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Limites:
Las cofradías que hay el pueblo son: “La Cofradía de Negritos del Niño Dios Barrio
Alto”, “La Cofradía de Negritos del Niño Dios del Barrio Bajo”. Y las casi desaparecidas
“La Virgen de Los Dolores” y “La Virgen de El Carmen”,
Se menciona que toda esta tradición comenzó con una pareja de recién casados
quienes fueron de luna de miel a la ciudad capital, Lima. Asistiendo a la fiesta de la
Pampa de Amancaes en el distrito del Rímac. Trayendo de allí algunas semillas
vegetativas. Se esperaba que florezca el 24 de junio (fecha de la fiesta en Lima y
solsticio de invierno), sin embargo lo hizo en solsticio de verano, el 24 de diciembre.
Teniendo en cuenta esa fecha y la competencia de Cofradías en los pueblos
huarochiranos refieren que recolectaron bulbos de la zona de Atocongo y Villa Maria
del Triunfo en la Ciudad de Lima, comenzando a generar una fiesta alrededor de la flor
por los años de 1960, añadiéndola a la Negreria (Danza de los Negros) ya establecida
en el lugar desde 1880, que es la fecha mas antigua de referencia del pueblo.
La Negreria
Tomando en cuenta los datos recopilados “La Negrería” es una danza mestiza colonial
que representa a los negros esclavos a quienes se les concedía libertad desde la
Navidad hasta la Bajada de Reyes, debiendo bailar ante los nacimientos para ganarse
el sustento diario, muchas veces ridiculizado en sus pasos a sus dueños. Los primeros
esclavos negros que llegaron con los españoles practicaban la Morisca (Danza de los
Moros), la misma que fue variando en contacto con la población andina convirtiéndose
así en la danza de Los Negritos. Se tiene como referencia adicional que esta danza
representa un anhelo de mantener viva la llama o el fuego de la rebelión por parte de
los esclavos que lograron escapar de las haciendas costeñas hacia la zona andina en
busca de refugio.
En el pueblo existen dos cofradías: “La Cofradía de Negritos del Niño Dios Barrio Alto”
y “La Cofradía de Negritos del Niño Dios del Barrio Bajo”, ambas, se alternan cada año
la fiesta principal, esto debido a que años anteriores existían conflictos o los
denominados “choques de banda”, donde se llegaba a excesos por parte de los
lugareños por defender su Cofradía.
Las Mariquillas
Son las esposas o hermanas de los negros, por lo que la fiesta central del Amancaes
se encuentra relacionada desde el primer día de celebraciones, ellas son quienes
reparten licor durante el pase de los negros, en las visitas y en otros eventos. El día
central se visten de gala, con su típica alforja diseñada para llevar licor, danzando y
siendo rodeadas por los negros. Esta fiesta es un rendimiento de culto a la belleza de
la mujer, y la importancia que tienen en la actividad diaria del pueblo de Santiago de
Tuna.
Ese año la organizó la “La Cofradía de Negritos del Niño Dios Barrio Alto”, quienes
estuvieron a cargo de las diversas actividades ya programadas desde el año anterior.
24 de diciembre. Es la fecha de inicio de la fiesta, entre las actividades programadas
esta el recibimiento del “Papa Noel Tunito”, que montado en un burro llega a la entrada
principal, haciendo gala de un show totalmente improvisado pero cargado de alegría y
sentimiento navideño, dirigido a los niños del pueblo. La principal actividad de este día
es la visita que realizan Los Negros a la Municipalidad para presentar su saludo y el
pasado de lista, que consiste en llamar a cada uno de Los Negros para el respectivo
saludo ante la autoridad edil, quien da la aprobación e inicia toda la fiesta, (refiriéndose
a la libertad adquirida de los negros por el tiempo que dure la fiesta).
27 de diciembre. Es el día central, organizado por el Barrio Alto. Comienza el día con
diversas visitas, siendo en la tarde que Las Mariquillas van al local del pueblo,
mientras que Los Negros al compás de la anda llegan al local del Barrio Alto. Aquí se
realiza la danza típica, siendo después Los Negros quienes “pañan” las flores de
Ismene amancaes (amancaes o amancay), entregándolos al jefe de disciplina quien
después da a Las Mariquillas y a su vez al público presente, dando por finalizada la
fiesta.
“Amancaes Blanco”
La especie Ismene amancaes R&P (Amarylidacea) fue colectada por primera vez con
fines científicos por Hipólito Ruiz y José Pavón en 1789 de las lomas costeras en
Lima.
Clasificación botánica:
Reino Plantae
Subreino Fanerogamas
División Angiospermae
Clase Monocotyledoneae
Orden Liliales
Familia Amaryllidaceae
Genero Ismene
Especie Ismene amancaes (R&P Herbert)
Las diversas plantas de amancaes existentes se hallan en los “jardines” de los dos
locales ubicados en los dos extremos del pueblo. Teniendo una disposición ordenada,
los bulbos se agrupan de 5 en promedio por golpe (tanto en el local de Barrio Alto
como en el de Barrio Bajo). Para la fecha principal de la fiesta los lugareños disponen
de una fecha de riego, a modo de programación anual de la planta.