Guia

INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
Decreto de Creación Nº 059 de febrero 8 del 2005

Resolución de Aprobación Nº0027336 del 23 noviembre del 2011
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GUIA DE APRENDIZAJE No 2
I P Fecha: DD MM AAAA GRADO NOMBRE

Sexto
2017 MATERIA CIENCIAS DOCENTE Nereida Acevedo
SOCIALES
Grecia
MEDIO GEOGRÁFICO
Grecia es un país miembro de la Unión Europea (UE) situado en el extremo sur de la Península Balcánica en el
litoral del Mar Mediterráneo. Su superficie es de 309.050 km² incluyendo aguas interiores de la cuenca del
Egeo, islas e islotes. De acuerdo a estudios demográficos de Eurostat, la población de este país es de
11.244.118 habitantes.
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Geográfica y climáticamente el territorio griego es muy variado. Contando con 9.000 islas, islotes y
afloramientos rocosos, 15.021 Km. de costa (más de 16.000 Km. de costa incluyendo los afloramientos
rocosos), siendo el segundo de Europa tras Noruega y décimo del mundo detrás de Estados Unidos en longitud
costera. El mar Egeo ha sido de gran importancia en la historia y desarrollo de la cultura y civilización
helenística.
Grecia es mayoritariamente montañosa y cuenta con varias cadenas entre ellas los Alpes Dináricos al oeste (los
cuales por medio de islas cambian de dirección hacia el sureste al sur del Peloponeso); montes Ródope, la
cadena del Olimpo entre otras.
Grecia es el país de Europa con mayor número de picos montañosos. Su mayor altura se encuentra en la
cadena del Olimpo, en el monte Mytikas 2.919 msnm, siendo este el 4º de Europa en prominencia (altura real
de la base a la cumbre) superado sólo por el Mont Blanc, el pico Mulhacén y el Monte Etna. Su altura de
prominencia es de 2.919 coincidiendo con su altura s.n.m. puesto que su base se encuentra a 0 msnm. Las
distancias de extremos en línea recta son de SE-NO 993 Km. y S-N 800 Km. y su ubicación geográfica entre los
paralelos N35* y N42*.
GRECIA, HISTORIA Y LEYENDA.
La llamada civilización griega comienza alrededor del siglo XV a. de C. y acaba con la conquista romana, a
principios de la era cristiana. Los griegos entraron en Grecia por el norte, a partir del II milenio a. de C. A su
llegada encontraron en las orillas del mar Egeo a los pueblos egeos. El nombre de helenos fue primeramente
particular de una tribu, después de relaciones recíprocas se extendió a varias ciudades, y más tarde fue común
a todos los griegos.
Grandes periodos históricos.
Los historiadores dividen la historia griega en cinco grandes periodos:
 Siglos XV-XII a. de C. Periodo Aqueo. Es la época de la civilización micénica, que suplanta a la de los
cretenses, (destrucción de Cnosos hacia 1450 a. de C.) Se destruye Micenas por los dorios hacia el 1150 a.
de C.
 Siglos XI-VIII a. de C. Periodo Homérico. Esta época es conocida sobre todo por los dos grandes poemas, la
Iliada y la Odisea. Es la época conocida como la Edad Media griega o Época Oscura
 Siglos VIII-VI a. de C. Periodo Arcaico. Es la época en la que los griegos inician un vasto movimiento de
expansión a través de todo el mundo mediterráneo y en la que se constituye la civilización intelectual, (el
poeta Hesíodo, los filósofos presocráticos) y se fija la organización legal de la ciudad.
 Siglos V-IV a. de C. Periodo Clásico. Es la gran época griega, señalada por el predominio de Tebas, Esparta y
finalmente, de Atenas, que acaba siendo la capital intelectual del mundo mediterráneo.
 Siglos IV-I a. de C. Periodo Helenístico. Dominación macedonia, constitución del imperio de <Alejandro.
Alejandría releva a Atenas. La Grecia helenística es conquistada por los romanos, a los que transmite su
civilización.
PERIODO AQUEO Y LLEGADA DE LOS DORIOS.

La nación griega provendría de un pueblo autóctono, los pelasgos, que habían poblado en otros tiempos las
costas del mar Egeo. La región conocida hoy con el nombre de Hélade no parece que tuviera antes habitantes
estables y apegados a la tierra. La emigración era frecuente y cada tribu abandonaba fácilmente su país bajo la
presión de nuevos ocupantes cada vez más numerosos. No existía el comercio, cada cual sólo producía lo que
le era indispensable para vivir y no se sembraba porque, a falta de murallas para proteger las cosechas, nadie
sabía si vendrían a quitárselas.
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La población del mundo griego, los egeos y los cretenses, se vieron sumergidos en el II milenio a. de C. bajo una
ola de invasiones indoeuropeas, llegadas de las regiones del Danubio. Los primeros invasores que llegaron
fueron los aqueos, después los jonios y a continuación los eolios y los tesalios. Todos estos pueblos no eran
bárbaros, pues conocían la agricultura y la ganadería, sabían trabajar los metales y asimilan perfectamente a
las civilizaciones autóctonas, minoica y egea.
La primera invasión, la de los dorios, fue para el mundo heleno una verdadera catástrofe. Estos sumieron a
Grecia en una especie de Edad Media que duró cuatro siglos. Es la Época Oscura. Al final de esta crisis, hacia el
siglo X, el asentamiento de las poblaciones a llegado a su fin, la Grecia continental, las islas y las costas del mar
Egeo han recibido una población que ya no sufrirá variación alguna hasta el final del mundo antiguo.
PERIODO HOMÉRICO.
Le llegada de los dorios trastorna el mundo griego. Se vuelve a una vida económica simplificada, esencialmente
campesina. Las grandes ciudades quedan destruidas, cesan el comercio y la navegación, la escritura
desaparece. Los jonios entonces se agrupan alrededor del monte Micala y de Telos, los eolios alrededor del
santuario de Grinio, en Tróada, y los dorios en la península de Cnido. Antes del periodo homérico propiamente
dicho parece que la brillante civilización aquea va a desaparecer por completo. Pero hay algunas cosas que
sobreviven, y la más interesante de ellas es la cerámica.
Probablemente durante el siglo IX a. de C. los fenicios contribuyesen al renacimiento de la escritura, enseñando

su alfabeto a los griegos, quienes lo modifican. Desde el final del siglo XI al principio del siglo VIII a. de C.
nuestra casi única fuente de información es la obra atribuida a Homero, la Iliada y la Odisea, por eso se conoce
este periodo por Grecia Homérica.
A Homero se le supone nacido en Esmirna, y según la tradición era un aeda, poeta o trovador de la época, que
estaba ciego. Sus obras fueron utilizadas como medio educativo y modelo poético. La Iliada y la Odisea se
refieren a una serie de acontecimientos sucedidos sin duda en el siglo XIII a. de C., antes de las invasiones
dorias. Los aqueos habrían sitiado y destruido una ciudad de Asia Menor, Troya. En aquella época y según estas
dos obras la sociedad era aristocrática, grandes terratenientes, el más rico de los cuales era el rey de la ciudad.
Puesto que la arqueología de la época homérica no nos descubre casi nada, debemos contentarnos con este
relato poético para saber sobre este periodo.
LA GRECIA ARCAICA
Aparece la unidad política de la ciudad o polis, alrededor de la cual se organizan los establecimientos griegos,
se trata de una nueva estructura social. Estos pequeños estados, limitados a una ciudad y sus arrabales, no
exceden de unos pocos centenares de km. cuadrados de superficie. Están dirigidos por un pequeño grupo de
privilegiados, (oligarquía), son escenario de crisis sociales que suscitan la obra de legisladores o favorecen el
asentamiento de monarcas absolutos, lo tiranos, aunque esta palabra aún no tiene sentido peyorativo. La
creación, en 776 a. de C. según la tradición, de los juegos Olímpicos establece un cómputo de años por
olimpíadas, son periodos de cuatro años. Tienen sus orígenes a partir de la victoria alcanzada por Corebo.
PERIODO CLÁSICO.
Imperialismo de Atenas.
La victoria sobre los persas era una obra colectiva de las ciudades griegas, pero el jefe espartano Pausanias
provocó un levantamiento de los aliados, y finalmente Esparta se retiró de la guerra, la alianza, llamada Liga de
Corinto, había dejado de existir. Atenas tomó entonces la iniciativa de agrupar a su alrededor a las ciudades
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marítimas de la Hélade, esta confederación marítima de Atenas duró del 478 al 404 a. de C. Al principio era
simplemente una alianza militar, como la Liga de Corinto, Atenas desempeña la dirección de esta
confederación.
Desde 477 a. de C. la asociación está especialmente destinada a servir los intereses de Atenas, ésta por
decreto, se impone a todas las ciudades adheridas sus medidas y su moneda. En este momento se puede
hablar de un imperio ateniense que alcanza su apogeo en la época de Pericles, en el 443 a. de C.. Atenas se
convierte en una ciudad prospera y donde abundan los armadores, los banqueros y los negociantes y que lucha
en doble frente, contra Esparta y contra los persas. Los persas derrotan a Atenas en Egipto (454 a. de C.). En el
449ª de C. se firma el tratado que pone fin a este largo periodo de guerras extranjeras.
Imperialismo de Esparta.
La guerra del Peloponeso no es otra cosa que la prolongación de las pequeñas guerras emprendidas por las
ciudades contra Atenas. Esta guerra duró desde el 431 al 404 a. de C. Esparta y Atenas, agotadas, firman la paz
en el 421 a. de C. Entonces lo espartanos invaden de nuevo el Ática, subvencionados por los persas y tras otra
serie de fracasos y éxitos, Atenas es derrotada por Esparta y someterse a su hegemonía en el 404 a. de C.
Aparte, Atenas debía disolver la confederación de ciudades marítimas, reducir su flota a doce naves y destruir
sus fortificaciones.
Esparta comienza entonces su imperialismo con la ayuda de los persas y funda el imperio lacedemonio, el cual,
quizá por la débil demografía de Esparta, es destruido al producirse una sublevación de Tebas, la cual agrupó a
su alrededor la Liga de Beocia y Atenas reconstruye la Confederación marítima, con lo cual la Liga espartana se
derrumba ante los tebanos.
Después también se desmembra la Segunda Confederación y se acerca el tiempo en que la Hélade será
unificada ala fuerza por los macedonios.
PERIODO HELENÍSTICO.
Se da este nombre al periodo que se sitúa entre la muerte de Alejandro en el 323 a. de C. y la conquista
romana de Grecia, en el 30 a. de C. Durante estos tres siglos se difundió la civilización de la Grecia clásica, no
sin sufrir la enriquecedora influencia de las civilizaciones del Oriente Próximo.
El siglo de Pericles.
Pericles gobernó la ciudad de Atenas durante 14 años, entre el 443 y el 429 a. de C., pero fue tal su influencia
en la política y en la sociedad atenienses de la época que la Historia habla del siglo de Pericles, el cual luchó
siempre por la democracia. Durante su gobierno consolidó el gobierno democrático, construyó grandes
edificios para embellecer la ciudad de Atenas, (el Partenón). Tras su muerte, en el año 429 a. de C., sería
recordado como un gran gobernante por su integridad, su dignidad y su respeto a los principios democráticos
que había impuesto.
La Grecia Romana.
Durante los sesenta años posteriores al 146 a. de C. Roma administró Grecia. Las legiones romanas, bajo el
mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrídates de Grecia y sofocaron la rebelión saqueando Atenas en el
86 a. de C. y Tebas un año después. Roma castigó duramente a las ciudades rebeldes y las campañas realizadas
en suelo griego dejaron el centro de Grecia en ruinas.
LA RELIGIÓN DE LA ANTIGUA GRECIA

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Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses (theoi) y a
los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la
función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían
presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos culturales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su
ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la
polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la propiedad), Herkeios
(guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del
panteón griego seguían también este esquema.
Para los griegos, los dioses no estaban en el exterior del mundo, ellos no habían creado el universo ni a los
hombres, pero se habían creado a sí mismos. No habían existido siempre; no eran eternos, sin principio ni fin,
sino sólo inmortales (nacimiento sin muerte). Esta inmortalidad se traducía en un estilo de vida particular.
Se alimentaban con ambrosía (sustancia deliciosa, nueve veces más dulce que la miel, se decía), de néctar y del
humo de los sacrificios. En sus venas no corría la sangre, sino otro líquido: el ichor. Estaban sometidos al
destino e intervenían constantemente en los asuntos humanos. Nacidos unos de los otros y muy numerosos,
los dioses formaban una familia, una sociedad, fuertemente jerarquizada.
La religión griega no se apoya en ninguna revelación. La ciudad griega no conocía ni instituciones que dirigieran
la religión, ni dogma. Las conductas religiosas, piedad (eusébeia: respeto de las obligaciones hacia los dioses), e
impiedad (asébeia: ausencia de respeto a las creencias y a los rituales comunes de los habitantes de una
ciudad), no tenían un carácter definido y rígido. La piedad parece haber sido el sentimiento que tenía el grupo
o el individuo, de ciertas obligaciones
LAS AREAS CULTURALES DE GRECIA
La Cultura Cretense: con sede en Creta y con influencia sobre las islas del mar
Egeo. Tuvo por ciudad a Cnossos. Formo talasocracia o imperio marítimo. Se
distinguen de las culturas de la zona por que (de acuerdo con los restos
arqueológicos que sobre ella a encontrado) sus habitantes llevaron una vida de
lujo y gran comodidad. Los cretenses desarrollan la arquitectura, la pintura y la
cerámica, lo mismo que la orfebrería. Se calcula que el florecimiento de esta
cultura fue, aproximadamente, hacia el siglo XVII.
La Cultura Micénica: con sede en la península de Argólica (peloponeso) y con

micenas como ciudad principal, en la calidad de ciudad- estado. Su gobierno tuvo
un rey, un consejo asesor y una asamblea popular.
La Cultura Jónica: con asiento en la región de jonia, en la Grecia Asiática, entre las regiones de Eolia y Dorida.
Tuvo numerosas ciudades- estados, entre las cuales cuentan Efeseo, Mileto, Samos y Quios, patrias de grandes
representantes de la cultura de griega como tales, Heráclito, Pitágoras y Homero. La cultura de los jonios fue de
notable brillo. Son importantes sus aportes en literatura, filosofía, historia y arte.
La Cultura Espartana: que tuvo como figura licurgo, creador de su constitución. Si bien no se conoce con
precisión la vida de Licurgo, si se sintió su obra a partir del siglo VII. Esparta floreció en la región natural de
Laconia en el peloponeso, e influyo sobre toda la península. La educación, según la constitución de Licurgo, era
el entretenimiento militarista. El niño pasaba a cargo del Estado a partir de los siete años y se educaba en
común con los demás niños en instituciones parecidas a los cuarteles de hoy. Esa educación tenía como
finalidad primordial la preparación para la guerra. La Cultura Ateniense: que floreció en la ciudad de Ática, en la
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Grecia Continental. Su influencia se sintió en Grecia y alcanza a nuestros días por sus diferentes aportes en
toda, literatura, filosofía y especialmente, por ser la cultura creadora de la democracia. Por esta razón merece
que se le trate en forma destacada.
La Literatura: La literatura de los pueblos de habla griega desde finales del segundo milenio a. C. hasta la
actualidad. Esta literatura se desarrolló como a expresión nacional con escasa influencia exterior hasta el
periodo helenístico y tuvo un efecto formativo en toda la literatura.
Poesía Épica: En Grecia, en especial en los primeros tiempos aedos. Ellos narraban la historia de los pueblos y
la mezclaban con la leyenda. Homero, autor de la llíada y la odisea, se cree que fue uno de esos aedos. Su cuna,
así como existencia misma, se discuten.
Poesía Lírica: La lírica fue, en un principio, una canción para ser cantada con el acompañamiento de la lira. En la
antigua Grecia se componían dos tipos principales de líricas, la personal y la coral. La lírica personal se
desarrolló en la isla de Lesbos. El poeta y músico Terpandro, que había nacido en Lesbos pero que vivió casi
toda su vida en Esparta, esta considerado como el primer poeta lírico griego porque fue el que antes unió
música y poesía. La mayor parte de sus poemas eran nomos o himnos litúrgicos, escritos en honor de un dios
particular, Apolo, y cantados por un solo acompañado de lira. Los juegos prehelénicos, que se celebran en la
Olimpia, al sur de Elida, en honor de Zeus, fueron contados por el poeta Píndaro en sus himnos triunfales.
Oratoria: Este género literario se desarrolló en toda Grecia debido a las luchas sociales que llevaban hacia la
democracia, así como las guerras entre ciudades, contra los persas o contra los macedonios. El primero de los
oradores, por la fuerza de sus discursos, fue Demóstenes, que dejo dos series de piezas oratorias en contra de
Filipo de Macedonia: las Filipicas y las Olintianas (estas, con motivo de la toma de la colonia Olinto por el
invasor) además de los discursos sobre la corona y sobre la democracia.
Teatro de Comedia: Las fiestas que anualmente se celebran en honor de

Dionisos, Dios de las viñas, dieron pie el desarrollo de la tragedia y la
comedia en Atenas, representaciones que fueron corrientes, por otra
parte, en toda Grecia. El teatro empezó por coros que cantaban poesías y
siguió con la presencia de los demás actores. Estos usaban zapatos con
planta alta y cubrían sus rostros con mascaras para hacer mas grave la voz
y mostrar la expresión que correspondida al personaje que cada uno
representaba. Uno de los más grandes poetas cómicos fue Aristófanes,
cuya primera comedia, Daitaleis, hoy perdida, data del 427 a. C. Empleando la sátira dramática, ridiculizo a
Eurípides en las ranas y a Sócrates en Las nubes. Estas obras representaban la antigua comedia de la literatura
griega. La comedia griega posterior se divide en dos grupos, la comedia media (400-336 a. C.) y la comedia
nueva (336-250 a. C.). En la media, ejemplificada por las dos últimas, obras de Aristófanes, La asamblea de las
mujeres y Pluto, ambas escritas entre 392 y 388 a. C., la sátira personal y política reemplazada por la parodia, la
ridiculización de los mitos y el criticismo literario y filosófico. Los principales autores de comedia media fueron
Antífanes de Atenas y Alexis de Thruil. En la comedia nueva, la sátira se sustituye por la comedia social, con
tramas y personajes cotidianos y familiares y temas de amor romántico, su autor fue Menandro.
La Filosofía: En su origen, la Filosofía fue el

“amor a la sabiduría” y más tarde la “sabiduría
misma”, de tal manera que los filósofos eran
primeros amantes del saber y luego sabios.
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Ello hace los filósofos griegos no se encuentren especialistas; Aristóteles, por ejemplo, había de botánica,
política, moral, zoología, y es, junto con Sócrates y Platón, de ese trío de los que podrían llamarse filósofos
mayores de Grecia. Pero hay algo mas en ese grupo de sabios: es su interés por buscar respuestas al origen de
las cosas.
Conjunto de conceptos filosóficos desarrollados sobre todo durante el esplendor de la civilización griega entre
el 600 y el 200 a. C. La filosofía griega constituyo el fundamento de toda la especulación filosófica posterior en
el mundo occidental. La hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia
moderna, incluso muchas ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina
moral cristiana.
TRABAJO INDIVIDUAL
1. Realiza un mapa conceptual con todo lo concerniente al tema de Gracia
2. Describe el medio geográfico de Grecia
3. Realiza un cuadro sobre los periodos evolutivos de Grecia
4. ¿Cuáles fueron las principales características de la religión y la mitología griega?
5. ¿Elabora un cuadro con todos los aportes culturales de la civilización griega.
ACTIVIDAD EN CASA
1. Realiza el mapa de Gracia antigua en el cuaderno y en la carpeta cartográfica
2. Investiga dos mitos de la cultura griega. Realiza los dibujos de cada uno de ellos.
3. Investiga cuál era la principal actividad económica de los griegos.
ROMA
Antigua Roma designa al Estado surgido de la expansión de la

ciudad de Roma, que en su época de apogeo, llegó a abarcar
desde Gran Bretaña al desierto del Sáhara y desde la Península
Ibérica al Éufrates, provocando un importante florecimiento
cultural en cada lugar en el que gobernó. En un principio, tras su
fundación (según la tradición en 753 a. C.) Roma fue una
monarquía etrusca. Más tarde (509 a. C.) fue una república latina,
y en 27 a. C. se convirtió en un imperio. Al período de mayor
esplendor se le conoce como Paz romana, debido al relativo
estado de armonía que prevaleció en las regiones que estaban bajo el dominio romano, un período de orden y
prosperidad que conoció el Imperio bajo la dinastía de los Antoninos (96-192) y, en menor medida, bajo la de
los Severos (193-235). Marcó la edad de oro de Occidente y el despertar de Oriente.
LA FUNDACIÓN SEGÚN LA LEYENDA

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Según la tradición romana, Rómulo (c. 771 a. C.1 – c. 717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (c. 771 a. C. – c.
753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado romano. La historiografía actual considera falsa esta
tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.
REPÚBLICA ROMANA
La República romana fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue
desterrado, y un sistema de cónsules fue colocado en su lugar. Los cónsules, al principio patricios pero más
tarde plebeyos también, eran oficiales electos que ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar
contra el senado romano, que creció en tamaño y poder con el establecimiento de la República. En este
periodo se fraguarían sus instituciones más características: el senado, las diversas magistraturas, y el ejército.
Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la península itálica, la mayoría emparentadas con
las tribus itálicas (de origen indo-europeo; como los samnitas) pero también etruscos. La última amenaza a la
hegemonía de Roma en Italia llegó cuando Tarento, una gran colonia griega, ayudó a Pirro de Epiro en 282 a. C.
En la última mitad del siglo III a. C., Roma se enfrentó con Cartago en las dos primeras Guerras Púnicas,
conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar a Macedonia y la Dinastía Seléucida en el siglo II a. C., el
naciente estado logra una enorme expansión tanto política como económica, extendiéndose por todo el
Mediterráneo.
Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna durante todo el
periodo republicano, sólo paulatinamente lograrán los plebeyos la plena equiparación política (aunque no
social). La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organización
política (pensada para una pequeña ciudad-estado y no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente
para algunos, pero todos los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora élite senatorial. El
enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducirá a
diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.
IMPERIO ROMANO
El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, César Augusto,
abolirá de facto la república y consolidará un gobierno unipersonal y
centralizado de todo el territorio, conocido como Imperio Romano. A
partir de este momento, la estabilidad política del imperio quedará
ligada al carácter de los emperadores que sucederán a Augusto,
alternándose los periodos de paz y prosperidad con las épocas de
crisis.
Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo

de máximo esplendor del imperio. A esta dinastía, terminada en el
año 68 por el infausto Nerón le seguirá el periodo de inestabilidad
conocido como el año de los cuatro emperadores, donde se impondrá Vespasiano, que inaugurará la dinastía
Flavia, de origen no patricio. Les seguirán del año 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos" (Nerva,
Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata" del Imperio. Septimio
Severo comienza el periodo de monarquía militar, y el fin de su estirpe llevará al periodo conocido como
anarquía militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo
de luchas intestinas por el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden
ininterrumpidamente.
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CAÍDA DEL IMPERIO

Diocleciano (284 - 305) emprenderá una gran reorganización del Imperio, instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor
Constantino I el Grande será el último emperador del imperio unificado. Poco después, el emperador Teodosio
divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio. Éste se dividiría en el Imperio Romano de Oriente —
con sede en Constantinopla— e Imperio Romano de Occidente.
El Imperio Romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivió durante aproximadamente
mil años más. Constantino también institucionalizará el cristianismo, al hacerlo religión oficial del Imperio. Las
invasiones bárbaras pondrán la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media. El
último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, será depuesto en el 476 por Odoacro, un godo. El Imperio
de Oriente (Posteriormente denominado Imperio Bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo XVI)
proseguirá su existencia hasta la caída de Constantinopla en el año 1453.
Estructura social y política

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre
(pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la
torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no
casadas. De la agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron
las gens, y de un conjunto de familias surgieron las tribus. La familia está
formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la familia se
extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por la
familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos
aquellos procedentes del mismo antepasado.
¿Cómo se produce la unión de los diversos grupos, sea de gens o de tribus?

Cada grupo tiene un punto común de encuentro, generalmente para el
culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que
constituye el embrión de las cívitas (ciudades).
LA CIUDAD
La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lúceres. Estos tres grupos fundaron
la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se
unió a la Roma Quadrata, surgiendo así la civitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son padres de familia (páter
familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no
alcanzaban la condición de padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba por
descontado que alcanzarían esta condición). Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue
rebajándose hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una
festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga virilis,
propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.
CIUDADES DEPENDIENTES DE ROMA

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Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían derecho a declarar la guerra por su
cuenta, pero debían declarar la guerra forzosamente en caso de que Roma lo hiciera. También tenían prohibido
hacer convenios de ningún tipo con otros Estados o Ciudades. Además no podían acuñar moneda y eran las
monedas romanas las que tenían curso legal en todas estas ciudades.
Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:
 Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo de ciudadanía romana
(civitas óptimo jure), especialmente las antiguas ciudades aliadas de la Liga Latina, las ciudades Sabinas y
gran parte de las del País Volsco. Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de
ciudadanía.
 Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades de la Liga Latina que no
habían recibido el derecho de ciudadanía, y las colonias de derecho latino (es decir las colonias que no
tenían derecho de ciudadanía). Los latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los
negocios, el comercio y las sucesiones.
 Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas sine
suffragio), que aunque podían llamarse ciudadanos, debían soportar todas las cargas cívicas (reclutamiento
militar, impuestos ordinarios, servicios y contribuciones especiales) sin compensación (sin derecho a votar).
Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por el
Pretor de Roma. Su administración civil estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente
de la aristocracia.
 Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades confederadas no latinas, cuyos
derechos quedaban establecidos por los tratados particulares concertadas con cada una de ellas. Estas
ciudades suministran contingentes al ejército en cuantía prefijada de antemano, siendo el equipamiento
del contingente a cargo de la ciudad. Igualmente estas ciudades estaban gobernadas por magistrados
locales surgidos de la aristocracia.
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CLASES SOCIALES
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, y, como en toda
sociedad desigual, la tensión entre las clases y su dialéctica es el motor de su historia y su principal
característica. Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La
tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas;
las tres primeras fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos. Esta organización social
no fue estática durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolución.
EN LA MONARQUÍA
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religión. La sociedad romana
presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no libres (los esclavos, lat. servi). Los ciudadanos
libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados. Los ciudadanos
no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los
libertos, en lat. liberti).
 Patricios. Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo pater forman una
gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia). Desde el
principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabón social. Estos patricios poseían
esclavos, probablemente muchas veces en gran número. Los patricios están en la base de la fundación de
Roma y, por tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida de
Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a los que procedentes
de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios
decían que eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de Roma)
 Clientes Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio, el cual
le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a
cambio de que éste lo acompañe en la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo
solicitara. Los patricios se enorgullecían de tener clientela grande o importante
 Plebeyos Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con extranjeros,
refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus "patronos". Eran considerados hombres
libres, por lo que no podían participar en lo político ni en lo religioso.
 Esclavos Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de todo derecho: eran
instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis los peores trabajos y de por vida. El trato
dependía del carácter personal del amo. Llegaron a ser numerosísimos con la expansión de Roma.
ADQUISICIÓN DEL DERECHO DE CIUDADANÍA (CIVITAS)

- por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o
extranjero favorecido con la concesión de la ciudadanía (civitatis donatio);
- por concesión legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz para 10000 modios de
grano, o por hacer condenar a un magistrado;
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- por concesión del estado, representado, para el caso, por los comicios, el general vencedor, las comisiones
encargadas de fundar una colonia romana o el emperador.
LOS CABALLEROS (EQUITES) Y LA NOBLEZA SENATORIAL (NOBILITAS)

La caballería del ejército romano estaba formada por ricos que traían el caballo o que utilizaban caballos del
estado. Formaban un grupo social distinguido (caracterizados por un anillo de oro y una túnica bordada de
púrpura), pero pronto fueron insuficientes y hubo que sustituirlos con soldados pagados.
Quedaron así como una burguesía dedicada no tanto a la compra y explotación de tierras, como a los negocios
bancarios. Raras veces se dedicaron a la política, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin
antepasados ilustres). Frente a este ordo equester, está la nobilitas u ordo senatorius, formado por patricios y
plebeyos que tuvieron algún antepasado que desempeñase en su tiempo alguna magistratura curul (cónsul,
pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el
Senado.
CLIENTES, LIBERTOS Y ESCLAVOS

Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo de la república, pero
después reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y con los productos que gratis mandaban a
Roma los pueblos sometidos. Muchos no llegan a tener lazo jurídico con un patronus y andan por Roma sin
rumbo, detrás del rico o del político que más les ofrezca. Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta época
importantes rebeliones.
CULTURA
Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las
culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el
arte de los romanos. Uno de los vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura romana, que
pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como lengua común de todos los pueblos sometidos a
Roma. En los dos siglos que siguieron a la guerra de Augusto, el imperio alcanzó su mayor extensión y realizó
una intensa labor civilizadora. La cultura romana ya no quedó limitada a Roma e Italia, sino que se extendió
hasta las más lejanas provincias fronterizas. Se destacaron en la tecnología, los edictos del los pretores, las
disposiciones del senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos
romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la legislación de todos los pueblos civilizados por
Roma.
Situación de la mujer
En las familias ricas, la mujer debía llevar una vida de obediencia. El trabajo le era ajeno, excepto el hilar y tejer.
Como ama de casa debía supervisar las tareas domésticas, cumplidas por los esclavos. Para los romanos, el
crimen más grande que podía cometer una mujer era el adulterio, considerado no sólo un crimen de carácter
moral, sino una traición para los dioses tutelares.
TRABAJO INDIVIDUAL
1. ¿Desde dónde hasta dónde se extendía el antiguo Imperio Romano?
2. Escribe cinco características de la República Romana
3. Escribe tres características del Imperio Romano
4. Relata a través de un cuento, la caída del Imperio Romano
5. Mediante una pirámide describe la estructura social y política de Roma
6. Escribe tres características de la ciudad para los romanos
7. A través de un mapa conceptual, realiza una descripción de las ciudades dependientes de Roma
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8. Escribe dos características de las clase sociales en la sociedad romana

9. ¿Quiénes eran los patricios, plebeyos, clientes y esclavos?
10. ¿Cómo se puede ser ciudadano en el imperio romano’
11. ¿Quiénes eran los equites y noblitas?
ACTIVIDAD EN CASA
1. Realiza el mapa de Roma en el cuaderno y en la carpeta cartográfica
2. Investiga sobre la crisis del Imperio Romano
3. Escribe e investiga las consecuencias de la caída del imperio Romano
4. ¿Cuáles fueron los aportes del Imperio Romano a la cultura del mundo?
5. Saca una lista de 20 palabras desconocidas del tema de esta guía
6. Elabora un crucigrama con por lo menos 15 palabras que encontraste en le punto anterior.
CULTURA INDIA
MEDIO GEOGRÁFICO
La India o Indostaní es una península del sur de Asia semejante a un inmenso
triangulo, que penetra en el océano índico. Limita por el oriente con el Golfo de
Bengala, con el occidente con el mar Arábigo y por el norte con los Himalayas,
las montañas más altas del mundo.
En general, la India es una extensa llanura recorrida por dos grandes ríos: el
Indo y el Ganges; en el centro se encuentra la meseta del Decán. Fértiles valles
rodean sus ríos en el noreste y el noroeste; hacia el sur hay elevadas mesetas,
llanuras y selvas impenetrables.
DESARROLLO SOCIO-ECONÓMICO
La sencilla organización patriarcal de la India se transformó por influencia del Brahmanismo.
Socialmente en la India se organizaban en castas, esto se desarrolló hace más de 3.000 años, cuando grupos
nómadas arios llegaron del norte hacia el 1.500 a.C.; se instituyó para diferenciar a los aborígenes de los recién
llegados. Que era un rígido sistema social que perpetúa una jerarquía de generación en generación, no
permitiendo apenas la movilidad entre los estratos sociales. El término se aplica a cada una de las cinco clases
sociales hereditarias establecidas entre los habitantes de la India, Brahma que era la principal divinidad de los
arios, Brahma es el primer ser creado y el creador del universo. Con Visnú y Siva constituye la Trinidad hindú.
Brahma es descrito como autoexistente que hace surgir al mundo de un huevo (doctrina del huevo cósmico)
haciendo que su existencia pueda durar una eternidad.
Las castas son categorías rígidamente jerarquizadas:
Brahmanes: se dedicaban a la religión y a la ciencia (dioses terrenales).
Chatrias: eran guerreros y gobernantes (kshatriyas).
Vaisias: comerciantes, artesanos y agricultores (vaisyas).

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Sudaras: eran los esclavos.
Muy por debajo de los Sudras (realmente fuera del orden social y destinados a las tareas más bajas) estaban los
sin casta (harijans o intocables), representados por los dravidianos que eran los habitantes originales de la
India, y a los que se iban añadiendo los parias o personas expulsadas de su clase social por haber cometido
algún pecado de orden religioso o social.
ECONOMÍA
La actividad más importante era la agricultura, el Rajá era el dueño de las tierras, también se dedicaron a la
ganadería y a la producción de artesanías con la que hicieron trueque. Posteriormente tuvieron comercio al
inventarse las monedas de cobre. En la India se empezaron a utilizar las letras de cambio que dieron origen al
Banco en la India.
La organización económica se basó en las actividades agrícolas. La producción de arroz y los canales de regadío
eran controlados por el gobierno pero la diversidad de regiones naturales de la india determinó otro tipo de
cultivo. Las religiones prohibieron el consumo de carnes, por lo que la alimentación fue exclusivamente
vegetariana. El comercio de algodón, armas, metales y piedras preciosas significó grandes riquezas.
RELIGIÓN
Suele dividirse en sus primeros siglos antes de Cristo en: vedismo, brahmanismo y budismo. El vedismo fue la
religión de los pueblos arios o indogermánicos que se establecieron durante el segundo milenio antes de
Cristo, los dioses al principio eran fenómenos de la naturaleza, luego fueron figuras míticas. Los ritos eran
complejos y requerían colaboración de sacerdotes, poetas y exorcistas. Duraban varias semanas. Según esta
doctrina el alma sobrevive al cuerpo.
El pecado se transmite por herencia y pueden ser borrado con prácticas mágicas. Se conoce por brahmanismo
como el conjunto de creencias e instituciones recogidas en los libros Brahmanas y Upanishads por los
sacerdotes de la época. Esta religión surgió en el año 1.000 A.C, reconoce como los dioses supremos a Brama,
Visnú y Siva, que formaban la trinidad llamada Trimurti.
El brahmanismo acepta como teoría lo que dice sobre que el hombre debe purificarse, y, después de la muerte,
si no ha cumplido este requisito en vida, se reencarnará en otro animal, hombre de casta superior, un demonio
o un dios. Por lo tanto, el creyente debe eludir este torbellino y alcanzar la paz definitiva y el descanso. El
budismo aparece en el siglo V antes de Cristo a partir de un indio llamado Sakyamuni, que luego se hizo
popular con el apodo de Buda (el iluminado), él defendió una moral perfecta, basada en la caridad, dulzura y
altruismo, a los justos se les prometía el paraíso o nirvana. Esta religión no acepta los sacrificios y condena el
régimen de castas.
APORTE CULTURAL AL MUNDO

En la India existen muchas tradiciones que se han mantenido desde tiempos remotos, a continuación
nombraremos las más importantes:
 El encuentro de diferentes tradiciones culturales puede apreciarse en los innumerables fuertes,

palacios, monumentos y tumbas que pueblan el paisaje indio y los más significativos son:
o El Taj Majal.
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o Qutb Minar.
o El Templo de la Costa.
o El Fuerte Rojo.
o Jama Masjid.
o El Fuerte Agra.
o El Char Minar.
o El Memorial Victoria.
 El Budismo y el Jainismo se fundaron en el siglo Vl a.C. por Mahavira y Gautam Bud. Posteriormente
estas religiones se expandieron y finalmente se conservaron hasta nuestros días.
 El sánscrito es una lengua literaria que se origina en el periodo Védico y fueron escritos libros como el
Mahabharata y el Ramayana, el sánscrito se utiliza en la actualidad por el mayor porcentaje de la
población de la India.
 La sociedad india continúa viviendo de acuerdo con el rígido sistema de castas en el que cada persona
está incluido en un grupo de acuerdo con el trabajo que realiza para la sociedad. Aunque esta
clasificación se la vuelto más flexible en la actualidad, ya que es imposible mantenerla en los tiempos
modernos, en la que por ejemplo todo el mundo se mezcla en los transportes públicos. Sin embargo,
en el seno de las familias aún se mantiene, poniendo especial cuidado en el intercambio de alimentos,
la elección de los matrimonios o la situación de la mayoría de las mujeres indias.
ACTIVIDAD INDIVIDUAL
1. describo el medio geográfico de la cultura Hindú
2. ¿Qué característica poseía la economía Hindú?
3. ¿En qué consistió la creencia religiosa de la cultura Hindú y cómo se llamó su Dios?
4. ¿Cuáles fueron los aportes culturales de esta cultura al mundo?
5. Realiza un plegable con los aspectos más importantes de la cultura india
COMPROMISO
Investiga sobre la cultura mesopotámica en los aspectos político, social, económico, cultural y religiosos y en tu
carpeta cartográfica realiza el mapa de Mesopotamia.
“Libertad y partición de la India (1945-1947)”
Gandhi recomendó al Congreso rechazar las propuestas del Plan de la Misión del Gabinete creado por los
británicos en 1946. Desconfiaba de la idea de compartir el poder con la Liga Musulmana y las divisiones y
descentralización que proponían los británicos.
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Entre 1946 y 1947, más de 5.000 personas murieron en enfrentamiento entre hindúes y musulmanes. La Liga
era popular en las regiones donde había una mayoría musulmana, como Punjab, Bengala, Sindh, NWFP y
Baluchistán. El pla n de la división de la India fue aprobado por el Congreso como una forma de evitar una
guerra civil hindú-musulmana a gran escala.
Los líderes del Congreso sabían que si bien Gandhi e ra visceralmente opuesto a la partición de la India,
también era prácticamente imposible aceptar el plan sin la aprobación de Gandhi, porque el respaldo de que
gozaba en toda la India era muy fuerte. Sadar Patel, persona de confianza de Gandhi, fue el encargado de
lograr su consentimiento al plan de división.
Gandhi gozaba de gran influencia en las comunidades hindúes y musulmanas. Su mera presencia evitaba y
paraba desórdenes y motines. Se oponía vehementemente a cualquier plan que implicara la partición de la
India. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba que la superioridad numérica de los hindúes oprimiría
sistemáticamente a la minoría musulmana en una India unida y que una nación musulmana separada era la
única solución. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivían junto a hindúes, sikhs, budistas, cristianos,
jains, parsis y judíos y eran partidarios de la unidad de la India. Pero Mohammed Ali Jinnah tenía un amplio
respaldo en el Punjab Occidental, Sindh, NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma hoy en día
Pakistán y Bangladesh. El día de la transferencia del gobierno, Gandhi no lo celebró como en el resto de la India
y estuvo solo ese día en su residencia en Calcuta.
ACTIVIDAD INDIVIDUAL
1. De acuerdo a la lectura anterior, extrae tres ideas principales.
2. Investiga la vida y obra de este personaje que le dio la libertad actual a la India

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

Decreto de Creación Nº 059 de febrero 8 del 2005

I P Fecha: DD MM AAAA GRADO NOMBRE

GRECIA, HISTORIA Y LEYENDA.

PERIODO AQUEO Y LLEGADA DE LOS DORIOS.

Probablemente durante el siglo IX a. de C. los fenicios contribuyesen al renacimiento de la escritura, enseñando

LA RELIGIÓN DE LA ANTIGUA GRECIA

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Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo

CAÍDA DEL IMPERIO

Estructura social y política

¿Cómo se produce la unión de los diversos grupos, sea de gens o de tribus?

CIUDADES DEPENDIENTES DE ROMA

ADQUISICIÓN DEL DERECHO DE CIUDADANÍA (CIVITAS)

LOS CABALLEROS (EQUITES) Y LA NOBLEZA SENATORIAL (NOBILITAS)

CLIENTES, LIBERTOS Y ESCLAVOS

8. Escribe dos características de las clase sociales en la sociedad romana

Las castas son categorías rígidamente jerarquizadas:

Brahmanes: se dedicaban a la religión y a la ciencia (dioses terrenales).

Chatrias: eran guerreros y gobernantes (kshatriyas).

Vaisias: comerciantes, artesanos y agricultores (vaisyas).

Sudaras: eran los esclavos.

APORTE CULTURAL AL MUNDO

 El encuentro de diferentes tradiciones culturales puede apreciarse en los innumerables fuertes,

“Libertad y partición de la India (1945-1947)”

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