Jesús de Nazaret y comprensión del cristianismo de una manera sencilla y coloquial y luego

por tendrá usted de oportunidad si quieren que hacer alguna interpelaciones pregunta o
sugerencia primero es Yo creo que la pregunta fundamental del ser humano es siempre la
pregunta por Dios mismo que ellos y ellos lo que podemos decir nosotros acerca de Dios
porque es un hecho que a lo largo de la historia de la humanidad Pues siempre ha habido
en todas las sociedades en una pregunta qué hecho a veces la universidad a los
antropólogos y a los sociólogos si ellos conocían alguna sociedad en la que en algún
momento histórico no hubiera habido ninguna religión y nunca encontrado una respuesta
positiva Siempre cualquier parámetro en cualquier lugar de la geografía o siempre hemos
encontrado un conjunto de creencia un conjunto de Rito a través de los cuales se expresa la
pregunta por Dios la búsqueda de Dios y yo creo que esa búsqueda de Bio y que esa
pregunta de Dios por Dios es una pregunta última una pregunta última de la humanidad una
pregunta última que nos deja a todos también con una sensación siempre de incomodidad y
con una sensación siempre también de intranquilidad porque aunque la pregunta por Dios
es una pregunta última las respuestas que nosotros damos no nos dejan satisfechos nunca
y ahí es donde nos encontramos entonces con qué hay preguntas fundamentales en el ser
humano la pregunta por el hombre también es otra que el ser humano hay preguntas última
que solamente tienen las puestas penúltima y siempre son respuestas provisionales de
históricas y en el caso de Dios es mucho más porque porque Dios no hay ninguna parte de
nuestro universo nosotros no podemos decir acerca de Dios mira que tiene a Dios Y ahora
empieza a hablar sobre él porque lo tienes aquí nosotros incluso ni siquiera podemos
demostrar la existencia de Dios podemos creer en Dios podemos confiar en Dios podemos
tener experiencias vivencias a través de las cuales nosotros adquirimos la convicción de
que dios existe y a veces adquirimos la convicción de que Dios se comunica con nosotros
pero Dios se nos escapa Dios no es capaz de ser integrado en ningún sistema de
pensamiento en ninguna religión en ninguna sociedad en ninguna geografía tampoco
cristiana Dios No está paciente en teología se expresa de una manera muy clara en la
antigüedad no hace falta darle la teología contemporánea porque la trilogía siempre se ha
dicho que Dios es un misterio y que le dio sabemos más lo que Dios no es que lo que Dios
es y esto además de la tradición judía se dio muchísima radicalidad porque dentro de la
tradición judía Dios es por definición aquel que le representaron y ni siquiera tiene un
hombre realidad del nombre de yahvé en nosotros utilizamos coloquialmente son cuatro
consonantes no se pone ponemos las vocales pero son cuatro consonantes hay que
ponerle porque sino no podemos expresarlo pero el tetragrama Cómo se llama el
tetragrama judío lo que bien expresar precisamente que a Dios no le cuadran ningún
nombre que nosotros le demos que Dios no le encaja ninguna imagen que nosotros
podamos tener acerca de él y que todo lo que nosotros digamos acerca de él es lo que
nosotros decimos acerca de él pero hay que distinguir entre lo que Dios en sí mismo y lo
que nosotros decimos acerca de Dios es porque estaba como digo a la tradición judía y
quemar cada uno de los elementos fundamentales de toda la concesión de Dios en lo que
Nosotros llamamos el Antiguo Testamento o Biblia judía se expresa diciendo que Dios es
trascendente y que Dios es y representarlo cualquier representación de Dios es un ídolo
porque cualquier representación de Dios lo hacemos Es confundir a Dios con la
representación que tenemos de él y la representación que tenemos de él no puede ser Dios
porque si es Dios no puede ser de ninguna de las maneras algo que nosotros creemos y
nosotros creamos imágenes de Dios con nuestras manos con nuestro escultura o con
nuestras pinturas pero también creamos imágenes de Dios con nuestra mente y creamos
imágenes de Dios con nuestras palabras por eso Dios es innombrable dioses y
representarla o podríamos decirlo de otra manera Dios tiene mi nombre Porque todos los
nombres se le quedan pequeños y el describir a Dios siempre nos quedamos pequeños
porque nosotros no podemos abarcar lo que siento que ya está de la transmisión tiene lema
un refrendo luego dentro de la tradición cristiana Porque la tradición cristiana recuerdan
ustedes que ya en el mismo prólogo del Evangelio de San Juan yo digo siempre que el
prólogo del Evangelio de San Juan es el Génesis cristiano en la manera de interpretar el
Génesis del Antiguo Testamento por parte del evangelista San Juan y el Génesis cristiano
se nos dice adiós no lo conoce nadie sólo aquel al que el hijo se lo quiera revelar a Dios no
lo conoce nadie Solamente podemos adquirir Y eso es lo que nos caracteriza nosotros
como cristianos solamente podemos adquirir nosotros de alguna manera una familiaridad
cuando nos dejamos enseñar por Jesús de Nazaret porque nosotros seguimos afirmando
que a Dios no lo conoce nadie y que Dios representarle pero nosotros a mismo tiempo
decimos que Jesús de nazaré la palabra encarnada de Dios Jesús de Nazaret un hombre al
que nosotros afirmamos que siendo hijo del hombre es también hijo de Dios por tanto con
Dios lo primero de los encontramos el no saber Y con lo primero que nos encontramos la
relativización de todo nuestro esquema y de toda nuestra afirmación es Dios no está
prisionero Por así decirlo en ninguna religión tampoco la nuestra Dios se nos escapa se nos
escapa si lo queremos controlar a Dios no lo podemos controlar Entonces nos plantea un
problema Bueno si no podemos nunca decir con definitividad quién y cómo es Dios siempre
se no escapa de alguna manera tenemos que encontrar algunos retratos algunos
predicados algunas propiedades de Dios desde las cuales podamos hablar de Dios porque
nosotros Aunque a Dios no lo podamos conocer en sí mismo no tenemos más remedio que
hablar humanamente de Dios y ahí es donde viene lo que yo veo que es el predicado más
generalizados de Dios que nosotros encontramos en las religiones y que nosotros
encontramos en la humanidad yo los presos de una manera muy sencilla si saliéramos
ahora a la calle con un micro Y nos pusiéramos a preguntarle a la gente Usted cree en Dios
sí dicen que sí Cuál es el predicado de Dios que es lo más importante de Dios pues yo creo
que un tanto porciento elevadísimo quería que Dios es omnipotente Y si nosotros nos
ponemos a escuchar lo que se nos dice la lectura de los domingos y en la lectura de las
eucaristías de cada día y lo que encontramos en el en toda la liturgia de la iglesia cristiana
es frecuente ísimo que empecemos todas las oraciones diciendo Dios omnipotente y eterno
y ahora empezamos con la petición Dios es el omnipotente ya hemos encontrado un
predicado que probablemente todo el mundo la mente todo el mundo porque evidentemente
el predicado es lo que mejor encaja con las ideas de Dios que tenemos los seres humanos
y los seres humanos las ideas de Dios que tenemos es que Dios es el creador del universo
que Dios es el señor de la historia que Dios es providente que Dios es el señor con
mayúscula como se nos dice la tradición judía Dios es el altísimo aquí tenemos de nuevo
los símbolos cristianos miramos al cielo y entonces Dios el que está en el cielo arriba y ya la
misma idea de que Dios está en el cielo y que Dios está arriba y que Dios el altísimo genera
en nosotros un sentimiento de que Dios es grande y de que nosotros somos pequeños y de
que nuestra relación con Dios inevitablemente es una relación que está marcada por la
asimetría Dios es grande Dios es Santo Dios es bueno Dios es omnipotente Dios es
providente y ahora nosotros empezamos a cantar nuestra propia dinámica en confrontación
con Dios y decimos que nosotros somos pequeño que nosotros somos criaturas que
nosotros no somos Santos que nosotros no somos potente que nosotros estamos marcando
siempre una relación con Dios que yo creo que de alguna manera la experiencia natural de
la humanidad en la cara de potencia de poder es el elemento fundamental del cual nosotros
comprendemos Dios es el poder Dios es el poder por lo que buscamos relacionarnos bien
Con el poder porque el poder es peligroso el poder es peligroso y cuando nosotros nos
relacionamos con un CD que tiene mucho poder pues tenemos que intentar ganar no Por
así decirlo de alguna manera intentar llevarnos bien porque si es poderoso castigarnos por
eso la relación que el ser humano tiene con Dios desde una perspectiva natural y esos
estudió mucho en la fenomenología la filosofía que estudia las religiones es que Dios es
fascinante nos atrae sentimos la atracción de Dios y al mismo tiempo Dios es tremendo y se
mueven los otros terror género de nosotros miedo sería de nosotros una sensación de
inseguridad sólo encontramos siempre en todas las tradiciones de alguna manera Dios es
alguien tan grande para nosotros que nos sentimos muchas veces y una ambigüedad ante
Dios por eso a veces tan difícil amar a Dios porque resulta relativamente fácil amar a un ser
con el cual nosotros tenemos una cierta comunión de una cierta igualdad pero un ser que
están desigual de nosotros general Nosotros siempre un sentimiento de ambigüedad
Porque si Dios es poderoso Dios castiga a los malos y a los buenos y se descuidan porque
seas parte del mensaje que nosotros encontramos afortunada y desgraciadamente es la
religión que Dios muy peligroso y que si nosotros nos comportamos mal con Dios o Dios
puede pedirnos cuenta que es una dinámica que yo creo que digo yo creo que se están
todas las religiones las relaciones personales al budismo y a las religiones orientales al
realismo a Dios lo encontramos en la naturaleza encontramos

Y que si Dios es el poderoso Dios es el poderoso y como Dios es el poderoso tenemos que
relacionarnos con un ser poderoso y tenemos que ganar no a ese ser poderoso recuerden
ustedes por lo menos mucho de lo que estamos aquí los que estudiamos con las tetillas
ripalda Qué es la oración Elevar el corazón a Dios y pedirle Mercedes Cómo es poderoso
vamos a pedirle que nos bendiga y que nos bendiga que no vaya bien en la vida que
tengamos buena salud que nos toque la lotería que no le pasa nada nuestros seres
queridos nosotros mismos que nos vaya bien En definitiva siempre lo que estabas buscando
un Dios que es un Dios poderoso y Qué es un Dios superior con nosotros podemos
relacionar lo mejor sí nos llevamos bien pues tenemos ciertas expectativas y cierta
seguridad de que eso nos va a favorecer en la vida y dejen o van a ir bien las cosas el
problema siempre está en que cuando nosotros hablamos humanamente de Dios cuando
hablamos humanamente de Dios no nos queda más remedio que utilizar nuestros
conceptos humanos y los contenidos que nosotros damos a esos conceptos humanos y
claro el concepto de poder es un concepto que tiene un gran peso de nuestra vida el poder
es algo con el cual Nosotros estamos muy marcados Y entonces es inevitable que nosotros
proyectemos las imágenes de poder que nosotros tenemos en la vida sobre Dios mismo
realidad sucede es que el cristianismo y acelerar todas bendiciones bíblicas los tres
monoteísmo y alguna manera parte de la idea que está por otro lado en el Génesis está por
otro lado y la transición del Antiguo Testamento de que el hombre es imagen y semejanza
de Dios pero claro si el hombre imagen y semejanza de Dios no tenemos más remedio que
hablar de Dios humanamente y cuando hablamos de Dios vanamente utilizamos el
contenido de las palabras humanas con las cuales nosotros abordamos El Poder y con las
cuales nosotros abordamos lo que nosotros creemos que sí Y eso exactamente lo que hace
RAE irrael va teniendo una experiencia a través de la cual se va manifestando el poder de
Dios Y ese poder de Dios va a llevar a que era el proyecto en Dios todas las imágenes de
poder que se encuentra en su propia experiencia histórica por eso sí el poder es lo propio
de Los Reyes Se va a decir que Dios es un rey y de hecho muchas de las representaciones
que nosotros tenemos de Dios son el pantocrátor en el caso del dios cristiano por siempre
intentando dejar lugar a la Trinidad Pero siempre es el diagrama siempre es el dios creador
siempre es el Dios que está arriba siempre es el Dios del poder Dios es el pantocrátor Y ese
pantocrátor es aquel con el que era el entre una relación Qué es la que lleva a Israel a
adquirir la convicción porque es una convicción que va adquiriendo su Experiencia religiosa
de que el Dios de la humanidad el Dios manto Kratos es un Dios que ha hecho una alianza
con Israel decir que la imagen de Dios que tiene el pueblo judío en la de un Dios
omnipotente señor de la historia y Qué es el creador apoyo y que además ha hecho una
alianza con el pueblo judío y es Alianza con el pueblo judío Está marcado por una serie de
hitos en la historia de Israel que están todos ellos interpretado desde la relación con Dios la
salida de Egipto en la que se siente y se habla de un pueblo esclavizado que de alguna
manera va a ser salvado por Dios y que va a generar la salida de Egipto Qué es el Imperio
de la época lo va hacer Imperio Romano pero la época del Antiguo Testamento Egipto es el
gran Imperio Por así decirlo Herencia Y le va dando alimento para que el pueblo pueda
seguir adelante Dios se le manifiesta tenemos una manifestación grandiosa en el monte
Sinaí y tose nos encontraron luego un espectáculo de la grandeza de Dios y que la
grandeza de Dios se transmite Precisamente en darle una ley la ley de Dios Y esa ley de
Dios es la que va a marcar el destino del pueblo judío luego Dios le promete una tierra
permiten una tierra aproximadamente 1000 años antes de Cristo es pasar de ser un pueblo
nómada hacer un pueblo sedentario y pasar de ser un pueblo nómada hacer un pueblo
sedentario porque ya se tiene una tierra es vivir de la gran Revolución que ocurrió hace
varios años y de la cual hemos estado viviendo prácticamente hasta el siglo pasado La
tierra muestra otro sitio que siempre vas buscando una tierra Dios le promete una tierra y
Dios le da la tierra prometida toda la historia que nosotros encontramos a la conquista de
Palestina Están viviendo la tierra prometida tenían que ir hundiéndose cada vez más y luego
se va a ser de Israel

Pues nuevo día está dándole una esperanza al pueblo de Israel él va a ser que vengan del
exilio y Elba promete Y promete Israel que le va a enviar un Mesías y Elsa esperanza del
mesías está la esperanza de que Israel se va a convertir en el pueblo de Dios cuando venga
El Mesías y que todo los cuernos van a reconocer la prioridad y la primogenitura de Israel
sigue sucede que todo esto podemos analizarlo mucho más detenidamente que sólo
hechos los grandes hechos de Dios en la tradición judía llevan consigo dos elementos que
son inevitables cuando hablamos del poder por un lado El poder de Dios repercute en el
poder de Israel en el poder de Israel porque Israel el pueblo elegido por Dios y porque rael
es el pueblo que se le da a las tablas de la ley y porque Israel es aquel que se le promete el
mesía y porque era el además en la proyección que vive Israel del futuro cuando venga el
mes y ahí comienza la etapa lítica va a ser también la tapa del Triunfo de Israel Israel
Era el pueblo elegido nosotros no somos pueblo elegido a él es aquel que de alguna
manera ha recibido el conocimiento de Dios nosotros no hemos recibido una dinámica de un
pueblo que por ser el pueblo elegido por considerarse pueblo elegido tiene un complejo de
superioridad tiene un poder sobre nosotros pueblos pero de maíz elemento que es elemento
de superioridad El Poder el poder de Dios va a vivir una experiencia de Dios Turismo al final
palabra de Dios a ver si alguno nos quedamos callados En el Antiguo Testamento libro de
historia todo incluido Cómo podemos Lugar de una plataforma para nuestra fe y una ayuda
para