Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Ciencias de la Comunicación

Tesis de Grado

Alumna: Romina García

DNI: 28.694.929

Contacto: sol_garcia27@hotmail.com , tel : 4542-4698 cel: 1161668587

Tutora: Natalia Ortiz Maldonado

1
Agradecimiento

Luego de muchos, muchísimos años de cursada y unas cuantas horas de sueño acumuladas,
escribiendo estas líneas estoy llegando al final de una etapa muy importante de mi vida.

A lo largo de estos años, pase por muchos momentos hasta más de una vez incluso pensé en
abandonar la carrera ya que infinidad de veces no me salían las materias cuando me anotaba
porque el cupo estaba lleno o se me superponían los horarios entre otras cosas y eso implico
atrasarme y prolongar aun más la cursada.

Finalmente, conseguí amigarme con la carrera y mi perseverancia pudo más que cualquier cosa.
De esta manera di mi último final y pensé que todo terminaba, pero no. Aún quedaba entregar
un suspiro más: presentar la tesina. El físico no me respondía, y me vi cara a cara con la meta,
pero está vez si más sola. Acá no hay excusas, o se termina o uno se queda con el sabor amargo
de no haber dado todo.

Todo el tiempo es un dialogo constante con uno mismo dándote aliento para no aflojar.
También los compañero/as de ruta son un pilar muy importante para no abandonar en más de una
ocasión. El aliento y el triunfo son compartidos.

Llegar a la meta implica agradecer cada palabra durante el recorrido, porque aunque en ese
momento fue un comentario al pasar, hoy sé que fue necesaria para estar donde estoy.

Desde mi familia que nunca entendió bien que estudiaba ni porque era una carrera tan larga pero
sin embargo respetaron mi decisión y me bancaron no haciendo ruido o no hablando alto para
que me concentre en el estudio. Soportaron mis cambios de humor e histeria días u horas antes
de ir a rendir. A mi mejor amiga, Lucila que fuimos juntas al colegio y elegimos la misma
carrera. Gracias amiga por bancarme siempre, por las juntadas a estudiar, por los repasos, por
todo. A mis compañero/as de la facultad con quienes pase infinidad de horas y estudio. A todos
los profesores con los que curse a lo largo de la carrera ya que si hoy estoy acá es gracias a sus

2
enseñanzas y por ultimo un agradecimiento especial a mi tutora, gracias ……………….por
acompañarme en este proceso. Si hoy podría volver el tiempo atrás, volvería a elegir la misma
carrera y sobre todo la misma universidad, la UBA con todas las letras ya que crecí muchísimo.
Infinitamente GRACIAS TOTALES a todos!

3
Introducción

“Usted debe orar por una mente sana en un cuerpo sano.

Pida un corazón fuerte que no tiene miedo a la muerte,

y considera largura de días el menor de los dones de la naturaleza

que puede soportar cualquier tipo de trabajo,

que sabe ni la ira ni el deseo y piensa

las aflicciones y trabajos duros de Hércules mejor que

los amores y banquetes y cojines suaves de Sardanápalo.

Lo felicito a usted, usted puede dar a ti mismo;

Por cierto, el único camino hacia una vida de paz es la virtud.”

Poeta -Roman Juvenal (10,356 a 64)

Vivimos en una Sociedad marcada por el reloj, el estrés y la rutina. Ante esta situación las
prácticas como el yoga, la meditación, el mindfulness se presentan como una opción para
disfrutar de una existencia más plena y desacelerada donde el individuo recupera el control de su
vida. Gozar de momentos de relax, alejarse de la esclavitud del minutero y volver a darle a la
vida la importancia que se merece.

En suma, el auge de estas prácticas se debe a un factor socio cultural: ciudades súper pobladas,
la compulsión al consumo, los procesos de exportación e importación cultural en el contexto de
la globalización, la internalización de los mercados, los avances tecnológicos, el culto al cuerpo,
la tendencia a buscar una belleza saludable, el estrés. La mezcla de ansiedad y presión social por
las responsabilidades laborales, conducen a este tipo de prácticas.

4
Un papel importante constituye particularmente los elementos culturales, filosóficos y religiosos
provenientes de la India, y los modelos de integración con que se introduce el yoga en las
sociedades occidentales.

El yoga es una disciplina física, mental y emocional que apunta hacia el autoconocimiento y el
crecimiento interior. La primera definición del yoga es «el control de los pensamientos en la
mente». Si bien no se sabe con exactitud la fecha de su surgimiento, sus orígenes se remontan a
la India hace más de 5000 años a través de las enseñanzas de los antiguos maestros orientales
sobre técnicas de realización personal y espiritual. Yoga es una palabra que proviene del
sánscrito (lengua sagrada de los hindúes) “yug” que significa Unión. Esta se puede entender de
dos formas:

1.- “La unión con uno mismo, la integración armónica de todos los estratos del ser humano.

2.- La unión del individuo con el cosmos, la experiencia de integración del individuo con todo el
universo circundante, en la que prevalece el sentimiento de ser una misma cosa con el todo”. 1

Así como no hay datos exactos acerca del surgimiento del yoga tampoco lo hay con respecto
a su creador. Algunas tradiciones del sistema de yoga clásico dicen que es Hiranyagarbha
( significa “Germen Dorado”), que simboliza la fuerza creativa y evolutivo en el universo, y
es una forma del védica Dios Sol.

“La conciencia se toma en la acción”, dicen en Oriente.

El yoga practicado en Occidente tiene su origen en el denominado “yoga Astanga”, creado

por el maestro hindú Sriman Krishnamachaya. El hijo y los discípulos de Krishnamachaya
introdujeron el movimiento en Occidente en los años 60.

En los años 70 el Yogi Bhajan introdujo al mundo occidental la tradición de Kundalini

Yoga.

1
Hernández, D. Claves del Yoga, teoría y práctica. Edit., La Liebre de Marzo, S.L. Barcelona. 2003. Pág.20.

5
Swami Vivekananda, la primera gran figura de traer Yoga a Occidente.

Entre las deidades hindúes es Shiva, que es el más grande de los yoguis o Señor del Yoga,
Yogeshvara.

En el siglo XXI, el yoga adquirió una popularidad extraordinaria en el occidente.

La filosofía oriental considera el yoga como una disciplina encaminada hacía el mundo interior.
En la India, se establece una unión entre lo filosófico y religioso es por ello que cuando se habla
de yoga, se está haciendo referencia a un pensamiento filosófico a la vez que de formas de una
vida religiosa.

En las Sociedades Occidentales, en cambio, ante todo se ha convertido en el remedio que

permite mejorar la salud, deshacerse del estrés y relajarse. Ha sufrido la secularización de su
esencia religiosa. Para el hombre occidental resulta más importante mantenerse en forma y hacer
frente a la sobrecarga emocional, por lo que el yoga se utiliza a menudo como un ejercicio o una
herramienta psicoterapéutica que incita la relajación y permite enfrentar con éxito los efectos
maliciosos de la dinámica de la sociedad moderna, esto es, combatir el estrés, la ansiedad. Se
enfoca exclusivamente en la realidad: a las personas se les enseña a aceptar el mundo exterior y
vivir en el presente.

Por lo dicho anteriormente, es importante tener en cuenta que lo que muchos en Occidente
consideran yoga, tiene poco parecido al yoga que se practica en la India y explicada en los textos
antiguos. Los practicantes de yoga occidentales practican principalmente posturas corporales
(ásanas), que tienen diferentes grados de dificultad y requieren de la voluntad de la persona, y
precisamente, su concentración y atención focalizada en el cuerpo, en la ejecución física, el
momento presente, en el “aquí y ahora” (Calle, 1999). Ásana se define como "la postura o
pose;" en sanscrito es sentarse. Más que un simple estiramiento y tonificación del cuerpo físico,
el yoga plantea abrir el nadis (canales de energía) y los chakras (centros psíquicos) del cuerpo.
Las posturas de yoga también purifican y ayudan a sanar el cuerpo, así como el control, la calma
y enfocar la mente. Las diferentes categorías de posturas producen diferentes efectos energéticos,
mentales, emocionales y físicos.
6
Hoy Yoga es más conocido por su tradición de asanas o posturas de yoga, que son la forma
más popular, visible y hacia afuera del sistema.

Yoga se define tradicionalmente como la meditación, o calmar los disturbios de la mente,

no como asana, que se enseña sólo como una ayuda a la meditación.

Si bien su existencia tiene larga data, es en las últimas décadas, en donde podemos observar una
creciente visibilidad de prácticas y representaciones de yoga dado que cada vez hay más
practicantes y más lugares donde realizar dichas prácticas. Esto puede estar relacionado con una
noción de bienestar sustentada en la relación cuerpo-mente-emociones.

El yoga ha sido considerado hace miles de años como precursor de la ciencia psicosomática, de
ahí la estrechísima conexión existente entre el cuerpo y la mente, “Mens sana in corpore sano”.
De ahí que también el yoga haya sido considerado la primera «medicina» natural del mundo con
métodos preventivos, terapéuticos y recuperativos.

Llegados a este punto, podemos afirmar el cuerpo es muy importante, pero no como muchas
veces ocurre en occidente donde el cuerpo se convierte en una obsesión debido a ciertos
patrones o cánones establecidos por la sociedad, cada día se vuelve culturalmente más híbrido
sino que en yoga el cuerpo merece una adecuada atención y cuidado así como la mente.

Visión holística

El yoga es un enfoque holístico de la salud natural.

Equilibrio cuerpo-mente-alma / espiritualidad

21 de junio día mundial de yoga

Tipos de yoga
7
_yoga psicofísico (hatha-yoga),

_yoga mental (radja-yoga)

_ mantra –yoga (kundalini-yoga)

Eventos

_ buenos aires om: es una iniciativa de la Subsecretaría de Deportes del Gobierno de la

Ciudad de Buenos Aires en conjunto con la Embajada de la República de la India.

8
Bibliografía

_Calle, Ramiro(1999). El gran libro de yoga. Editorial Urano

_Hernández, D. Claves del Yoga, teoría y práctica. Edit., La Liebre de Marzo, S.L. Barcelona.
2003.