UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA” DE ICA
CENTRO DE ESTUDIOS PRE UNIVERSITARIO
MODULO RAZONAMIENTO VERBAL CICLO I – 2016
UNIDAD N° 02
TIPOLOGIA TEXTUAL Y TIPOS DE PREGUNTAS
TEXTO 1
La adición al trabajo es un problema muy grave en las
sociedades como la nuestra. Este problema se debe a que los
verdaderos adictos al trabajo prefieren el trabajo a cualquier
otra cosa, no saben cuándo relajarse. No disfrutan de una
buena lectura, de un espectáculo teatral, de una buena
película, el deporte o de cualquier tipo de distracción en
general.
La vida de los adictos al trabajo suele estar llena,
preocupación y estrés, y estas pueden ocasionar problemas
de salud como ataques al corazón o úlceras en el estómago.
Además el adicto al trabajo típico no le presta mucha atención
a su familia. Pasa poco tiempo con sus hijos y su matrimonio,
por lo general, acaba en divorcio.
La adición al trabajo, por lo tanto, puede ocasionar daños
irreparables en la vida de un ser humano.
1. Según la secuencia textual, el tipo de texto es:
A) Expositivo
B) Narrativo
C) Instructivo
D) Descriptivo
E) Argumentativo
TEXTO 2
Su “Majestad el cajón”, como lo llama Nicomedes Santa Cruz,
es el instrumento que consiste en un paralelepípedo de
madera, utilizado para acompañar a la mayoría de formas
musicales de la costa peruana. Tradicionalmente, el cajón se
construía con cedro o caoba, y “más antigua la madera, mejor
es el sonido”, como refiere el eximio cajonero Juan “Cotito”
Medrano. Aunque sus formas y tamaños varían, sus medidas
más usuales son las siguientes: una base de 35 cm x 20 cm
de ancho, y una atura de 46 cm. El espesor de la madera es
de 12 a 15 mm. La cara anterior es más delgada, y en ella el
percusionista toca con los dedos o con la palma ahuecada,
logrando básicamente dos tipos de sonoridad: más grave
hacia el centro de la tapa o más agudo en el borde superior
de la misma. (INC 1978). El percusionista se sienta sobre el
instrumento tañéndolo en la parte anterior. El cajón posterior
una boca u orificio circular aproximadamente unos 10 cm. En
algunos casos tiene dos orificios, que son rectangulares y se
encuentran en los costados.
2. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:
A) Argumentativo
B) Expositivo
C) Descriptivo
D) Narrativo
E) Instructivo
TEXTO 3
En las últimas décadas se ha hecho evidente una actitud más
sensible de la población hacia la vida animal. Asociaciones
de defensa de mascotas han engrosado su número de
integrantes, gobiernos e instituciones han destinado
importantes cantidades de dinero para programas de
investigación y conservación de especies; y como ejemplo
práctico y cotidiano, el perro de familia dejó de comer sobras,
camote y pellejos, para alimentarse exclusivamente con
comida balanceada, va a la peluquería, duerme en suaves
camas diseñadas para canes y en los inviernos visten
abrigadoras prendas. No hay avenida en la ciudad que no
tenga más de un consultorio veterinario.
Con este panorama no es raro que el número de postulantes
se haya incrementado. “Con el auge de la carrera, el
veterinario está incursionando en otras áreas donde antes no
estaba. Por ejemplo, en patología acuícola, control de calidad
o seguridad alimentaria”, explica Guillermo Leguía, rector
de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la
Universidad Peruana Cayetano Heredia.
3. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:
A) Narrativo
B) Argumentativo
C) Expositivo
D) Descriptivo
E) Instructivo
TEXTO 4
:Soy leñador. El nombre no importa. La choza en que nací, y
en la que pronto habré de morir queda al borde del bosque.
Del bosque, dicen que se alarga hasta el mar que rodea la
tierra y por el que andan casas de madera iguales a la mía.
No sé nunca lo he visto. Tampoco he visto al otro lado del
bosque. Mi hermano, cuando éramos chicos, me hizo jurar
que entre los dos talaríamos todo el bosque hasta que no
quedara un solo árbol. Mi hermano ha muerto y ahora es otra
cosa la que busco y seguiré buscando. Hacia el poniente
corre un riachuelo en el que sé pescar con la mano. En el
bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha
nunca me fue infiel. No he llevado la cuenta de mis años. Sé
que son muchos. Mis ojos ya no ven. En ladea, a la que ya no
voy porque me perdería, tengo fama de avaro, pero ¿qué
puede haber juntado un leñador del bosque?
Cierro la puerta de mi casa con una piedra para que la nieve
no entre. Una tarde oí pasos trabajosos y luego un golpe. Abrí
y entró un desconocido. Era un hombre alto y viejo, envuelto
en una manta raída. Le cruzaba la cara una cicatriz. Los años
parecían haberle dado más autoridad que flaqueza pero noté
que le costaba andar sin el apoyo de un bastón. Cambiamos
unas palabras que no recuerdo…
4. Según la secuencia textual, el tipo de discurso es:
A) Descriptivo
B) Expositivo
C) Instructivo
D) Narrativo
E) Argumentativo
TEXTO N° 5
Una nueva vida humana comienza en el instante mismo de la
concepción. Esto no es ya solamente la posición mantenida
durante miles de años por todas las principales religiones,
ahora es un hecho científico probado y aceptado.
La maravilla científica del ADN establece positivamente el
hecho de que, por mandato de la naturaleza, la primera célula
humana viviente, que se forma cuando el espermatozoide del
hombre penetra en óvulo de la mujer, contiene un ADN que
es exclusivo del nuevo ser humano al cual pertenece.
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Es indiscutible y demostrable que esta es diferente al de los
padres. Por lo tanto, quedaría sin fundamento la idea de que
la madre puede decidir libremente lo que haga con su propio
cuerpo.
5. Según la secuencia textual, el texto es:
A) Descriptivo
B) Narrativo
C) Argumentativo
D) Expositivo
E) Instructivo
TEXTO N° 6
. E) Argumentativo
Para muchos ser caritativos se limita a la entrega de limosnas
y regalos, sin embargo, el real significado va mucho más lejos.
Debemos recordar que la caridad es una de las virtudes
teologales junto con la esperanza y la fe. De acuerdo con el
catecismo de la Iglesia Católica (1822), “La caridad es la
virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las
cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros
mismos por amor de Dios”. Así resume San Agustín l que la
culminación de todas nuestras obras es el amor. Ese es el fin
y para conseguirlo corremos hacia él una vez llegados, en él
reposamos”, (S. Agustín, ep.Jo 10,4). Y qué mejor ejemplo
que la entrega de Jesús en la cruz. De esta forma la caridad
se hace humana cuando Jesús da su mandamiento nuevo a
los apóstoles y discípulos: “Ámense unos a otros como los
he amado” (Jn, 12)
Dios se coloca como único y perfecto ejemplo de amor, que
salva a los que todavía no creen en él, que, que muere por
quienes son todavía sus enemigos (Rm 5, 10; Mt. 5, 44.
San Pablo a su vez habla del amor de Dios y nos dejar ver
cómo es la caridad. “La caridad es paciente, es servicial; es
decorosa; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se
engríe; es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma
en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con
la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo
o soporta” (1 Co. 13, 4-8). Y termina, “La caridad no dejará de
existir”. En conclusión, esta virtud está muy lejos de ser solo
un acto aislado y emotivo, es un estilo de vida y una opción
personal.
Adaptación de Carme Castro.
6. Según la secuencia textual, el texto es:
A) Argumentativa
B) expositivo
C) Instructivo
D) Narrativo
E) Descriptivo
TEXTO N° 7
Un estudio norteamericano asegura que los niños que no
reciben cariño en sus primeros años de vida quedan con
marcas físicas y psicológicas. Los investigadores de la
universidad de Wisconsin-Madison revelaron que el cariño y
el cuidado son vitales para evitar luego el estrés y las
dificultades de socialización. Los científicos compararon el
desarrollo psicológico de los chicos de un orfanato con otros
que habían crecido en el seno de sus familias biológicas. Así
descubrieron que los chicos huérfanos de Rusia y Rumanía –
con familias adoptivas- tenían niveles menores en dos
hormonas que estarían relacionadas con la formación de los
vínculos sociales. Los chicos tenían menos oxitocina y
vasopresina, que también intervienen en los afectos de alivio,
lo que reduce el estrés. El experimento consistió en pedir a
las madres (adoptivas y biológicas) que sentaran a los niños
en sus piernas, les hicieran cosquillas y caricias.
Los datos del estudio “ofrecen una explicación sobre cómo la
naturaleza y la calidad del medio ambiente donde crecen los
niños, dan forma a los sistemas conductuales del cerebro
donde se basan las emociones humanas más complejas”, dijo
el jefe de la investigación, Seth Pollack, a una agencia
periodística.
7. Según la secuencia textual, el texto es:
A) Descriptivo
B) Narrativo
C) Expositivo
D) Instructivo
TEXTO N° 8
En el continente negro el sida está impulsando un implacable
ciclo de empobrecimiento y se ha erigido en el índice de las
injusticias sociales y económicas existentes. Las personas de
todos los niveles de ingresos son vulnerables al impacto
económico de esta epidemia, pero los pobres sufren más
agudamente.
Tenemos así datos de que en Botswana, donde la prevalencia
del VIH entre adultos es de más del 35%, es previsible que
dentro delos próximos diez años una cuarta parte de las
familias pierda un sostén económico. Así mismo, en África
subsahariana las penurias económicas de los dos pasados
decenios han dejado a las tres cuartas partes de la población
del continente sobreviviendo con menos de US$ 2diarios.
Algunos estudios realizados en Ruanda señalan que, por
término medio, las familias con un paciente con VIH/sida
desembolsan anualmente veinte veces más en atención de
salud que los hogares sin ningún paciente con sida. Tan solo
una tercera parte de aquellas familias puede ingeniárselas
para satisfacer esos costos suplementarios.
De acuerdo con un nuevo informe de la Organización de las
Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO),
siete millones de trabajadores agrícolas han fallecido por
causas relacionadas con el sida desde 1985 y se prevé que
otros dieciséis millones fallecerán en los próximos veinte
años. En esas circunstancias, la producción agrícola
principalmente de producción –particularmente de productos
de primera necesidad- no puede sostenerse. Las previsiones
de la hambruna y escasez de alimentos generalizadas son
reales.
8. Según la secuencia textual, el texto es:
A) Narrativo
B) Descriptivo
C) Expositivo
D) Argumentativo
E) Instructivo
TEXTO N° 9
Si yo no supiera lo que quiere decir verdadero, no sería capaz
de reconocer como verdadero o como falso ningún hecho ni
ninguna afirmación; si no supiese ya lo que es la belleza, la
bondad, la igualdad, la vida, no podría reconocer en ningún
objeto las características de la belleza, la bondad, la igualdad
y la vida.
Conocer es reconocer: he aquí la verdad que brotó de la
mente de Platón y le condujo a una serie de sistemáticos
descubrimientos
La verdad ya está en nosotros tal lo había enseñado Sócrates:
brilla en nosotros en forma de Concepto. Platón precisó
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después que el concepto no solo está en nosotros sino que
está .independientemente de las cosas empíricas, es anterior
a la experiencia, dado que es una condición necesaria para
conocer –reconocer- las misas cosas de la realidad externa.
No es un mundo el que nos hace conocerlo, sino que es la
razón la que, con sus conceptos conoce el mundo.
A la esencia corresponde el concepto preexistente en cada
razón humana.
9. La idea central del texto sería que:
A) Existe igualdad entre la esencia y el concepto.
B) La verdad brota de la mente de Platón.
C) La verdad está en nosotros como esencia.
D) La esencia es independiente de las cosas.
E) El conocer el objeto es reconocerlo.
10. Resulta incompatible con el texto afirmar que:
A) Para reconocer hay que conocer.
B) El sistemático descubrimiento parte del conocer.
C) El concepto es posterior a la experiencia.
D) El concepto es condición necesaria para conocer.
E) La razón nos hace conocer el mundo.
TEXTO N° 10
La poesía me conforta los sentidos y eso que llaman el alma;
pero la ajena mucho más que la mía, ambas me hacen correr
mejor la sangre, me defienden la infantilidad del carácter, me
aniñan y me dan una especie de asepsia respecto del mundo.
La poesía es en mí, sencillamente, un regazo, un sedimento
de la infancia sumergida. Aunque resulte amarga y dura, la
poesía que hago me lava de los polvos del mundo y hasta de
no sé qué vileza esencial parecida a lo que llamamos el
pecado original que llevo conmigo y que llevo con aflicción.
Tal vez el pesado original no sea sino nuestra caída en la
expresión racional y arrítmica a la cual bajó el género humano
y que más nos duele a las mujeres por el pozo que perdimos
en la gracia de una lengua de intuición y de música que iba a
ser la lengua del género humano.
Es todo cuanto sé decir de mí y no me pongáis vosotros a
averiguar más…
11. El tema central del texto expresa:
A) una reflexión sobre la poesía.
B) La poética y el pecado original.
C) La satisfacción de una poesía
D) El papel de la asepsia en la poesía.
E) El lenguaje poético y su psicología.
12. La autora sugiere la hipótesis del pecado original
como:
A) Una caída en la expresión racional.
B) Un sentimiento de la infancia sumergida.
C) Un lavarse de los polvos del mundo.
D) La pérdida de una lengua racional.
E) La búsqueda del lenguaje humano.
TEXTO N° 11
La atmósfera baja está llena de vapor de agua. No podemos
ver el agua en el aire porque el vapor de agua es un gas. Las
nubes aparecen cuando parte de esta agua se condensa (se
vuelve líquida) y se transforma en diminutas gotas. Si el aire
está lo suficientemente frío, se transforma en cristales de
hielo.
El polvo es un ingrediente muy importante en las nubes. En el
aire existen partículas de sal de océanos, partículas de ceniza
de los volcanes, diminutos fragmentos de rocas y tierra de los
continentes y partículas de hollín de las fábricas. Las
partículas atraen las moléculas de agua y les proporciona un
lugar para transformarse en gotitas. Sin el polvo, las nubes no
existirían.
13. El texto aborda básicamente sobre:
A) El origen del vapor de agua
B) El agua en el aire.
C) La condensación del agua.
D) Naturaleza de las nubes.
E) La importancia del polvo.
14. Del texto anterior se puede concluir acertadamente
que:
A) Las partículas de los volcanes hace que el aire se
transforme en cristales de hielo.
B) Las nubes que observamos tienen distintas formas y
tamaños.
C) El agua se condensa y se transforma en vapor de agua.
D) Las nubes en el cielo dan origen al vapor de agua.
E) La presencia de las nubes depende de la existencia del
polvo
.
TEXTO N° 12
Aunque no lo parece, el aire nos comprime desde todos los
ángulos. A su peso se le llama presión atmosférica. A medida
que uno asciende, menos aire nos comprime y disminuye la
presión atmosférica.
La presión también puede considerarse como una cantidad
de aire dentro de un cierto volumen. Eso es muy importante
para montañistas y pilotos. En la cima del Everest, a 8.848 m.
sobre el nivel del mar, un pulmón lleno de aire contiene menos
de un tercio de las moléculas de oxígeno que uno a nivel del
mar. Cundo los aviones de chorro vuelan a 14 Km de altitud,
la presión atmosférica corresponde sólo a 15% de la que
existe a nivel del suelo. Se las cabinas del avión no se
presurizaran, los pasajeros se asfixiarían.
15. El texto trata sobre:
A) La compresión del aire atmosférico sobre los seres
humanos.
B) La naturaleza de la presión atmosférica.
C) Las actividades de los montañistas y pilotos.
D) Las diferencias entre el mar y el aire.
E) La altitud del Everest y su importancia.
16. Señale la proposición correcta:
A) Las cabinas de los pilotos se presurizan para que los
pasajeros no se dejen de asfixiar.
B) A mayor altura mayor temperatura.
C) Se puede considerar presión a la cantidad de aire
contenida en un espacio determinado.
D) A y B son correctas.
E) Se define la presión atmosférica.
TEXTO N° 13
La misión del arte es revelar la relación entre el hombre y el
universo que lo rodea, en el momento de la vida. De la misma
manera que la humanidad está siempre afanándose por
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relaciones antiguas, el arte va siempre delante de los tiempos,
que rodean constantemente a la zaga del momento viviente.
Cuando Van Gogh pinta girasoles, revela o realiza, la relación
vivida entre él mismo como hombre y el girasol como girasol,
en ese momento fugaz de tiempo. Su pintura no representa al
girasol. Y una cámara fotográfica “visualizará” al girasol
mucho más perfectamente que Van Gogh.
La visión expresada en el lienzo es otra cosa, una tercera
cosa completamente intangible e inexplicable, descendencia
del girasol de Van Gogh. La visión expresada en el lienzo no
tiene una proporción ni comparabilidad o D) La repetición de la pregunta por el origen de la vida.
“conmensurabilidad” con el viento ni con la pintura ni con
Van Gogh, como organismo humano, ni con el girasol como
organismo vegetal. No se puede pesar ni medir, ni describir
siquiera la visión del lienzo.
Es una relación de la relación perfeccionada en determinado
momento entre un hombre y un girasol.
Y esta relación perfeccionad entre el hombre y su universo
ambiente es la vida misma…Tanto el hombre como el girasol
se salen del momento al formar una relación nueva. La
relación entre todas las cosas cambia de día a día, en un
cambio sutil y fugaz. De aquí que el arte, que revela o logra
otra relación perfecta, sea siempre nuevo.
17. El tema que desarrolla primordialmente el texto es:
A) El arte
B) La misión de los pintores.
C) La verdadera misión del arte.
D) La visión de Van Gogh.
E) La relación entre las cosas.
TEXTO N° 14
La tolerancia religiosa ha sido uno de los rasgos de identidad
de las superpotencias. Al igual que Estados Unidos ha
permitido la entrada de religiones no cristianas como el
islamismo y el budismo a lo largo de este último siglo de poder
global, la dinastía Tang dio cabida a cualquier creencia
novedosa. En tiempos remotos los chinos habían alumbrado
varias filosofías singulares, entre ellas el confucionismo y el
taoísmo. Más tarde se introdujo el budismo Mahayana,
estrechando los lazos con otras comunidades budistas de
Asia central y meridional
18. El texto trata principalmente sobre:
A) Los elementos comunes a las superpotencias como la
pluralidad de las regiones las han hecho superiores.
B) Los logros religiosos de la dinastía Tang.
C) La tolerancia religiosa practicada por la China de la
dinastía Tang y la de EE.UU. en el siglo XX demuestran que
esta es una característica de las superpotencias.
D) La capacidad que tiene la religión para estrechar lazos
entre pueblos que tienen por característica principal ser
superpotencia.
E) El carácter pluricultural de la población china debido a la
confluencia de religiones.
TEXTO N° 15
Toda persona, cualquiera sea su nivel cultural, se plantea el
problema del origen de la vida más o menos
conscientemente, y, de mejor o peor calidad, producirá una
respuesta, ya que sin ella, no puede concebirse ni la más
rudimentaria concepción del mundo. La historia nos muestra
que este problema atrajo la atención de la humanidad ya
desde los tiempos más remotos. No existe un solo sistema
filosófico o religioso, ni un solo pensador de talla, que no haya
dedicado la máxima atención a este problema. En cada época
diferente y durante cada una de las distintas fases del
desarrollo de la cultura, este problema ha sido resuelto con
arreglo a normas diversas.
19. Señale el título más adecuado al contenido de este
párrafo.
A) Los sistemas filosóficos y el problema de la vida.
B) La universal preocupación por el origen de la vida.
C) La cultura humana, las filosofías y las religiones
E) El principio de toda concepción religiosa del mundo.
TEXTO N ° 16
En el seno de cualquier comunidad urbana, los diferentes
grupos sociales poseen conceptos distintos de los contextos
socioculturales y situacionales.
Como los grupos sociales difieren en aquello que adoptan
como modo de significación, los estilos de significación se
cargan del valor social vinculado a esos propios grupos. Esa
es la razón por la cual la gente de las ciudades suele tener
actitudes sentidas intensamente hacia las variedades
lingüísticas de su propio ambiente. Distingue con cierta fuerza
entre una variedad aprobada, la “estándar” y las demás
variedades catalogadas como “no estándar” o “dialectos”.
Pero como no puede describir la riqueza lexical y gramatical
de estas últimas de manera sistemáticas, escoge algunas que
le sirven de foco de actitud y de comentarios sociales
explícitos como símbolo de una manifestación lingüística
socialmente inaceptable.
Si bien la lingüística postula que ningún dialecto es
intrínsecamente más digno de respeto que cualquier otro, no
bastante, las diferencias entre dialectos o tienen que ver con
la lengua como sistema, sino con la lengua como institución:
como un vehículo y como un símbolo de la estructura social.
Así, el concepto de “lengua estándar” es un concepto
institucional: se refiere a la posición de un dialecto particular
y a la gama de funciones a las que sirve, no a elementos
intrínsecos en el propio dialecto
Entonces cuando la gente de la ciudad se muestra tan
violenta al condenar las que considera formas
“subestándares” de la lengua, lo que realmente provoca esta
reacción es algo mucho más profundo que los aspectos
gramaticales o lexicales. La gente reacciona por el hecho de
que otros signifiquen de modo distinto al suyo y se siente
amenazada por este hecho. Si yo objeto algunas estructuras
gramaticales como “feas” en realidad objetos esas cosas
como símbolos. De este modo, el lenguaje es solo uno de los
modos en que la gente representa los significados coherentes
al sistema social.
20. El texto trata sobre:
A) Las distintas clases de significados que adoptan las
expresiones.
B) Las variaciones dialectales y su valor social en las zonas
urbanas.
C) Los estilos de significación que cumplen los dialectos
“estándares”.
D) Las variaciones gramaticales de los dialectos en la
comunicación.
E) La variedad “subestándar” de una lengua y sus rasgos
gramaticales.
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21. El autor sostiene que, desde la perspectiva
lingüística.
A) El criterio de variedad “estándar es propio del sistema.
B) Los dialectos “estándar” y “subestándar” son actos de
habla.
C) Ninguna variedad dialectal es mejor ni peor frente a otra.
D) En una comunidad urbana la lengua presenta
homogeneidad.
E) Los dialectos tienen que ver con la lengua como institución.
. asociada a una teoría objetiva del bien humano. En tanto que
TEXTO N ° 17
“El periodismo y la publicación de revistas culturales son
fenómenos que crecieron con las ciudades modernas, y a los
cuales se dedicaron con pasión tanto Miguel de Unamuno
como José Carlos Mariátegui; en ambos, dichas actividades
son el común origen de muchos de sus libros de ensayo: Los
dos fueron polígrafos y dieron importancia capital al diálogo y
a la polémica en el desarrollo de su pensamiento y de sus
textos. De esto podemos inferir que hubo condiciones
materiales para la elección de este género, pero no debe
olvidarse la decisión personal de ambos escritores, quienes
consideraron el ensayo como medio de expresión ideal para
refractar los periodos de crisis que les tocaron vivir. La
insaciable curiosidad de ambos escritores tenía que llevarlos
necesariamente al ensayo, el género más adecuado para
examinar críticamente otras voces y otros pensamientos, y
destruir la verdad monológica. Si el valor de un ensayista
debe ser medido por las interrogantes suscitadas antes que
por las respuestas ofrecidas, tanto el español como el
peruano fueron eximios ensayistas”
22. La frase que sintetiza adecuadamente el texto es:
A) Las características del ensayo en España y en el Perú.
B) Las diferencias entre los ensayos de Unamuno y
Mariátegui.
C) Las preguntas suscitadas por Unamuno y Mariátegui.
D) Las motivaciones que suscitaron los ensayos de Unamuno
y Mariátegui.
E) Los libros y las revistas escritos por Unamuno y Mariátegui.
23. “Destruir la verdad monológica” significa:
A) Incentivar el escepticismo.
B) Promover las preguntas.
C) Auspiciar la crítica social.
D) Combatir las ideas unilaterales.
E) Escribir muchos ensayos y no solo uno.
TEXTO N ° 18
Las relaciones entre el cuerpo y la mente han intrigado al
hombre durante cientos de años. Hace más de tres siglos,
Descartes, el filósofo y científico francés, propició un notable
cambio en el panorama que suscitó numerosas
controversias, pues separaba la sustancia física o materia de
la sustancia mental o pensamiento. Este dualismo entre
mente y materia separó las ciencias físicas de psicología y la
filosofía, por lo que el progreso en estos dos frentes del
conocimiento humano ha seguido caminos más bien
paralelos que convergentes. En otras palabras, la separación
entre mente y cuerpo ha sido aceptada como si se tratara de
entidades distintas, sin dependencias mutuas. Sin embargo,
es obvio, incluso en un examen superficial, que ambas
sustancias son interdependientes.
24. El título más conveniente para el texto es:
A) La preocupación de Descartes.
B) La importancia de las ciencias físicas.
C) Las relaciones entre el cuerpo y la mente.
D) Distintas percepciones acerca del cuerpo y la mente.
E) La evolución de los estudios físicos y filosóficos.
TEXTO 19
En el sentido filosófico el perfeccionismo es una teoría moral
dotado de una estructura consecuencialista y asociada y
teoría consecuencialista, el perfeccionismo se reduce a tesis
relativas al bien; la acción moralmente justa se caracteriza en
él en términos del bien, como por ejemplo al sr la acción que
habrá de producir el mayor bien posible. El perfeccionismo
ordena a los agentes a realizar acciones que tienen como
consecuencia externa la producir el bien o que son buenas en
sí mismas, y les solicita en particular elegir las acciones que,
en su totalidad, favorecerán más lo que está bien. Por
consiguiente la estructura básica del perfeccionismo es
comparable a la del utilitarismo. Pero, en tanto que los
utilitaristas ofrecen del bien una caracterización subjetiva,
como el placer, la realización de las preferencias o la
“felicidad”, los perfeccionistas, por su parte, otorgan un valor
a otros estados y actividades humanas diferentes de la
felicidad.
25. El tema central del texto trata sobre:
A) El utilitarismo en tanto teoría que recusa la felicidad
humana.
B) Los grados de perfección en la felicidad y la amistad entre
los hombres.
C) El perfeccionismo filosófico como teoría moral asociada al
bien humano.
D) El sentido peyorativo del perfeccionismo, análogo a la
conducta neurótica.
E) El perfeccionismo como categoría moral que pondera la
felicidad humana.
26, En el texto la palabra REDUCE tiene el significado de:
A) empequeñece B) minimiza
C) fusiona D) restringe
E) deteriora.
TEXTO 20
Muchos niños llevan a cabo tareas impropias de su edad y en
condiciones indignas. Unos trabajan en campos de cultivo o
minas. Elaboran tapices o material deportivo, son prostituidos
o usados para detectar minas antipersonales en
enfrentamientos bélicos.
Ellos son comprados a sus padres o familiares por una suma
moderada de dinero y la promesa de mejores condiciones de
vida y de trabajo para sus hijos, con posibilidad de educación.
Sin embargo, este fenómeno llamado tráfico de niños es
reciente en África, antes era impensable en cualquier tribu de
este continente. Es cierto que la esclavitud existe allí hace
mucho, pero jamás un africano vendió a sus hijos, los niños
eran considerados por la familia como lo más deseable y la
fertilidad era el valor supremo.
Desgraciadamente, la desintegración que ha sufrido la familia
tradicional africana y la pobreza que aqueja a la mayor parte
de su población, han pasado una factura muy alta que está
siendo pagada por los más indefensos.
27. La palabra “factura” en el texto implica la idea de:
A) compra B) transacción
C) consecuencia D) dinero
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E) negocio. D) Los niños aprenden rápida e inconscientemente mediante

28. El autor sume que:
A) Todos los niños pueden ser utilizados en la guerra.
B) El tráfico infantil ha sido inventado hace poco en África.
C) Todos los padres africanos son traficantes de niños.
D) La integración familiar dificulta el comercio de niños.
E) Las tribus africanas han entrado a la economía global
. aprendizaje.
29. a partir del texto se puede afirmar que:
A) Si los niños trabajan y son bien pagados no hay
explotación.
B) Hay ciertos trabajos que los niños pueden realizar.
C) Los niños deben elegir el lugar en el que van a trabajar.
D) Los niños no deben pagar los recibos que llegan a su casa.
E) Nunca antes existió tráfico de personas en África.
el contacto con sus compañeros.
E) Los alumnos que estudian para ser profesores tienen que
estar informados acerca de los nuevos métodos.
32. Resulta incompatible con el texto aseverar que:
A) la educación es un tipo de aprendizaje guiado por el
maestro.
B) los futuros maestros deben investigar el mecanismo del
C) Los maestros deben saber qué y cómo aprenden sus
alumnos.
D) la educación busca un cambio en el comportamiento de los
alumnos.
E) el niño está siempre aprendiendo de modo controlado y
dirigido.

TEXTO N° 21
El aprendizaje es una clase específica de modificación de las 33. Si un docente soslayara el análisis psicológico del
pautas de conducta de un organismo que se materializa en aprendizaje,
un proceso sin fin, sea que se lo guíe y dirija de manera A) sería implausible el logro de los objetivos de su labor.
sistemática, sea que se lo abandone al azar de los choques B) estaría privilegiando la llamada educación por “accidente”.
del individuo con su medio. El niño aprende de la observación C) se constituiría en un innovador en el ámbito pedagógico.
de sus padres, maestros, otros adultos, otros niños y de sí D) vería fortalecida su mirada crítica de la pedagogía.
mismos; el caudal de su conducta cambia constantemente, a E) sería merecedor de felicitaciones por parte de los padres
menudo para consternación de sus progenitores que nunca
cesan de asombrarse de lo mucho que su hijo aprende por
“accidente”, mientras en apariencia permanece impermeable
a los esfuerzos más intensos que por enseñarle se hacen en
el hogar y en la escuela.
El niño está, siempre aprendiendo, pero no siempre
recibiendo educación, pues este es un tipo de aprendizaje
controlado y dirigido, que apunta a un conjunto de propósitos
definidos con cierto rigor. La responsabilidad por el
cumplimiento de esos objetivos recae en el maestro, quien
debe estar bien al corriente de los rumbos a donde se ha de
orientar el aprendizaje, y debe hallarse en condiciones de
proporcionar la tutela adecuada para producir el cambio de la
postura del “no sé”, a la del “sí sé”. Con objeto de realizar sus
tareas adecuadamente, el educador debe conocer bien dos
actividades: el aprendizaje y la enseñanza. A los alumnos que
se preparan para el magisterio se les pide, por lo general, que
dirijan una mirada inquisitiva a los métodos de enseñanza y a
las prácticas de clase, pero ellos no siempre aprenden de
manera sistemática y apropiada la vía por cuyo intermedio se
producen el aprendizaje, la retención y el olvido. Para un
maestro en ciernes es tan importante saber cómo los
alumnos, como lo es el conocer el arte de enseñar.
30. En el texto, el término IMPERMEABLE tiene el sentido de
A) desconcertado
B) imperturbable
C) aferrado
D) encarcelado
E) tolerante

31 ¿Cuál es la idea principal del texto?

A) La educación es un tipo de aprendizaje controlado y
dirigido por el maestro en pos de objetivos definidos
B) Las diferencias sustanciales entre aprendizaje y educación
se cimientan en que en que el aprendizaje es casual.
C) Los niños permanecen herméticos al proceso de
enseñanza que el maestro les imparte.