El positivismo quiere validar los hechos sociales como la ciencia valida los hechos naturales, es

decir estudiaba las realidades sociales según el modelo de la naturaleza y bajo el aspecto de la
necesidad objetiva. En esta forma la filosofía positiva se esforzaba por contrarrestar el proceso
critico que encerraba la negación filosófica de lo dado y por reintegrar a los hechos de la dignidad.

Sus principales postulados se pueden resumir en:

1- Todos los saberes, todas las disciplinas debían confluir, en cuanto a organización, en una sola
ciencia: la física.

2- Todos los saberes, todas las ciencias debían trabajar operativamente con un método único de
investigación.

3- La realidad, lo real, "lo positivo", eran los objetos que aparecían ante el sujeto cognoscente. La
ciencia debía trabajar descubriendo la estructura causal de dichos fenómenos y debía elaborar
cadenas de enunciados formalizados que constituyeran leyes y teorías lo más simples posibles,
para dar cuenta de los procesos acontecidos en el mundo de la naturaleza.

4- El conocimiento científico era objetivo, de acuerdo al modelo epistemológico de marcado

carácter empírico-matemático. Es decir, se valorizó y se incentivó la confianza en la capacidad del
hombre para conocer lo real, a través del desarrollo de la ciencia, con prescindencia de la
presencia de cualquier tipo de componente subjetivo que pudiera intervenir en dicho proceso.

5- Se preconizó la idea de que el desarrollo y culminación de la ciencia positiva era concomitante

al progreso político, cultural y económico de la sociedad.

6- Se prefiguró una comprensión mecanicista y funcionalista de las organizaciones y fenómenos

sociales, de acuerdo al modelo epistemológico propio de las ciencias naturales. De ahí el hecho de
que la ciencia más importante fuera la sociología, entendida como una ciencia física social.

Por otra parte, la ética y la política positivista, también herederas del pensamiento de la
Ilustración, tendieron a manifestar, en su doble tendencia conservadora y liberal, una especial
preocupación por la institución de la ley, la educación, la historiografía y el derecho, entendidos
como los principales promotores del progreso de los pueblos en vistas a la consecución de la
felicidad del género humano en el estado positivo.

http://www.redalyc.org/pdf/447/44732048021.pdf

http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-93966.html

http://www.saber.ula.ve/bitstream/handle/123456789/33358/articulo5.pdf?sequence=1&isAllow
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