Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola (Loyola, c. 23 de octubre de 1491-Roma, 31 de

julio de 1556) fue un militar y luego religioso español, surgido
San Ignacio de Loyola
como un líder religioso durante laContrarreforma. Su devoción a la
Iglesia católica se caracterizó por la obediencia absoluta al papa.
Fundador de la Compañía de Jesús de la que fue el primer general,
la misma prosperó al punto que contaba con más de mil miembros
en más de cien casas —en su mayoría colegios y casas de
formación— repartidas en doce provincias al momento de su
muerte.3 Sus Ejercicios espirituales, publicados en 1548,
ejercieron una influencia proverbial en la espiritualidad posterior
como herramienta de discernimiento.4 El metodista Jesse Lyman
Hurlbut consideró a Ignacio de Loyola como una de las
personalidades más notables e influyentes del siglo XVI.5 La
Iglesia católica lo canonizó en 1622, y Pío XI lo declaró patrono de
los ejercicios espirituales en 1922.3

Íñigo López de Loyola inició su carrera como hombre de armas

formando parte de las tropas oñacinas del reino de Castilla. En
mayo de 1521, a los treinta años de edad cayó herido en la Batalla
de Pamplona cuando defendía la ciudad de las tropas navarras de San Ignacio de Loyola (1620-1622) por Pedro Pablo

Enrique II de Navarra.6 Este hecho sería determinante en su vida, Rubens, Museo Norton Simon de Pasadena.

pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo El pintor representó al santo con un libro

llevaría a profundizar en la fe católica y a la imitación de los en el que se lee el lema jesuita

santos. Propuso entonces peregrinar a Jerusalén, para lo cual Ad maiorem Dei gloriam.

necesitaba llegar antes a Roma, pero antes pararía en Montserrat y Santo

Manresa, donde comenzó a desarrollar sus Ejercicios espirituales, Nombre Íñigo López de Loyola1
base de su espiritualidad.7 Íñigo López de Recalde2
Nacimiento c. 23 de octubre de 1491
A su vuelta de Tierra Santa, comenzó sus estudios y a dedicarse a la
Azpeitia, Guipúzcoa, Corona de
predicación, basándose en el método de sus Ejercicios. Sus
Castilla
actividades le hicieron sospechoso de heterodoxo e incluso llegó a
ser procesado en distintas ocasiones. Tras ver cerradas las puertas a
Fallecimiento 31 de julio de 1556
(64 años)
la predicación, decidió continuar sus estudios en París, donde cursó
Roma, Estados Pontificios
filosofía y tuvo por compañeros a Pedro Fabro y Francisco Javier,
entre otros.7 Venerado en Iglesia católica e Iglesia anglicana
Beatificación 27 de julio de 1609 por Paulo V
Ignacio y sus compañeros acabaron pronunciando un voto de
Canonización 12 de marzo de 1622 por Gregorio
pobreza, iniciaron la Compañía de Jesús y decidieron peregrinar a
XV
Jerusalén, pero esta empresa resultó imposible y finalmente optaron
Orden Compañía de Jesús
por ponerse a disposición del papa. Ignacio partió a Roma junto
religiosa
con Pedro Fabro y Diego Laínez, experimentando durante todo el
Festividad 31 de julio
viaje multitud de sentimientos espirituales y una especial confianza
en que Dios les sería favorable en esa ciudad.7 Patronazgo Guipúzcoa y Vizcaya, Compañía
de Jesús, Ejercicios espirituales,
soldados, Junín (Argentina)
[editar datos en Wikidata]
Allí se dedicó a impartir sus Ejercicios, pero pronto sufrió las
críticas de personalidades influyentes que difundieron rumores en su
contra, acusándolo de ser un fugitivo de la Inquisición. Para impedir que
las acusaciones prosperasen y acabasen impidiendo su actividad, Ignacio
quiso que se abriese un proceso formal para así ser declarado
públicamente inocente.7

Después de esto se procedió a designar al primer general de la Compañía

de Jesús, resultando Ignacio elegido unánimemente por sus compañeros.
Sin embargo, rechazó la designación y pidió que la votación se repitiese
tras madurarlo más profundamente. Volvió a ser elegido en segunda
votación y, tras reflexionar y confesar sus pecados, finalmente aceptó.7

Estuvo quince años al frente de la Compañía de Jesús como General,

permaneciendo en Roma. Murió el 31 de julio de 1556 y su cuerpo, que
fue inicialmente sepultado en la iglesia de Santa Maria della Strada, fue
trasladado a la iglesia del Gesù, sede la Compañía. El papa Gregorio XV
lo canonizó el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier, Felipe
Neri, Teresa de Jesús e Isidro Labrador.7

Vera effigies S. Ignaty de Loyola, verdadera

imagen de S. Ignacio, con armadura militar .

Índice Anónimo del s. XVI, escuela francesa.

Nombre
Biografía
Niñez
Juventud
Aspiraciones religiosas
Estudios en París
Fundación de la Compañía de Jesús
Superior General de los Jesuitas
Escritos
Patronazgos
México
España
Italia
Costa Rica
Argentina
Paraguay
República Dominicana
Instituciones educativas
México
Perú
Ecuador
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Nombre
 1 8 las referencias de la propia Compañía de Jesús nombraron también en
Nacido como Íñigo López de Loyola según fuentes jesuitas,
ocasiones a Ignacio como Íñigo López de Recalde, aunque este nombre al parecer se lo dio por error un copista. Entre 1537 y 1542
cambió el nombre de Íñigo por el de Ignacio, como él mismo decía, "por ser más común a las otras naciones" o "por ser más
universal".

Es también conocido por la versión latina de su nombre, Ignatius de Loyola. Íñigo era la variación más común en la provincia de
Guipúzcoa, al igual que en el resto de Castilla, del nombre vasco Eneko9 y por él lo conocieron y trataron gran parte de su vida; él
mismo, por decisión personal, lo cambió por el de Ignacio —Ignatius— latino, cuando se graduó de Magíster. No está muy claro el
momento en que se muda el nombre de Íñigo por el de Ignacio.

En los primeros años tras su conversión, firmaba sus cartas como «De bondad pobre, Íñigo». En 1537 aparece por primera vez el
nombre de Ignacio en sus cartas, firmando en latín. Desde entonces, aparecen en sus escritos ambos nombres: cuando escribe y firma
en castellano, usa «Íñigo», y cuando lo hace en latín o italiano, escribe «Ignacio».

Y desde 1542 desaparece el «Íñigo», que reaparece sólo en una ocasión, en recado escrito por Fr. Barberá en 1546. Fuera de este
caso, en los catorce años últimos de su vida siempre firmó como «Ignacio».

Biografía
Se publicaron dos biografías de Ignacio de Loyola:

El Relato del Peregrino (una parte en castellano y otra en latín 1553-1555) del jesuita P. Luis Gonçalves da
Câmara10 - Autobiografía de San Ignacio de Loyolaen Wikisource

"... diez años después de su muerte y sin dar ningún tipo de explicaciones, la cúpula
de la orden [Compañía de Jesús] decidió ocultar el libro hoy conocido como
Autobiografía o Relato del peregrino, dictado por Loyola a un compañero en 1555 y
considerado su testamento espiritual y un texto histórico y literario excepcional,
inexplicablemente secuestrado por la Compañía desde 1565 hasta casi la segunda
mitad del siglo XX."11

La Vida de Ignacio de Loyola(en latín 1572, en castellano 1583) del jesuita P

. Pedro de Ribadeneyra

Niñez
Iñigo (Ignacio) era el menor de trece hermanos, todos ellos hijos de Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, VIII señor de la casa de Loyola
de Azpeitia, y Marina Sáez de Licona y Balda, natural de la villa vizcaína de Ondarroa, donde nació en la Casa torre Likona
perteneciente a su familia. El padre era miembro de la noble e ilustre familia de la casa de Balda de Azcoitia. Su niñez la pasó en el
valle de Loyola, entre las villas de Azpeitia y Azcoitia, en compañía de sus hermanos y hermanas. Su educación debió ser marcada
por las directrices del «duro mandoble» y del «fervor religioso», aunque nada cierto se sabe de la misma.

Juventud
En el año 1507 y en coincidencia con la muerte de la madre de Ignacio, la señora María de Velasco —mujer del contador mayor de
Castilla, Juan Velázquez de Cuéllar— pidió al padre de Ignacio, Beltrán, que le mandase un hijo para educarlo en la corte.12 Entre
los hermanos decidió enviar a Iñigo, el menor, quien marchó a Arévalo, donde pasaría un mínimo de once años, hasta 1518,
realizando frecuentes viajes a Valladolid y manteniéndose siempre muy cerca de la Corte, ya que su protector era consejero real,
además de contador.

En este tiempo aprende lo que un gentilhombre debe saber, el dominio de las armas. La biblioteca de Arévalo era rica y abundante, lo
que dio alas a su afición por la lectura y, en cuanto a la escritura, no dejó de pulir su buena letra. Se le consideró «un muy buen
escribano». Él mismo se califica en esos tiempos como «dado a las vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de
armas con un grande y vano deseo de ganar honra».
En 1517 Velázquez de Cuéllar cayó en desgracia, al morir Fernando el Católico, y al año murió. Su viuda, María de Velasco, mandó a
Íñigo a servir al duque de Nájera, Antonio Manrique de Lara, que era virrey de Navarra, donde dio muestras de tener ingenio y
prudencia, así como noble ánimo y libertad. Esto quedó reflejado en la pacificación de la sublevación de Nájera en la Guerra de las
Comunidades de Castilla (1520-1522), así como en conflictos entre villas de Guipúzcoa, en los cuales destacó por su manejo de la
situación.

En 1512 las tropas castellanas conquistaron el Reino de Navarra, con varios episodios bélicos posteriores. En 1521 se produjo una
incursión de tropas franco-navarras procedentes de Baja Navarra en su intento de reconquista y expulsión del invasor, en las que
participaban los hermanos deFrancisco Javier. Al mismo tiempo se sublevó la población de varias ciudades, incluida la de Pamplona.
Iñigo, que luchaba con el ejército castellano y se encontraba en Pamplona en mayo de ese año, cuando llegaron las tropas franco-
navarras, resistió en el castillo de la ciudad, que fue asediado, arengando a sus soldados a una defensa que resultaba imposible.13 En
el combate fue alcanzado por una bala de cañón que pasó entre sus dos piernas, rompiéndole una e hiriéndole la otra. La tradición
sitúa el hecho el 20 de mayo de 1521, lunes de Pentecostés. El castillo cayó el 23 o 24 del mismo mes. Se le practicaron las primeras
curas y se le trasladó a su casa de Loyola.

La recuperación fue larga y dolorosa, y con resultado dudoso, al haberse soldado mal los huesos. Se decidió volver a operar y
cortarlo, soportando el dolor como una parte más de su condición de caballero.

En el tiempo de convalecencia, leyó los libros La vida de Cristo, del cartujo Ludolfo de Sajonia, y el Flos Sanctorum, que hicieron
mella en él. Bajo la influencia de esos libros, se replanteó toda la vida e hizo autocrítica de su vida como soldado. Como dice su
autobiografía:

Y cobrada no poco lumbre de aquesta leción, comenzó a pensar más de veras en su vida pasada, y en
quánta necesidad tenía de hacer penitencia della. Y aquí se le ofrecían los deseos de imitar los santos, no
mirando más circunstancias que prometerse así con la gracia de Dios de hacerlo como ellos lo habían
hecho. Mas todo lo que deseaba de hacer, luego como sanase, era la ida de Hierusalem, como arriba es
dicho, con tantas disciplinas y tantas abstinencias, cuantas un ánimo generoso, encendido de Dios, suele
desear hacer.

Este deseo se vio acrecentado por una visión de la Virgen con el Niño Jesús, que provocó la definitiva conversión del soldado en
religioso. De allí salió con la convicción de viajar aJerusalén con la tarea de la conversión de los no cristianos enTierra Santa.

Aspiraciones religiosas
En Barcelona se hospedó en el Monasterio de Montserratde los benedictinos (25 de marzo de 1522), donde colgó su vestidura militar
frente a la imagen de laVirgen y abandonó el mismo con harapos y descalzo. De esa forma llegó aManresa, donde permanecería diez
meses, ayudado por un grupo de mujeres creyentes, entre las cuales tuvo fama de santidad. En este período vivió en una cueva en
donde meditó y ayunó. De esta experiencia nacieron los Ejercicios espirituales, que serían editados en 1548 y son la base de la
espiritualidad ignaciana.

En Manresa se produjo el cambio drástico de su vida, «cambiar el ideal del peregrino solitario por el de trabajar en bien de las almas,
con compañeros que quisiesen seguirle en su camino».

Llegó a Roma y, seguidamente, el 4 de septiembre de 1523 a Jerusalén, de donde tuvo que volver a Barcelona.

Su amiga Isabel Roser le aconsejó que iniciase estudios. Aprendió latín y se inscribió en la universidad. Estudió en Alcalá de Henares
desde 1526 a 1527; vivió y trabajó en el Hospital de Antezana como enfermero y cocinero para los enfermos. Posteriormente, fue a
Salamanca, hablando a todos sobre sus ejercicios espirituales, cosa que no fue bien vista por las autoridades y le acarreó algunos
problemas, y lo llegaron a encarcelar algunos días. En vista de la falta de libertad para su plática en España, decidió irse a París.
Estudios en París
En febrero de 1528 entró en la Universidad de París, donde permaneció más de siete
años, aumentando su educación teológica y literaria, y tratando de despertar el
interés de los estudiantes en susEjercicios espirituales.

Para 1534, tenía seis seguidores clave: Francisco Javier, Pedro Fabro, Alfonso
Salmerón, Diego Laínez, Nicolás de Bobadilla y Simão Rodrigues (portugués).

Fundación de la Compañía de Jesús

Viajó a Flandes e Inglaterra para conseguir dinero para su obra. Tenía ya muy
perfilado el proyecto y los compañeros que le siguieron. El 15 de agosto de 1534 los
siete juraron en Montmartre «servir a nuestro Señor, dejando todas las cosas del
mundo» y fundaron la Sociedad de Jesús, que luego sería llamada la Compañía de
Jesús. Decidieron viajar a Tierra Santa y, si no podían, ponerse a las órdenes del
Relieve del Rapto de San Ignacio en
papa.
la Santa Cueva de Manresa.
Ignacio partió para su tierra por motivos de salud, donde permaneció tres meses.
Luego hizo varias visitas a los familiares de sus compañeros,
entregando cartas y recados, y se embarcó para Venecia, donde pasó
todo el año de 1536, que aprovecharía para estudiar. El 8 de enero de
1537 llegaron los compañeros de París.

El papa Paulo III les dio la aprobación y les permitió ordenarse

sacerdotes. Fueron ordenados en Venecia por el obispo de Arbe el 24
de junio. Ignacio celebraría su primera misa en la noche de Navidad
del año 1538. En ese tiempo se dedicaron a predicar y al trabajo
caritativo en Italia. Partió a Roma a pedir permiso para ir a Jerusalén
y se lo dieron, pero por problemas bélicos no pudieron llegar y se
pusieron a las órdenes del Papa.

En el viaje a Roma sucedió un hecho importante en la vida de

Ignacio. En La Storta, localidad al norte de Roma, tuvo una
experiencia espiritual de excepcional trascendencia, que su
autobiografía recoge así:

Tuvo tal mutación en su alma y ha visto tan claramente Fachada principal de laIglesia del Gesù en Roma.
que el Padre le ponía con Cristo, su Hijo, que no sería Casa madre de la Compañía de Jesús.
capaz de dudar de que el Padre le ponía con su Hijo.
Con esta expresión reveló la unión que desde entonces
sintió con Cristo. Laínez completó estos datos, añadiendo que la visión fue trinitaria, y que en ella el
Padre, dirigiéndose al Hijo, le decía: «Yo quiero que tomes a éste como servidor tuyo» y Jesús, a su vez,
volviéndose hacia Ignacio, le dijo: «Yo quiero que tú nos sirvas».

Esto determinaría la fundación de la Compañía de Jesús; sería el remate a lo que comenzó en Manresa con los ejercicios espirituales.
La directriz era clara: ser compañeros de Jesús, alistados bajo su bandera, para emplearse en el servicio de Dios y bien del prójimo.

En octubre de 1538, Ignacio se encaminó hacia Roma, junto con Fabre y Laínez, para la aprobación de la constitución de la nueva
orden. Un grupo de cardenales se mostró a favor de la constitución y Pablo III confirmó la orden mediante la bula Regimini militantis
(27 de septiembre de 1540), pero limitaba el número de sus miembros a sesenta. Esta limitación fue revocada a través de la bula
Injunctum nobis (14 de marzo de 1543). Así nacía la Societas Iesu, la Compañía de Jesús o, como se le conoce comúnmente, «los
Jesuitas».

Superior General de los Jesuitas

Ignacio fue elegido superior general de su orden religiosa. Envió a sus compañeros
como misioneros por Europa para crear escuelas, universidades y seminarios donde
estudiarían los futuros miembros de la orden, así como los dirigentes europeos.

En 1548, sus Ejercicios espirituales fueron finalmente impresos y fue llevado

incluso ante la Inquisición romana, pero fue rápidamente exculpado. Ignacio, con la
ayuda de su secretarioJuan Alfonso de Polanco, escribió las Constituciones jesuitas,
adoptadas en 1554, las cuales crearon una organización monacal, exigiendo absoluta
abnegación y obediencia al papa y superiores (perinde ac cadaver, «disciplinado
como un cadáver»). Su principio fundamental se volvió el lema jesuita: Ad maiorem
Dei gloriam («A mayor gloria de Dios»).

Los jesuitas jugaron un papel clave en el éxito de laContrarreforma.

La Compañía se extendió por Europa y por todo el mundo y solamente está obligada
a responder de sus actos ante el Papa.

En 1551 Ignacio de Loyola quiso que se le sustituyera al frente de la Compañía, pero

su solicitud de renuncia fue rechazada. Al año siguiente murió Francisco Javier, a En la capilla de san Ignacio de la iglesia del
quien Ignacio tenía en mente para que le supliera. Gesú de Roma, está la urna de bronce
dorado que conserva los restos del santo.
Surgieron divergencias en el seno de la dirección de la Compañía. Simão Rodrigues, Ésta es obra de Alessandro Algardi, el
uno de los fundadores, se rebeló contra Ignacio desde Portugal, Bobadilla criticó el retablo fue hecho por el jesuita Andrea
Pozzo, finalizado en 1695.14
modo de mando de Ignacio, y su amiga Isabel Roser quiso fundar una compañía
femenina, a lo que Ignacio se negó.

Dirigió la Compañía desde su celda en Roma y fue ordenando todo lo que había ido
creando hasta poco antes de su muerte. La Compañía creció y pasó a tener miles de
miembros, a la vez que se granjeó muchos amigos y enemigos por todo el mundo.

Murió el 31 de julio de 1556 en su celda de la sede de los Jesuitas en Roma, como

consecuencia de una larga enfermedad ligada a lavesícula.15

Escritos
San Ignacio de Loyola dejó los siguientes escritos:

Autobiografía de San Ignacio de Loyola(en Wikisource)16

Directorios de ejercicios: observaciones sueltas que aclaran algún punto
del modo de impartir losEjercicios espirituales.
Forma de la Compañía y Oblación: texto en el que relata los días de su
elección como general de la Compañía en 1541.
Deliberación sobre la pobreza.
Diario Espiritual: mociones recibidas por san Ignacio entre febrero de
1544 y febrero de 1545. Escultura que representa a Ignacio
Constituciones de la Compañía de Jesús: reglamento de la Compañía, de Loyola, ubicada en laCiudad del
escrito en 1544. Vaticano.
Reglas de la Compañía de Jesús.
Cartas e Instrucciones: epistolario escrito a diferentes personas entre
1524 y 1556.
Patronazgos

México
Es santo patrono de la ciudad deGuanajuato.17

Es patrono de la colonia Lázaro Cárdenas en el municipio de Maravatío en

Michoacán.

España
Es santo patrón de las provinciasespañolas de Guipúzcoa y Vizcaya.

En el siglo XVII se levantó una basílica en su nombre en su ciudad natal de Azpeitia

(Guipúzcoa), así como un complejo conventual que rodea su casa natal.

En Deusto (distrito de Bilbao, Vizcaya), un barrio y su estación del metro (San Edición príncipe de losEjercicios
espirituales en latín de 1548.
Inazio) se llaman así en su memoria.

Italia
En Roma su sepulcro se venera en la Iglesia del Gesù, y en el siglo
XVII, al poco tiempo de su canonización, se levantó unaiglesia en su
nombre como capilla del Collegio Romano, que él mismo había
fundado.

Costa Rica
Es patrono del cantón de Acosta en la provincia de San José, Costa
Rica. Además la principal ciudad de Acosta lleva el nombre del
santo, San Ignacio de Acosta, dicho lugar se encuentra ubicado a 30 Los itinerarios de san Ignacio de Loyola en
diferentes momentos
kilómetros de la capitalSan José.

Argentina
San Ignacio de Loyola es el patrono de la ciudad de Junín, Argentina, donde el principal templo católico es la Iglesia Matriz San
Ignacio de Loyola. Es patrón de la localidad de Luque, en la provincia de Córdoba.Patrono de la Ciudad de San Ignacio Mini en
Misiones donde se asentó por última vez luego del éxodo desde la zona del Guiará, en este lugar se puede conocer las ruinas de San
Ignacio Mini declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993.

Paraguay
San Ignacio de Loyola es el santo patrón de la ciudad deSan Ignacio Guazú, la primera reducción jesuita de la región.

República Dominicana
San Ignacio de Loyola es el santo patrón de San Ignacio de Sabaneta, municipio cabecera de la provincia Santiago Rodríguez.18 En
la iglesia principal de la ciudad se celebra anualmente por los devotos el novenario en celebración del día de este santo.

Instituciones educativas
El número de instituciones educativas dedicadas al santo es proporcional a la inmensa labor educativa llevada a cabo por la
Compañía de Jesús.

Véanse también: Categoría:Universidades jesuitas y Colegios Jesuitas.

México
Presente en varias ciudades de la República Mexicana (Ciudad de México, León, Puebla, Tijuana y Torreón), la Universidad
Iberoamericana forma parte de Asociación de Universidades confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) y del
Sistema Universitario Jesuita. En la ciudad de Guadalajara cuentan con el ITESO (Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de
Occidente).

En la ciudad de Santiago de Querétaro, la Universidad Autónoma de Querétaro fue fundada el 20 de agosto de 1625, como Colegio
de San Ignacio de Loyola y renombrada el 24 de febrero de 1951 como UAQ.

Perú
En el virreinato del Perú, en el Cuzco, había una universidad regentada por los jesuitas de este nombre.

En Lima se encuentran la Universidad San Ignacio de Loyola, el Colegio San Ignacio de Recalde y el Instituto San Ignacio de
Loyola, que paradójicamente llevan el nombre de Ignacio pero no son instituciones jesuitas. La Universidad Antonio Ruiz de
Montoya y la Universidad del Pacífico, ambas con sede en Lima, forman parte deAUSJAL.

Ecuador
La Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE) está dirigida y administrada por la Compañía de Jesús. Lo mismo los
colegios "Cristo Rey" de Portoviejo, "Sant Felipe Neri" de la ciudad de Riobamba, "Unidad Educativa Borja" de Cuenca, "Unidad
Educativa Particular Javier" deGuayaquil y el colegio "San Gabriel" deQuito.19

Bolivia

En La Paz se encuentran el Colegio San Ignaciowww.colsanignacio.org y el Colegio San Calixto, La Paz www.sancalixto.edu.bo que
forman parte de la ACSI (Asociación de los Colegios de la Compañía de Jesús en Bolivia).

En Cochabamba se encuentra el colegio Sagrado Coazónwww.sagradocorazon.edu.boque forma parte de la ACSI (Asociación de los
Colegios de la Compañía de Jesús en Bolivia).

Véase también
Casa de Loyola
Cueva de San Ignacio, santuario en Manresa donde escribió los Ejercicios espirituales e ideó los fundamentos de su
espiritualidad.

Predecesor: Sucesor:
— Prepósito general de la Compañía de Diego Laínez
Jesús
1540 – 1556

Referencias
Jesús de la provincia de Castilla. (http://www.jesuitasc
1. Biografía en el sitio web oficial de la Compañía de astilla.es/pages/ser-jesuita/san-ignacio-de-loyola.php)
 Archivado (http://web.archive.org/web/2013111400 9. Entrada aclaratoria sobre nombres Iñigo, Iñaki,
4630/http://www.jesuitascastilla.es/pages/ser-jesuit Ignacio, Eneko. (http://www.diariodeunganador.com/ini
a/san-ignacio-de-loyola.php)el 14 de noviembre de go-ignacio/)
2013 en la Wayback Machine. 10. La "Mínima Compañía", Gonçalves da Câmara, Luis (h
2. Juan del Carmelo. Mosaico espiritual, p. 13. (http://boo ttps://sites.google.com/site/amdg1540/bio/goncalves)
ks.google.es/books?id=Kf9aosHCWiMC&lpg=PP1&pg 11. El Triunfo de don Quijote (Prólogo), Federico Ortés,
=PT13#v=onepage&q=&f=false) 2002 (https://es.scribd.com/doc/117186113/El-T riunfo-
3. Iglesias, Ignacio (2000). «Ignacio de Loyola». En de-Don-Quijote)
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espirituales y mundo de hoy(https://books.google.com. historia, ISBN 84-932845-9-9.
ar/books?id=haWsy6N0QdUC). Santander: Sal Terrae. 14. Sito ufficiale della Chiesa del Gesù - Roma. «Cappella
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di Sant'Ignazio» (http://www.chiesadelgesu.org/la-chies
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s%C3%A9is.%22&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjM9dP
wq_vQAhVJFZAKHbfXDaYQ6AEIGjAA#v=onepage&q 16. Autobiografía de San Ignacio de Loyola en Wikisource
=%22Ignacio%20de%20Loyola%20debe%20reconoce (https://es.wikisource.org/wiki/Autobiograf%C3%ADa_
rse%20como%20una%20de%20las%20personalidade de_San_Ignacio_de_Loyola)
s%20m%C3%A1s%20notables%20e%20influyentes% 17. Quanaxhuato.com, ed. (9 de noviembre de 2011).
20del%20siglo%20diecis%C3%A9is.%22&f=false) . «San Ignacio de Loyola, patrón de la ciudad de
Editorial Vida-Zondervan. p. 143. ISBN 978-0-829720-03- Guanajuato» (http://www.quanaxhuato.com/fiestas-y-tr
7. adiciones/san-ignacio-de-loyola-patron-de-la-ciudad-de
6. José Ignacio Tellechea, Ignacio de Loyola: la aventura -guanajuato/). Consultado el 3 de agosto de 2016.
de un cristiano, Sal Terrae, 1998, ISBN 18. Hoy Digital, ed. (23 de enero de 2005). «Santiago
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7. Compañía de Jesús en España. «Biografía de San ntiago-rodriguez-la-capital-del-casabe-2/). Santo
Ignacio» (http://www.jesuitas.es/index.php?option=com Domingo, República Dominicana. Consultado el 25 de
_content&view=article&id=168&Itemid=93). Consultado julio de 2017.
el 29 de mayo de 2014. 19. «Jesuitas Ecuador» (http://www.jesuitas.ec/category/e
8. Biografía en la Wiki Ignaciana. (http://web.archive.org/ ducacion/obras_educacion/). Consultado el 28 de
web/http://es.ignatianwiki.org/San_Ignacio_de_Loyola) mayo de 2017.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreIgnacio de Loyola.
Wikisource contiene obras originales de o sobreIgnacio de Loyola.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobreIgnacio de Loyola.
Autobiografía de San Ignacio de Loyolaen Wikisource.
Penitencia de San Ignacioen Wikisource, de Pedro Calderón de la Barca.

Ignacio de Loyola en la Enciclopedia Auñamendi.

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