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Cecilia Cataldo
“LA VIOLENCIA”
Año: 2017
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Cataldo, Cecilia – La Violencia
Índice
1. Int roducción………………………………………………….… 03
2. Violencia……………………………………………………… ... 03
3. ¿Qué es la violencia?...................... ............................... 04
4. Las clases de violencia según la forma de agresión …….. 04
4.1. Vio lencia física……………………………………………….. 05
4.2. Vio lencia psico lógica………………………………………….. 05
4.2.1. Vio lencia emo cio nal…………………………………….…… 05
4.2.2. Vio lencia ver ba l……………………………………………… 05
4.3. Vio lencia sexua l………………………………………………… 05
4.4. Vio lencia espir it ual o religiosa………… ……………………. 06
4.5. Vio lencia cult ural………………………………………………. 06
4.6. Vio lencia econó mica…………………………………………… 06
4.7. Negligencia……………………………………………………… 06
4.8. Mendicidad, corrupción y exp lot ació n laboral…………….. 06
5. Tipos de violencia según quien la ej erce……………… ….. 06
5.1. Vio lencia int erperso nal……………………………………….. 06
5.2. Vio lencia aut o inflingida……………………………….…….. 07
5.3. Vio lencia co lect iva……………………………………….…… 07
6. Violen cia si mbóli ca…………………………………………… 08
7. Violen cia de género …………………………………………… 09
7.1. Tipos y modalidades de vio lencia de género……………..… 10
7.1.1. Vio lencia física………………………………………………. 10
7.1.2. Vio lencia psico lógica……………………………………..… 10
7.1.3. Vio lencia sexual……………………………………………… 11
7.1.4. Vio lencia eco nó mica y pat r imo nial…………………..…… 11
7.1.5. Vio lencia simbó lica……………………………………….…. 11
7.2. Modalidades de vio lencia de género…………………………. 11
7.2.1. Vio lencia do mést ica…………………………………………. 11
7.2.2. Vio lencia inst it ucio nal………………………………….…… 12
7.2.3. Vio lencia laboral………………………………………….…. 12
7.2.4. Vio lencia cont ra la libert ad reproduct iva………………… 12
7.2.5. Vio lencia obst ét rica…………………………………………. 12
7.2.6. Vio lencia mediát ica…………………………………………. 13
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8.4.3. Accio nes e int er vencio nes que se pueden realizar desde
la escuela……… …………………………………………… … 21
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LA VIOLENCIA
1. Int roducción
Vivimos en una sociedad en donde las “personas buenas “y las “per sonas
malas y conflict ivas” so n el caldo de cult ivo ant e t ant a descarga
emocio nalment e delict iva que conllevan a co met er cr ímenes, asesinat os,
odios y hast a mat anzas select ivas co mo en las univer sidades y co legio s
en lo s Est ados Unidos. P ero… ¿Cuál es el or igen ant e est e
co mport amient o ant isocial?... ¿Cuál es el fact or social det er minant e par a
adopt ar estos act os?... ¿Qué hacen nuest ros gobier nos en at ender a las
personas psicópat as y enfer mas del alma?... ¿Qué podemo s hacer ant e
t ant a vio lencia co lect iva en nuest ra sociedad ?....
Son pregunt as sin respuest as; quizá una media respuest a que s ó lo
nosot ros mis mos podemos cont est ar nos en un det er minado plazo.
Deber íamos enfo car nos ent onces ant e una realidad que se nos va de las
manos, la culpa es de lo s est ereot ipo que adopt an los ído los de barro que
frecuent ement e vemos en la t elevis ió n. Un fact or digamo s no
det er minant e en ese sent ido, pero si se pert urba la paz y la convivencia
social y ve s que t u vecino o una superpotencia mundial se met e a t u casa
a invadirt e ¿No act uar íamo s a r epeler violent ament e ant e esa invasió n
sin sent ido?
2. Violencia
Del lat ín vio lent ĭa, la vio lencia es la cualidad de vio lent o o la acció n y
efect o de vio lent ar o vio lent ar se. Lo vio lent o, por su part e, es aquello
que est á fuera de su nat ural est ado, sit uació n o modo; que se e jecut a co n
fuerza, ímpet u o brusquedad; o que se hace cont ra el gust o o la vo lunt ad
de uno mis mo.
Vis es un t ér mino lat ino que s ignifica "fuerza", ut ilizada en Derecho
co mo sinó nimo de fuerza o presión. Vis dio lugar al adjet ivo vio lent us,
que ap licado a cosas, se puede t raducir co mo „vio lent o‟, „impet uoso‟,
„fur ioso‟, „inco nt enible‟, y cuando se refier e a perso nas, co mo „fuert e‟,
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„vio lent o‟, „ir ascible‟. De vio lent us se der ivaro n vio lar e - con el sent ido
de „agredir con vio lencia‟, „ma lt rat ar‟, „arruinar‟, „dañar ‟ - y vio lent ia,
que significó „impet uosidad‟, „ardor‟ (del sol), „r igor‟ (del invier no), as í
co mo „ferocidad‟, „rudeza‟ y „saña‟.
Cabe agregar que vis, el vocablo lat ino que dio lugar a est a familia de
palabras, proviene de la r aíz pr ehist ór ica indoeuropea “wei”, que
significa „fuer za vit al‟.
La vio lencia es un co ncept o ambiguo que incluye mult it ud de var iables,
ent re ellas la amp lia var iedad de códigos morales que exist en alr ededor
del mundo.
3. ¿Qué es la violencia?
Según la sociedad en la que uno se encuent re y la cult ur a que lo rodee
var iarán lo s co mport amient os consider ados como acept ables. Así, lo
considerado vio lent o o acept ado socialment e irá evo lucio nando junt o a la
sociedad en cuest ión.
Por t ant o, la vio lencia puede descr ibirse según el cont ext o y la
exper iencia vit al de cada uno, aunque la Organizació n Mundial de la
Salud (OMS) consiguió dar una definició n generalizada:
“El uso delib erado d e la fu erza físi ca o el poder, ya sea en grado d e
amenaza o ef ecti vo, contra uno mis mo, ot ra persona o un grupo o
comunidad, que cause o t enga mu chas probabilidades de causa r
lesiones, mu erte, d años psi cológicos, tra stornos del desarrollo o
privacion es.”
Est a definic ió n abarca t ant o la vio lencia hacia lo s demás co mo a uno
mis mo. También, va más allá de los act os fís icos e incluye las ame nazas
e int imidacio nes, el daño psico lógico y la negligencia parent al, ent re
ot ros.
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grupos más vulnerables a las en fer medades cuando est allan est os
conflict os.
Ent re los fact ores que ent rañan un r iesgo de que est allen conflict os
vio lent os de for ma co lect iva se encuent ran:
Ausencia de procesos demo crát icos y la desigualdad en el acceso
al poder.
Desigualdades sociales.
Cont rol de los recur sos nat urales valio sos por part e de un so lo
grupo.
Rápidos cambios demográficos que desbordan la capacidad de l
Est ado para ofrecer ser vic io s esenciales y oport unidades de
t rabajo.
6. Violencia Si mbóli ca
Violencia sim bólica es un concept o creado por el soció logo fr ancé s
P ierre Bourdieu en la década de los 70, que en ciencias sociales se
ut iliza para descr ibir las for mas de vio lencia no ejercidas dir ect ament e
mediant e la fuerza fís ica, sino a t ravés de la imposició n por part e de lo s
sujet os dominant es a los sujet os dominados de una vis ió n del mundo, de
lo s ro les sociales, de las cat egor ías cognit ivas y de las est ruct uras
ment ales.
Const it uye por t ant o una vio lencia sut il, invis ible, que viene ejercida co n
el consenso y/o el desco nocimient o de quien la padece, y que esconde la s
relacio nes de fuerza que est án debajo de la relac ió n en la que se
configura. Las diver sas for mas de vio lencia simbó lica t ienen la
dificult ad de ser pr imero ident ificadas co mo vio lencia ya que no se
not an, no se saben, no se pr esupo nen. Así pueden mant ener se mucho más
t ie mpo en acció n sin ser descubiert as. En cambio, la vio lencia act iva es
más fácil de ident ificar y puede ser t rat ada a t iempo.
Est e concept o, post erior ment e clave en su obra t eór ica, viene fo r mulado
por Bourdieu en sus est udios sobre la sociedad Cabilia (en: La
dominaci ón masculi na) y el sist ema educat ivo francés (en: Los
herederos: los estudi antes y la cult ura ). Est as dos invest igacio ne s
proporcionan los dos eje mplo s clásicos de vio lencia simbó lica que e l
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soció logo propone: La impos ició n ar bit rar ia de un ar bit r io cult ural y la
reproducció n del do minio masculino sobre las mujeres mediant e la
nat uralizació n de las difer encias ent re géneros. La vio lencia simbó lica
est á est rechament e ligada a ot ros concept os de Bourdieu co mo:
Habitus, el proceso a t ravés del cual se desarro lla la reproducció n
cult ural y la nat uralizació n de det er minados comport amient os y
valores.
Incorporación, el proceso por el que las relacio nes simbó licas
repercut en en efect os dir ect os sobre el cuerpo de los sujet os
sociales.
Bourdieu nos habla de có mo nat uralizamo s e int er ior izamos la s
relacio nes de poder, co nvirt iéndo las así en evident es e inc uest ionables,
inc luso para los so met idos. De est a manera aparece lo que Bourdieu
lla ma vio lencia simbó lica, la cual no sólo est á socialment e const ruida
sino que t ambién nos det er mina lo s límit es dent ro de los cuales es
posible percibir y pensar.
Debemos tener en cuenta que el poder simbólico sól o se ejerce con la
colaboración de qui enes lo padecen porque cont ribuyen a est ablecerlo
como tal. Según Foucault , no podemos hablar de r elació n de poder sin
que exist a una posibilidad de res ist encia. El subordinado no puede ser
reducido a una t ot al pasividad sino que t iene la opció n de buscar ot ras
for mas de responder al poder, t ant o individuales co mo colect ivas.
Co mo adviert e Bourdieu (1999), la vio lencia simbó lica no es meno s
import ant e, real y efect iva que una vio lencia act iva ya que no se t rat a de
una vio lencia “espir it ual” s ino que t ambién posee efect os reales sobr e la
persona.
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La que causa daño emo cio nal y dis minución de la aut oest ima o per judica
y pert urba el pleno desarro llo personal o que busca degradar o cont rolar
sus accio nes, co mport amient os, creencias y decis io nes, mediant e
amenaza, acoso, host igamient o, rest ricció n, humillació n, desho nra,
descr édit o, manipulació n o aisla mient o.
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La que se dir ige a ocasio nar un menoscabo en los recursos econó micos o
pat rimo niales de la mujer, a t ravés de la pert urbació n de la posesió n,
t enencia o propiedad de sus bienes, pér dida, sust racció n, dest rucció n,
ret enció n o dist racció n indebida de objet os, inst rument os de t rabajo,
document os personales, bienes, va lores y der echos pat r imo niales.
7.1.5. Simbólica:
La que a t ravés de pat rones est ereot ipados, mensajes, valores, íconos o
signos t ransmit a y r eproduzca do minació n, desigualdad y discr iminació n
en las r elacio nes sociales, nat uralizando la subordinació n de la mu jer en
la sociedad.
Aquella ejercida cont ra las mujeres por un int egrant e del grupo familiar,
independient ement e del espacio fís ico donde ést a ocurra, que dañe la
dignidad, el bienest ar, la int egr idad física, psico lógica, sexual,
econó mica o pat r imo nial, la libert ad, co mprendiendo la libert ad
reproduct iva y el derecho al pleno desarr ollo de las mujer es. S e ent ie nde
por grupo familiar el or ig inado en el par ent esco sea por consanguinidad
o por afinidad, el mat r imo nio, las unio nes de hecho y las parejas o
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Aquella realizada por las/ lo s funcio nar ia s/os, profesio nales, per sona l y
agent es pert enecient es a cualquier órgano, ent e o inst it ució n pública, que
t enga co mo fin ret ardar, obst aculizar o impedir que las mujeres t enga n
acceso a las po lít icas públicas y ejerzan los derechos previst os en est a
le y. Quedan co mpr endidas, además, las que se ejer cen en lo s part idos
polít icos, sind icat os, organizacio nes empresar ia les, deport ivas y de la
sociedad civil;
Aquella que discr imina a las mu jeres en los ámbit os de t rabajo público s
o privados y que obst aculiza su acceso al empleo, cont rat ación, ascenso,
est abilidad o per manencia en el mis mo, exigiendo requisit os sobre est ado
civil, mat er nidad, edad, apar iencia fís ica o la realizació n de t est de
embarazo. Const it uye t ambién vio lencia cont ra las mujer es en el ámbit o
laboral quebr ant ar el derecho de igua l r emuneració n por igua l t area o
func ió n. As imismo, inc luye el host igamient o psico lógico en for ma
sist emát ica so bre una det er minada t rabajadora con el fin de lograr su
exclusió n laboral;
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8. Violencia escolar
8.1. ¿Qué es la violencia escolar?
La vio lencia esco lar, según el diccio nar io , se define co mo: co nduct as de
malt rat o, int imidació n, agresió n o violencia ent re niñas, niño s y
ado lescent es, en est ablecimient os educacio nales o en lo s it inerar io s o
mo ment os inmediat ament e ant er iores al ingreso o post eriores al egreso
de los mismos, sie mpre que no configuren delit os que generen, de o ficio,
la pro moció n de accio nes penales.
La disrupció n en las aulas son sit uacio nes de aula en que t res o cuat ro
alumno s imp iden co n su co mport amient o el desarrollo nor mal de la
clase. Est e es el fenó meno que más preocupa al docent e en el día a día de
su labor y el que más gravement e int er fie re c on el aprendizaje de la gra n
ma yor ía de lo s alumno s.
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E l vandalismo y la agresió n fís ica son ya est r ict ament e fenó menos de
vio lencia; en el pr imer caso cont ra las cosas; y en segundo cont ra las
personas.
La vio lencia en las aulas nace de una sit uació n mu y concret a. Cuando un
profesor ent ra en cont act o con un grupo de alu mnos aut o mát icament e se
est ablece una ciert a t ensió n dialéct ica. E l docent e int ent ará, por una
part e, est ablecer unos límit es que los alumno s no deberán rebasar
mient ras que ést os, por ot ra, querrán ver hast a dó nde pueden llegar. E s
precisament e de la for ma en que se desar rolle ese t ira y aflo ja de donde
nacerá el clima que se est ablecerá en la clase. La dificult ad est riba e n
det er minar el mejor mét odo para crear una buena relació n, ya que no est á
claro que una act it ud de cooperación e int eracc ió n laxa sea sie mpre u n
buen mét odo, pues en ocasio nes y dependien do de las circunst ancias,
puede hacer que al pro fesor se le escape la sit uació n de las manos.
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Las medidas que lo s especia list as aco nsejan par a t emp lar el clima en las
aulas co mienzan por impeler a padres y educadores a hacer respet ar las
nor mas desde la pr imer a infancia. E llo incluye huir de una per mis ivida d
excesiva, evit ar co mport amient os t ales como desaut orizar a un profesor
delant e del alu mno o la t oleranc ia cero fr ent e a act it udes co mo la bur la,
el desprec io o los co ment ar io s despect ivos frent e a cualquier persona,
especialment e a las consideradas “dife rent es” ( la vio lencia, en ocasio nes,
puede present ar un co mponent e racial o sexist a)
Ot ra de las reco mendacio nes es evit ar que los niños y jó venes se vea n
sat urados con los mensajes agresivo s present es en lo s medio s de
difusió n. Por el cont rar io, hay que h acer hincapié en la inculcació n de
valores co mo la so lidar idad, la t olerancia o el respet o al pró jimo, t an
poco frecuent e en nuest ros días. Los cent ros docent es, por su part e,
co mo responsables de prevenir y co mbat ir co mport amient os vio lent os,
deben adopt ar medidas encaminadas a su prevenció n, t ales co mo e l
est ablecimient o y co municació n de una polít ica y una mayor for mació n
del pro fesorado sobre có mo abordar est e tipo de fenó meno.
La vio lencia t iene dos facet as, la fís ica y psico lógica, pudiendo definir se
co mo comport amient os que imp lican falt as de respet o, agresio nes fís icas
o verbales y at aques. Apart e del alumnado, dichos co mport amient os
pueden provenir de padres y ot ras personas ajenas al cent ro docent e, y
afect ar no só lo al pro fesorado, sino a personal auxiliar co mo
limpiadores, cocineros, administ rat ivos o ayudant es e incluso a lo s
propios alumnos.
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8.3. Bullying
Result a co mple jo definir el fenó meno " bullying ", y más aún t raducir
lit eralment e est e vocablo ing lés al españo l. I mplica muchas veces e l
agredir fís icament e a ot ros compañeros de clase, hacer bur las, et c.
Dichas sit uacio nes result an bast ant es comunes en lo s cent ros educat ivo s
(colegio s e inst it ut os), y pueden llegar a ser muy dañinas para quienes
las sufren, generalment e en silencio y en so ledad.
La palabr a "bull ying" se ut iliza par a descr ibir est os diver sos t ipos de
co mport amient os no deseados por niños y ado lescent es, ent re los que
dest acan bro mas pesadas, ignorar deliberadament e a alguien, at aque s
personales, e incluso abusos ser io s. Quie n hace el "bullying " puede ser
un individuo o un grupo (pandilla).
E l t ér mino surge de la palabr a en inglés " bull" que significa lit eralment e
toro ; de ahí se der iva que es una cr iat ura fuert e y que at ropellar a ot ros
más débiles y pequeños.
Lo más import ant e no es la acció n en sí mis ma, sino los efect os que
produce ent re sus víct imas. Nadie debe subest imar el miedo que un niño,
niña o ado lescent e int imidado puede llegar a sent ir.
Por t ant o, est as sit uacio nes de acoso, int imidació n o vict imizació n so n
aquellas en la que un alumno o alu mna est á expuest o, de for ma r epet ida
y durant e un t iempo, a accio nes negat ivas que llevan a cabo otros
co mpañeros.
Por accio nes negat ivas ent endemo s t ant o las co met idas ver balment e o
mediant e cont act o físico, co mo las ps ico lógicas de exclusió n.
No hay que confundir est as sit uacio nes con los t ípicos alt ibajos que se
producen en las relacio nes ent re los alu mnos, especialment e a lo largo de
la et apa de la ado lescencia y pre - ado lescencia.
8.3.1. Roles
E l proceso de acoso esco lar invo lucra a una ser ie de per sonas que
dese mpeñan un papel diferent e. Se t rat a de los diferent es ro les o papele s
que t iene las per sonas que int er vienen en el Bullyi ng.
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• Bully. Se t rat a del acosador. Es la per sona que ejerce el abuso sobr e
una o var ias víct imas repet idament e causando un daño pat ent e.
• Ví ctima. E s la perso na o las per sonas que sufren el acoso por part e de l
bullying.
- Testigo que refu erza. Est a figur a juega un papel menor en el bull ying
y no siempr e aparece. Es t odo aquel t est igo que presencia el acoso y
part icipa pasivament e, co mo, por ejemplo, r iéndose de la s
correspondient es vejacio nes.
- Testigo defen sor. E s el t est igo que defiende a la víct ima fr ent e a lo s
abusos, ya sea act ivament e (auxiliando a la víct ima cont ra su acosador) o
pasiva ment e (conso lando a la víct ima t ras el acoso o denunciando e l
acoso a t erceras per sonas).
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E l 55,7% de agresores afir ma que lo s pro fesores int er vienen ant e un act o
de vio lencia y e l result ado, según el 36, 1% de ellos, suele co nsist ir e n
una sanc ió n (expedient e o expuls ió n) cuyo pr incipal efect o es que se
cont rolan más. Por part e de las víct imas, la reacció n más co mún ant e e l
at aque suele ser la de aguant ar (50%) seguida de los insult os (36,2%) o
la respuest a física (pegar) que se da en un 19,8% de las ocasio nes,
exact ament e el mismo porcent aje que decide “hacer le lo mismo”. Unas
proporciones que var ían cuando de acoso se t rat a, donde la r espuest a más
frecuent e es la de insult ar (40%), seguida de aguant ar (35%) o hacer le lo
mis mo (35%). Finalment e, 25 de cada cien opt an por pegar al agresor.
En cuant o a la int er venció n de los prof esores ant e est os incident es,
según lo s dat os de dichos est udio s el 46% int erviene en la agresió n
frent e al 39,7% que “no int er vienen porque no se ent eran”. Por lo que
hace refer encia a lo s t est igos, la mayor ía de ello s (71,5%) dice int er venir
de alguna ma ner a y en los casos en que no lo hacen, el mot ivo má s
alegado es que “no les int eresa”. La pr incipal r azón para int ervenir, por
ot ro lado, suele ser amist ad co n la víct ima.
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8.4.3. Accion es e int erven ciones que se pued en reali zar desde
la escu ela.
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con aquello s que ya se han vuelt o vio lent o s y corren el r iesgo de at ent ar
cont ra sí mis mos, lo s cuales se suelen dar por perdidos.
También se podr ía act uar para t rat ar de crear ent ornos familiar es más
saludables y cercanos, dando apo yo profesio nal a las familia s
disfuncio nales co n objet o de dar les her ramient as y capacit ar las par a
conseguir un ambient e familiar acogedor, donde se den los conflict os
just os y necesar io s.
Por ot ro lado, habr ía que prest ar at enció n a los fact ores cult urales,
sociales y econó micos que cont r ibuyen a la vio lencia, co mo la
desigualdad ent re r icos y pobr es para acceder a lo s recur sos y la
desigualdad ent re sexos que t rae co mo consecuencia, ent re ot ras cosas, la
vio lencia de género.
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12. Bibliografía
- Arendt , Hannah (1993). La Condición Humana . Trad. Ramó n Gi l
Novales. Paidós, Barcelo na.
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