SEMINARIO TEOLÓGICO NAZARENO

ESTUDIOS TEOLÓGICOS DESCENTRALIZADOS

DISTRITO PERÚ CENTRAL

ROMANOS
INFORME DE LECTURA DEL LIBRO
“ENTERA SANTIFICACIÓN: LA DOCTRINA DISTINTIVA DEL
WESLEYANISMO”

PRESENTADO POR
SERGIO PAULO JARAMILLO SAAVEDRA

DOCENTE
PASTOR MANUEL BANDA

LIMA – PERÚ
2018
 CONTENIDO

I.- REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA .............................................................................. 3

II.- RESUMEN DE CONTENIDO ...................................................................................... 3
III.- EVALUACIÓN Y DIÁLOGO CON EL AUTOR ....................................................... 3
IV.- COMENTARIOS Y REFLEXIONES PERSONALES .............................................. 7
I.- REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

J. Kenneth Grider. La Entera Santificación: La Doctrina Distintiva del Wesleyanismo,

Lenexa- Kansas: Casa Nazarena de Publicaciones, 1991, Pag. 13 a la Pag. 125

II.- RESUMEN DE CONTENIDO

El libro “Entera Santificación: La Doctrina Distintiva del Wesleyanismo”, nos presenta una
exposición de uno de los artículo de fe de la Iglesia del Nazareno, basada en la teología
desarrollada por Wesley sobre la entera santificación a través del bautismo o llenura del
Espíritu Santo.

El autor estructura esta teología en los siguientes 8 capítulos:

 Capítulo I: Introducción: La doctrina Distintiva
 Capitulo II: Componentes de la Experiencia
 Capitulo III: La Nomenclatura del Wesleyanismo
 Capitulo IV: El Bautismo del Espíritu Santo en las Escrituras
 Capítulo V: El Movimiento de Santidad y el Bautismo del Espíritu
 Capítulo VI: Santificación: ¿Instantánea o Gradual?
 Capítulo VII: Carnalidad y Humanidad
 Capítulo VIII: Cómo Recibir y Retener la Entera Santificación

Los cuales nos dan un panorama de la teología de la entera santificación, desde su definición,
pasando por sus componentes, los distintos nombres utilizados, ejemplo registrados en las
Sagradas Escrituras, ejemplos durante sus inicios, terminando con conceptos que ayudan a
afinar el entendimiento como si la entera santificación es instantánea o progresiva, diferencia
entre carne pecaminosa y humanidad y como recibir y mantener la segunda obra de gracia.

III.- EVALUACIÓN Y DIÁLOGO CON EL AUTOR

A continuación detallaremos un análisis de cada uno de los capítulos expuestos por el autor, y
así poder sintetizar lo aprendido en cada uno de ellos:

 Capítulo I: Introducción: La doctrina Distintiva

En el primer capítulo encontramos la definición de la entera santificación planteada
por J. Kenneth, la cual la define como:
“la limpieza instantánea del pecado original, así como capacitación que los creyentes
pueden recibir, por la fe, mediante el bautismo del Espíritu Santo.”
Así también vemos a J. Kenneth resaltar la contribución de Wesley a la reforma,
comparándolo con M. Lutero, mientras Lutero restablece la salvación por fe, vemos a
Wesley restablecer la importancia y necesidad de la entera santificación a través del
bautismo del Espíritu Santo.
 Al finalizar este primer capítulo encontramos un reto para las nuevas generaciones el
cual recae en mantenernos firmes ante las nuevas corrientes de este mundo que busca
despreciar una vida en santidad, por lo cual como hijos de Dios debemos revalorar la
importancia de la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas y así procurar que
todo creyente sea lleno del Espíritu Santo.

 Capitulo II: Componentes de la Experiencia

J. Kenneth detalla la diferencia del termino “santo”, el primer significado que expone
es el empleado en el antiguo testamento el cual se traduce en “separado”, así una
persona santa era una persona separada para una labor específica y la segunda
definición que detalla es la empleada en el nuevo testamento, el cual está relacionado a
la ética, es decir una persona santa es una persona que actúa bajo la ética cristiana o
dicho en palabra más sencilla conforme a la voluntad de Dios.

Así también encontramos una descripción sobre 8 componentes presentes en la

segunda obra de gracia, los cuales son:

o Bautismo con el Espíritu Santo

o Erradicación completa de la naturaleza pecaminosa del hombre (pecado
original)
o Empoderamiento para proclamar y expandir el reino de Dios.
o El Espíritu Santo nos brinda un sello mediante su testimonio en nuestras
vidas, lo cual permitirá la identificación de su presencia en nuestras vidas.
o Un estado de crecimiento espiritual en miras a alcanzar la mayor semejanza a
Cristo.
o Una perfección espiritual, desde la perspectiva de libertad del pecado original
y por ello una vida de devoción a nuestros Señor.
o Una experiencia afirmadora, la cual brindará seguridad sobre la llenura del
Espíritu Santo.
o Un amor pleno con todo el corazón, mente, alma y fuerza hacia nuestro Dios.
o Un sentir por suplir las necesidades de la comunidad, a través de un servicio
transformador para la comunidad.

 Capitulo III: La Nomenclatura del Wesleyanismo

Para una mejor comprensión y evitar confusión entre los diferentes nombres que se ha
usado a lo largo de la historia para la Entera Santificación, J. Kenneth detalla un
listado de nomenclaturas empleadas para el concepto que Wesley denomina Entera
Santificación, los cuales son los siguientes:
o Perfección, Perfección Cristiana, Amor Perfecto, Segunda Bendición, La
Segunda Obra de Gracia, Santidad Cristiana, Santidad, Santidad Bíblica,
Segunda Bendición de Santidad, Nuestra “Canaán”, Wesleyanismo , Bautismo
 con el Espíritu Santo, Pureza de corazón, La plenitud de la Bendición,
Santificación, Entera Santificación.
Entre los diferentes nombres se concluye que todo creyente requiere el bautismo del
Espíritu Santo, lo cual nos brinda un estado de entera devoción, limpiándonos del
pecado original y fortalece para llevar una vida plenamente consagrada a Dios.

 Capitulo IV: El Bautismo del Espíritu Santo en las Escrituras

J. Kenneth respalda la teología de la Entera Santificación a través de la exposición de
ejemplos de este proceso registrados en las sagradas escrituras, detallando las
siguientes:
o En Samaria: cuando Pedro y Juan viajan para que a los creyentes que había
predica Felipe les fuera entregado el Espíritu Santo a través de la imposición
de manos.
o Conversión de Pablo: Quizá la más conocida después del pentecostés, el cual
indica que Pablo se encontraba orando después de su encuentro con Jesús y
Ananías es enviado por Dios para que Pablo recibiera el Espíritu Santo.
o Cornelio: recibe el don del Espíritu Santo.
o En Éfeso: Pablo ora y por medio de la imposición de manos bautiza con el
Espíritu Santo a los creyentes de Éfeso
Así también la referencia de Pablo en Romanos 4, referente a la necesidad de la
llenura del Espíritu Santo, y lo corrobora mediante el Evangelio de Juan y se apoya en
los evangelios Sinópticos.
Si bien no encontramos muchos pasajes bíblicos que reflejen todo el proceso para la
segunda obra de gracia, si encontramos una gran cantidad de textos Bíblicos que
registrar la preocupación por Cristo y los apóstoles para que los creyentes reciban el
Espíritu Santo, así como varios ejemplos de creyentes que han recibido la entera
santificación a través del bautismo del Espíritu Santo.

 Capítulo V: El Movimiento de Santidad y el Bautismo del Espíritu

En este capítulo, J. Kenneth hace un resumen del movimiento de santidad, el cual
tenía como enseñanza principal la importancia para el creyente de entera santificación
a través del Bautismo con el Espíritu Santo.
Este resumen abarca des sus inicios alrededores de 1835, a través de P. Palmer, así
como también las enseñanzas anteriores al movimiento de santidad mediante Thomas
Webb, retomando la historia del movimiento con la contribución estratégica de
Charles G. Finney mediantes sus publicaciones en el Oberlin Evangelist y en las
publicaciones de Systematic Theology.
 En una segunda parte resalta la importancia de los aportes de Smith durante 1840 y
1841 mediante la publicación de la guía para la perfección cristiana.
Así también resalta la contribución de los siguientes personajes como Phoebe Palmer,
Asa Mahan, J.A. Wood, Daniel Steele quienes asentaron las bases del movimiento de
santidad.
Dentro de la etapa media del movimiento de santidad, identifica a la Iglesia del
Nazareno fundada por Phineas Bresse, como una de las denominaciones más grandes
que promueven el movimiento de santidad.
Para el periodo actual identifica un gran reto el cual es no permitir que las corrientes
de este siglo logres desmerecer la importancia de la llenura del Espíritu Santo en los
creyentes y se caiga en un contentamiento de la primera obra de gracia dejando de
buscar la segunda obra de gracia o bautismo con el Espíritu Santo.

 Capítulo VI: Santificación: ¿Instantánea o Gradual?

J. Kenneth, cree conveniente tomar un capítulo de su obra para dejar en claro que la
santificación no es proceso gradual, sino un acto instantáneo consecuencia del
bautismo con el Espíritu Santo, lo cual nos otorga tres cualidades:
o Erradicación de nuestra naturaleza pecaminosa (pecado original)
o Poder para testificar de nuestro Señor Jesucristo.
o Un sello identificador como hijos de Dios, a través del testimonio del Espíritu
Santo en nuestras vidas.
Esta segunda obra de gracia es promovida por nuestra fe en Jesucristo y el
reconocimiento de la necesidad de ser limpiados por completos para una vida en
santidad.

 Capítulo VII: Carnalidad y Humanidad

En el capítulo 7, J. Kenneth hace diferencia entre dos conceptos que nos ayudarán a
entender la acción del bautismo del Espíritu Santo y la consecuencia que es la Entera
Santificación.
Estos conceptos son los siguientes:
o Carnalidad: Estado heredado por la caída de Adán, por lo cual el pecado
radica en nosotros (pecado original=
o Humanidad: Características y necesidades propias del ser humano como lo
son alimentación, emociones, impulso sexual, etc, las cuales deben ser
guiadas bajo los diseños divinos y así poder disfrutar de ellos sin caer en
pecado.
  Capítulo VIII: Cómo Recibir y Retener la Entera Santificación
Por último, J. Kenneth plasma algunas consideraciones para recibir y mantener la el
estado de la Entera Santificación en nuestras vidas las cuales son:

o Como recibir la Entera Santificación, para lograr el bautismo con el

Espíritu Santo J. Kenneth nos recomienda que debemos reconocer nuestra
necesidad de ser purificados por completos, así mismo estar en una búsqueda
continua de la llenura del Espíritu Santo, ejercitando nuestra fe sobre el actuad
de Dios en nuestras vidas.
o Como retener la Entera Santificación, sobre este punto J. Kenneth presente
3 teorías:
 No se puede perder la entera santificación
 Si se puede perder la entera santificación, pero no se pierde la
justificación.
 Cuando se pierde la entera santificación, se pierde simultáneamente la
justificación.

IV.- COMENTARIOS Y REFLEXIONES PERSONALES

Después de haber leído y reflexionado sobra la obra de J. Kenneth puedo llegar a la conclusión
que todo cristiano debe tomar consciencia de la necesidad de recibir la llenura del Espíritu
Santo, erradicando así nuestra naturaleza pecaminosa y fortaleciéndonos para una vida
plenamente consagrada al servicio a Dios.

Finalmente he podido sintetizar a la entera santificación, mediante el siguiente concepto.

“La Entera Santificación es la consecuencia del bautismo con el Espíritu Santo, mediante el
cual somos limpiados instantáneamente de nuestra tendencia pecaminosa (Pecado Original) y
somos empoderados para llevar una vida de santidad, pudiendo ser claramente identificados
mediante el testimonio del Espíritu Santo en nuestras vidas.”