Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Francisco Morazán
CURNAC
Proyecto de Investigación:
Época colonial y sus incidencias en la cultura actual en los habitantes de
Langue Valle hasta el año 2018.
Docente Investigador:
Ph. D. Reniery Misael Madariaga
Estudiantes investigadores:
Diana Hassive Hernández
Guadalupe Nohemy Trejo
Keila Elisabeth Oseguera
Juan Edgardo Álvarez
Virginia Dayani Gutiérrez
Roberto José Campos
1. Objetivos de la investigación
Para realizar un proyecto de investigación los objetivos son considerados como las metas,
propósitos o fines para el investigador en concordancia con el aspecto que se desea verificar
o descubrir.
Objetivo General:
Objetivos Específicos:
1.2 Justificación.
Uno de los factores que presento inconvenientes fue la poca fuente bibliográfica que
está relacionada con la época colonial y su incidencia en la cultura actual, ya que es un tema
que ha transcendido con tiempo y el poco acceso a la información que obtuvo el equipo de
investigadores, va complementada mediante entrevistas a personas o instituciones que tienen
conocimiento del tema.
CAPITULO II: MARCO TEORICO
La época colonial fue la imposición de nuevas culturas por países europeos que se
apropiaron de riquezas naturales, durante mucho tiempo y dominaron pueblos americanos a
través de sus colonias.
“En tiempos de paz, la vida colonial, privada y pública, era muy monótona. Se
interrumpía con fiestas públicas muy ruidosas y prolongadas. Además, estaban las fiestas
En la época colonial surgían vivencia que establecen las divisiones de clases al realizar las
costumbres en los pueblos también se daban jerarquizaciones en los gobernantes y las transmitían de
La época colonial se representaban las diferentes costumbres a través de sus fiestas que eran propias
del lugar y que se sentían identificados por sus raíces y que hoy en día lo siguen realizando para fortalecer
todas sus costumbres y que se conozcan a nivel internacional.
“ La gente del pueblo utilizaba adobe, material el cual construían sus casas. Las
paredes de las casas, el campo eran a menudo simples tabiques de ramas entrelazadas. Tenían
una sola pieza, generalmente la cocina no formaba parte de la estructura”. (Vida costumbre de
la época colonial.,2003,et al .Pàrr.3)
El arte rudimentaria se destacaba en la época colonial ya que estos pueblos que no pertenecían a la
aristocracia construían sus casas, de materiales que la naturaleza le ofrecía también porque no contaban con
una posición alta y solo así suplían sus necesidades básicas.
Las casas de las familias de alta posición eran amplias y sencillas. Construidas de
ladrillo, la fachada era de estilo barroco; las ventanas estaban cubiertas de un enrejado. Un
ancho zaguán daba entrada al primer patio, cuyo piso solía cubrirse de piedras redondas.
Alrededor de ese patio se abrían las puertas de la sala y del comedor. Los dormitorios daban
al segundo patio y el tercer patio constituía el jardín. Los patios, en ocasiones, estaban
rodeados de columnas o pilares.
Las paredes de la sala se adornaban con grandes retratos, espejos de marco de cristal o de
madera dorada o plateada. Un gran piano de cola era el único mueble que se añadía a las
sillas y los sillones.
Las familias de la aristocracia edificaban con lujos sus casas aunque en cierto punto
de manera sencilla y utilizaban la moda de que se daba en esa época como el arte barroco
que se ha identificaba por las creaciones de sus retratos de grandes pintores que tenían
privilegios o fama.
2.1.4 Artes
Este oficio elaboraban de manera detallada los minerales naturales oro y plata que
tenían un valor alto y que solo la burocracia lo podía obtener, también la iglesia católica
obtenían este beneficio ya que esculpían bellezas en todos los interiores de los palacios
religiosos y que los orfebres los encargados de estos detalles.
“Los plateros gozaban de especial prestigio entre los orfebres. En sus fraguas o talleres
cincelaban, martillaban y grababan el metal hasta convertirlo en joyas, vajillas o adornos
resplandecientes. La especialidad de los plateros eran las piezas que completaban sus
trabajos”. (Vida y costumbre de la época colonial.,2003, et al , Pàrr.6)
Los banqueros controlaban las ventas de las joyas y buscaban estrategias para negociar con los
orfebres para que ellos vendieran la plata, las vasijas a un precio más elevado ya que tenían relaciones con
grandes aristócratas y con ello producían el negocio.
2.1.6 Forjadores de artesanía
“La herrería fue una de las grandes novedades que trajeron los españoles. Los nativos
se convirtieron en artesanos del hierro. A golpe de martillos fabricaron rejas, campanas,
candados y cerraduras que decoraban las casas, como muchas otras obras de arte”. (Vida y
costumbre de la época colonial., 2003, et al .Pàrr.7)
La imposición que tuvieron los españoles hacia los nativos americanos hicieron que cambiaran su
arte rudimentaria para que optaran nuevas artes que se daban en la época colonial y que beneficiara a las
familias españolas en la cual pudieran suplir dichas necesidades básicas.
Cuando una dama deseaba hacer una visita, era costumbre hacerse anunciar a través
de una doncella, llamada criada de razón, era la preferida de la señora. A las diez de la
mañana, se presentaba en la casa anunciaba que su patrona deseaba hacer una visita, y si era
aceptada la visita, la reunión se realizaba a la tarde.
Se servía mate dulce en platillo de cristal, en una bandeja de plata más tarde era el
turno del chocolate caliente con bizcochos. Si se hacía tarde, la venía a buscar un criado con
farol, y el dueño de casa acompañaba a la visita de regreso a su hogar. (Vida y costumbre de la
época colonial., 2003, et al .Pàrr.8)
La mujer de la época colonial vivía en una etapa que anunciaba su salida a cualquier
visita, tenía que seguir un estatus social que se daba en la época donde se demostraba las
costumbres que marcaban la vida de la mujer española.
Las colonias durante la era colonial estaban definidas por un sistema de clase sociales
impuesto por los colonizadores europeos en América. De esta manera, dentro de cada colonia
podía ser evidenciada una marcada diferencia entre las clases más altas y las clases obreras,
descendiendo en la pirámide hasta los esclavos. El factor más importante que determinaba la
clase social a la que pertenecía cada individuo en la sociedad colonial en América era el
dinero. Así, quienes poseían más dinero podían pertenecer a una clase más alta. La clase
social de cada colonia estaba regida por aquella a la que perteneciera su colonizador.
(Osgood, 1907, Pàrr.1-2).
2- Mezclas culturales
“Por otro lado, esta característica podía se evidenciada también en la vida diaria,
puesto que solo las personas de la misma clase social podían compartir los mismos espacios
y atender a los mismos eventos”. (Cadena, 2006, Pàrr.2).
En la época colonial existían niveles dejando evidenciado que no podían darse alguna
relación colonizadores con americanos ya que se estaría violentado a la cultura que
predominaba en ese tiempo, al crear las clases sociales podían tener algún tipo de relación
con la participación en algunos eventos que se realizaban.
3- División de colonias
Surge este tipo de división para poder controlar las riquezas que se daban en la época
y que se reconocieran como colonia para evidenciar los ingresos económicos que se
generaban a la corona española y así controlaban las diversas actividades impuestas en
dichas colonias.
4- Colonizadores
5- Vida social
“La riqueza y el estilo de vida de cada territorio durante la época colonial en América
dependían en gran medida de la riqueza natural que le rodease. En algunos lugares fueron
desarrolladas grandes industrias, tuvo lugar un estilo de vida”.(Today,2017,Parr. 1).
“La vida social de entonces giraba en torno a los poblados más importantes. Fueron
construidas carreteras y caminos para unir estos poblados y facilitar el tráfico entre ellos,
contribuyendo con el comercio y la existencia de una vida social activa” (Today, 2017,
Parr.2)
Al darse colonias con un auge de desarrollo establecían relaciones que generara un
crecimiento en la producción y para ello se debía implementar acceso que facilitara el
traslado para buscar relaciones económicas.
Las tradiciones son dinámicas que surgen en diferente cultura y que buscan fortalecer
sus raíces y al practicarlas no se olvidan raíces que dejaron los antepasados de generación
en generación.
Todo tiene una relación la iglesia católica y el Estado dos organismos que se
complementaban para poder tener el control de la sociedad, en cierto punto la religión
católica a través del dogma impositivo de la fe se controlaban la mente del hombre, también
se daba que la iglesia católica quitaba y colocaba reyes por la voluntad del ser supremo.
Colocar las imágenes
Por ello la iglesia tomo conciencia de instruir seriamente a los indígenas en los
dogmas cristianos y administración de los sacramentos a esta se le conoce como catequesis.
La Iglesia peruana realizo tres concilios en lima (1551,1552, 1567.( (Mexicoeshistoria,2011 et
al, Pàrr.7).
La etapa de evangelización fue difícil de enseñar a los pueblos indígenas ya que sus
creencias estaba reflejada en varios dioses, la iglesia católica creaba a través de los
sacramentos la catequesis para inducirlo en el mundo de la creencia de un solo Dios.
El mestizaje durante la época colonial, dio como resultados otros grupos de población
que no existían en Honduras, como es el caso de los Zambos, que resultó de la unión entre
negros africanos que fueron traídos como esclavos e indios aborígenes que habitaban nuestro
territorio nacional, el mestizaje entre ambos pueblos dio como resultado el pueblo Zambo,
como nuevos habitantes en Honduras.
2. La minera de Plata.
3. la producción de Añil.
4. Ganado Vacuno
En este apartado la economía del municipio de Langue valle, sigue teniendo una gran
importancia para el desarrollo de los habitantes de este municipio y uno de sus principales
son ganado vacuno. En los que se refiere a la minería, la producción del añil es muy poco ya
que se ha ido afectando por la economía nacional.
Los españoles durante la colonia, trajeron consigo entra otras cosa, la hermosa
lengua castellana, la religión católica con sus procesos evangelizadores y una nueva
administración de la hacienda pública. Los asentamientos indígenas en toda
Latinoamericana y El Caribe, sufrieron cambios transcendentales. para el caso, en la zona
sur de Honduras, Langue era un pueblo de indios Lencas, al que los españoles denominan
San Antonio de Langue, del curato de Nacaome, crea las COFRADIAS DE SAN
ANTONIO con el propósito de dedicarlas al culto del santo franciscano, patrón de la
comarca.- Al adquirir San Antonio de Langue, contribuciones y tierras, se preparaba una
gestión para que parte de esos bienes sirvieran para la construcción de su templo, la que
inicia en 1795 y culmina con éxito en 1804. (Diario el Heraldo 2015, parr.18)
La influencia española en este municipio de Langue dio origen a su nombre natal que
actualmente se tiene Langue valle.
En este estudio se pretende indagar la percepción que existe entre una variable y otra
es decir la época colonial y su incidencia en la cultura actual en los habitantes de Langue,
valle es descriptivo ya que en ello “ y se puede delimitar o establecer relaciones entre
variables”.
Universo poblacional
“Población o universo Conjunto de todos los casos que concuerdan con determinadas
especificaciones”. (Lepkowski, 2008, p. 174).
Población
Además esta sección integra el conjunto de todos los elementos que son objeto del estudio
estadístico, tomando las edades de 40 a 70 años ya que son personas apta con características
para contestar el instrumento de investigación (Entrevista).
Por tal razón representa el total de individuos, objeto o medidas que poseen algunas
características comunes observables en un lugar y en momento determinado. (Blogspot.
2010.p, 2).
Muestra
Es decir que la muestra nos refleja la cantidad de personas que se eligió para aplicar
el instrumento investigativo que en este caso seria, una cantidad de 10 personas. Y para su
realización utilizamos el tipo de muestra heterogénea.
3.5 Hipótesis.
“Nos indica lo que estamos buscando o tratando de probar y pueden definirse como
explicaciones tentativas del fenómeno investigado, formuladas a manera de proposiciones”
(Sampieri, capitulo 5).
La epoca colonial no influye a la cultura actual en Langue Valle hasta el año 2018
Como producto de la revisión de información sobre época colonial en Langue Valle, para
verificar su incidencia con la cultura actual, se describe a continuación una breve descripción
de las evidencias históricas encontradas en el archivo nacional del Instituto Hondureño de
Antropología e Historia, el análisis crítico realizado por el equipo de investigadores. Y en
algunos casos de verificó el significado de la terminología utilizada durante la época colonial.
También se daba que los indígenas que no tenían permiso de cultivar en tierras que
pertenecían a los españoles, eran castigados con látigos de cueros, y los hacían sufrir de
hambre en algunos casos morían, con este tipo de castigos se reflejaba la crueldad hacia a los
pueblos indígenas y se demostraba la explotación humana.
4.2 Rectificación de la matrícula de Langue
Durante la época colonial utilizaron los padrones para el registro de los habitantes
de Langue, con ello llevaban un control de la población de dicho lugar y así brindaban un
mejor servicio a los solicitantes con fines de beneficios propios, al darse este tipo de
información las autoridades implementaban archivos con base de datos referentes a la
cantidad de mujeres, hombre y niños que habitaban en ese tiempo.
4.4 Repartimiento de las tierras de Langue
Según la información recabada de los archivos del IHAH en el folio 0003852 que
data desde la fecha Junio 22 de 1816 en Langue habla de don José María Chávez y
principales del pueblo de Langue, solicitan un plazo para hacer el entero de tercio de tributos.
Lo que se refiere que las personas tenían que pagar (Tributos) ya sea en especie (maíz, frijol,
chile, mantas, cuero, miel), dinero (oro, plata) y en servicio es decir mano de obra. Dejando
solo una parte a las familias tributarias las que eran recogidas en un periodo de tiempo 60 a1
90 días y era llevado al recaudador y este lo pasaba según convenios al encomendero español
o al corregidor en turno pasando a la recaudación española.
Langue, San Jerónimo de Goascoran. Caja 38, expediente 9, año 1727. Estas manifestaciones
surgieron por las condiciones de trabajo en la que eran expuestos los trabajadores en las
desgaste físico al que eran expuestos. Es por ello que los habitantes buscaban medidas para
evitar la explotación a la que eran sometidos, y se arriesgaban hacer despedidos de las minas
o recibían castigos despiadados, que eran establecidos por la corona española ya que para los
vida de los indígenas y los sometían a trabajos forzosos en la “mita” que debían trabajar por
un año en las minas de oro y plata. También se daba que algunos indígenas no regresaban al
pueblo porque morían en las minas, esto tuvo influencia para que los españoles trajeran
esclavos africanos para suplantar a los indígenas fallecidos y otros porque se fugaban de
dicho lugar.
Según los archivos de IHAH en el folio 4433 que data desde la fecha 15 de febrero
1818 Nota de Francisco Javier Ortis para el alcalde mayor Narciso Mallol. Trata de la
remisión de 2 pesos, y piden se le reforme la concesión de ejidos que tiene Langue. Al
referirse a ejidos hace alusión a terreno que se le asigna a las personas para su explotación.
En la época colonial se les otorgaban terrenos a los pobladores para que ellos vivieran,
también se le daba pequeñas parcelas donde los pobladores lo trabajaran y pudieran tener su
propio ganado sin que se mezclaran con el ganado pertenecientes a las haciendas de los
españoles.
Según la información proporcionada por el IHAH caja 1026 que data desde la
fecha del 20 de mayo de 1728 nos habla sobre los autos que siguen de oficio de las justicia
contra, los Maldonados por haber escalado la cárcel del pueblo de Goascorán, y haber
sacado a Marcelo Maldonado de ella, San Antonio de Langue. Autos se refiere al acto
de cometer una falta, es decir un delito en el cual era penado por la corona española,
por otra parte estas personas son conocidas como privados de libertad
En la época colonial toda persona que cometían un delito era privado de libertad en
el cual era castigado en cumplir una condena que era impuesta por la corona de España, se
cometía la falta de complicidad en tratar de ayudar a escapar a un privado de libertad de la
cárcel del pueblo de Goascorán, esta persona fue encontrada culpable por haber planeado el
escape de Marcelo Maldonado, según las investigaciones que realizaba la corona española
estas personas eran enjuiciadas y recibían una orden de privarlo de libertad.
También se daban otros tipos actos criminales hechos en el pueblo de Langue, por la
muerte que dio Juan Roberto Cárcamo mulato libre natural del pueblo de Goascorán, a su
mujer Catalina Jiménez, en la toma del agua de la casa de Pedro Sandoval, donde vivía,
Langue. 5 de febrero de 1755 folio 3
Se les llama mulatos a los seres humanos nacidos de la unión entre una persona blanca
y una persona negra, el termino mulato implica una definición racializada cuya connotación
designa a toda persona mestizada.
Otros actos criminales que se encontraron en los archivos del Instituto Hondureño
de Antropología e Historia durante la época colonial como ser diligencias creadas con motivo
de haberse ahorcado Ángela Benegas, mujer de Vicente Cruz, por haber hallado con
Cristóbal Gallo, con quien tenía amistad , Corpus Cristi de Langue. (Documento deteriorado)
Las diligencias son actas redactadas por el funcionario de la corona española que
tiene por objeto dejar constancia de un acto con trascendencia procesal. También se dio el
nombre de Corpus Cristi ya que se basaba en el cuerpo de Cristo y era una fiesta de la iglesia
católica destinada a celebrar la eucaristía este tipo de nombre se le daba porque posiblemente
la iglesia católica tenían gran influencia en la época colonial.
La tinta añil o índigo, según la información tomada de los activos del IHAH del folio
45 que data desde la fecha del 5 Noviembre de 1680 se describe , de la causa contra el capitán
Pedro de Alvarado, por fabricar añil con indios, San Antonio de Langue. En este apartado se
dieron nombres que se le establecían a la localidad de Langue ya que veneraban a los santos
que era una práctica fundamental de la iglesia católica y le daban el título de protector del
pueblo.
El añil es un tinte vegetal de color azul, se obtiene del jiquilite -Indigofera sufructicosa
e Indigofera tinctoria-, una planta silvestre (Diccionario Histórico Biográfico, 2004).que
crece espontáneamente en el área meso-centroamericana su uso era habitual entre los
indígenas del territorio, tanto por sus propiedades como tinte, como por las medicinales o
cosméticas.
Por parte de las autoridades de la corona española el capitán violentaba, las leyes tan
solo por pertenecer al cuerpo de justicia en ese entonces, además fue considerado traidor por
la corona, por cometer un delito grave según las leyes impuestas; fue enjuiciado y condenado
a la horca por cometer una falta grave hacia la corona española.
Según la información encontrada en los archivos del IHAH en la caja – 68, folio -1,
Docto -2267 sobre la elección de Alcalde Ordinario, Regidor, Alguacil Mayor y demás
autoridades locales del pueblo de San Antonio de Langue, hechos que corresponden al 10
de Febrero de 1785.
La información según la Nota de Miguel Midence en la caja -129 , folio -1, Docto
4355, para el Alcalde Mayor de Tegucigalpa trata sobre “quedar entendido el Juzgado del
feliz arribo de Guatemala” de Carlos Urrutia y de quedar en posesión en los empleos de
Presidente, Gobernador y Capitán General del Reino, San Antonio, Langue Mayo 6 de 1818.
Los archivos de esta institución nos facilita una mejor compresión sobre la
información encontrada en la caja -127, folio -1 según la Nota de José Bustamante para el
Alcalde Mayor de Tegucigalpa trata del nombramiento de Felipe Alvarado, como escribano
interno, por fallecimiento de Antonio Arroyave, Guatemala, Febrero 10 de 1818.
Las personas eran nombradas en esa época con sentido de ejercer funciones de
administración colonial representados por virrey y gobernadores los cuales tenían que ser de
familias nobles para que se les otorgara estos cargos que eran de materias de gobiernos
judiciales, militares, eclesiásticos y económicos como unidades territoriales solo
administrados por el gobernador.
“En el pueblo de San Antonio de Langue próximo del mes de mil novecientos ochenta
y presente estamos los principales justrial del año próximo parado y además común de otro
pueblo a fin de elegir y cambiar los justificas desde presente año y nombrar más en esta y la
de niño cabildo en el real nombre de S.M que dios que por alcalde ordinario a Claudio
Hernández por regidor a Juan Gomes por algún, el mayor a Tirburcio y por fiscal y Cheli de
Avila y por alquileres y menores a Francisco Hernandez Garcia. Juan Sepriano García, Juna
Bautista por ayúdame”,al referirse al acta de confirma.