Poemas de la segunda mitad del Siglo XVI de la cruz hasta la luz

Autores: y la luz de cruz nos vino.15

1. Jorge de Montemayor Dios puso escala en el cielo
2. Diego Ramírez Pagán ombres, por amor de Vos,
3. Pedro Laínez y en vosotros el consuelo,
4. López Maldonado y el ombre solo en el suelo,
5. Rey de Artieda y en la cruz puso ombre y Dios.20
6. Francisco de Figueroa Ombre y Dios todo en un ser,
7. Francisco de Aldana aunque Dios fue ombre humano,
8. Francisco de la Torre mas ¿qué más lo pudo ser
9. Francisco de Medina pues que se hizo tan llano
10. Baltazar de Alcázar quan alto tuvo el poder?25
11. Hernando de Acuña Pues, mi Dios, ¿no me dirás
12. Juan de la Cueva para qué mudas tu nombre
y en la cruz con él estás?
1. Jorge de Montemayor: Pecador, no para más
Dios puso en ombre su nombre que para salvar al ombre.30
y en la cruz puso ombre y Dios, Dios sin ombre no muriera
que para salvar al ombre ni ombre sin Dios se salvara,
fueron menester los dos. que si Dios sin ombre fuera
GLOSA DE JORGE DE MONTEMAYOR el ombre no le matara
Pintó el Sumo Pintor ni por ombre padeciera.35
como quiso una figura, Mas fueron tan de consuno
y diole tal resplandor Dios y ombre, y ombre y Dios,
que hizo ser la hechura y Adán fue tan importuno
traslado del Hazedor.5 que para salvar al uno
Ved qué quiso azer por nos, fueron menester los dos.40
ved si nos dio gran renombre,
pues que siendo tales dos Fuente: http://www.biblioteca.org.ar/libros/130321.pdf
estremos, de ombre a Dios,
Dios puso en ombre su nombre.10
El hombre abrió el camino
del cielo hasta la cruz,
y abriólo el Verbo divino
 2. Diego Ramírez Pagán
Dardanio, con el cuento de un cayado,
el nombre y la figura deshacía
de aquella a quien él mismo había
en mil cortezas de árboles cortado.
Y con el rostro triste y demudado,
con un ¡ay! que del alma le salía:
“Oh, perversa Marfira -le decía-
en quien puse mi fe, seso y cuidado,
si pudiera del alma tu retrato
quitar, cual de los árboles le quito,
no harías mi vida ser tan corta.
Mas, ¡ay!, cuán por de más triste me mato
que lo que está en el corazón escrito,
borrarlo en la corteza poco importa”.
3. Francisco de Figueroa
Triste de mí que parto, mas no parto,
Que el alma, que es de mí la mejor parte,
Ni partirá, ni parte,
De quien jamás el pensamiento aparto:
Si parte el cuerpo triste, el alma queda
Gozosa, ufana y leda:
Sí; mas del alma el cuerpo parte, y temo,
(¡O doloroso estremo!)
Que en esta de los dos triste partida,
Por fuerza he de partirme de la vida.
Poesía, ed. De Mercedes López Suárez, Madrid, Cátedra, p. 221
4. Francisco de Aldana.
I
Diálogo entre cabeza y pie
Conversación que en la cama,
entre un pie despedazado
de un mosquetazo pasado,
y la cabeza, su ama,
pasó de golfo lanzado.
Para decir la verdad,
era el pie una mala pieza
y no buena la cabeza.
Lo que sigue notad,
que el antífona ya empieza.
.
CABEZA. ¡Oh pie, que allá bajo estás!
PIE. ¿Quién es que llama a los pies?
CABEZA. Mi pie, tu cabeza es,
que me tienes cual jamás
por malo que estás, estés.
PIE. ¿Cómo ansí?
Igual me tienes tú a mí,
pues me llevaste a lugar
que me hubiesen de arrancar
los huesos con que nací.
CABEZA. ¡Por Dios que es donoso el chiste!
¿Yo dices que te llevé?
Pie, tu fuiste por tu pie.
PIE. Sí, cabeza, mas tú diste
de cabeza, y yo pagué.
Mas agora,
¿de qué te quejas, señora?
CABEZA. ¡Eso es bueno de sentir!
Que no me dejas dormir
del mes tan solo una hora.
No me consientes, ni quieres,
descanso, que a lo mejor
revuelves como traidor
y allá en los sesos me hieres
con cuchillo de dolor.
¡O, si fuera
que en mi poder estuviera
darte más crüel castigo
del que tienes, enemigo,
sin duda que te lo diera!
PIE. ¡Oh, galanamente y bien
está mi mal remediado!
Herido y despedazado,
¿y habré de quedar también,
tras cornudo, apaleado?
¡Ved cuál es
nuestro bien!, tan al revés
que, desde que Adán pecó,
jamás cabeza nació
que bien tratase a los pies.
Nosotros obedeciendo
lo que ellas mandan en todo,
por el agua y por el lodo
pasando, andando y viniendo
sin descansar de algún modo,
porque asiste
la carga que se resiste,
no tan sola natural,
mas también la artificial
que a los cuerpos arma viste.
Si en algún peligro está
la cabeza, si la vemos,
de presto la socorremos,
mudándola acá y allá
hasta que nos despeemos,
sin temer
lo que suele suceder
entre caídas y abrojos,
que casi temen los ojos
la ofensa en sólo los ver.
Pues, si manda la cabeza,
sin que el pie diga que no,
por sólo que obedeció,
cuando ella cae o tropieza
dicen que el pie tropezó,
como cuando
el mar sus olas alzando
le imputan el movimiento
y no miran que es el viento
que le impele y va mudando.
CABEZA. ¡Ay Jesús, qué desvarío!
¡Ay dolor, que no me dejas
ni de mí jamás te alejas!
PIE. Pues ¡cómo! ¿El dolor es mío,
y tú, cabeza, te quejas?
Pocas vi,
cabezas, no ser ansí,
que, por mostrar que lo son,
do tienen menos razón
más muestran hacer de sí.
CABEZA. Tiénesme cansada y muerta
con esa tu boca loca.
PIE. ¿Y cómo si tengo boca
casi mayor que de puerta,
lo demás a ti te toca?
CABEZA. ¡Malcrïado!
¿Desa manera has hablado?
PIE. ¡Por Dios, que es gentil crïar
haber sin huesos de estar
tras haberlos bien crïado!
CABEZA. De huesos yo creo que no
quedarás, pie, tan sencillo.
PIE. Muy mejor sabrás sentillo
cuando, mudándome yo,
darás tú de colodrillo.
CABEZA. ¡Ay, qué excesos
de dolores tan espesos!
¡No los puedo sufrir más!
PIE. Esto a lo menos podrás
saber: si me faltan huesos.
CABEZA. Ya tanto hueso me tiene
también a mí desosada,
boquiagria y enfadada.
PIE. De ser cabeza, te viene
enfadarte de nonada.
Importuno
fue siempre el harto al ayuno,
que a ser yo de tu jaez,
nunca valiera mi diez
nueve menos que a ti uno
II
—¿Cuál es la causa, mi Damón, que estando
en la lucha de amor juntos, trabados,
con lenguas, brazos, pies y encadenados
cual vid que entre el jazmín se va enredando,
y que el vital aliento ambos tomando
en nuestros labios, de chupar cansados,
en medio a tanto bien somos forzados
llorar y sospirar de cuando en cuando?
—Amor, mi Filis bella, que allá dentro
nuestras almas juntó, quiere en su fragua
los cuerpos ajuntar también, tan fuerte
que no pudiendo, como esponja el agua,
pasar del alma al dulce amado centro,
llora el velo mortal su avara suerte
Francisco de Aldana, Poesías castellanas completas, Ed. De José Lara
Garrido, REI-México, Letras Hispanicas, 1990
5. Francisco de la Torre
I.
¡Noche, que en tu amoroso y dulce olvido
escondes y entretienes los cuidados
del enemigo día y los pasados
trabajos recompensas al sentido!
Tú, que de mi dolor me has conducido
a contemplarte, y contemplar mis hados
-enemigos ahora conjurados
contra un hombre del cielo perseguido-
así las claras lámparas del cielo
siempre te alumbren, y tu amiga frente
de beleño y ciprés tengas ceñida,
que no vierta su luz en este suelo
el claro sol mientras me quejo ausente;
¡De mi pasión bien sabes tú y mi vida!
II.
¡Tirsis!, ¡ah, Tirsis! vuelve y endereza
tu navecilla contrastada y frágil
a la seguridad del puerto; mira
que se te cierra el cielo.
El frío Bóreas y el ardiente Noto
apoderados de la mar insana
anegaron agora en este piélago
una dichosa nave.
Clamó la gente mísera y el cielo
escondió los clamores y gemidos
entre los rayos y espantosos truenos
de su turbada cara.
¡Ay!, que me dice tu animoso pecho
que tus atrevimientos mal regidos
te ordenan algún caso desastrado
al romper de tu Oriente
¿No ves, cuitado, que el hinchado Noto
trae en sus remolinos polvorosos
las imitadas mal seguras alas
de un atrevido mozo?
No ves que la tormenta rigurosa
viene del abrasado monte, donde
yaze muriendo vivo el temerario
Enzélado y Tipheo
Conoce, desdichado, tu fortuna
y prevén a tu mal, que la desdicha
prevenida con tiempo no penetra
tanto como la súbita.
¡Ay, que te pierdes! vuelve, Tirsis, vuelve,
tierra, tierra, que brama tu navío,
hecho prisión y cueva sonorosa
de los hinchados vientos.
Allá se avenga el mar, allá se avengan
los mal regidos súbditos del fiero
Eolo con soberbios navegantes,
que su furor desprecian.
Miremos la tormenta rigurosa
dende la playa, que el airado cielo
menos se encruelece de contino
con quien se anima menos.
Francisco de la Torre, Poesía completa, Ed. de Ma. Luisa Cerrón
Puga, Madrid, Cátedra, 1993
Estrofa De la Torre.
6. Baltazar de Alcázar
I
A un papagayo:
Escucha y dame respuesta,
loro; ¿quién es la señora
(Responde tú: "Perra mora")
que con el abad se acuesta?
Y si como a cronista
fiel te matare el abad,
morirás por la verdad,
como el precursor Baptista.

Si te casas con Juan Pérez,
¿qué más quieres?
Si te trae del mercadillo
Saya y manto de soplillo
Y un don para el colodrillo
Prendido con alfileres
¿Qué más quieres?
Si es de tan buena conciencia,
Que llevará con paciencia
Sobre cuernos penitencia
La vez que se los pusieres,
¿Qué más quieres?
Si te permite que veas
Y goces lo que deseas,
Y al fin pasa porque seas
La peor de las mujeres,
¿Qué más quieres?
Si para tu condición
Lo deseas dormilón
Y duerme más que un lirón
Cuando menester lo hubieres,
¿Qué más quieres?
Si es Juan Pérez de hechura
Que todo el año procura
Con el sacristán y el cura
Que te hagan mil placeres
¿Qué más quieres?
Baltasar del Alcázar, obra poética, Ed. De Valentín Núñez Rivera,
Madrid, Cátedra, 2001.
7. Hernando de Acuña:
«Cantad, pastores, este alegre día
porque en las selvas memorable sea
y, pues tan altamente aquí se emplea,
de amor se canten versos a porfía;
que hoy hinchen nuestros campos de alegría
con su vista la bella Galatea;
hoy huye en parte do jamás se vea
la gran tristeza que sin ella había».
Así dijo Damón, y los pastores,
al son de sus zampoñas, comenzaron
a alabar aquel día tan venturoso;
la ninfas del Tesín, llenas de flores,
con su suave concepto acompañaron
el canto pastoral dulce y sabroso.
A UN BUEN CABALLERO, Y MAL POETA, LA LIRA DE
GARCILASO CONTRAHECHA
De vuestra torpe lira
ofende tanto el son, que en un momento
mueve al discreto a ira
y a descontentamiento,
y vos sólo, señor, quedáis contento.
Yo en ásperas montañas
no dudo que tal canto endureciese
las fieras alimañas,
o a risa las moviese
si natura el reír les concediese.
Y cuanto habéis cantado
es para echar las aves de su nido,
y el fiero Marte airado,
mirándoos, se ha reído
de veros tras Apolo andar perdido.
¡Ay de los capitanes
en las sublimes ruedas colocados,
aunque sean alemanes,
si para ser loados
fueran a vuestra musa encomendados!
Mas ¡ay, señor, de aquélla
cuya beldad de vos fuere cantada,
que vos daréis con ella
do verse sepultada
tuviese por mejor que ser loada!
Que vuestra musa sola
basta a secar del campo la verdura,
y al lirio y la vïola,
do hay tanta hermosura,
estragar la color y la frescura.
Triste de aquel cautivo
que a escucharos, señor, es condenado
que está muriendo vivo
de versos enfadado,
y a decir que son buenos es forzado.
Por vos, como solía,
no reprehende Apolo ni corrige
la mala poesía,
ni ya las plumas rige,
pues la vuestra anda sola y nos aflige.
Por vuestra cruda mano
aquella triste traducción furiosa
no tiene hueso sano,
y vive sospechosa
que aun vida le daréis más trabajosa.
Por vos la docta Musa
no da favor a nadie con que cante,
y mil querellas usa
con un llanto abundante,
mas nunca escarmentáis para adelante.
A vos es vuestro amigo
grave, si no os alaba, y enojoso,
y si verdad os digo,
daisme por ambicioso,
por hombre que no entiende o sospechoso.
Si yo poeta fuera,
viendo la cosa ya rota y perdida,
a Apolo le escribiera,
pues que de sí se olvida,
que reforme su casa o la despida.
Que no ha sido engendrada
la poesía de la dura tierra,
para que sea tratada
como enemigo en guerra
de quien se muestra amigo y la destierra.
Ella anda temerosa
con sobrada razón, y tan cobarde,
que aun quejarse no osa,
ni halla quien la guarde
de que en vuestro poder no haga alarde.
Y estáis os alegrando,
el pecho contra Apolo empedernido,
y a su pesar cantando,
de que él está sentido
y el coro de las Musas muy corrido.
Por ley es condenado
cualquier que ocupa posesión ajena,
y es muy averiguado
que con trabajo y pena
el oro no se saca do no hay vena.
Pues ¿qué podrá decirse
de quien de versos llenos de aspereza
no quiere arrepentirse,
y para tal dureza
anda sacando fuerzas de flaqueza?
Señor, unos dejaron
fama en el mundo por lo que escribieron,
y de otros se burlaron,
que, en obras que hicieron,
ajeno parecer nunca admitieron.
Palabras aplicadas
podrían ser éstas a vuestra escritura,
pero no señaladas,
porque es en piedra dura,
y ya vuestro escribir no tiene cura.
Mas digo finalmente,
aunque decirlo es ya cosa excusada,
que no hagáis la gente
de vos maravillada,
juntando mal la pluma con la espada.
de estilo tan culpable,
digno que no sin risa dél se hable.
A su majestad.
Invictísimo César, cuyo nombre
el del antiguo Carlo ha renovado,
al sonido del cual tiemble y se asombre
la tierra, el mar y todo lo criado;
en quien Roma su imperio y gran renombre
conoce más que nunca sublimado,
y do el dichoso siglo que os alcanza
pone primera y última esperanza.
Vos, pues, Señor, en cuya fortaleza
el nombre se sustenta y ser cristiano,
y en el supremo grado de grandeza
tenéis siempre delante el ser humano;
si del don bajo suple la bajeza
un puro corazón sincero y sano,
dél acetad esta señal presente,
como César humano, humanamente
Hernando de Acuña, Varias poesías, ED. DE Luis F. Díaz Larios,
Madrid, Cátedra, 1982.

Mueran luego a la hora

las públicas estancias y secretas,
y no queráis agora
que vuestras imperfetas
obras y rudo estilo a los poetas

den inmortal materia

para cantar, en verso lamentable,
las faltas y miseria