
utilizará letra mayúscula, normal, alineados
a la izquierda; los títulos secundarios en letra
minúscula, negrita, alineados a la izquierda;
los títulos terciarios deberán ubicarse al inicio
del párrafo correspondiente, en letra cursiva y
separados del texto por un punto seguido.
Los párrafos no llevarán sangría y se separarán
con un espacio.
Si corresponde, los agradecimientos se
incluirán al final del texto, y antes de las
“Notas”.
Notas de texto
Se acompañan en hoja aparte bajo el epígra-
fe de “Notas” y sus llamados en el texto se
indican en forma consecutiva con números
arábicos de modo superíndice. Estos últimos
van siempre después de un punto seguido o
punto aparte, nunca en medio de una oración.
Debe evitarse el exceso de notas y limitarse su
extensión.
Citas en el texto
Las citas textuales deberán ir entre comillas y
claramente referidas a la bibliografía, según la
siguiente formula: (Bermúdez 1968: 37-39).
Si en el texto se menciona el autor, su ape-
llido puede aparecer seguido del año de pu-
blicación del título entre paréntesis y con el
número de página si la referencia lo amerita:
“Bermúdez (1969: 37) afirma que…”
Se citan hasta dos autores. Si son más de dos,
se nombra el primer autor y se agrega et al:
(Núñez et al. 2004: 150).
Aquellas citas que excedan 40 palabras -con
un máximo de 80-, van sin comillas y a reglón
seguido del texto (hacia arriba y hacia abajo),
con sangría en su margen izquierdo. Al térmi-
no de la cita se indicará entre paréntesis la re-
ferencia correspondiente (autor, año y página).
Referencias
En hoja aparte y bajo el epígrafe de “Referen-
cias” debe incluirse un listado bibliográfico li-
mitado exclusivamente a aquellas referencias
142 TALTALIA, N° 10, 2017

utilizadas en el texto, en las notas al texto y en y Resistencia en América Latina (1960-1980),

los pies de ilustraciones, tablas y cuadros. Di- pp. 139-145. Editado por: P. Funari y A. Zaran-
cho listado va ordenado alfabéticamente por kin, Brujas, Córdoba.
autor y cronológicamente en el caso de dos a
más títulos por un mismo autor. Cita de tesis de grado:

Los datos editoriales de cada referencia deben
estar completos y se ordenarán de la siguiente
manera: autor(es), año de edición, título, lugar
de publicación, imprenta o editorial y otros
datos cuyas características variarán según se
trate de una referencia a libro, artículo, revista,
etc.
Los autores deberán ir en mayúscula. Sólo la
primera letra del título deberá ir en mayúscula.
El título de revista, libro o monografía deberá
aparecer en cursiva. Se deberá consignar sola-
mente las iniciales de los nombres de los auto-
res; cuando haya más de un autor, solamente
para el primero deberá aparecer el apellido
antes que el nombre. Todos los artículos de
revista deben llevar el número de páginas.
GARRIDO, F. 2007. El camélido sagrado y el
hombre de los valles: Una aproximación a la
Cultura Copiapó y sus relaciones a partir de
la alfarería. Memoria para optar al título de
Arqueólogo. Departamento de Antropología,
Universidad de Chile, Santiago.
III) ENVÍO DE MANUSCRITOS
Enviar una copia electrónica y/o impresa a:
Rodolfo Contreras N.
Museo Augusto Capdeville Rojas
Avenida Arturo Prat n°5
(55) 611891
Taltal
museo.taltal@gmail.com

Cita de revista:

CALLEGARI, A. 1997. Interacción entre el valle

de Copiapó y el Centro-Norte del Valle de Vi-
china (La Rioja). Estudios Atacameños 14:131-
142.

Cita de libro:

ZEMELMAN, H. 1992. Los horizontes de la ra-

zón. Uso crítico de la teoría. Editorial Anthro-
pos, Barcelona.

Cita de artículo en un libro o anales

LLAGOSTERA, A., R. WEISNER, G. CASTI-

LLO, M. CERVELLINO y M. COSTA-JUN-
QUEIRA 2000. El Complejo Huentelauquén
bajo una perspectiva macroespacial y multi-
disciplinaria. En Actas del XIV Congreso Na-
cional de Arqueología Chilena, Contribución
Arqueológica 5, pp. 46 –480. Museo Regional
de Atacama, Copiapó.

HABER, A. 2006. Tortura, Verdad, Represión,

Arqueología. En Arqueología de la Represión