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Um compromisso inadiável
Lorena 19 março 2017
As fontes
• Pentateuco
• Profetas
• Sapienciais
Antigo Testamento
• A prática de Jesus
• O Reino de Deus
• A Parábola do Bom Samaritano
NOVO TESTAMENTO
• Historicamente, os teólogos cristãos dos primeiros
séculos (séc. I a VIII) foram chamados “Padres da
Igreja”, e sua reflexão foi denominada “Patrística”
• São os "primeiros pais", pastores e mestres da Igreja
Primitiva. Eles são importantes porque, em seu tempo,
foram:
• - exemplos de aplicação da utopia evangélica à realidade;
• - testemunhas e fiadores da leitura que a Igreja fazia da
Escritura.
PATRÍSTICA
“De novo afirmamos, e acima de tudo, que a doutrina social cristã é parte
integrante da concepção cristã da vida. ” (MM 221)
“Ela constituiu-se como uma doutrina, usando os recursos da sabedoria e das
ciências humanas, diz respeito ao aspecto ético desta vida e leva em consideração
os aspectos técnicos dos problemas, mas sempre para julgá-los do ponto de vista
moral”. (LC 72c)
“A DSI não é, antes de tudo, uma doutrina política nem muito menos
econômica... chamada a propor opções técnicas..., nem um sucedáneo do
capitalismo..., nem uma terceira via entre o capitalismo e o comunismo...”
(Discurso Universidade de Riga em 9-9-1993)
“A sua finalidade principal é interpretar estas realidades, examinando a sua
conformidade ou desconformidade com as linhas do ensinamento do Evangelho
sobre o homem e sobre a sua vocação terrena e ao mesmo tempo transcendente;
visa, pois, orientar o comportamento cristão. ” (SRS 41g)
“Ela pertence, por conseguinte, não ao domínio da ideologia, mas da teologia e
especialmente da teologia moral. ” (SRS 41)
Conteúdo da DSI
Conteúdo da DSI:
Se distinguem, ademais, três dimensões na DSI:
Ø Uma dimensão teórica, porque está formada por princípios teóricos
de raíz teológica, moral ou racional, derivados do evangelho e da
experiência humana da Igreja.
Ø Uma dimensão histórica, porque os documentos da DSI estão em
conexão e fazem referência à situações históricas determinadas e porque
os princípios de reflexão, critérios de juizo e diretrizes para ação que
contém usam-se neles para iluminar e julgar essas situações e as
ideologias sociais, políticas e econômicas vigentes em cada época.
ØUma dimensão prática, porque se dirige à orientar a ação humana o
que exige a aplicação efetiva desses princípios na praxis, traduzindo-os
concretamente na forma e na medida que as circunstâncias permitem e
reclamam.
O SUJEITO DA DSI
No sujeito podemos distinguir os seguintes aspectos:
Ø Quem é seu titular: a DSI é própria da Igreja, isto é, de toda a Comunidade Eclesial.
Ø Quem a formula: a DSI é subscrita e formulada pela hierarquia da Igreja, Papa e
Bispos, que tem o carisma do magistério em representação das suas respectivas
comunidades eclesiais.
Ø Quem a elabora: a DSI elabora-se com a cooperação de teólogos e leigos, espertos e
com experiência nas questões sociais e em diãlogo, mais ou menos explícito, com a
Comunidade e com os homens de boa vontade.
Ø A quem é dirigida: os destinatários da DSI são as pessoas a quem se dirige o
documento. A partir da PT as Encíclicas sociais figuram dirigidas aos bispos, sacerdotes,
religiosos, fiéis e a todos os homens de boa vontade.
O OBJETIVO DA DSI
(A sua finalidade: para que)
ØDignidade humana e
seus direitos inalienáveis POLÍTICA
ØSubsidiariedade
ØParticipação
SOCIEDADE
ØBem comum
ØSolidariedade ECONOMIA
ØPropriedade Privada/ Função
social ØDestino universal dos bens criados
ØOpção preferencial pelos pobres ØPrimazia do trabalho sobre o capital
IMAGO DEI
Princípio Fundamental:
• o trabalho como chave da vida social. É por ele que o ser
humano se realiza plenamente, ao mesmo tempo que
colabora com a obra da criação
• O trabalho não pode ser entendido como uma mercadoria
sujeita a Leia da Oferta e da Procura.
• Através do trabalho, homem e mulher, se tornam
colaboradores da Criação..
Princípio da Solidariedade
Propriedade Privada
e sua Função Social
• princípio que oferece os critérios para discernir, na
variedade das conjunturas, a solução de problemas tais
como centralização e descentralização, nacionalização e
privatização. Segundo ele, as instâncias superiores de
poder não se devem atribuir o desempenho daquilo que as
instâncias inferiores podem melhor realizar .
Princípio da
Subsidiariedade
Princípio da Destinação
Universal dos Bens
• A sociedade necessita da participação
justa, proporcionada e responsável de
todos os membros e setores na vida social,
econômica, política e cultural…
Participação
DOCUMENTOS SOCIAIS
• Documentos Sociais
• 1891 – Rerum Novarum – Leão XIII
• 1931 – Quadragésimo Anno – Pio XI – 40 anos da RN
• 1941 – Radiomensagem – A Solenidade – Pio XII
• 1961 – Mater et Magistra – João XXIII – 70 anos RN
• 1963 – Pacem in terris – João XXIII
• 1965 – Gaudium et Spes – Concilio Vaticano II
• 1967 – Populorum Progressio – Paulo VI
• 1971 – Octogésima Adveniens – Paulo VI – 80 anos RN
• 1981 – Laboren Exercens – João Paulo II
• 1987 – Solicitudo rei Socialis – João Paulo II
• 1991 – Centesimus Annus – João Paulo II
• 2009 – Caritas in Veritate – Bento XVI - 40 anos da PP
• 2016 – Laudato Si - Francisco
RESUMINDO
• “A Doutrina Social da Igreja é como uma verdadeira
revolução antropológica, cuja proposta é anunciar a
verdade de Cristo na sociedade”. “A Doutrina Social da
Igreja é ‘Caritas in Veritate in re sociali’: anúncio da
verdade de Cristo na sociedade”.