31-3-2016

Comentario de textos:
actitudes de los romanos
frente a los bárbaros.
Índice:

1. Estudio externo:
1.1 Descripción de los hunos por Amiano Marcelino.
a) Naturaleza del texto.
b) Características y circunstancias del texto.
c) Autor y destinatario.

1.2 Situación de la Galia después de las invasiones de comienzos del siglo V.

a) Naturaleza del texto.

b) Características y circunstancias del texto.
c) Autor y destinatario.

1.3 Saqueo de Roma por Alarico y Consideraciones sobre el envió divino de los barbaros.

a) Naturaleza del texto.

b) Características y circunstancias del texto.
c) Autor y destinatario.

1.4 Los bárbaros como libertadores.

a) Naturaleza del texto.

b) Características y circunstancias del texto.
c) Autor y destinatario.
2. Tema y sinopsis.
3. Análisis del texto.
a) Ideas principales:
b) Ideas secundarias:
c) Actitudes e interpretaciones históricas de los autores frente a las invasiones
bárbaras.
4. Contexto histórico.
5. Valoración como fuente.
a) Amiano Marcelino.
b) Orencio.
c) Paulo Orosio.
d) Salviano.
6. Bibliografía.
a) Libros.
b) Recursos web.

1
1. Clasificación y descripción externa del texto.

1.1 Descripción de los hunos por Amiano Marcelino.

a) Naturaleza del texto.

Como fuente primaria-documental, puedo decir que esta obra es un documento

narrativo, ya que se trata de una crónica en la que se relatan la barbarie de los hunos desde
la visión de Amiano Marcelino, un historiador romano. Como texto historiográfico, debe
ser enfocado desde los puntos de vista de: la historia cultural, ya que nos expone las
brutales costumbres de los barbaros y la historia política, ya que pretende, mostrando esas
brutalidades, desprestigiarlos, pues los hunos son sus enemigos.

b) Características y circunstancias del texto.

• Fecha en la que se originó el texto y a la que hace alusión el mismo: siglo IV d.C.
• Lugar de redacción e idioma: Roma fue el lugar y el latín fue el idioma.
• Obra a la que pertenece el texto: Res Gestae. Esta obra es una continuación de las
obras de Tácito. Se compone de 31 libros en prosa rítmica y abarca la historia
desde el ascenso de Nerva (continuando la obra de Tácito) hasta la batalla de
Andrianópolis. Se perdieron los 13 primeros libros, su obra le reporto fama y fue
utilizada hasta el siglo VI, no obstante, actualmente una de las pocas fuentes que
tenemos para entender el periodo desde el 354 al 378. Además, esta obra destaca
por ofrecer una visión de la sociedad y la organización política romana del
momento, así como, una descripción de pueblos barbaros como los Hunos1 2.
• Estilo del texto: denigratorio, por la visión maléfica que muestra el autor, de los
hunos.

c) Autor y destinatario.

Amiano Marcelino, es un autor individual, su intencionalidad es desprestigiar a los Hunos

y goza de cierta fiabilidad. Nació en Antioquia, entre el 330 y 335, en una familia
acomodada y era pagano. Entro primero en el ejército, durante el gobierno de Constancio
II, concretamente bajo el mando de Ursicino sirviendo con él en Mesopotamia y la Galia.
Con el emperador Justiniano participo en la campaña contra los persas. Luego, tras una

1
https://es.wikipedia.org/wiki/Amiano_Marcelino consultada el 28/03/2016.
2
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=amiano-marcelino consultada el 28/02/2016.

2
serie de viajes termino en Roma donde murió. Destaca por su historiografía seria,
documentada, objetiva e imparcial gracias a la influencia de Tácito3 4. El destinatario es
colectivo.

1.2 Situación de la Galia después de las invasiones de comienzos del siglo V.

a) Naturaleza del texto.

Como fuente primaria-documental, puedo decir que esta obra es un documento

narrativo, porque es una crónica y nos expone como apenas nada se ha salvado, de la
guerra en la Galia. Como texto historiográfico, debe ser enfocado desde los puntos de
vista de: la historia militar, ya que nos expone la devastación que ha causado la guerra en
la zona y la historia social, ya que nos explica como las gentes están padeciendo las
consecuencias de la guerra.

b) Características y circunstancias del texto.

• Fecha en la que se originó el texto y a la que hace alusión el mismo: siglo V.

• Lugar de redacción, idioma y estilo del texto: No se sabe el lugar, el idioma es el
latín y el estilo es pesimista por como muestra el contexto.
• Obra a la que pertenece el texto: Sancti Orientii Conmonitorium. Es una obra
poética en la que se muestra como las invasiones bárbaras han provocado una gran
destrucción en el territorio del Imperio Romano de occidente5.

c) Autor y destinatario.

Autor y destinatario: el autor es Orencio. Es un autor individual, su intencionalidad es

informativa y no es fiable ya que contamos con tres fuentes diferentes para saber de su
vida. Orencio vivió la primera mitad del siglo V como obispo de Auch, en la Galia. Fue
una pieza fundamental para el entendimiento entre visigodos y romanos en la Galia. Es
conocido por su obra Sancti Orientii Conmonitorium6. El destinatario es colectivo.

1.3 Saqueo de Roma por Alarico y Consideraciones sobre el envió divino de los
barbaros.

3 Ibidem.
4 Vid nota 1.
5
https://es.wikipedia.org/wiki/Orencio_de_Auch consultado el 28/02/2016.
6
Ibidem.

3
Esta parte del estudio externo se compone por dos textos, porque ambos son de la misma
obra y del mismo autor.

a) Naturaleza del texto.

Como fuente primaria-documental, puedo decir que estas obras son documentos
narrativos, ya que son crónicas. Como textos historiográficos, deben ser enfocado desde
diferentes puntos de vista según el texto: Para el primer texto: historia militar, porque
expone que Roma fue saqueada e historia social, pues narra como el saqueo fue un castigo
para la sociedad de Roma que según Osorio era: “soberbia, lasciva y blasfema”. Para el
segundo texto: historia política, ya que nos relata la situación de que pueblos barbaros
como los Hunos han entrado en territorio Romano e historia eclesiástica, porque ve
positiva para las iglesias cristianas de occidente y oriente, la integración al imperio de
tantos creyentes.

b) Características y circunstancias del texto.

• Fecha en la que se originaron los textos: 1ª mitad del siglo V.

• Fecha a la que hace alusión el texto: el primer texto hace alusión a una fecha
concreta, que es el 410 d.C.
• Lugar de redacción, idioma y estilo del texto: Probablemente el lugar fue Hipona,
pero hay diferentes teorías al respecto. El idioma es el latín y el estilo es
apologético porque defiende de fe cristiana.
• Obra a la que pertenece el texto: Historiae adversus paganos. Esta obra, se
compone de siete libros y fue encargada por Agustín de Hipona con el objetivo de
que realizara una obra histórica que comenzara desde Adam y Eva hasta su
presente y que demostrara que la roma cristiana no era peor que la pagana. Es una
obra que sirve como anexo a La ciudad de dios, de San Agustín de Hipona 7 8.

c) Autor y destinatario.

Autor: Paulo Orosio. Es un autor individual, su intencionalidad es informativa y su

fiabilidad es escasa. Nació en Braga y vivió desde el 395 al 420. Conoció a San Agustín
en Hipona llegando a entablar amistad con él, incluso llego a convertirse en su discípulo.
Es una persona que se fue configurando a lo largo de sus viajes como a Hipona o

7
https://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Orosio consultado el 28/03/2016.
8
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/orosio.htm consultado el 28/03/2016.

4
Alejandría. Recibió de Agustin el encargo de realizar la obra Historiarum adversus
paganos libri septem.9 10 11. El destinatario es colectivo.

1.4 Los bárbaros como libertadores.

a) Naturaleza del texto.

Como fuente primaria-documental, puedo decir que esta obra es un documento

narrativo porque es una crónica y como texto historiográfico debe ser enfocado desde el
punto de vista de la historia social, ya que podemos observar como parte de la sociedad
romana prefiere convivir con barbaros.

b) Características y circunstancias del texto.

• Fecha en la que se originó el texto y a la que hace alusión el mismo: mediados del
siglo V.
• Lugar de redacción, idioma y estilo del texto: no se sabe el lugar, el idioma es el
latín y el estilo es denigratorio ya que, nos expone lo poco civilizada que es la
sociedad romana del momento.
• Obra a la que pertenece el texto: De Gubernatione Dei. En esta obra se narra la
explicacion de la crisis del Imperio, desde un punto de vista religioso y
providencialista. Haciendo incapie en las virtudes de barbaros y desprestigiando
a la sociedad romana12 13 14 .

c) Autor y destinatario.

Autor: Salviano. Es un autor individual, su intencionalidad es informativa y es fiable.

Salviano (405-470 d.C), fue natural del noroeste galo. Recibió una buena educación y
llegó a ganarse la amsitad de Honorato de Árles. En el 430 fue ordenado sacerdote y se
diferencia de muchos autores romanos de su época en la visión favorable de los bárbaros
a los cuales otorga grandes virtudes, frente a los decadentes romanos. Seria la tipica vision
cristiana, sino fuera porque Salviano no muestra ningún odio a las tribus convertidas a la

9
Ibidem.
10
Vid nota 7.
11
H.R. Loyn.: Diccionario Akal de Historia Medieval, ed. Akal, Madrid, 1998.

12
https://es.wikipedia.org/wiki/Salviano_de_Marsella consultado el 28/03/2016.
13
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=marsella-salviano-de consultado el 28/03/2016.
14
http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglMed/SalvMarsella_DeGubern.html consultado el
28/03/2016.

5
herejía arriana, lo cual le enfretaba en el plano de las ideas con las tesis de San Agustín
en ´´La Ciudad de Dios´´.15 16 17. El destinatario es colectivo.

2. Tema y sinopsis.

Un tema principal que podría englobar todos los textos es: la actitud de los pueblos
barbaros. En cuanto a la sinopsis, podemos decir que: el primer texto nos expone la
brutalidad de los barbaros; el segundo texto nos muestra la situación catastrófica de la
Galia tras las invasiones bárbaras; el tercer texto Alarico saquea Roma sin demasiado
derramamiento de sangre; el cuarto texto explica la bendición que supone la entrada de
los barbaros y el quinto texto nos muestra una crisis en la sociedad romana

3. Análisis de las ideas del texto.

a) Ideas principales:

• La brutalidad de los Hunos. De esta idea debemos aclarar que los Hunos son
pueblo de origen asiático que penetro en Europa, presionando a los pueblos
barbaros hacia territorio Romano.
• El saqueo de la Galia trajo consecuencias terribles, especialmente en ese
mismo territorio. Es importante saber que la Galia es una antigua provincia
romana de Europa Occidental que actualmente está ocupada por Francia, Bélgica
y parte de Suiza, Alemania y Países Bajos18.
• La relativa violencia bárbara. Para entender mejor este texto debe saberse que
Alarico I fue rey de los Visigodos y es famoso por haber saqueado Roma en el
año 410 y, que las basílicas de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo hacen
referencia a iglesias muy importantes situadas en la ciudad de Roma, en especial
la basílica de San Pedro que es la sede papal en Roma. También que cuando
menciona a Roma, hace referencia a la capital del Imperio Romano de Occidente19
20
.
• Bendición de los barbaros por parte de dios. De este texto debemos entender
que cuando se refiere a la iglesia cristiana de oriente hace referencia a la

15
Ibidem.
16
Vid nota 12.
17
Vid nota 13.
18
H.R. Loyn, op. Cit.
19
Ibidem.
20
https://es.wikipedia.org/wiki/Alarico_I consultado el 28/03/2016.

6
 comunidad cristiana de las provincias del Imperio Romano de oriente y que la
iglesia cristiana de occidente alude a la comunidad cristiana que se desarrolló en
sus inicios en las provincias del Imperio Romano de occidente. También debemos
saber sobre los diferentes pueblos que son mencionados en el texto: los suevos
son un conjunto de tribus bárbaras que se expandieron y penetraron en Hispania.
Los Vándalos que es uno de los grupos barbaros de la Germania oriental que
participaron en la invasión del Imperio Romano. Los Burgundios, fueron una tribu
de la Germania oriental. Y por último el autor se refiere al dios cristiano21.
• Existencia de una sociedad más justa entre los barbaros que entre los propios
romanos. De este texto debemos saber que cuando dice romanos, hace referencia
a la sociedad romana de mediados del siglo V.

b) Ideas secundarias: Los hunos están muy unidos a sus caballos; la Galia fue saqueada
a conciencia, sin dejar a penas zonas intactas: respeto de los Visigodos por los edificios
sagrados y las gentes de su interior durante el saqueo de Roma; existen grandes
diferencias entre la cultura de los barbaros y la romana.

c) Actitudes e interpretaciones históricas de los autores frente a las invasiones

bárbaras.

Descripción de los hunos por Amiano Marcelino. La actitud del autor hacia los
barbaros es negativa. Este texto se asemeja a la tendencia de algunos historiadores de la
historiografía anglosajona recientes como Ward Perkins, ya que se sitúan en tesis
similares a las viejas tesis hostilitas como la de Piganiol. Principalmente porque el texto
hace referencia a la brutalidad de los barbaros22.

Situación de la Galia después de las invasiones de comienzos del siglo V. El autor de

este texto fue Orencio y su visión de los barbaros es mala. Este texto sigue la línea de
algunos historiadores de la historiografía anglosajona recientes, porque, se sitúan en tesis
similares a las viejas tesis hostilitas como la de Piganiol. Esto se debe a las
reivindicaciones de esos historiadores modernos de la presencia devastadora de los
barbaros en las provincias occidentales del imperio, algo que es reflejado en el texto 23.

21
H.R. Loyn, op. Cit.
22
Gonzalo Bravo, "¿Crisis del Imperio romano? Desmontando un tópico historiográfico", Vínculos de
historia, 2 (2013), pp, 13-26.
23
Ibidem.

7
Saqueo de Roma por Alarico. El autor de este texto es Paulo Orosio y su actitud hacia
los barbaros es buena. En cuanto a las interpretaciones historiográficas, podemos decir
que este texto puede ser englobado en la interpretación seguida por algunos historiadores
de “los enemigos internos”, ya que alude a la sociedad romana con términos como
pecadora o lasciva. Aunque, también puede incorporarse a este texto la tendencia de la
historiografía suave, ya que se suaviza la actitud de los barbaros24.

Consideraciones sobre él envió divino de los barbaros. Este texto al igual que el
anterior también ha sido escrito por Paulo Orosio y su visión de los barbaros es positiva.
Respecto a la historiografía podemos añadir que en este texto se pueden apreciar rasgos
similares a los historiadores recientes de la historiografía suave, porque utiliza la frase:
“Si los bárbaros han sido enviados sobre el suelo romano…” y esa frase no hace alusión
a que esa entrada de los barbaros a suelo Romano fuera violenta25.

Los bárbaros como libertadores. Este texto fue escrito por Salviano y su actitud hacia
los barbaros es positiva, ya que ve en su barbarie una sociedad más justa que la romana,
a pesar de hacer contraste entre la barbarie y la civilización refiriéndose esta última a la
civilización romana. Su texto sigue la misma línea que algunos autores modernos de la
historiografía marxista, ya que podemos observar en el texto el conflicto de clases como
motor de la historia26.

4. Contexto histórico.

Estos textos se engloban en el plano de las invasiones bárbaras de los siglos IV y V. Desde
finales del siglo II, roma ya había convivido con incursiones de barbaros, pero en menor
medida, así que en muchos casos esos barbaros eran incorporados al imperio. Esta
realidad cambió cuando se produjeron las invasiones en masa de los siglos IV y V que se
debieron a la presión de los Hunos y se produjeron de diferentes formas: el asentamiento
de colonizadores, por conquista del territorio y por pactos de foedus, con los que se le
asignaba al pueblo germano el derecho de hospitalidad con el que eran considerados
aliados, luchaban contra los enemigos de Roma y recibían medios de vida como zonas
para vivir27.

24
Ibidem.
25
Ibidem.
26
Ibidem.
27
José Ángel Garcia de Coratazar y José Ángel S.M.: Manual de Historia Medieval, ed. Alianza Editorial,
Madrid, 2008. pp. 25 a 47.

8
No obstante, debemos entender que estas invasiones no fueron completamente las
causantes de la desaparición del Imperio Romano de occidente, sino que, la acelero ya
que la sociedad romana se encontraba en plena decadencia por: la perdida de importancia
de las ciudades, la ruralización, el aumento de la presión fiscal para costear necesidades
como el mantenimiento de los ejércitos o las ciudades y la difusión de una religión más
personal y menos colectiva como puede ser el cristianismo28 29.

Las consecuencias de estas invasiones fue básicamente el fin del Imperio Romano de
Occidente siendo sustituido por reinos barbaros, algo que puede entenderse más que como
un cambió, como una evolución ya que la mayoría de la población de estos reinos era
romana. Perdida de importancia de las ciudades por un cambio de costumbres y la
disminución del comercio fueron otras consecuencias recalcables30 31.

5. Valoración de fuente.

• Amiano Marcelino, en mi opinión puede ser una fuente fiable ya que es una de
las fuentes con las que se trabaja actualmente, y destaca por querer presentar una
historia objetiva, documentada y que, a pesar de ser pagano, no está del todo con
ellos lo que le hace ganar mucha objetividad.
• Orencio, no es un autor muy fiable ya que contamos con tres fuentes diferentes
sobre su vida, no obstante, es innegable que las invasiones bárbaras se produjeron
violencia en muchas ocasiones por lo que la obra de Orencio puede ser de utilidad.
• Paulo Orosio, considero que es un autor de prestigio, pero que está fuertemente
influenciado por la religión cristiana, algo que hace que no sea objetivo. Por ello
no considero su fuente fiable.
• Salviano, considero que es un autor fiable, ya que en su obra más famosa ya que
supo plasmar en ella, con precisión, como las reformas y cambios imperiales
afligían a la sociedad romana. También es destacable que es una fuente alejada de
la historiografía cristiana del momento, algo poco común.

6. Bibliografía:
a) Libros:

28
Ibidem.
29
Rosa S.S.: Las migraciones bárbaras y la creación de los primeros reinos de occidente, ed.
Síntesis, Madrid, 2014.
30
Ibidem.
31
Rosa S.S, op. Cit.
9
 • H.R. Loyn.: Diccionario Akal de Historia Medieval, ed. Akal, Madrid, 1998.
• Gonzalo Bravo, "¿Crisis del Imperio romano? Desmontando un tópico
historiográfico", Vínculos de historia, 2 (2013), pp, 13-26.
• José Ángel Garcia de Coratazar y José Ángel S.M.: Manual de Historia Medieval,
ed. Alianza Editorial, Madrid, 2008. pp. 25 a 47.
• Rosa S.S.: Las migraciones bárbaras y la creación de los primeros reinos de
occidente, ed. Síntesis, Madrid, 2014.
b) Recursos web:
• https://es.wikipedia.org/wiki/Amiano_Marcelino consultado el 28/03/2016.
• http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=amiano-marcelino
consultado el 28/02/2016.
• https://es.wikipedia.org/wiki/Orencio_de_Auch consultado el 28/02/2016.
• https://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Orosio consultado el 28/03/2016.
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/orosio.htm consultado el
28/03/2016.
• https://es.wikipedia.org/wiki/Salviano_de_Marsella consultado el
28/03/2016.

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