ULTRAISMO

Ultraísmo es un movimiento literario nacido en España en 1918, con la

declarada intención de enfrentarse al Modernismo, que había dominado
la poesía en lengua española desde fines del siglo XIX.
Con una marcada influencia futurista en sus orígenes, fue a diferencia éste,
un movimiento estrictamente literario y más específicamente poético, aunque
incorporó a sus publicaciones artistas plásticos de diferentes tendencias, con la
característica común de ser vanguardistas.
Sus órganos oficiales fueron la revista Grecia (Sevilla-Madrid) y Ultra
(Madrid), pero fueron afines a este movimiento otras como: Alfar (La Coruña);
Reflector (Madrid); Ronsel (Vigo); Horizonte (Madrid).
La llegada de Jorge Luis Borges a Mallorca a principios de la década del
veinte y su amistad con Jacobo Sureda serían determinantes, no sólo para la
incorporación del primero a la corriente -que se formaliza con la publicación, en
1921, de un manifiesto suscrito por los dos mencionados, más Juan Alomar (hijo
del inventor del término “futurismo”) y Fortunio Bonanova en la revista Baleares-
sino para la difusión de ella en Argentina, único país de Hispanoamérica donde
existió un grupo ultraísta y revistas relacionadas formalmente al movimiento: la
mural Prisma (1921-22) y Proa (en su primera época -1923). La característica
diferenciales que tuvo el ultraísmo argentino del español fue que en el país
sudamericano se le incorporaron dos elementos: el criollismo y la parodia.
En un artículo publicado en la revista Nosotros, de Buenos Aires, en 1921,
Borges sintetizó así los objetivos del ultraísmo:

1. Reducción de la lírica a su elemento primordial: la metáfora.

2. Tachadura de las frases medianeras, los nexos y los adjetivos inútiles.
3. Abolición de los trebejos ornamentales, el confesionalismo, la
circunstanciación, las prédicas y la nebulosidad rebuscada.
4. Síntesis de dos o más imágenes en una, que ensancha de ese modo su
facultad de sugerencia.
5. Imágenes y metáforas chocantes, ilógicas, donde destacan el mundo del
cine, del deporte, del adelanto técnico: "Los motores suenan mejor que
endecasílabos" (Guillermo de Torre).
6. Tendencia a establecer una disposición tipográfica nueva de las
palabras del poema, pretendiendo de ese modo hacer ver una fusión de la plástica
y la poesía.
7. Neologismos, tecnicismos y palabras esdrújulas.
8. Eliminación de la rima.
La expresión "trebejos ornamentales" era una clara referencia al
modernismo rubendariano, al que los ultraístas consideraban recargado de adorno
y sin sustancia. El ultraísmo coincidía con las otras vanguardias en eliminar el
sentimentalismo.
En Argentina ya existía desde 1915 una corriente que se oponía al
modernismo: el sencillismo, que como lo dice su nombre, quería dejar de lado lo
ampuloso que poseía la poesía de Darío y Lugones. En algunos puntos se
encontraron el ultraísmo y el sencillismo: en la búsqueda de la economía de la
expresión poética. Sin embargo, se puede decir que la poesía ultraísta va más
allá que el sencillismo al pretender eliminar totalmente la anécdota, los lazos o
nexos entre las palabras y reducir a una secuencia de imágenes la poesía
quitándole todo lo afectivo. Sencillistas y ultraístas se opusieron al modernismo,
pero lo hicieron desde diferentes perspectivas.

La poesía ultraísta tiende a ser un poco hermética, críptica, que se aleja de

la vida objetiva para refugiarse en la interioridad del poeta. Esta poesía quiere ser
síntesis, emoción pura y descolocaba al lector tradicional sorprendiéndolo con sus
imágenes tradicionales.

Las categorías filosóficas o ideológicas que sustentan esta poesía estriban

en un nihilismo que los llevó a oponerse a los grupos literarios de izquierda.
Cuando esta poesía dice que se aparta de las prédicas y de las ideologías se está
refiriendo fundamentalmente a lo cristiano y marxista. Borges va a postular una
poesía no comprometida socialmente: poesía comprometida exclusivamente con
la angustia, la soledad y el pesimismo que caracterizaría toda la producción
literaria del escritor argentino.

Las publicaciones más famosas del ultraísmo fueron las revistas Prisma,
Proa y Martín Fierro. En Argentina las corrientes de vanguardia se enfrentaron a
través de los Grupos de Florida y Boedo. El grupo de Florida propugnaba una
poesía europeizante, culta y elitista. Por el contrario, el grupo de Boedo tuvo una
posición comprometida con el cambio social y postulaba un arte abierto que
expresaba las experiencias de las masas y que asumiera los anhelos de justicia
social.

El ultraísmo era afín al creacionismo, del poeta chileno Vicente Huidobro,

quien pasó por las tertulias de los ultraístas. Huidobro pretendía que un poema
fuera siempre un objeto nuevo y distinto a los demás, que debía crearse "como la
naturaleza crea un árbol", posición que implicaba la libertad del poema frente a la
realidad, incluida la realidad íntima del autor.