The Journey around Baltic States - Part 11

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東南歐 20 日 (巴爾幹半島: 斯洛維尼亞、克羅埃西亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞) +希臘
台達旅行社 2740-6958 導遊 胡齊鳴

第 18 天(0602, Sat ) 蘇尼旺岬 Akti Sounion

Piraeus 下船後，沿著濱海公路展開今日之行程，當然首先得回旅館，整理三天前置放之大行李與梳洗疲憊的軀體。

左圖: Piraeus 已是大雅典之衛星城市，這是 SEF 和平與友誼綜合運動場，也是 2004 年奧運之場地

右圖 : 典型之希臘東正教教堂

綿延數十公里之濱海景觀大道，到處是戲水之海灘、遊樂場與旅館
Statue of Constantine Palaeologo ( 1404~53)
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海灘弄潮的人們
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依據律法，海灘屬於希臘人全民共有。有句俚語說得酸溜溜 : 你美國有矽谷，我卻有膽固醇谷。
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蘇尼旺岬 Cape Sounion 山頂的波賽頓神廟(這也是進港的指標)已清晰可見 這可是希臘人心目中的世外天堂

顯而易見對享受自然，東西觀念之差異 壯觀之海神波賽頓神廟
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蘇尼旺岬 Cape Sounion : 西元前 444 年海神波賽頓神廟 Temple of Poseidon ( Sounio )與雅典帕得能 Parthenon 神廟同一時期興建，
矗立希臘本土最南端的 65m 高海岸懸崖上景觀絕佳! 1810 年英國詩人拜倫( Lord Byron)自雅典到此造訪，刻印親筆簽名在
★紀元前五世紀所建，占地 13.47 x 31.12 m 之海神波賽頓神廟 Temple of Poseidon ( Sounio )的白色多利克 Doric 大理石柱(來自
Agrilesa，原本 34 根石柱，現僅存 16 根)並作詩吟詠。

這敘述有關梅內勞斯 Menelaus 國王船的故事，他從特洛伊返回的途中在索尼奧 Sounio 短暫停留; 或者關於在那懸崖遙望黑

帆之愛子而溺水身亡的愛琴海 Aegeus 國王的悲劇 ( 而其子塞流士 Theseus 居然回程中忘了與父親之約定換成白帆；愛琴
海以他名字命名)或者關於使用當地大理石建造寺廟以紀念海神 並保護鄰近 Lavrio 礦山的利益的人們。這位不為人知的建
築師可能是在雅典建造 Theseion 聖像的同一位建築師 Iktinos。他用帕里斯 Parian 大理石（即帕羅斯 Paros 島）的雕塑裝飾 6
了寺廟，描繪了忒修斯 Thesuus 的勞動以及與半人馬 Centaurs 和巨人（巨人 Gigantes）的戰鬥。其餘的雕塑展示在拉維奧
Lavrio 博物館， 而曾經站在寺廟院內令人印象深刻的 Sounion kouroi [男性青年]現在保存在雅典國家考古博物館。

拜倫《哀希臘》
：“Place me on Sunium's marbled steep, Where nothing, save the waves and I, May hear our mutual murmurs sweep; There,
swan-like, let me sing and die; A land of slaves shall ne'er be mine -- Dash down yon cup of Samian wine !” 胡適譯文：“置我乎須寧之岩兮，
狎波濤而與為伍；且行吟以悲嘯兮，惟潮聲與對語；如鴻鵠之逍遙兮，吾將於是老死：奴隸之國非吾土兮，——碎此杯以
自矢！”
紀元前 480 年波斯攻佔，神廟與神像被破壞；加上之後之數度內戰 (Centaurs & Lapiths, Giants & Gods, Labours of Theseus 等戰
役 )使此神殿消聲匿跡；1884 年德國考古 W. Dorpfeld 進行學術性研究，之後於 1897~1913 年 Valerios Staes 進行系統性之挖
掘。1874 年開始進行復原工程，1950 年代 Anastasios Orlandos 持續前人之工作，使這神廟重現在世人面前。

海神波賽頓神廟地處蘇尼旺岬之風水寶地，居高臨下，面對地中海，指引著歸航之船隻
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進入雅典舊港的蘇尼旺岬灣

雅典波賽頓神殿之周邊地區也分布著各古蹟

風之塔（Horologion of Kyrhestos / Tower of the Winds）

；這是古羅馬市集裡保存最完整的建築，塔建於一世紀，塔的八面有八
個代表不同方位風神的浮雕，所以又叫做風神塔。八角形的大理石建築成為古羅馬市集的地標。
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Priests of Thessaly, 由 l Dupre 所繪

與地陪合影 雅典之觀光巴士

Athens 雅典，這座老城之命名來自希臘神話中智勇雙全的女神雅典娜 Athena，話說，神話中海神波賽頓和雅典娜為了成

為這個城市的守護神而競爭，最後智勇雙全的雅典娜送代表和平的橄欖枝給雅典市民而勝出。雅典和這神話一樣，來到
古城身在這樣的歷史古蹟與神話環繞之下，讓人總有一種如夢似幻、實境虛擬的感覺
雅典 : 市區觀光：※學院大道、※雅典大學、※國立圖書館、★憲法廣場、★奧林匹克運動會場、...；和西元前 6 世紀開
始興建斷斷續續到 113 年才完成的★宙斯神殿( Naostou Olimpiou Dios 或 Olympieion )，原有 104 支科林斯式的列柱(皆是 17m
高、1.7m 直徑)，現在僅剩留存 15 支列柱。
衛城：Acropolis【布拉卡區】 10
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古市集 Ancient Agora 區 : 海菲斯塔斯神殿 Temple of Hephaestus，希臘遺跡裡是非常難得保存完整的遺跡，供奉希臘神話中

的火神 – 赫菲斯托斯 Hephaestus ，也稱作火神神殿。
雅典衛城（Acropolis , Acro :edge，polis: city）
，所謂的雅典 1000 x 400 x 300 ( ft ) 約 270 x 160 x 156 m 之山丘平台“神聖之岩”；被 12
提名為現代世界七大奇蹟之一。事實上，此雅典聖地最受歡迎的代表之一，有管控雅典之雅典娜 Athena, 與海神波塞頓
Poseidon 神殿；也有著名之 Cecrops 與 Erechtheus 皇宮；東宮門；Athena Nike 神殿；伊瑞克提翁神殿 Erechtheum；Caryatids 女
像柱門廊；建於 1978 年之博物館 ( 不幸於二戰嚴重損毀 )；以及藝術經典之帕德嫩神廟 Parthenon。衛城的聖石可以追溯
到公元前 5 世紀，著名的佩里克利斯黃金時代。 藉由伊克緹努斯、卡利克拉特斯 Callicrates、姆內西克萊斯、米隆、波利
克里特斯、菲迪亞斯 Pheidias 等建築雕刻家之巧手而永垂不朽。雅典遇到了綻放和衰落的時代，但仍然照耀著未來的閣樓
天空。依然閃閃發光，猶如帕德嫩神廟的大理石和清澈的白色大理石。

Odeon of Herodes Atticus 希羅德·阿提庫斯劇場（Ωδείο Ηρώδου του Αττικού）這座位於衛城之露天劇場修建於 161 年。劇場由羅

馬元老院中的希臘人貴族 Herodes Atticus 興建以紀念愛妻 Aspasia Annia Regilla。劇場主要用來舉辦音樂會，可容納約 5,000
人觀眾。但於 267 年遭受北方蠻族 Heruli 之摧毀。1950 年代時劇場得到修繕。現在劇場是世界知名雅典國際音樂節 Athens
Festival 的會場。

原貌復原圖
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羅馬另一更壯觀之戴奧尼索斯劇場 Dionysos Theatre：西元前 342~326 年建的最古老劇場，供奉酒神與戲劇贊助人，可容納

17000 人。

希臘旅遊必到之雅典衛城景點，烈日下前往帕德嫩 Parthenon 神殿階梯之擁擠人潮

據史料紀載，這是紀元前 437~432 年進入衛城前西緣之前殿 propylaia，由 Perikles 進行城市規劃，Mnesikles 建造。但由於

Peloponnesian 戰役而使工程延宕
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雅典之守護女神雅典娜 Athena Promachos

雅典娜的名字，希臘語是從 Athenaa 或 Athenaia 縮略而來的，在伊奧尼亞方言中寫成 Athene、Athenaie（該名可見於《圍
困特洛伊城浮雕繪圖》上標記的名字）
，在多利亞方言中寫成 Athana、Athanaia，在埃奧利亞方言中寫成 Athenaa。
（在一幅
法國畫家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫法：Athhnh）這個詞在希臘語中找不到詞源
上的解釋。由於雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的，因此自古以來，人們就在爭論究竟是這位女神以城市名字命名，
還是這座城市以女神的名字命名？
 在希臘地名中，有許多城市名字的結尾是-ene，例如 Mykene（邁錫尼），也就是說-ene 是一個典型的地名後綴。但雅典 15
娜有一個別名叫帕拉斯‧雅典娜（Pallas Athene），荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜。這就表明，這位女神原先有個名字叫
，再往後雅典娜則又可單
Pallas，以後隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即「雅典的帕拉斯」
獨使用，作為女神的名字。所以弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。遺憾的是，人們至今尚未弄清這個詞的含
義，有人把它解釋為「少女」(Maiden)，還有人把它解釋為「舞刀弄槍者」
（the weapon-brandishing）
，但根據不足，不能得
到人們的普遍讚同，只能作為一種可能性，而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。
雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜，中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象徵帕台農神廟（Parthenon）
。
這個名字的意思是 Maidens' Apartment，即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始，就已是一位重要的神祗。線形
文字 B 上已出現了她的名字。保存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以「女主人」的稱謂
稱呼過雅典娜。
按照皮拉斯基人的說法，女神雅典娜出生於利比亞的妥裡通（Tritonis）湖畔。有三位利比亞神女（Nymphs）發現了她，
於是給她穿上山羊皮的衣服，並哺育她成長。當她是個少女時，在一次玩耍中失手殺死了自己的小伙伴帕拉斯。為了表
示哀悼，她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她後來取道克里特，來到雅典。由於這是根據皮拉斯基人這個古老民
族的傳說記載的，因而引導許多學者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯系起來。這種觀點還有幾個旁證材料：
「看來雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那裡學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子
制的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外，在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱
的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。」
「鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯
人中間閣著一條妥裡通河（Triton）
，他們住在妥裡托尼斯湖（Trionis）的岸邊。……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在
祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的哪個
我們稱之為雅典娜的女神。」
希臘考古學的發現表明，利比亞的移民早在公元前 4000 年已進入克里特島，史料記載與考古發現基本上是一致的。
那麼帕拉斯是一位怎樣的神祗呢？希臘神話中的說法很不一致，但最常見的有：雅典娜為宙斯所生，由河神妥里通（Triton）
撫養長大，帕拉斯是妥里通的女兒、雅典娜的玩伴，後不幸被雅典娜誤殺。但也有說法帕拉斯是提坦神之一——歐律比亞
和克利俄斯的兒子，或是月亮女神的父親等等。然而在 Fustelde Coulanges 於 1885 年所著的《古代城邦》中還曾提到過：
「每
逢戰艦出海，海神 Pallas 的牌位必定漆得一片金黃。」這樣一來似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關係。但總的來說，
不同說法表明，在利比亞的那位女神傳入希臘之後，與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發生聯繫，因而產生了種種說法。
而當雅典娜希臘化，成為許多城邦的崇拜對象時，為這位女神描述一個正統的神聖起源的工作就開始了。下面是有關
雅典娜誕生的一則故事：
「現在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產明眸女神雅典娜時，根據星
光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語騙過了墨提斯，將她吞進自己的肚裡。……因為他害怕她可能生下擁有比
霹靂還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜，人類和眾神之父在妥里通河岸上從自己的頭腦裡
生出了這個女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林帕斯的一切神靈。宙斯生下雅典
娜時，她便手持神盾、全身武器披掛。」（
《神譜》886-889、929a-929t）
這樣，通過雅典娜從宙斯腦中「再生」的故事，她具有了高貴的出生，成為了神聖家族的成員。盡管這個雅典娜誕生
的故事不是唯一的說法，但這種說法被古人看作是最準確的，因為它被認為是雅典娜的祭司親口說出的。
在《神譜》中還有這樣的記載：
「……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因為墨提斯注定會生下幾個
絕頂聰明的孩子，第一個就是明眸少女特里托革尼亞（即雅典娜）
，她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之後，
墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。然而，宙斯搶先把她吞進了自己的肚裡，讓這位女神可以替他出主意，
逢凶化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚裡。雅典娜女神在那地方接
受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林波斯的一切神靈。
（這神盾成為雅典娜可怕的武器。）宙斯生下雅典娜時，
她邊手持神盾、全身武裝披掛。」（
《神譜》886-900、929q-929t）
從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象徵。宙斯代表創造了邁錫尼文明與後期克里特文明、公
元前 2000 年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先——阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著 16
居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞
入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——「雅典
娜」——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是「預言」中的「兒子」
，
因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又
象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。
從這一個側面我們可以看到，希臘人的神靈世界有一個漫長的形成過程，是融合了多個民族的神靈觀念的結果。

幾點疑問：
1、雅典娜作為處女神的性質是如何形成的？
在伊文斯於克諾索斯王宮挖出的一批泥板編號為 52 的那塊上這樣寫道：「獻給雅典娜女神、恩亞里奧斯·潘·波賽冬。」
原文中雅典娜名字前冠有當時對女神的尊稱「波提尼婭」
（Potinija, Mistress）
，意思是「女主人」
。那時期的泥板中有大量的
女性出現、以女性神祗為中心，代表著那一時期的社會仍是母權制；可見遠古希臘居民對與女性有天然聯系的生育力極
為崇拜，這些女神也多地母神。那麼，出現在古泥板中的可能起源於地母神體系的雅典娜後來又是怎麼演變成一位處女
神的呢？可惜目前我沒能找到這方面的資料，無法加以分析，還有待考證。

（Aegis）的記載，而這神盾倒底象徵著什麼？仍然缺乏足夠的材料給出可信
2、在有關雅典娜的故事中大量出現「神盾」
的解釋。我的猜測是：神盾可能是某種權力的象徵，它原先是宙斯所有，之後宙斯將它交給女兒，雅典娜則成了「神盾
持有者」
，這可能象徵著權力的交接。可惜希臘的神話宗教沒有埃及或中國那樣濃厚的政治色彩，這倒底是什麼樣的權力
交接就不得而知了。

影響
1、雕塑與建築
多才多藝的古希臘人們以女神雅典娜的形像給我們留下了一批豐富的文化遺產。自公元前 447~438 年，古希臘著名雕刻
家菲迪亞斯（Phidias）和他的助手們全心全力地為雅典娜神殿雕刻神像與浮雕。他為雅典衛城雕塑了三座女神像。其中一
座被雅典的殖民主義者委派為愛琴海西北部 Lemnos 島的護城女神，這座神像由青銅鑄造，比真人稍大，非常精致，希臘
藝術評論家認為是他作品中最美的一件。另一座是「雅典城守護者」巨型銅像，以雅典城武裝保護者的姿態聳立在衛城
正門與神殿之間，連基座距地高 70 英尺，既是航海者的標志，亦為威鎮敵人的堡壘。三座女神像中，最著名的是「雅典
娜女神像」
，站立在雅典娜神殿裡面，高 38 英尺，象徵智慧與貞潔。這一座表現藝術結晶的女神像，以菲迪亞斯的意思
是想用大理石雕刻，但一般民眾堅持非用像牙與黃金不可。這位藝術家結果以像牙為身體可見部分的表面，一襲長袍花
去價值 2545 磅重的黃金，另外再以珍貴金屬裝飾長袍；頭盔、鞋子及盾牌皆經精心雕飾。神像經特意安排，使其在雅典
娜慶典那天陽光能透過神殿大門，直接招生在女神金光閃爍的衣裳與白皙的臉龐上。
在眾多希臘的建築中最為著名的就是伯里克利為雅典娜女神設計的雅典衛城——帕台農神廟。於公元前 447 年開始建造
的神廟整個工程極為浩大：在衛城內建三座雅典娜神殿，衛城的入口為一高大建築，圍牆沿襲邁錫尼時代的傳統，用巨
石堆砌而成。三座神殿式樣不同，風格迥異。其中既有對傳統的尊崇，又有富現代精神的創新；既有多裡亞的神韻，又
有愛奧尼亞的風致。此外，每座建築物上還留下了寓意深刻的群雕，帕台農神廟三角楣上的群雕，描述著雅典娜自宙斯
頭部的誕生、雅典娜與波賽冬競爭對雅典城市保護神地位等等。5 在柱頂線盤平台上，總共有 92 幅深刻的豎條紋飾間壁
浮雕，裡面的內容是希臘人與特洛伊人、希臘人與黑海邊女戰士（Amazon）以及提坦神與天神之間的戰爭中，
「文明」與
「野蠻」的故事。總之，雅典衛城帕台農神廟是雅典城邦財源富足、人傑地靈的體現，是世界文化史最為燦爛的偉大建
築之一。

2、精神象徵
現代英文中「哲學」一詞 Philosophy 源自希臘文 Philo-sophia，意為「愛智慧的」
，這正代表了希臘人的一種性格——熱愛
智慧。從希臘人的神話中我們可以看到英雄俄底修斯對女神雅典娜說的這樣一番頗有深意的話：
 「偉大的雅典娜啊，但願我的無知沒有冒犯您，」他叫著說：「也沒有惹您生氣。像您剛才的化身，我是無法認出的。 17
因為辨認天神的能力，不論憑智慧，憑學問，都難以得到，就是人間最聰明的人，也極難猜中。只有您樂於賜給恩寵的
人，才能從您一切變化的形象中認出您來。您對不同的人顯出不同的形象。所有的人都毫不懷疑地以為知道了您，以為
已經得到了您。您就是智慧。可是人們卻常把假的智慧，貌似您的東西，當作真正的您：因此，看見您的假象的人很多，
但看見您的真身的人卻很少；只有那些愛您甚於愛一切的人，才能從您這裡得到啟示，才能認識您。可是有一點我是確
實知道的，那就是當希臘的男兒們和特洛亞作戰的時候，我曾有幸見過您許多次；但從那時以後，直到現在為止，我一
直沒有機會再見到您。在這一段時期，因為沒有您，我只是憑借我自己的機智在到處流浪，盲目地自己引導著自己在世
上亂闖。」
（參閱《奧德賽》）
由此可見在希臘化的世界裡雅典娜作為智慧本身受到希臘人廣泛的熱愛。俄底修斯的這番話正體現了希臘精神中愛智
慧甚於愛一切的特質，而這一特質使得希臘人早在兩千多年前便能看透智慧的本質，從而產生了一批又一批思想深邃、
影響深遠的智者。希臘人將世界展現為可用理性來把握的東西，古希臘智慧的一個重要方面就體現在這種理性精神之中。
在這種理性精神的支配下，古希臘人的各門知識得到了發展。因而現代西方人的種種科學，如哲學、歷史、物理學、生
物學、醫學、倫理學、政治學、修辭學、詩學等等都可以在古希臘找到其源頭。古希臘的智慧表現在神話上就像上述引
用的俄底修斯的話，體現在希臘人對於這位智慧女神的廣泛崇拜中，以至於她最早作為戰爭女神的性質反而被人淡忘了。

3、綜述
隨著希臘社會文明的進展，雅典娜形象中的野蠻成份逐漸消退，她的職責和功能也愈來愈朝著文明的方向發展。雅典
娜在傳入克里特島和希臘大陸之初，是一位少女形象的女戰神。她有一個稱號是 Areia，意思是「好戰的」
，另一個稱號是
Promachus，意思是「勇士」
，還有一個稱號叫做 Sthenias，意思是「強有力的」
。這對於那些處於游牧時代的民族是適合的。
然而隨著希臘社會文明的進化，雅典娜成為城邦的保護神，進而擁有了議事女神、女工神等稱呼。把這些不同的文明因
素彙聚到雅典娜身上的原因，除了當時希臘人的神靈觀念，以及關於神人關系的體驗外，外部的動因就是希臘文明的進
步。希臘神話的記載正是這種進步的反映。
雅典娜從宙斯的頭上出生時，就已發展完成，且全身武裝配備，這也就對世界文學提供了一個它最常用的比喻。她是
雅典一個很適當的女神，用自己足以自豪的童貞來安慰少女們，用軍事的熱情鼓勵男人，將屬於宙斯和墨提斯的女兒的
智慧，加於伯里克利（Pericles）以象徵自己。因此雅典人也向她獻出了最可愛的神殿和最華麗的節日。
在希臘神話中，雅典娜有不少發明創造。她的事跡往往還和其他神祗尤其是波賽東的事跡形成鮮明對照，體現出文明
進步的特徵。她的發明有：笛子、鼓、陶器、犁、耙、牛軛、馬勒、馬車、船等。她首先教婦女烹飪、紡織。盡管她一
直是戰爭女神，但她並不像阿瑞斯那樣好戰，而寧願用法律手段解決爭端。所以我們可以說，在希臘宗教中，雅典娜作
為和平女神的性質已經遮蔽了她作為戰爭女神的性質。她原先具有的那種凶狠、殘忍已逐漸消失。當波賽東用蠻力制服
馬匹時，雅典娜卻用成套的馬具對付野馬，使之成為希臘文明生活的一部分；當波賽東在大海中興風作浪時，雅典娜卻
幫助人們造出船艦；波賽東用他的三叉戟使大地冒出鹹水，而雅典娜卻在周圍種上橄欖樹。即使在特洛伊戰爭中，雅典
娜也不是蠻勇的象徵，而是戰爭舞蹈、技藝和準則的發明者。綜上所述，把雅典娜的品質稱作古代希臘文明進步的象徵
是不過分的。

★帕德嫩 Parthenon 神殿：建於西元前 447~432 年之間，是◎衛城最壯觀的遺蹟，17 x 8 根石柱支撐著面積 69.53 x 30.88 x 20.43

m 之大殿，奉祀雅典驍勇善戰兼具智慧之守護童貞女神雅典娜 ( 送上橄欖枝，主張和平；反對海神波塞頓之三叉戟與戰
馬，好戰逞強 )。這尊銅像是菲迪亞斯 Phidias 以戰敗擄獲波斯戰士之銅盾鑄造並鑲上象牙而成；其長矛之反光指引船艦
之返航。東側山形牆雕刻著雅典娜之誕生，西側則是雅典娜與波塞頓間之戰爭。此外牆垣有 92 尊希臘神話中之鬼魅 metopes。
牆巖上也雕刻著相關之神話戰爭典故。如神殿東側主通道入口，描繪奧林匹亞之眾神對抗魔怪巨人以敬奉山神 Olympos。
南側則是敘述 Lapiths 神人與 cebtaurs 鬼魅戰鬥之神話。 西側則講述女鬥士 Amazones 與希臘軍之戰鬥。 北側則描述特洛
伊的劫掠中第四次大戰中情節之史詩。此外長達 160m 之門巖框內雕繪著祭典時之禮儀與場景，包括雙輪馬車競技、馬術、
少女手捧祭品、犧牲之牛隻、酒神 Dionysus、穀物女神 Demeter、以及坐在皇位之宙斯。
雅典娜( Athena Nike)神殿：希臘建築最優美的愛奧尼亞式( Ionic )宗教殿堂，約西元前 420 年建造在衛城西南邊上。帕德嫩神
殿是古希臘人追求理性美的極致表現，處處都是數學上黃金分割比例，與圓柱收分線 entasis 造成的建築結果，是古希臘
建築學、數學和美學的精品之作。 18
旁邊的伊瑞克提翁神殿 Erechtheion 也最重要的代表之一，以來自 Eleusis 之暗藍色石灰石為地基，配上來自 Pentelic 之白色
大理石石壁、愛奧尼亞式柱樑及露臺南側之 6 根女像柱 Caryatids，建於西元前 421~ 406 年間，供奉雅典娜、波塞頓 ( 故
有三叉戟之造型裝飾 )以及伊瑞克提翁 Erichthonios、雅典開創國王 Kekrops (當雅典娜與波塞頓競賽之裁判 )，祈求波斯之
戰役勝利。
最近，國立雅典理工大學副教授 George Pantazis 和 Evangelia Lambrou 使用用嚴格的大地測量方法確定了古希臘神廟的天文
方位。這一對稱方位對凖古典時代兩座最偉大的神廟——帕特農神廟和海法斯提昂神殿，它們均供奉著雅典娜女神（雖然
海法斯提昂神殿還供奉著火神赫菲斯托斯）
。他們發現，兩座神廟的位置極其對稱，這就讓二者有著相同的東方視野。潘
泰斯表示，"神廟的天文方位與紀念其中所供奉神靈的慶典日的日出有關，日出必須凖確地出現在神廟的中軸上，以便照
亮其中所供奉神靈的中央雕像。" 還有大量研究表明，建造古典神廟是為了找到與地球相對應的行星，但對應程度可能並
非如裏歇爾所想像。然而，考古天文學領域以及古文化天文學知識和實踐的研究方興未艾，它們必將使天文學與宗教之
間的聯繫更加引人入勝。

Athenian Acropolis temple of Erechtheion 厄瑞克忒翁神殿 or Erechtheum, Athens Greece

Caryatids 女像柱門廊；專家認為，它們出自古希臘最偉大藝術家費迪亞斯 Phidias 的得意門生艾爾卡曼尼斯 Alkamenes 之手。

它們最初的功能是，支撐厄瑞克忒翁神殿的一部分。1687 年巴特農神殿在土耳其人與威尼斯人的一次戰役中受到砲火波
及，連帶使這些女像柱遭到子彈與瓦礫損傷。其中一空缺女像柱目前在倫敦的大英博物館手中。當年英國駐鄂圖曼帝國
大使艾爾金 Elgin 勛爵當年命令人自厄瑞克忒翁神殿的門廊鋸下那尊雕像，再以它與取自巴特農神殿的其他裝飾品裝飾他 19
位於蘇格蘭的宅邸。大英博物館於 200 年前取得這尊雕像。現今戶外展示均屬複製品。

Temple of Erechtheion or Erechtheum 厄瑞克忒翁神殿

支撐厄瑞克忒翁神廟（Erechtheion）屋頂的六個女性雕像女像柱，該神廟也是奉祀雅典娜的神廟；這些女像柱構成神廟門
廊之一的支柱。在這裡您可以看到其中的五個，因為第六個仍然在大英博物館 British Museum。它們的歷史可以追溯到西
元前 420 年，女士們們穿著寬鬆的衣服，褶皺讓人想起柱槽，頭上的籃子形成了柱頭。在她們下麵是雅典的傳奇國王凱
克洛普斯 Kekrops 的墳墓。“Caryatids”這個名字是後來才賦予女像柱的；正如我們從聖殿上的銘文中看到的那樣，她們原來
被稱為科萊 Korai (意為“少女)。“Caryatids”這個名字有幾種解釋：一種理論認為它是指古希臘城市卡裡亞 Karya 的居民，他
們被希臘人奴役，因為他們幫助了波斯敵人；另一種理論是，她們被選中是因為她們是有才華的舞者或歌手。
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接著來到衛城最壯觀之標示性建築 : 建於西元前 447~432 年之間之帕德嫩 Parthenon 神殿

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帕德嫩神廟 Temple of Parthenon 是古希臘之代名詞，也是歐洲文明的重要史蹟之一，對研究古希臘的歷史、建築、雕塑、

宗教等都具有不可磨滅的價值，故長年在進行加固整修工程。
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踏著數千年無數偉人之足跡，偉大的帕德嫩 Parthenon 神殿就在眼前

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衛城古城牆之西門，1852~53 年由法國考古學家 Ernest Beulé 發現而重獲天日，因而命名為 The Beulé Gate；門前有對威尼

斯翼獅 Venetian Lion 守衛。
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擁有自然屏障之雅典衛城 Athenian Acropolis 全景之鳥覽圖

對面 Filopappo 山崖(西南衛城，它是古代民主立法機構的聚會場所)上之大理石紀念碑 The monument of Philopappos, 114-16 CE，

據維基百科之資料顯示紀元前六世紀這是敘利亞先知 Musaeus ( 猶太將他比擬為摩西 )的墓陵，公元後 116 年所興建的這
座兩層樓的建築，底層有一個帶狀裝飾代表 Philopappos 作為 Commagene 王朝領事，乘坐戰車並由獨裁者領導。上層顯示
了三人雕像：左邊是愛子 Antiochus IV，中間是 Philopappos，右邊是 Seleucus I Nicator。公元 17 年被被羅馬皇帝提比略 Tiberius
吞併，其大理石被用於建造帕台農神廟的尖塔。現為考古公園。
雅典處處是古蹟，據考古資料顯示 3200 年前邁錫尼人護衛皇城之城牆，其結構亦是堅不可摧，長達 2,500 feet (760 meters),
高達 33 feet (10 meters)，厚度亦有 20 feet (6 meters) 。這堡壘 600 年後才開始有首座 45m 長之 Hekatompedon 神廟。於公元前
480 年賽西斯 Xerxes 執政時期，面對馬拉松及波斯戰爭，而使希臘各城邦團結面臨生死存亡之威脅。當然雅典衛城成為戰 26
火之犧牲品，沉寂了 30 年；即使贏得 Salamis 戰役。之後雅典藉由海軍聯盟，稱霸愛琴海與東地中海；進入黃金年代，於
衛城興建了前殿 Propylaea (a new entrance building), Athena Nike 祭壇, Erechtheion , 祭奉雅典娜 ( 如同聖母瑪利亞之童貞女神)
之 Parthenon 神殿。但也因耗費巨資，而使 437~32 BC 由 Mnesikles 所設計之前殿工程延宕。但按照 Pausania 古籍所述其裝
潢亦是無與倫比。“gold or gilded stars against a blue background” ，西北翼堂充滿畫作,包括 Polygnotos 之 “Achilles among the Virgins
of Skyros” and an “Odysseus Surprising Nausikaa,” 。當然核心建築之帕德嫩神殿更是蓋世無雙。.
歲月並未使衛城度過劫難，當希臘之基督教散佈時，衛城最終將殿為一教堂，所多傳統之鬼魅亦被毀容。最嚴重的破壞
是 1687 年被威尼斯軍圍城。當雅典被鄂圖曼統治期間，衛城成為之彈藥庫。戰爭引發之爆炸摧毀了帕德嫩神殿成為廢墟。
19 世紀初英國 Elgin 伯爵搬離許多帕德嫩神殿的雕塑品；造成英希兩國間之矛盾與爭議。20 世紀之車輛及空氣汙染對古
蹟維護亦更顯難為。21 世紀之今日，有賴有志人士、工程師、建築師及科學家歷經 35 年之合力對此 6000 年之古蹟進行
維修保護與復原。.
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哈德良拱門 Arch of Hadrian 這座羅馬時期的凱旋門，之今夕對照

哈德良拱門 : 傳聞是為了紀念羅馬皇帝於 131-32 年間造訪雅典時所建以區隔新舊城區，當時哈德良為了興建許多神殿，
在雅典投入非常多的人、物力，從前面幾個神殿完工時期就能看的出來，而雅典市民為了感謝、紀念，才建立此拱門。
其石材全是來自附近 Pentelikon 所產之 Pentelic 大理石。 面對衛城的一側銘文 "雅典古城，忒修斯之都 This is Athens, the
ancient city of Theseus"，而面對奧林匹翁 Olympieio 城則寫著"這是哈德良古城，不是忒修斯之都 This is the city of Hadrian, and not
of Theseus"。展現雅典人的幽默，意思指舊城雅典曾經是忒修斯的，但新城區就完全奉獻給哈德良了。

文化部長 Melina Mercouri 雕像

梅利納‧梅爾庫里 1920 年生於雅典，曾任劇院女演員、歌手。1960 年她以演出電影「星期天不行」
（台灣譯：癡漢艷娃）
而成名。電影主題曲 Ta Paidiá tou Peiraiá (希臘曲名)。獲得了奧斯卡最佳原創歌曲獎，頒獎典禮時以英語版翻唱，英語曲名 28
為：Never on Sunday。軍事統治期間(1967～1975)流亡國外，曾遭遇三次暗殺。1981 年出任希臘科學文化部部長。1982 年在
聯合國教科文組織全體會議上提出議案，要求大英博物館歸還「埃爾金大理石雕塑」(是帕德嫩神廟的部分雕刻和建築殘
件)。從那時起，希臘政府一直向英國追討，但始終遭到英國拒絕。1994 年病逝紐約。
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雅典獎盃亭 Lysikrates choregic monument, 335~334BC

這是 Lysicrates 歌劇中舞蹈合唱團獲冠軍之紀念碑。它精美的柯林斯巖楣石柱雕塑描繪了酒神 Dionysus 神話中的情節，這
個神劇儀式延續到希臘劇院。
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原本之模樣 紀念碑旁另一紀念石柱
它現在位於 Tripodon 街（“三腳架街”），於 1669 年原本是法國修道院小花園中，該街道沿著古老的街道線路而行，這條街
道通往狄俄尼索斯 Dionysus 劇院。這經典之柯林斯巖楣石柱雕塑被許多歐美建築仿效而得名。

這周遭屬於古老傳統之市集區，當然也是人潮聚集購物的美食區
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Monastiraki 廣場附近之 Church of Panagia Kapnikarea : 獻給希臘女神 Athena 或 Demeter 之 11 世紀古教堂；屬於雅典最古老的

東正教教堂之一；據資料顯示這座拜占庭式建築教堂之所以得以保留有虧領主巴伐利亞之國王路德維希一世之堅持與希
臘國王 Otto 都市計畫之協商。難得有開門，付費參觀這保持傳統之老教堂(或博物館)。
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門巖上精緻之聖母子馬賽克
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銀雕黑色聖母像 ( 巴爾幹之神蹟 ) 入口狹窄之走道

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古色古香拜占庭風格裝飾之內殿
遵循東正教的規範，最前方由一道聖像屏風將中殿與至聖所隔開。屏風正中是「王門」
，也就是所謂「神聖的王者通道」
。
門上方有個醒目的「上帝之眼」
。
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東正教之主教稱牧首 Patriarcha， 而神父稱之為長老或執事

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哈德良圖書館( 132 年所建)之遺址

這是雅典市區最傳統的 Monastiraki 市集
原本聽說附近之中央市集有跳蚤市場，但非假日故未開市。故去了地鐵站附近 Plaka 區的另一 Monastiraki 傳統市集；這裡
也好比士林夜市般熱鬧，聚集了各式傳統蔬果地攤、土產商店、餐廳等，晚間也是酒吧所在。買了些每天必備之水果。
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在集合之憲法廣場(圓環) 這間麥當勞用餐 一旁之 Everest 三明治專賣店

現代玻璃雕塑奔跑者 Dromeas(The Runner ), 2011, Kostas Varotsos

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古羅馬市集 Roman Agora of Athens 之雅典娜大門 Gate of Athena Archegetis

柯林斯石柱之花型
希臘最早期在多立克 Doric 地區發展出的柱式稱多立克式柱 Doric column，出現於西元前七世紀，盛行於希臘本土及
西西里島，它的特徵是沒有柱基，柱身直接立於建築台基上，柱身有大約由 20 個圓弧形柱溝(又叫溝槽)組成，而柱頭只
是一圈圓形無裝飾的盤狀體構成，柱頭之上即是一條表面光滑的長石做為橫樑，橫樑之上是有間隔的額枋，在其上則是
呈一個大三角形的山牆結構，蓋住整個列柱面，這就是多立克式柱神廟的基本模式。
西元前六世紀，在愛奧尼克地區 Ionic 又出現了第二種風格的柱式，盛行於愛琴海島上以及小亞細亞之海岸線地區。
其與多立克式柱最大不同處在其柱頭有渦耳狀 Volute 或羊角狀的裝飾物出現，有時在渦耳狀結構中間有蛋形飾物，同時也
出現了柱基的結構，讓柱身座落於柱基上，才再立於台基平面上。愛奧尼克式的柱身也有柱溝，但卻不像多立克式的那
樣尖峭，又因為柱頭出現有美感的渦耳狀裝飾，有時柱基也有精美的彫飾花紋，使得愛奧尼克列柱看起來比較柔美。若
說多立克式柱子是給人一種粗壯樸實的男性美，則毫無疑問的愛奧尼克式柱就像一位纖纖女子。
柯林斯式 Corinthian 出現於西元前五世紀末，據記載是由建築師卡利曼裘斯 Callimachus 發明於科林斯，故名之。因科
林斯式柱與愛奧尼克柱最大的差別在柱頭的裝飾，因此有人認為科林斯式柱其實只是愛奧尼克式的衍生型式。柱頭以圍
繞生長於地中海沿岸之爵床科芼茛苕葉﹝Acanthus mollis 或帶刺之 spinosus﹞的葉片與花瓣來展現其美觀。據說在古希臘時
期，它是仙女之化身，因割傷阿波羅的臉而被懲罰為帶刺之植物；人們以它來祭祀先人。除了造型上奇異捲曲又充滿著 42
生命力外，在寓意上同樣以重生、復活的象徵意義而被崇拜和景仰。

於衛城所拍攝之爵床科芼茛苕葉 Acanthus mollis

發展至此至後世之羅馬時期， 多立克式柱身的溝槽不見了，柱身變得粗壯，也添加了柱基， 變成了托斯坎柱式 Tuscan，
而柱頭的裝飾更由單一的渦耳狀或棕梠葉狀，組合在一起形成複合式柱頭 Composite，這五種柱式就稱為羅馬五柱式。之
後又被拜占庭與維尼斯工匠廣泛應用，於文藝復興時期傳播至全世界。

奧林匹翁 Olympieio 城之宙斯神殿 Olympieio Zeus

宙斯神殿 Temple of Olympian Zeus : 建於西元前 6 世紀 Athenian Tyrants 統治時期開始，蓋了快 650 年，直到西元 2 世紀羅馬
皇帝哈德良( 對希臘文化尊崇 )在位時才完成，直至今成為雅典最重要的歷史古跡之一；全盛時期共有 104 根高達 107m，
直徑約 1.7m 的科林斯式的石柱，曾經是全雅典最大的神殿，內殿有一尊哈德良皇帝向宙斯獻納的黃金鑲象牙雕像，可惜
戰火與地震下的侵襲，古物一掃而空，同時神殿被大肆破壞，僅存這 15 根圓柱。如今意遵照 Hellenic Neopagans under the aegis
of Ellinais 古法祭祀宙斯。.
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Monastiraki 廣場附近之 Church of Panagia Kapnikarea : 獻給希臘女神之 11 世紀古教堂；屬於雅典最古老的東正教教堂之一

Arch of Septimius Severus Arch of Constantine

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利卡維多斯山丘 Lykavittos Hill : 相傳雅典納忙於雅典城市的發展，將追求不老不死兒子 Erichthonius 施法封在一箱子裡，託

給當時雅典國王的三個女兒看護，而因好奇心打開了箱子，使得 Erichthonius 擁有不死身軀，三個公主因此發瘋，
雅典娜一知道這消息而將手中大石滑落在地，形成今天這有著尖瑞頂端的山丘。
希臘國家圖書館、雅典大學以及雅典科學院 : 為新古典主義建築，皆由丹麥建築師特奧費耳．韓森兄弟所設計，據說設
計靈感來自古市集裡的海菲斯塔神殿，典藏 4500 多份希臘古手稿、藏書 70 多萬冊，以及許多國家歷史文物資料。即使
雅典最耀眼的成就是蘇格拉底、柏拉圖以及亞里斯多德等各學派辯證所豎立之哲學思想；然而當雅典走向衰敗時， 自由
的學術也脽之沒落；529 年拜占庭帝國之查士丁尼在位時， 竟然下令禁止研究哲學；這致命的打擊， 使雅典消沉沒落。
直至 1821 年成為希臘之首都。
早餐 :
晚餐 :

傳統歌舞表演之吉普賽餐廳
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旅館 : Fenix Hotel, Glifada, Greece

第 19 天( 0603, Sun ) 雅典 台北
今天之行程安排的是
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位於雅典市中心普拉卡 Pangrati 區之雅典競技場 Panathenaic Stadium，又稱 “帕那辛奈克體育場 Panathinaiko (Greek:

Παναθηναϊκό στάδιο)” 或 Kallimarmaro ( Καλλιμάρμαρο, 意為 " beautifully marbled")，世界上唯一一座，全採用白色大理石(來自
Penteli )建立的大型綜合體育場，1896 年為了舉辦第一屆現代奧林匹克運動會時重建而成瞠目結舌的壯觀。
當時因國家經濟不振曾提議緩辦。所幸希臘富商喬治‧阿維羅夫捐贈了一筆鉅款，加上國家發行郵票集資，及全國性的募
捐，終於順利舉辦。入口處有一座塑像，就是富商⎯阿維羅夫。競技場建造在古雅典運動場的遺址上，仿造古希臘競技場
的馬蹄形格局。場內跑道全長 192 米，是用細煤渣鋪成。
東側是國家公園及 Zappeion 會展中心。於 329 BC 也是紀念雅典女神 Athena 所舉辦之泛希 Panathenaic Games 競技之所在地。
140 AD 翻修擴大可容納五萬名觀眾。 1870, 1875, 1896, 1906 均是泛希運動會之場址。
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如今也沒落, 成為觀光秀之舞台

左圖 : Invenit Chapu Sculpsit A Falcuiere statue ( 浪漫詩人 Lord Byron 紀念碑)，由女神頒發這國家文豪桂冠；由法國 Henri-Michel
Chapu and Alexandre Falguière 雕鑄，1896；
右圖 : Peaceful National Garden。這座位於雅典中心國會 ( 原址為 Otto 國王所建之行宮；但 1843 年之革命後於 1863 年被迫下
台，頒布首部憲法；不幸於 1854 年燒毀；1858 年 Amalia 皇后出資，由法國建築師 François Boulanger 進行重建，但也是一波
三折，由希臘建築師 Panagiotis Kalkos 接手，至 1871 年才完工)旁和平公園，原為 1838 年由 Amalia 皇后所設置之皇家公園，占
地 15 公頃。當然展示有許多石雕作品，如東南角之希臘首任總理 Capodistrias 與偉人 Philhellene, Eynard。男側則是詩人 Dionysios
Solomos (國歌 Greek National Hymn 之作者 )與 Aristotelis Valaoritis. 而大門入口則是 Leoforos Amalias 等人的雕像。
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希臘奧圖國王之王妃 Amalia of Oldenburg( 1836~62 )；時尚美女的代名詞；'可惜紅顏薄命

來到舊皇宮之舊國會大廈( Old Parliament House, Πλατεία Συντάγματος, 1875~1935)，1953 年現今之希臘國家歷史博物館 National

Historical Museum 觀賞身著傳統服飾的禮兵交接典禮
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整理儀容

穿著傳統民俗服飾的希臘衛兵、配件和鞋子實在有特色，搭配上誇張的步伐和動作，使非常嚴肅的儀式變得很有喜感
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今日可是某國家紀念日，故各政黨與團體均參加盛會；但總覺得不夠莊嚴

希臘保守的新民主黨、左翼激進聯盟黨和泛希臘社會主義運動等三大政黨均派代表參加
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1924 年宣布為希臘民主共和國之首相 Theodoros Deligiannis 無名烈士墓(Tomb of unknown soldiers)之銘文

憲法廣場 Syntagma Square 源於 1843 年希臘國會前無名烈士之墓(Tomb of unknown soldiers)宣布希臘憲法；而無名烈士之墓是
紀念獨立戰爭時對抗土耳其犧牲之無名英雄。

雅典科學院 (希臘國家科學院，該國的最高研究機構)
其名稱源於古代的柏拉圖學園。是座新古典主義建築，1859 年 75 歲之丹麥建築師 Theophil Hansen 及弟子 Ernst Ziller 的國家
形象工程建築「三部曲 Athenian Trilogy.」的一部分，
（還包括雅典大學和希臘國家圖書館）。

1832 年希臘獨立，建立希臘王國時，巴伐利亞國王路德維希一世的次子奧托一世登上了希臘國王的寶座。他要求建
築師重新打造「古代希臘風」的國家。如：
「雅典是古代希臘的文藝中心，所以要以雅典為首都」
，因此決定由 Nafplion 遷
都雅典。然而當時的雅典，其實只是一個小小的鄉下城鎮，根本看不到古代希臘的光榮痕跡。於是，在 Gustav Eduard
Schaubert and Stamatios Kleanthis 規劃下，建設新雅典。如雅典大學 (1837, 原是鄂圖曼大學), 雅典工藝大學 the Athens
Polytechnic University (1837, 原名皇家藝術學校), 國家公園 the National Gardens of Athens (1840), 國家圖書館 the National Library of
Greece (1842), 老皇宮 the Old Royal Palace (現今之國會大廈,1843), and 老國會大廈 the Old Parliament Building (1858). 並於全國
設立學校與醫院等公共設施；但計畫也是窒礙難行。當時雅典舊城( Plaka )內充滿伊斯蘭風的錯綜複雜小道與清真寺、公
共浴場等等「缺乏古代希臘風」的建築一一被破壞了，取而代之的是新古典樣式的建築物，一座座帶有古代希臘風的建
築物出現了。可是，西方人為什麼如此理想化古代希臘呢？ 應該是認為希臘文明是西方世界的共同起源之故吧！很多人
認為都市、民主政治、自由、秩序、理性、以男性為中心……等近代西方人認為歸屬「文明」的東西，有很多源自於古代
希臘。「文明的東西＝古代希臘的東西」，或許當時的西方人認為這句話並不為過。希臘擁有不同於東方的價值觀，又是
西方起源……，這就是近世西方人印象裡「理想的古代希臘」。 54
但獨裁之奧托一世( Otto of Greece，1833~ 63 )統治期內戰頻發( 1943 年 9 月之雅典革命，次年被迫簽屬憲法設立國會 )，面
臨希臘之貧困真是雪上加霜，加上羅馬天主教背景與東正教之希臘教區，加上面對俄、英、法強權之外侮及鄂圖曼邊境
戰事、又無子嗣導致 1862 年下台(想像不到之戲劇化，是由大英帝國之喬治一世接任，1864~1913；適逢 1890 年經濟蕭條、
美洲移民風潮與銀行倒閉；1897 年之希土戰爭也失敗告終；這也印證這真理弱國無外交與主權，任人宰割；直到 1908 年
土耳其之學潮內亂才得以喘息 )，工程於 1868 年恢復，直到 1885 年完工。經費大部分由商業巨頭 Simon Sinas 夫婦提供。
石柱之雅典娜與阿波羅 Athena and Apollo 與山牆門楣雕塑是由希臘的 Leonidas Drosis 依據 Carl Rahl 之繪圖完成，其餘山形牆
之雕塑則由奧地利之 Franz Melnitzky 雕鑄。 門前兩側之柏拉圖和蘇格拉底 Plato and Socrates 坐姿石雕座由義大利 Piccarelli
所雕鑄。而壁畫和繪畫出自奧地利畫家 Christian Griepenkerl 之手。1887 年 3 月 20 日，齊勒將「Sinaean 學院」的建築交給
希臘總理。1890 年在此開設雅典錢幣博物館，1914 年改設拜占庭與基督教博物館和國家檔案館。1926 年 3 月 24 日，該建
築被移交給新成立的雅典科學院。
同樣國家形象工程建築「三部曲」之一希臘國家圖書館也是由 Andreas, Panagis and Maris Vallianos 富商兄弟捐獻。

別忘了希臘(14 世紀後之拜占庭東羅馬帝國之餘波 Palaiologos 王朝 )被 Muslim Arab and Seljuk Turkish 鄂圖曼土耳其統治了 400
年。在法國革命之激勵下，1821 年爆發民主革命，在歐洲英、蘇、法帝國之默許認可下 1823 年部分地區才獲得獨立成為
自治區 autonomous state，首任總理 Ioannis Kapodistrias (原為帝俄之外交部長 )於 1829 年在 Aegina 孤島設立首都。1832 年與
鄂圖曼簽訂康士坦丁堡條約後正式獨立，遷都至 Nafplion。
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愛奧尼克石柱之雅典娜與阿波羅 Athena and Apollo

門前兩側之柏拉圖和蘇格拉底 Plato and Socrates 坐姿石雕座 希臘獨立後之首任總理 Governor Ioannis Kapodistrias

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國家圖書館正面與前庭之贊助巨賈 Panaghis Athanassiou Vallianos 石雕像

雅典學院、雅典大學、國家圖書館(兩側設迴旋梯者)三棟相連的建築，均為 19 世紀丹麥韓森兄弟的代表性新古典主義的
樣式

雅典東正教之都主教座堂 Metropolitan Cathedral of the Annunciation

1842 年由國王奧托和王后阿瑪麗亞奠基，歷時 20 年建成的雅典都主教座堂，也稱大都會天使報喜主教座堂，是東正教希 57
臘教區最重要的教堂。

1944~46 年二戰末英國喬治二世攝政期間的希臘東正教牧首 Damaskinos Papandreou（1891-1949）

Theodoros Kolokotronis( 1770~1843 )將軍馬上銅像。1821 年希臘反抗鄂圖曼統治之革命軍之將領，1904, Lazaros Sochos

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出境大廳依然妝點著見證古希臘文明之骨董
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深夜之杜拜機場
依依不捨揮別雅典，於雅典國際機場 Eleftherios Venizelos，搭乘 18:05 阿聯酋 EK-210 豪華客機經杜拜(23:35 )，
0604 隔日 3:40 搭乘阿聯酋 EK-366 轉飛桃園( 16:15 )。因係洲際長程飛行夜宿機上。
早餐 :
晚餐 :
旅館 : 夜宿機上

第 20 天( 0604, Mon ) 台北
今日返抵台北，結束此次永生難忘又充實豐富的東南歐之旅。
馬其頓與希臘的糾葛遠可追溯至古典希臘時期，近十幾年「馬其頓」此名稱更是希臘與馬其頓紛爭的源頭 。1991 年馬其
頓共和國宣告獨立，希臘馬上強烈反對馬其頓斯拉夫族群使用「馬其頓」為國名，申明「馬其頓」早於上古時期就已被
希臘所用，希臘內部已有「馬其頓省」
，「馬其頓共和國」盜用「馬其頓」一詞是鼓動希臘境內馬其頓族的認同問題，更
是直指其叛動的潛在性。以斯拉夫裔為大宗的馬其頓共和國反駁，斯拉夫裔民族至六世紀已逐步深根馬其頓地區，使用
「馬其頓」早以行之數百年，何來盜用之說？「馬其頓」名稱爭議在二十一世紀持續沸騰，許多希臘人以馬其頓內部的
地名指稱馬其頓，避談「馬其頓共和國」一詞，並進一步全盤否定存在希臘的馬其頓族人口。法國人甚至將水果沙拉稱
為馬其頓 macedoine，因為 19~20 世紀更迭之際，馬其頓是多種民族的熔爐。
至於種族難民問題，一直困擾著巴爾幹與希臘；值得一題的是 1923 年土耳其再度崛起時之凱末爾當政時期，土希簽訂合
約其中簽署了難民交換協定，希臘境內 38 萬名穆斯林遷徙回土耳其，以交換 110 萬希臘正教。這樁大遷徙被希臘稱之為
小亞細亞災難。這長達十年之戰爭與難民之湧入也造成希臘之動盪不安。

希臘東北部的一座神秘而隱居半島阿索斯山 Mount Athos ( 希臘著名的空中修道院之一曼代奧拉之外之聖山阿陀斯，兩者均

於 1988 年列入 UNESCO 之世界文化遺產)。在希臘語中被稱為「聖山」
，聖母瑪利亞的伊甸園；其政治實體被稱為「阿索
斯(自治)政體，可追溯至拜占庭皇帝約翰一世於 972 年簽署並密封的金璽詔書上。」
。共有 20 處希臘正教修道院 (17 座屬
於希臘正教，其餘 3 座 Helandariou Monastery 屬塞爾維亞，Zografou Monastery 屬保加利亞， Agiou Panteleimonos Monastery 屬俄 60
羅斯)，直接由君士坦丁堡普世牧首區管轄。即使希臘東正教會在 1833 年獨立，成為自主教會，但阿陀斯山修道院似乎是
例外。其僧侶是歐洲獨一無二的實行禁慾所在，其律法可 追溯到 1060 年制定嚴格實施的法律。這女性的禁地，沒有收音
機、電視機，沒有電話，電報，也沒有報紙。 另外，他們也有嚴格的法律，禁絕所有的樂器，還不准吸煙、騎馬和唱歌。
修道院的高牆禁錮了這些單身漢，他們在這裡生活、勞動、祈禱，在平靜安寧、冥想默褥之中消時度日。 阿陀斯是人類
歷史的一個古玩，也是男子在地球上的最後一個壁壘。 。
希臘 2010 年爆發債務危機，歐盟等債權方先後提供 3 輪 860 億歐元援助貸款，但要求希臘政府緊縮財政。經過多年緊縮
日子，歐盟委員會於 2017 年九月宣布，希臘已脫離超額財政赤字。這標誌希臘長達 7 年的經濟動盪迎來轉捩點。