Actividad de la semana II

Seguimos trabajando en nuestro curso:

1.Construye una tabla donde presentes el concepto

,representantes y aportes de la corriente pedagógica: El
Realismo en el siglo XVII

2.Resalta dos representantes que mas te llamaron la atención y

diga el por qué

El realismo pretende la reproducción exacta, completa, sincera,

del ambiente social y de la época en que vivimos... Esta
reproducción debe ser lo más sencilla posible para que todos la
comprendan.

Los rasgos fundamentales del realismo son los siguientes:

Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la

realidad.

Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo

trascendental; aspira, en cambio, a reflejar la realidad individual
y social en el marco del devenir histórico.

Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles

exactos de los temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo
cotidiano y no lo exótico es el tema central, exponiendo
problemas políticos, humanos y sociales.

El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles

de lenguaje, ya que expresa el habla común y se adapta a los
usos de los distintos personajes, que son complejos, evolucionan
e interactúan influyendo en otros.
Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su
entorno económico y social, del cual son exponente; la historia
muestra a los personajes como testimonio de una época, una
clase social, un oficio, etc.

El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a

su sociedad.

Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.

PEDAGOGÍA

¿Que es pedagogía? es una ciencia aplicada con

características psicosociales

que tiene la educación como principal interés de estudio.

La pedagogía (del griego παιδαγωγία, παιδιον (paidon -niño) y

γωγος (gogos -conducir)) es la ciencia que tiene como objeto
de estudio a la educación. Es una ciencia perteneciente al
campo de las Ciencias Sociales y Humanas, y tiene como
fundamento principal los estudios, la presencia ya sea de
Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos
independientes o, como aquí se trata, de ambas en una misma
categoría que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de
comunicación y similitud epistemológica.

La pedagogía puede ser categorizada de acuerdo a diversos

criterios. Suele hablarse de la pedagogía general (vinculada a
aquello más amplio dentro del ámbito de la educación) o de
pedagogías específicas (desarrolladas en distintas estructuras de
conocimiento según los acontecimientos percibidos a lo largo de
la historia).

EDUCACIÓN

¿Que es educación? como el proceso de socialización de los

individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende
conocimientos. La educación también implica una
concienciación cultural y conductual, donde las nuevas
generaciones adquieren los modos de ser de generaciones
anteriores.
El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y
valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y
sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciación
alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un
cierto periodo de tiempo.

En el caso de los niños, la educación busca fomentar el proceso

de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión.
Ayuda en el proceso madurativo sensorio-motor y estimula la
integración y la convivencia grupal.

La educación formal o escolar, por su parte, consiste en la

presentación sistemática de ideas, hechos y técnicas a los
estudiantes. Una persona ejerce una influencia ordenada y
voluntaria sobre otra, con la intención de formarle. Así, el sistema
escolar es la forma en que una sociedad transmite y conserva su
existencia colectiva entre las nuevas generaciones.

Por otra parte, cabe destacar que la sociedad moderna otorga

particular importancia al concepto de educación permanente o
continua, que establece que el proceso educativo no se limita a
la niñez y juventud, sino que el ser humano debe adquirir
conocimientos a lo largo de toda su vida.

Dentro del campo de la educación, otro aspecto clave es la

evaluación, que presenta los resultados del proceso de
enseñanza y aprendizaje. La evaluación contribuye a mejorar la
educación y, en cierta forma, nunca se termina, ya que cada
actividad que realiza un individuo es sometida a análisis para
determinar si consiguió lo buscado.
Educación para la vida basada en la naturaleza del

hombre .

Aprender a afrontar la vida: a pensar, valorar, crear

Aprender a estimar, disfrutar y crear los valores positivos de la

vida: belleza, amor, bondad, verdad, justicia, dignidad, felicidad,
etc.

Aprender a pensar, trabajar y crear

Aprender a enfrentar positivamente las situaciones de la vida

Aprender las conductas racionales y constructivas frente a los

problemas
Aprender a enfrentar, compensar, vencer y superar los
problemas, las frustraciones, el estrés y los fracasos de la vida.

Aprender que nuestro punto de vista no es el único, sino que se

complemente con las perspectivas de las otras personas; esto es
al aprendizaje de la tolerancia.

Significado, importancia y proceso de formación de los

aprendizajes básicos para la vida y el desarrollo humano.

El ser humano arriba a su nivel más alto cuando desarrolla la

conciencia crítica, reflexiva y valorativa que genera las
necesidades superiores o meta-necesidades que motivan que el
sujeto se plantee las cuestiones fundamentales de qué son las
cosas y quién soy yo, para qué son las cosas y cuál es la fina.

El poeta JOHN Milton.

John Milton ( 09 de diciembre de 1608 - 08 de

noviembre de 1674 ) fue un escritor Inglés , uno de los principales
representantes delclasicismo de su país, y autor del famoso libro El
paraíso perdido , uno de los más importantes poemas épicos de
la literatura universal. Sepolítico , dramaturgo y estudioso de
la religión . Apoyado Oliver Cromwell durante el republicano de
Inglés, pero fue detenido y eventualmente se convierten en
ciegos, en prisión , dictada Paradise Lost , su obra maestra, que
cuenta la historia de la caída de Lucifer , y fue publicado
en1667 . Cuatro años más tarde, liberando el libro Paraíso
Recobrado , una secuela del primer poema, trata de la venida
de Cristo a la tierra para recuperar lo que Adán había perdido.

El poeta inglés John Milton propuso un programa enciclopédico

de educación secundaria, apoyando el aprendizaje de
la cultura clásica como medio para potenciar la moralidad y
completar la educación intelectual de las personas.

3.1.Lo mismo harás con el Naturalismo: concepto,representantes

y aportes de la corriente pedagógica:

3.2 Resalta dos representantes que mas te llamaron la atención y

diga el por qué

Recuerda la gramática, y los aspectos que lleva un trabajo

El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para

denominar las corrientes filosóficas que consideran a
la naturalezacomo el principio único de todo aquello que es real.
Es un sistema filosófico y de creencias que sostiene que no hay
nada más que naturaleza, fuerzas y causas del tipo de las
estudiadas por las ciencias naturales; estas existen para poder
comprender nuestro entorno físico.

El naturalismo mantiene que todos los conceptos relacionados

con la consciencia y la mente hacen referencia a entidades que
pueden ser reducidas a relaciones de interdependencia
(superveniencia) con fuerzas y causas naturales.
Más específicamente, rechaza la existencia objetiva de algo
sobrenatural, como ocurre en las religiones humanas. También
rechaza la idea de la teleología (atribuir a un proceso una
finalidad), viendo todas aquellas cosas "sobrenaturales" como
explicables en términos naturales.

No se trata de una mera visión sobre los estudios científicos

actuales sino también de lo que la ciencia descubrirá a futuro. El
naturalismo ontológico tiene una visión no dual de la realidad.

Características

Algunas formas de naturalismo excluyen decididamente todo

tipo de mecanicismo, como es el caso del materialismo
dialéctico marxista —que puede englobarse también dentro del
naturalismo—, para el que la realidad no está regulada por leyes
mecánicas sino por la tríada hegeliana de la tesis, antítesis y
síntesis.

Las tesis soteriológicas revisten excepcional importancia —como

se pone de relieve en todo pensamiento religioso o de corte
platónico—, en el naturalismo el hombre es un ser plenamente
radicado en sí mismo y que en sí mismo adquiere todo su sentido.
De ahí que el naturalismo suela desembocar en un humanismo
radical, tal como aconteció con el naturalismo renacentista y
con el del siglo XVIII. La perfección del hombre —según esta
posición— se encuentra en el mejoramiento de su propia
naturaleza, no en la mutación de ella.

Cabe también destacar la íntima ligazón entre el naturalismo y

el progreso de la ciencia físico-natural. Aunque este factor es
meramente fáctico —y aun a ese nivel discutible: Dewey, p. ej.,
no reconoce esta ligazón—, parece ha ido ligado al desarrollo de
las ciencias positivas, en especial de la Física y la Biología. Así ha
sucedido con el naturalismo de los presocráticos, en los que la
preocupación por la fysis, la naturaleza, les llevó a una
concepción naturalista de la realidad; con los pensadores
renacentistas, influidos por el auge de la nueva ciencia; con el
naturalismo decimonónico, que toma ocasión en gran parte de
la grandiosa comprensión del cosmos que ofrecía la física
newtoniana y los nuevos descubrimientos de la biología
evolucionista; y, por último, con el actual naturalismo basado en
la nueva visión que del universo presenta el progreso científico.

Finalmente, dentro de un naturalismo consecuente los problemas

epistemológicos no alcanzan la virulencia a que llegan en el seno
de otras concepciones, p. ej., en el idealismo. Suele darse en los
pensadores naturalistas una cierta confianza en el poder
espontáneo de los órganos cognoscitivos humanos para captar
la realidad. La correlación establecida por el naturalismo entre el
hombre como microcosmos y el universo como macrocosmos
conduce a la creencia, más o menos explícita, de que entre
ambos se da una simpatía óntica fundamentadora de una fácil
captación del ser del segundo por la facultad cognoscitiva del
primero. Y, de hecho, la gnoseología del naturalismo ha sido
siempre un tanto pobre. A este aspecto del naturalismo, aunque
se habla de la Absolutización de la naturaleza, de la negación
de la dualidad naturaleza-espíritu o de la dualidad natural-
sobrenatural. También se caracteriza el naturalismo con el
llamado “Optimismo antropológico” y con el mostrar una
confianza de naturalismo. Es destacable, también, el que se
refiera la figura de John Dewey (1859-1952) como psicólogo
naturalista que puso un énfasis decidido en el tema de la
educación; éste apoya las diferencias entre los conjuntos
opuestos de cada uno.

Periodos
Históricamente .el naturalismo ha tenido cuatro momentos
principales, por lo que puede distinguirse entre un
naturalismo griego, un naturalismo renacentista, un
naturalismo moderno y un naturalismo actual. Los filósofos
naturalistas hacen que se elaboren muchas nociones importantes
que pasarán al patrimonio filosófico de la verdad.

El primero tiene dos periodos fundamentales, encarnados en las

escuelas presocráticas y en las
posaristotélicas: epicúreos y estoicos; en todas ellas la physis se
presenta como algo absoluto que en sí misma encuentra la razón
de su existir; el propio ser humano no aparece más que como un
elemento de la naturaleza, con ciertas peculiaridades, pero
sometido por completo y sin excepción alguna a sus leyes. Es muy
significativo que la primera manifestación clara y definida de una
teoría evolucionista aparezca en Anaximandro y se continúe en
el epicúreo Lucrecio.

El naturalismo renacentista es una clara muestra de la derivación,

antes citada, hacia el humanismo; aunque tendencias
naturalistas pueden señalarse en la mayoría de los pensadores
del Renacimiento —ejemplo manifiesto sería Leonardo da Vinci—
, sus representantes más típicos son Bernardino Telesio (1509-
88), Francisco Patrizzi (1529-97) y Tomás Campanella (1568-1639).

El naturalismo moderno, de fuerte raigambre científica, se inicia

durante el s. XVIII —el naturalismo de la Enciclopedia, cuyos
jalones principales serán el naturalismo pananimista de Jean
Baptiste René Robinet (1735-1820) y el naturalismo mecanicista
de La Mettrie y de Holbach—, culminando en el siglo siguiente
bajo la forma del materialismo mecanicista de L. Büchner, J.
Moleschott y E. Haeckel.

En la actualidad el naturalismo es una corriente de innegable

difusión si bien con fuertes variantes entre sus diversos
representantes. Pueden citarse entre ellos a A. N. Whitehead (The
Concept of Nature, 2a ed. Nueva York 1926), A.
Liebeck (Wetterwachen, Stuttgart 1928) y H. Blüher (Die Achse der
Natur, Hamburgo 1949). Un grupo interesante de defensores del
naturalismo es el formado por los autores de los 15 estudios sobre
cuestiones filosóficas contenidos en Naturalisim and Human
Spirit (ed. Y. H. Krikorian, Nueva York 1944) —entre los que cabe
citar a S. P. Lamprecht, J. B. Pratt, W. R. Dennes y E. Nagel—,
creadores del llamado neonaturalismo, cuya característica
fundamental es una mayor apertura en el concepto de
naturaleza y el abandono del materialismo y del mecanicismo
presentes, en general, en el naturalismo anterior y tradicional.