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Salmo 31
Alabanza de David.
En el Salmo 31 David hace memoria de cómo en una cierta prueba que aparentaba
ser mui difícil de supercar, recurrió a la oración y consagración por mrdio de la fe. Al
final sel Salmo vemos a David manifestando su alegria exaltando Al Elohim de Israel
porque El escuchó y actuó a su favor.
David expreso su confianza en IHVH compartiendo copn nosotros su razón de llamar a
otros a tener una esperanza similar.
El Salmo, por lo tanto, no sólo nos instruye para que enfrentemos las crisis con oración
sino que también nos asegura que hacerlo será eficaz.
Salmo 31:2 Inclina a mí tu oído, sálvame pronto; sé para mi una roca fuerte,
un castillo fuerte para librarme.
Quien sino, el mismo Redentor, será nuestro refugio y fortaleza en tiempos de auxilio y
tribulación? Salmo 46:1
Castillo, un lugar bien cimentado sobre la Roca es un lugar seguro donde entrar y a la
ves, un lugar inaccesible para el enemigo.
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Elohim fiel.
Según los evangelios En tu mano encomiendo mi espíritu fueron las últimas
palabras del Mashíaj Lucas 23:46
Recordemos que, en esta tierra, no debemos temer a nadie solo a Elohim que tiene en
sus manos el libro de la Vida. Mateo 10:28. El enemigo, en esta tierra, nos puede
arrebatar el cuerpo más no nuestra alma. En cuanto nuestro espíritu, debe estar
encomendado en las manos del Redentor quien pago un precio para nuestro rescate
Salmo 31:7 Me alegro y estoy contento con tu amor, porque tú has visto mi
aflicción, has conocido mis sentimientos en la angustia;
Salmo 31:8 y no me entregaste en manos del enemigo, sino que plantaste mis
pies en suelo firme.
No solo que estamos en sus manos sino que estamos clavados en sus manos ya que
los clavos que perforo sus manos y pies, llevaban escritos nuestros nombres. Isaías
49:16. Y si somos sus hijos, como nos abandonaría nuestro padre en las manos de
nuestros adversarios? Jeremías 31:20 Claro que para que seamos confirmados como
hijos, y así gozar de su protección, el Ruaj/el Espíritu debe testificar a nuestro favor
Romanos 8:16 para confirmarnos como hijos Suyos.
Salmo 31:9 Ten compasión de mí, Adonai, que estoy en angustia; se han
consumido de tristeza mis ojos, mi pecho también, todo mi cuerpo.
Salmo 31:10 Mi vida se consume de dolor, y mis años de suspirar; se me
agotan las fuerzas a causa de mi mal, mis huesos se están consumiendo.
Salmo 31:11 Para mis adversarios soy objeto de burla, y para mis vecinos más
todavía; soy el horror de mis conocidos, los que me ven en la calle huyen de
mí.
Un contexto lleno se sentido profético; si por medio de estas palabras puedan ver la
afición que el pueblo de Yisrael ha sufrido en la tierra egipcia, ha sufrido y sufren por
los países por donde hoy están esparcidos.
Salmo 31:12 Me han olvidado como a un muerto, soy como un objeto que dan
por perdido.
Es justo el sentido de “enterado en el polvo de la tierra” o “en el fondo del mar”,
metáforas que compara la muerte con el hecho de dar por perdido al hijo prodigo.
Salmo 31:13 Oigo los comentarios de muchos, y el miedo me asalta por todas
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partes, porque traman unidos contra mí, planean quitarme la vida.
Palabras mui parecida las de Jeremias 11:19 “Habían tramado una conjura contra
mí:... le raeremos de la tierra de los vivos.”
Si hay un tipo es que hay un atitipo y si Elohim dijo que de la misma manera sacaré a
su pueblo de….como saco en el pasado a su pueblo de Egipto, entendemos que hay un
tipo en el Faraón y un antitipo en Apoc 13 donde la muerte se decreta en contra de los
hijos del pueblo hebreo guardadores de la Tora y poseedores del Ruaj de Yeshúa.
Apocalipsis 12:17. Esta trama se presento tambien en la vida del profeta Daniel
cuando el decreto imperial para entregar a Daniel en la fosa con leones, no pudo ser
anulado. También en los días de Ester
Como en el caso del Faraón, sucedió con los enemigos que reclamaban la vida de
Daniel y de la misma manera la misma sentencia se volverá en contra de los mismos
que hoy como mañana desearan la muerte de los Redimidos.
Salmo 31:14 Pero yo confío en ti, Adonai; digo que tú eres mi Elohim.
El creyente nunca es víctima de “la suerte”. Aun cuando en el contexto parece estar
bajo el control del enemigo, IHVH está en control y él es Soberano. La manera y el
tiempo de la victoria están en sus manos. La paciencia es una virtud.
Salmo 31:19 Qué grande es la bondad que has reservado para los que te
respetan; a la vista de la humanidad se la has mostrado a los que se refugian
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en ti.
grande, rab Strong #7227: Grande, abundante, muchos, numeroso; de gran
importancia; principal, pesado, significativo, noble, principesco.
Rab aparece más de 400 veces en el Tanaj.
Deriva del verbo rabab que quiere decir «numeroso o grande».
El título rabbi viene de rab Aunque rabbi generalmente se traduce por «maestro»,
implica la idea de alguien «grande», es decir, lleno de conocimientos. También
podría traducirse como «mi gran instructor». De ahí que nuestro Salvador aconsejó
que no se llamara así a sus seguidores; sólo podemos tener un Rabbi y este no es otro
que Yeshúa Mateo 23:8.
Salmo 31:23 Amen a Adonai, todos sus fieles; Adonai cuida a los leales, pero
paga con creces a los arrogantes
La bendición final:
Salmo 31:24 Sean fuertes y tengan valor, todos ustedes que esperan en
Adonai.
Cada creyente debe decidir amar a su Redentor, pues es un mandato y un privilegio.
DANIEL UDROAICA