Marx nació en Tréveris, en la Renania alemana, el 5 de mayo de 1818 en el seno de una familia de ascendencia judía.

Vida y obra de Su padre que - había abandonado sus creencias y costumbres judías y se convirtió al protestantismo- ejercía de
Carlos Marx abogado y era leal a la autoridad del rey de Prusia, Federico Guillermo III, quien había planteado una abierta hostilidad
hacia la comunidad judía y todo aquello que no fuera “alemán” tras la derrota de Napoleón. En este ambiente de censura
y presión sobre las creencias de la familia creció Marx que terminó por rechazar cualquier forma de vida o institución
religiosa, tal como lo expresó en el libro Sobre la cuestión judía (1844).

Durante su infancia estuvo acompañado por su vecino que le proporcionaba lecturas y charlas que Marx recordaría
durante toda su vida. Aquel amigo sería más tarde su suegro ya que se casaría con su hija.
En su adolescencia ya destacaba por su inteligencia y su curiosidad intelectual. Su padre quiso que siguiera la carrera de derecho al igual que él, así que lo envió a
Bonn, ciudad en la que tan sólo estuvo un año. Se trasladó a Berlín en cuya universidad se encontró con la nueva filosofía alemana que dominaba la casi totalidad
de la vida universitaria: el hegelianismo. Se sintió tan fuertemente atraído por ese pensamiento que abandonó las clases de derecho.
En la universidad
Por aquel entonces, algunos burgueses radicales de Renania, que tenían puntos de contacto con aquellos hegelianos (también llamados hegelianos de izquierda),
fundaron en Colonia un periódico de oposición: La Gaceta Renana (cuyo primer número salió el 1 de enero de 1842). Se propuso a Marx y a Bruno Bauer que fueran
sus principales colaboradores; en octubre de 1842 Marx se convirtió en el redactor en jefe del periódico y se trasladó de Berlín a Colonia. Su trabajo en la Gaceta
Renana (1842) le valieron muy pronto un enfrentamiento político muy serio con las autoridades prusianas.

Al Diario el gobierno lo sometió primero a una doble y luego a una triple censura, para decidir más tarde, el 1 de enero de 1843, cerrarlo definitivamente. Marx se vio
obligado a dejar la redacción antes de esa fecha, sin que su salida lograse tampoco salvar el periódico, que dejó de publicarse en marzo de 1843.

Entonces Marx emprende su camino de agitador político hacia un exilio definitivo fuera de su país; su primer destino fue París, la capital revolucionaria de los siglos XVIII y XIX.
En París, bajo la dictadura tolerante de Luis Felipe, Marx fue configurando de un modo casi definitivo las grandes líneas de su pensamiento y de su acción revolucionaria.

Las obras de aquella época revelan ya el sentido crítico de su obra pues de ellas se aprecia la crítica a todas las fuentes filosóficas anteriores. Parte de la crítica a la Filosofía del
En el París Derecho y de la Historia y del Estado de Hegel y se adentra en la crítica a la Economía Política inglesa con sus Manuscritos Filosóficos (1844).
MARXISMO PARA revolucionario
Sus lecturas de los economistas ingleses (Adam Smith y David Ricardo) y de los socialistas franceses (Proudhon, Saint-Simon, Fourier) le obligan a replantear su hegelianismo de
PRINCIPIANTES modo ya definitivo y a tratar de elaborar un nuevo pensamiento del ser humano, de la sociedad y de la historia.

Sus críticas a la filosofía idealista alemana de corte hegeliano como la Bruno Bauer son ya demoledoras (así lo escribe en La Sagrada Familia,1845) y su rechazo radical de toda
forma de socialismo romántico es patente en su obra La miseria de la filosofía (1847). Esta obra es una crítica al pensamiento de Proudhon. Que escribió una obra con el título La
filosofía de la miseria. La construcción de nueva teoría de la historia y de la sociedad tiene ya como único objetivo para Marx la revolución social y el cambio del orden capitalista.

Friedrich Engels nace el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Inglaterra), donde su padre posee una fábrica textil. Cursa sus estudios en Barmen y
Eberfeld y luego pasa dos años en Manchester donde observa la miseria de la clase obrera, que describe en “La situación de las clases trabajadoras en
Inglaterra” (1845). Sus análisis se unen a los de Karl Marx, al que conoce en París en agosto de 1844, participando en el “Manifiesto Comunista” (1848).
Frederich Engels
En “La dialéctica de la naturaleza” (1873 y 1886, inacabada y publicada en la URSS en 1925), Engels aún lleva más lejos la generalización filosófica. De
los resultados de las ciencias naturales, extrae la afirmación de que la naturaleza obedece a las leyes dialécticas. El materialismo dialéctico se convertía
en una concepción total del mundo, sobre la que cabe la pregunta de hasta qué punto permanecía fiel a la idea marxista del “fin de la filosofía”.

A la muerte de Marx, en 1883, Engels le sustituye en su papel teórico y político. Publica el segundo y tercer libro de “El Capital”. Desempeña un papel
muy importante en la dirección de la Segunda internacional. En “El origen de la familia, la propiedad privada y del Estado” (1884) utilizó los trabajos del
antropólogo Lewis Morgan para desarrollar la concepción materialista de la prehistoria y la teoría marxista del Estado. Muere el 5 de agosto de 1895.

Melissa Saldaña José En 1845, por el insistente pedido del gobierno prusiano, Marx fue expulsado de París como revolucionario peligroso. Se trasladó a Bruselas. En la
primavera de 1847, Marx y Engels se incorporaron a una sociedad secreta de propaganda, llamada la Liga de los Comunistas, en la cual en su II Congreso
(noviembre de 1847, en Londres) tuvieron destacada participación y por encargo del cual escribieron el famoso Manifiesto del Partido Comunista, que
Grupo: 2212 El Manifiesto apareció en febrero de 1848.
Comunista
El Manifiesto comunista ha sido el libro más leído por todos los revolucionarios del siglo XIX y XX. En ese libro se hallan escritas de forma sencilla las
ideas fundamentales que han alimentado las esperanzas de millones de seres humanos hasta hoy.

Marx vio en las revoluciones de 1848, que se extendieron por toda Europa, el signo de una victoria final sobre el capitalismo que llevarían a la implantación
de sus ideales sociales en todo el mundo. Sin embargo, la realidad fue otra y tras el fracaso de las revoluciones de París y Alemania Marx experimenta
cambios importantes en su visión de cómo se va a realizar el cambio del capitalismo a una sociedad igualitaria.
 Sigmund Freud nace en Freiberg, Moravia, que actualmente forma parte de Checoslovaquia, pero a la sazón pertenecía al imperio austro-
6 de mayo húngaro. Sus antepasados eran judíos. Su padre, Jakob Freud (1815-96), era un comerciante de lanas bastante próspero. A los 40 años,
de 1856. cuando ya tenía dos hijos varones adultos y era abuelo, se casó por segunda vez, con Amalie Nathanson (1853-1930). De este segundo
matrimonio nacieron ocho hijos, “Sigi” fue el primogénito y el favorito de Amalie.

Freud inicia sus estudios de medicina en la Universidad de Viena y los termina en 1881. Le llevan tres años más de lo habitual. Le interesan
particularmente la histología y la neurofisiología: el estudio científico de los tejidos y del sistema nervioso. Quería ser un hombre de ciencia,
1873
no un médico. Uno de sus maestros, el gran fisiólogo Ernest Brücke (1819-92) fue el fundador del mecanicismo (las llamadas funciones vitales,
no son sino intercambios de energía entre la materia viviente y la no viviente).

1876-1881 Freud realiza importantes y precursores trabajos de investigación sobre las células nerviosas. El sistema nervioso de las formas de vida
superiores e inferiores está compuesto de la misma sustancia básica. ¿significa esto que la mente del hombre y la de la rana sólo difieren por
su mayor o menor complejidad? La respuesta de los mecanicistas es sí.

Freud se sentía satisfecho con los trabajos de investigación que estaba haciendo en el laboratorio universitario de Brücke, pero éste le dio
1882 algunos consejos paternales. “los cargos académicos son pocos y están mal pagados. Como judío, tus posibilidades de ascender son escasas”.
“mi padre no puede mantenerme. La crisis económica de 1873 lo arruinó y tiene otros seis hijos”. Freud conoció a Martha Bernays (1861-1951)
y se enamoró de ella.
1882-1885 Freud tuvo que pasar por otro prolongado periodo de formación en medicina clínica, en el Hospital General de Viena, antes de iniciar la práctica
privada. Fue ayudante de Herman Nothnagel (1841-1905), profesor de Medicina Interna.
Se le concedió a Freud una pequeña beca para estudiar en París con Jean-Martin Charcot (1825-93), neurólogo de fama mundial que dirigía el
asilo de la Salpetriére. Presenta a su paciente Jane Avril, bailarina del moulin rouge, las ideas de Charcot sobre la histeria no son nada ortodoxas.
FREUD PARA Histeria viene de la palabra griega “hystera” que significa “útero” o “matriz”. Se creía que sólo las mujeres tenían síntomas histéricos: parálisis,
convulsiones, sonambulismo, alucinaciones, pérdida del habla, la sensibilidad física o la memoria.
PRINCIPIANTES
1885-1886 Abril de 1886. Freud comienza su práctica privada como neuropatólogo y se encuentra con sus primeras pacientes histéricas. El 15 de octubre
de 1886, Freud lee ante la sociedad de medicina de Viena su trabajo sobre “la histeria en el hombre”. Freud era un mecanicista convencido. Su
primer libro científico (1891) trató sobre la afasia, una lesión cerebral que afecta la capacidad para el lenguaje; el segundo (1893), sobre la
parálisis cerebral infantil.
Freud pensaba que la electroterapia no servía, pero a veces operaba gracias al poder de la sugestión y pensó en aprovechar al máximo la
sugestión- hipnotismo.

El caso de Anna O. una mujer inteligente de 21 años. Su crianza estricta le había impedido madurar sexualmente. En julio de 1880 su padre cayó
gravemente enfermo, lo cuidó día y noche hasta que en diciembre quedó agotada y llamaron a Freud. Sus síntomas eran graves accesos de tos
nerviosa, estrabismo, trastorno de la visión y parálisis del brazo derecho y el cuello. También tenía un extraño problema de lenguaje. Entendía
cuando se le hablaba en alemán, pero a menudo contestaba en inglés.
1886 Freud trató de repetir sus palabras y así logró que le contara sus alucinaciones, tras lo cual salía de sus estados de trance sintiéndose mejor.
Anna llamaba a estos ejercicios “cura de conversación, limpieza de chimenea”.
El nombre verdader de Anna era Bertha Pappenheim (1859-1936). Se recuperó de su enfermedad y llegó a ser una destacada asistenta social y
feminista. Freud debió persuadir a Breuer quien se mostraba renuente para que trabajaran juntos en un libro: ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA
(1895)
Técnica de la presión en la frente. Por primera vez Freud emplea un diván. Apoya su mano sobre la frente del paciente mientras le formula preguntas y puede conseguir que
el paciente se concentre sin recurrir al hipnotismo, continuando con la presión en la frente, logra que surgiera toda una serie de palabras que emergen los recuerdos.

Teoría de la seducción. Reiteradas experiencias con sus pacientes llevaron a Freud a proponer la teoría de la seducción
Melissa Saldaña 1.Los recuerdos reprimidos revelaban casi siempre que el niño había sido seducido o vejado sexualmente por uno de sus progenitores u otro adulto.
José 1892-1896 2.Este suceso traumático de la infancia opera con retraso. El recuerdo reprimido se convierte en una idea patógena, capaz de causar síntomas histéricos, después de la
pubertad.
Grupo: 2212 Freud acuña el término psicoanálisis. El objetivo es convertir el padecimiento neurótico en infortunio común. Renuncia a la técnica de la presión sobre la frente para no perturbar
el libre fluir de los pensamientos. Técnica de asociación libre. Los pacientes deben sentirse libres, no tienen que ser urgidos ni censurados y decir cualquier cosa que se les
ocurra.