BRINDIS POR LA MODERNIDAD

Modernización: cambios en la sociedad desde un punto de vista:

1) Científico: modifica la visión del universo y nuestro lugar en él
2) Industrial: con la tecnología transforma nuestro entorno
3) Desarrollo de sistemas de comunicación: envuelve y une a sociedades diversas

Diferencias los distintos tipos de posmodernismo

a) Estético
b) Filosófico

El eclipse del problema de la modernidad en los años setenta significó la destrucción de una forma
vital de espacio público. (100)

PARADIGMAS DE LA MODERNIDAD

Autorreferencialidad moderna

La modernidad realizo una teoría de los prejuicios para evitarlos y avanzar en los conocimientos.
Los filósofos modernos tenían en común una cosa: confianza en la construcción de un saber
definitivamente libre de errores fundamentales, de ilusiones fruto de la subjetividad, el acceso a la
naturaleza como fuente de un nuevo saber.

La Bauhaus unió los ideales ético-estéticos con los científico-económicos del capitalismo.
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La crisis indica una disolución de dicha síntesis

El mundo de la máquina ha hecho obsoleto al sujeto humano, como ha formulado Anders en su

definición de la poshistoria

*Síntesis de progreso tecnológico y realización moral de la Ilustración 159

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Lo cual no se realiza en la sociedad contemporánea (performatizada) sino como agregados del
sistema de reintegración complementaria, una especie de tecnología terapéutico-social 160

MODERNIDAD: LA ÉTICA DE UNA EDAD SIN CERTEZAS

Posmodernidad es una palabra utilizada para referirse a la época actual, en la que i) la tecnología
es un medio de imposición y ii) el nihilismo pone en crisis a los valore shumanísticos y a los grandes
relatos.

Los descubrimientos tecnocientíficos nos han hecho conscientes de

 1) Los límites del saber
2) Ausencia de fundamento absoluto
3) Desaparición del telos 165

La falta de estos cuatro descubrimientos constituye una nueva experiencia ética del sujeto

LA ILUSIÓN POSMODERNA

Desencanto weberiano

Los procesos productivos del desarrollo científico-técnico han cambiado 3 aspectos:

1. Composición social del sistema (caída de la clase obrera)
2. Subjetividad e individualidad (informática)
3. Creación de bancos de saber
Post: pérdida de todo fundamento 194

Weber creía que no había realización de utopías una vez instaurada la sociedad burocrática

Puede decirse que estamos en una etapa de tránsito, y que al punto que articula el sistema pasado
con el que viene es al que se llama posmoderno. Lo posmoderno sería sólo un concepto provisional
para nombrar al nuevo estado de cosas. 195

Lo posmoderno se entiende como lo que ocurre al fin de la historia, al fin de la política, al fin de los
relatos metafísicos. 196

El último de los metarrelatos fue el hegeliano y secundariamente el positivismo

Encrucijada de lo posmoderno:
a) Absorbe el espíritu subversivo-crítico de la modernidad o
b) Se deja llevar hacia una mutación acelerada

Posmoderno: aquello que queda cuando las cosas no tienen mundo y son sólo imágenes…

Lyotard: nuestro saber se mediatiza por las tecnologías informáticas hasta el punto de no saber qué
es real y qué no. 198
Lyotard: los artistas y literatos, al igual que los filósofos, escriben acerca de lo inexistente 198-199

3 tipos de planteamiento posmoderno:

1. Acepta un mundo de innovaciones técnicas que han posibilitado un mundo
poscapitalista cuyas características son la velocidad y la efímero.
2. Asume elementos de lo moderno que hace extensivas a lo posmoderno (Vattimo y su
posmodernidad como “chance positiva”)
Esto es una fascinación por lo nuevo que se funda sobre formas modernas e investido
como novedad por la técnica
 3. Atribuye a lo posmoderno características propias de lo moderno (Jameson), siendo un
posmodernismo crítico
a) concepción de lo posmoderno como superación de lo moderno (de su ontología y
crematística)
b) se vincula con lo contestatario y con lo Otro del sistema (contestatario: negación que
implica lo negado y lo afirma) (lo otro en cuanto imposible de determinar pero existente
en la praxis) 200

DIALÉCTICA DE MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

Ihab Hassan caractriza a la posmodernidad como umaking (deconstrucción)

La P. expresa un compromiso ideológico por las minorías 203

En Jameson, la posmodernidad implica una posracionalidad, es decir, un movimiento de

trascendencia de razón y sujeto

Economía libidinal de Lyotard: poshistoria

Lyotard defiende un pluralismo irreductible de juegos del lenguaje y acentúa el irreductible carácter
local de todos los discursos, acuerdos y legitimaciones. 205

“Dejadnos jugar y dejadnos jugar en paz

El posmodernismo participa de una ambivalencia presente en los fenómenos sociales:

1. Autotrascendencia de la modernidad en dirección a una sociedad justa
2. Transformación de la Ilustración en irracionalismo y cinismo 207

Crítica posmodernista al racionalismo moderno

1. Crítica psicológica desenmascaradora del sujeto
a. Demostración de la inexistencia de un sujeto racional y autónomo
b. Nietzsche y Freud
2. Crítica filosófico-psicológica-sociológica de la razón instrumental
a. Horkheimer y Adorno
b. Crítica del ser histórico
c. La crítica a la razón realizada por la dialéctica negativa acaba en aporía debido
a que olvidó el lenguaje
3. Crítica, en términos de filosofía del lenguaje, de la razón autotransparente y de su sujeto
fundador de sentido. 211
a. Destrucción de la concepción racionalista del sujeto y del lenguaje
b. Wittgenstein: reglas y juegos del lenguaje
c. La crítica que la filosofía del lenguaje hace del racionalismo es la ocasión para
reflexionar sobre la verdad, la justicia y la autodeterminación de una nueva
forma 218
d. Esta crítica lingüística implica que las anteriores (psicológica y de la razón
identificante) cobren un sentido sin recaer en la metafísica.

Lo que Lyotard ha formulado para el plano del pensamiento posmoderno permanece todavía sin
formular para el plano de la praxis moderna.
POSMODERNIDAD Y DESEO

Para Habermas, la modernidad cultural comprende 3 esferas: i) teórica, ii) práctica y iii) estética,
sepradas desde el siglo XVIII.

Subraya la convergencia entre los posmodernos franceses y los neoconservadores, suponiendo que
la renuncia de la racionalidad de los primeros prepara el camino para el decisionismo de los
segundos. 279

La posmodernidad teórica ha sido sobre todo para los teóricos franceses un divorcio de los
estructuralismos. 281

-Ética de la posmodernidad
Lyotard es un metafísico del deseo. El deseo que utiliza es la líbido de Freud. 288

El cambio hacia la posmodernidad en las ciencias y en las ciencias sociales está conectado con el
desarrollo de las sociedades posindustriales

Jugada llamada “le terreur” en la que el objetivo es eliminar al participante

La pragmática de Lyotard depende de la distinción entre:

1. Conocimiento discursivo (conaissance) enunciados denotativos
2. Saber (savoir) enunciados étnicos, estéticos, técnicos, etc. 291

La crisis de legitimación de las ciencias modernas se produjo, v+ia Nietzsche y Wittgenstein, a través
de la autoreflexividad de las ciencias mismas. 292

Habermas destruye la heterogeneidad de los juegos del lenguaje y destruye el disenso, el cual
constituye la raíz de la invención.

Las ciencias posmodernas se justifican a sí mismas en una serie de marcos locales a través del
paralogismo.

Desea un sistema de justicia que se base en el disenso 293

Para Lyotard, su armamento crítico es eminentemente político (movimientos sociales, sociedad

posindustrial)