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Josep Fontana: maestro de maestros

Fuente: https://www.eldiario.es/tribunaabierta/Josep-Fontana-maestro-
maestros_6_808479174.html

Es dif�cil escribir estas l�neas despu�s de la muerte del que ha sido un referente
personal e historiogr�fico no de una sino de muchas generaciones de historiadores y
ciudadanos en Catalunya y Espa�a. Generaciones que aprendimos con �l, seg�n una
feliz expresi�n de su maestro Pierre Vilar, a pensar hist�ricamente nuestro
presente, revistando incesantemente el pasado para ver en �l no s�lo los caminos
que llevaban hasta nosotros y c�mo se produce el cambio hist�rico, sino tambi�n,
como le gustaba citar de T.S. Eliot, �por el corredor que no tomamos, hacia las
puertas que no abrimos�: por el corredor que a�n podemos tomar, hacia la puerta que
todav�a podemos abrir. Y es dif�cil escribir estas l�neas porque en ellas no se
puede sintetizar lo que signific� la obra y la vida de Josep Fontana (una tarea
ingente que abordaran sin duda los hijos de la Casta de Cl�o en los pr�ximos a�os),
como imposible es sustraerse del impacto emocional de su ausencia. Del impacto
emocional de saber que el primer libro de historia que cay� en mis manos,
encontrado en la biblioteca en mi primer a�o de instituto, no fue otro que el de
�Historia. An�lisis del pasado y proyecto social" o de haber podido asistir a�os
despu�s a sus clases de doctorado y encontrar en las conversaciones con �l el
est�mulo del que ha sido sin duda un maestro de maestros.

Alumno de Vicens Vives, pero muy especialmente de Pierre Vilar, Josep Fontana
estuvo marcado por su militancia temprana en el antifranquismo catal�n y por su
intento renovado de dar sabia en nuestras tierras al proyecto de Historia total,
aunque con el tiempo fue mucho m�s all� de ella. Sus dos l�neas principales de
trabajo y preocupaci�n constantes se interrelacionaron en este sentido de manera
fecunda (a pesar de que su camino nos llev� tambi�n mucho m�s all�, hacia la
historia del siglo XX o la construcci�n de una reflexi�n sobre el hecho nacional
catal�n). La primera de ellas intentaba analizar y explicar el tr�nsito del antiguo
r�gimen al capitalismo, y del absolutismo al Estado liberal, no como una realidad
�necesaria� �de un progreso definido de manera un�voca�, sino como un proceso
complejo donde se impusieron unas opciones frente a la diversidad de l�neas de
desarrollo posible, como la construcci�n de un nuevo mundo que en sus
contradicciones llega hasta nuestros d�as. En este campo sus obras son prolijas y
van desde su primer libro �La quiebra de la monarqu�a absoluta (1814-1820)�, con un
impacto enorme en la historiograf�a de los a�os setenta, hasta la culminaci�n, que
no conclusi�n, de este proyecto con ese diamante de sabidur�a que fue �De en medio
del tiempo� publicado en 2006.

Pero es imposible comprender estos trabajos sin su constante preocupaci�n, en lo


que fue su segunda gran l�nea de aportaciones a nuestro conocimiento, por la teor�a
social y la historiograf�a que lo situ� siempre a la vanguardia de la ciencia
hist�rica durante d�cadas. Trabajos que se cimentaron desde la publicaci�n en los
primeros ochenta de �Historia. An�lisis del pasado y proyecto social� hasta el
impresionante �La historia de los hombres� en 2006, pasando por ese grito
contestatario de un viejo rockero inmensamente joven que fue �La historia despu�s
del fin de la historia� a principios de los noventa, cuando Fukuyama y todos los
propagandistas del nuevo orden neoliberal pretend�an convencernos de que la
historia hab�a terminado y s�lo nos restaba vivir bajo su yugo. Con esos trabajos
insustituibles, marcados por el compromiso constante con el cambio pol�tico, social
y cultural, nos introdujo en la escuela de los historiadores marxistas brit�nicos,
la escuela de los E.P. Thompson, los Hobsbawm, los Hill o Rodney Hilton, fue sin
duda uno de los mejores lectores de Gramsci, Luk�cs y Korsch entre nosotros, hizo
de Walter Benjamin y Marc Bloch una fuente de inspiraci�n para la renovaci�n de
nuestra historiograf�a y con ello, con todos ellos, remont�ndose desde Ibn Khaldun
o Vico hasta Ranahit Guha, construy� uno de los legados m�s fecundos de nuestra
historiograf�a.

Todo ello nos alej� de cualquier mecanicismo y nos ense�� que aquello que no
trascendi� al proceso hist�rico, que es tan rico en t�rminos de experiencia
hist�rica como lo que trascendi�, no puede ser obviado sin m�s. Porque la obra y la
vida de Josep Fontana estuvieron marcados por el compromiso. Por el compromiso con
la ense�anza, y de ello da fe su trabajo constante con profesores de historia de
secundar�a para la renovaci�n pedag�gica, con el compromiso con la vida. Le
escrib�a Pierre Vilar en una carta de 1957 a un joven Fontana �No es una ciencia
fr�a la que queremos, pero es una ciencia�. Y fue a partir de all� que construy�
una obra que nos ilumin� de forma diferente el siglo XIX y XX en un proyecto de
�Una historia que se realice en el interior de este mundo revolucionado y cambiante
(�) que cumpla la exigencia que formulaba Bloch de convertirse (...) y que nos
ayude a rencontrar la dimensi�n de la utop�a: la esperanza, como dec�a Mart� i Pol,
del hecho que "todo est� por hacer y todo es posible" (�) Porque hay algo que
conviene que quede claro. De todo lo que sosten�amos en el pasado, hay algo que no
nos averg�enza y de lo que no hemos renegado: el prop�sito de seguir luchando por
un mundo donde haya la mejor igualdad posible dentro de la mayor libertad. En este
combate no importa perder una batalla, porque sabemos que otros lo seguir�n. E
incluso si hubi�ramos sabido de avanzada que era in�til, porque todas las batallas
se perder�an, habr�a valido la pena librarlas". Porque, como afirmaba en un pasaje
especialmente querido por �l de Paul �luard, �otros las ganar�n. Todos los otros�.

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