HISTORIA INKA - HUAMANGUILLA

INFORME DEL VIAJE DE ESTUDIOS A HUAMANGUILLA

ESTUDIANTE: Yuri, Yañe Gómez

CORREO: yuriyanegomez@gmail.com
INTRODUCCIÓN

El presente informe que realicé con respecto al viaje de estudios a Huamanguilla, nos
permitirá conocer las diversas manifestaciones arquitectónicas de nuestros ancestros, los
inkas, que a pesar de las etapas que atravesaron; “conquista”, colonia, republica,
contemporáneo, siguen perdurando aquellos productos culturales; caminos, fortalezas,
almacenes, aunque se van deteriorando por la enajenación y globalización de los habitantes
de la zona, que poco a poco van modificando aquel sistema inka, por lo occidental.
Olvidando de esta manera nuestra identidad cultural.

LAS VISITAS

1. ANTECEDENTE
La concentración para dirigirnos con dirección al distrito de Huamanguilla fue
independiente. Salimos de huamanga a las 6:30 am, llegando a Huamanguilla a las
7:10 am
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2. HUAMANGUILLA
El distrito de Huamanguilla, perteneciente a la provincia de Huanta, región
Ayacucho, con una altitud de 3276 msnm, ubicándose de esta manera en la región
quechua, con un clima templado y seco, siendo un lugar excelente para la
producción agrícola, siendo su principal economía la producción de: maíz, trigo,
cebada, quinua, cebada, papa, entre otros.

3. CONDORMARCA
Sitio arqueológico inca, a pocos kilómetros del distrito de Huamanguilla, este
importante sitio arqueológico inka está desatendida y cada vez más destruida, cerca
de ella hay viviendas de pobladores del lugar.
Según Valdez (2003, págs. 5 - 6) las construcciones líticas de la presencia
inca. La primera en el sector sur este, fuera de su contexto original, se encuentra una
construcción lítica que representa al intihuatana, que guarda las mismas
características a las otras construcciones incas. La segunda, en el sector noreste,
sobre una superficie inclinada debajo de plantaciones de eucalipto, se encuentra los
grandes bloques de piedras trabajadas en diferentes formas, en un número de cuatro.
Esta pareciera ser un lugar dónde había caída de agua, “baño sagrado de la elite
dominante”, que suele presentarse en muchos sitios inka.
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Bajo la narración del profesor Valdez, nos mencionó que esta construcciones líticas
de los incas en esta parte de Huamanguilla – Huanta eran impensables hasta hace
poco, pero gracias a los estudios arqueológicos realizados se determinó que la
presencia inka sí estuvo en estos lugares, fue solo que los inkas descubrieron esta
zona mucho después y desde ese momento estuvieron asentando las construcciones
de sus fortalezas, hasta que fue interrumpido por la “conquista española” y de esta
manera no fue terminada estas hermosas obras de ingeniería, que después fueron
subestimadas y destruidas por los españoles.

4. CAMINOS INKA
Se encuentra el majestuoso camino inka cerca del distrito de Huamanguilla, el cual
está en gran mayoría destruida por la apertura del tractor. Este camino fue según el
discurso del profesor Valdez uno de los más importantes y señoriales en su tiempo,
el cual conectaba los diferentes puntos, viniendo desde vilcas Huaman y pasando
por esta zona para seguir su rumbo asía Huancayo. Este punto servía también de
conexión con los valles de Huanta y las quebradas de Huamanguilla, además estos
caminos reales estuvieron muy bien hechas frente a las condiciones geográficas y
climáticas, ya que en algunos puntos del camino se observan drenajes para la
conservación frente a lluvias torrenciales, a pesar de más de 500 años estos caminos
aún se preservan, aunque con la destrucción de los propios lugareños.
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El camino inka que atraviesa Huamanguilla fue una de las rutas más importantes
durante el dominio inkaico, pero desde la llegada de los españoles este camino
perdió aquella importancia y uso.

Se puede observar el camino inka muy bien conservado de aquellos años en la zona
llamada Ayahuarcuna, este nombre peculiar tiene como significado Muertos
colgados, este nombre particular, nos cuenta el profesor Valdez que se le denominó
así porque durante el dominio inka los nativos de esta zona de Huanguilla se
rebelaron contra los nobles orejones que administraban estos lugares, matándolos y
frente a este acto el inka mando a exterminar a estos rebeldes, colgando sus
cadáveres, es por ello este nombre de Ayahuarcuna, como posiblemente de
Ayacucho.
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5. SITIO ARQUEOLÓGICO DE TINYAQ

El sitio arqueológico de Tinyaq, ubicado en Iguaín, en las alturas de la localidad de
Macachacra y Villa florida, en una hermosa cumbre, donde se encuentran los
tambos del inka. Desde aquella cumbre se observan las ciudades de Huamanga y
Huanta, hermoso lugar.

Desde el distrito de Huamanguilla, tomamos el camino inka para llegar a la cumbre

denominada Coronilla, según el profesor Valdez (2003, págs. 6 - 7) el referido sitio
arqueológico se encuentra en la cima de una colina conocida por los vecinos como
Tinyaq. Aquí en una zona donde convergen la región quechua con la región suni,
donde se cultiva el maíz y los tubérculos alto-andinos, se encuentra la colina
llamada Tinyaq. Naturalmente por su posición estratégica, donde se encuentra un
total de 32 recintos de forma rectangular en regular estado de conservación; de las
cuales 22 recintos están en la pendiente sur y las 10 restantes en la pendiente norte.
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Estas construcciones presentan una estructura básicamente de piedra y barro, y

habían sido construidos sobre una plataforma previamente elaborada para modificar
la inclinada topografía.
Según la revista Warpa varias de las características de las estructuras de las
estructuras aquí referidas sugieren que estas no solo fueron construcciones inka,
sino también sistemas de almacenamiento construidos durante el almacenamiento.
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6. BIBLIOGRAFÍA

Julio Ernesto, V. C. (2003). Los inkas en el valle de Huanta. Warpa, 5 - 6.

Julio Ernesto, V. C. (2003). Los inkas en el valle de Huanta. Warpa, 6 - 7.