TEMAS E PROBLEMAS FILOSÓFICOS – TPF

DAWN ADES
DADÁ E SURREALISMO

DADAÍSMO

Dadá: o primeiro som emitido por uma criança expressa o

primitivismo, o começar do zero, o novo em arte.
Dadá é um estado de espírito, disse Breton. Esse estado de espirito
já era endêmico na Europa antes da guerra, mas o conflito deu novo
impulso e urgência ao descontentamento que muitos artistas plásticos e
poetas já sentiam.
Haelsenbeck escreveu em 1920: “Estamos de acordo que a guerra
foi maquinada pelos vários governos pelas razões mais autocráticas,
sórdidas e materialistas”. A guerra era a agonia de uma sociedade
baseada na cobiça e materialismo. Ball viu Dadá como um réquiem para
essa sociedade e também como os primórdios de uma nova. O dadaísmo
luta contra os estertores e delírios mortais de seu tempo.

CONTEXTO

A própria arte era dependente dessa sociedade [capitalista]. O artista

e o poeta eram produzidos pela burguesia e deles esperava-se, portanto,
que fossem seus trabalhadores assalariados, servindo a arte meramente
para preservá-la e defendê-la.

É propósito da arte fazer dinheiro e agradar o burguês.

A arte tornou-se uma transação comercial, literal e metaforicamente.

Os artistas eram mercenários em espírito, os poetas, banqueiros da
linguagem.

Arevolta dos dadaístas envolveu um tipo complexo de ironia , porque

eles próprios eram dependentes da sociedade condenada, e a destruição
desta e de sua arte significaria, pois, a destruição deles próprios como
artistas. Assim, num certo sentido, o Dadá existiu para se destruir.

DOIS TIPOS DE ÊNFASE DENTRO DO DADÁ

1. Por um lado, haviam aqueles como Ball e Arp que buscavam uma
nova arte a fim de substituir o esteticismo gasto e irrelevante.
 2. Por outro lado, aqueles como Tzara e Picabia, emprenhados na
destruição pela zombaria, e também preparados para explorar a
ironia de sua posição, burlando o público a respeito de sua
identidade social como artista.

DADÁ PARA ARP

A NÃO SUPERIORIDADE DO ARTISTA

A não superioris do do artista como criador era uma das

preocupações fundamentais. Poesia e pintura podem ser produzidas por
qualquer um; deixou de ser requerida por um surto de emoção para
produzir qualquer coisa. Rompeu-se o cordão umbilicar entre o objeto e
seu criador; não existe diferença fundamental entre o objeto feito pelo
homem e o objeto feito pela máquina, e a única intervenção pessoal
possivel numa obra é a escolha.