CEOP, Programa de Patrología, 2017, fr.

Diego José Correa, op 1

UNIVERSIDAD DEL NORTE SANTO TOMÁS DE AQUINO (UNSTA)

CENTRO DE ESTUDIOS DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
DE LA ORDEN DE PREDICADORES (CEOP)
-BUENOS AIRES-
INSTITUTO TEOLÓGICO

Carrera: Teología
Asignatura: Patrología
Profesor Titular: Dr. Diego José Correa, op
Carga horaria: 4 horas semanales
Año Académico: 2017 - Segundo Semestre -

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL: Reconocer el valor de los Padres de la Iglesia en la

transmisión e interpretación de la Revelación Divina.
OBJETIVO ESPECÍFICO: Conocer y amar a los principales Padres de la Iglesia,
situando en el contexto histórico su actividad literaria, pastoral y teológica.
OBJETIVOS PROGRAMÁTICOS: Asimilar una visión informativa y panorámica de
los Padres de la Iglesia, de su vida y de sus escritos (patrología) y percibir la
profundidad, amplitud y diversidad de su pensamiento teológico (patrística)

PROGRAMA

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
a. Manuales
HAMMAN, A., Guía breve de los “padres de la Iglesia”. Ed. Monte Carmelo.
Burgos 2006, Primera Edición.1
QUASTEN, J., Patrología I (BAC 206; 20067): Hasta el Concilio de Nicea;
Patrología II (BAC 217; 20067). La edad de oro de la literatura patrística griega;
Edición preparada por Ignacio Oñatibia2.; Patrología III (Autor Director Angelo DI
BERARDINO; BAC 422; 2007 Reimpresión): La edad de oro de la literatura patrística
latina del Instituto Patrístico Augustinianum de Roma, bajo la dirección de A. DI
BERARDINO, A.; 2ª Impresión, Madrid 20073; Patrología IV4 (BAC 605): Del
concilio de Calcedonia (451) a Beda. Los Padres latinos Madrid 2011.5

1
Este clásico del gran profesor Adalbert Hamman, no sólo hace conocer a los
principales padres sino que sobre todo, -a pesar de no esconder ninguno de sus
defectos-, nos los hace amar de verdad, que es lo más importante para aprender
patrología.
2
Este segundo volumen de la Patrología del doctor Quasten, profesor de la
Universidad Católica de América (Washington, D.C.), abarca la literatura
patrística griega desde el Concilio de Nicea (325) hasta el Concilio de
Calcedonia (451). Por él desfila un crecido número de eminentes escritores de
la Iglesia antigua, que contribuyeron como pocos al desarrollo de la ciencia
eclesiástica.
3
Obra dirigida por Angelo di Bernardino. Traducción a cargo de J. M. Guirau.
Presentación de Johannes Quasten. Este volumen continúa y complementa la
prestigiosa Patrología de Johannes Quasten. En él se expone la literatura
patrística latina desde el concilio de Nicea al de Calcedonia; completando de
este modo el plan que J. Quasten había realizado para los siglos anteriores y
para la literatura griega de este período. Es la época del giro constantiniano
 CEOP, Programa de Patrología, 2017, fr. Diego José Correa, op 2

TREVIJANO ETCHVERRÍA, R., Patrología. BAC Manuales 5, Colección

Sapientia fidei. Madrid 20092; 4º reimpresión6.
CLAUDIO MORESCHINI-ENRICO NORELLI, Patrología7. Manual de
literatura cristiana antigua griega y latina. Ed. Sígueme. Salamanca 2009.
VICIANO, ALBERT., Patrología. Ed. Edicep. C. B. Valencia- España 2001.
ALTANER, B., Patrología. Ed. Espasa Calpe. Madrid 19625.8
VON, Los Padres de la Iglesia, I. Padres Griegos Ed. Cristiandad. Madrid
1974. II. Los Padres de Iglesia II, Los Padres Latinos. Ed. Cristiandad. Madrid 20019.
RAMOS-LISSON, Domingo, Patrología. Ed. EUNSA.10 Pamplona 2009, 3ª Ed.

y de sus continuadores; de figuras como Hilario, Ambrosio, Jerónimo, Agustín y

León Magno; de las herejías cristológicas; del pelagianismo, y de la
progresiva separación cultural entre Oriente y Occidente. En su organización,
esta obra se ajusta siempre a los criterios metodológicos de Quasten,
conjugando dos exigencias fundamentales: ofrecer un tratamiento amplio y
orgánico de las principales figuras y factores que dominan la literatura y la
historia de este período, y no sacrificar al objetivo anterior las figuras
menores o menos conocidas. En su elaboración se ha prestado especial atención
a los escritores de la península Ibérica.
4
Obra dirigida por Angelo di Bernardino. Traducción a cargo de J. J. Ayán
Calvo.En 1950 Johannes Quasten publicaba en inglés el primer volumen de su
patrología; el tercero vio la luz en 1960 (el primero y el segundo, en la
traducción italiana y española forman un solo volumen). Quasten, por motivos
de salud, no pudo continuar su obra, aparte de que entretanto la bibliografía
se estaba ampliando desmesuradamente gracias a un vivaz florecer de estudios
sobre la antigüedad cristiana. El Instituto Patrístico Augustinianum, por
encargo de la editorial Marietti y con la complacencia de Johannes Quasten,
asumió el encargo de completar la parte latina del «período de oro» de los
Padres de la Iglesia con la publicación en 1978 de Patrología III (que, en las
traducciones inglesa y francesa, constituyen el volumen IV).La necesidad de
continuar la obra hasta los límites tradicionales del período patrístico
mostró que eran necesarios otros dos volúmenes: uno para los autores
occidentales, y otro dedicado a los escritores de la cristiandad oriental. Con
la esperanza de que, dentro de pocos años, pueda ser publicado el segundo de
los dos volúmenes programados, ya está en manos del público el presente
volumen. El período de tiempo estudiado va desde el papa León Magno hasta
Beda, un período de grandes transformaciones con el nacimiento de numerosos
reinos locales, la difusión del cristianismo en otras tierras y la
cristianización de nuevos pueblos. El uso del latín permite comunicarse por
escrito en este variado contexto étnico y social, aunque, cada vez más a
menudo, se recurre a las lenguas «nacionales» como el celta y el gótico: el
espacio dedicado a textos escritos en estas lenguas constituye una novedad en
un manual de patrología.
5
Es el Manual de Patrología más amplio en castellano; los dos primeros
volúmenes son traducidos del inglés y los dos segundos del italiano. No se ha
publicado todavía el último volumen correspondiente a la etapa final de la
Patrología oriental. La última edición ha sido enriquecida con un millar de
nuevas referencias y bibliografías, índice de la enorme actividad desarrollada
en los últimos años en el campo de la investigación patrística. Constituye un
muy actualizado repertorio bibliográfico.
6
Actualmednte está agotado, pero prometen pronto una nueva reimpresión.
7
Manual de Patrología en perspectiva literaria.Muy recomendable.
8
Es un antiguo y clásico manual de patrología, hoy en día ya no se vende
nuevo.
9
Si bien no trae todos los padres, sino sólo los principales y es más que nada
un libro de lectura, es excelente y profundo el sentido que da de cada padre,
tanto de los orientales pero mejor aún de los latinos.
10
Nos encontramos ante un trabajo que podríamos denominar de
instrumenta studiorum, encaminado a despertar el apetito por la lectura
de unos autores que no sólo nos ofrecen el testimonio de su propia obra
literaria, sino que nos dan también la oportunidad de mejorar nuestro
conocimiento de la teología, como ciencia de Dios, además de ayudarnos
a engrandecer los horizontes de nuestra vida espiritual.
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LONA, H. E. – CAPBOSCQ, A., Introducción a la historia de la literatura

cristiana en los tres primeros siglos. Ed. Claretiana. Buenos Aires 2012.
ALBERTO CAPBOSCQ, Introducción a la historia de la literatura cristiana de
los siglos IV y V.11 Ed. Claretiana. Buenos Aires 2014.
PATIÑO FRANCO, JOSÉ URIEL, Los padres de la Iglesia12. Ed. San Pablo.
Bogotá 20112.
PADOVESE, LUIGI, Introducción a la Teología Patrística13. Ed. Verbo
Divino. Estella, Navarra 1996.
CARRASQUER PEDRÓ, M.C., MARÍA SIRA, Matrología I: Madres
Orientales (siglos I-VIII); Matrología II: Primeras Madres de Occidente (siglos I-VII);
Matrología III: Madres Mozárabes14. Monte Carmelo. Burgos 2003 ss.
BENEDICTO XVI15, Los padres de la Iglesia I. De San Clemente Romano a
San Agustín. Ed. Ágape Libros. Buenos Aires 200816. Los Padres de la Iglesia II. De
san León Magno a san Máximo el Confesor. Ed. Ágape Libros. Buenos Aires 2011.
b. Instrumentos de trabajo
DUMEIGE, G., Tavola sinottica della Chiesa antica. Dalle Origini al V secolo.
Ed. Piemme. Casale Monferrato (AL) 1992.17
INSTITUTUM PATRISTICUM AUGUSTINTANUM, Diccionario patrístico y
de la antigüedad cristiana (DPAC); bajo la dirección de Angelo Di Berardino, Vol I: A-
I; Vol. II: J-Z. Ed. Sígueme. Salamanca 1991-1992.18
VIDAL MANZANARES, C., Diccionario de patrística (siglos I-VI). Ed. Verbo
Divino. Estella (Navarra) 1993.19
HUSCENOT, J., Los doctores de la Iglesia. Ed. San Pablo. Madrid 1999.
c. Antología de textos patrísticos
DI BERARDINO, ANGELO (DIRECTOR), FEDALTO, GIORGIO
(DIRECTOR), SIMONETTI, MANLIO (DIRECTOR), RIVAS, FERNANDO

11
Este trabajo nos introduce en momentos como la crisis Arriana, el
Concilio de Nicea, Los Padres Capadocios y Los Padres Orientales de
dichos siglos.
12
Una tradición como búsqueda teológica.
13
Traducido del italiano, como su título lo dice, es fundamental una teología
patrística más que una patrología.Después de un hermoso capítulo introductorio
sobre el nacimiento y el desarrollo de la patrología como ciencia, está todo
dedicado a ver la dogmática y la moral en los santos padres. Aporta, pegada al
final, la completísima Tabla Sinóptica de G. Doumeige, SJ, sobre la panorámica
de toda la patrologia.
14
Aquí se publica por vez primera en español la Primera Regla
Monástica redactada para monjas en España.
15
A pesar de ser catequesis papales, sin embargo, son un verdadero aporte
científico a la patrología. No se pronuncia más allá de lo que han dilucidado
los estudios hasta su momento y lo hace con profundidad y sencilla a la par
que con gran belleza. No puede ser usado como un manual de patrología, ya que
no lo es, sino como una buena presentación de cada uno de los principales
padres de la Iglesia.
16
También hay edición de Ed. Ciudad Nueva en septiembre del 2008, con mapas,
cuadro cronológico y una amplia introducción del Prof. D. Marcelo Merino de la
Universidad de Navarra.
17
Es una excelente visión panorámica de toda la patrología en una sola mirada,
separada por décadas. Fue una tesis doctoral de este jesuita que ha sido
siempre muy valorada.
18
Traducido del italiano, es el mejor y más completo en nuestra lengua.
19
Muy breve, con muchas entradas, pero correctas.
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(DIRECTOR DE LA EDICIÓN ESPAÑOLA), Diccionario de Literatura Patrística,

Ed. San Pablo, Madrid20.
HAMMAN, A. G., Leer la Biblia en la escuela de los Padres, de Justino Mártir
a san Buenaventura. Biblioteca Catecumenal. Desclée de Brouwer Bilbao 1999.21
SIERRA BRAVO, R., Diccionario Social de los Padres de la Iglesia. Edibesa
Madrid 2006.22
LOARTE, J. A., El tesoro de los padres23. Ed. Rialp. Madrid 1998.24
LAPORTE, J., Los padres de la Iglesia. Padres griegos y latinos en sus textos.
Ed. San Pablo. Madrid 2004.25
MIGUEL PEINADO PEINADO, edición preparada por; AA. VV., La
predicación del Evangelio en los Padres de la Iglesia. Antología de textos patrísticos26.
BAC, Madrid 2010.
CIPRIANI, N., Jesús, el Hijo. Textos de los Padres de la Iglesia. Biblioteca
Catecumenal. Desclée de Brower. Bilbao 1999.
EN INTERNET: Recursos del mundo clásico en internet (rmci) de Cristóbal
Macías y José Luís Jiménez, Universidad de Málaga
Textos patrísticos traducidos al castellano pueden encontrarse en esta dirección
de INTERNET: http://|www.multimedios.org/bec/padres.htm. También en Catholic.nec,
donde encontrarán muchos textos con introducciones.
Nota: en Internet hay abundante bibliografía y material de patrología y
patrística. Se debe buscar críticamente. Las obras completas de San Agustín están on
line y muchas otras.
CD: Cuadernos Monásticos, Revista de espiritualidad monástica, 1966-2001:
íntegra.

UNIDAD I: INTRODUCCIÓN

20
El Diccionario de Literatura Patrística, en el que han colaborado los
mejores especialistas en la materia, presenta de manera sistemática el
pensamiento y las figuras de la historia del cristianismo. Con más de 160
voces (Trinidad, Cristología, Antropología, Inculturación y Aculturación,
Obras de los Padres y su transmisión, Tradición, Desarrollo del dogma...) este
diccionario permite componer un panorama orgánico de la historia literaria del
cristianismo antiguo presentado en los hechos y personajes de particular
relieve. Sin descuidar a los personajes significativos desde el punto de vista
histórico y literario, se ha dedicado particular atención a temas de carácter
más general. Se ha tenido en cuenta el carácter peculiar de la historia del
cristianismo antiguo, que no siempre se desarrolló de forma uniforme, sino con
especificaciones regionales. Y se ha puesto especial cuidado en el aspecto
literario de la disciplina, agregando a la presentación de los autores
griegos, latinos y orientales de importancia mayor o media tratamientos de
temas más generales. Una obra que une el rigor científico a la pasión por los
escritores de l primer milenio cristiano.
21
Es traducción del francés. Es una introducción al tema bíblico en los padres
y una antología de textos patrísticos sobre el tema.
22
Es un diccionario basándose en textos de los padres.
23
Ahora está en audio, todos los textos de esta obra pueden ser oídos
en P. Juan María Gallardo; http://www.oracionesydevociones.info/
24
Es una antología patrística con introducciones para cada período y autor.
25
Es una patrología y una antología de textos de los santos padres al mismo
tiempo.
26
Actualmente está agotado.
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Objetivo general: Adquirir un adecuado concepto de qué se entiende por

"padres de la Iglesia" en general y cuál es su importancia en la Tradición de la Iglesia y
en la interpretación bíblica para la labor teológica y pastoral.
Objetivos específicos: 1. Clarificar los conceptos de padres, patrología,
patrística y literatura cristiana antigua. 2. Reconocer el valor del conocimiento de los
padres en la Tradición eclesiástica. El valor de los padres para la inculturación del
evangelio.

CONTENIDOS ANALÍTICOS
1.1. A quiénes se considera "padres" de la Iglesia en general. 1.2. El término "padre" y
su evolución. 1.3. Las cuatro condiciones de Fr. Melchor Cano, op (+1560). 1.4.
Padres, doctores de la Iglesia y escritores eclesiásticos. 1.5. Patrología, Patrística y
Literatura Cristiana Antigua. 1.6. Época patrística y sus tres etapas principales. 2.1. Los
dos valores fundamentales de los padres le la Iglesia. 3.1. Qué aportan los padres de
la Iglesia al hombre actual: 3.1.1. Según el Concilio Vaticano II 3.1.2. Según el Papa
Pablo VI (4-05-1970). 3.1.3. Según el Papa Juan Pablo II (2-01-1980). 4. Contexto
histórico y continuidad de la Patrística. 4. 1. El Imperio Romano el contexto histórico
de los padres. 4. 2. ¿Cómo es el Imperio romano de los siglos I-III? 4. 3. Continuidad
de la Patrística. 5. La Instrucción sobre el estudio de los Padres de la Iglesia en la
Formación sacerdotal de la Congregación para la Educación Católica (30-IX-89). 5.1.
¿Por qué volver la mirada al pasado cuando se quiere evangelizar el presente y el
futuro? (nn. 1-4). 5.2. ¿Cómo está actualmente la situación de los estudios patrísticos?
(nn. 5-16). 5.3. ¿Cuáles son las profundas motivaciones para estudiar los padres? (nn.
17-47). 5.3.1: Porque son testigos privilegiados de la Tradición (nn. 19-24). 5.3.2:
Porque dieron vida a la ciencia teológica y a su procedimiento - método teológico -
(Nnº 25-40). 5.3.3: Por su riqueza cultural, espiritual y apostólica (nn. 41-47). 6.1.
Ediciones de textos patrísticos y traducciones castellanas. LECTURA DE TEXTOS
PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNOS.

UNIDAD II: PATROLOGÍA PRE-NICENA

Objetivo general: Adquirir un concepto panorámico de esta primer etapa de la

patrología.
Objetivos específicos: 1. Informarse de los diversos géneros de literatura
patrística de esta época.
2. Descubrir el valor de los seis principales padres de la Iglesia
de estos tres primeros siglos cristianos.

CONTENIDOS ANALÍTICOS

1. División interna y Contenido de la Patrología Prenicena. 2. Los padres Apostólicos;

SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA. 3. Los apócrifos. 4. La poesía cristiana. 5. La
literatura martirial. 6. Los apologistas griegos del siglo II; SAN JUSTINO DE ROMA.
7. La literatura antignóstica del siglo II; SAN IRENEO DE LYON. 8. La gran literatura
cristiana del siglo III antes de Nicea: La Escuela Catequética de Alejandría: 8. Panteno.
S. Clemente de Alejandría. ORÍGENES. La Escuela Catequética de Antioquía: Pablo
de Samosata, Luciano de Antioquía. 9. Autores occidentales del siglo III: Los romanos:
S. Hipólito de Roma, Cartas de los papas del siglo III, Novaciano, Marcos Minucio
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Félix; Los africanos: TERTULIANO, S. CIPRIANO DE CARTAGO. LECTURAS

DE TEXTOS PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNOS DE ELLOS.

UNIDAD III: EL "SIGLO PATRÍSTICO" (300 - 430)

Objetivo general: a. Reconocer las razones históricas que llevaron a este

formidable progreso en la Patrología.
b. Descubrir el perfil biográfico y la profundidad de vida
cristiana, teológica y pastoral de los mayores autores de este “siglo patrístico”.
Objetivo específico: Informarse y valorar el significado histórico-eclesial de los
trece principales padres de esta época (Atanasio, Hilario, los tres capadocios, Efrén,
Cirilo de Jerusalén, Crisóstomo, Ambrosio, Jerónimo, Agustín, Cirilo de Alejandría y
León Magno).

CONTENIDOS ANALÍTICOS

1. 1. Edad de oro de la patrística: desde Nicea (325) a Calcedonia (451). 1.2 Razones
históricas que llevaron a este desarrollo. 1.3 Puntos sobresalientes de ésta época. 2.1.
Principales defensores de la fe de Nicea. 3.1. Los monjes egipcios. 4.1 Los mayores
autores de le Escuela Alejandrina. 4.2. S. ATANASIO (+373); 4.3. Dídimo el Ciego;
5.1 Los tres capadocios: 5.2. S. BASILIO MAGNO (+379); 5.3. S. GREGORIO DE
NACIANZO (+390); 5.4. S. GREGORIO DE NIZA (+h. 385). 6.1 Otros importantes
padres orientales: S. EFREN SIRIO (+ 373); S. CIRILO DE JERUSALEN (+387); S.
Epifanio de Salamina (+h. 403); 6.2 SAN JUAN CRISÓSTOMO (+407). 7.1 Los
grandes teólogos latinos de la Iglesia occidental: SAN HILARIO DE POITIERS
(+367); SAN AMBROSIO DE MILÁN (+397); SAN JERÓNIMO (+h. 420); 7.2.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA (+430). 8.1. Los dos últimos autores importantes de esta
época patrística: S. CIRILO DE ALEJANDRÍA (+444) y SAN LEÓN MAGNO
(+461). LECTURA DE TEXTOS PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNOS DE
ELLOS.

UNIDAD IV: LOS ÚLTIMOS TIEMPOS DE LA PATRÍSTICA

(430-750)
Objetivo general: Adquirir un conocimiento básico de la significación patrológica de
estos tres últimos siglos de la patrística.
Objetivo específico: Informarse sobre los principales autores orientales y latinos de
esta época, en especial de S. Juan Damasceno y S. Gregorio Magno.

CONTENIDOS ANALÍTICOS

1.1. Características generales de esta época y principales géneros literarios usados. 2.1.
Escritores greco-orientales: 2.2. Pseudo Dionisio Areopagita (s.VI). 2.3. S. Sofronio de
Jerusalén (+630); 2.4. S. Máximo el Confesor (+662). 2.5. SAN JUAN DAMASCENO
(+antes del 753) 3.1. Escritores latinos: 3.2. SAN GREGORIO MAGNO (+604); 3.3
Anicio Manlio Severino Boecio (+480); 3.4. S. Isidoro de Sevilla (+633). LECTURAS
DE TEXTOS PATRÍSTICOS Y ANÁLISIS DE ALGUNO DE ELLOS.
 CEOP, Programa de Patrología, 2017, fr. Diego José Correa, op 7

NOTA: Durante el cursado de la materia haremos algunas lecturas y a veces análisis de

textos que podrán serán expuestos y evaluados. Además, cada alumno elaborará 22
fichas de los principales padres, que será consideradas como examen parcial. El final
será um examen oral sobre las cuatro unidades que están en el programa.

Dr. Fray Diego José Correa, OP

Calle Ciudad de Salta 2107;
M 5500 ATG - Mendoza; Argentina.
djcorrean@yahoo.com.ar