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época posrevolucionaria.
por Isabel Bobadilla Cruz
1
Albert Einstein fue un físico alemán de los siglos XIX y XX (nació el 14 de marzo de 1879 y murió el 18 de abril de 1955)
conocido principalmente por el desarrollo de la teoría de la relatividad (especial y general) y la explicación teórica del
movimiento browniano y el efecto fotoeléctrico.
2
Frase popular citada por la autora
Gabino Barreda presenta ésta Ley, y se le denomina “Ley Barreda”, donde se
propone Educación Elemental libre, gratuita para los pobres, y obligatoria desde
los 5 años3.
Barreda fue uno de los principales promotores de una educación con una
identidad propia, su propósito era que toda la población se educara, fue quien forjo
los cimientos donde José Vasconcelos establecerá su proyecto de Educación en
la época posrevolucionaria, Barreda impulsa estas ideas y filosofía positivista4
que se aplicó en el proyecto de la preparatoria, y se instruyó a los maestros para
que aplicarán estos conocimientos por todo el país, se propone otorgar útiles
gratuitos a los niños pobres en la escuelas primarias.
3
https://politicaisain.files.wordpress.com/.../lc3adneas-del-tiempo-con-sus-respectivas-leyes-o-reglamento. Doc. PDF. p. 5-6
4
Teoría filosófica que considera que el único medio de conocimiento es la experiencia comprobada o verificada a través de
los sentidos. "El positivismo fue formulado por Auguste Comte en el siglo XIX; el positivismo rechaza todo concepto
universal y absoluto que no esté comprobado"
nacionalismo y unión” frente a la intervención, esto fue finalmente lo que provoco
el triunfo del invasor.
Para logar una identidad nacional es fundamental lograr la unificación del país, se
crea el Himno Nacional Mexicano6 que es uno de los tres símbolos de identidad
nacional7, se ha pasado por alto, pero es un referente importante y aconteció en el
año de 1853.
La embestida educativa que llevo a cabo Barreda, hasta ese momento, no tenía
precedente, por los motivos que a continuación expondré en tres puntos: 1. Se
intentaba una unificación patriótica a través de la educación, pero no se había
involucrado hasta ese momento, a los nativos, solo a los criollos y mestizos, 2. La
desamortización de manos muertas, que implicaba expropiar todas las tierras,
conventos, y lugares que no utilizaba el clero y que solo los mantenían en su
poder, sin ningún uso benéfico, Barreda con Juárez le encuentran un importe
beneficio para el Ministerio de la Instrucción Pública, y es ahí donde se establecen
las escuelas y 3. Que el clero saque las manos de la Educación, es decir una
educación laica, sin que la mente de los alumnos sea bañada constantemente con
la idea religiosa, de ahí que Barreda se expresa de la siguiente manera:
5
https://www.historiademexicobreve.com/2015/05/guerra-mexico-estados-unidos-1846-1848.html#top
6
Bocanegra nació en San Luis de Potosí (México) el 8 de enero de 1824, fue hijo del español José María González Yáñez y
de la mexicana Francisca Bocanegra Villalpando. Desde pequeño se interesó por la literatura y frecuentaba la Academia de
Letrán, un lugar en el que se codeó con grandes poetas y literatos. El himno nacional de México es uno de los tres símbolos
patrios oficiales de este territorio iberoamericano, y su letra, compuesta por Bocanegra en 1853, alude a las victorias y
batallas mexicanas y la defensa de la patria. Esta letra que entonan los mexicanos con mucho orgullo, acompaña a la
música que compuso el español Jaime Nunó.
7
N.A. Los tres símbolos de identificación patriótica son: la bandera, el escudo y el himno nacional.
“… el escenario máximo en el que habrá de darse la lucha más encarnizada en contra del dogma y el
oscurantismo. De ahí que ese proceso de liberación cultural, de esa emancipación mental, como él la
llama, deba contar con el concurso de una filosofía positiva, de un complejo de ideas y conceptos
verdaderos fundados en la razón y en el conocimiento práctico, técnico y científico del mundo. Ni más ni
menos porque el enemigo ideológico no es de poca monta: el clero católico hasta ahora es dueño casi
absoluto de la educación básica y de los procesos ideológicos culturales en cuyo seno se forman la
conciencia y el saber del pueblo mexicano”8.
8
ORTEGA ESQUIVEL, AURELIANO. UNIVESIDAD DE GUANAJUATO, MÉXICO. Gabino Barreda, el positivismo y la
filosofía de la historia mexicana. Notas de reproducción original: Edición digital a partir de Revista de Hispanismo
Filosófico, núm. 15 (septiembre 2010), pp.117-127. Doc. PDF. http://www.cervantesvirtual.com/obra/gabino-barreda-el-
positivismo-y-la-filosofia-de-la-historia-mexicana/
Los integrantes del Ateneo de la Juventud, fue un grupo de intelectuales que se
enfrentaron a la dictadura de Porfirio Díaz y que irónicamente este se consolido
bajo la ideología del positivismo y el evolucionismo9. Durante el movimiento
armado de 1910, Vasconcelos desde la corriente intelectual, se reúne con otros
pensadores entre los que sobresalieron: José Vasconcelos (1882-1959), Antonio
Caso (1883-1946) y Alfonso Reyes (1889-1959), se unieron también Martín Luis
Guzmán, Isidro Fabela, Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez, Roberto Argüelles
Bringas, Eduardo Colín, Alfonso Gravioto, Manuel de la Parra, Genero Fernández
MacGregor, Mariano Silva y Aceves, el dominicano Pedro Enrique Ureña y
otros…10., Ocampo comenta que fueron sus ideas lo que fomentaron junto con
muchas otras cuestiones la Revolución Mexicana.
9
OCAMPO LOPEZ, Javier. (2005)”José Vasconcelos y la Educación Mexicana”, en Revista Historia de la Educación Latinoamericana N.7,
Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. RUDECOLOMBIA p. 144
10
Op.Cit. p. 145
11
https://books.google.com.mx/books?id=ejsBJWupeXkC&pg=PA115&lpg=PA115&dq=discurso+de+justo+sierra+DEL+22+DE+MARZO+
DE+1908&source=bl&ots=BytnlNRQUn&sig=wjlm0WDfRcK6WXODS9TJ_5UZW8U&hl=es419&sa=X&ved=2ahUKEwjB4uyMxfTcAhUCJKw
KHc6KCXgQ6AEwBnoECAIQAQ#v=onepage&q=discurso%20de%20justo%20sierra%20DEL%2022%20DE%20MARZO%20DE%201908&f=f
alse . p. 109
12
http://pdba.georgetown.edu/Constitutions/Mexico/mexico1917.html
Educación para dejar establecido de una vez por todas la Identidad Nacional, el
amor por la patria, la unificación nacional en el que el sique colectivo jugara un
papel determinante (aún y con todas sus contradicciones internas) ya que ante el
exterior, se debe mostrar una fortaleza nacional.
13
Lázaro Cárdenas del Río (Jiquilpan, Michoacán, México; 21 de mayo de 1895-Ciudad de México, 19 de octubre de 1970)
fue un general y estadista mexicano, presidente de México del 1 de diciembre de 1934 al 30 de noviembre de 1940.
https://www.memoriapoliticademexico.org/Biografias/CRL95.html
14
El socialismo es la teoría, doctrina o práctica social que promueve la posesión pública de los medios de producción y
un control colectivo y planificado de la economía en pro del interés general de la sociedad. El socialismo puede
ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la
planificación económica de la producción). En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los
medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el
capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html
En 1921 fue nombrado por el presidente Obregón Secretario de Educación y
durante tres años, hasta su enfrentamiento con el presidente (por las diferencias
políticas existentes entre ambos) y su posterior exilio en Estados Unidos, llevó a
cabo “una verdadera cruzada nacional (por la educación)” en favor de la
educación popular. Hizo todo lo posible para impulsar la educación indígena, la
rural, la técnica y la urbana; creó redes de bibliotecas, misiones culturales,
escuelas normales y Casas de Pueblo, que convirtió en centros educativos
básicos.
Apoyó la obra de los primeros muralistas (Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y
José Clemente Orozco) y construyó el Estadio Nacional como lugar de
espectáculos populares. En 1925 publicó La raza cósmica, obra en la que se
expone algunas de sus reflexiones sobre el indigenismo.
15
Domínguez Michel, Christopher. Los retornos de Ulises. Una antología de José Vasconcelos. FCE. SEP., (PÁG. 7-98),
1ra Edición 2010. p. 13
16
Araujo Zaragoza, Sandra Estefanía. La Educación Posrevolucionaria. Cimientos del Nacionalismo Moderno. UNAM. Lic.,
en Desarrollo y Gestión Intercultural. p. 5
Pues como diría Freire mientras el pueblo este callado y sumiso, el gobierno o el
sistema mismo están logrando su objetivo, un pueblo sin voz, un pueblo que le
tiene miedo a la libertad17.
Vasconcelos era un ávido lector, por algo mando a imprimir los clásicos para que
la gran mayoría de la población los leyera y entendiera, y se dieran cuenta del
punto crucial en el que se encontraba México, es un parteaguas no solo en México
sino en la historia Latinoamericana, fue una desgracia que el PNR, haya obstruido
el camino a la presidencia de Vasconcelos, y no lamentaríamos nada de todo lo
malo que ha pasado el Sistema Educativo Nacional (SEN), pero vayamos a los
origines de donde y como puedo haber tomado estas ideas el Sr. Vasconcelos,
quien tuvo prácticamente la misma educación de Francisco I. Madero., se puede
decir que por los acontecimientos recientes de Europa y Asia (con la Revolución
Rusa de 1914-1918, al mismo tiempo terminaba la Primera Guerra Mundial, y
prácticamente el final de la Revolución Mexicana).
Quizá por eso se le juzga con la misma libertad que él escribió e intento que
México tomara esta premisa histórica para tomar el momento preciso, para que los
cambios llevaran a cabo, más el conceptos que él tenía del Estado bajo la visión
de Maquiavelo en El Príncipe de Tomas Moro con La Utopía y la Polis de los
griegos quedaba muy lejos de lo que tenía al frente, más bien es una visión de lo
que se esperaba diera fruto en el futuro como resultado de una educación
planeada y estructurada, por tanto sería un beneficio para toda la humanidad.
17
Freire, Paulo. La educación como práctica de la libertad, p. 6
Del accionar en la política y en la educación, dos cosas impresionan: la facilidad
que tenía para expresarse y la valiente franqueza con que narraba los hechos.
Fue alguien que hizo lo que ninguno tuvo el valor de llevar acabo, escribir con toda
las libertades a que tenía derecho sin prescindir de nada ni de nadie.
Así que al aplicar el artículo 3ro según la Constitución Política de México el Estado
tiene la obligación de educar al pueblo. Es bien sabido que sus ideas sobre la
creación de escuelas iba más allá del salón de clase; él tenía un propósito,
pretendía redimir mediante una mejor educación la miseria, las diferencias raciales
y sociales, así como los sentimientos de violencia y desorden. En pocas palabras,
el fin era crear una nación nueva, con ideas nuevas, y una mejor educación,
educación que no se había establecido por convenir así a los intereses de las elite
política nacional.
Sus libros, son valiosos, porque tienen una inspiración enorme y un discurso,
franco parecido a una conversación. En sus obras nos habla de sus ideas
educativas y sus principios políticos. Fue un escritor vasto y prolífico.
18
Nació el 19 de marzo de 1951 en la Ciudad de México. Poeta, narrador, ensayista y traductor. Estudió la
licenciatura en Lengua y Literatura Hispánicas en la UNAM. En 1969 obtuvo el tercer lugar en el
segundo concurso de la revista Punto de Partida, por su cuento La búsqueda. De 1972 a 1987 fue colaborador y
redactor del suplemento cultural de la revista Siempre!, e investigador en el Departamento de Investigaciones
Históricas del INAH. En 1973 fue merecedor del Premio Diana Moreno Toscano y se convirtió en becario del
Centro Mexicano de Escritores. En 1977 participó en la fundación de la revista Nexos. Fue jefe de redacción de
la Revista de la Universidad. El 1 de junio de 1979 se inscribió a la SOGEM (Sociedad General de Escritores de
México). En 1984 participó en la fundación del periódico La Jornada. De 1984 a 1990 colaboró como guionista
con el cineasta Paul Leduc en las películas: Frida, naturaleza viva, ¿Cómo ves?, Barroco, Latino Bar, Dollar
Mambo. En 1985 obtuvo un Ariel por Frida naturaleza viva, en el renglón de Mejor Guion Cinematográfico. A
través de la cadena Notimex, colaboró simultáneamente con más de 50 periódicos y revistas de provincia. De
1993 a 1995 codirige, con Manuel Fernández Perera, la revista trimestral La iguana del Ojete. Es miembro del
Sistema Nacional de Creadores del Arte (SNCA) desde 1997. Ha colaborado en Despertar Universitario, Punto de
Partida, El Cuento, Estilos, Comunidad Latina de Escritores, Revista de América, Nuestro Sistema Bancomer, Antología
del cuento breve en México en el siglo XX, México en la cultura, Nexos, El Universal, El Nacional, La
Jornada, Unomásuno, Letras Potosinas, Crónica y en la Agencia Mexicana de Notimex. Ha escrito crónica: Cuando
todas las chamacas se pusieron medias nylon (1987), Un chavo bien helado. Crónicas de los años
ochenta (1990), Ciudad de México, espejos del siglo XXI (1999). Cuento: Otra vez en la playa (1970). Ensayo:
una locura, les parecían propuestas irrealizables, sin embargo, por sus logros es
un ejemplo en la historia de la Educación en México. La magnitud de la empresa
cultural de Vasconcelos es de una ambición y de un idealismo bastante
progresista.
Fue capaz de escribir en inglés, para comunicarse con los gringos; es decir, con
sus adversarios culturales, para explicarles en sus términos lo que el llamo “la raza
cósmica”. De hecho, su capacidad de interlocución cultural es una faceta casi
desconocida, pues es más famoso por su antiyanquismo, ya que fue un ferviente
criticó de esta nación.
Por tanto en lugar de esa crítica intestina que se le hace, se debería de retomar
muchas de las grandes ideas que desarrollo en la Educación, sorprende que en la
pedagogía actual, se nombren a pedagogos que para ese entonces ya tienen
cierto reconocimiento como por ejemplo: Adolfo Ferriére de Suecia quien señalo la
importancia de consolidar la Escuela Activa, según la cual se aprende trabajando,
observando y experimentando por sí mismo mediante un esfuerzo que el maestro
trata de que se lo más espontáneo posible. Otros pedagogos de la Educación
Nueva con los métodos de la Escuela activa que se enfrentaron a la Educación
tradicional fueron; el belga Ovidio Decroly, los suizos Eduard Claparéde y Jean
Piaget, la inglesa Beatrice Ensor, los franceses Déroix, Bermondo y Fauconnet, la
pedagoga italiana María Montessori y otros que influyeron en la Educación Nueva,
con los métodos de la Escuela Activa, que se enfrentaron a la Educación
tradicional, estas ideas que se consolidaron en la Década de los veintes, fueron
conocidas por los pedagogos mexicanos en los años del Ministerio de Educación
Cultura y dependencia (1976), Se llamaba Vasconcelos (1977), Función de medianoche. Ensayos de literatura
cotidiana (1981), Mariano Azuela: una crítica de la Revolución Mexicana (1982), Las intensidades
corrosivas. Ensayos de literatura mexicana (1990), Sentido contrario (1993), El lector novohispano una
antología de la literatura colonial (1996), Pastor y ninfa. Ensayos de literatura moderna (1998). Novela: La
vida es larga y además no importa (1973), Las púberes canéforas (1984), Calles como incendios (1985), Mátame
y verás (1994), Garañón de la luna (1995). Poesía: Andamios del día, en crónica de viaje (1975), La siesta del
parque (1982), Poemas escogidos (1984), Elegías (1992). Teatro: La generosidad de los extraños (1990), El
castigador (1993).
del pensador y educador José Vasconcelos, como “la avanzada en la Educación”19
a Piaget ya lo mostraba como una forma nueva de educar.
Para Vasconcelos los libros se podían disfrutar de forma variada como por
ejemplo: se pueden leer unos de pie, los más interesantes, los que te invitan a
salir, a caminar a levantarte para literalmente seguirlos con la mente mientras lees
y sigues leyendo, los que se leen sentados son aquellos que no que no exhortan
al espíritu a salir, que no mueven, que no muestran la realidad, que no nos invitan
a pensar.
Tendríamos que regresar a las bases que Vasconcelos que tenía como plan,
desarrollar una educación nacional, y porque no decirlo abiertamente, una
19
OCAMPO LOPEZ, Javier. (2005)”José Vasconcelos y la Educación Mexicana”, en Revista Historia de la Educación Latinoamericana N.7,
Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. RUDECOLOMBIA p. 151
20
Domínguez Michel, Christopher. Los retornos de Ulises. Una antología de José Vasconcelos. FCE. SEP., (PÁG. 7-98),1ra Edición 2010.
Pág. 9
21
OCAMPO LOPEZ, Javier. (2005)”José Vasconcelos y la Educación Mexicana”, en Revista Historia de la Educación Latinoamericana N.7,
Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. RUDECOLOMBIA p. 159
educación socialista, no hay que tenerle miedo a la palabra, hay que temerle a la
acción del hombre con la palabra.
Diferentes personajes pasaron por la SEP, pero ninguno dejo un sello tan
importante como lo fue José Vasconcelos22, que es quien impulso la educación a
todos los niveles en México, quien a través de la educación proporciono una
identidad nacional; que con Álvaro Obregón se traza la línea para un Estado-
Nación moderno, o como lo definiría Araujo Zaragoza, el México posrevolucionario
donde se construye una nación, donde se forja la patria.
De ahí ningún otro Secretario de Educación logra tanto avance como lo hizo
Vasconcelos, el siguiente punto importante sería con el Presidente Lázaro
22
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/camarillo_r_m/apendiceC.pdf (LINK DE DONDESE
EXGTRAJO LA LISTA DE LOS EX SECRETARIAS DE EDUCACIÓN PÚBLICA)
Cárdenas, no se peleó abiertamente con la Iglesia, pero se mantuvo lejos, y con la
educación socialista la mantuvo a raya, y finalmente se deja fuera de la educación
a la Iglesia. Creo el Departamento Autónomo de Asistencia Infantil (1937); puso
especial interés en las escuelas primarias y las regionales campesinas (lo mismo
que Barreda y Vasconcelos, pero como presidente, tenía más campo de acción y
determinación); se creó el Consejo Nacional de Educación Superior y de la
Investigación Científica, así como el Consejo Técnico de Educación Agrícola, el
Instituto Psicopedagógico; el Instituto Nacional de Antropología e Historia y el
Instituto Nacional Indigenista.
https://politicaisain.files.wordpress.com/.../lc3adneas-del-tiempo-con-sus-
respectivas-leyes-o-reglamento (LINK DONDE SE TOMA LA LÍNEA DEL TIEMPO)
https://www.google.com.mx/search?rlz=1C1SQJL_esMX772MX772&ei=ve50W7_
UEMG0sQXNwqqgBg&q=diccionario+de+espa%C3%B1ol&oq=DICCIONARIO+&g
s_l=psyab.1.2.0i131i67k1j0i67k1l2j0i131i67k1l2j0i67k1l4j0.67699.72396.0.79863.2
2.13.3.6.6.0.143.1073.2j8.11.0....0...1c.1.64.psyab..2.20.1263.6..0i131k1j0i10k1j0i
10i19k1j0i19k1j0i30i19k1j0i10i30i19k1j35i39k1j0i20i263k1.96.WHJL5cHFFU8#dob
s=positivismo (enlace de donde se tomó la definición del positivismo).
https://www.historiademexicobreve.com/2015/05/guerra-mexico-estados-unidos-
1846-1848.html#top
https://books.google.com.mx/books?id=ejsBJWupeXkC&pg=PA115&lpg=PA115&d
q=discurso+de+justo+sierra+DEL+22+DE+MARZO+DE+1908&source=bl&ots=Byt
nlNRQUn&sig=wjlm0WDfRcK6WXODS9TJ_5UZW8U&hl=es419&sa=X&ved=2ah
UKEwjB4uyMxfTcAhUCJKwKHc6KCXgQ6AEwBnoECAIQAQ#v=onepage&q=disc
urso%20de%20justo%20sierra%20DEL%2022%20DE%20MARZO%20DE%20190
8&f=false . (DE DONDE SE TOMO EL DISCURSO DE JUSTO SIERRA EN
HONOR A GABINO BARREDA DEL 22
http://pdba.georgetown.edu/Constitutions/Mexico/mexico1917.html (DONDE SE
CONSULTO EL ART. 3RO, SEGÚN SE REDACTO EN 1917).
https://www.memoriapoliticademexico.org/Biografias/CRL95.html. (LINK DE
DONDE SE HIZO UN RESUMEN DE LA BIOGRAFÍA DEL PRESIDENTE
LÁZARO CÁRDENAS DEL RÍO).
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/camarillo_r_m/apendiceC.pdf
(LINK DE DONDESE EXGTRAJO LA LISTA DE LOS EX SECRETARIAS DE
EDUCACIÓN PÚBLICA)