Umberto Eco: El caso del misterioso invitado a almorzar l pág.

4 y5 14 y 15
Entrevista canasto del sastre
Gonzalo al este de la
Castellanos flora apacible
Valenzuela Aparece la novela sobre las luchas indí-
genas que Mario Payeras dejó inédita al
especialista en gestión cultural momento de su muerte.

www. .gob.gt

noviembre 26,
2010
No. 119 AÑO III

Sin vías de
desarrollo

El recién publicado informe sobre desarrollo humano (IDH) elaborado por Naciones
Unidas para Guatemala advierte de la debilidad histórica del Estado y de la necesidad
de transformarlo de manera integral para garantizar el bienestar de los ciudadanos.

l págs. 8 a 10 l
 www.dca.gob.gt
2 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010

Resumen foto de la semana cifra

seguridad

36,000
policías
priva-
dos están
registra-
dos en los
alberto galeano l dca l
archivos
Agentes de Presidios y de la Policía Nacional Civil apaciguaron una revuelta protagonizada por reos del sector
11 del Preventivo de la zona 18.
de la PNC.

seguridad: 23.11.10

ley para regular servicios de seguridad privada

La normativa contempla creación de
una dirección cuya función garan-
tizará que las policías privadas se
adhieran a las políticas de Estado en
materia de seguridad pública.))
l La ley que regula los servicios de seguridad
Es una publicación semanal del privada fue aprobada el martes último por el
Diario de Centro América Congreso de la República con el respaldo de
105 diputados, luego de más de ocho años
de discusión.
www.dca.gob.gt
Con esta normativa se crean los instru-
el DIARIO PÚBLICO DE GUATEMALA mentos legales para tener una supervisión
Directora General
Ana María Rodas
Subdirector destacados de la semana
Abner Guoz
adecuada del registro, control y fiscalización
de las empresas que brindan este tipo de ser-
vicios, así como del desarrollo técnico y capa-
citación profesional de las personas que son
contratadas, para que estas entidades puedan
integrarse a las políticas de seguridad publica
y ciudadana.
De acuerdo con la opinión de los legisladores,
esta normativa contribuirá en el combate del
Estado a los grupos armados ilegales, enmarca-
dos en el respeto a los derechos humanos.
La ley también contempla la creación, por
parte del Ministerio de Gobernación, de una
Dirección de Servicios de Seguridad Privada,
cuya función será la de garantizar que las
policías privadas se adhieran a las políticas
de Estado en materia de seguridad pública.
La nueva ley prohíbe la contratación de
agentes extranjeros como “investigadores
privados” o escoltas, y tipifica el delito de
“servicio ilegal de seguridad” el cual se apli-
cará a las personas o empresas que presten
servicios de seguridad sin la autorización
previa de las autoridades.

Editor
Pena capital es una Pocas sentencias eviden- Sin presupuesto, sistema Guatemala suspendió
Tomás Oliva propuesta sin sensatez cian rezagos en la Justicia educativo colapsará petición de extradición
Redactoras
Irene Yagüe Herrero l El tema de la pena de muerte conti- l El informe Guatemala: Hacia un l El Consejo Nacional de Educación l La Cancillería de Guatemala ase-
Nora Martínez núa creando reacciones, tal como lo Estado para el Desarrollo Humano, urgió al Congreso para que aprueben guró que ordenó suspender la entre-
Editor de Fotografía refleja la postura de la Conferencia presentado por Naciones Unidas, un presupuesto de Q13,500 millones ga del expediente de la solicitud de
Juan Carlos Torres Episcopal de Guatemala, que no asegura que ineficiencias en la inves- para 2 011 a la cartera educativa, fon- extradición de España del ex minis-
Diseño aprueba su práctica e invita a la pobla- tigación, la falta de recursos y de per- dos que son necesarios para alcanzar tro del Interior Carlos Vielmann,
Elisa Álvarez ción a que se oponga decididamente sonal y el incremento de los hechos objetivos y metas planteadas para el detenido en ese país desde el 13 de
Ilustración
a la anticultura de la muerte, según delictivos son causas por las cuales ciclo lectivo, pues de no ser aproba- octubre, debido al amparo que le con-
Daniel Lux
Digitalización declaración de Pablo Vizcaíno, pre- el 50% de la población carcelaria aún dos se corre el riesgo de cerrar algu- cedió la Corte de Constitucionalidad
Boris Molina sidente de la entidad. no recibe sentencia. nas escuelas. (CC) el pasado día 20.
Fotografía de portada estuardo paredes l dca l archivo l dca l alan lima l dca l archivo l dca l

Noé Medina - DCA

Agencias de Noticias
AFP, ACAN-EFE, New York Times

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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
frases
Oswaldo Salazar*
“
Estamos conscientes
de que ese presu-
puesto no será sufi-
ENTRE
ciente para cumplir con
todas las metas y objeti-
vos para el 2011”.
ATREO Y TIESTES
Miguel Ángel Franco,
viceministro de Educación
l La historia es tan antigua como el
mismo Occidente. Padre de Agamenón y
Menéalo, Atreo y su hermano Tiestes con-
quistan un reino y posteriormente luchan
“
por el amor de una mujer. Cuando Atreo
Es deplorable el se da cuenta de la aventura de su mujer
ataque de Corea con su hermano Tiestes, la arroja al mar
del Norte sobre e invita a su hermano a un banquete. Al
final de la gran comida, Atreo le muestra
Yeonpyeong, una isla a Tiestes las cabezas, manos y pies de sus
surcoreana habitada por hijos, para que sepa en qué ha consistido
1,700 civiles, que causó el “plato fuerte” del banquete.
El mito que encierra la historia de
la muerte de dos perso- estos hermanos ha sido objeto de muchas
nas. Pido su inmediata recreaciones desde Titus Andronicus, de
contención”. Shakespeare, hasta series televisivas pro-
ducidas por Comedy Central y telenovelas
Ban Ki-moon, colombianas de violentos narcotraficantes
secretario general de la ONU y bellas reinas de belleza.
Jacques Lacan, el psicoanalista francés,
no perdió la oportunidad de cerrar con
broche de oro su Seminario sobre la Carta
Robada, de Edgar A. Poe, explicando con
lujo de detalles el significado psicoanalíti-
co de la carta que, al final, recibe el minis-
tro del sofisticado y enigmático detective
Auguste Dupin y que alude, precisamente,
al mito de estos hermanos.
La casa de los Átridas, que la podemos
tomar como una miniatura de ese núcleo
social que es la familia, sirve en bandeja
de plata una historia que ilustra los niveles
reales e imaginarios de los procesos bási-
cos de identificación por los que pasa todo
individuo.
Condenan ataque de La “instancia del espejo”, primera etapa
Corea del Norte en la constitución imaginaria de la iden-
tidad, es ese momento en que reconoce-
l El Gobierno de Guatemala con- mos nuestra imagen. Pero lo curioso de
denó el ataque de Corea del Norte ese reconocimiento es que, a diferencia
contra Corea del Sur, exhortó a las de los animales para quienes el sí mismo
partes a evitar acciones que socaven nunca será otro, el ser humano sabe, en el
el diálogo en la región y manifiesta momento mismo de contemplar su ima-
su profunda preocupación por las gen, que esta no existe. Es allí, nos señala
posibles repercusiones para la paz Lacan, que se abre el espacio de la subjeti-
y la estabilidad en la Península de vidad. Y se abre de tal manera que, aunque
Corea. nos obliguemos y obliguen a pensar que
l afp l esa subjetividad es el fundamento de toda
sustancia y realidad, en el fondo, en ese
fondo inconfesado e inconfesable de rea-
lidad inconsciente, sabemos que se trata
de un espacio vacío.
Pero como necesitamos darle realidad,
como necesitamos convencernos de que
es real y sustancial, el reclamo mismo
l * l Oswaldo Salazar es doctor en Filosofía, escritor y ensayista. Imparte clases en diferentes universidades dentro y fuera de Guatemala.
3
del contexto social, entonces sacamos la
imagen del espejo y la convertimos en las
figuras estatuarias de amigos, amantes
y personas “cercanas” con quienes nos
“identificamos”.
Esa necesidad de pertenecer a un mundo
social que nos garantiza un lugar, un nom-
bre, una historia y un prestigio social, es la
buena noticia de una antropología ilustrada.
La mala noticia es que la amistad y el amor
siempre fallan porque la identificación abso-
luta con el otro es imposible. Siempre hay un
residuo yoico, fragmentario que no pode-
mos adscribir al perfil estatuario del amigo
o el amante que nos acompaña. Entonces
esos fragmentos, a manera de reproche y en
actitud de despecho, se expulsan hacia esa
persona. He ahí, nos dice Lacan, el origen
de la violencia. Y todavía nos dice más: la
identificación y la violencia son directamen-
te proporcionales. A más identificación, más
agresividad.
¿Qué nos dice este análisis radical,
esta deconstrucción de los ideales de las
antropologías ilustradas que defienden la
esencia moral del hombre?, ¿qué nos puede
decir de una sociedad donde, de pronto, se
incrementan los niveles de agresividad?,
¿qué nos ilustra de un país en el que, el
la amistad y el fondo, la base de su cuerpo social es, ni
más ni menos, la diferencia, la distancia, la
amor siempre incomunicación, el rechazo y (para decirlo
fallan porque con un lenguaje ideológico que languidece
la identifica- en los estertores de la repetición) las polí-
ticas de “integración social”?, ¿integración
ción absoluta de qué a qué?, ¿cuál es la parte y cuál el todo
con el otro es en esta aburrida historia de héroes que sal-
van y villanos que deben “integrarse”?
imposible. Siem- Lo que sí es cierto es que, si queremos
pre hay un resi- adentrarnos un poco en estos vericuetos
duo yoico. de la historia inmediata, el reto no está
en explicar la agresividad y sus distintas,
creativas, macabras manifestaciones.
Eso es lo que hemos venido haciendo a
manera de una coartada que busca, de
nuevo, dividir y, sobre todo, definir los
lugares del bien y del mal. El reto es expli-
car la identificación. El reto es explicar
la identificación como la lógica de los
nuevos mecanismos sociales que ponen
en jaque nuestros sagrados contratos
sociales y cartas magnas. El reto no es
acusar a la mujer que dividió a Tiestes y
Atreo, el reto es adentrarnos en los espe-
sos bosques del amor fraterno.

4 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
Gonzalo
Castellanos
Valenzuela:
abogado especialista
en gestión pública
Lo mejor de la riqueza cultural
de América Latina está por venir
Nora Martínez l DCA l
l Su perspectiva parte de la cultura
como elemento integrador regional,
su convicción es que hacer las cosas
en solitario para los países latinoame-
ricanos es más complicado.
¿Qué lugar tiene la cultura en
América Latina?
Creo en la cultura estamos muy bien,
sensacional, somos países con una
gran diversidad y riqueza. América
Latina sigue siendo un gran productor
de cultura, en un concepto contempo-
ráneo de cultura.
¿Qué cambió en la forma en que se
concibe la cultura?
La cultura ya no es una cosa de inte-
lectuales, ni de las artes plásticas del
Renacimiento. Por supuesto que algo
tiene que ver eso, pero la entende-
mos hoy como una serie de vehículos
sociales. Pensemos, por ejemplo, los
latinoamericanos somos países con
índices de pobreza entre el 20% y 50%
y nuestros hijos destinan cuatro o
cinco horas a ver televisión por sus-
cripción y televisión satelital porque,
entrevista
a pesar de los índices de pobreza, hay
cobertura de este servicio en cerca
del 72% de los hogares. Lo que se está
enviando constantemente son conte-
tenemos nidos culturales, maneras de apreciar
una visión el mundo, maneras de comunicarse,
muy polí- de aferrarse a una realidad.
tica de la ¿Se entiende también de una mane-
cultura: ra particular la cultura en América
que en Latina respecto de otras regiones
América más desarrolladas?
Latina la Sí, y creo que nosotros tenemos una
visión muy política de la cultura: que
cultura en América Latina la cultura está sig-
está sig- nada o está atrasada por un elemento
nada o de pobreza, por unas relaciones socia-
está atra- les de dominación interior, de depen-
sada por dencia exterior, en muchas esferas de
la vida social. De manera que tenemos
un elemen- que entender el papel transformador
to de po- de la cultura entendiendo nuestra rea-
breza. lidad social en esa condición de pobre-
za. Es decir, por ejemplo, las comu-
nidades indígenas en Bolivia son el
90%, la mayoría de esa población está
en condiciones de pobreza. Los estu-
dios del FMI y el BID dicen que cuando
nace una persona en una comunidad
indígena tiene 10 posibilidades menos
de tener acceso a sistemas de salud, de
pensiones, de educación que cualquier
persona de otra etnia. Sin embargo, la
confluencia cultural común permite
que en Bolivia haya habido toda una
transformación política histórica, una
gran reivindicación cultural después
de siglos de negación de las lenguas,
de las razas. Esa es la forma en que
entendemos cualquier actividad cul-
tural. Cuando uno piensa en un país
como Colombia, que es el tercer país
más poblado de América Latina, con
la guerra más antigua de América
Latina, con cuatro y medio millones
de desplazados— el mayor número
de desplazados por la violencia en el
mundo—, con unos índices de pobre-
za que llegan casi al 48%, pero es un
país que al entender que apostarle a la
convivencia, a la solución pacífica de
conflictos, despliega una gran política
cultural. A través de actividades como
el cine, las artes, la música se generan
espacios para la convivencia, para el
desarrollo humano, para la formación
de capital humano.
¿Qué perspectivas debemos adop-
www.dca.gob.gt
Fotografías: carlos pérez l DCA l
tar para el desarrollo mediante la
cultura?
Hay que verlo en diferentes dimensio-
nes: el desarrollo es algo que trasciende
lo puramente económico. Tiene que
ver con las potencialidades humanas
respecto, por ejemplo, de lo que se lee.
¿Por qué pensar que la cultura es un
elemento potenciador del desarrollo?
Una política de cultura alrededor de
la lectura es el suministro de elemen-
tos a la población para empezar a
resolver pacíficamente los conflictos,
para entender, tener una habilidad
un poco más discursiva, para contro-
vertir lo que se divulga en los medios,
alguien que lee tiene más elementos
para desarrollar potencialidades que
una persona que no lee. Los asuntos
culturales tienen que ver con forma-
ción de capital humano. América
Latina, como lo planteo, es una sola.
Y como si siguieran abiertas las venas
de América Latina, somos víctimas
de un sistema de neocolonización, o
sea, lo que está pasando en la región
es que grupos empresariales euro-
peos y estadounidenses se adueñaron
legalmente, ya no en la vieja forma,

www.dca.gob.gt
Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
Lleva más de una década traba-
jando en el diseño de sistemas
de gestión cultural y de financia-
ción en campos como el cine, el
patrimonio cultural, la industria
editorial, las redes de bibliotecas
y de archivos en diversos países
latinoamericanos. Ha diseñado
e impulsado la creación de leyes
nacionales en esos campos
como la Ley de cine en Colom-
bia y en República Dominicana.
Su última publicación Patrimo-
nio Cultural Integración y desa-
rrollo en América Latina, es muy
sugerente respecto de cómo la
región puede enfrentar un siste-
ma de dominación cultural.
a la fuerza, sino con procesos eco
nómicos y determinan muchos temas
que tienen que ver con la cultura o la
educación. Si hoy las universidades en
América Latina no están a tono con lo
que Bill Gates impone o demanda en
términos informáticos, no hay nada
que hacer. Si mañana nuestro sistema
financiero no compra el software el
año próximo para que funcione, el sis-
tema financiero queda incapacitado
para comunicarse. Tiene que ver con
procesos que se llaman obsolescencia
programada: seguimos siendo consu-
midores pasivos de bienes que tienen
manifestaciones culturales como
la televisión, el cine, el software. El
planteamiento, al contrario, es si esta
comunidad latinoamericana como de
500 millones de habitantes, empieza
entender que tiene unas raíces cul-
turales comunes, en una historia no
idéntica pero sí común de agravios, de
conquista que marca nuestra forma
de ser y apreciar el mundo, más allá
de la diversidad étnica y cultural, si
empezamos a trabajar en mercados
culturales comunes, puede comen-
zar a hacerle contrapeso a imposicio-
nes culturales. Si vemos 96% de cine
estadounidense en nuestras panta-
llas es porque los estadounidenses
han entendido que allí hay un tipo de
imposición cultural.
¿Eso tiene que ver con la manera en
que nos percibimos también como
receptores?
Claro, porque ha sido nuestra forma
de reverencia. Así asumimos nues-
tra forma de ver el mundo, no es una
imposición por la fuerza, es de orden
cultural: lo hemos ido asumiendo y
entendiendo que eso de alguna mane-
ra está bien. Lo cierto es que no está
bien porque ese sistema ha hecho que
haya sociedades desiguales. América
Latina, a pesar de índices de creci-
miento económico, es la región del
planeta con la mayor despropor-
ción en la distribución del ingreso y
mayores índices de inequidad social.
Al volver a aquello sobre si la cultu-
ra puede contribuir al desarrollo, la
convicción es que sí. Si el libro está
a un precio accesible para la genera-
lidad de la población se empiezan a
desencadenar procesos necesarios
para el desarrollo. Pero si el libro
tiene una cadena de costos altos, una
persona que gana el salario mínimo
y el libro cuesta el 20% del salario,
simplemente no es posible comprar-
lo. Hay razones históricas por las
que los latinoamericanos no leemos,
porque a los sectores mayoritarios de
la población se les negó la posibilidad
de acceso a la lectura, fue una cosa
de minorías desde el momento de la
conquista. Por supuesto, después del
proceso de independencia, por la con-
centración de todas las posibilidades
económicas, políticas y sociales de
la propiedad en pequeños grupos de
población. Hoy no leemos por facto-
res económicos, porque somos pobla-
ciones con niveles de pobreza donde
apenas si se gana el salario mínimo.
¿Qué elementos no han permitido
la integración cultural? ¿nos segui-
mos viendo en las diferencias?
Nos seguimos viendo hacia nuestros
problemas más que hacia la prospec-
tiva. Parte del problema latinoame-
ricano es que nos vemos en el día
a día y evitamos un poco ver hacia
adelante. Los temas culturales hoy le
aportan al PIB mundial siete puntos.
La producción de bienes, servicios,
transacciones culturales, que no
solamente son las industrias como
la fonográfica, editorial, cinemato-
gráfica o audiovisual sino también la
del diseño, el turismo cultural. Países
como España viven del turismo cul-
tural, el ingreso por turismo cultural
en Guatemala es también interesan-
te, como en Perú y más en México. En
el Mercosur la cultura contribuye con
cuatro puntos al PIB. El ingreso por
la producción cultural no es desde-
ñable para el desarrollo en términos
de generación de empleo, de divisas
o de atracción de inversión extran-
jera. He intentado siempre hacer
una separación del desarrollo real
del simple crecimiento económico:
Latinoamérica en este último tiem-
po ha crecido pero no se ha mejorado
en términos de desarrollo humano,
las sociedades latinoamericanas no
han crecido, socialmente. De ahí que
Colombia decide apostarle al cine con
esta mirada, con pequeños elemen-
tos como el aporte económico del
Estado. El cine no es solo hacer cine
entrevista
chévere para los productores, sino
tiene que ver con todo lo anterior y
también con que la sociedad empie-
ce a expresarse audiovisualmente.
Sucedió que empezó a haber factores
sociales interesantes, hoy genera una
producción que llega a 20 películas
anuales con presupuestos promedio
de un millón y medio de dólares. Cada
película genera alrededor de 200
empleos durante el proceso de pro-
ducción, rodaje y posproducción. En
términos estrictamente económicos,
el Estado hace un menor aporte para
hacer cine que lo que está recibiendo
por la generación de empleos, pago
de impuestos y generación de divi-
sas, incluso un posicionamiento de la
imagen nacional en el mundo.
¿Cuáles deben ser las premisas de
una política cultural? ¿dónde crear
los incentivos?
Creo que lo que vale la pena es lo que
las comunidades valoran, también
ha ido cambiando ese sentido que el
Estado es el dueño de la cultura que es
una noción gebeliana (Goebbels era el
ministro de propaganda nazi, conce-
bía el estado a base de la cultura) que
dice cómo se piensa, cómo se sueña,
cómo se alterna. Hacia dónde partir
para crear políticas culturales tiene
que partir de grandes sentidos comu-
nitarios y de participación, que sean
las comunidades las que empiecen a
expresar cuál es el tipo de cultura que
quieren, cuál es el tipo de patrimonio
que quieren valo-
rar en el campo
material e inma-
terial, cuál es el
tipo de promo-
ción de las artes
que quieren
tener. Así como la
noción de cultura
cambió, también
la de patrimo-
nos seguimos viendo nio, ya no tiene
hacia nuestros proble- ese sentido de lo
mas más que hacia la viejo y monumen-
tal. Focalizar que
prospectiva. parte del hacer alrededor
problema es que nos de un proyecto
vemos en el día a día. empieza por res-
petar un gran
sentido de participación. Hoy enten-
demos el patrimonio cultural de
una manera más bella, que es cómo
somos ahora —el patrimonio tiene la
característica que es cambiante—lo
que reconocemos como comunidad o
como individuos como valioso y son
los referentes de nuestra identidad:
gastronomía, la forma de hablar, de
vestir. Eso que parece tan abstracto
no requiere plebiscito, se da desarro-
llando sistemas de participación, de
planeación de la cultura en las que las
comunidades sean las que participen
y empiecen a decidir con un sentido
de organización. Hay que tener un
punto estratégico también en materia
de promoción de la cultura: debemos
pensar en integración regional para
no quedarnos aislados.
5
¿Dónde queda la regulación
mediante leyes en cada país?
Creo que es una parte, los países tie-
nen que regular, pero las leyes sirven
cuando resuelven temas, cuando
aportan mecanismos de desarrollo y
promoción sectorial. Más que legis-
lar internamente debemos empezar
a pensar regionalmente. También es
pensar estratégicamente. Hay que
legislar para adentro, que se creen
mecanismos de participación, que
prevean mecanismos de financiación
económica.
¿Por qué la cultura necesita tanta
financiación pública?
Porque las expresiones culturales
están allí y se van dando, la cultura
no necesita al Estado para existir, pero
la circulación de bienes y productos no
es fácil, no pueden sustituir productos
de la canasta básica. Por eso la circu-
lación de bienes y servicios culturales
necesita tanto apoyo estatal. Ninguna
industria cultural del mundo es fuer-
te por sí sola. Ni Hollywood tiene un
sistema de imposiciones estatales. Los
tratados de libre comercio de Estados
Unidos tiene entre los puntos centra-
les la discusión del cine: pide que no
se le pongan restricciones a la circu-
lación de películas o cargas arance-
larias elevadas, si no, se desbarataría
ese sistema de distribución. Esos
siete puntos de aporte de la cultura
al PIB salen de los apoyos estatales. Si
Estados Unidos no tuviera ese sistema
de distribución mundial de sus pelí-
culas no podría tener esa industria,
ni resistiría con el mercado interno.
El cine francés que hace 120 largome-
trajes al año, cuenta con financiación
estatal en cada película cerca del 70%
porque los franceses entienden que
esa es una de las formas principales
de defensa de la francofonía, todo un
elemento de patrimonio cultural.
¿Hacia dónde va la cultura latinoa-
mericana?
Tiene un lugar muy reconocido y
¿qué significa ser ricos culturalmen-
te? Somos privilegiados, hay una gran
diversidad no solo de lo tradicional
sino también de lo contemporáneo.
Lo mejor de América Latina es que
está cambiando: han sido 400 años de
miedo, es lo que nos ha tocado sufrir
porque nos negaron hablar en nues-
tra lengua. América Latina está per-
diendo el miedo y empieza a elegir el
modo de vida que desea, ese es el gran
factor potenciador de la creatividad.
Crear con miedo es prácticamente
imposible, crear sin libertad es muy
difícil y lo mejor de la riqueza cultu-
ral de América Latina está por venir
porque estamos perdiendo el miedo
y su gran riqueza en materia cultural
está por expresarse. Si no oponemos
resistencia empezamos a ser simples
consumidores de bienes programa-
dos, por eso debemos pensar en hacer
alianzas económicas y financieras,
una integración que parta de la cul-
tura común.
 opinión
6 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
Umberto Eco*
El caso del misterioso
invitado a almorzar
l¿Quién es el misterioso
compañero de almuerzo con
el que fui visto recientemente
por un periodista? ¿Y por qué
estábamos comiendo en un
restaurante chino? ¿Qué pla-
neábamos nosotros, los lla-
mados miembros de la “élite
liberal”? Al parecer estas son
preguntas candentes que los
lectores de diarios necesitan
ver contestadas.
Para explicar: recientemen-
te encontré un artículo corto
publicado por Il Giornale el 13
de julio —un curso rápido sobre
cómo generar sospechas y des-
dibujar la línea entre cotilleo y
noticias—. “Al profesor le gusta
la cuisine de fusión”, escribe el
corresponsal anónimo.
El reportero continúa:
“Umberto Eco, el punto de
referencia del pensamiento
izquierdista, fue visto el sába-
do pasado en Milán almorzan-
do con un acompañante des-
conocido en un restaurante de
especialidades asiáticas en la
vía San Giovanni sul Muro. Un
lugar sobrio, pero ciertamente
no exclusivo. Su menú ofreció
estos ‘clásicos’ al autor de El
nombre de la rosa: arroz can-
tonés, fideos de soya con curry
y pollo con vegetales y brotes
de bambú, además de recetas
más experimentales. Comer
torpemente con palillos debe
ser una pasión común entre
la élite liberal. De hecho, el
mismo restaurante también
acogió recientemente a otro
cliente de alto perfil: Guido
Rossi, el muy conocido jurista,
ex senador, ex presidente de
Telecom Italia y comisiona-
do extraordinario durante el
escándalo de partidos de fut-
bol arreglados de 2006. China
se está acercando. Todo lo que
tenemos que hacer es poner
otro lugar en la mesa”.
Nada hay de extraordinario
l * l Umberto Eco es autor de la novela “La misteriosa llama de la reina Loana”, junto con “Baudolino”, “El nombre de la rosa” y de “El péndulo de Foucault”. The New York Times Syndicate exclusivo en Guatemala para La Revista
en este reportaje; después de
todo, muchos periodistas en
todo el mundo se ganan la vida
narrando anécdotas menores.
Y como dudo que este escritor
se pase todos los días vigilando
oculto en un restaurante chino
“no exclusivo” a la espera de un
reportaje, solo puedo suponer
que el aspirante al Pulitzer va
allí como parroquiano —des-
pués de todo es un lugar bien
iluminado, limpio y al alcance
de los recursos financieros de
aquellos que están en los niveles
más modestos de la jerarquía
periodística—. Harto de comer
rollos de huevo por enésima
vez, el anónimo periodista casi
debe haberse caído de su silla
al pensar que se había topado
con una primicia extraordina-
ria que cambiaría el curso de su
carrera.
Para mí, sin embargo, no hay
nada más normal que comer en
un restaurante chino y nada
extraordinario hay en que
Guido Rossi haga lo mismo. Yo
no sabía que él y yo frecuentá-
bamos el mismo restaurante
chino, pero ya que está a tiro
de piedra de nuestras respec-
tivas casas —y que supongo
que a Rossi no le interesa pagar
varios cientos de euros por una
orquídea rellena con caballitos
de mar en alguno de los restau-
rantes italianos más elegantes
de nuestro barrio— eso no es
una gran sorpresa.
Así que, ¿por qué se moles-
taría alguien en publicar un
artículo de tan escaso inte-
rés? Permítanme adivinar. En
primer lugar, es una práctica
común —pero poco lim-
pia— generar sospe-
chas, aunque solo
sean vagas, acerca de
quienes no compar-
ten tus propias ideas.
No hace mucho tiempo,
una de las redes italianas de
TV del primer ministro, Silvio
Berlusconi, hizo seguir a un
juez, Raimondo Mesiano, que
había fallado contra él en un
caso de soborno. La red filmó
secretamente al juez mientras
daba un paseo, fumaba unos
cuantos cigarrillos, iba al bar-
bero y, finalmente, se sentó
en la banca de un parque,
revelando a los espectadores
que vestía calcetines largos
color turquesa. El comen-
tario sobrepuesto describía
estas acciones como “extra-
ñas” y “excéntricas” —prueba
de que no podía estar en sus
cabales—.
¿La red televisora difamó
técnicamente al juez? De nin-
guna forma. Pero, ¿por qué se
tomaría alguien la molestia de
reportar sobre las diligencias
y la vestimenta del juez, como
si nos estuvieran enviando un
mensaje en clave? Esta es una
técnica periodística que tiene
escasas probabilidades de
ganar un premio, pero podría
tener un tipo de impacto dife-
rente.
Allá en las oficinas de Il
Giornale, los editores intere-
sados en saber dónde almorza-
ba yo probablemente estaban
pensando en cómo influir en
votantes de una cierta edad: los
que pueden comer solo un poco
de espagueti, sin salsa, seguido
por vegetales hervidos —y que
se sentirían horrorizados por
la noticia que uno de
sus compatrio-
tas había
opta-
do por comer como los chinos,
con su infame gusto por monos
y perros—.
O quizás el segmento que
tenían en mente eran aque-
llos que viven en alguna aldea
remota donde nadie ha visto
un restaurante chino; o quie-
nes sospechan de cualquier
cosa que tenga algo que ver
con lo que perciben como un
grupo étnico muy intrusivo;
o quienes creen que el uso de
palillos es “una pasión común
entre la élite liberal”, mientras
que la gente decente emplea
cuchillos y tenedores como
les enseñó su madre; o inclu-
so aquellos que piensan que
Mao Zedong todavía gobierna
China y que comer alimentos
chinos significa proclamar,
como lo hace el título de una
película de 1967, que “China
está cerca”. La verdad es que
China se está acercando,
como sugiere el artículo
de Il Giornale, pero
es por razones
que tienen
más que
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ver con la derecha de Berlus-
coni que con la “élite liberal”
izquierdista.
Ahora bien, con respecto
a que yo haya almorzado con
un “acompañante desconoci-
do”, ¿debí haber levantado un
cartel con su nombre en él, en
caso de que mentes inquisi-
doras desearan tomar nota?
¿Por qué se reunió conmigo, y
tuvo un encuentro similar con
Guido Rossi un mes antes? ¿Y
por qué en un restaurante
chino, como si estuviéramos
en una novela de detectivas de
Dashiell Hammet, y no en un
auténtico y verdadero restau-
rante italiano?
Así que este es el tipo de
prácticas ocultas de la “élite
liberal”. Qué bueno que la
prensa mantiene su mirada
en nosotros.

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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
Immanuel Wallerstein*
Elecciones en Brasil y Estados Unidos:
resultados opuestos
l El 31 de octubre, el presidente
Luiz Inácio Lula da Silva obtuvo una
arrasadora victoria en las elecciones
brasileñas. El 2 de noviembre, el pre-
sidente Barack Obama fue derrotado
contundentemente en las elecciones
estadounidenses. Lo curioso es que
ninguno de ellos contendió en estas
elecciones. En Brasil, Lula ya había
cumplido sus dos períodos, el máxi-
mo permitido, y brindó su respaldo
a Dilma Rousseff como su sucesora.
En Estados Unidos, las elecciones de
2010 fueron comicios legislativos de
mitad del período, no una elección
presidencial.
Hay algunas similitudes sorpren-
dentes entre los dos hombres y ambas
situaciones políticas. Lula fue elegido
en 2002 como candidato de la espe-
ranza y el cambio. Obama fue elegido
presidente de Estados Unidos en 2008
como candidato de la esperanza y el
cambio.
Ambos hombres eran “de fuera”
en términos de los procesos políticos
tradicionales de sus países. Lula fue
el primer presidente de extracción
obrera y de poca educación formal.
Obama fue el primer presidente
afroestadounidense de su país.
En su campaña, ambos convoca-
ron un respaldo popular a gran esca-
la. En el caso de Lula, esta no era su
primera vez, sino su cuarto intento
de llegar a la presidencia. Había sido
líder sindical y dirigente de un partido
obrero, el Partido dos Trabalhadores
(PT). Obama había sido organiza-
dor comunitario y senador con un
récord de votos muy de la izquierda
(“liberal”) en la legislatura. Ambos
recibieron el apoyo de militantes de
los movimientos sociales y gustaron
particularmente a los votantes jóve-
nes. Ambos enfatizaron las malas
acciones de los previos presidentes de
su país: Fernando Henrique Cardoso
en el caso de Brasil y George W. Bush
en el caso de Estados Unidos –y en
ambos casos su elección se vio como
un repudio de las políticas del presi-
dente anterior–.
En ninguno de los casos el presi-
dente recién elegido tenía un cami-
no claro en la legislatura. En el caso
brasileño, el sistema electoral con-
dujo a una legislatura con múltiples
partidos y el PT no tenía más de una
cuarta parte de los escaños. En el
caso estadounidense, las reglas del
Senado permitían al partido de opo-
sición bloquear o forzar concesiones
opinión
importantes en cualquier legislación dos hombres intentaron tranquilizar
que el presidente de Estados Unidos a sus simpatizantes situados más a
quisiera promulgar. Ambos hombres la izquierda insistiendo en que este
sintieron que debían hacer compro- enfoque “neoliberal” era esencial,
misos políticos. pero transitorio y que, eventualmen-
En ambos casos, el principal temor te, verían realiza-
del presidente recién elegido era que das sus esperan- En ambos casos,
la ya muy difícil situación económica zas de cambios
de sus países se volviera un desastre. más fundamen-
el principal temor
Lula temía una inflación galopan- tales. del presidente re-
te y la estampida de inversionistas. Esto se tomó cién elegido era
Obama tuvo miedo al colapso de los con escepticis- que la ya muy
bancos y al desempleo rampante. El mo creciente y
modo en que cada uno respondió a disenso público difícil situación
estos miedos fue recurrir a un enfo- por parte de estos económica de
que económico relativamente conser- si mpat i za ntes, sus países se vol-
vador (“neoliberal”) y a la designación y en particular viera un desastre.
de gente relativamente conservadora los principales
en los puestos económicos clave de su intelectuales
administración. de izquierda y los dirigentes de los
Este enfoque “neoliberal” casi de movimientos sociales. En el caso
inmediato desconcertó a gran parte brasileño, algunos de ellos renuncia-
de su base electoral. En cada caso, los ron públicamente al PT y dirigieron
l * l Immanuel Wallerstein sociólogo e historiador estadounidense. Principal teórico del análisis de
“sistema-mundo”. Publicaciones recientes suyas son “Análisis de sistemas-mundo. Una introduc-
ción” y “Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial”.
7
su respaldo a partidos más pequeños
de izquierda. La respuesta de Lula y
Obama fue señalar variados tipos de
programas que ellos habían puesto
en operación con el fin de mejorar el
grueso de los segmentos más pobres
de la población, como es el caso de la
campaña contra el hambre en Brasil y
la nueva legislación de salud en el caso
de Estados Unidos. Los escépticos
señalaron en cada caso los beneficios
importantes que habían traído a los
segmentos más ricos de sus países.
Sin embargo, cuando las auténticas
elecciones se llevaron a cabo, muchos
de los escépticos de la izquierda regresa-
ron al redil. En Brasil, un grupo de muy
prominentes intelectuales de izquier-
da divulgaron una petición pública en
favor de votar por Dilma Rousseff sobre
la base de que su oponente le acarrearía
desastres a Brasil. Una posición seme-
jante fue asumida por el más importan-
te movimiento social, el Movimiento
dos Trabalhadores Sem Terra, que fue
abandonado malamente por Lula y que
sin embargo pensó que las cosas esta-
rían peor si Rousseff no era elegida.
En el caso estadounidense, algu-
nos intelectuales que habían
apoyado la candidatura de
Ralph Nader mediante un tercer
partido en 2000, porque sintieron
que no había diferencias significa-
tiva entre Al Gore y George W. Bush,
públicamente renunciaron a esta pos-
tura y argumentaron por apoyar a los
demócratas en las elecciones legisla-
tivas. Y así lo hicieron los dirigentes
de los movimientos sociales –entre
los afroestadunidenses, los latinos,
los gays– pese a su desencanto públi-
co con el limitado cumplimiento de
las promesas de Obama.
Todo esto parece notablemente
semejante, y no obstante el resultado
no pudo ser más diferente. Rousseff
ganó con buen margen en Brasil y
Obama, en sus propias palabras,
recibió una “paliza”. ¿Por qué? No
podría ser más claro. Hubo una enor-
me diferencia en las dos situaciones.
La situación económica de Brasil ha
mejorado marcadamente en los últi-
mos años, y la situación económica
estadounidense empeora marcada-
mente. No pudo haber demostración
más clara de la tesis de Carville: “Es
la economía, estúpidos”.
No fue el “centrismo” de Obama
lo que explica por qué los votantes
se tornaron contra él. Lula ha sido
en cada pedacito un “centrista” en su
política. No fue la falta de carisma de
Obama. Parecía muy “carismático”
en 2008. Lula fue popular porque las
cosas parecían ir bien. Y Obama fue
impopular porque las cosas parecían
ir mal. No es que uno se haya vendido
y el otro no. No fue cuestión de sus
verdaderas convicciones políticas.
Algunas veces la situación estructu-
ral general avasalla las capacidades
de los políticos talentosos para hacer
algo al respecto.
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8 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010

Cuando

destino
nos alcance
el

El informe Guatemala: hacia un Estado para el desarrollo humano apela a la ne-

cesidad de crear un Estado fuerte y plural que impulse la participación ciudadana
en la vida política con el fin de alcanzar mejores cuotas de desarrollo y aumentar
así la libertad y la calidad de vida de la sociedad. Especialistas y consultores ex-
presaron durante la presentación del texto la necesidad de una transformación
integral del Estado si se quiere comenzar a cambiar la situación.
Irene Yagüe Herrero l dca l sobre la debilidad estatal que históri- dad para cobrar impuestos. Lo ideal adecuado que hará incrementar sus
camente ha sufrido el país, que junto –explica el informe– será favorecer capacidades para tomar decisiones de
l Se trata del noveno informe que a la falta de cultura política, ha venido un equilibrio que permita el desa- manera igualitaria al resto de la pobla-
el Programa de Naciones Unidas dificultando el cumplimiento de los rrollo humano a través de una buena ción. “Se maneja, por tanto, la idea
para el Desarrollo (PNUD) realiza objetivos del Estado de garantizar el gestión del Estado moderno. de libertad cultural”, añade Arreola.
en el ámbito nacional. El texto, de bienestar de la ciudadanía y la cons- Por su parte, la noción clásica de Sin embargo, las funciones de con-
450 páginas, analiza el papel que ha trucción de un Estado plural, mul- desarrollo humano también ha sido trol político en Gobiernos militares
desempeñado el Estado en la promo- tiétnico, pluricultural y multilingüe, criticada, desde el punto de vista de predominan sobre las de cohesión
ción del desarrollo humano duran- como es la sociedad guatemalteca. que al medirse con el PIB, la persona social. Así, la trayectoria de regíme-
te los últimos 25 años y ofrece un deja de ser la finalidad del crecimien- nes autoritarios de Guatemala com-
diagnóstico de la situación del país Estado y desarrollo humano to económico y se ocultan como con- plica las posibilidades de igualdad de
un tanto desalentador. Serán las fuer- No hay un concepto de Estado uni- secuencia las diferencias que produce oportunidades y reduce los ámbitos
zas sociales, el empresariado y el fun- versal. La primera parte del informe la estratificación social. El propósito de libertad en los que se pueda definir
cionariado público quienes tendrán trata de definir ciertos parámetros y central del desarrollo –según detalla una idea propia de bienestar. Opuesto
que encontrar una medicina para un sobre todo, ofrece un repaso histórico el libro– es la plena realización de la al poder autoritario se encuentra el
Estado “históricamente débil”. sobre el surgimiento del Estado gua- persona siendo libre de elegir lo que Estado democrático, que se basa en
Años después del retorno a la temalteco, que comienza a reconfi- quiere y con base a la definición de el uso universal de los derechos polí-
democracia en Guatemala, de la tran- gurarse con los procesos históricos a dignidad que ella misma haya esco- ticos, cuya práctica es distinta de su
sición de un Estado desarrollista a uno partir de los años 80. Ninguna de las gido. “El paradigma de desarrollo reconocimiento puesto que los que
subsidiario y de la subscripción de los diversas formas estatales que existen humano plantea la diversidad de las tienen el poder asegura el informe
Acuerdos de paz, el informe concluye en el mundo contemporáneo es más personas, que los puntos de vista tra- siempre van a salir victoriosos. Así, el
que la incidencia de la pobreza se ha válida que otra. No es lo mismo un dicionales del desarrollo han tendido Estado encuentra aquí el primer lími-
reducido poco y las desigualdades no Estado federal que uno centralizado, a homogeneizar. Sin embargo, en esta te: no puede asegurar los derechos
han disminuido lo suficiente. La cri- pero ambos pueden funcionar como ocasión, se tomará el concepto como políticos de todos los ciudadanos. En
sis financiera mundial que comenzó garantes del desarrollo si se dan cier- una ampliación de las libertades de Guatemala, según detalla el texto, el
entre 2007 y 2008 renovó el debate tos parámetros. Más bien, el Estado se las que dispone la persona porque Estado democrático es un símbolo
sobre las relaciones entre mercado entiende como una realidad política ha tenido oportunidades para esco- de modernidad a alcanzar, que solo
y Estado en un mundo cada vez más a través de la cual una comunidad se ger de manera racionalizada”, señala se logrará a través del fortalecimien-
globalizado y mercantilizado. Fue así organiza y reproduce con pretensio- el investigador del PNUD Gustavo to del mismo. “Un Estado fuerte no
como surgió la idea de tratar el Estado nes de control sobre una población. Arreola. significa que tenga que ser un Estado
como promotor de la equidad en una El Estado siempre ejercerá algún tipo Lo novedoso es cómo la gente grande, ni con mucha burocracia.
sociedad profundamente desigual. de poder, para lo que dispone de dos construye su idea de bienestar bajo Tampoco es necesario mucho dinero,
En once capítulos divididos en monopolios legítimos: el control de los conceptos y condiciones que ella sino lo necesario para poder cumplir
cuatro partes, el texto busca advertir los recursos de fuerza y la capaci- elige, que surgirá de un contexto sus funciones”, explica el sociólogo
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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010 9

noé medina l dca l

Funciones
del Estado
E
l sociólogo Edelberto Torres-Rivas plantea
seis funciones principales que el Estado debe-
rá cumplir para su buen funcionamiento y
desarrollo.
l Mantenimiento del orden público como forma
de organización política que asegura la convi-
vencia pacífica de la sociedad, de acuerdo con la
ley. Esta incluye la función de impartir justicia y
dar seguridad.
l Cohesión e integración social que facilitan la
integración estructural y simbólica del ciudadano
a la sociedad y al mercado, mediante el empleo, la
educación, la salud, provisión de vivienda, cuidado
del medio ambiente.
l Para la organización y el mantenimiento del
orden público, se necesita establecer la legalidad
a través del cuerpo normativo que comprende la
Constitución, las leyes, los reglamentos, las diversas
instancias del ejercicio legislativo, y del control y
transparencia de la administración estatal.
l La función de fiscalidad se traduce en la bús-
queda de recursos financieros utilizando la sobe-
ranía fiscal, es decir, el monopolio del cobro de
impuestos.
l Promoción del desarrollo, del bienestar y la equi-
dad a través de políticas económicas y de regula-
ción y fortalecimiento del mercado.
l La representación internacional y defensa de la
soberanía comprende el manejo de las relaciones
internacionales y con otros Estados.

Edelberto Torres-Rivas, investigador
del informe.
Eternas desigualdades
A pesar de los progresos registra-
dos en la última década en cuanto a
escolarización y paridad de género, la
región latinoamericana y Guatemala
en especial, sigue entrampada por la
desigualdad de ingresos más eleva-
da del mundo, según documenta el
Informe sobre Desarrollo Humano
2010: La verdadera riqueza de las
naciones: Caminos al desarrollo
humano. El mencionado texto seña-
la que Guatemala es uno de los países
que más avanzaron en el IDH desde
1970, ocupando el primer lugar de
América Latina.
Sin embargo, el documento nacio-
nal arroja datos que distan de convertir
a la nación en un Estado fuerte y desa-
rrollado. No obstante, el completo
diagnóstico ofrece gran cantidad de
datos útiles para el estudio académico
y la investigación. “La idea es transmi-
tir entusiasmo y esperanza para que
la sociedad sea partícipe de su propio
desarrollo y consigamos así sacar de la
pobreza a más del 52% de los habitantes
del país”, comenta la coordinadora del
proyecto, Linda Asturias.
En relación a la desigualdad de géne-
ro, de 137 países evaluados, Guatemala
ocupa el lugar 107. La investigadora
explica que las mujeres llegaron prác-
ticamente a la paridad en diversifica-
do, pero que esto es debido a que los
hombres están abandonando el diver-
sificado. “También ahora en la univer-
sidad hay más mujeres en relación a los
hombres que años atrás, pero hay que
tener en cuenta la cuestión del empleo,
sector en el que todavía hay grandes
diferencias ocupacionales y de remu-
neración”, señala y explica el fenómeno,
en parte, gracias a que hay más acceso
a servicios de planificación familiar,
con lo que pueden balancear más sus
diferentes roles.
Otro dato que muestra un cambio
favorable para las equidad de género
es que en 2002 el ratio hombre/mujer
más alto estaba entre los auxiliares de
justicia y las más baja entre magistra-
dos y jueces. Por cada 100 auxiliares,
68 eran mujeres y por cada 100 magis-
trados y jueces, lo eran 38. En 2009,
la relación entre magistrados y jueces
era de 56 a 100. Si hablamos de repre-
sentación parlamentaria, las mujeres
ocupan un 10% del total, lo que lleva
a pensar en una posible reforma de la
ley de partidos, que otorgue cuotas
para mujeres e indígenas.
Si vemos los datos de estudiantes
atendidos en escuelas bilingües inter-
culturales estatales, notamos un cier-
desarrollo to incremento en términos absolutos,
Para el sociólo- y un salto del 5% al 15% en términos
go Edelberto relativos. Sin embargo, el informe
Torres Rivas, señala que el 40% de la población
investigador guatemalteca es indígena por lo que
del informe, el deberíamos tener el mismo porcen-
principal requi- taje de educación bilingüe puesto que
sito para alcan- la Constitución así lo marca, pero lo
zar un mayor cierto es que se quedó estancada en
desarrollo del tercer grado de primaria.
nivel de vida de La cobertura educativa ha pasado
los ciudadanos de un millón a más de 2.5 millones de
es la existencia estudiantes en primaria desde finales
de un Estado de los años 80. El Estado cubre más
fuerte y demo- del 80% de primaria y preprimaria,
crático. situación que no está tan bien en la
secundaria. En términos absolutos
–comenta Linda– los estudiantes en
el sistema aumentaron, pero el sector
público no pudo mantener su nivel
de participación, que bajó del 40% al
20%, mientras que la tendencia de los
estudiantes es de aumento. “El desa-
fío grande es respecto a la calidad”.
La pobreza clásicamente se mide a
través de los ingresos o por consumo.
Arreola señala que el éxito del país
en reducir la pobreza ha sido muy
limitado. “Seguimos estando igual
de pobres. Las políticas de reducción
de pobreza se han orientado princi-
palmente a incrementar la riqueza.
Y ha habido una pequeña amplia-
ción de la clase media, que represen-
ta alrededor de un 10%, y que se ha
visto favorecida con acceso a mejores
empleos, y una cúpula de población
que se ha enriquecido mucho. Pero lo
más grave es que el 80% de la pobla-
ción está excluida de estos procesos.
Y no digamos el 20% que se encuentra
en condiciones precarias”. El infor-
me señala la necesidad de romper las
brechas generacionales de pobreza a
través de la creación de capacidades,
puesto que el traspaso de la desigual-
dad y la pobreza se da en gran medida
de generación en generación.
Además –apunta– nuestro mer-
cado laboral es excluyente, “con un
75% de la población incorporada de
manera informal al mercado laboral,
en condiciones no dignas, sin seguro
ni prestaciones y con un salario que
no alcanza al mínimo”.
Por otro lado, el informe seña-
la como principal obstáculo la baja
presión presupuestaria del país. La
baja capacidad de los funcionarios
para recaudar impuestos hace que
los ingresos sean bajos y por tanto
la política social este desfinanciada,
encontrándonos con que en 2006
el gasto público social per cápita de
Guatemala fue de US$107, frente a,
por ejemplo, los US$818 de Costa
Rica. “Ahora tenemos una tasa impo-
sitiva del 9.5%. Necesitaríamos el

10
educación La cobertura educativa ha pasado de un millón a 2.5 millones de estudiantes en el nivel primario desde finales de los años 80.
doble, pasar a 18% durante 10 años
para empezar a cambiar el país, pero
hablar de eso aquí es pecado, la gente
se asusta, no hay cultura política
entre ricos ni pobres. El gran público
ve con espanto que puedan subir los
impuestos, pero exigen seguridad,
justicia y piden hospitales”, señala
Torres-Rivas. A eso hay que añadir
la crisis económica mundial, luego
vinieron los tres temporales y los dos
huracanes. En estas condiciones el
Estado se achicó más y con un presu-
puesto lleno de rigideces, pues no hay
margen de gestión. “Estamos en una
estructura anómala que tiene que ser
corregida”, agrega el investigador.
Densidad territorial y presencia
del Estado
En las localidades consideradas rura-
les habita el 48% de la población. Los
municipios más densamente pobla-
dos se encuentran en las mesetas y
valles a lo largo de la Sierra Madre.
La tasa de fecundidad en el país es
de las más altas del continente, con
una tasa de crecimiento anual de la
población del 2.4%. Existe una rela-
ción directa entre las zonas donde la
cantidad de hijos por mujer es mayor
y donde la población es indígena, así
como también donde los niveles de
pobreza son mayores.
La presencia del Estado en los
municipios varía en relación a la
complejidad de las funciones a imple-
mentar. La media de la presencia de
entidades estatales en los municipios
se encuentra en 0.34%, alcanzando el
0.21% en Santa Catarina Palopó, que
cuenta con la menor presencia esta-
en portada
El Estado
que Guatemala
necesita
E
l Estado que se requiere es un poder públi-
co que pueda satisfacer las necesidades del
desarrollo humano, es decir un Estado fuerte.
¿Qué es un Estado fuerte?
l Eficaz-eficiente: tener las instituciones apropia-
das dirigidas por un conjunto técnico-político meri-
tocrático.
l Legítimo: que las autoridades gubernamentales
cumplan los deseos de las mayorías ciudadanas,
resultado de procesos electorales democráticos y
del cumplimiento de responsabilidades durante su
gestión.
l Con recursos monetarios: que el Estado tenga
capacidad fiscal para dotarse de recursos económi-
cos que satisfagan sus funciones básicas, como las
políticas de desarrollo con equidad.
l Independiente: que esté dirigido por políticos
y funcionarios con intereses superiores a los per-
sonales o los políticos, que estén al servicio de la
nación, en pro del bien común. “El Estado no está
al servicio del sector privado, ni de los militares, ni
de la iglesia ni sindicatos. Tiene que defender los
intereses de la nación y no los particulares, como
generalmente sucede”, comentó Torres-Rivas.
l Honradez: administración pública transparente,
sujeta al control periódico y con cumplimiento de
plazos y compromisos.
l Asegurar el Estado de derecho: todos cumplen
con la ley, se respeta la independencia de poderes
y los derechos humanos.
Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
Alan lima l dca l
tal. Por ejemplo, si hablamos de justi-
cia, existen juzgados de paz en todos
los municipios del país, que ayudan
a descargar trabajo de los juzgados
pues permiten resolver conflictos de
mutuo acuerdo entre las partes. Sin
embargo, los juzgados de primera
instancia se encuentran en menor
número de municipios y las salas de
Corte de Apelaciones, aún en menos.
El informe detalla que el sistema judi-
cial padece limitaciones en cuanto a la
satisfacción de su capacidad de punir
pues los juzgados son insuficientes,
no dan abasto y su actividad es lenta
en relación al número de hechos cri-
minales, la extensión y profundidad
del narcotráfico. Además, existen
limitaciones para juzgar con equi-
dad a las personas indígenas puesto
que en muchos juzgados no se habla
el idioma de la comunidad.
Es difícil, a partir de la informa-
ción disponible, extraer conclusiones
acerca de la relación entre densidad
del Estado y bienestar de la población,
pues se trata de una relación mucho
más compleja. Pero en general, en los
municipios con más bajos índices de
educación hay menor densidad esta-
tal. También se desprende que en las
zonas menos densas estatalmente
hablando, la pobreza es mayor.
Son llamativos los datos en rela-
ción a la presencia de entidades sani-
tarias en el territorio nacional porque
aparte de que los datos del IGSS no
concuerdan con los del Ministerio,
que dice tener cubierta el 82% de la
población, se puede deducir que la
cobertura mejoró porque el Estado
apostó por el programa de extensión
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noé medina l dca l
en 2007 , según datos del cepal,
Guatemala contaba con un médico por
cada 5,142 habitantes .
jaime franco l dca l
el estado no puede ser el único respon-
sable del desarrollo, la sociedad tiene que
poner de su parte.
de cobertura, empezando en la déca-
da de los 90. De esta manera, el Estado
trabaja con ONG, a las que les adjudi-
ca ciertas funciones. Las debilidades
del programa es que funciona como
un paquete de servicios, enfocándo-
se en la población materno-infantil
y dejando fuera otras necesidades
de salud como la población adulta
mayor. Además, se trata de un pro-
grama muy dependiente de personal
voluntario. Según datos del informe,
los médicos ambulatorios para este
año fueron 281, frente a los 21,529
voluntarios que trabajan sin la misma
formación académica.
El IDH destaca también la nece-
sidad de implementar políticas de
largo plazo, políticas humanas que
hay que prolongar para que la socie-
dad cambie y consiga mayores índices
de desarrollo. “La política de remesas
personales que está aplicando doña
Sandra de Colom se ha aplicado ya
en 13 países donde se ha demostrado
que el proyecto funciona. Los políti-
cos tendrán que entender que no se
trata de políticas gubernamentales
sino de Estado”, señala Torres-Rivas
y añade que habría que comenzar
por tener partidos políticos estables,
programables y eficaces, con perma-
nencia en el tiempo. El dato es que
de 58 partidos formados desde 1985
solo uno ha sobrevivido todas las
elecciones.
Sin embargo, es curioso leer en el
IDH internacional que los guatemal-
tecos están altamente satisfechos con
sus vidas, felicidad que sitúan en una
media de 7.2 sobre 10, nota superior a
la de muchos países desarrollados.
 galería
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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010 11
l1l
Los inuit del territorio del
nunavut en Canadá, poseen
la habilidad de la costura.
Transforman pieles de ani-
males en ropa, coberturas,
tiendas...

l2l
Para poder alimen-
tarse los Inuit cazan y
pescan. La base principal de
su alimentación se concen-
tra en la pesca de ballenas,
morsas, focas y peces.

l3l
Debido al duro clima
en que vivian los Inuit,
durante los meses fríos se
albergaban en igloos que
ellos mismos construían y
en chozas tipo tiendas de
campaña durante los meses
más calientes.

l4l
Durante los largos
meses de invierno en sus
iglúes, las mujeres ador-
naban sus trajes con hilos
coloridos y sus hijas apren-
dían a coser observándolas.

l5l
Hoy en día los Inuit tras-
l1l ladaron sus habilidades al

arte Inuit,
arte textil moderno, en las
cuales describen a los ani-
males del Ártico, su estilo
de vida, y las creencias espi-
rituales de sus antepasados.

l6l
En el Museo Ixchel se
encuentra la exposición de

en Guatemala
estos hermosos tapices, ela-
borados por niños Inuit
l2l

l3l l5l

noé medina I DCA I

Esquimales es un nombre común

para los indígenas que habitan
las regiones árticas de América,
Groenlandia y Siberia. En Canada
se definen a sí mismos como Inuit
que significa “el pueblo”.
l4l l6l
 reportaje
www.dca.gob.gt
12 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010

l1l

XXV aniversario
del proceso contra las
Juntas Militares argentinas
Mar Marín
i Efe reportajes i
l El 9 de diciembre de 1985, los
argentinos asistían atónitos a la lec-
tura de las sentencias del proceso
que sentó en el banquillo a nueve
militares de alta graduación, entre
ellos los ex presidentes Jorge Rafael
Videla, Roberto Eduardo Viola y
Leopoldo Galtieri.
La acusación, encabezada por el
fiscal Julio César Strassera, se basó
en más de 700 casos elegidos entre
unas 9 mil denuncias recogidas en
el informe de la Comisión Nacional
sobre Desapariciones (Conadep).
Argentina conmemora el
XXV aniversario del pro-
ceso contra las Juntas
militares que encabezaron
la sangrienta dictadura
que dejó 30 mil desapare-
cidos entre 1976 y 1983.
Un juicio que marcó el fin
de la impunidad y el salto
hacia la democracia des-
pués del horror del régi-
men de facto.
Más de 800 testigos declararon en
el juicio, seguido por 670 periodistas
y columnistas, entre ellos el escritor
Jorge Luis Borges, que, en una de sus
colaboraciones para la Agencia Efe,
reflejó el dolor que le producían los
testimonios de las víctimas.
Después de un proceso único en
la historia argentina, solo dos de los
acusados, Videla y Emilio Eduardo
Massera, fueron sentenciados a cade-
na perpetua. Viola fue condenado a
17 años; Orlando Ramón Agosti, a
cuatro años y seis meses; Armando
Lambruschini a ocho años y el resto
fueron absueltos, incluido el ex pre-
sidente Galtieri.
LA DECISIÓN DE ALFONSÍN
El proceso contra las Juntas no hubie-
ra sido posible sin la decisión política
del entonces presidente Raúl Alfon-
sín, que gobernó el país entre 1983
y 1989.
Antes incluso de llegar al poder,
este testarudo descendiente de galle-
gos había decidido que era necesario
revisar el pasado para estrenar una
democracia de pleno derecho en una
Argentina conmocionada y dividida
por los crímenes de la dictadura y
herida por la derrota frente a Gran
Bretaña en la guerra de Malvinas de
1982.
Su decisión política abrió el cami-

las fichas Jorge Rafael

Videla
Emilio Eduardo
Massera
Roberto
Eduardo Viola

de los
85 años. Presidente de Fallecido el 8 de noviembre de 2010. Entre Fallecido en
facto entre 1976 y 1981. 1976 y 1978 formó parte de la junta militar. Condena- 1994. Presidente de
Condenado a cadena perpet- do a cadena perpetua en el proceso contra las Juntas. facto entre marzo y

encausados
ua en el proceso contra las
Juntas. Indultado por Menem.
Actualmente afronta varias
condenas por crímenes de
lesa humanidad.
Indultado por Menem. En 2005 fue declarado incapaz diciembre de 1981.
por problemas mentales y se suspendieron los juicios Condenado a 17 años
en su contra en Argentina. Cuando murió, un tribunal en el juicio contra las
italiano le juzgaba en ausencia por el asesinato de ciu- Juntas. Indultado por
dadanos italianos durante la dictadura. Menem.

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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
no a la democracia en el país. Sin
embargo, acosado por dos revueltas
militares y con una deuda heredada de
la dictadura que amenazaba la esta-
bilidad del país, aprobó las llamadas
“leyes del perdón”: Obediencia Debi-
da y de Punto Final (1986 y 1987), que
supusieron la libertad para cientos de
responsables de asesinatos, torturas,
secuestros y violaciones.
Una opción que no le perdonaron
organizaciones humanitarias como
las Madres y Abuelas de Plaza de
Mayo, pero que no impidió que dece-
nas de miles de personas salieran a
las calles para despedirlo y honrar
su memoria tras su muerte, el 31 de
marzo de 2009.
NUNCA MÁS
“Quiero utilizar una frase que no
me pertenece, porque pertenece ya
a todo el pueblo argentino. Señores
jueces: Nunca Más”. Con esta frase,
el fiscal Julio César Strassera cerró
su intervención ante el tribunal del
proceso a las Juntas.
Veinticinco años después, se sien-
te orgulloso del juicio, “único en el
mundo” y “más importante que los
juicios de Nüremberg”.
“No se podía haber hecho de otra
manera, era la única manera posible”,
defiende el fiscal, convencido de que
Argentina nunca vivirá un horror
Orlando Armando
Ramón Agosti Lambruschini
Fallecido en Falleció en 2004. Integró la
1997. Condenado segunda Junta militar en 1981.
a cuatro años y seis Condenado a ocho años en el
meses en el proceso proceso contra las Juntas. Indul-
contra las Juntas. Fue tado por Menem. Detenido en
el único que cumplió 2003 a petición del juez español
íntegramente la pena. Baltasar Garzón. No llegó a ser
enjuiciado.
semejante porque “la democracia
llegó para quedarse, gracias a Raúl
Alfonsín”.
Sentado en el despacho de su
vivienda del barrio porteño de Reco-
leta, rodeado de libros y viejas fotos,
se muestra especialmente orgulloso
de una imagen en la que aparece con
Alfonsín, a quien “conocí primero
como presidente y despedí después
como amigo”, recuerda en una entre-
vista con la agencia de noticias Efe.
“Voy a decirle una cosa: no tengo
ninguna instrucción que darle”, ase-
gura que le dijo el presidente en vís-
peras del inicio del juicio.
“No sentí presión ninguna”, insiste
Strassera, que admite, sin embargo,
que tuvo que recurrir a un equipo de
colaboradores menores de 25 años
porque los funcionarios de carre-
ra no se atrevían a acompañarle en
esta aventura, con excepción de Luis
Moreno Ocampo, que actuó como
fiscal adjunto y hoy es fiscal de la
Corte Penal Internacional.
Las presiones graves, recuer-
da, vinieron después del juicio, por
parte del Ejército y de ciertos secto-
res empresariales, sindicales y ligados
a la iglesia católica que habían sido
beneficiados durante la dictadura.
Las “leyes del perdón” aprobadas
por Alfonsín fueron, en opinión del
fiscal, una cuestión de “necesidad”
Omar Domingo
Graffigna
Integró la segun-
da Junta militar
que presidió el país
en 1981. Absuelto en
el proceso contra las
juntas.
reportaje
fotografías I EFE I
l1l
Sólo dos de
los acusados,
Videla y Emilio
Eduardo Massera,
fueron senten-
ciados a cadena
perpetua.
l2l
Madres de la
Plaza de Mayo
l2l
La acusación
estuvo encabeza-
da por el fiscal Julio
César Strassera.
l3l
Lydia Uranga
de Almeida, diri-
gente de Madres
de Plaza de Mayo.
l2l
para mantener una “democracia frá-
gil”, en un contexto muy diferente al
indulto concedido en 1989 y 1990 por
el ex presidente Carlos Menem que
Strassera califica como una “inmo-
ralidad”.
Alejado del mundo judicial por
decisión propia, Julio César Strasse-
ra guarda con celo varios cuadernos
manuscritos en los que anotó decla-
raciones, testimonios y detalles del
proceso que le ayudaron en su estra-
tegia legal.
Unos cuadernos que, por el
momento, no verán la luz porque
no tiene intención de escribir sus
memorias: “Es una cosa que me cues-
ta mucho trabajo. Hay ciertas cosas
que mejor no decir y he tenido cosas
no muy agradables”, admite.
CASTIGO PARA LOS AMOS DE
LA VIDA Y LA MUERTE
Lydia Uranga de Almeida, Taty
Almeida, como se conoce cariño-
samente a esta dirigente de Madres
de Plaza de Mayo, tiene 80 años y
desde hace 35 desconoce la suerte
de uno de sus tres hijos, Alejandro,
secuestrado el 17 de junio de 1975
durante el Gobierno constitucional
de Isabel Perón, tercera esposa del
tres veces presidente Juan Domingo
Perón.
Para esta activista incansable, el
Leopoldo
Fortunato Galtieri
Fallecido en 2003. Ocupó
la presidencia de facto entre
1981 y 1982. Absuelto en
el proceso contra las Juntas.
Murió cuando se encontraba
en arresto domiciliario por la
reapertura de causas por deli-
tos de lesa humanidad.
13
l3l
l4l
juicio a las Juntas constituyó un “hito”
que marcó el “fin de la impunidad”
para “los amos de la vida y la muer-
te”. Recuerda que los familiares de
las víctimas se “pellizcaban” durante
las audiencias al ver esposados a los
jerarcas de la dictadura.
Sin embargo, no oculta su “decep-
ción” por las “leyes del perdón” apro-
badas por Alfonsín, que “borró con
una mano lo que había firmado con
la otra”. Las Madres “sentimos una
gran traición. No a nosotras, sino a
los 30.000 desaparecidos” que dejó
el régimen de facto, aunque reconoce
que el “mazazo” más fuerte llegó con
los indultos de Menem.
Tuvieron que pasar más de 13 años
para que, en 2003, el ex presidente
Néstor Kirchner impulsara la reaper-
tura de los juicios que han sentado
de nuevo en el banquillo a cientos de
represores, incluido Videla.
Una decisión aplaudida por los
organismos humanitarios, aunque,
como apunta Almeida, el tiempo
juega en contra de las Madres que
estarán muertas cuando la Justicia
condene al último de los represores.
“Gracias a Dios los jóvenes vienen
tomando la posta. Pero quiero aclarar
que este proceso es paulatino porque,
a pesar de los bastones y las sillas de
rueda, las ‘viejas locas’ todavía segui-
mos de pie”, advierte.
Jorge Isaac Basilio
Anaya Lami Dozo
Fallecido en 2008. 81 años. Miembro
Miembro de la tercera de la tercera junta que
Junta que gobernó entre gobernó entre 1981 y
1981 y 1982. Absuelto en 1982. Absuelto en el pro-
el proceso a las Juntas. En ceso contra las Juntas.
1989 fue condenado a 12 Condenado a ocho años
años de prisión. Indultado en 1989. Indultado por
por Menem. Menem.
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14 Guatemala, viernes 26, noviembre 2010

Reseñas
estantería
l Mario Payeras
l Cholsamaj 2010

l Mario Payeras legó una obra fecunda Fábulas

que invita a cuestionar los fundamentos
civilizatorios de la modernidad, muy parti- l Rafael García Goyena
cularmente, la guatemalteca. En la obra de l Tipografía Nacional 2010
Payeras se rompen los linderos literarios: Su capacidad para sintetizar, su sensibili-
poesía, relato testimonio y reflexión se dad y su vasto conocimiento
cruzan. En su obra breve e intensa, Payeras hacen de García Goyena el
afirmaba que la cultura ancestral y sus más relevante poeta de la
exponentes actuales son indispensables época de la Ilustración en
para alcanzar el desarrollo. Obras como Guatemala. La obra poética
Los días de la Selva, El trueno en la ciudad, El del escritor es de carácter
mundo como flor y como invento, Los fusi- didáctico y satírico. Una de
les de octubre son parte de su invaluable sus piezas más conocidas
legado. Durante largo tiempo en su vida del fabulista es “Los anima-
fue dirigente en la lucha revolucionaria, de les congregados en Cortes”,
esos días de selva fue de donde surgieron contenida en el volumen
las vivencias de sus manuscritos y es en Fábulas y poesías varias (1825)
ese clima donde libró una batalla contra el las cuales se publicaron ape-
agotamiento con una novela. nas dos años después de su
Al Este del la flora apacible es la novela fallecimiento. Su obra sobre- pasa al
que concluyó antes de morir, es una epo- testimonio de una época de transición y su
peya poética y compleja de las luchas valor radica en la calidad estética, el ingenio
indígenas en Guatemala. El hilo conductor y el humor. nm l DCa l
de la obra es el destierro y peregrinaje de
Diego y de Xunik en búsqueda del perdón.
El escenario son los ámbitos donde la natu- Balzacs para niños
raleza adquiere magia y encantamiento
que convoca a las muchedumbres. Habla l Frieda Liliana Morales Barco
del sufrimiento, las humillaciones, la opre- l Editorial Cultura, 2010
sión que los pueblos indígenas han vivido La literatura infantil, como creación y como
en su propio territorio y presenta como en tema de estudio, es un campo amplio que
un caleidoscopio, las vivencias pasadas y requiere una investigación exhaustiva como
recientes del pueblo maya Q’anjob’al, Chuj la que Liliana Morales Barco
y Lacantun, de hecho, varios de sus perso- ha realizado mediante la
najes son colectividades. El autor indaga en revisión de revistas, libros e
el esplendor de esos idiomas, la mayoría de impresos. Aunque Morales
vocablos se refiere a elementos astronómi- Barco reconoce que no
cos, agrícolas y de topografía, expresiones hay una tradición de crea-
antiguas utilizadas ya solo por ancianos, y ción específica de literatura
va penetrando con ellas, a través de la narra- infantil en Guatemala, hace
tiva, en la cosmogonía maya. nm l DCa l la observación de que eso
no significa que no se haya
Epopeya mágica

Al este
escrito para niños sino lo que
realmente no es efectivo es su
divulgación. Este libro ofrece
al lector una recopilación de
ensayos, particularmente en
el siglo XX al presente, en poesía, cuento y tea-
tro para niños. El contenido no solo habla de

de la flora apacible
lo que se ha hecho en el campo de la literatura
infantil, sino insiste en la necesidad de darle
al niño una literatura apta para el desarrollo
de la imaginación. nm l DCa l

música teatro música

Primera colección Violencia y ambición Urbano-nicaragüense

l Sobre la Faz de la Tierra l El festín de los cuervos l El cantautor PerroZompopo fue
es el primer disco de Alioto es la historia de Engracia, nominado a un Grammy Latino
Lokos, el grupo más longevo Matea, Nicolás y un extraño por su álbum Canciones Populares
y activo de la escena del hombre vestido de negro, Contestatarias. Sus canciones
Rap Guatemalteco. Las 18 arquetipos de la vida urba- tienen influencia de rock, balada,
composiciones son un reco- na en Guatemala que se debaten entre la rap, reggae y otros ritemos latinos,
rrido de su trayectoria. En el pesadilla del pasado, el tedio,  la ambición tratan sobre la desigualdad, la
concierto de lanzamiento y el crimen organizado. corrupción y la marginalidad. 
participa Dj Fender. l Martes 30, 19:00 horas l Viernes 26 y sábado 27, 19:00
l Viernes 26, 20:00 horas l Teatro Manuel Galich, Universidad horas
l Attitude, 4ª calle 5-27 zona 1 Popular l Trovajazz
l Admisión, Q. 10.00 y Q. l 10 calle 10-32, zona 1 l Vía 6, 3-55, zona 4
25.00 (disco incluido) l Admisión, Q50 l Admisión, Q60.

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Guatemala, viernes 26, noviembre 2010
linterna mágica
Manifestar
con arte
l ¿Se puede reunir solo lugar actividades
culturales en las diferentes ramas del arte,
para todos los gustos y edades? La respuesta
es un rotundo sí. Desde hace ocho años inició
el proyecto Manifestarte, en el que abunda
el espíritu de creatividad y convivencia y
el arte tiene mucho que expresar. A raíz de
los acontecimientos del 24 de julio de 2003,
cuando la violencia se adueñó de las calles
de la capital debido a la candidatura de Ríos
Montt para la presidencia, un grupo de per-
sonas relacionadas con la cultura se reunió
para lanzar un manifiesto contra la ola de
violencia que afectaba también al desarrollo
de la cultura. Es así que el colectivo se atreve
a crear un espacio necesario de paz y convi-
vencia. En esta VIII edición la temática de la
actividad girará en torno a la Exclusión, por
lo que cada espacio abordará la problemáti-
ca desde perspectivas diferentes. El Festival
también estará dedicado a la memoria de
Lisandro Guarcax y a todas las víctimas de
la violencia.
La invitación es para que toda la sociedad
participe de esta fiesta llena de talento total-
mente gratuita que se realizará el último fin
exposición
Multidimensional
l Axioma significa lo que es justo,
evidente y no necesita demos-
tración, para los griegos era una
especie de dogma. De estatutos
racionales parte Argumentos contra
el Axioma, la propuesta de Norman
Morales donde las instalaciones son
postulados arquitectónicos sobre
el ser.
l Desde el 25 de noviembre
l Hasta el 16 de diciembre
l Galería Arte La Fábrica
l 15 calle 7-41, zona 10
el canasto del sastre
de semana de noviembre en el Cerrito del
Carmen: habrá nueve escenarios simultá-
neos de plástica, teatro, danza, literatura,
jazz, cine, fotografía y música. En cada uno
de los escenarios se ubicarán opciones de
esparcimiento cultural para todos los gus-
tos.
El festival se iniciará el sábado 27 a las 18:00
horas con la proyección de la película de Julio
Hernández, Las Marimbas del Infierno, y tam-
bién “Con cierto reciclado”, música improvi-
sada con instrumentos de material reciclado,
a cargo de la Compañía Tisev, de Veracruz,
México; y de la compañía Walter Peter, las
coreografías Cuatro tiempos y El orificio del
túnel. El domingo 28, se reinician las activi-
dades a partir de las 10:00 horas en los esce-
narios: plástica, literatura, marimba y cantau-
tores, teatro y danza, fotografía, jazz, música
y niños. En el espacio para niños se ofrecerán
talleres lúdicos y actividades tradicionales
para rescatar juegos que han sido desplaza-
dos por la tecnología. La jornada concluirá a
las 20:30 horas con la presentación del nicara-
güense Perrozompopo además el homenaje a
Guarcax con el grupo de danza Sotz´il.
hip hop
Festival
l Una revolución para la
expresión del arte calle-
jero. El festival, que se
presenta por quinta vez,
tendrá distintos espacios
en Villanueva y el centro histórico de Guatemala del 2 al 5
de Diciembre: cuatro días de talleres, conferencias, con-
versatorios, competencias, conciertos y grafiti.
l Batalla B-boying
l 5 de diciembre, 17:00 horas, Plaza Central de
Guatemala
l Información: www.festivalrevolucionhiphop.blogs-
pot.com
15
otro cuento
Rodolfo Arévalo S.
Un Juan menos
l Juan está pensando en unos animalitos que tienen
colores, sobre el único árbol enfrente de su dormito-
rio. Tiene diez años pero es pequeño, tan pequeño
que su casa completa es un carro destartalado cubier-
to de nylon. Se levanta muy temprano por el ruido
que hacen los tractores. Luego intenta encontrar algo
que le recuerde cómo comer. El zumbido de sus oídos
lo mese constantemente. Sus pies le duelen, el cree
porque le conto su mamá que fueron unos vidrios que
machucó cuando era pequeño. Siempre encuentra
algo en los primeros rimeros de bolsas que entran en
los camiones de la madrugada. Otros niños como él,
corren y gritan, chillan. Algunos viejos solo lo empujan
y otros quieren saber dónde vive para llegar un día y
quitarte la ropa, golpearte y quedarse con sus cosas.
Adolorido, se tarda mucho tiempo en revivir. Esta
mañana con unos palo lo tratan de mantener alejado,
pero se escabulle entre ellos y logra agarra pedazos de
pan relleno, esos dan dolor
de estómago pero duran
bastante. Hoy amaneció Otros niños
raro, tiene en sus ojos pega- como él, co-
dos unos colores cuando rren y gritan,
ve algo brillante. Tiene que
ir con el Canche para ver si
chillan. Algu-
le da trabajo, pero se siente nos viejos solo
débil. Teme esas mujeres lo empujan y
que lo miran y no logra otros quieren
entender qué le dicen. Ya saber dónde
no quiere salir de su casa.
Su mamá le dijo que nunca
vive
quitara los nylon para que
la gente no se enterara que se había quedado solo. Ella
se fue a otro lugar. Después le gritaron que no se acer-
cara porque su mamá se había muerto enferma.
El sol está en el centro, encima de todos. A muchos
este pequeño detalle los hace encontrar cosas de
vidrio y comienzan las peleas. El las escucha, está muy
cansado y quiere agua, la última lluvia debe haber
dejado en algún lugar un poco estancada. El sol pare-
ce perforarle la cabeza. Entre los viejos armatostes
encuentra agua, toma un poco pero se siente muy
cansado, quiere ir donde el Canche, pero comienza a
vomitar, no para. Se va quedando medio dormido. Le
duele el cuerpo. Regresa a tomar agua pero no puede
subir hasta donde está.
Se queda en medio del sol, los ruidos de los trac-
tores se van alejando, son un leve murmullo. Intenta
levantarse, intenta respirar, intenta con sus manos
algo pero tiene sueño.
Las mujeres que desde arriba lo están observan-
do, hace rato que cuchuchean. Están esperando que
muera para apoderarse del lugar donde vivía. Hablan
entre ellas de que su madre tenía algo escondido allí.
Caminan despacio para no llamar la atención. Llegan,
rompen el sillón, arrancan cosas. No hay nada. Se lle-
van los nylon. Cuando pasan de nuevo por la vereda
de la basura, el niño ya no está.
-Ya se llevaron, dicen.
Vuelven al carro y comienzan a gritarse y se insul-
tan. Registran todo los recovecos. No hay nada, pero
insisten. Una cree que encuentra algo, lo esconde,
regresará más tarde. La otra ha visto en dónde lo
escondió. Ninguna se mueve y siguen reconociendo
lo ya visto. Oscurece.
suscríbase llamando al: 2414-9554 l 2414-9555 l 2414-9618 l 2414-9576
Por cinco quetzales, Cirilo López, en el Parque Centenario ofrece a los curiosos consejos por medio de tarjetitas que sus aves amaestradas sacan de una caja. noé medina l DCA l