PLANEACIÓN DIDÁCTICA -EJECUTIVA MODULAR

Nombre del Paulina Aguilera Gomez

docente:
Campus: FRE
Nivel Licenciatura X Maestría
Cuatrimestre: 3RO
ID: 00219358
CRN: 26255
Nombre de la Fe y mundo contempóraneo
asignatura:

Objetivo general Al término del curso el alumno valorará las

de la asignatura: principales implicaciones personales y sociales de la
apertura natural del ser humano a la trascendencia y
a la fe, apreciando la riqueza epistemológica de la fe
en su sentido esperanzador y luminoso. Asimismo
evaluará de manera razonada y objetiva las
manifestaciones religiosas y pseudoreligiosas más
relevantes de la actualidad.

Multirreactivo
Reactivo padre: Reactivo asociado:

Reactivo asociado:

Reactivo asociado:

Reactivo asociado: 1
Página
Unidad temática: 1.el hombre como ser religioso
La religión como manifestación de la naturaleza humana
Elementos básicos de la experiencia religiosa: signo y
símbolo
Anhelo de salvación como inquietud de superación
2. el hombre como ser religioso
2.1 el ateísmo
2.2 el new age y los nuevos movimientos espirituales
2.3 las formas religiosas: religión natural y religión
revelada
3. religiones orientales
3.1 Caracteres de la experiencia religiosa hindu y budista
3.2 ascetismo
3.3 reencarnación
3.4 inmanencia
3.5 impersonalidad
3.5 hinduismo clásico
4. religiones orientales
4.1 budismo clásico
4.2 hinduismo y budismo clásico
4.3 implicaciones antropológicas y éticas
Sesión presencial: 1

Objetivo de la 1. analizaremos la manifestación de la religión en

sesión: los seres humanos y los elementos que
caracterizan y comparten las distintas
religiones.
2. adentrarnos más en la negación de la religión
conocida como ateísmo, acercarnos a las
nuevas tendencias y conocer un poco más de
lo que es la religión.
3. revisaremos el hinduismo como una nueva
manera de ver el mundo y una nueva
espiritualidad que es digna por su influencia de
ser estudiada
2
Página

4. estudiaremos los inicios del budismo y en

especial a su fundador Buda
Contenidos de la 1.1.La religión como manifestación de la naturaleza
sesión: 1.2.humana
1.3Elementos básicos de la experiencia religiosa:
signo y símbolo
1.4Anhelo de salvación como inquietud de
superación
2.1 el ateísmo
2.2 el new age y los nuevos movimientos espirituales
2.3 las formas religiosas: religión natural y religión
revelada
3.1 Caracteres de la experiencia religiosa hindu y
budista
3.2 ascetismo
3.3 reencarnación
3.4 inmanencia
3.5 impersonalidad
3.5 hinduismo clásico
4.1 budismo clásico
4.2 hinduismo y budismo clásico
4.3 implicaciones antropológicas y éticas

Estrategias Aprendizaje colaborativo

didácticas a ABP
utilizar en la Reflexiones asistidas
sesión:

Sistema de Tarea 1 5%
evaluación/rúbrica Tarea 2 5%
(Evaluación Tarea 3 5%
formativa): Tarea 4 5%

Avances y Lluvia de ideas y retroalimentación trabajo final

aportaciones
actividad global de 5%
aprendizaje:

Recursos Dostoievski, F. (1985). El Adolescente. España:

documentales: Juventud
Sanguinetti, J. (1977). La filosofía de la ciencia según
Santo Tomás. España: Universidad de Navarra.
Diez de Velasco, F. (2002). Introducción a la historia
3

de las religiones. Madrid: Trotta.

Página

Eliade, M. (1981). Tratado de Historia de las

religiones. Madrid: Cristiandad.
 C. Díaz (1999). Manual de historia de las religiones.
Bilbao: Desclée De Brouwer
Flood, G. (1999). El Hinduismo. Madrid: Cambridge
University Press.
Harvey, P. (1998). El budismo. España: Akal
Watts, A. (2003). El camino del zen. Barcelona:
Ediciones Edhasa

Unidad temática: 5. el monoteísmo

5.1 implicaciones de la creencia en el Dios único
5.2 El talante ético
5.2.1 politeísmo
5.2.2 panteísmo
5.2.3 deísmo
6. el monoteísmo
6.1 el islam
6.2 el islam en el mundo actual
7. el judaísmo
7.1 la revelación
7.2 origen y principales grupos judíos
7.3 visión ética
8. el judaísmo
8.1 visión litúrgica
8.2 visión doctrinal
8.3 judaísmo y mundo contemporaneo
Sesión presencial: 2
4
Página

Objetivo de la 5. presentar al monoteísmo como la aceptación de la

sesión: existencia de un sólo Dios
 6. adentrarnos al conocimiento de una religión, que
para occidente en muchos casos es realmente
desconocida, el Islam
7. analizaremos la revelación que recibió el pueblo
judío, en la que se basan sus creencias y los
fundamentos básicos que formaron al judaísmo como
religión.
8. conocer la relación judía con Yavé así como la
visión litúrgica y doctrinal.

Contenidos de la 5.1 implicaciones de la creencia en el Dios único

sesión: 5.2 El talante ético
5.2.1 politeísmo
5.2.2 panteísmo
5.2.3 deísmo
6.1 el islam
6.2 el islam en el mundo actual
7.1 la revelación
7.2 origen y principales grupos judíos
7.3 visión ética
8.1 visión litúrgica
8.2 visión doctrinal
8.3 judaísmo y mundo contemporáneo

Estrategias Reflexión asistida

didácticas a ABP
utilizar en la Aprendizaje colaborativo
sesión:

Sistema de Tarea 5 5%
evaluación/rúbrica Tarea 6 5%
(Evaluación Tarea 7 5%
formativa): Tarea 8 5%

Avances y Trabajo final parte 1 15%

aportaciones
actividad global de
aprendizaje:

Recursos Aiken, C. (1911). Monoteísmo. Consultado en

documentales: noviembre 22, 2009 en http://mb-
soft.com/believe/tsnm/monothe.htm
(2001). Religiones en el mundo. Gran Bretaña:
5

Usborne.
Página
 Seligson, S. (1973). Los judíos en México. Un estudio
preliminar. (Tesis de licenciatura, Instituto Nacional
de Antropología e Historia).

Unidad temática: 9. el cristianismo

9.1 la revelación de cristo
9.2 origen y grupos cristianos
9.3 visión ética
10. el cristianismo
10.1 visión sacramental
10.2 visión doctrinal
10.3 catolicismo y mundo contemporáneo
11. fe y mundo contemporáneo ¿Se puede conocer
y vivir en modo convencido de la propia fe?
11.1 comparación entre religión natural y
religión revelada
11.2 comparación entre creencias de las
religiones orientales y el monoteísmo
11.3 comparación entre prácticas de las
religiones orientales y monoteísmo
12. fe y mundo contemporáneo ¿Se puede conocer
y vivir en modo convencido de la propia fe?
12.1 comparación entre formas religiosas
particularistas y formas religiosas
universalistas
12.2 comapración entre religiosidad formal y
6

pseudoreligiosidad
Página
 12.3 impacto de las religiones en el mundo
actual
12.4 sentido de la fe en la vida propia
Sesión presencial: 3

Objetivo de la 9 analizar las bases del cristianismo, los grupos que

sesión: han surgido de la creencia en Cristo y la visión ética
de esta religión, que está basada en los actos
humanos.
10 reconocer la visión sacramental y doctrinal en el
cristianismo
11 reconocer las bases para recuperar la interioridad
que le permite al hombre vivir y conocer una verdad
que lo supera.
12 Buscar un sentido en medio de una cultura que
intenta poner sus esperanzas en otras realidades.

Contenidos de la 9.1 la revelación de cristo

sesión: 9.2 origen y grupos cristianos
9.3 visión ética
10.1 visión sacramental
10.2 visión doctrinal
10.3 catolicismo y mundo contemporáneo
11.1 comparación entre religión natural y religión
revelada
11.2 comparación entre creencias de las religiones
orientales y el monoteísmo
11.3 comparación entre prácticas de las religiones
orientales y monoteísmo
12.1 comparación entre formas religiosas particularistas
y formas religiosas universalistas
12.2 comparación entre religiosidad formal y
pseudoreligiosidad

Estrategias Reflexión asistida

didácticas a ABP
utilizar en la Aprendizaje colaborativo
sesión:

Sistema de Tarea 9 5%
evaluación/rúbrica Tarea 10 5%
(Evaluación Tarea 11 5%
7

formativa): Tarea 12 5%
Página
Avances y Trabajo final parte 2 20%
aportaciones
actividad global de
aprendizaje:

Recursos Johnson, P. (2004). La historia del cristianismo. Barcelona:

documentales Javier Vergara Editor.
: (2001). Religiones en el mundo. Gran Bretaña: Usborne.
Ferrer Arellano, J. La filosofía en la religión. Documento
obtenido el 23 de junio del 2013 de
www.joaquinferrer.es/ArchisWrd/8.doc
Fundación ATMAN. las religiones en el mundo. archivo
obtenido el 23 de junio del 2013 de
http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.
htm
Smart, N. (1973). The Phenomenon of Religion. Nueva
York: The Seabury Press

8
Página