RENACIMIENTO, ESTADO MODERNO Y PENSAMIENTO POLITICO DE MAQUIAVELO,

CALVINO Y JEAN BODIN

ANGIE DANIELA PEÑA QUEVEDO

SOFIA LOPEZ
VALENTINA PIÑEROS

UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

FACULTAD DE DERECHO
CURSO 1º C
Bogotá D.C
RENACIMIENTO, ESTADO MODERNO Y PENSAMIENTO POLITICO DE MAQUIAVELO,
CALVINO Y JEAN BODIN

El Renacimiento fue un movimiento cultural europeo que llegó a su apogeo en

España en el siglo XVI. Junto con el Barroco del siglo XVII, el Renacimiento
produjo un esplendor en las artes y ciencias nunca igualado, lo que hoy
conocemos como el Siglo de Oro. El Renacimiento se caracteriza por un
renovado interés en el mundo grecolatino, y por ende el Humanismo. En
contraste con el teocentrismo de la Edad Media, predomina
el antropocentrismo, el optimismo, la secularización, la curiosidad científica, la
confianza en la razón y la exaltación de la naturaleza de este mundo.
A lo largo de todo el siglo XV, el feudalismo comenzó a mostrar claros signos
de desmoronamiento. A pesar de la persistencia de la sociedad en tres
estamentos definidos (nobleza, clero y estado llano), se logró apreciar que esta
separación no era tan rígida como lo fue en la Edad Media, ya que la
adquisición de riquezas y bienes permitieron una cierta movilidad en la escala
social. Y aunque la nobleza continuaba siendo propietaria de grandes
extensiones de tierra, lentamente fueron perdiendo poder económico y militar
A esto además hubo que sumarle el auge de las ciudades, que significó la
aparición de nuevas actividades económicas y el surgimiento de una nueva
clase social conocida como la burguesía. En definitiva, sería el campo de
cultivo perfecto para una nueva concepción de la cultura que se conocería
como Renacimiento
Así durante el transcurso del Renacimiento, se empezó a romper con la unidad
que existía en Europa, fruto de la descomposición del antiguo sistema feudal,
dándose inicio a la época de los absolutismos y nacionalismos. Los
descubrimientos geográficos y el inicio de la expansión colonial, jugaron un
papel importante en el nacimiento de fuertes monarquías europeas
centralizadas, como fueron el caso de España, Inglaterra y Francia, en las
cuales el rey adquirió un aire de emperador que rivalizó en autoridad con
el Papa.
Cabe mencionar que los nuevos descubrimientos geográficos abrieron nuevos
mercados y, por consiguiente, nuevos conflictos y tensiones internacionales.

La aparición y desarrollo de la filosofía política durante el Renacimiento, estuvo

estrechamente relacionada con la crisis religiosa surgida de la reforma
protestante, el auge de la burguesía en las ciudades y el pensamiento
renacentista. La iglesia comenzó a perder el poder político que ostentaba en
Europa desde la coronación de Carlomagno, pero en el siglo XVI, algunos
pensadores escolásticos consideraron que se tenía que separar la filosofía de
la teología, ya que eran doctrinas que trataban asuntos totalmente diferentes.
El período conocido como Época Moderna significó para Europa importantes
cambios en su ordenamiento político. El fenómeno más destacado fue el
surgimiento del Estado Moderno: un territorio con fronteras determinadas, un
gobierno común ejercido porautoridades y un sentimiento de identificación
cultural y nacional de sus habitantes como agrupación humana, con asuntos
de interés común.

Aportes del Renacimiento:

 La imprenta: revoluciono la difusión de los conocimientos, transmitiendo

así nuevas ideas, El alemán Juan de Gutenberg fue el genio detrás de
este invento, difundió la impresión del primer libro, la biblia.
 La Brújula: invento chino aplicado a la navegación oceánica permitiendo
conciencia de los puntos cardinales.
 Telescopio de Galileo: Galileo Galilei perfecciono el telescopio, permitió
una observación con un aumento de 30 veces.
 La pintura: máxima expresión artística del renacimiento. Se comenzó
pintando retratos de personajes de la nobleza, resaltando sus
características individuales. Se utilizó la perspectiva y el delineamiento
en los dibujos.

Estado moderno:

El período conocido como Época Moderna significó para Europa importantes

cambios en su ordenamiento político. El fenómeno más destacado fue el
surgimiento del Estado Moderno: un territorio con fronteras determinadas, un
gobierno común ejercido por autoridades y un sentimiento de identificación
cultural y nacional de sus habitantes como agrupación humana, con asuntos
de interés común.
El Estado Moderno surgió entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes
aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de
surgimiento se aceleró en el Renacimiento, con profundas transformaciones
en los mecanismos de gobierno y en el ejercicio del poder.
Como génesis medieval del Estado moderno se entiende el proceso por el cual
las monarquías occidentales pasaron, durante la Baja Edad Media, de una
organización feudal de vasallaje a otra centralizada de características estatales
y absolutistas.
La mayoría de los Estados modernos se desarrollaron según el proceso
enunciado, pero algunos se vieron afectados por las élites locales, que
dificultaron su formación al ver su constante pérdida de poder. En estos casos
el Estado resultante se vio mal o poco estructurado, tornándose débil en
relación a los que lograron constituirse más satisfactoriamente. En aquellos
donde el proceso se desarrolló con menos problemas, el rey se convirtió en la
máxima autoridad y se crearon instituciones políticas, económicas y militares.
En una época tan cerrada. Y qué dirán un escalón tan grande. Muchos
pensadores no se quedaron callados.

Por ejemplo, tenemos a Martín Lutero el padre de la reforma religiosa,

quejándose de las injusticias por la iglesia católica, sus impuestos por la
“salvación”, y manejando sumas de dinero gigantes, dándose lujos mientras el
pueblo moría por la pobreza. Martin Lutero desafío al papa y a la jerarquía
eclesiástica, el creía que con solo la Fe ya era suficiente para el camino al cielo,
sosteniendo que uno mismo puede buscar a Dios sin ayuda de sacerdotes, o
santos y la virgen maría, el solo apoyaba dos sacramentos, que son los más
importantes, el bautismo que es el inicio con el encuentro de Dios y la
eucaristía, esta ayudaba al pueblo a conocer y encontrar al Dios todo
poderoso, por lo cual él apoyaba la libertad de conciencia individual.

Por lo anterior, provocó guerras religiosas, un rompimiento de la estructura de

poder, y que la iglesia perdiera el poder, este pensamiento se extendió muy
rápido por Europa con ayuda de príncipes y de Juan Calvino. uno de los padres
del protestantismo y al ver que nadie podía leer la gran palabra y conocerla, en
la tradujo a su idioma original que era el alemán.

En ese mismo sentido, aparece juan Calvino, muy estudioso desde joven se
unió para ser sacerdote, lo sentenciaron al hierro caliente por el crimen de la
sodomía, no estaba de acuerdo con la iglesia y sus pensamientos tan cerrados,
al escuchar a Martin Lutero se convirtió al protestantismo, decía la biblia la
mayor fuente de verdad, en la cual los gobernantes debían guiarse, ellos eran
los que debían dar cuantas al señor todo poderos, por eso no podían usar la
espada en el nombre del cristianismos, además de que el poder en minorías
no estaba de acuerdo, la aristocracia y la democracia son las mejores, la
disciplina es muy importante para que desde niños aprendieran de Dios, y que
fuera más fácil y a menudo asistir a la eucaristía.

Por lo cual dio lugar al renacimiento, un movimiento muy importante en

Florencia, creció a través de la imprenta, está convirtiéndose en el medio más
fácil de adquirir, pero en el siglo XV y XVI, en donde gobernaba la monarquía
absoluta y el pueblo estaba decayendo por una economía inestable, muriendo
por el hambre y descontentos por cómo los gobernantes utilizaban el poder se
dio inicio a la época del renacimiento. En el cual fueron reconocidos
pensadores como:

Nicolás Maquiavelo, nacido en Florencia, en el gobierno de los Medici, su libro

más reconocido “El Príncipe” fue escrito para dar a conocer las características
que debe tener un príncipe, para que lograra mantenerse en el poder sin
disgustar al pueblo, este libro fue inspirado por César Borgia, gran enemigo de
los Medici, por el cual Maquiavelo fue acusado de tener una amistad. Pero sin
importar sus enemistades le regaló su libro a Lorenzo Medici, para que lo
perdonara.

cabe a agregar, de que el también escribió más obras como ”discursos sobre
la primera década de Tito Levi” explica la estructura y los beneficios del
gobierno republicano, basado en el control popular,
Maquiavelo pensaba que debía tener una gran distinción la política, la moral y
la iglesia, debido a que el príncipe es una figura pública, por lo cual no podría
involucrar la moral y la ética, afirmaba que un Estado debe ser laico, donde la
iglesia tenga un poder y la política otro, además agrega que para tener control
y poder dominar se necesita la iglesia.

Por lo anterior, el creía que el hombre todo lo hace por una necesidad al ser
egoísta, debido a que ponen sus pasiones en primer plano para conseguir su
propio fin, por tal motivo son corruptos. Por tal motivo aparece el régimen
normativo, que limita y reprime teniendo un ejército, por lo tanto, se considera
que el hombre no puede confiar, ya que además de ser egocéntrico también
es ególatra, por conseguir la convivencia humana.

Y así es que la política se mantiene, pero hay dos principados según

Maquiavelo; los hereditarios y los mixtos, el primero se refiere a un gobierno
familiar que pasa de hijo en hijo, y el segundo se considera cuando los
miembros tienen diferentes tradiciones y son nuevos , pero como no todo es
bueno también tiene un riesgo de inestabilidad, de esperar que el siguiente sea
mejor, se puede conquistar los principados por la virtud o por las armas; si se
consigue con crueldad, debe seguir gobernando con crueldad, pero si no, en
el momento que necesite la fuerza no lo puede dudar.

Para ser un buen príncipe debe tener ciertas cualidades:

1. Excluir la apreciación moral: un príncipe que es bondadoso, sometido a
la iglesia, no es eficiente, ni le importa los fines y los medios.
2. Tener conocimiento militar: ya que la fuerza es conservación de su
principado y conquista.
3. Ser astuto: un príncipe no puede ser siempre bondadoso debe ver que
le conviene más, la eficacia es más grande que la moralidad, por este
punto muchas personas estuvieron en desacuerdo porque según la
época el príncipe debía ser virtuoso.
4. ser avaro en vez de generoso: Un príncipe no puede ser pobre, debe
evitarlo, si es generoso se vuelve pobre.
5. Ser amado y temido: Es necesario tener los dos, la crueldad se necesita
a veces. pero es mejor ser temido cuidándose del odio.
 6. Ser fiel a sus compromisos: no necesariamente ser fiel a los
compromisos.
7. Utilizar la propaganda y la opinión pública: porque, aunque el príncipe
no tuviera virtudes tocaba que las aparentara al pueblo.

Otro de los personajes que vamos a tratar es Jean Bodin, también conocido
como Bodino. Nace en 1529 en Francia y muere en 1596. Ejerció la abaca en
pafis, fue catedrático y en donde también desempeño algunos cargos judiciales
y políticos. Jean realizó una critica bastante marcada a las sectas religiosas
aunque se sabia que era profunsamente religiosa y que creia en un Dios de la
naturaleza; perteneció al partido de "los políticos", este partido era reconocido
debido a que en las disputas entre catolicos y protestantes, no se inclina por
ninguna de las dos y los postulados básicos eran la toleracia y la supremacía
del rey, su obra principal fue "los seis libros de la república".
Concepto de Estado o República: Bodin lo comprende como una cosa publica
y como una comunidad política general y por esta razón nunca llegó a pensar
que era una forma de gobierno contraria a la monarquía o al imperio; una
definicion mas acertada es "recto gobierno de varias familias y de lo que les es
común, con poder soberano". Él estado posee tres elementos: familia,
propiedad privada y poder soberano. Bodin hace la aclaración de que existen
tres formas de Estado, la primera es en la que la soberanía recide en una
minoría (aristocracia); en la segunda la soberanía reside en una multitud (él
pueblo) y la tercera en una sola persona (monarca), respecto a esto, Bodin lo
que hace es compara estas tres formas con él fin de mostrar la supremacía de
la monarquía yq que decía que era la única forma de Estado bien ordenada.
Cuando Bodin habla sobre su concepción de familia y él derecho de propiedad
él expresa que la familia esta compuesta por padre, madre, hijos y criados junto
con la propiedad y que esta constituye un derecho natural e intransferible de la
familia, por tal motivo la familia no puede ser separada del derecho de
propiedad privada.
Él principio de soberanía es él mas importante del planteamiento de Bodin
"poder absoluta y perpetuo de una República" y explica que este concepto
distingue al Estado de los demás grupos conformados por las familias,
posterior a esto, identifica unas características que tiene la soberanía:
perpetua, ilimitada, intransferible e indivisible.
Atributos de la soberanía:
• Puede dar leyes a los ciudadanos tanto colectiva como individualmente
• Declarar la guerra y concluir la paz
• Designar magistrados
• Actuar comí tribunal
• Conceder dispensas
• Acuñar la moneda
• Imponer contribuciones
• Modificar las costumbres por vía legal
Después de haber mencionado los atributos de la soberanía varios pensadores
critican la teoría de Bodin debido a que él menciona ciertas limitaciones de esta
luego de haber dicho que era ilimitada, por tal razón, varios pensadores toman
su teoría como contradictoria. Las limitaciones son:
• Él soberano esta limitado por la ley natural y por la ley de Dios
• Esta limitado por las leyes fundamentales del Reino que constituyen un tipo
de constitución inderogable
• Esta limitado por la inviolabilidad de la propiedad privada, no puede tocarla
sin consentimiento del propietario.
Finalizando Bodin habla sobre él condicionamiento geografico-fisico o
"naturaleza de cada República" en donde encuentra relacion entre él medio
físico y las características nacionales, destaca él papel del clima en él modo
de ser de los pueblos, según esto, las naciones son verdaderas personalidades
con una idiosincrasia propia y que las practicas políticas están vinculadas a las
condiciones geohistoricas.