Siguiendo a Giddens en sus pensamientos sobre las consecuencias de la modernidad, considera que en este

movimiento los sistemas expertos desarrollaron un papel trascendental en muchas áreas de la sociedad, una de ellas
es el higienismo, que surgió en una sociedad europea occidental de dinámica influencia industrial y capitalista, este es
un escenario contrario al que los higienistas en la republica peruana tuvieron que lidiar, sobre la base de la salubridad,
ingeniería y arquitectura más cercanos a los pensamientos y acciones de los higienistas para determinar las
características de su influencia en la sociedad peruana del sigo XIX

RESUMEN

Cuando estudiamos tema sobre la sociedad del siglo XIX, hablamos de la modernidad y el origen de las instituciones
modernas en Europa Occidental en el siglo XVII que se convirtió en un proyecto de difusión mundial. La máxima
expresión de la modernidad se dio a través de la alianza entre la producción capitalista y el industrialismo porque
ambas nacen en la historia europea. Esta alianza logro riqueza económica, gestión del estado nación y en poder militar.
Giddens menciona que esta combinación hizo posible que la expansión de occidente sea irresistible al mundo.

De aquí entendemos que la modernidad se refiere a los modos de vida u organización social porque estas arrasan con
las tradicionales órdenes sociales tanto en extensión como en intensidad. Entonces la modernidad es bifronte por que
arrasa y crea pero esto no conduce necesariamente a un mundo mejor.

Una cualidad que menciona Giddens de la cultura moderna es la reflexión, considerada como una de las tres fuentes
del dinamismo de la modernidad, porque la reflexión es introducida en la base misma del sistema de reproducción de
tal manera que PENSAMIENTO y ACCION con constantemente refractados el uno sobre el otro y sobre la vida social
moderna consiste en que las prácticas sociales son examinadas constantemente y reformadas a la luz de la nueva
información.

El acto reflexivo es ordenamiento y re ordenamiento de las relaciones sociales a la luz de las continuas incorporaciones
de los conocimientos que el mismo hombre produce, la modernidad está constituida por la aplicación del
conocimiento reflexivo a la propia sociedad, que no es otra cosa que la búsqueda de lo nuevo.

La reflexión esta es el que se liga a los “sistemas expertos” conocido como “conocimiento de expertos” que organizan
grandes áreas del entorno material y social en el que uno vive,

Estos sistemas descansan sobre la noción de “fiabilidad” porque la fiabilidad no se refiere a individuos sino a
capacidades abstractas como en la confianza en los profesionales. Logrando que uno se fie en los sistemas expertos
aunque no conozcamos sus mecanismos, por lo tanto tengo fe en los sistemas de códigos que esos profesionales
manejan y yo no entiendo pero acepto. López menciona que para proteger a los usuarios, suelen haber agencias
reguladoras y acreditadoras para la aplicación del conocimiento, mecanismos y códigos de los sistemas expertos como
lo fueron los higienistas.

LOS HIGIENISTAS

A lo largo del siglo XIX fue una corriente de pensamiento dentro de los movimientos sociales contra las consecuencias
que produjo la vida industrial y capitalista de la modernidad.

El inicio se remonta a la influencia del socialismo utópico clásico con sus representantes, Claude Henri de Rouvroy,
Charles Fourier, Robert Owen, Georg Friedrich List, Pierre-Joseph Proudhon, quienes reaccionaron contra el sistema
económico y social al que se encontraban sometidos y que producían inhumanas condiciones de vida para la clase
trabajadora en los países industrializados (Inglaterra) cuna de la revolución industrial, tal como lo menciona Engels:

Publicación 1845, describe los destructivos efectos que el crecimiento de las ciudades industriales inglesas provocaban
en las clases trabajadoras, se centra también en los problemas de vivienda y en la incapacidad del sistema capitalista
para eliminar de raíz los males urbanos que afectaban a la clase proletariada.

Desde la revolución industrial y el auge capitalista, las ciudades empezaron a desarrollarse desequilibradamente hasta
colapsar la salud de sus habitantes por los modos de vida de los sectores marginales, espacios reducidos y tugurizados.

La importancia de recurrir a la ciencia como fuente de explicación frente a la situación de insalubridad que generaba
epidemias, fue la causa que unió a los grupos dominantes e influyentes de la sociedad inglesa, francesa y alemana,
además por los antecedentes de las pestes medievales
Se cuenta con aquellos que con inscripciones políticas heterogéneas como los conservadores, liberales y socialistas,
actuaron con la causa de mejorar la salud en la ciudad y el ordenamiento social y algunos casos para las respuestas
que ofrecían fueron radicalizados, como los clásicos capitalistas y el naciente socialismo científico.

Surgieron una generación de médicos, conocidos como los higienistas que criticaban la falta de salubridad en las
ciudades industriales, condiciones de vida y trabajos de empleados fabriles, llamando la atención sobre las causas
físicas y ambientales que originaban los focos de contagio y propagación de enfermedades, pregonaban un
saneamiento de los espacios como forma eficaz de sanar los cuerpos y a su vez se preocupaban de por promover los
establecimientos de instituciones y planes estatales de salud, sentando bases en la conciencia social sobre el hombre
y el ambiente para la sociedad urbana.

A partir de la segunda mitad del siglo XIX y bajo la influencia francesa aparece una números producción literaria
preocupar sobre el pauperismo y la miseria de las clases trabajadoras pero estaba orientada a la difusión de prácticas
sociales convirtiendo a los seres en funcionales y productivos.

Los discursos higienista estuvo ligado a la moralización porque se trataba de higienizar enseres, espacios y locales,
pero también comportamientos, pasiones e instintos.

Para Duran el accionar de los higienistas, se enfatizaba en las condiciones ambientales y sociales como determinantes
en el desarrollo de epidemias y enfermedades degenerativas que afectaban a todo tipo de individuo sometidos a
condiciones de hacinamiento.

A mediados del siglo XIX pensadores y científicos levantaron la voz en protesta a los prejuicios de insalubridad y
hacinamiento no solo para los marginales sino para todo aspecto social

Entre los estudio realizados por los higienistas Rafael Alcaide, menciona que las instituciones del estado ni el capital
privado fueron capaces de afrontar lo que los higienistas pregonaban, en la síntesis del accionar de los higienistas dice:
La teoría higienista entra en conflicto no solo con intereses públicos o privados, ya sea del índole industrial, comercial,
eclesiástica, militar, intelectual, o civil, sino que contempla mejoras de tipo técnico

Para Urteaga el higienismo no solo represento el anhelo por una mejora de condiciones higiénicas y de salubridad, era
necesario de proteger tres elementos básicos, el aire, el agua y el sol elementos esenciales para una vida saludables
en un ambiente urbano densificado y poblado. El higienismo dio una alerta sobre la falta de planificación de los
espacios urbanos y deficientes condiciones higiénicas como agua potable y alcantarillado.

En este sentido los higienistas fueron pieza clave en todo el movimiento reformista que se produjo a mediados del
siglo XIX y XX y que a decir de Quintanillas son los inspiradores de las líneas de intervención del Estado, como Francia
lo representa en la pionera intervención a la ciudad de Paris a cargo de Napoleón III quien contrata en 1852 y 1870 al
diputado y senador francés Georges- Eugene quien recibió el encargo de modernizar Paris. Y este se transformó en
menos de dos décadas, la ciudad medieval más moderna del mundo. El resultado del pensamiento francés, inglés y
alemán en sus primeras raíces, fue adoptado por otros países europeos y por estados unidos para luego influenciar a
las nacientes republicas o estados de nuestro continente.