serie de complejos antitipos!

el Arca.
1094 AC: Los filisteos capturaron el Arca de Silo durante siete meses: 1 Sam 6: 1
El Milagro de la Travesía del Mar Rojo y los 40 años en el desierto.

¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? Sal 78:19

Introducción:
A. Fue enteramente por el poder de Dios que una ciudad de 1.5-2 millones sobrevivió en el
desierto durante 40 años:

1. "Moisés dijo al pueblo:" Acuérdate de este día en que saliste de Egipto, de la casa de la
esclavitud; porque por mano poderosa el Señor os sacó de este lugar. "Éxodo 13: 3
2. "y el Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, y con gran terror y con
señales y prodigios " Deuteronomio 26: 8
3. "Di a los hijos de Israel: Yo soy Jehová, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os
libraré de su servidumbre, y yo os redimiré con un brazo extendido y con grandes juicios, y os
tomaré por pueblo mío, y yo seré vuestro Dios, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que
os saqué de debajo de las cargas de los egipcios. Éxodo 6: 6-7
4. "sino porque el Señor te amó y guardó el juramento que juró a tus padres, el Señor te sacó con
mano poderosa y te redimió de la casa de la esclavitud, de la mano de Faraón, rey de Egipto ."
Deuteronomy 7: 8
5. No sólo las mil plagas milagrosas, sino también ayuda continua y sobrenatural continua durante
40 años.

B. Los no-hebreos se unieron a ellos en el éxodo:

1. "Una multitud mezclada también subió con ellos, junto con rebaños y manadas, un número muy
grande de ganado." Éxodo 12:38
2. Los gentiles podían ver que Dios estaba con los hebreos y querían unirse a ellos.
3. Rahab se unió a Josué.

C. Tomaron sus rebaños, siendo pastor experto que Faraón quería cuidar sus propios rebaños:

1. Entonces Faraón dijo a sus hermanos: ¿Cuál es vuestra ocupación? Entonces dijeron al
faraón: Tus siervos son pastores, nosotros y nuestros padres. ... La tierra de Egipto está a tu
disposición; Arregla a tu padre y a tus hermanos en el mejor de la tierra, y vivan en la tierra de
Gosén; y si conoces a hombres capaces entre ellos, entonces ponlos a cargo de mi ganado
[Faraón] . "Génesis 47: 3,6
 2. "Por lo tanto, nuestro ganado también irá con nosotros; no se dejará un casco porque
tomaremos algunos de ellos para servir al Señor nuestro Dios. Y hasta que llegamos allí,
nosotros mismos no sabemos con qué serviremos al Señor. "" Éxodo 10:26

E. Su ropa, sus zapatos y su cuerpo no se cansaron:

1. "Tus vestidos no se gastaron en ti, ni tu pie se hinchó estos cuarenta años." Deuteronomio 8: 4
2. "Te he llevado cuarenta años en el desierto, tus ropas no se han gastado en ti, y tu sandalia no ha
gastado en tu pie." Deuteronomio 29: 5
3. "De hecho, cuarenta años los proveyeron en el desierto y no tuvieron necesidad, sus vestidos no
se gastaron, ni sus pies se hincharon." Nehemías 9:21
4. ¡Las mujeres deben haber sido infelices que nunca necesitaron ir a hacer compras para la ropa!

E. Se les dio ayuda sobrenatural cruzando el mar para no ir siquiera bajando o subiendo del mar:

"Como el caballo en el desierto, no tropezar

el ganado que desciende al valle, el Espíritu
Señor les dio reposo Isaías 63: 11-13
".

1. "Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor se extendió por el mar hacia atrás.
Por un fuerte viento del este toda la noche y se volvió el mar en tierra seca, por lo que las aguas
se dividieron los hijos de Israel entraron por en medio del mar en la tierra seca, y las aguas eran
como un muro a su derecha ya su izquierda. "Éxodo 14: 21-22
2. "" Visteis la aflicción de nuestros padres en Egipto, y oí su clamor por el Mar Rojo. "Entonces
hiciste señales y prodigios contra Faraón, contra todos sus siervos y contra todo el pueblo de su
tierra, porque sabías que ellos actuaban con arrogancia hacia ellos, y hacían un nombre a ti
mismo como es hoy". ellos pasaron por el medio del mar en tierra seca; Y tus perseguidores
lanzaste a las profundidades, Como una piedra en aguas furiosas. "Y con una columna de nube
los guiaste de día, y con una columna de fuego de noche, para alumbrar para ellos el camino por
donde iban". Nehemías 9: 9-12
3. "Entonces su pueblo se acordó de los días antiguos de Moisés: ¿Dónde está el que los sacó del
mar con los pastores de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su Espíritu Santo en medio de ellos,
que causó su glorioso brazo para ir a la diestra de Moisés, que dividió las aguas delante de ellos
para hacer para sí un nombre eterno, que los condujo a través de las profundidades? Como el
caballo en el desierto, no tropezaron, como el ganado que descienden a la valle, El Espíritu del
Señor les dio reposo. Así que Tú guiaste a tu pueblo, para hacer para ti un nombre glorioso.
" Isaías 63: 11-14
4. "Entonces los sacó con plata y oro, y entre sus tribus no hubo quien tropezara". Salmos 105: 37
 5. En el otro lado del Mar Rojo se cansaron: "Acuérdate de lo que Amalek te hizo en el camino,
cuando saliste de Egipto, cómo te encontró a lo largo del camino y atacó entre vosotros a todos
los rezagados en vuestro trasero cuando estabais débil y cansado , y no temió a Dios.
" Deuteronomio 25: 17-18

G. Dios les dio comida y bebida sobrenatural:

1. y todos comieron la misma comida espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual,
porque bebían de una roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. "1 Corintios 10: 3-4

1. "Así que el pueblo tomó su masa antes de levadura, con sus cuencos de amasar unidos en la
ropa sobre sus hombros." ... "Ellos hornearon la masa que habían sacado de Egipto en tortas de
pan sin levadura. no se hicieron levadura, porque fueron expulsados de Egipto y no pudieron
retrasarse, ni habían preparado provisiones para ellos mismos. "Éxodo 12: 34,39
2. "El ángel del Señor volvió una segunda vez y tocó a Elías y dijo:" Levántate, come, porque el
camino es demasiado grande para ti. "Así que se levantó, comió y bebió, y fue en la fuerza de
esa comida cuarenta días y cuarenta noches á Horeb, el monte de Dios. 1 Reyes 19: 7-8
3. "Y el rey de Israel fue con el rey de Judá y el rey de Edom, e hicieron un viaje de siete días

4, y no hubo agua para el ejército ni para el ganado que los siguió. , "Así dice el Señor: Haz este
valle lleno de zanjas. "Porque así dice el Señor: No verás el viento ni verás la lluvia, pero ese
valle se llenará de agua, para que bebas, tú y tu ganado y tus bestias." Esto no es más que una
cosa leve a la vista del Señor; Él también dará a los moabitas en su mano. 'Entonces golpearás
toda ciudad fortificada y toda ciudad escogida, y caerás todo buen árbol, y detendrás todas las
fuentes de agua, y despedazarás todo buen pedazo de tierra con piedras'. "Aconteció por la
mañana sobre el tiempo de ofrecer el sacrificio, que he aquí, vino agua por el camino de Edom,
y el país estaba lleno de agua." 2 Reyes 3: 9,16-20

4. "Oh Dios, cuando saliste delante de tu pueblo, cuando caminabas por el desierto, Selah, la tierra
tembló, los cielos también llovió en la presencia de Dios, el propio Sinai tembló ante la
presencia de Dios, el Dios de Israel. Tú derramaste abundante lluvia, oh Dios, y confirmaste tu
heredad cuando estaba seca. "Salmo 68: 7-9
5. "Ellos pidieron, y Él trajo codornices, Y los satisfizo con el pan del cielo, Él abrió la roca y el
agua fluyó hacia afuera, corrió en los lugares secos como un río." Salmo 105: 37-41

H. Cristo, la nube y la columna de fuego, los condujo como un pastor que los guió, alimentó y
protegió.
 Primera aparición del Templo en la tierra:

Aseguramiento, Orientación, Luz

La presencia continuó:
-Pilar de fuego por la noche
-Pilar de nubes por día

Guía: Éxodo 13:21; Refugio del abrigo de la luz del sol y la lluvia: Isaías 4: 4-6; Salmo 105: 39; luz de
la noche para viajar por: Éxodo 13:22; Protección de los ejércitos del faraón: Éxodo 14:19, 24.

1. "El Señor iba delante de ellos en una columna de nube de día para guiarlos por el camino y en
una columna de fuego de noche para darles luz, para que viajaran de día y de noche . columna
de nube de día, ni columna de fuego de noche, delante del pueblo ". Éxodo 13: 21-22
2. "Esparció una nube por una cubierta [del calor del sol], y fuego para iluminar por la noche."
Salmo 105: 39
3. "Cuando el Señor haya lavado la inmundicia de las hijas de Sion y haya purgado de su medio el
derramamiento de sangre de Jerusalén, por el espíritu del juicio y el espíritu de la quema, el
Señor creará sobre toda la superficie del monte Sión y sobre ella asambleas, una nube durante el
día, o sea humo, y el brillo de un fuego llameante de noche; porque sobre toda la gloria habrá un
dosel . habrá un refugio para dar sombra contra el calor del día, y refugio y protección de la
tormenta y la lluvia ". Isaías 4: 4-6
4. "Luego los sacó con plata y oro, y entre sus tribus no hubo ni una sola que tropezó . Egipto se
alegró de que salieran, porque el temor de ellos había caído sobre ellos. Extendió una nube por
cubierta , Y fuego para iluminaron la noche , pidieron y trajeron codornices , y les satisfizo con
el pan del cielo, y abrió la roca y el agua, y corrió en los lugares secos como un río . "Salmos
105: 37-41
5. "El ángel de Dios, que había ido delante del campamento de Israel, se movió y fue tras ellos, y
la columna de nube se movió de delante de ellos y se puso detrás de ellos." Éxodo 14:19
6. "A la guardia de la mañana, el Señor miró al ejército de los egipcios a través de la columna de
fuego y de nube y trajo al ejército de los egipcios en confusión." Éxodo 14:24
7. "y ellos le dirán que . a los habitantes de esta tierra, los cuales han oído que tú, Señor, estás en
medio de este pueblo, porque tú, Señor, eres visto cara a cara, mientras que tu nube estaba sobre
ellos , y Vas delante de ellos en una columna de nube durante el día y en una columna de fuego
por la noche. "Números 14:14

I. El cruce del Mar Rojo era el verdadero punto de liberación de Egipto:

 En el estrecho de Tirán, ¡finalmente estaban libres de Egipto!

1. Es nuestra conclusión, que la Biblia describe a Israel como "fuera de Egipto" en tres sentidos: 1.
El día en que se fueron. (sentido residencial civil) 2. El día que cruzaron el Mar Rojo. (sentido
teológico y práctico) 3. El día en que cruzaron el Jordán y entraron en la tierra prometida 40
años después. (sentido final)
2. Justo antes de cruzar el Jordán, Rahab vino a Josué y declaró la opinión general del mundo
gentil: "Porque hemos oído cómo el Señor secó las aguas del Mar Rojo delante de ti cuando
saliste de Egipto ". Josué 2:10. En otras palabras, los gentiles vieron el Mar Rojo como cuando
Israel dejó Egipto y fue totalmente libre. Incluso los Gentiles vieron que desde la perspectiva
humana "práctica", el Mar Rojo era el punto específico en el que Israel escapó formalmente del
control de Egipto.
3. En el sentido "final", Josué confirma que no habían hecho la transición completa de Egipto
hasta después de haber cruzado el Jordán. Josué 5: 5 dice: "Pero todo el pueblo que había
nacido en el desierto por el camino, al salir de Egipto, no había sido circuncidado". Este
versículo prueba que incluso los nacidos después del cruce del Mar Rojo todavía estaban
saliendo de Egipto porque aún no habían entrado en la tierra prometida.
4. Desde un punto de vista "teológico", la Biblia afirma claramente que fue precisamente en el
cruce del Mar Rojo que Dios liberó a Israel de Egipto. Pregunte a un hebreo cuando estaban
libres de Egipto y dirán después de cruzar el Mar Rojo.
5. "Así dice el Señor, el Dios de Israel:" Yo he sacado a Israel de Egipto , y os libré de la mano de
los egipcios y del poder de todos los reinos que os oprimían ". "1 Samuel 10:18
6. " Y traje a vuestros padres de Egipto , y vinisteis al mar, y Egipto persiguió a vuestros
padres con carros y jinetes al Mar Rojo." Pero cuando clamaron al Señor, puso oscuridad entre
vosotros y los egipcios, y trajeron el mar sobre ellos y los cubrieron, y vuestros ojos vieron lo
que yo hice en Egipto, y vivisteis en el desierto por mucho tiempo. "Josué 24: 6-7.
7. "Así el Señor salvó a Israel ese día de la mano de los egipcios , e Israel vio a los egipcios
muertos a la orilla del mar." Cuando Israel vio el gran poder que el Señor había usado contra los
egipcios, temió al Señor y creyó en el Señor y en su siervo Moisés ". Éxodo 14: 30-31
8. "Así que Jetro dijo:" Bendito sea el Señor que os libró de la mano de los egipcios y de la mano
de Faraón, y que libró al pueblo de debajo de la mano de los egipcios . "Éxodo 18:10
9. "sino porque el Señor te amó y guardó el juramento que juró a tus padres, el Señor te sacó con
mano poderosa y te redimió de la casa de la esclavitud, de la mano de Faraón, rey de Egipto ."
Deuteronomy 7: 8
10. "Esto sucedió porque los hijos de Israel habían pecado contra el SEÑOR su Dios, que los había
sacado de la tierra de Egipto de debajo de la mano de Faraón , rey de Egipto, y temían a otros
dioses" 2 Reyes 17: 7
11. Hermanos, que nuestros padres estaban todos bajo la nube y todos pasaron por el mar, y todos
fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento
espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que
los seguía, y la roca era Cristo. "1 Corintios 10: 1-4
 12. Tan teológicamente, el Mar Rojo fue su liberación de la esclavitud de Egipto. Esto es reforzado
por la declaración de Pablo en 1 Cor 10: 1-4 que los hebreos fueron "bautizados en Moisés" en
el mar, que era una figura del agua de inmersión completa del cristiano "bautismo en Cristo"
(Gal 3:27). Los judíos fueron salvados de la esclavitud de Egipto cuando fueron sumergidos en
el Mar Rojo. Los cristianos son salvados de la esclavitud del pecado cuando están inmersos en
el agua en el nombre de Jesús: Mc 16:16; Hechos 2:38; 22:16; 1 Pedro 3:21.

J. Tal vez incluso la resistencia sobrenatural para caminar 24 horas sin dormir:

1. Aunque no hay ninguna evidencia directa de que Israel viajó en 3-4 días a la vez sin dormir en
ruta hacia el punto de cruce del Mar Rojo, hay ejemplos de esto en la Biblia.
2. Elías recibió comida espiritual de Dios y viajó 40 días y noches sin parar.
3. Puede ser que Dios realizó un milagro similar para ayudar a Israel en su éxodo fuera de Egipto.

Conclusión:

Dios puede preparar una mesa en el desierto: Sal 78:19

1. Cuando llegue a su "Ethan" (encajonado en con ninguna parte para ir) y están bajo Migdol del
diablo (atalaya militar) no teman. Dios proveerá el camino de escape.
2. Escapemos la esclavitud del pecado cuando somos bautizados. Ahora, como la iglesia estamos
en el desierto. Esperamos el momento en que cruzaremos el Jordán.
3. Es posible, pero es poco probable que este versículo diga que todavía estaban en Egipto en el
Mar Rojo. Es más probable que se diga que, mientras que en Egipto (Goshen), más tarde
después de que dejaron los suburbios de Egipto en el Mar Rojo, no creyeron. " Nuestros padres
en Egipto no entendieron tus maravillas, no se acordaron de tus abundantes bondades, sino que
se rebelaron por el mar en el Mar Rojo, y sin embargo los salvó por amor a su nombre, para
hacer conocer su poder". Salmo 106: 7-8
4. "No obstante, con la mayor parte de ellos Dios no estaba bien complacido, porque fueron
colocados bajo en el desierto. Ahora estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros , de
modo que no anhelamos cosas malas como también anhelaron No sean idólatras , como algunos
de ellos estaban, como está escrito: "El pueblo se sentó a comer y beber, y se puso de pie para
jugar." Y no actuemos inmoralmente , como algunos lo hicieron, y veintitrés mil cayeron en un
día . Tampoco vamos a tratar al Señor, como algunos de ellos lo hicieron, y perecieron por las
serpientes. Tampoco quejamos, como algunos lo hicieron, y fueron destruidos por el
destructor. Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra instrucción,
sobre las cuales han llegado los fines de los siglos. Por lo tanto, el que piensa que está de
pie, tenga cuidado de que no caiga . Ninguna tentación te ha alcanzado, sino que es común al
hombre ; y Dios es fiel, que no permitirá que seas tentado más allá de lo que eres capaz, pero
con la tentación proveerá el camino de escape también, para que seas capaz de soportarlo . "1
Corintios 10: 5-13
5. "Él dividió el mar y los hizo pasar a través, E hizo que las aguas se levantan como un
montón, Entonces Él los condujo con la nube de día Y toda la noche con una luz de fuego
Se divide las rocas en el desierto Y les dio de beber abundantemente como las profundidades
del océano , sacó corrientes de la roca y derramó aguas como ríos, y continuó pecando contra él,
rebelándose contra el Altísimo en el desierto, y en su corazón pusieron a prueba a Dios pidiendo
alimento de acuerdo a su deseo, entonces hablaron contra Dios, y dijeron: " ¿Puede Dios
preparar una mesa en el desierto? "He aquí que Él golpeó la roca de manera que las aguas
brotaron, y los arroyos se desbordaron, ¿puede dar el pan también? ¿Proveerá carne para su
pueblo?" Por eso el Señor oyó y se llenó de ira; Y se encendió un fuego contra Jacob, y la ira
 también se levantó contra Israel, porque no creyeron en Dios y no confiaron en su
salvación. Pero mandó las nubes arriba y abrió las puertas del cielo; Él llovió maná sobre ellos
para comer y les dio comida del cielo. El hombre comió el pan de los ángeles; Les envió comida
en abundancia. Él hizo que el viento del este soplara en los cielos Y por Su poder Él dirigió el
viento del sur. Cuando hizo llover sobre ellos carne como polvo, Aun ave alada como la arena
del mar, y luego dejar que elloscaen en medio de su campamento, alrededor de sus moradas. Así
comieron y se saciaron, y les dio su deseo. Antes de que hubieran satisfecho su deseo, mientras
su comida estaba en sus bocas, la ira de Dios se levantó contra ellos y mató a algunos de sus
más duros, y sometió a los elegidos de Israel. A pesar de todo esto ellos todavía pecaron Y no
creyeron en Sus maravillosas obras. Así que Él puso fin a sus días en la futilidad Y sus años en
terror repentino. Cuando los mató, entonces lo buscaron, y volvieron y buscaron diligentemente
a Dios; Y se acordaron de que Dios era su roca, y el Dios Altísimo su Redentor. Pero ellos le
engañaron con su boca y le mintieron con su lengua. Porque su corazón no era firme para con
él, ni eran fieles en su pacto. Pero Él, siendo compasivo, perdonósu iniquidad y no los
destruyó ;Y con frecuencia contenía su ira y no despertaba toda su ira. Así recordó que no eran
sino carne, un viento que pasa y no vuelve. ¡Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto
y lo afligieron en el desierto! Una y otra vez tentaron a Dios, y sufrieron al Santo de Israel. No
se acordaron de su poder, el día en que los redimió del adversario, cuando hizo sus señales en
Egipto y sus maravillas en el campo de Zoán, y convirtió sus ríos en sangre, y sus arroyos no
pudieron beber. Envió entre ellos enjambres de moscas que los devoraban, y ranas que los
destruían. Él dio también sus cosechas al saltamontes Y el producto de su trabajo a la
langosta. Él destruyó sus viñas con granizo y sus sicómoros con escarcha. Y entregó su ganado
también a las piedras de granizo, y sus rebaños a rayos. Envió sobre ellos su ardiente furor,
furor, indignación y angustia, banda de ángeles destructores. Él hizo un camino para Su ira; No
perdonó su alma de la muerte, sino que entregó su vida a la plaga, y hirió a todos los
primogénitos en Egipto.cuestión de su virilidad en las tiendas de Ham. Pero él condujo a su
propio pueblo como ovejas y los guió en el desierto como un rebaño; Los condujo con
seguridad, para que no temieran; Pero el mar engulló a sus enemigos. Así que los trajo a su
tierra santa, a esta región montañosa que su derecha había ganado. Él también expulsó a las
naciones delante de ellas, y las repartió por heredad por medida, e hizo que las tribus de Israel
habitasen en sus tiendas. Sin embargo, tentaron y se rebelaron contra el Dios Altísimo, y no
guardaron sus testimonios, "Salmo 78: 13-56

LAVE # 1
El Éxodo era un Milagro: ( Ex 13:21, Deuteronomio 8: 4, 29: 5, Nehemías 9:21)
¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto? Sal 78:19
1. El éxodo fue un milagro : Israel viajó 24 horas al día, día y noche y sus pies no se hincharon, nunca
tropezó, los paños y los zapatos nunca se gastaron, los alimentos milagrosos y el suministro de agua a
través de las codornices maná. La nube los protegía del sol y de la lluvia y la columna de fuego los
iluminaba de noche.
a. "El SEÑOR pasó delante de ellos en una columna de nube durante el día, para guiarlos por el
camino, y en una columna de fuego por la noche, para darles luz, para que puedan viajar de día
y de noche ". (Éxodo 13:21)
b. "La ropa de tu espalda no se desgastó y tus pies no se hincharon estos cuarenta
años". (Deuteronomio 8: 4)
c. "Te he llevado cuarenta años en el desierto, las ropas de tu espalda no se han gastado, y
las sandalias de tus pies no se han gastado ". (Deuteronomio 29: 5)
d. "Ellos pidieron, y Él trajo codornices, Y los satisfizo con el pan del cielo, Él abrió la roca y el
agua fluyó hacia afuera, corrió en los lugares secos como un río." Salmo 105: 37-41
 e. "Cuarenta años los sostuviste en el desierto, de modo que no les faltó nada: sus ropas no se
gastaron y sus pies no se hincharon ". (Nehemías 9:21)
f. "Cuando el Señor haya lavado la inmundicia de las hijas de Sion y haya purgado de su medio el
derramamiento de sangre de Jerusalén, por el espíritu del juicio y el espíritu de la quema, el
Señor creará sobre toda la superficie del monte Sión y sobre ella las asambleas una nube de
día, el humo y el resplandor de un fuego ardiente por la noche, porque sobre todo la gloria será
un dosel , habrá un refugio para dar sombra del calor de día, y refugio y protección de la
tormenta y la lluvia ". Isaías 4: 4-6
g. Haciendo eco del éxodo, Jeremías dice en 595 aC que al final de los 70 años de cautiverio de
Babilonia (que comenzó en 605 aC), ninguno que deje la servidumbre por la tierra prometida
tropezará . "He aquí, yo los traigo del país del norte , y los reuniré de los confines de la tierra,
entre ellos ciegos y cojos, la mujer encinta y la que está en el trabajo con niños, juntos, un gran
y vendrán con lloros, y con súplica los guiaré, los haré andar por corrientes de agua, por un
sendero recto en el cual no tropezarán , porque yo soy el padre de Israel , Y Efraín es Mi
primogénito. "" (Jeremías 31: 8-9)
h. "Luego los sacó con plata y oro, y entre sus tribus no hubo ni una sola que tropezó . Egipto se
alegró de que salieran, porque el temor de ellos había caído sobre ellos. Extendió una nube
por cubierta , Y fuego para iluminaron la noche, pidieron y trajeron codornices , y los satisfizo
con el pan del cielo, y abrió la roca y el agua, y corrió en los lugares secos como un río . "Salmos
105: 37-41
i. "Entonces los sacó con plata y oro, y entre sus tribus no hubo quien tropezara ". (Salmo 105:
37)
j. "Entonces se acordaron de los días de la antigüedad, de Moisés su siervo: ¿Dónde está el que
los sacó del mar con los pastores de su rebaño? ¿Dónde está el que puso dentro de ellos su
espíritu santo, que causó su glorioso brazo para marchar a la diestra de Moisés, que dividió las
aguas delante de ellos para hacer para sí un nombre eterno, que los condujo a través de las
profundidades Como un caballo en el desierto, no tropezaron Como el ganado que baja al valle
, el espíritu de JEHOVÁ les dio reposo, así que vosotros habéis guiado vuestro pueblo, para
haceros un nombre glorioso. " (Isaías 63: 11-14)
" Como un caballo en el desierto, no
tropezaron
como cruzaron el Mar Rojo "Isaías
63:13, Sal 105: 37, Jer 31: 9

Steve Rudd, Randall Price, Don Patton,

montar caballos de montaña a los
4200 m. campamento en el
monte. Ararat durante la Expedición
2012 para encontrar el Arca de Noé.
Los caballos de montaña Ararat son
pequeños pero son capaces de escalar
la pendiente de 45 grados de Ararat
sin deslizarse. A veces era aterrador ,
pero el caballo nunca tropezó una
vez. Esto es lo que Isa 63:13 significa
que Dios proveerá y no debe estar
ansioso!
2. Se les dio ayuda sobrenatural viajando largas distancias para que sus pies no se hinchan y al cruzar el
Mar Rojo, ninguno de los ancianos tropezó o cayó.
a. La Carretera del Éxodo es una costa plana que tiene 20 km de ancho y recorre toda la longitud
del recorrido de 490 km desde Goshen hasta el Estrecho de Tirán. Esta llanura costera sube
lentamente desde el nivel del mar hasta las montañas orientales a 250 metros sobre el nivel del
 mar. El viaje sería rápido y fácil.

b. " Entonces su pueblo se acordó de los días antiguos de Moisés: ¿Dónde está el que los sacó del
mar con los pastores de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su Espíritu Santo en medio de ellos,
que causó su glorioso brazo para ir a la diestra de Moisés, que dividió las aguas delante de ellos
para hacer para sí un nombre eterno, que los condujo a través de las profundidades? Como el
caballo en el desierto, no tropezaron , como el ganado que descienden a la valle, el Espíritu del
Señor les dio reposo, así que Tú guiaste a tu pueblo, para hacer para ti un nombre
glorioso. "(Isaías 63: 11-14)
c. " De hecho, cuarenta años los tuviste en el desierto y no tuvieron necesidad; Su ropa no se
desgastó , ni sus pies se hincharon . "(Nehemías 9:21)
3. Uno de los mayores errores en la determinación de la ruta del éxodo es calcular las distancias y los
tiempos de viaje.
a. ERROR 1: Tres días hasta el cruce del Mar Rojo : "El viaje de tres días para llegar al punto de
cruce del Mar Rojo": Como hay tres paradas entre Goshen y el punto de cruce del Mar Rojo, se
concluye erróneamente que sólo viajaron tres días. Esto parece una conclusión sólida dado el
hecho de que Moisés le pidió a Faraón que dejara a Israel hacer un viaje de tres días para
sacrificar a YHWH (Éxodo 3:18). Note sin embargo, esto era todo lo que Moisés sabía en ese
momento. A pesar de estar en la orilla del Mar Rojo, Moisés no tenía idea de que Dios
separaría las aguas hasta que Dios le dijera. Y tres días a qué? Cruzar el mar
rojo monte Sinai Así que rechazar la idea de que un viaje de tres días es cualquier ayuda en la
determinación de la ubicación del punto de cruce del Mar Rojo.
b. ERROR 2: cálculo erróneo de las tarifas diarias de viaje: "Un grupo de tres millones no podía
moverse más de 15 km por día". Es divertido cuánto esfuerzo se pone en determinar el número
de kilómetros por día que el éxodo de los hebreos podría viajar, el ejército del faraón podría
viajar, una caravana podría viajar, etc Todo este cálculo se anula por el hecho de que Israel
viajó día y noche con sobrenatural ayuda. Me sorprende que los buenos estudiantes de la Biblia
ignoren esto en sus cálculos de viaje. Cuando Israel estaba atrapado por las montañas en
Etham, el egipcio Migdol con vistas enviaría la palabra por la paloma del pasajero que llegaría
en El Cairo en 5 horas. Esto significaría que el ejército del Faraón recorrería los 490 km de
Goshen al Estrecho de Tirán en 8 días moviéndose a una velocidad fácil y lenta de 62 km por
día. (unos 37 kilómetros por día). En cuanto al faraón, podía fácilmente viajar en barco desde el
puerto marítimo en el extremo norte del Golfo de Suez hasta el estrecho de Tirán
rápidamente. Su ejército podría seguir en la carretera de 20 kilómetros de ancho que flanquea
toda la costa oriental del Golfo de Suez. Por otro lado, es muy posible que incluso el ejército de
Faraón fue transportado en barco, que luego se fue y se marchó hacia Israel. "Cuando Faraón
se acercó, los hijos de Israel miraron, y he aquí, los egipcios es muy posible que incluso el
 ejército de Faraón fue transportado en barco, que luego cargado y marchó hacia
Israel. "Cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel miraron, y he aquí, los egipcios es muy
posible que incluso el ejército de Faraón fue transportado en barco, que luego cargado y
marchó hacia Israel. "Cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel miraron, y he aquí, los
egipciosmarchaban tras ellos, y se asustaron mucho; los hijos de Israel clamaron al SEÑOR.
"(Éxodo 14:10) El ejército y los suministros probablemente fueron cargados en una flota de
grandes buques que hicieron el viaje de 490 km en 3 días! Otro factor a tener en cuenta es el
hecho que una gran parte del ejército podría ser enviada desde Karnak y Tebas que necesitan
simplemente cruzar el Mar Rojo y ya estar a mitad de camino.Las distancias al Estrecho de
Tirán no son ningún problema para la ruta del Éxodo verdadero!
4. Philo describe un viaje largo y difícil de Goshen al Mar Rojo. También describe cómo fueron atrapados
por el mar que se adapta al Estrecho de Tirán. Si éstos fueran los lagos amargos, simplemente irían
alrededor de la orilla:
a. "habiendo realizado juntos un viaje largo y desolado por el desierto , desprovisto de cualquier
camino batido, al fin llegó al mar que se llama el Mar Rojo ". (Philo, Sobre la Vida de Moisés, 2:
247, Young, 1854 AD, Actualizado por Charles Duke, AD 1993)
b. Hombres y mujeres por igual, habían atravesado un desierto largo y sin senderos, y llegaron al
Mar Rojo, como se le llama. Entonces estaban naturalmente en grandes dificultades, ya que no
podían cruzar el mar por falta de barcos, y no pensaron que era seguro volver sobre sus
pasos. Cuando estaban en este estado de ánimo, una mayor desgracia se desató sobre ellos. El
rey de Egipto, acompañado por un cuerpo formidable de infantería y caballería, se lanzó en
persecución, ansioso por alcanzarlos y castigarlos por abandonar el país. De hecho, él les había
permitido hacer eso, inducido por advertencias inconfundibles de Dios. Pero la disposición de
los malvados es, como se puede ver bien, inestable, suspendida como si estuviera en equilibrio
y oscilada hacia arriba y hacia abajo por la menor causa en direcciones opuestas. Así, atrapados
entre el enemigo y el mar, ellos desesperaron cada uno de su propia seguridad. "" (Filón,
Moisés II 247-249, Harvard, 1962 AD)
c. Esto esencialmente valía la idea de que viajarían tan corta distancia para cruzar en el Ballah,
Timsah, los lagos amargos, o el Golfo de Suez. Israel nunca tendría que atravesar estos
pequeños lagos, simplemente irían por ahí. Si cruzaban los egipcios no seguirían sino que
seguirían la orilla al otro lado.
5. El viaje total duró 45 días. Israel cruzó el Mar Rojo el día 25, después de lo cual la narración bíblica
comienza a contar 15 días hasta llegar al Sinaí en el día 45. Aquellos que proponen un cruce en el Mar
Rojo en Ballah, Timsah, los lagos amargos o el Golfo de Suez no se dan cuenta los agujeros de pesca de
fin de semana y los lugares de vacaciones de los hebreos mientras vivían en Goshen.
 6. El "desafío de 7 días" de Gordon Franz para caminar de Goshen al Estrecho de Tirán está mal informado
dado que Israel cruzó el día 25 después de viajar día y noche. Más detalles: Tiempo de viaje, distancias,
días de la semana
7. Tiempo de viaje, distancias, días de la semana

Tarifa
Días de diaria
Viaje Distancia Días totales Días de viaje
campamento de
viaje

Goshen al Mar Rojo 490 km 25 8 17 29 km

(8 días acampados en el mar
/ día
rojo)

Mar Rojo a Sinaí 260 km 20 9 11 23 km

(días de campamento: 7 días en
/ día
el desierto de Sin, 2 días en
Refidim)

Goshen al Sinaí 750 km 45 17 28 27 km

/ día

"El Señor iba delante de ellos en una columna de nube durante el día para guiarlos por el camino,
y en una columna de fuego de noche para darles luz, para que viajaran de día y de
noche ". (Éxodo 13:21)

Introducción:
1. Muchos cristianos asumen falsamente que hay poca información contenida en la escritura sobre las 50
localizaciones del éxodo, mucho menos el momento. Muchos predicadores nunca le dan a este tema
una mirada que indique que ni siquiera sabemos con certeza más de 4 de las 50 paradas de éxodo.
2. De hecho, las Escrituras nos dicen específicamente el día que se fueron, el día en que entraron en el
desierto de Sin, el día que llegaron al Sinaí y el número total de días que duró el éxodo. Hay una gran
cantidad de información en las Escrituras sobre muchos de los 50 lugares de éxodo.
3. Conocemos cuatro lugares para ciertos y usando claves claves en la escritura, somos capaces de
discernir varios otros. Utilizando un análisis cuidadoso, hemos calculado las distancias entre cada una de
las paradas. Hemos calculado las distancias totales así como las tarifas de viaje promedio diarias.
4. Un examen de la Naturaleza del Pecado nos permite calcular los días de la semana. Ellos dejaron Goshen
en Pascua, que cayó en un jueves ese año. Cruzaron el Mar Rojo un domingo y entraron en el desierto
de Sin en un sábado. Llegaron al Sinaí un viernes y el domingo de Pentecostés cayó una semana más
tarde, 52 días después de dejar Goshen. Dios desciende en el monte. Sinai el miércoles siguiente.
5. Antes de resoplar con una soberbia incredulidad, o citar Deuteronomio 29:29 y desechar este trabajo, le
sugerimos que eche un vistazo al material proporcionado aquí. Si bien hay algunas suposiciones que
podrían estar equivocadas, los datos generales básicos son correctos. Sabemos donde cruzaron el Mar
Rojo, el Monte. Sinaí y Kadesh Barnea se encuentran.
6. Justo debajo hay una tabla resumen del viaje del Éxodo. Hay una segunda tabla que detalla las
distancias y las tarifas de viaje.

I. Secuencia de acontecimientos en el Sinaí cuando llegaron por primera vez:

 Calendario de eventos entre Goshen y Sinai

Sol Lun Mar Mie Jueves Vie Sab

39º día desde 40 41º día desde 42 43 44 45

llegan al desierto del Descanso el
Egipto Egipto
Sinaí : Iyar 28 Ex 19: segundo día
1 de reposo
42 de
Pentecostés:
Sivan 1

46 47º día desde 48º día desde 49 50º día de Goshen 51 52 día de
Moisés trae agua Goshen Goshen Gosén y día
de la roca 49 de
Pentecostés,
séptimo
sábado de
Egipto,
tercer
sábado
realmente
guardado
por Israel.

53 días de Goshen 54 55 56 57 58 59
Día de Pentecostés 2ª ascensión 4ª ascensión 5ª ascensión Cuarto
Ex 19: 7-14 Dios amanece Ex 19:21 Ex 24: 9-11
1ª ascensión sábado
Ex 19: 3-6 Moisés asciende desde Seir y Moisés desciende Moisés desciende
Moisés asciende al Mt. Sinai segunda para advertir a la con Aarón y guardado
desciende en el
monte Sinai y vez. Dios dice que gente segunda vez, asciende con Aarón, por Israel
monte. Sinaí en la
devoluciones con esté listo el tercer asciende con Aarón. Nadab, Abiú, 70 desde
mañana del tercer
ley día ancianos. el desierto
día.
3ª ascensión del pecado
Ex 19:20

60 61 - 100
6ª ascensión 40 días Moisés estaba en el monte. Sinai
Ex 24:18
Moisés pasa 40 Dios revela por primera vez, los 10 mandamientos y el plan para el tabernáculo.
días en la cumbre La fiesta de la gente y construir el becerro de oro. desde el día 56 hasta el día 96 cuando Moisés vuelve.
Así que unos 100 días después de salir de Egipto, Moisés desciende del monte. Sinai.
Moisés físicamente lanza 10 mandamientos a la gente que había hecho el becerro de oro.

95-99 100 101

Moisés todavía está en la montaña, al final de la cual desciende. 7ª ascensión Sábado
Ex 32: 30-35
Dios le dice a Moisés
que los lleve a la
tierra prometida.

101 - 140 días desde Gosén

8ª ascensión
Ex 34: 1-9
Moisés pasa otros cuarenta días más en la montaña, luego regresa. Dios reemplaza a 2 tablas, Dios pasa mientras Moisés estaba en la
hendidura de la roca. Dios dijo que él realizaría nuevos milagros y el rostro de Moisés brillará en vista de la gente así que él pone un velo
sobre su cara. Ex 34: 1-9; 2 Cor 3.

"En el segundo año, en el segundo mes, el veinte del mes, la nube fue levantada sobre el tabernáculo del testimonio". Números 10:11
Israel parte del Sinaí para la tierra prometida después de pasar 11 meses, 5 días en el Sinaí.
Desde que partieron el día 14 del primer mes, esto significa que habían estado viajando un año, un mes y una semana, desde que salieron
de Egipto. (57 semanas) ¡Dejaron Sinai en 1: 1: 1! (año: mes: semana)
Navegaron alrededor de 20 paradas durante un período de entre 10,5 y 11 meses entre el Sinaí y Kadesh Barnea

"Entonces los hijos de Israel, toda la congregación, vinieron al desierto de Zin en el primer mes, y el pueblo permaneció en Cades." Números
20: 1
Llegaron a Cades Barnea el primer día del mes del tercer año o exactamente 24 meses después de salir de Egipto.
Celebraron su segunda Pascua en el Sinaí, y luego se marcharon casi inmediatamente después para Cades. Llegaron a Cades e
inmediatamente celebraron su tercera Pascua.
Pasan 38 años continuos en Kadesh Barnea (no se van y vuelven), y luego parten para el Jordán en el año 40.

Muchos comentaristas creen erróneamente que Num 20: 1 fue el año 40 , pero están equivocados. El versículo
nos dice que llegaron a Cades en el primer mes, pero no nos dice el año! No dice, "el primer mes en el año
40". Desde que Israel salió de Sinaí en el segundo mes del segundo año después de salir de Egipto (14 meses),
esto significa que llegaron a Cades en el primer mes del tercer año después de salir de Egipto o 24 meses. Haga
clic aquí para más detalles.

ISRAEL LLEVÓ 38 AÑOS CONTINUOS EN KADESH BARNEA

Cruzaron el Jordán exactamente 40 años después de dejar Goshen:

Aarón murió el primer día del 5º mes del 40º año del desierto vagando (verano de 1407 aC). Poco después de
llorar a Aarón durante 30 días, la gente abandonó el monte Hor, derrotó a las naciones de Transjordania y luego
lloró por Moisés durante 30 días. Cruzaron el Jordán el día 10 del primer mes del año 41 (primavera de 1406
aC), cuatro días antes de la 41ª Pascua, que fue exactamente de 40 años hasta el día en que dejaron
Goshen. Comenzaron a contar los años sabáticos y el Jubileo después de cruzar el Jordán. (Números 33:38,
20:28, Deuteronomio 34: 8, Josué 4:19, 5:10)

A. El calendario bíblico de Ramsés al Monte. Sinaí es de 44 días:

1. La Biblia nos dice que fue un viaje de 44 días de Goshen a Sinaí. Ellos dejaron Goshen en la Pascua (el día
14 del primer mes) y llegaron al desierto de Sin el día 15 del segundo mes y llegaron al desierto del Sinaí
el primer día del tercer mes. Esto equivale a 44 días.
 2. Tardaron 24 días en recorrer 490 km hasta el Mar Rojo y pasaron 8 días acampados allí esperando a que
llegara el ejército del Faraón. Tomó 20 días para viajar 260 km al Sinaí después del Mar Rojo, incluyendo
7 días de campamento en el desierto de Sin y 2 días luchando contra los amalecitas en Rephidim.
3. Éxodo 12:51 nos dice que Israel fue expulsado de Egipto por Faraón en la noche de Pascua (Nissan
14): "En el primer mes, el día catorce del mes en el crepúsculo es la Pascua del Señor." Levítico 23:
5. "Entonces Faraón llamó a Moisés ya Aarón por la noche y les dijo: Levántense y salgan de entre mi
pueblo, ustedes y los hijos de Israel; Éxodo 12:31 "Y aquel mismo día (la Pascua) el Señor sacó a los hijos
de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos." Éxodo 12:51
4. Éxodo 16: 1 nos dice que cuando entraron en el desierto de Sin en el día 15 del segundo mes (Iyar
15). Esto significa que estaban a sólo 15 días de llegar al Monte. Sinai. "Y salieron de Elim, y toda la
congregación de los hijos de Israel llegó al desierto de Pecado, que está entre Elim y Sinaí, el día quince
del segundo mes (Iyar 15) después de su partida de la tierra de Egipto." Éxodo 16: 1
5. Éxodo 19: 1 nos dice que terminaron el viaje cuando llegaron al desierto de Sinaí al primer día del tercer
mes (Sivan 1): "En el tercer mes (Sivan 1) después de que los hijos de Israel habían salido de la tierra de
Egipto, ese mismo día entraron en el desierto de Sinaí. " Éxodo 19: 1
B. El calendario solar judío tenía 28 días al mes: 44 días
Tenemos que tener en cuenta el hecho de que el calendario solar judío tiene sólo 28 días:
1. Desde la Pascua cuando salieron de Egipto, Nissan 14 - Nissan 28 = 15 días
2. El segundo mes de Iyar = 28 días
3. El primer día del tercer mes = 1 día
4. Total: 44 días usando el calendario solar judío de 28 días por cada mes.
C. Los días judíos comenzaron al atardecer y no a medianoche:
1. El mundo entero utiliza hoy el método romano de contar días de la medianoche a la medianoche.
2. Los días judíos comenzaron al atardecer. Esto significa que si son las 5 de la tarde del viernes por la
noche y usted acaba de salir del trabajo, dos horas más tarde (hora romana 7 pm) en realidad sería el
sábado.
3. Esto es útil saber porque en el Salvaje del Pecado llegaron un sábado, y después del atardecer, esa
noche mientras estaban en el campamento, Dios reveló el sábado por primera vez usando el maná
como instructor. Así que desde la época romana, Dios reveló el sábado la tarde del sábado 8 PM, pero a
los judíos, era el primer día de la semana (domingo).
4. Estamos muy contentos porque el método judío de mantener el tiempo sería difícil de implementar hoy.
D. Método judío inclusivo de contar días:
1. Los judíos bíblicos contaron los días de manera diferente de cómo contamos hoy. Los judíos usaron el
sistema de conteo inclusivo .
2. Jesús fue crucificado un viernes y resucitó de los muertos el primer día (domingo) Tres días y tres
noches: crucifixión del viernes - resurrección del domingo. Para nosotros esto sería sólo dos días, pero
para los judíos fue de tres días.
3. El viernes antes "Domingo de Ramos", exactamente una semana antes de que Jesús murió, Jesús dijo:
Lucas 13:32 "He aquí, echo fuera demonios y curaciones hoy [Fri] y mañana [sábado] , y al tercer
día [Sol] Llego a Mi meta. "
4. Incluso durante el Éxodo hay un excelente ejemplo de mantenimiento del tiempo inclusivo judío. La
Biblia dice: "Y Jehová dijo a Moisés: Id al pueblo, y consagráos hoy y mañana , y lavéis sus vestidos; y
estén preparados para el tercer día , porque al tercer día bajará Jehová al monte Sinaí a la vista de todo
el pueblo. "Éxodo 19: 10-11
5. Note que incluso Jesús contó tres días como una duración de viernes a domingo. Comenzó a contar hoy
como el primer día.
6. No contamos de esta manera. Hoy es día 0. Para los judíos hoy es día 1.
7. Tenemos que tener esto en cuenta al calcular los días de la manera en que los judíos lo hicieron.
8. Por ejemplo, cuando dice que se fueron tres días al desierto de Shur después de cruzar el Mar Rojo, esto
sería una duración de lunes a miércoles para los judíos.
9. Contaron un día incluso si sólo quedaba una hora en ese día.
10. Para una discusión completa sobre el tiempo judío ver esto .
E. Calculando los días de la semana en el Wilderness of Sin:
1. La forma principal que hemos utilizado para calcular los días de la semana para el viaje del éxodo se
basa únicamente en su visita al desierto del pecado. Allí Dios reveló primero el Sábado.
2. Creemos con cierto nivel de confianza que tenemos suficiente información para calcular realmente los
días de la semana para el viaje entre el Mar Rojo y el Monte. Sinai.
3. In Ex 16:1 God revealed the Sabbath for the very first time in world history. Contrary to the unbiblical
ravings of Seventh-day Adventists, Adam and Abraham never kept the weekly seventh day Sabbath
(Saturday). In fact the word Sabbath is never even used once in the book of Genesis. The Sabbath was a
Jewish holy day that was abolished by God when he nailed the first covenant to the cross. Col 2:14-
17 clearly teaches that the Law of Moses, including the 10 commandments, were nailed to the cross.
The New Testament passage specifically states that Christians are free to eat "unclean foods" (pork) and
that all the system of Jewish holy days, yearly (Passover), monthly (new moon) and weekly (7th day
Sabbath) are all nailed to the cross. Christians do not keep the Jewish Sabbath, but worship on the first
day of the week: Sunday. Christians assembled every 1st day (Sunday) for the Lord's Supper: Acts 20:7
and are commanded to give every Sunday: 1 Cor 16:2.
4. Ahora, a partir de la narración de Ex 16, parece que Moisés reveló los seis días de descanso y el séptimo
es el sábado a partir de un domingo. En otras palabras, cuando Dios le dijo a Moisés: "He aquí yo voy a
llover pan del cielo para ti, y el pueblo saldrá, y recogerá un día de porción cada día, para probarlos,
pasear o no en mi En el sexto día, cuando preparen lo que traen, será el doble de lo que recogen
diariamente. " Éxodo 16: 4-5. Estas palabras se habrían pronunciado en el día de reposo que llegaron y
se quejaron de no tener comida. El día siguiente tenía que ser un domingo, o el primer día de la semana.
5. Lo que está claro es que Dios usó Manna para enseñarles, por primera vez, acerca del día de reposo
semanal. Para hacer esto, significaría que están acampados en el Wilderness of Sin durante toda la
semana (de domingo a sábado).
6. Dado que el maná cayó en la mañana temprana y se derritió al mediodía, esto también demuestra que
Dios instruyó a Moisés las palabras de Éxodo 16: 4-5 el día antes de la primera mañana Maná cayó:
Sábado.
7. A partir de esto, podemos muy seguramente determinar que llegaron en el Wilderness of Sin en un
sábado y se quejaron de estar hambrientos. Dios les dio maná por 6 días, y luego en el sábado
descansaron por primera vez en la historia del mundo. Luego partieron temprano el lunes por la
mañana para continuar el viaje en etapas, ya que el terreno por delante era difícil y estrecho.
8. La única variable es si Dios habló las palabras de Éxodo 16: 4-5 en un sábado o no. Sin embargo, como
sabemos que el Espíritu Santo nos ha dicho en Éxodo 16: 1, que llegaron al desierto de Sin el día 15 del
segundo mes, también sabemos que sólo tenían 15 días más para hacerlo todo el camino al desierto del
Sinaí. Lo sabemos porque se nos dice que llegaron al Sinaí el primer día del tercer mes. Esto significa que
hay poco tiempo de sobra, por lo que es probable que estemos correctos que Dios habló las palabras de
Éxodo 16: 4-5 en un sábado, no uno o dos días antes. Esta urgencia de 15 días para llegar al
monte. Sinai, también significa que es muy razonable que se vayan temprano en la mañana del domingo
después de que el primer sábado haya terminado. Incluso podrían haber viajado por la noche.
9. Ahora que hemos determinado el día en que llegaron y salió de Wilderness of Sin, podemos usar esto
como un punto de referencia para determinar los días de la semana anterior y posterior.
F. Cálculo del día de la semana que cruzaron el Mar Rojo: Domingo
1. En un cálculo más natural al revés del desierto de Sin, descubrimos algo increíble, que cruzaron el Mar
Rojo un domingo. Esto encajaría muy bien con el antítipo del Nuevo Testamento del bautismo en
agua. Pablo nos dice en 1 Corintios 10: 1-4 que el pasar por el Mar Rojo con el muro de agua a ambos
lados y la nube sobre la cabeza era un antitipo de nuestra plena inmersión en Cristo para la remisión de
nuestros pecados. Israel fue "bautizado en Moisés" y los cristianos son bautizados en Cristo. Los hebreos
fueron salvados de la esclavitud de la esclavitud egipcia, los cristianos son salvados de la esclavitud al
pecado. Cualquier hebreo que se negara a cruzar el Mar Rojo y ser bautizado en Moisés sería asesinado
el ejército egipcio. Del mismo modo, cualquiera que no sea bautizado en el agua, será perdido en el
infierno porque sus pecados no son perdonados. Vean estos versículos: Mc 16:16; Hechos
2:28; 22:16; Romanos 6: 2-4; 1 Pedro 3:21 y toma estoEstudio interactivo en línea sobre el bautismo en
agua .
 2. Romanos 6: 3-4 nos dice que nuestro bautismo es un símbolo de la muerte sepultura y resurrección de
Cristo y que somos resucitados de los muertos a una nueva vida cuando nos levantamos de las aguas del
Bautismo. Puesto que Cristo resucitó de los muertos un domingo y como el bautismo en agua es un
símbolo de esta resurrección y puesto que el cruce del Mar Rojo era un antitipo del bautismo en agua,
es más natural esperar que Dios orquestara, a través de su poder y providencia, que Israel sería
bautizado en Moisés un domingo.
3. Israel cruzó el Mar Rojo un domingo.
G. Cálculo del día de la semana de Pascua: Jueves
1. Puesto que la Biblia nos dice el hecho de que todo el viaje fue de 44 días de Goshen a Sinaí, ahora
podemos calcular el día de la semana en que Pascua cayó cuando dejaron Goshen.
2. Esto se hace sabiendo que llegaron un sábado en el Wilderness of Sin, que la Biblia nos dice que es 15
días antes de que llegaran al desierto del Sinaí (Ex 16,1)
3. Si 15 días antes del final de un viaje de 44 días cayó un sábado, entonces resulta que la primera Pascua
cayó un jueves.
H. Cálculo del día de la semana de Pentecostés: Domingo
1. Pentecost significa "el día 50" después de la Pascua. Pero la cuenta no siempre comenzó
inmediatamente después de la Pascua, como veremos.
2. La tradición judía reciente dice que la Ley fue dada en Pentecostés, que es 50 días después del primer
sábado después de la Pascua. Aunque no podemos rastrear esta tradición judía muy atrás en la historia,
es muy probable que sea correcta. Por otra parte, incluso los judíos de la época de Jesús eran notorios
en añadir o cambiar la Ley de Dios.
3. Pentecostés cayó siempre un domingo . Pentecostés se calculó contando 50 días, donde el día # 1 es el
primer sábado después de la Pascua. Puesto que la Pascua podía caer en cualquier día de la semana, a
veces había hasta 6 días de espera hasta que llegó el primer sábado y empezó a contar los 50
días. Cuando ese Sábado llegó, era el primer día, entonces contaría siete días de Sábado adicionales por
un total de 49 días. Al día siguiente, después del séptimo sábado, fue Pentecostés.
4. Esto significa que si la Pascua cayera un domingo, por ejemplo, no empezarían a contar los cincuenta
días hasta el siguiente sábado 6 días después.
5. Por lo tanto, el número real de días entre la Pascua y Pentecostés podría variar desde exactamente 50
días si la Pascua cayó en un viernes hasta 56 días si Pascua cayó un domingo.
6. Después de que llegaron en el desierto de Sinaí un viernes, día 44 de su viaje de Goshen. Habían llegado
a su destino. Al día siguiente descansaron en el segundo día sabático de la historia del mundo . Pero
este sábado era sólo el día 42 de Pentecostés. Así que tuvieron una semana entera para instalarse en el
monte. Sinai.
7. La semana pasada antes de Pentecostés, Moisés les dio agua de la Roca en el monte. Sinai que fue
prometido varios días antes en Rephidim (Meribah) .
8. Pentecostés cayó el domingo después del siguiente día de reposo. Éste era el día 52 después de dejar
Goshen.
9. En Pentecostés, Moisés subió al Monte. Sinaí y regresa con la ley (Ex 19: 3-6). La tradición judía encaja
muy bien en esta escala de tiempo.
I. Cálculo del día de la semana de Dios "Nacido de Seir en el Monte Sinaí": Miércoles.
1. El día después de Pentecostés (lunes) después de que Moisés le había dicho al pueblo su mensaje de
Dios, Moisés asciende al monte. Sinai segunda vez para dar a Dios la respuesta del pueblo. Esta vez Dios
dice que esté listo al tercer día porque Dios amanecerá de Seir y descenderá sobre el monte. Sinaí: Éx
19: 7-14.
2. Moisés les dijo que Dios descendería sobre el monte. Sinaí tres días después y prepararse durante estos
tres días.
3. La Biblia dice: "Y Jehová dijo a Moisés: Id al pueblo, y consagraos hoy y mañana, y lavéis sus vestidos; y
estén preparados para el tercer día, porque al tercer día bajará Jehová al monte Sinaí a la vista de todo
el pueblo. "Éxodo 19: 10-11
 4. Esto significa que la duración sería de lunes a miércoles. Este método de contar es típico del sistema de
conteo inclusivo de los judíos. Esto ilustra aún más cómo Jesús estaba en la tumba tres días, pero era
una duración de viernes 3 PM a domingo 6 AM.
5. J. Cálculo de distancias entre paradas:

Textos de la Biblia Día # del día laborable distancia desde

Mar Rojo la última
parada

Cruzando el Mar Rojo: 0 domingo 19 km

Desierto de Shur aguas amargas: Éxodo 15: 22- 3 Lunes - Miércoles 67 km

Mara 23; Num 33: 8; Lucas 13:32

Elim 12 resortes, 70 palmas 4 jueves 15 km

Campo del Mar Rojo 5 viernes 18 km

Desierto del pecado
Éxodo 16: 1 nos dice que 6-14 Sábado - Domingo (8 días) 20 km
llegaron el día 15 del segundo Manna vino el domingo,
mes. día 7
Viajamos en etapas entre Sin y
Refidim: Ex 17: 1 (terreno difícil)

Dophkah 15 lunes 24 km

Alush dieciséis martes 17 km

Rephidim Éxodo 17: 1-9; 18:27 17-19 Miércoles Jueves 30 km

(Meribah) luchó contra
los amalecitas, el
consejo de Jethro)

Desierto del Sinaí Éxodo 19 20 viernes 38 km

L. Precios de viaje de Ramses a Mt. Sinaí: 750 km en 44 días.

1. También debes tener presente la ayuda sobrenatural que Dios dio a los hebreos durante el éxodo.
2. Éxodo 13:21 dice que viajaban día y noche a la luz de la columna de fuego. "Esparció una nube para
cubrirse, y fuego para iluminar de noche." Salmo 105: 39
3. Sólo hay unas pocas paradas mencionadas en la Biblia entre Gosén y el Mar Rojo: Sucot, Etham, Pi-
Hahiroth, Migdol, luego cruzaron el Mar Rojo.
4. La mayoría de la gente asume falsamente que el viaje tomó solamente siete días. Esta suposición se
basa en una inferencia acerca de los 7 días de pan sin levadura que fue un memorial de cuando Israel
salió de Egipto tan rápidamente, que no tuvieron tiempo para que su pan se levante. Pero en ninguna
parte la Biblia dice que ellos comieron pan sin levadura durante 7 días, sólo que hubiese un período de
siete días para recordar que el primer día se fueron con pan sin levadura. Día dos, comieron pan
leudado otra vez.
5. La Biblia no dice: "Por haber comido pan sin levadura durante 7 días después de salir de Egipto, harán
este pan sin levadura durante 7 días cada año como monumento". En lugar de eso, la Biblia dice,
(parafraseada): "No comerás levadura por siete días en memoria de aquel día en que comiste pan sin
levadura, cuando saliste de Egipto por primera vez.
6. Ahora incluso si era 7 días, hay solamente 3-4 ciudades mencionadas. Sin embargo, se moverían todos
los días. Esto demuestra que hay "ciudades" que faltan en la lista de lugares que descansaron cada
noche.
7. Herodoto (450 aC) dijo que el viaje de 150 km desde el mar Mediterráneo hasta el Mar Rojo fue un viaje
de cuatro días. Esto significa que viajaron 38 km (23 millas) por día. "Psammetichus dejó un hijo llamado
Necos, que le sucedió en el trono.Este príncipe fue el primero en intentar la construcción del canal al
Mar Rojo - una obra completada después por Darío el persa - cuya duración es de cuatro días de viaje , y
la anchura tal como para admitir de dos trirremes que se remaban a lo largo del mismo (Herodotus
2.158).
8. La Biblia nos dice que todo el viaje de 750 Km desde Egipto hasta el Monte. El Sinaí duró 44 días. Era el
día 25 cuando cruzaron el Mar Rojo y el día 44 cuando llegaron al Sinaí. Así que se tardaron 24 días en
recorrer 490 km hasta el Mar Rojo y pasaron 8 días acampados allí esperando a que llegara el ejército
del Faraón. Tomó 20 días para viajar 260 km al Sinaí después del Mar Rojo, incluyendo 7 días de
campamento en el desierto de Sin y 2 días luchando contra los amalecitas en Rephidim.
9. La distancia recorrida desde Egipto hasta Jebel Al-Lawz se basa en la ruta real, no la línea de visión es de
750 Km. Desde Goshen hasta el punto de cruce del Mar Rojo es de 490 km. Estas distancias incluyen el
Etham y el camino de regreso al campamento en el Mar Rojo antes de cruzar. Etham estaba a 30 km del
punto donde cruzaron, por lo que el viaje de ida y vuelta fue de 60 km. La distancia que el ejército del
Faraón viajó de Goshen a donde el pilar de nube los detuvo fue de 400 km. Era 19 kilómetros a través
del estrecho de Tiran. Después de cruzar al desierto de Shur, la distancia hasta el campamento en el
desierto de Sinaí fue de 260 km.
10. Las tarifas medias de viaje deben basarse en la distancia total y los días reales en que se estaban
moviendo. La distancia total es de 750 km y el número total de días de viaje es 28. (44 días menos 8 en
el Mar Rojo, menos 7 en el desierto de Sin, menos 2 en Rephidim). 16 millas) por día.
11. La tarifa diaria promedio de Goshen al Mar Rojo es 490 km / 17 días de viaje reales = 29 km (17 millas)
por día. Esto es muy realista especialmente teniendo en cuenta que viajaban día y noche.
12. La tarifa diaria promedio del mar rojo al Sinaí era 260 km / 11 días de viaje reales = 23 kilómetros (14
millas) por día. Predecimos que su tasa de viaje sería menor después de cruzar el Mar Rojo, dada la
urgencia de huir de Egipto se había ido. Así que la tasa de cifras de viajes son realistas fácilmente posible
para una gran multitud.
13. Recuerda que Herodoto dijo que el mismo área básica se viajaba a una velocidad de 38 km por día.
 Días de
Días
Viaje Distancia campame Días de viaje Tarifa diaria de viaje
totales
nto

Doble distancia trasera del campamento 60 km - - - -

por el Mar Rojo en el punto de cruce de
Etham y de nuevo (30 km x 2)

Goshen al Sinaí (incluyendo el doble de 750 km 44 17 27 28 km / día

Etham)

Goshen al Mar Rojo (incluyendo Etham 490 km 24 8 dieciséis 30 km / día

doble espalda)
(8 días acampados en el mar rojo)

Mar Rojo a Sinaí 260 km 20 9 11 23 km / día

(días de campamento: 7 días en el
desierto de Sin, 2 días en Refidim)

Mensaje del ejército de Faraón "Migdol" 380 km 5 horas - - 80 km / h

a Egipto por homing paloma a 80 km /
hora: "Se están moviendo sin rumbo y el
desierto de Etham los ha encerrado".

El ejército de Faraón persiguió a Israel 435 km 8 0 7 54 km / día

con caballos y 600 carros de Egipto hasta
donde la columna de fuego los detuvo.

Herodoto (450 aC): Mediterráneo al 150 km 4 - - 38 km / día

Golfo de Suez
 Sol Lun Mar Mie Jueves Vie Sab

- - - - 1 Goshen 2 3 Pentecostés:
Nissan 14: La Nissan 15: Día 1 de
Pascua comenzó Núm. 33: Pentecostés. Empieza a
al 3. A la contar 7 sábados más.
atardecer. Salida izquierda
de Egipto a partir antes del
de la medianoche atardecer
del jueves. Viernes: Ex
12:51

4 5 6 7 8 9 Sucot 10 días 8 de Pentecostés

160 km al
estrecho
de Tiran a
28 km por
día
equivale a
6 días

11 12 13 14 15 Migdol 16 Etham: 17 acamparon en el Mar

Iyar 1 Rojo

18 acamparon en el 19 acamparon 20 acamparon en 21 acamparon en 22 acamparon en 23 24 acamparon en el Mar

Mar Rojo en el Mar Rojo el Mar Rojo el Mar Rojo el Mar Rojo acamparon Rojo
en el Mar
Rojo

25 cruzó el Mar Rojo 26 Desierto de 27 Desierto de 28 Marah 29 Elim 30 Campo 31 El desierto del pecado
Sombra del cumplimiento Shur Shur del Mar llegar Iyar 15 Ex 16: 1
del día de los Primeros
Frutos (Lev 23: 10-12), que Rojo Sabbath reveló esa noche
siempre cayó en un
domingo. Israel fue
"salvado" al atravesar el
Mar Rojo.

32 acamparon en 33 acamparon 34 acamparon en 35 acamparon en 36 acamparon en 37 38 acamparon en Sin.

Sin, en Sin Sin Sin Sin acamparon Primer sábado
Primer maná en Sin

39 40 Alush 41 Llegada por la 42 Refidim 43 Refidim 44 llegar 45 Descansado en

salen mañana del tarde en Refidim (Meribah) (Meribá) Desierto segundo día Sábado 42 de
desierto de Sin, (Meribá) Amalek ataca del Sinaí : Pentecostés: Sivan 1
llegan Dophkah Iyar 28 Ex
19: 1

46 Moisés trae agua 47 48 49 50 51 52 día 49 de Pentecostés, 7

de la roca Sábado

53Día de 54 55 56 57 58 59
Pentecostés 50 Moisés Dios amanece
Moisés asciende al asciende desde Seir y
monte Sinaí y Mt. Sinai desciende en el
regresa con la ley (Ex segunda monte. Sinaí en la
19: 3-6) vez. Dios dice mañana del tercer
que esté listo al día. Moisés pasa
tercer día: Éx 40 días en el
19: 7-14 monte. Sinai

Sol Lun Mar Mie Jueves Vie Sab

Calendario de la ruta del éxodo

LLAVE # 2
El dilema de Etham: "El gran retroceso cuando golpean la PARED "
Sólo el Estrecho de Tirán se ajusta a la geografía de Éxodo 14: 2-3
" Di a los hijos de Israel a dar marcha atrás y el campamento delante de Pi-hahirot,
entre Migdol y el mar, sino que a acampar delante de Baal-zefón, frente a ella, junto
al mar.“Porque Faraón dirá de los hijos de Israel, "Están vagando sin rumbo en la
tierra, el desierto los ha encerrado ". (Éxodo 14: 2-3)

1. Cuando Israel llegó a Etham , alcanzaron una inmensa cordillera infranqueable.

a. Etham puede derivarse de la palabra egipcia para pared /
fortificación. Media pensión. šûr = "muro" y egipcio htm = "muro,
fortaleza". " Etham es simplemente egipcio para Shur hebreo, ambos
significando" pared, fortificación " ." (The JPS Torah Commentary:
Números 33: 8, AD 1999)
segundo. Las montañas que golpearon fueron conocidas como "LA
PARED" o EL ETHAM.
a. Dios les dijo que "ahora retrocedan" (retroceder y retroceder sus pasos) y
acampar en lo que sería el punto de cruce del Mar Rojo.
 b. Así es como Dios "cebó" a Faraón para decir: " Están vagando sin rumbo por la
tierra, el desierto los ha encerrado ". No
c. Ningún otro punto de cruce puede satisfacer el "dilema de Etham" donde
pasan el último lugar de acampada y paran en Etham debido a las montañas,
después retroceden al campo donde cruzarán el Mar Rojo. Sólo el estrecho de
Tiran hacer Etham trabajo!
d. Los puntos de cruce del Mar Rojo en Ballah, Timsah, los lagos amargos, Suez o
la haya Nuweiba no cumplen con los requisitos de la Biblia y para ellos, el
backtrack de Etham es un enorme dilema. Etham es uno de los lugares más
interesantes y más importantes para determinar la ruta del éxodo y el cruce del
Mar Rojo.
e. Esto esencialmente valía la idea de que viajarían tan corta distancia para cruzar
en el Ballah, Timsah, los lagos amargos, o el Golfo de Suez. ¿Por qué yo Israel
incluso cruzar a través de estos pequeños lagos, simplemente ir alrededor
porque NADA estaba "atrapándolos". Sus detalles simples como éstos que la
mayoría faltan al considerar el punto de cruce del Mar Rojo.
2. Philo también registra que Israel estaba " encerrado como un banco de peces " y
atrapado en Etham por la geografía. Hoy sabemos que esta trampa fue porque en
Etham, la enorme cordillera cruzó hasta el borde del Golfo de Aqaba, haciéndolo
infranqueable.
a. "y no poder escapar , porque detrás estaba el mar, y delante estaba el
enemigo, y de cada lado un desierto extenso y sin senderos" (Philo, Sobre la
Vida de Moisés, 1: 165-171, Young, 1854 AD , Actualizado por Charles Duke,
1993 AD)
b. "Pero cuando el profeta vio que toda la nación estaba ahora encerrada como
un banco de peces , y en gran consternación, ya no era dueño de sí mismo, sino
que se inspiró y profetizó de la siguiente manera" (Filón Moisés II, 1854 AD,
actualizado por Charles Duke, AD 1993)
c. "el profeta, viendo a toda la nación enredada en las redes de pánico, como un
calado de peces , fue sacado de sí por posesión divina y pronunció estas
palabras inspiradas" (Philo, Sobre la Vida de Moisés, 1: 165-171, Harvard, 1962
dC)
d. Todos los demás propone puntos de cruce a excepción del Estrecho de Tirán no
tienen ninguna forma geográfica de "TRAPPING" de Israel. En otras palabras,
los puntos de cruce en Ballah, Timsah, los lagos amargos, Suez o la haya
Nuweiba no atrapan a Isael en Etham, luego retroceden y acampan en el punto
 de cruce mientras esperan a que el faraón llegue.

3. Existen varias maneras de ver el desierto de Etham :

do. Puede derivarse de la palabra egipcia para pared / fortificación. Media
pensión. šûr = "muro" y egipcio htm = "muro, fortaleza". " desierto de
Etham Aunque se identifica como Shur en Éxodo 15:22, esto no
implica dos versiones: Etham es simplemente egipcio para Shur
hebreo, ambos significando" pared, fortificación. "(The JPS Torah
Commentary: Numbers 33: 8, 1999 AD) Después de cruzar el Mar rojo,
que fue tres días en es el desierto de Sur. Por lo tanto, el desierto de
Etham es idéntico al desierto de Shur .
a. Puede ser un texto textual: Etham no se encuentra en
la Septuaginta (LXX) en el Número 33: 8. El " desierto de Etham "
puede no existir. Sólo se encuentra en un pasaje: Num. 33: 8. Etham
no está en la LXX en Num 33: 8 . En cambio, la Septuaginta tiene la
palabra "ellos" que se deletrea casi igual, con las vocales
eliminadas. Quizás los Masoretes se equivocaron al agregar las
vocales. Muchos comentaristas lo ignoran completamente en Num 33:
8.
segundo. Puede significar simplemente que hay un lugar llamado Etham
en ambos lados del golfo de Aqaba en el estrecho de Tiran.
do. Quizás el Estrecho de Tirán fue visto como un "muro" de ambos
lados. A ambos lados no había lugar para ir excepto para retroceder o
cruzar al otro lado. ¡Era un callejón sin salida en ambos lados! Así LA
PARED.
4. El viaje de 650 km de Goshen a Sinaí duró 44 días.
 a. El éxodo fue un milagro e Israel viajó 24 horas al día, día y noche (Éxodo
13:21). Dios dio a los jóvenes y viejos ayuda sobrenatural para que nunca
tropezó: Isaías 63: 12-14; Salmo 105: 37.
b. El viaje de 400 km desde Goshen (Tel El-Daba) hasta el Estrecho de Tirán es un
terreno llano lleno de arena de 18 km de ancho y es absolutamente perfecto
para viajes sin altibajos. ¡Una carretera virtual! También he viajado
personalmente y tengo fotos de lo perfecto que es para fácil viaje rápido. Pero
este camino termina con un rango abrupto de montaje justo después de Tiran
en Etham. Dios les dijo que se detuvieran, volvieran atrás, retrocedieran sus
pasos y acamparan en el punto de cruce del Mar Rojo bajo la torre de vigilancia
egipcia Migdol ubicada en el camino de agua de tres intersecciones. (Éx 14: 2,
Números 33: 7)
c. Llegaron el día 17 en el Estrecho de Tirán.
d. Israel cruzó el Mar Rojo en el Estrecho de Tirán el día 25, después de lo cual la
narración bíblica comienza a contar 20 días hasta llegar al Sinaí en el día 45.
5. La Palabra fue enviada de regreso al Faraón que Israel fue atrapado a través de la
paloma de pasajeros de la vista de Migdol en 5 horas a Faraón que dijo: "Están
vagando sin rumbo en la tierra, el desierto ha cerrado en". El Migdol egipcio
(literalmente torre de vigilancia) en las bifurcaciones triples del Mar Rojo era uno de
los más importantes, de los más de 60 "migdols" conocidos en Egipto y ellos
claramente reportarían los movimientos exactos de Israel a Faraón. Ex 14: 3. Israel
acampó 8 días mientras el Faraón corría en carro hasta la escena por la carretera
egipcia arenosa y llegó a Tirán el día 25 dando tiempo de sobra para que los rezagados
llegaran al campamento. Después de cruzar en Tiran pasaron 20 días llegando al Sinaí
en el día 45, que incluye 8 días acampando en Sin para aprender el ciclo del sábado.
Haga clic en la imagen para una alta El dilema de Etham es totalmente
resolución ignorado ya que todas las otras
propuestas de cruces del Mar Rojo no
proporcionan bloqueo, parada, muro,
atrapamiento y la necesidad de volver y
acampar en el punto de cruce. La idea
misma de que Israel estaba fuera del
control de Egipto después de cruzar en
los lagos amargos (el lugar de vacaciones
de la semana de pesca hebreo mientras
vivían en Goshen) o el puerto marítimo
de Egipto en la costa norte del Golfo de
Suez (no me regocijaría después de
cruzar, Yo seguiría corriendo) es
inconcebible. De hecho, el estrecho de
Tiran proporciona la única geografía
viable para resolver el dilema de
Etham. Después de cruzar en Tiran hacia
Arabia Saudita, estaban verdaderamente
 "fuera del control egipcio". Sólo entonces
se regocijaron en el desierto de Shur, la
patria histórica de Ismael y Jethro de
Midian.

Haga clic en la imagen para una alta

resolución

6. Sólo el Estrecho de Tirán es viable, dado que llegaron a Etham , se detuvo cuando
llegaron a la cordillera, y luego retrocedieron sus pasos para acampar en el punto de
cruce para esperar a que los egipcios llegaran 8 días después.
a. Sólo un cruce en el golfo de Aqaba funciona y sólo el Estrecho de Tirán encaja
en la narración "Etham backtrack".
b. Y si simplemente cruzé el "Mar Rojo" en el Ballah, Timsah o lagos amargos o el
extremo norte del Golfo de Suez, no me regocijaría, seguiría corriendo para
escapar de los egipcios!
c. Observe que el 90% de la distancia de cruce es muy poco profunda y que una
sección corta (aproximadamente 2 km) tenía 205 metros de profundidad.
d. Aquí es donde Dios sobrenaturalmente asistió a los hebreos " Como el caballo
en el desierto, no tropezaron " (Isaías 63: 11-14) y donde el ejército de Faraón
se ahogó mientras veía a salvo en la orilla.
7. Faraón sobrevivió el Mar Rojo el ejército no :
 Recuerde, la Biblia en ninguna
parte dice que Faraón
(Thutmoses III) se ahogó en el
Mar Rojo: "Pero Él derrocó al
Faraón y su ejército en el Mar
Rojo, porque Su misericordia
es eterna". (Salmo 136: 15)
¡HOORAY PARA LAS RUEDAS
DEL CARRITO !!!
Observe las profundidades
son 1318 metros (casi una
milla de profundidad) cerca
del punto de cruce en el lado
sur del puente de tierra
natural. Si quieres encontrar
las ruedas de carro del
ejército del faraón, contrata a
James Cameron que filmó el
Titanic para encontrarlos
aquí! ¡Envíame los derechos
de descubrimiento cuando mi
predicción sea validada!

TECLA # 3
El segundo campo ignorado del Mar Rojo.
1. El cuerpo de agua que es el MAR ROJO, debe ser lo suficientemente grande como para
facilitar primero un cruce, luego el segundo campamento después de cruzar. Sólo un
cruce en el Estrecho de Tirán permite un segundo campamento del Mar
Rojo realizable en el mismo cuerpo de agua.
2. De las escrituras y referencias históricas, el Mar Rojo ciertamente incluye muchos
cuerpos de agua oceánica:
a. Pliney el jovenexplica que "erythra Thalassa" es igual a "mare rubrum": "El mar
[Océano Índico] hace entonces dos hendiduras en la tierra sobre estas costas,
bajo el nombre de Rubrum o" Rojo " compatriotas; mientras que los griegos lo
 han llamado Eritrón, del rey Eritras, o, según algunos escritores, de su color
rojo, que creen que es producido por el reflejo de los rayos del sol; otros son de
nuevo la opinión de que surge de la arena y la tez del suelo, otros de alguna
peculiaridad en la naturaleza del agua. (24.) Sea como fuere, este cuerpo de
agua se divide en dos golfos. La que miente al este se llama Golfo Pérsico, y es
dos mil quinientas millas en la circunferencia, según Eratóstenes. Frente a ella
se encuentra Arabia, cuya longitud es de mil quinientas millas. En el otro lado
otra vez, Arabia está limitada por el Golfo Arábigo. El mar que entra en este
golfo se llama el Mar de Azania. "(Plinio, Historia Natural 6.28)
b. El Golfo de Suez : Éxodo 10:19 se refiere en nuestra opinión al Golfo de Suez. El
argumento de que "Mar Rojo" nunca se utiliza del Golfo de Suez es innecesario
para demostrar un Mt. Sinai en la Arabia Saudita moderna. Dicho esto, hay muy
pocas referencias ciertas en la Biblia al Golfo de Aqaba siendo el Mar Rojo. De
hecho, la referencia en Éx 10:19 podría estar diciendo que el "viento del mar /
viento del oeste" sopló el lugar en el golfo de Aqaba. "Entonces Jehová cambió
el viento por un fuerte viento del oeste, el cual tomó las langostas y las llevó
al Mar Rojo; no se quedó una langosta en todo el territorio de Egipto "(Éxodo
10:19). Heródoto comenta la construcción del Canal de Suez:" Psamético tenía
un hijo, Necos, que llegó a ser rey de Egipto. el cual fue terminado por Darius el
persa, que es un viaje de cuatro días de duración, y fue excavado lo
suficientemente ancho como para que dos trirremes se muevan en él remando
al lado. [2] Es alimentado por el Nilo, y es transportado desde un poco por
encima de Bubastis por la ciudad árabe de Patumus, que emite en el Mar Rojo.
"(Herodoto 2.158)." Hay otro canal [Canal de Suez] también, que se vacía en el
Mar Rojo, cerca de la ciudad de Arsinoë, que algunos llaman Cleopatris, y que
fluye por los lagos amargos, como se les llama, que antes eran
amargos,17.1.25)
c. El Golfo de Aqaba : Éxodo 23:31; Num 14:25; 21: 4; Deut 1:40; 2: 1; 1 Kgs
9:26; Jer 49:21. Via Nova Traiana: "Señales del curso de la Via Nova Traiana
incluyen fortalezas amuralladas y estructuras interiores, embalses, acueductos,
un puente romano y el arco triunfal de Trajano en Petra. Los tramos reales de
carreteras pavimentadas conservadas han sido localizados por una gran
cantidad de investigadores. Pero son los numerosos hitos que marcan con
mayor claridad tanto la alineación real de la autopista como la señal más clara
del valor estratégico de la arteria al imperio romano. Hasta la fecha, cerca de
275 hitos han sido descubiertos en las proximidades de la Via Nova entre los
sitios de Bostra y Aila / Aqaba (ninguno anterior Trajan). Unos 42 de ellos se
han encontrado en el segmento más meridional, entre Petra y Aila. viam
novam a finibus Siria usque ad mare rubrum aperuit et stravit [«se abrió una
nueva carretera y se pavimentó desde la frontera de Siria hasta la yegua
rubrum »]. Esta fórmula hace explícito el hecho de que la Via Nova condujo a
la yegua rubrum [= Golfo de Aqaba y la ciudad de Aila / Aqaba] y se unió
directamente a ella ... Además, la convicción de que el camino de Trajano
encontró el Mar Rojo en Aila / Aqaba, en algún otro lugar, se ve reforzada por
 el hecho de que varios de los hitos se encontraron al surde donde el camino
moderno a Ramm, Egra y Medina diverge SE. Si se desea mayor confianza en
estos datos, la seguridad de esta convicción se vuelve aún más decisiva en
virtud del hecho de que se cree que 5 de los hitos han sido erigidos
originalmente en la vecindad de Kh. al-Kithara, dentro de los confines del
cañón-como Wadi Yutm y en un sitio a lo largo de la carretera a sólo 20 km al
noreste de Aqaba. Dos de estas piedras de Kithara manifiestan la titulada
titulada Trajanic, y una contiene toda la fórmula de Via Nova
Traiana. MacAdam declara categóricamente (1986: 21) - "Para el Mar Rojo"
sólo puede significar una cosa: el camino terminó en el extremo sur, en el golfo
de 'Aqab, más específicamente en el puerto de Aela. en tradiciones bíblicas,
clásicas y cartográficas tempranas,
d. La Bahía de Bengala : Philostratus, Apollonius 3.50.2 se refiere a la Bahía de
Bengala como "Erythra Thalassa" "Apollonius viajó [desde las cercanías de
Taxila, Pakistán] a lo largo del río Ganges durante diez días hasta llegar a la
costa de Erythra Thalassa [ Heb: yam sûf; Gk: erythra thalassa], el mar azul más
profundo que recibe su nombre del rey Erythras, que nombró el mar después
de sí mismo; Apollonius entonces navegó al oeste y pasó eventual la boca del
río de Indus. "(El Mar Rojo en tradiciones bíblicas, clásicas y cartográficas
tempranas cartográficas, Barry J. Beitzel, reunión anual de NEAS, p1, ANUNCIO
2016)
e. Océano Índico : "Que el imperio de Ciro fue el más grande y glorioso de todos
los reinos de Asia, de lo que puede ser su propio testigo. Para él fue limitado al
este por el Océano Índico [ Griego literal: Erythra Thalassa = Heb: yam sûf], al
norte con el Mar Negro, al oeste con Chipre y Egipto, y al sur con Etiopía. Y
aunque era de tal magnitud, estaba gobernado por la sola voluntad de Ciro; y
honraba a sus súbditos y los cuidaba como si fueran sus propios hijos; y ellos,
por su parte, reverenciaron a Ciro como un padre. "(Xenofonte, Cyropaedia
8.8.1)" Livio 42.52.14 - los antepasados romanos sometieron toda Europa,
cruzaron a Asia, y con sus armas abrieron un mundo entero que hasta entonces
había sido desconocida hasta rumores; no cesaron sus conquistas hasta que,
llegando a la barrera de Rubro mari, ya no quedaba nada para conquistar (NB
42.52.15a-ultimis Indiae oris- "costas más lejanas de la India", Eutropio 8.3-el
emperador Trajano conquistó Persia , Seleucia, Ctesiphon, Babilonia y
Edessiani, y llevaron a todos antes de él hasta las costas de la India y la yegua
Rubrum) [véase también Aristides, Panathenaic Oration 119; Valerius Flaccus,
Argonautica 5.77]. "(El Mar Rojo en tradiciones bíblicas, clásicas y cartográficas
tempranas, Barry J. Beitzel, reunión anual de NEAS, p1, AD 2016)
f. Golfo Pérsico : Diodoro 2.11.1-2 "los ríos Tigris y Eufrates, que tienen sus
cabeceras en las montañas armenias, encerran Mesopotamia y dan este
nombre al país; después de pasar por Babilonia, estos ríos se vierten en Erythra
Thalassa [ Griego: Erythra Thalassa = Heb: yam sûf]; cf. Eusebius 901/164: 7 -
9; Calvin, Génesis (Baum, Corpus Reformatorum 1882 ed, vol. 23, columna 42)
 " (El Mar Rojo en tradiciones bíblicas, clásicas y cartográficas tempranas, Barry
J. Beitzel, reunión anual de NEAS, p1, AD 2016)
g. Golfo de Adén : "Claudius Ptolemais 6.7.1-2. Arabia Félix se termina en el norte
por Arabia Petraea, al noreste por el Golfo Pérsico, al oeste por el Golfo Pérsico
y al sur por Erythra Thalassa ( = Hebrew yam sûf ) NB La expresión se emplea
aquí en contradicción tanto con el Golfo Pérsico como con el Golfo Pérsico. " (El
Mar Rojo en las tradiciones bíblicas, clásicas y cartográficas tempranas, Barry J.
Beitzel, reunión anual de NEAS, p1, AD 2016)
3. El itinerario es el siguiente:
a. Tres días en el desierto de Shur (Midian) para llegar a Marah
b. Elim: día 4
c. Segundo campamento del mar rojo: día 5: "Ellos viajaron desde Elim y
acamparon por el Mar Rojo. Viajaron desde el Mar Rojo y acamparon en el
desierto de Sin". (Números 33: 10-11)
d. Desierto del pecado
4. El segundo campamento del Mar Rojo es un gran problema para todos los que
proponen un cruce en el Mar Rojo en los lagos Ballah, Timsah o Bitter. La mayoría de
las veces sus mapas simplemente lo ignoran por completo en la dicha ignorante.
a. Peor aún, es que una travesía del Mar Rojo en el lago Timsah, obligaría al
segundo campamento del Mar Rojo a estar en el Mar Rojo REAL directamente
al lado del puerto marítimo principal egipcio en las orillas del norte del Golfo de
Suez.
4. Mar Rojo NO Mar de Cañas. Los que dicen que el cruce del Mar Rojo estaba en los
lagos de agua dulce del lago Ballah, el lago Timsah o los lagos amargos siempre insisten
en que "Mar Rojo" = "mar de agua dulce de cañas".
a. Siempre entran en un largo estudio de la original hebrea. Aunque la misma
palabra "suph" (Rojo) se usa de "juncos / plantas" de agua dulce en Éxodo 2: 3
e Isaías 19: 6, podemos estar seguros de que Ezion-Geber estaba en el SALADO
Mar Rojo cerca de Elat en el Territorio de Edom: "El rey Salomón también
construyó una flota de barcos en Ezión-geber, que está cerca de Eloth en la
orilla del Mar Rojo [suph] , en la tierra de Edom". (1 Reyes 9:26)
b. El hecho de que el texto hebreo masorético use "mar de juncos" es irrelevante
ya que el Golfo de Aqaba también se llama el "mar de juncos" muchas veces en
el texto masorético: 1 Reyes 9:26; Jeremías 49:21; Deuteronomio 1: 4,40; 2: 1.
c. Lo que es más, es que la palabra hebrea usada para cañas de agua dulce en
Éxodo 2: 3 e Isaías 19: 6, puede referirse a su color rojo. La "flor" de cattails y la
mayoría de las plantas de caña son de color rojizo. Cuando llegan al final de su
ciclo de vida, se vuelven rojizos antes de morir. Esto da a la orilla un color rojo
de costa afuera.
d. Y recuerda, rojo en Éxodo 2: 3 y Isaías 19: 6 se refiere a una planta no un lago o
un cuerpo de agua!
e. Ningún historiador antiguo jamás llamado el Ballah, Timsah o los lagos amargos
del Mar Rojo y refiriéndose a ellos como el SEA REEDS es una ficción moderna
para apoyar errónea y fallando la ruta del éxodo.
 f. Herodoto usó la palabra griega RED para describir el Mar Rojo: "hay un abismo
que se extiende hacia el interior del mar llamado Rojo" (Heródoto, Hist. 2.11.1)
g. Cuando se presiona para un segundo campamento en el Mar Rojo, los
defensores de los lagos de agua dulce elegirán el Golfo de Suez SALADO como
el segundo campamento de la SEA ROJA.
h. ¿Lo captaste? Después de discutir vociferante que el Mar Rojo significa "mar de
cañas", diciendo: "ESTA EN EL HEBREO y es un lago de agua dulce !!!" colocan
el segundo campamento del Mar Rojo en el Golfo de Suez donde NO CRECEN
LAS LENAS.
4. Dado que el Mar Rojo es un gran cuerpo marino salado de agua, sólo tenemos dos
opciones: El estrecho de Tiran y el norte del Golfo de Suez cruce.
a. El cruce de Suez es incluso más problemático que los lagos de agua dulce
porque el punto de cruce para el PRIMER crucero del Mar Rojo es en la
ubicación de un importante puerto marítimo para Egipto.
b. ¡Los egipcios se sentarían en sillas de césped esperando a que Israel viniera a
ellos mientras bebía un latte orgánico hecho de leche de cabra libre de
OGM! Ni siquiera tendrían que salir del cuartel del ejército. Esperarían a que
Israel viniera a ellos.
c. Las altas colinas en el lado oeste del Golfo de Suez permitirían a los egipcios ver
todo el camino del cruce del Mar Rojo y simplemente ir al otro lado, lo cual es
más rápido y más fácil que ir a través del océano.
d. Sugerir que estaban libres del control militar egipcio después del cruce es
absurdo.
e. Israel no se regocijaría después de cruzar directamente hacia un importante
puerto marítimo egipcio, ELLOS SE MANTIENEN CORRIENDO POR SU VIDA y se
preguntarán qué está haciendo Dios.

TECLA # 4
"Viaje en etapas" aunque montañas y terreno difícil: Ex
17: 1

1. Textos de la Biblia:
a. "Y toda la congregación de los hijos de Israel partió por etapas del desierto de
Pecado, conforme al mandamiento del Señor, y acamparon en Refidim, y no
hubo agua para que el pueblo bebiera." Éxodo 17: 1
b. "Ellos viajaron desde el desierto de Sin y acamparon en Dophkah." Ellos
caminaron de Dophkah y acamparon en Alush. " Números 33: 12-13
2. Otro sincronismo que descubrí en mi investigación sobre la ruta del éxodo es el hecho
de que entre el desierto de Sin y Refidim (Meribah) "viajaron por etapas" en sólo tres
etapas del viaje desde el desierto de Sin a Dophkah a Alush a Rephidim.
 a. Este sincronismo pasado por alto de "Viaje en etapas", aunque las montañas y
el terreno difícil es en realidad un ajuste perfecto para mi ruta de éxodo
propuesta y es un desastre para la mayoría de los demás.
b. Si revisas mi mapa de ruta del éxodo, Sin a Rephedim es la única vez en todo el
viaje que pasaron por las montañas y por lo tanto la narrativa indica que
tuvieron que viajar en etapas de grupos más pequeños, en lugar de moverse
como un grupo de masas de 3 millones.
1. Vea mi ruta del éxodo para el sincronismo imponente de la geografía,
de la sincronización de la biblia / de la distancia después de un cruce del
Mar Rojo en el estrecho de Tiran)
2. Poco se sabe sobre Alush o Dophkah, excepto que están obviamente
ubicados en terreno difícil que requiere moverse en etapas. Alush o
Dophkah son lugares de reunión entre el desierto de Sin y Rephidim.
3. Tuvieron que viajar en etapas, porque toda la población era incapaz de moverse juntos
al mismo tiempo.
a. Así que Moisés debió haber dividido el grupo y les envió "estilo caravana" en
grupos escalonados.
b. Otro sincronismo es que los amalecitas atacaron cuando el primer grupo
completó los estados, salieron de la zona montañosa cuando comenzaron su
camino hacia Rephedim: Éxodo 17: 7-8
c. En realidad fue un movimiento militar brillante que los amalecitas atacaron al
primer grupo, que también estaba corto de agua antes de que toda la
población llegara.

Ellos viajaban por etapas entre el desierto del pecado y Refidim: Ex 17: 1

Terreno
Terreno encontrado de encontrado
Terreno esperado de
Ubicación Tiran al monte. Lawz desde Ballah
la narrativa bíblica
cerca de Midian hasta el
Monte. Sin bisher

entre el campamento del Mar

Fácil Fácil Fácil
Rojo y Wilderness of Sin

entre Wilderness of
Difícil y estrecho Difícil y estrecho Fácil
Sin y Dophkah

entre Dofca y Alús Difícil y estrecho Difícil y estrecho Fácil

entre Alush y Rephidim Difícil y estrecho Difícil y estrecho Fácil

entre Rephidim y el desierto
Fácil Fácil Fácil
del Sinaí

Evaluación
Biblia 100 Ajuste perfecto 100 falla
4. Algo tan simple como "viajado por etapas" ha sido perdido por todos, pero es una
clave para desbloquear la ruta del éxodo. Cualquier ruta propuesta que no pueda
explicar el terreno montañoso o difícil durante esta sección del viaje debe ser
rechazada.

TECLA # 5
El territorio de Edom era Transjordania de 1446 - 605 AC.

Esto fuerza a Kadesh Transjordan en Petra

La mayoría de los mapas de la biblia hoy localizan incorrectamente Kadesh
en Ein Qudeirat
1.
Kadesh Barnea se encuentra en la frontera de Edom y arqueológicamente, es bastante
simple para demostrar que Edom fue Transjordania durante el éxodo en 1446 aC.
a. Kadesh Barnea situado en Petra se encuentra en la histórica frontera de Edom!
b. Kadesh Barnea situado Ein Qudeirat es imposible porque está 80 kilometros
al oeste de la frontera de Transjordania de Edom.
c. Kadesh Barnea se encuentra en los desiertos de Paran y Zin.
2. Edom nunca se aventuró fuera de su territorio de Transjordania hasta después del
ataque de Nabucodonosor en 605 AC como se ve en el Arad Ostraca y Obadiah, Ps 137
etc.
a. Josué nunca encontró Edom durante la conquista. De hecho, las únicas dos
veces en que Edom se menciona en el libro de Josué es cuando el territorio de
Judea "alcanzó el límite de Edom" (Jos. 15: 1,21
b. El ostraca de Arad documenta la primera incursión histórica de Edom en el
territorio de Judá después de 605 AC
c. Kadesh está en la frontera de Edom con una ubicación de Transjordania . Edom
nunca se aventuró al oeste del valle de Arabah en el territorio de Judá / Simeón
hasta después del primer ataque de Nabucodonosor 605 aC. Qudeirat como
Kadesh Barnea es imposible porque se encuentra a 80 km al oeste de la
frontera de Edom en 1446 aC.
d. Más información sobre Arad Ostraca .
e. Aprenda más sobre la historia de Edom .
3. Los Edomitas
Edom es Esaú: Mt. Seir, Mt. Paran
 4. Sección I : El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el Éxodo:
1446 aC
5. Sección II : Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de 605-587 aC
6. Sección III : La historicidad de Edom como una nación real como dice la Biblia
7. Sección IV : Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC
8. 1950 aC: Esaú conquista Horitas en Seir y establece la presencia
administrativa en Edom.
9.
10. 1926 AC: Esau se traslada a "Edom / Seir" con su familia
11.
12. 605 AC: Edom invade a Judá
13.
14. 587 AC: Edom incendia el templo de Salomón
15.
16. 500 AC: Edom se extingue en 500 aC
17.
18. 350 aC: los nabateos árabes se apoderan de su territorio y construyen Petra
en el sitio de Cades Barnea
19.
20. Edom desbloquea la clave de citas Obadiah a 586 aC

Introducción:
1. Enlaces rápidos en este documento:
a. Sección I : El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el
Éxodo: 1446 aC
segundo. Sección II : Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de
605-587 aC
do. Sección III : La historicidad de Edom como una nación real como dice
la Biblia
re. Sección IV : Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC
2. El Origen de los Edomitas en el Monte. Seir como un territorio data de entre 1950 -
1926 aC
a. 1950 -1945 a. C. Esaú conquista a los horeos y establece un centro de mando
administrativo en el monte. Seir en Edom, dejando a su familia ya los rebaños
para pastar en Canaán cerca de Hebrón.
b. 1929 AC: Cuando Jacob regresa, la base de Esaú ya está en el monte Seir
(Edom), pero su familia y sus rebaños aún están cerca de Hebrón: Génesis 33:
14-16
 c. 1929-1926 BC: Ahora que el "heredero" de Isaac ha regresado, tomó unos
años, probablemente tres, para Esau darse cuenta de que no había suficiente
espacio para sus rebaños y Jacobs.
d. 1926 AC: Esaú mueve TODO fuera de Canaán hacia el monte. Seir formalmente
fundando la nación de Edom: Génesis 36: 6-8
3. Seir fue el primer habitante de la "tierra de Seir" (Gen 36:30) antes del nacimiento de
Esaú. Los horeos descendieron de Seir, pero el origen de Seir no está registrado en la
Biblia. Hay una extensa lista de los descendientes de "Seir el Horte" sus gobernantes
en Génesis 36: 20-30. La etimología de Horite parece estar conectada con la vida en
cuevas. Así que Seir era un hombre que vivía en cuevas: "Seir el Hórreo" o Seir el
habitante de la cueva.
a. Los edomitas tuvieron su origen en 2006 AC en el nacimiento de Esaú. Los
edomitas descendían de Esaú, hermano de Jacob e hijo de Isaac. "Estos son los
registros de las generaciones de Esaú (es decir, Edom)". Génesis 36: 1; Esaú
vivió en la región montañosa de Seir, Esaú es Edom. Génesis 36: 8; "Estos son
los jefes de Edom (es decir, Esaú, padre de los edomitas), según sus moradas en
la tierra de su posesión". Génesis 36:43
b. En 1926 aC, Esaú primero se trasladó a Seir (que se convirtió en la tierra de
Edom) antes de la vuelta de Jacob de Labán.
c. Cuando Esaú se trasladó a Seir, mató a los horeos y tomó la tierra. "Los horeos
vivían antes en Seir, pero los hijos de Esaú los despojaron y los destruyeron de
delante de ellos, y se establecieron en su lugar, como lo hizo Israel con la tierra
de su posesión que el Señor les dio." Deuteronomio 2:12 .
d. Esaú ocupó continuamente "Seir" desde el momento en que se trasladó por
primera vez allí en 1926 aC, hasta el éxodo en 1446 aC: "así como lo hizo con
los hijos de Esaú, que viven en Seir, cuando destruyó a los horeos de antes ellos
los despojaron y se establecieron en su lugar hasta el día de
hoy ". Deuteronomio 2:22
4. Isaac nació en 2066 AC y murió a la edad de 180 en 1886 AC: Génesis 25:26.
a. Esaú y Jacob nacieron en 2006 AC cuando Isaac tenía 60 años.
b. Isaac bendijo a Esaú y Jacob en 1950 aC.
c. Isaac murió en 1886 BC edad 180: Gen 35:28.
d. En 1950 Isaac bendice a Esaú y Jacob y Jacob huyen de Esaú a Labán de 21
años. Después que Jacob robó la bendición de Esaú, se mudó durante 21 años
para vivir con Labán.
e. En 1929 AC Jacob regresa de Labán: Al regresar Jacob encuentra a Esaú en el
punto de cruce del río Jaboc. Esto es Transjordania. Es interesante notar que en
este tiempo, ya se sabía que Edom vivía en Seir: "Por favor, deja pasar a mi
señor delante de su siervo, y procederé a mi tiempo libre, según el ritmo del
ganado que tengo delante y de acuerdo con el ritmo de los niños, hasta que
llegue a mi señor en Seir ". Esaú dijo: "Por favor, déjame dejarte algunas de las
personas que están conmigo". Pero él dijo: "¿Qué necesidad hay, que me dé
gracia delante de mi señor?"
 f. Así volvió Esaú aquel día por su camino a Seir "Génesis 33: 14-16 Por lo tanto
Esaú ya vivía en 'Edom' en el año 1929 antes de Cristo, cuando los dos de
reunirse después de que Jacob regresó de Labán, hermano.
4. Los edomitas son una tribu de Transjordania cuyo territorio estaba entre Petra y el
Mar Rojo. Petra representaba un límite este-oeste entre Edom y Moab. Esto se ilustra
en el hecho de que Israel pidió a Edom y Moab permiso para cruzar sus tierras desde
Cades.
5. En el tiempo del Éxodo, Edom no vivió al oeste del valle de Arabah. Edom permaneció
en Transjordania desde 1950 aC hasta después del cautiverio babilónico de 605
aC. Cuando Judea fue deportada, Edom se trasladó a llenar el vacío.
6. Kadesh Barnea y el Monte. Hor están en la frontera de Edom. Es un mito que Edom
vivió en el Negev en el tiempo en que Israel vivió en Cades Barnea.
7. Desde Edom fue Transjordania en el momento del éxodo, Kadesh no se puede
encontrar en Ein Qudeirat , al sur de Beersheba y en el desierto del Sinaí
moderno. Kadesh también debe estar ubicado en Transjordania, probablemente en o
cerca de Petra .
8. monte Seir fue su fortaleza que se encuentra a pocos kilómetros al noreste de Elat.
9. La arqueología prueba que Edom no entró en Judá hasta el 605 aC. Por lo tanto, desde
Cades estaba en la frontera de Edom, debe estar al sureste del mar muerto en o cerca
de Petra. Esto también está fuera de la tierra prometida. Ein Qudeirat no puede ser
Kadesh porque no está cerca de Edom y está a 28 km dentro del límite formal
declarado de la tierra prometida.
10. Edom era una nación tenda de jefes tribales de clan:
a. Aquellos que rechazan que Edom fuera una nación organizada antes del 605 a.
C., hacen un gran punto al no encontrar ciudades importantes. Ellos insisten en
que Edom era nómada y vivía en tiendas de campaña, reuniendo sus rebaños y
usar esto como su prueba. Sin embargo ha escapado a su aviso de que Edom
estaba viviendo en tiendas de campaña y tenía pocas áreas de vida
sedentarias. Esto no disminuye la realidad de que si pones el pie en su césped,
que sería una fuerza real que se teme.
b. Cocina ha discutido esto en relación con otras culturas antiguas como los
edomitas. Los describe como "reyes que vivían en tiendas de
campaña". Concluye que la falta de encontrar ciudades y otras "pruebas
materiales" es "poco confiable como evidencia negativa" para probar que
Edom no existió al mismo tiempo. En otras palabras, sabemos de "listas
arqueológicas" que Mesopotamia y Edom eran gobernados por reyes. Sin
embargo, aparte de esto, no encontramos más pruebas. Kitchen dice que no es
válido rechazar la nación de Edom sobre la base de encontrar poca evidencia
arqueológica durante el período de 1950-1500 AC. La prueba Cocina usa que
Edom era un reino es la lista en la Biblia. Kitchen señala que es injusto para los
arqueólogos rechazar a Edom como un reino,
c. En el oeste de Palestina, los Textos de Exectación también tienen no sólo
centros urbanos sino también grupos tribales vinculados con ellos, lo que
encuentra una contrapartida directa en la antigua Mesopotamia Babilónica
 antigua, donde parece claro que ahora tenemos líneas de reyes sobre grupos
tribales (o confederaciones ) reinando en áreas dadas contemporáneamente
con los gobernantes de los estados urbanos allí.Tal también habría sido los
primeros reyes de la Lista del Rey Asirio que vivían en tiendas de campaña, y no
meramente ficciones (Yuhong y Dailey Early Edom y Moab: el comienzo de la
Edad de Hierro en Southern Jordan, 1990.) Claramente, si no fuera por los
atestados de tales reyes tribales en documentos cuneiformes con sus
homólogos urbanos, nosotros (arqueológicamente) no sabríamos nada de
ellos.Por lo tanto, la prueba relativamente pobre, incluso fugitiva, de evidencia
material para las edades de mediados y finales del bronce en (más adelante)
Edom y Moab es igualmente poco fiable como evidencia negativa si los
gobernantes de Shutu y clan de Kushu eran agropastoriles y en su mayoría
pastores nómadas respectivamente. ... La existencia de regidores asentados y
jefes tribales encuentra un eco societal en la antigua Mesopotamia de
Babilonia antigua, donde los "reyes" tribales amorreos gobernaban en las
mismas áreas generales sujetas también a las dinastías que reinaban en
ciudades específicas; los documentos llevan juramentos jurados en los
nombres comunes de tales reglas "complementarias", por ejemplo (Yuhong y
Dalley 1990). "( Edom temprano y Moab, Evidencia egipcia sobre la antigua
Jordania; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)
d. "Esto es totalmente coherente con los pastores del tiempo de Merenptah, y la
incursión en Seir por Ramesses III (una acción que repite la demanda de
Ramesses II) puede haber sido vinculada con los intereses mineros egipcios en
Timna en ambos reinos, y la seguridad de esos intereses . Claramente, Seir /
Edom no fue sólo un desierto desierta en el Bronce Final / Edad del Hierro
período de transición - que había suficientes personas allí a la preocupación de
los intereses oficiales egipcios, y el estilo de vida era (al menos en parte)
pastoral y (tiendas de campaña) a menos semi- nómada. La consiguiente
escasez de restos físicos tangibles en el registro arqueológico no es, por lo
tanto, sorprendente; cf. sobre los reyes tribales con tiendas de campaña del
período de la antigua Babilonia. Moab, y especialmente Edom, deben
considerarse principalmente como "reinos de tiendas de campaña", de la
misma manera, en cualquier caso, del 13 al siglo IX aC, como resultado.
"( Edom temprano y Moab , evidencia egipcia sobre la antigua Jordania; ,
Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)

Sección I: El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el Éxodo:

1446 aC
Enlaces rápidos en este documento:
Sección II : Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de 605-587 aC
Sección III : La historicidad de Edom como una nación real como dice la Biblia
Sección IV : Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC
A. Territorio de Transjordania de los edomitas
1. Kadesh Barnea está situado correctamente Transjordan en la frontera de Edom
en Petra , o justo al norte en El Beidha .
2. Kadesh Barnea está en la frontera de Edom y esto refuta la localización de Kadesh
en Ein Qudeirat .
a. A partir de 1916 aC, todos los mapas de la Biblia han colocado erróneamente
Kadesh en Ein Qudeirat, que no está a sólo 50 millas al oeste de la frontera de
Edom, es de 29 km dentro de la tierra prometida de Judá!
b. Protestando Edom fue Transjordania hasta el año 605 aC refuta que Cades se
localizó en Ein Qudeirat porque NO está CERCA DE la frontera de Edom.
c. Algunos geógrafos colocan a Edom en el Neguev cerca de Ein Qudeirat pero no
notan que esto ocurrió 800 años después que Israel estaba en Cades Barnea en
Petra.
3. La cuestión más crítica es establecer firmemente que Edom fue Transjordania en el
momento del Éxodo.
a. La evidencia más temprana de hallazgos arqueológicos egipcios, demuestra que
Edom fue siempre Transjordania.
b. Note que David 1000 AC y Amazías 797 AC, lucharon Edom en el valle de
Arabah, no en el Néguev. Esto demuestra que el territorio de Edom no estaba
en el Neguev.
c. Note que Edom todavía era Transjordano durante el tiempo de Josafat. La ruta
más larga del sur alrededor del mar muerto, entonces adentro a Jordania
moderna entonces al norte a Moab, intersected el yermo de Edom. Esto
demuestra que Edom era Transjordano: "Entonces fue y envió palabra a Josafat
rey de Judá, diciendo: El rey de Moab se ha rebelado contra mí. ¿Quieres ir
conmigo a pelear contra Moab ? "Y él dijo:" Subiré; Yo soy como tú, mi pueblo
como tu pueblo, mis caballos como tus caballos. "Él dijo:" ¿Por dónde subir? "Y
él respondió:" El camino del desierto de Edom. Y el rey de Israel se fue con el
rey de Judá y el rey de Edom; e hicieron un recorrido de siete días, y no hubo
agua para el ejército ni para el ganado que los siguió. "2 Reyes 3: 7-9
4. Edom permaneció en Transjordania desde 1950 aC hasta después del cautiverio
babilónico de 605 aC.
a. Los edomitas se trasladaron al Negev por primera vez en la historia sólo
después de 605 aC.
b. Cuando Nabucodonosor atacó por primera vez en 605 aC Edom comenzó a
moverse en el Neguev de Judea y atacar a Kinah y Arad como se ve en
el ostraca Arad .
c. Cuando Nabucodonosor destruyó Jerusalén fue Edom quien encendió el
fósforo para quemar el templo en 587 AC.
d. Con toda la población deportada a Babilonia, a excepción de unos pocos, Edom
tuvo libertad en el Néguev hasta que Nabucodonosor y otros vinieron y
destruyeron a Edom también como se profetizó.
5. La frontera norte de Edom con Moab era paralela a Cades (Petra). Jueces 11: 15-18 nos
enseña que la frontera entre Moab y Edom era y la línea este-oeste que recorrió Cades
en Petra. Puesto que Cades estaba justo en la frontera entre Moab y Edom, les
pidieron a ambos Moab que pasaran de Petra al noreste y Edom para pasar al
sureste. Ambos se negaron.
6. Aviso cuando el príncipe de Edom huyó estaba aliado con Madián, otra nación
Transjordania: "Entonces el Señor levantó un adversario a Salomón: Hadad edomita ,
era de la línea real en Edom." 1 Reyes 11:14 "Y se levantaron de Madián y llegaron a
Parán , y tomaron hombres de Parán y vinieron a Egipto , a Faraón, rey de Egipto, el
cual le dio una casa, le asignó comida y le dio tierra. "1 Reyes 11:18.
7. Note que David 1000 a. C. y Amasías 797 a. C., pelearon contra Edom en el valle de Sal
de Arabah, no en el Néguev. Esto demuestra que el territorio de Edom no estaba en el
Neguev. Estas son grandes matanzas y demuestran que el centro de poder para Edom
era Transjordania y no en el Neguev. Si Edom estaba cerca de Ein Qudeirat , como
algunos creen erróneamente, tendrías registros de algunas de estas batallas que
tienen lugar en el Neguev. El silencio es importante. El hecho de que dos batallas tuvo
lugar en el valle de Sal de Arabah es tan significativo como instructivo: 1000 aC: "Así
que David se hizo un nombre para sí mismocuando regresó de matar a 18.000
edomitas en el valle de la Sal. "2 Samuel 8:13 800 AC:" Y Amasías se fortaleció y
condujo a su pueblo, y fue al Valle de la Sal, y derribó a 10.000 de los hijos de Seir. Los
hijos de Judá también capturaron a 10.000 personas vivas y las llevaron a la cima del
acantilado y las arrojaron desde lo alto del peñasco, de modo que todas fueron hechas
añicos. "2 Crónicas 25: 11-12. Edom, Amasías comenzó a adorar a los ídolos de
Edomita: 2 Crónicas 25: 14-16.
8. Nelson Glueck reconoció que Edom era Transjordano: "¿Por qué un puñado inspirado
de genios religiosos en Israel y Judá desarrolló la idea de un gran Dios, y que la gente
del Libro se ha mantenido hasta el día de hoy, mientras Edom y el Edomitas y los otros
reinos y pueblos contemporáneos de Transjordania han desaparecido desde hace
mucho tiempo en el limbo del pasado, se explica por lo racional como un accidente de
la historia y por los religiosos como resultado de la obra de Dios ". ( La Civilización de
los Edomitas , Nelson Glueck, AD 1947)
9. Este mapa puesto de la revisión arqueológica bíblica, (diciembre de 1996) demuestra
que todos los arqueólogos saben que Edom no se movió en el Negev antes de 800
AC. Tenga en cuenta que el texto azul en el mapa fue agregado por nosotros y no en el
mapa original. Las palabras azules, sin embargo, resumen la esencia del artículo de
BAR.
10. Los edomitas vivían en Petra en el momento en que Judá entró en el cautiverio de
Babilonia. Cuando Judá fue deportado, sólo entonces, por primera vez, los edomitas se
trasladaron al Neguev: "La venganza de los Petrans a Judá: A finales del año 600 aC, los reinos
más pequeños del Medio Oriente fueron agarrados por el miedo a la fuerza agresiva frente a
esta amenaza, los adoradores de la Tríada de Petra se convirtieron realmente en aliados de los
judíos por un breve tiempo, pero esta alianza fue sólo superficial y cuando Jerusalén (a
continuación, en manos de los judíos) cayó a Babilonia en 586 AEC después de un asedio de
dos años, los Petrans no pudieron resistir su júbilo como la ciudad fue quemada y todo
reducido a escombros. Por fin vieron su venganza por sus antiguos agravios. Los judíos que
 lograron huir de la ciudad fueron perseguidos y no mostraron misericordia. Sus lamentaciones
también contenían una advertencia al triunfante Petrans, que ayudó a los babilonios en la
diezmación de la ciudad y sus habitantes: "Nuestros perseguidores fueron más rápidos que los
buitres en el cielo, nos persiguieron en las montañas, nos esperan en el desierto ... ¡gozaos y
alegraos, oh hija de Edom, morador en la tierra de Uz, mas también a vosotros pasará la copa!
" (Lam. 4: 18-22). Los Petran cantaban jubilosamente "¡Abajo !, hasta el fundamento", como
los babilonios destruyeron sistemáticamente Jerusalén. El Salmo 137 registra el grito de un
judío agraviado contra los babilonios: " ¡Bendito el que tratará con ellos como ellos nos
trataron! ¡Bendito el que tomará a sus pequeños y derribará sus cabezas contra las rocas! "Si
los Petran habían ayudado o alentado realmente a los babilonios a apoderarse de niños que
huían ya matarlos de esta manera horrible, se pueden entender las maldiciones contra ellos
que debían Pero ninguna retribución para los judíos aún no había sido tomada;Petran
Edomitas se trasladó inmediatamente al territorio abandonado y estableció un nuevo reino,
conocido como Idumaea (ahora el Negev en Israel ). "( Rolalyn Maqsood, Petra: Guía del
viajero, AD 1994 )
11. En 1884 dC, Henry Trumbull popularizó la idea de que Cades no estaba en Petra, como se
había creído durante 2000 años antes que él, pero en Qedeis. Él comenta sobre cómo hay una
necesidad de redefinir la tierra de Edom de una nueva manera. Él sugiere que Edom no se
limitó a la Transjordania, sino al lado de Kades en la tierra de Judá: "Esta identificación, con sus
vínculos, requiere la reconstrucción de gran parte de la geografía de la frontera sur de
Palestina y las regiones vecinas , como se indica en los mapas, las ciclopedias, los comentarios
y las guías-guía, ahora de uso común. Por ejemplo, como el límite más occidental de Edom no
está indicado en la Biblia excepto por su relación con Cades-barnea, ese límite pasa ahora de
una cantidad desconocida a una cantidad conocida, por la fijación de un sitio que se describe
como justo más allá. Así, también, el tradicional Monte Hor debe ser reconocido como un
Monte Hor imposible; y el Arabah central y septentrional ya no debe ser contado como un
campamento principal de los israelitas en sus andanzas "(Kadesh-Barnea, Henry Clay Trumbull,
1884 AD, p 320)
12. Aquí hay un "mapa de errores" que se basa únicamente en el error de localizar a Kadesh en Ein
Qudeirat . Dado que la Biblia dice que Cades y el monte. Hor estaban en la frontera de Edom,
sólo mueven Edom al oeste en el Negev sin ninguna base bíblica, histórica o arqueológica. Es
uno de los peores casos de razonamiento circular que hemos visto, y tal vez uno de los más
perjudiciales. Al reescribir mapas para traer a Edom al Negev, donde nunca vivieron antes del
800 a. C., da apoyo falso a Cades Barnea que se encuentra en Ein Qudeirat . Saben que deben
hacer esto, porque si Edom no era Transjordano en el momento del Éxodo, también lo fue
Cades. También automáticamente descalifica a Kadesh y al Monte. Hor se ubicará en Ein
Qudeirat. Estos amateur mappers no se contentan con sólo mover Edom, también se mueven
el Negev hasta el norte, que ninguno de los Negev está en el Negev! El Negev se encuentra en
realidad desde el cañón Ramon al sur de Elat y los bordes en el valle de Arabah. Luego
empiezan aleatoriamente eligiendo no menos de tres lugares para el Monte. Hor, ninguno de
los cuales son correctos. También elegir al azar una ubicación para el Monte. Seir en Jebel esh-
Shera (o Shairah) situado a unos 16 km al oeste de Elat. Ninguna de estas localidades tiene la
menor base histórica o arqueológica. Sin embargo, ellos identifican correctamente al
Monte. Hor junto a Petra, que es la ubicación histórica de la tumba de Aarón desde la época
de Josefo.
. Edom y Moab negaron a Israel permiso para cruzar su tierra:
1. "De Cades Moisés envió mensajeros al rey de Edom" Así su hermano Israel ha dicho,
'Ustedes conocen todas las penurias que nos han sobrevenido; que nuestros padres
 descendieron a Egipto, y permanecimos mucho tiempo en Egipto, y los egipcios nos
maltrataron a nosotros ya nuestros padres. 'Pero cuando clamamos al Señor, oyó
nuestra voz y envió un ángel y nos sacó de Egipto; he aquí, estamos en Cades, un
pueblo al borde de tu territorio. "Números 20: 14-16
2. "Cuando subieron de Egipto, e Israel atravesó el desierto hasta el Mar Rojo y llegó a
Cades, entonces Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo:" Por favor, pasemos
por tu tierra ", pero el rey de Y Edom no quiso escuchar, y enviaron al rey de Moab,
pero él no consentió, y Israel se quedó en Cades. "Entonces ellos pasaron por el
desierto y alrededor de la tierra de Edom y la tierra de Moab, al oriente de la tierra de
Moab, y acamparon más allá del Arnón, pero no entraron en el territorio de Moab,
porque el Arnón era el límite de Moab. Jueces 11: 16-18
3. "Y partieron de Ezión-geber, y acamparon en el desierto de Zin, esto es, Cades, y
partieron de Cades, y acamparon en el monte Hor, al borde de la tierra de Edom."
Números 33: 36-37
4. "Son once días de viaje desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-
barnea ." Deuteronomio 1: 2
5. "Entonces partimos de Horeb, y atravesamos todo el desierto grande y terrible que
habéis visto en el camino a la región montañosa de los amorreos, como el Señor
nuestro Dios nos había mandado; y llegamos a Cades-barnea. Deuteronomio 1:19
6. "Entonces los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al desierto de Zin en el mes
primero, y el pueblo se quedó en Cades, y allí murió Miriam y fue sepultada allí."
Números 20: 1
7. "Porque en el desierto de Zin, durante la contienda de la congregación, vosotros os
rebeláis contra mi orden de tratarme como santo delante de sus ojos en el
agua". (Estas son las aguas de Meribá de Cades en el desierto de Zin.) "Números 27:14
8. "Partieron de Ezión-geber y acamparon en el desierto de Zin, esto es, Cades." Números
33:36

C. Dios "amanece desde Seir", desde el norte en el Sinaí

1. Dios vino del norte (Seir y Edom) y de la distancia creció más grande y más cerca que
finalmente descendió sobre el monte Sinaí. Esto demuestra Mt. El Sinaí está cerca de
Seir y Edom.
2. "Señor, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los
cielos también goteaban, hasta las nubes goteaban agua. Las montañas se
estremecieron ante la presencia del Señor, este Sinaí, ante la presencia del Señor, el
Dios de Israel. "Jueces 5: 4-5
3. "Él dijo," El Señor vino de Sinaí, Y amanecía sobre ellos desde Seir; Él resplandeció
desde el monte Parán, y vino de en medio de diez mil santos; A su mano derecha había
un relámpago intermitente para ellos. Deuteronomio 33: 2
4. He aquí un estudio detallado de cómo Dios amanecía desde el Norte .

Sección II: Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de 605-587 aC

Enlaces rápidos en este documento:
 Sección I : El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el Éxodo: 1446 aC
Sección III : La historicidad de Edom como una nación real como dice la Biblia
Sección IV : Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC
Edom quemó el templo de Salomón: 2006 -500 aC
1. Edomitas quemó el templo de Salomón a manos de los babilonios:
a. Nebuzaradán quiso quemar el templo de Salomón y los edomitas se ofrecieron
voluntariamente a encender el partido como agentes delegados de
destrucción:
b. "Tú [Ciro] también prometió reconstruir el templo que los edomitas
incendiaron cuando Judá fue devastado por los caldeos ". (1 Esdras 4:45)
c. "A los diez días del mes quinto, que fue el año decimonoveno del rey
Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nebuzaradán, capitán del
guardaespaldas, que estaba al servicio del rey de Babilonia, y quemó la casa del
SEÑOR , de la casa del rey y de todas las casas de Jerusalén, y toda casa grande
la quemó con fuego. (Jeremías 52: 12-13)
2. El ostraca de Arad y la amenaza edomita: 605 - 587 AC
3. Arad ostraca inscripción número 40 y Arad ostraca inscripción número 24 son una
ventana sorprendente en el mundo de Sedequías en 597 aC y la invasión de Edom en
el Neguev de Judea por primera vez en la historia.
4. Datando de 597 aC, el ostraca Arad documentar plenamente la invasión de Edom en el
Neguev de Judea por primera vez a partir de 605 aC
5. "En una serie de cartas hebreas recuperadas de la excavación de la fortaleza en Arad
por Yohanan Aharoni, también se mencionan los edomitas, y Aharoni señala que las
cartas provienen del estrato VI y sugieren que este estrato fue destruido por los
edomitas en 595 a. Según Aharoni, la carta que menciona a los edomitas está dirigida
al comandante judahita del fuerte de Arad, a quien se le ordena enviar soldados para
reforzar la guarnición en Ramat Negeb, en el Negev oriental, porque se prevé un
ataque de los edomitas. Edomitas vienen ", para usar el lenguaje que se encuentra en
el ostracon hebreo (un cerdo de cerámica inscrito)". (Nueva Luz sobre los Edomitas,
Itzhaq Beit-Arieh, BAR 14:02, 1988)
6. Arad ostraca 40 y 24 ilustran la grave amenaza edomita en el Negev de Judea a
Sedequías en 597 aC, cuando los comandantes del fuerte local desobedecieron, bajo
amenaza de muerte, una orden estricta del rey Sedequías. Arad ostraca # 40 fue
escrito primero y # 24 es la respuesta.
7. Los dos ostraca [inscripción Arad 40 e inscripción 24] ilustran el estado de emergencia
en el Negueb de Judá en los últimos años del reino de Judá, cuando el alto mando tuvo
dificultades para imponer su autoridad a los comandantes locales del fuerte y se vio
obligado a emitir órdenes estrictas e incluso a amenazarlas con la pena de muerte para
que sus órdenes sean obedecidas "(Ostracon 40 de Arad reconsiderado, Nadav
na'aman, AD 2003)
8. Esto es importante porque demuestra que Kadesh Barnea NO PUEDE estar ubicado
en Ein Qudeirat en el Sinaí, sino en Petra .
9. Kadesh Barnea se encuentra EN LA FRONTERA con Edom y porque Edom nunca estuvo
cerca de Quderat (ver mapa más abajo) en 1406 aC esto fuerza a Kadesh en el Jordán
moderno.
10. Sólo después de 605 a. C. Edom, por primera vez en la historia, se trasladó al Neguev
de Judea.
11. La ubicación actual de Kadesh Barnea en cada mapa casi bíblico hoy está mal. Tome en
cuenta que antes del ANUNCIO 1916, la mayoría de los eruditos de la biblia situaron
Kadesh Barnea o en Petra o cerca.
1. Condena por Edom por su papel en la destrucción de Judá y el Templo de 587 aC:
Obadías 10-14, Sal. 137: 7; Justicia. 4:21; Ezek. 25: 12-14; 32:29; 35: 1-15. 1 Esdras
4:45. Jer 27: 1-3; 49:13, 16-18.
a. "el día de la caída de Jerusalén, como dijo Edom:" ¡Tira abajo, derriba, hasta sus
cimientos! "(Salmo 137: 7)
b. "Edom actuó con venganza contra la casa de Judá" (Ezequiel 25: 12-14)
c. "Edom amó una antigua enemistad, y dio a Israel el poder de la espada en el
momento de su calamidad, en el momento de su castigo final" (Ezequiel 35: 5)
d. Edom dijo: 'Estas dos naciones [Israel y Judá] y estas dos tierras serán mías, y
las poseeremos' "(Ezequiel 35:10)
e. "" Como ustedes se regocijaron sobre Israel porque estaba desolado "(Ezequiel
35:15)
f. "Por causa de la violencia a tu hermano Jacob, en el día en que te mantuviste
apartado, en el día en que los extraños se llevaron sus riquezas, y extranjeros
entraron en su puerta y echaron suertes por Jerusalén. Tú también fuiste como
uno de ellos. "No entréis en la puerta de mi pueblo en el día de su desastre, ni
saqueéis sus riquezas en el día de su desastre: no os detengáis en la bifurcación
de la carretera, para cortar a sus fugitivos; Y no aprisionen a sus sobrevivientes
en el día de su angustia ". (Obadiah 10-14)
g. "Ciro prometió reconstruir el templo que los edomitas incendiaron cuando
Judá fue devastado por los caldeos". (1 Esdras 4:45)
h. Refiriéndose al decreto de Cyrus en el 536 aC Te suplico ahora que realices el
voto que hiciste al Rey de los cielos con tu propia boca para realizar. "47
Entonces el rey Darío se levantó y lo besó, y escribió cartas en su nombre a
todos los mayordomos, magistrados de distrito subordinados, comandantes y
gobernadores para concederle salvación a él ya todos los que subían con él
para reconstruir Jerusalén. 48 También escribió cartas a todos los magistrados
subordinados de Coelesyria y Fenicia, y especialmente a los del Libano, que
debían transportar troncos de cedro del Libano a Jerusalén y así ayudarlo a
reconstruir la ciudad. 49 Además, emitió cartas de inmunidad para todos los
judíos que subían de su reino a Judá para que ningún oficial, gobernador,
magistrado de distrito subordinado, o mayordomo debe forzar su manera en
sus puertas; 50 que toda la tierra que debían ocupar estaba libre de tributo
para ellos, para que los edomitas cedieran los pueblos que habían tomado de
los judíos; 51 que se entregan anualmente veinte talentos para la
reconstrucción del templo hasta que esté terminado; 52 que diez talentos sean
 dados anualmente para el holocausto diario, ya que se les ordena ofrecer
diecisiete; 53 que sea dada libertad a todos los que suben de Babilonia para
edificar la ciudad, a ellos ya sus hijos, así como a todos los sacerdotes que
suben. 54 El estipulaba que los gastos [se proveerían] junto con las vestiduras
de los sacerdotes que usaban en el servicio [de culto]. 55 Y decretó que los
gastos de los levitas fueran pagados hasta el día en que la casa [de Dios] fuera
completada y Jerusalén reconstruida. 56 También asignó tierras y salarios a
todos los guardias de la ciudad. 57 Envió todos los utensilios que Ciro había
expropiado de Babilonia, todo lo que Ciro había ordenado que hiciera, ordenó
que lo hicieran y lo enviara de regreso a Jerusalén "(1 Esdras 4: 42-57,
Traducción, AYBC, 2008, 539 aC)
3. Edom se convertirá en una nación extinta:
a. "Bozrah será objeto de horror, de oprobio, de ruina y de maldición, y todas sus
ciudades se convertirán en ruinas perpetuas" (Jeremías 49:13).
b. "La arrogancia de tu corazón (de Edom) te ha engañado, Aunque haces tu nido
tan alto como el de un águila, yo te bajaré de allí," declara el Señor. "Edom se
convertirá en un objeto de horror, todo el que pasa como el derrocamiento de
Sodoma y Gomorra con sus vecinos, dice el Señor, nadie vivirá allí, ni un hijo de
hombre residirá en él. (Jeremías 49: 16-18)
4. Los nabateos que reconstruyeron la ciudad tumba de Kadesh Barnea ocupada por
Moisés durante el éxodo (1444-1407 aC) en la Petra que vemos hoy son un misterio.
a. Los nabateos llegan a la escena mundial por primera vez alrededor del año 350
aC.
b. Edom se extinguió alrededor de 550 aC cuando fueron destruidos por
Babilonia.
c. Algunos especulan que los nabateos son el remanente de Edom.
d. El origen de los nabateos sigue siendo un misterio, pero ciertamente no es
Edom.
5. Dios dijo que Edom se convertiría en una nación extinta y que podemos ver los
enormes límites del reino Nabateo en el 50 aC en su mayor extensión.
Sección III: La historicidad de Edom como una nación real como dice la Biblia
Enlaces rápidos en este documento:
Sección I : El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el Éxodo: 1446 aC
Sección II : Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de 605-587 aC
Sección IV : Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC
Una . Nación edomita 1800 AC: "El debate arqueólogo"
1. Tanto las escrituras como las fuentes arqueológicas egipcias, confirman sin lugar a
dudas que los edomitas eran una nación en 1800 aC. Sin embargo, los arqueólogos que
rechazan la Biblia como la palabra de Dios, no creen que los edomitas eran una nación
de organización hasta aproximadamente 800 aC. KA Kitchen, sin embargo, ha
suministrado pruebas claras de que Edom era una nación en 1800 aC, tal como dice la
Biblia:
2. KA El mapa de la cocina de la evidencia egipcia para Edom que es nación de 1900 -
1800 AC:
posteriormente especificado como Upper y Lower Shutu en los textos de Bruselas. La
identificación de este nombre con Sheth de 'los Hijos de Sheth' como un antiguo
sinónimo de Moab (ites) en Números 24:16 es ampliamente aceptada y se ajusta
bien1. Tenemos una sucesión virtual de gobernantes locales, por lo tanto: 1. Saripu (m)
(Mirgissa), c. 1870 AC (Koenig 1990: 111, F.4) Abisharru visitando Egipto c. 1863 aC
(año 6 de Sesostris II, Newberry 1893: p1.28) 2. Ayyabum ('Job', Sethe 1926: 46, e-4,
Albright 1928: 239, 1954: 225-227, 232: 1), Koshar (véase Kothar, Sethe 1926: 46f, e-5,
véase Helck 1962: 50), y Zabilunu (Zebulon, Sethe 1926: 47, e-6, Albright 1928, 239,
1954 225-232, Helck 1962: 50), siendo tres gobernantes contemporáneos dentro de
Shutu, c. 1850 AC. 3. Shumu-abu (Posener 1940: 89-90; Helck 1962: 60) que gobernaba
Upper Shutu, y Yalanis -ammu5 en Lower Shutu, c. 1800 AC. Estos gobernantes deben
ser comparados con Ammi-inshi (o -nasi), gobernante de 'Retenu Superior' en el sur de
Siria (noroeste de Jordania) en la historia de Sinuhe, dominando los territorios
agrícolas y pastorales dentro de límites políticos definidos con otras políticas Aharoni
1979: 19, 143, 186, n.20) que el enclave de Sinuhe dentro de su área, 133 o "Araru",
coincide con el Araru del posteriormente Amama Letters (EA 256), al este del Mar de
Galilea ya lo largo del lado norte del Yarmuk. 2. KUSHU ocurre en la historia de Sinuhe
(c.1900 AC) y en los textos de Bruselas. En el primero, Sinuhe convoca al líder (? -hnty)
Ya'ush de fuera de Kushu7 (Sinuhe B 220). El hombre' el nombre de Isa es idéntico al
Ya'ush (Jeús) de Gén. 36: 5, 15 (son), 18, entre los hijos de Esaú que tradicionalmente
decían que habían descendido a Edom a finales de la era patriarcal (siglo XVII ANTES
DE CRISTO). En los textos de Bruselas (c. 1800 aC), es de especial interés que no se
encuentren «gobernantes» sino «jefes» de los clanes (del territorio) Kushu (Posener
1940: 88) -89, E 50-51). "(Edom temprano y Moab , evidencia egipcia en Jordania
antigua; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)
3. "En resumen, los egipcios de principios del segundo milenio aC sabían claramente y
tenían contactos con toda la línea de territorio al este del valle del Jordán desde el este
de Huleh al sur hasta lo que se convirtió en Edom. Al norte, Maacah es sombría, pero
Araru probablemente era ya una entidad.Certamente Ashteroth, Busruna y Sur (-
Bashan) eran asentamientos en y cerca de rutas importantes En Gilead posterior
(latiore sensu), al este de Pella, fueron tal vez Ramith, sin duda Haram, y Qarqur
lejano. de este, Shutu superior pudo haber ocupado el territorio de Ammonite
posterior mientras que el Lower Shutu llevó a cabo el Moab más último. El sur vagó
otra vez los clanes de Kushu. Los nombres propios de todos los gobernantes locales
pertenecieron a la gama familiar del semita del Oeste (Amorite /) tipos tan bien
atestiguados de los vastos archivos de Mari y remontándose a los registros de Ur III
incluso antes del comienzo del segundo milenio antes de Cristo. "(Edom temprano y
Moab , evidencia egipcia en Jordania antigua; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski,
1992 AD)
4. Mapa de la cocina de KA de la evidencia egipcia de 1406 - 1180 AC:
5.
B . "Hittitus" La enfermedad minimalista arqueólogo: Edom una mítica
nación bíblica (¡no!)

"Hittitus": Rechazar la historia de la

Biblia como falsa hasta que el hombre
pueda confirmarla con sus propios ojos

"Edomititus" : Rechazando la
declaración de la Biblia que Edom era una
nación organizada sofisticada de pastores
domesticados en el momento del Éxodo.

Aprenda más sobre esta terrible

enfermedad .

6. 1. Muchos arqueólogos sufren de una enfermedad llamada " Hittitus ". La

mayoría de los arqueólogos son trashers de la biblia, a saber, rechazan la
biblia como historial exacto histórico y confiable de historia.
7. a. A principios de siglo, los escépticos veían la Biblia como un mito más que
como una historia del mundo real. Por ejemplo, la Biblia hace más de 40
referencias al gran Imperio Hitita.
8. segundo. Usted ve, en el 1800, ninguna evidencia arqueológica había sido
encontrada para demostrar que realmente existía. -¡Sólo otro mito
bíblico! los escépticos acusados en un intento de destruir nuestra fe en la
Biblia.
9. do. Esto, sin embargo, no se puede decir hoy, porque en 1906, Hugo
Winckler descubrió una biblioteca de 10.000 tabletas de arcilla. Estos
registros antiguos documentaron completamente el imperio hitita perdido
hace tiempo y confirmaron la confiabilidad de la Biblia. Las excavaciones
posteriores descubrieron Boghazkoy, la capital de este "mítico"
imperio. Estos descubrimientos no sólo autentican la Escritura, sino que
también iluminan muchos aspectos de la cultura bíblica. La compra de
Abraham del campo de Efrón registra lo siguiente: "Así que el campo de
Efrón, que estaba en Macpela, que estaba frente a Mamre, el campo y cueva
que había en él, y todos los árboles que estaban en el campo que estaban
dentro de todos los confines de su frontera, fueron entregados a Abraham
por posesión en presencia de los hijos de Heth ". (Génesis 23:17),Esto refleja
el procedimiento estándar de bienes raíces hititas de contar los árboles
 involucrados en cualquier compra o venta de tierra. Tenga en cuenta
también que los testigos de la compra de Abraham fueron los "hijos de
Heth", es decir, los hititas .
10. re. Hoy en día, tantas ciudades bíblicas, nombres y eventos han sido
desenterrados a través de la arqueología que la Biblia se considera el
documento histórico más importante en existencia. Muchas ciudades
perdidas se han localizado usando la Biblia como mapa de ruta. Tan
asombroso e impresionante son algunos de los hallazgos que un arqueólogo
fue obligado a decir, "Están excavando historias de la Biblia!" La pala y la
espada han confirmado que la información histórica de la Biblia es exacta y
confiable. Los escépticos alguna vez rechazaron la afirmación de la Biblia de
que el Imperio Hitita existía hasta que vieron la evidencia con sus propios
ojos.
11. mi. Hoy en día, los escépticos rechazan la afirmación de la Biblia de que
Dios mismo existe o que la Biblia es un libro escrito divinamente. Tal vez la
única manera en que creerán en Dios es después de haberlo visto con sus
propios ojos cuando están delante de Él en el día del juicio. ¡Sólo que
entonces será demasiado tarde!
12. F. Aprenda más sobre esta terrible enfermedad .
13. 2. Estos arqueólogos trashing de la biblia discuten entre sí si Edom existió
como nación en 1000 AC o no hasta 700 AC. Esto es absurdo, ya que la Biblia
dice que Edom descendió de Jacob en 1950 aC e inmediatamente se
estableció en sus tierras históricas al este del valle de Arabah entre Petra y el
Mar Rojo: "Estos son los registros de las generaciones de Esaú ). " Génesis 36:
1; Esaú vivió en la región montañosa de Seir, Esaú es Edom. Génesis 36: 8
14. 3. La Biblia identifica claramente una sucesión de Reyes de Edom
comenzando con Esaú: "Estos son los nombres de los jefes que descendieron
de Esaú, según sus familias y sus localidades, por sus nombres: el jefe Timna,
el jefe Alvah, el jefe Jetheth, el principal Oholibama, el jefe Elá, el jefe Pinón,
el jefe Kenaz, el jefe Temán, el jefe Mibzar, el jefe Magdiel, el jefe Iram. Estos
son los jefes de Edom (Esaú, padre de los edomitas) según sus moradas en la
tierra de su posesión ". Génesis 36: 40-43
15. 4. A pesar de esta clara, inspirada por la información de Dios, que Esaú
vivió en el monte. Seir de alrededor de 1950 aC, los arqueólogos infiel han
determinado que la nación de Edom obtuvo su identidad de un área de tierra
simplemente llamado Edom. Ellos enseñan que primero había la región de
tierra de Transjordania llamada Edom, pero no había edomitas. La tierra se
llamaba Edom. Luego, con el tiempo, los nómadas se trasladaron a esta área
y se conocieron como los edomitas. La verdad es que Esaú se mudó a un área
 previamente deshabitada que se llamaba Edom debido a la gente que vivía
allí. Para los arqueólogos, la tierra fue primero, luego el pueblo recibió el
nombre de la tierra. Para el creyente de la Biblia, Esaú se trasladó a esta
tierra, que fue nombrada después de él.
16. 5. En el nacimiento de Esaú, se le dijo que era una nación: "El Señor le
dijo:" Dos naciones están en tu vientre; Y dos pueblos serán separados de tu
cuerpo; Y un pueblo será más fuerte que el otro; Y el más viejo servirá al
menor. "" Génesis 25:23

La Biblia destruye a los arqueólogos

La biblia
Al principio de la civilización, Caín era un
granjero de grano y Abel era un pastor de
ovejas. Esaú y Jacob eran pastores y criadores
de animales domesticados en 1950 aC.
Enfermedad: Hittitus
El hombre no había evolucionado lo suficiente
de la "gota en el mar", para entender acerca
de la cría de animales hasta alrededor de
1000 aC. Incluso en el año 1000 aC eran sólo
cazadores de animales salvajes y recogían
frutos silvestres y frutos secos para comer.

Los edomitas recibieron su nombre de Esaú
después de que él se trasladó allí y ocupó la
tierra. La tierra "Edom" fue nombrada
después de que los descendientes de Esaú se
trasladaron allí.
La tierra se llamó primero Edom, luego un
grupo de "cazadores / recolectores" no
civilizados comenzó a vagar por la tierra y
tomaron el nombre de "edomitas" de la
tierra.

Edom era una nación organizada encabezada Edom no existió como nación hasta
por un rey en el momento del éxodo en 1446 aproximadamente 700 aC.
AC.
La cocina expone y refuta a los basureros de la Biblia que enseñan a Edom ya
Moab que no eran una nación antes del año 1000 aC:
1. Muchas personas no se dan cuenta de que al igual que hay evolucionistas deshonestos
que deliberadamente enseñan "ciencia" debilitada para demostrar que el hombre vino
de un simio, también en arqueología. La mayoría de los cristianos no se dan cuenta de
que la mayoría de los arqueólogos bíblicos son trashers de la biblia: No creen que la
biblia es palabra inspirada de dios. Rechazan la historia de la inundación, creen que el
éxodo es un mito, David y Salomón nunca fueron reyes como se describe en la Biblia,
que el libro de Deuteronomio fue escrito en 600 aC en lugar de 1446 aC.
2. KA Kitchen es un arqueólogo que es un defensor de las Escrituras. A continuación le
hemos dado su refutación de trashers de la biblia que no creen que Edom o Moab eran
naciones antes que aproximadamente 700 AC.
3. Específicamente, la discusión se trata de una inscripción de la época de Ramesses II
que dice: " Ciudad (dmi) que el brazo de Faraón [captur] ed: Tibunu ". Cocina, siendo
 una autoridad mundial en la historia egipcia, demuestra que Tibunu es la ciudad de
Dibon, en territorio moabita. Este es un gran problema para los basureros de la Biblia
porque si Tibunu es la ciudad de Dibon, entonces prueba que Moab era un reino
organizado hacia 1250 AC (la época de Ramsés II). La cocina expone su intento
engañoso e insensible de engañar al mundo (unos cristianos desprevenidos) a creer
que esta evidencia es inválida.
4. la colocación de Tuthmoside Tpn, que ahora es descartada por el estudio de Redford
(Redford 1982a, 1982b: 118-119). Los errores de Ahituv fueron totalmente refutados
poco después por este escritor (Cocina 1976), un hecho convenientemente ignorado
por algunos comentaristas.38 Totalmente engañoso fueron las observaciones de Miller
(1977: 250-251), que afirmaban injustamente que las lecturas de este escritor estaban
"abiertas a cuestión "y que" los nombres "Moab" y "Dibon" sólo se podían leer
después de un prolongado estudio que implicaba una reconstrucción del texto ". Como
se ha hecho claro ya arriba, exactamente lo contrario es cierto. No hay duda sobre las
lecturas físicas de Moab, Dibon o Butartu; el estudio prolongado y los recollations
fueron dedicados a la pared específicamente para asegurarse de que ningún error
fundamental podría deslizarse en su decipherment; y no hubo "reconstrucción" del
texto salvo en pequeños detalles. En cualquier edición futura de ese trabajo, las
observaciones de Miller requieren ser retraídas públicamente. A su vez, en 1979,
Weippert se entregó a especulaciones igualmente engañosas (1979: 27 y
n.44). Primero, el tipo de fuerte mostrado (sea 2b o lo que sea) es irrelevante; cada vez
que los lugares nombrados en tales fuertes pueden ser identificados, eran
asentamientos apropiados - y el término dmi, 'pueblo', significa un establecimiento
apropiado (aunque sea pequeño), no sólo unas pocas tiendas de nómadas en
movimiento. Por lo tanto, sabemos que Ramsés II capturó un fuerte o un
asentamiento, si de tamaño desconocido, contrariamente a los comentarios
engañosos de Weippert. En segundo lugar, Weippert sigue ciegamente a Ahituv sobre
Tibunu, en total desprecio de los hechos relevantes sobre el contexto, la ortografía,
etc., establecidos por el escritor en 1976. Tercero, las ideas de Weippert sobre * Yud-
hamelek para Yni? ] no valen nada; el n probable evitaría su idea completamente, y la
alternativa w, igualmente. Por lo tanto, sus negaciones de una localidad moabita están
totalmente sin base factual y deben ser desechadas. Luego, en 1981, Weinstein siguió
ciegamente y totalmente sin crítica los errores de Ahituv, ignorando totalmente la
refutación de esos errores (1981: 21). Aliituv en 1984 se limitó a repetir sus errores de
más de una década antes, sin el menor intento de discutir otros puntos de vista o
hechos contrarios, en una obra condenada por otros por su incompetencia.39 Su
excusa (compartida por otros) de que ningún restos de bronce tardío se atestiguan en
Dibón es fácil (véase más adelante) y, curiosamente, es una excusa que rara vez le
impide aceptar otras identificaciones que le conviene; cf. su pp.103 (Gibeon), 115/6
(Hashabu), 116 (Hasi), 131 y n.33 (Labwe), y 147 (Na'aman). Claramente, los dobles
estándares gobiernan aquí. Por último, tenemos a FM Cross que, en una adición
precipitada y mal concebida a una nota de pie de página, rechazó perentoriamente la
clara ecuación de Tibunu-Dibon sobre la opinión de Ahituv, Weippert y Weinstein, sin
el menor intento de verificar los hechos ( Cross 1988: 58f., N.41, segunda
 parte). "Tengo mi teoría de mascotas, no me confundan con hechos
contrarios" representa su enfoque y el nadir absoluto de la erudición. El tejido entero
de tonterías, por lo tanto, puede ser puesto a un lado en favor de los hechos.Moab era
una entidad real en el siglo 13 aC , lo suficiente como para comprometer las
atenciones de Ramesses II. Mientras que (como Edom) pudo haber tenido un
considerable elemento pastoral / semi-nómada, también tenía un cierto número de
asentamientos, y algunos - incluyendo Dibon y (Raba) Batora - son nombrados por
Ramesses. El 'Monte Mrrn' es un estímulo estratégico cuyo nombre simplemente no
nos ha llegado a nosotros en una tradición continua.40 La fecha de la campaña de
Ramesses II en Moab es desconocida; es probablemente la mejor fecha después del
año 9, como se sugirió recientemente. "( Edom temprano y Moab , evidencia egipcia
en la antigua Jordania, KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)

Sección IV: Cronología de Edom de Esaú a la extinción: 2006- 500 aC

Enlaces rápidos en este documento:
Sección I : El territorio de Edom y localizar a Cades Barnea durante el Éxodo: 1446 aC
Sección II : Participación de Edom en el Cautiverio Babilónico de 605-587 aC
Sección III : La historicidad de Edom como una nación real como dice la Biblia
Historia edomita: 2006 - 500 aC
Encuesta histórica de Edom:
Dios predijo el odio entre Edom e Israel en 1406 aC: "No detestarás a un edomita,
porque él es tu hermano: no detestarás a un egipcio, porque eres extranjero en su
tierra". (Deuteronomio 23: 7)

2006 AC: Origen de la Hostilidad entre Edom e Israel:

1. Isaac tenía 60 años cuando nacieron Jacob y Esaú.
2. "Pero los niños lucharon juntos dentro de ella, y ella dijo:" Si es así, ¿por qué entonces
soy yo de esta manera? "Así fue a preguntar al Señor. El Señor le dijo:" Dos naciones
están en tu vientre; Y dos pueblos serán separados de tu cuerpo, y un pueblo será más
fuerte que el otro, y el más viejo servirá al más joven. "Cuando sus días para ser
entregados se cumplieron, he aquí, había gemelos en su vientre. salió rojo como una
vestidura peluda, y le pusieron por nombre Esaú, y después su hermano salió con la
mano apoyada en el talón de Esaú, por lo que se llamó su nombre Jacob, e Isaac tenía
sesenta años cuando los dio a luz . " (Génesis 25: 22-26)

1986 AC: A los 20 años, Esaú vendió su derecho de nacimiento a Jacob:

1. Esaú y Jacob tienen 20 años.
2. En este momento, Isaac tiene 80 años.
3. Cuando Jacó cocinó estofado, Esaú vino del campo y él estaba hambriento, y Esaú le
dijo a Jacob: "Por favor, permítame tragarme esa cosa roja, porque estoy hambriento."
Por eso su nombre se llamó Edom. Pero Jacob dijo: "Primero me vendes tu
 primogenitura." Esaú dijo: "He aquí yo estoy a punto de morir, ¿de qué me sirve
entonces el derecho de primogenitura?" Y Jacob dijo: "Júrame primero" y vendió su
primogenitura a Jacob, y Jacob dio a Esaú pan y estofado de lentejas, y comió y bebió,
y se levantó, y siguió su camino: Esaú menospreció su primogenitura. (Génesis 25: 29-
34)

1966-1950 AC: A los 40 años, Esaú se casa con cuatro mujeres y tiene 5 hijos en
Canaán.
1. Isaac tenía 100 años.
2. Esaú y Jacob tienen 40 años.
3. La familia de Esaú creció en este período de 16 años:
a. 4 esposas: Judith (Estéril o muerto), Basemath, Adah, Oholibamah
b. 5 hijos: Elifaz, Reuel, Jeús, Jalam, Coré
4. Esaú se casó con estas esposas y tuvo estos hijos antes de mudarse a Seir:
a. "Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri, el hitita, y
con Basemat, hija de Elón hitita, y trajeron pena a Isaac ya Rebeca". (Génesis
26: 34-35)
b. "Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: Ada hija de Elón
heteo, Oolibama hija de Aná y nieta de Zibeón heveo , Basemath , hija de
Ismael, hermana de Nebaiot, Ada dio a Elifaz a Esaú, y Basemat dio Reuel ,
y Aholibama dio a luz a Jeús y Jalam y Coré . Estos son los hijos de Esaú, que le
nacieron en la tierra de Canaán ". (Génesis 36: 2-5)
5. Rebeca se enfada con las esposas paganas de Esaú: Génesis 26: 34-35

1950 aC: Bendición robada: el rencor de Esaú y el deseo de matar a Jacob, Jacob
huye a Labán por 21 años.
1. Notas cronológicas :
a. En este momento, Isaac tiene 116 años.
b. Esaú y Jacob tienen 56 años.
c. Esaú tiene 4 esposas y 5 hijos, pero Jacob es soltero.
2. El dolor de Rebekah:
a. Habían pasado 16 años desde que Esaú se casó con las cuatro mujeres
extranjeras que molestaron a Rebeca.
b. Esto es cuando Rebeca sintió el dolor de Esaú casándose con mujeres paganas:
"Cuando Esaú ... se casó con Judit, hija de Beeri, el hitita, y Basemat, hija de
Elón, el heteo, y trajeron pena a Isaac ya Rebeca ". (Génesis 26: 34-35)
3. Jacob roba la primera bendición de Esaú:
a. "Y él dijo:" Tu hermano vino engañosamente y te ha quitado tu bendición.
"Entonces él dijo:" ¿No se llama Jacob con razón, porque él me ha suplantado
estas dos veces? Él me quitó mi derecho de primogenitura, y he aquí, ahora él
ha quitado mi bendición. "Y él dijo," ¿No has reservado una bendición para mí?
" (Génesis 27: 35-36)
4. El rencor de Esaú y el complot de muerte contra Jacob :
 a. "Entonces Esaú se enojó de Jacob por la bendición con que su padre lo había
bendecido, y Esaú se dijo a sí mismo:" Los días de duelo por mi padre están
cerca, entonces yo mataré a mi hermano Jacob. "Y cuando las palabras de su
hijo mayor Esaú fueron reportadas a Rebeca, envió y llamó a Jacob, su hijo
menor, y le dijo:" He aquí tu hermano Esaú se consolará de ti planeando
matarte. "Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz, y levántate, huye a Harán, a
mi hermano Labán. "Quédate con él unos días, hasta que la furia de tu
hermano disminuya, hasta que la ira de tu hermano contra ti disminuya y él
olvida lo que le hiciste. Entonces te enviaré y te traeré de allí. ¿Por qué debo
ser despojado de vosotros en un solo día? " Rebeca dijo a Isaac, "Estoy cansado
de vivir por las hijas de Heth; si Jacob toma una mujer de las hijas de Heth,
como estas, de las hijas de la tierra, ¿de qué me servirá mi vida? "(Génesis 27:
41-46)
b. Esaú erróneamente asumió que Isaac pronto moriría porque Isaac vivió otros
64 años.
5. Rebeca se entera de la trama de muerte de Esaú e inmediatamente envía a Jacob a
Labán :
a. Sabiamente Rebeca le dice a Esaú que huya debido a la amenaza de muerte,
pero no le dice a Isaac.
b. En cambio, Rebeca usa su molestia mutua de las paganas huestas de Esaú
como la razón para que Isaac envíe a Jacob a Labán para obtener una esposa.
c. Isaac no es consciente de la amenaza de muerte, pero está de acuerdo con la
ingeniosa manipulación de Rebekah para conseguir que Jacob sea esposa y
salvar su vida.
d. ¡Las mujeres son increíblemente inteligentes, sneeky y sabias criaturas!
e. "El [Jacob] que encuentra esposa [Rebeca] encuentra una cosa buena y obtiene
la gracia del Señor". (Proverbios 18:22)
f. "Una esposa excelente, que puede encontrar, porque su valor está muy por
encima de las joyas, el corazón de su marido confía en ella, y no le faltará
ganancia, le hace bien y no mal todos los días de su vida". (Proverbios 31: 10-
12)
g. Rebeca era sabia en cuidar el bienestar de su esposo enviando a Jacob a Labán
por 21 años.

1950-1926 AC: 21 años: Génesis de Edom: 1950 - 1926 AC

1. Esaú conquista a los horeos durante el período de 21 años Jacob está en Harán con
Labán:
2. Esaú se traslada a Seir (Edom) por primera vez después de que pierde su derecho de
nacimiento (1950 aC) y antes de que Jacob regrese de Labán (1929 aC)
3. Isaac había pronunciado sobre Esaú:
a. Entonces respondió Isaac su padre, y dijo a Esaú: He aquí, lejos de la fertilidad
de la tierra será tu morada , y lejos del rocío del cielo de lo alto. Por tu espada
vivirás, y tu hermano servirás Pero vendrá cuando os pongáis inquietos, para
que rompáis su yugo de vuestro cuello. "(Génesis 27: 39-40)
 b. Cuando Jacob se fue, Esaú tomó seriamente la bendición y se trasladó al
monte. Seir y desplazó a los horeos.
4. Cuando Esaú se trasladó a Seir, mató a los horeos y tomó la tierra.
a. "Los horeos vivían antes en Seir, pero los hijos de Esaú los despojaron y los
destruyeron de delante de ellos y se establecieron en su lugar, como Israel hizo
a la tierra de su posesión que el Señor les dio". Deuteronomio 2:12.
b. Esaú ocupó continuamente "Seir" desde el momento en que primero se
trasladó allí, hasta el Éxodo en 1446 aC: "así como lo hizo con los hijos de Esaú,
que viven en Seir, cuando destruyó a los horeos de delante de ellos; los despojó
y se estableció en su lugar hasta el día de hoy ". Deuteronomio 2:22
5. Cuando Jacob regresa después de 21 años, tardó unos años (3 años) en Esaú en mover
todas sus ovejas de Canaán a Edom.
a. 1950 - 21 = 1929 aC
b. 1929 - 3 años = 1926 aC
6. Aprendemos que cuando Jacob regresa, que Esaú todavía tenía rebaños cerca de
Hebrón, pero con la competencia por pastar la tierra entre él y Jacob, Esaú finalmente
mueve sus rebaños a Transjordania al Monte. Seir.
7. Así que el Génesis de Seir como un territorio de los edomitas data de 1950 a 1926 aC
a. 1950 -1945 a. C. Esaú conquista a los horeos y establece un centro de mando
administrativo en el monte. Seir en Edom, dejando a su familia ya los rebaños
para pastar en Canaán cerca de Hebrón.
b. 1929 AC: Cuando Jacob regresa, la base de Esaú ya está en el monte Seir
(Edom), pero su familia y sus rebaños aún están cerca de Hebrón: Génesis 33:
14-16
c. 1929-1926 BC: Ahora que el "heredero" de Isaac ha regresado, tomó unos
años, probablemente tres, para Esau darse cuenta de que no había suficiente
espacio para sus rebaños y Jacobs.
d. 1926 AC: Esaú mueve TODO fuera de Canaán hacia el monte. Seir formalmente
fundando la nación de Edom: Génesis 36: 6-8

1929 AC: Jacob regresa de Labán después de 21 años a Hebrón y teme que Esaú
todavía intente matarlo.
1. En este momento, Isaac tiene 137 años.
2. Esaú y Jacob tienen 77 años y tienen 11 hijos (Benjamín nacerá después que Jacob
regrese de Labán)
3. Al regresar Jacob se encuentra con Esaú en el punto de cruce del río Jabbok.
a. Esto es Transjordania.
b. En este tiempo, ya se sabía que Edom vivía en Seir: "Por favor, deja que mi
señor pase delante de su siervo, y yo procederé a mi tiempo libre, según el
ritmo del ganado que me precede y según el ritmo del hijos, hasta que llegue a
mi señor en Seir ". Esaú dijo: "Por favor, déjame dejarte algunas de las personas
que están conmigo". Pero él dijo: "¿Qué necesidad hay, que me dé gracia
delante de mi señor?" Así que Esaú regresó ese día en su camino a Seir .
"Génesis 33: 14-16
 4. Esaú ya se había trasladado a Seir 21 años después de que Jacob robara su bendición
en 1950 aC.

1926 AC: 80 años, Esau mueve TODO (manadas) a Seir

1. Entonces Esaú tomó sus mujeres, sus hijos, sus hijas, toda su familia, su ganado, todo
su ganado y todos sus bienes que había adquirido en la tierra de Canaán, y se fue a
otra tierra lejos de su hermano Jacob. su propiedad se había hecho demasiado grande
para que vivieran juntos, y la tierra donde peregrinaban no podía sostenerlos por su
ganado, Esaú vivía en la región montañosa de Seir: Esaú es Edom. (Génesis 36: 6-8)
2. Esto se hace eco del tiempo en que Lot se separó de Abraham.
3. Es interesante que así como Jacob huyó de la "cara" de Esaú, ahora Esaú huye de la faz
de Jacob.

1900 AC: La historia de Sinuhe: 1900 AC: menciona a jehús de Edomite jefe de
Génesis 36: 15-18
1. Es nuestra conclusión que la historia de Sinuhe es una referencia literal a la Biblia real
Edomite personaje llamado Jeush de Gén 36:15
2. La fecha de la historia (1900 aC) es exactamente cuando José estaba en Egipto (1899
aC) y poco después Esaú se trasladó a Edom en 1926 aC.
a. El manuscrito más antiguo data de Amenemhat III (1800 aC)
b. La historia de Sinuhe es un papiro existente que data de 1900 aC que nombra
Jehom de Edomita jefe de Gen 36: 15-18 y ecos tanto Joseph contemporáneo
más tarde, Moisés (1486-1446 aC).
3. En la Historia de Sinuhe , tenemos una referencia a uno de los "Jeús, uno de los jefes
de Edom" mencionado en Génesis 36: 15-18.
a. La historia de Sinuhe dice: "Entonces Majestad manda que te hayas traído el
príncipe de Meki de Qedem, Jeús, los jefes de montaña de Kushu". [Khentiaush
de Khentkesh = Jeush los jefes de montaña de Kushu]
b. Los egipcios se refirieron a la tierra de Edom como el Kushu. En la historia de
Sinuhe, fechada 1900 aC, hay una referencia a uno de los "jefes de los Kushu"
cuyo nombre es Jeush.
c. Jeús es listado como uno de los jefes de Edom en Gen 36: 15-
18. Sorprendentemente, el Jeush de Gen 36 vivió al mismo tiempo que la
historia de Sinuhe fue escrito.
4. Esto demuestra que Edom era una nación organizada y reconocida en 1900 AC.
5. Traducción: «Vuestra Majestad es el Héroe conquistador, vuestras armas vencieron
todas las tierras, y vuestra majestad les ordena que te hayan traído el príncipe de Meki
de Qedem, Jeús, los jefes de montaña de Edom, ver el mapa], y el príncipe de Menús
de las tierras de los Fenkhu [Fenicios]. (Historia de Sinuhe líneas 219-220)
6. El argumento del exilio-reconciliación se hace eco de Vuelo y regreso de Moisés en
1486-1446 AC y la vida de José (1899 - 1406 AC BC). El personaje principal comienza en
Egipto, es exiliado de Egipto a Canaán, (José fue exiliado de Canaán a Egipto, mientras
que Moisés de Egipto) luego vuelve a casa de nuevo. Un hombre de abandona una vida
 de riqueza y privilegio cuando se traslada a una tierra extranjera y vive con extraños
sólo para ser próspero en esa tierra, hasta que se reconcilie con su patria.
7. Vea el esquema de la historia de Sinuhe .

1463-1446 AC: La conquista de Thutmoses III

1. Tutmosis III fue un mega-constructor en el mismo nivel de grandeza con Herodes el
Grande.
2. Thutmoses III también llevó a cabo 17 campañas militares anuales, muchas de las
cuales "suavizaron" la tierra de Canaán en preparación para el Éxodo de Moisés en
1446 aC y la Conquista de Josué en 1406 aC.
3. "Es posible que el nombre de sitio semítico estuviera en uso ya en el siglo XV aC, si
Edom se identifica con uno de los nombres de lugares ( 'id-má) de la lista de Thutmose
III (1463-1446 aC). El panadero ilustró diccionario de la biblia, Edom, ANUNCIO 2013)

1406 AC: Los edomitas se negaron a permitir que Moisés e Israel cruzaran de
Kadesh Barnea (Petra) a través de su tierra de Transjordania (Jordania moderna) en
la ruta a Canaán.
1. Dios predijo el odio entre Edom e Israel en 1406 aC: " No detestarás a un edomita,
porque él es tu hermano : no detestarás a un egipcio, porque eres extranjero en su
tierra". (Deuteronomio 23: 7)
2. "De Kadesh Moisés envió mensajeros al rey de Edom:" Así tu hermano Israel ha dicho:
'Sabes todas las penalidades que nos han sucedido, que nuestros padres descendieron
a Egipto, y estuvimos mucho tiempo en Egipto, los egipcios nos trataron mal a
nosotros ya nuestros padres "Pero cuando clamamos al Señor, oyó nuestra voz, y
envió un ángel y nos sacó de Egipto, y ahora estamos en Cades, una ciudad al borde de
tu territorio "Por favor, pasemos por tu tierra, no pasaremos por el campo ni por la
viña, ni beberemos agua de un pozo: iremos por el camino del rey, sin girar a la
derecha ni a la izquierda, hasta que pasemos su territorio. "Edom, sin embargo, le
dijo:" No pasarás por nosotros, o saldré con la espada contra ti. "Y los hijos de Israel le
dijeron: Subiremos por la carretera, y si yo y mi ganado bebemos de tu agua, pagaré su
precio. Dejadme pasar por mis pies, nada más. "Pero él dijo:" No pasaréis. "Y Edom
salió contra él con una fuerza pesada y con una mano fuerte. Así Edom se negó a
permitir que Israel pasara por su territorio; así Israel se apartó de él. "(Números 20: 14-
21) Así Edom se negó a permitir que Israel pasara por su territorio; así Israel se apartó
de él. "(Números 20: 14-21) Así Edom se negó a permitir que Israel pasara por su
territorio; así Israel se apartó de él. "(Números 20: 14-21)
3. "Porque cuando subieron de Egipto, e Israel pasó por el desierto hasta el Mar Rojo y
llegó a Cades, entonces Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo:" Por favor,
pasemos por tu tierra ", pero el rey de Edom no quisieron escuchar, y enviaron al rey
de Moab, pero él no consentió, así que Israel permaneció en Cades. "Entonces ellos
pasaron por el desierto y alrededor de la tierra de Edom y la tierra de Moab, el lado
oriental de la tierra de Moab, y acamparon más allá del Arnón, pero no entraron en el
territorio de Moab, porque el Arnón era el límite de Moab. (Jueces 11: 16-18)
1450 a.C.: El rey Saúl vence a los edomitas: "Cuando Saúl tomó el reino sobre Israel,
peleó contra todos sus enemigos por todos lados, contra Moab, los hijos de Amón,
Edom, los reyes de Sobá y los filisteos. dondequiera que se volviera, infligía castigo
". (1 Samuel 14:47)

1294-1279 AC: Edom en la época de Seti I

1. el único lugar de Transjordania conocido por ser llamado es Pahil (Pella), y esto
repetidamente.21 El pueblo de Pahil fue reportado como unirse con el jefe rebelde de
Hammath cerca de tomar el centro egipcio en Beth-Shan.22 Una lista de topónimos
sobre una esfinge de granito ahora en el palacio de Diocleciano en Split puede fechar a
este reinado o - probablemente - anterior; en el número 28, menciona a Ashteroth (de
Basán) (KRI 1:36:13, No. 8) ".Edom temprano y Moab , evidencia egipcia en Jordania
antigua; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)

1279-1213 AC: Edom en el tiempo de Ramsés II:

1. Aunque la Biblia dice que el éxodo tuvo lugar en 1446 aC, la mayoría de los cristianos
siguen ciegamente el liderazgo de la Biblia trashing arqueólogos que enseñan el éxodo
tuvo lugar en 1250 aC, donde Ramesses II era el faraón. De hecho Tuthmoses III fue el
faraón del éxodo.
2. Hay una evidencia arqueológica bastante impresionante en el momento de Ramesses
II, que Edom era una nación organizada. Esto no debe sorprendernos, ya que la Biblia
dice que Moisés pidió el permiso tanto de Edom como de Moab para cruzar su tierra
en 1406 AC. Ramesses II fue de 250 años más tarde!
3. Ramesses II se jacta de derrotar "la montaña de Seir" y "saquea las crestas de la
montaña del Shasu". También hace referencia directa a Dibón, en la tierra de Moab.
4. matando a su gente y construyendo con ciudades (dmi) que llevan su nombre ".25 La
ubicación de este Shasu (no paralelo a Seir) sigue siendo incierta. Pero la montaña de
Seir ya es una expresión fija, que recuerda a la palabra hebrea Monte Seir.26 Lo que
aprendemos de esto es limitado, pero de cierto valor, es decir, que Seir era montañoso
(como en las fuentes hebreas) y que en el siglo XIII BC, valía la pena que Ramesses II lo
invadiera o lo reclamara como sometido. "(Edom temprano y Moab , evidencia egipcia
en Jordania antigua; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)
5. Los nombres de los lugares capturados fueron enyesados y la nueva superficie se
recubría con nombres que se relacionan con la localidad siria del registro superior:
Shabduna, la fama Shabtuna de Qadesh, y Da [l] at = Silul, "Puerta de las langostas ',
sólo se sabe de otra manera de una lista topográfica de Ramesses II en Luxor sí
mismo. Pero nuestro interés está en los nombres originales del registro inferior. En la
primera escena (norte), los cautivos son conducidos lejos de debajo de un fuerte
dibujado convencionalmente, cuya etiqueta original lee muy claramente: " Pero
nuestro interés está en los nombres originales del registro inferior. En la primera
escena (norte), los cautivos son conducidos lejos de debajo de un fuerte dibujado
convencionalmente, cuya etiqueta original lee muy claramente: " Pero nuestro interés
 está en los nombres originales del registro inferior. En la primera escena (norte), los
cautivos son conducidos lejos de debajo de un fuerte dibujado convencionalmente,
cuya etiqueta original lee muy claramente: "Ciudad (dmi) que el brazo del Faraón
capturó en la tierra de Moab: Btrt (Butartu) . "A pesar de estar inscrito en palimpsesto
con el yeso desaparecido, casi todos los signos significativos de ambas versiones se
pueden leer con total seguridad. la actividad está en Moab más allá de cualquier
disputa posible.35 El caso para identificar a Btrt como Raba Batora fue hecho hace
mucho tiempo, y no es fácilmente mejorado, localizando este lugar a unos 23
kilómetros al sur del Arnón oa unos 57 millas / 92 km al sur de Ammán La segunda
escena tiene dos lugares: el primero ha resistido cualquier identificación convincente:
Yn (?) D ... o Y (..) d ... en la montaña de Mrrn. , otra vez, sin ninguna duda posible en
cuanto a la lectura: " Ciudad (dmi) ese brazo de Pharaoh [captur] ed: Tibunu.En este
contexto estrictamente moabita, este nombre es, y sólo puede ser, Dibón. En la
tercera escena no se conservan legiblemente otros nombres, por lo que no hay dudas
fácticas sobre las lecturas de los nombres Moab, Butartu, Tibunu , y ninguna
alternativa convincente a la interpretación de estos tres nombres como de pie para
Moab, (Raba) Batora y Dibon.Ése es - o debería haber sido - el final del asunto, si los
estándares académicos normales iban a prevalecer Lamentablemente, en los estudios
bíblicos, no lo hacen, y un verdadero "coro ignorante" ha hecho todo lo posible para
evadir el claro impacto de esta evidencia ". ( Edom temprano y Moab , evidencia
egipcia en Jordania antigua, KA Cocina, redactor: Piotr Bienkowski, ANUNCIO 1992)

1206 AC: Faraón Merenptah: "Edom":

1. Edom fue utilizado por Moisés en 1446 en los primeros cinco libros de la Biblia.
2. El faraón Merenptah usa el término Edom, en oposición a Shatu, para los edomitas.
3. Esto no significa que el término Edom no se usó antes de 1206 aC, sino que representa
la primera prueba sólida de la arqueología del término "Edom".
4. Antes de esto Edom fue referido como Shatu o Seir.

1205 aC: Papiro Anastasi VI 1205 aC dice:

1. "Hemos terminado de dejar que las tribus beduinas de Edom pasen por la Fortaleza"
(ANET, 259)
2. "Unos 60 o más años más tarde, en el octavo año de Merenptah, hacia el año 1206 aC,
aparece por primera vez el término Edom. Papiro Anastasi VI contiene el siguiente
informe bien conocido (líneas 51-61):" Hemos terminado con el permiso de los clanes
Shasu de Edom para pasar la fortaleza de Merenptah que está en Succoth [Tjeku], a las
piscinas (brkt) de Pi-Atum de Merenptah que está en Sucot, para mantenerlos vivos y
por la voluntad del Faraón, LPH, el buen Sol de Egipto, junto con los nombres de los
otros días en que el fuerte de Merenptah que está en Sucot fue pasado [por tales
personas ...] (texto, Gardiner 1937: 76-77, traducciones, por ejemplo, ANET: 259, con
notas, Caminos 1954: 293). "( Early Edom and Moab, Evidencia egipcia sobre la antigua
Jordania; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski, 1992 AD)
 3. "La referencia más temprana a Edom viene de Egipto, donde Papiro Anastasi VI
conserva el informe de un oficial del reinado de Merneptah (C. 1220 AC). Él notó que
las tribus beduinas de Edom intentaban pasar una fortaleza egipcia a" la piscinas de
Per-Atum "para mantener vivos a sí mismos ya su ganado.Es posible que el nombre de
sitio semítico estuviera en uso ya en el siglo XV aC, si Edom se identifica con uno de los
topónimos ( 'id-má ) de la lista de Thutmosis III (1490-1436 aC) (El Diccionario Bíblico
Ilustrado Baker, Edom, 2013 dC)
184-1153 AC: Edom en el tiempo de Ramesses III:
1. Ramesses III hace afirmaciones directas de haber destruido a Edom. Él usa Seirites
intercambiablemente con Shasu.
2. También muestra que tenían tiendas de campaña y dónde pastores. Ser pastores en
una tienda de campaña no disminuye el hecho de que eran un reino organizado.
3. "El cuadro es uno de los pastores con su ganado, lo que concuerda bien con el
siguiente punto en el expediente.Eso a su vez viene del reinado de Ramesses III (C.
1184-1153 AC). Entre los relatos de sus conflictos con los pueblos del mar y con los
libios (también atestiguado en las paredes de su templo en Medinet Habu), aparece el
siguiente pasaje (Papiro Harris I, 76: 9-11): " Yo destruí a los seiritas, los clanes de los
Shasu , los saqueétiendas de campaña [que utilizan el término semítico occidental
'ohel, con su gente, su propiedad y su ganado igualmente, sin límite ... " (texto,
Erichsen 1933: 93, traducción: ANET: 262: I Grdseloff 1947: 87-88). " ( Edom temprano
y Moab, Evidencia egipcia sobre la antigua Jordania; KA Kitchen, Editor: Piotr
Bienkowski, 1992 AD)

1001 AC: El rey David derrota a los edomitas

1. "Porque sucedió que cuando David estaba en Edom, Joab, el comandante del ejército,
subió a enterrar a los muertos, y mató a todo varón en Edom (porque Joab y todo
Israel permanecieron allí seis meses hasta que cortó fuera de cada varón en Edom) "(1
Reyes 11: 14-17)
2. Edom se encontró con David en el valle de Arabah para la batalla. Esto demuestra
Edom no invadir al oeste del valle de los llanos: "Además Abisai hijo de Sarvia derrotó
a 18.000 edomitas en el valle de la Sal" 1 Crónicas 18:12 "Así que David hizo un
nombre por sí mismo cuando volvió de matar a 18.000 sirios ( Edomitas) en el Valle de
la Sal. Puso guarniciones en Edom, y en todo Edom puso guarniciones, y todos los
edomitas se hicieron siervos de David, y el Señor ayudó a David dondequiera que iba. 2
Samuel 8: 13-14
3. Título a Ps. 60: "Para el director del coro; según Shushan Eduth A • Mikhtam de David,
para enseñar; cuando él luchó con Aram-naharaim y contra Aram de Soba, y volvió
Joab, e hirió a doce mil de Edom en el Valle de la Sal ".
4. "Entonces puso guarniciones en Edom, y todos los edomitas se hicieron siervos de
David, y el Señor ayudó a David dondequiera que iba". 1 Crónicas 18:13
5. " Papiro Moscú 127 " está fechado alrededor de 1001 AC.
 a. Manuscrito, Papiro Moscú 127 data al mismo tiempo que el rey de Edom
llamado Hadad, huyó a Egipto como un niño cuando David atacó a
Edom. Después de la muerte de David, Hadad regresó a Edom.
b. Papiro Moscú 127 fue escrito por Wermai (funcionario egipcio) que diariza
cómo fue expulsado de su posición y huyó a la gente de Seir. (Edomitas)
Increíblemente, la historia de Wermai no sólo es contemporánea con Hadad el
edomita (1 Reyes 11: 14-22), sino que se hace eco de la historia de Hadad
mismo. ¿Fue la historia inspirada por Hadad o Wermai podría ser el nombre
egipcio de Hadad? Podría ser que Wermai fuera de hecho, y Edomite.
c. "Un siglo o más después nos lleva a una letra peculiar, tal vez literaria, de C.
1000 aC (al menos en nuestra actual MS - composición puede haber sido
anterior) .En este caso, un funcionario egipcio desposeído molesta de otro que
su grave situación podría ser (Papiro Moscú 127, Caminos 1977: 66-69, 72,
pls.11 / 12, Co.5.5-5). Justo al final, el hombre pronuncia en vena retórica: "Oh,
que yo podría enviarle [ su opresor local] a Nahar (in), 27 para traer el
escondido tmrgn, 28 con el cual él había (previamente) ido a los de Seir! "29
Esto se acerca en fecha al vuelo reportado del bebé príncipe de Edom en 21ª
Dinastía Egipto (1 Reyes 11: 14-22) .30 Así,tenemos por lo menos alguna
evidencia de un Edom / Seir habitado -y que tiene relaciones intermitentes con
Egipto- desde el siglo XIII hasta el siglo X aC ".Edom temprano y Moab ,
evidencia egipcia en Jordania antigua; KA Kitchen, Editor: Piotr Bienkowski,
1992 AD)

960 AC: El rey Salomón tomó el control del puerto marítimo de Ezion-geber de
Edom:
1. "El rey Salomón también construyó una flota de barcos en Ezión-geber, que está cerca
de Eloth, en la costa del Mar Rojo, en la tierra de Edom". (1 Reyes 9:26)
2. "Entonces Salomón fue a Ezión-geber ya Eloth, a la orilla del mar, en la tierra de
Edom." (2 Crónicas 8:17)

950 AC: El rey Salomón pierde el control de Edom:

1. La hermana de Tahpenes dio a luz a su hijo Genubath, a quien Tahpenes destetó en la
casa de Faraón; y Genubath estaba en la casa de Faraón, entre los hijos de
Faraón. Pero cuando Hadad oyó en Egipto que David dormía con sus padres, y que
Joab, comandante del ejército, había muerto, Hadad le dijo a Faraón: Envíame, para
que vaya a mi país. Entonces le dijo Faraón: Pero ¿qué me ha faltado, que he aquí que
estás buscando ir a tu tierra? »Y él respondió:« Nada; Sin embargo, seguramente me
dejarías ir. "... Así que fue adversario de Israel todos los días de Salomón, junto con el
mal que Hadad hizo; y aborrecía a Israel, y reinaba sobre Aram. "(1 Reyes 11: 14-25) y
Genubath estaba en la casa de Faraón, entre los hijos de Faraón. Pero cuando Hadad
oyó en Egipto que David dormía con sus padres, y que Joab, comandante del ejército,
había muerto, Hadad le dijo a Faraón: Envíame, para que vaya a mi país. Entonces le
dijo Faraón: Pero ¿qué me ha faltado, que he aquí que estás buscando ir a tu tierra? »Y
 él respondió:« Nada; Sin embargo, seguramente me dejarías ir. "... Así que fue
adversario de Israel todos los días de Salomón, junto con el mal que Hadad hizo; y
aborrecía a Israel, y reinaba sobre Aram. "(1 Reyes 11: 14-25) y Genubath estaba en la
casa de Faraón, entre los hijos de Faraón. Pero cuando Hadad oyó en Egipto que David
dormía con sus padres, y que Joab, comandante del ejército, había muerto, Hadad le
dijo a Faraón: Envíame, para que vaya a mi país. Entonces le dijo Faraón: Pero ¿qué me
ha faltado, que he aquí que estás buscando ir a tu tierra? »Y él respondió:« Nada; Sin
embargo, seguramente me dejarías ir. "... Así que fue adversario de Israel todos los
días de Salomón, junto con el mal que Hadad hizo; y aborrecía a Israel, y reinaba sobre
Aram. "(1 Reyes 11: 14-25) "Entonces Faraón le dijo:" ¿Y qué me faltabas, que he aquí
que buscas ir a tu tierra? "Y él respondió:" Nada; Sin embargo, seguramente me
dejarías ir. "... Así que fue adversario de Israel todos los días de Salomón, junto con el
mal que Hadad hizo; y aborrecía a Israel, y reinaba sobre Aram. "(1 Reyes 11: 14-
25) "Entonces Faraón le dijo:" ¿Y qué me faltabas, que he aquí que buscas ir a tu
tierra? "Y él respondió:" Nada; Sin embargo, seguramente me dejarías ir. "... Así que
fue adversario de Israel todos los días de Salomón, junto con el mal que Hadad hizo; y
aborrecía a Israel, y reinaba sobre Aram. "(1 Reyes 11: 14-25)

848-872 AC: El rey Josafat está en alianza con Edom en Ezion-geber.

1. En el tiempo del rey Josafat (848-872 aC), Edom seguía usando el mismo sistema de
Jefes tribales (jeques) que Esaú había iniciado en 1926 AC: "Ahora no había rey en
Edom, un diputado era rey". no había rey en Edom, sino que era rey, y Jehosafat hizo
que los barcos de Tarsis fueran a Ophir a buscar oro, pero no se fueron a Ezión-geber,
porque Ocozías hijo de Acab dijo a Josafat: Y mis siervos van con tus siervos en las
naves. Pero Josafat no quiso. (1 Reyes 22: 47-49)
2. (1 Reyes 22:47) Estos jefes tribales fueron llamados reyes: "Estos son los reyes que
reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase el rey de los hijos de Israel: Bela era
hijo de Beor, y el nombre de su ciudad era Dinhabah. " (1 Crónicas 1:43)
3. "Josafat también hizo paz con el rey de Israel." (1 Reyes 22:44)
4. Mientras Josafat tenía la aprobación del rey de Edom para construir naves en el puerto
marítimo edomita de Ezión-geber, parece ser el rey de Israel quien destruyó las naves
cuando su solicitud para compartir los beneficios de la aventura fue negada por
Josafat.

848 AC: El rey Joram (Joram) de Israel (841-852 AC) y Josafat y Edom unen fuerzas
para derrotar a Moab:
1. Esto donde la piedra Mesha fue producida por Mesha, rey de Moab.
2. "Josafat dijo:" La palabra del Señor está con él. "Así que el rey de Israel, Josafat y el rey
de Edom descendieron a él. (2 Reyes 3:12)
3. "Cuando el rey de Moab vio que la batalla era demasiado feroz para él, llevó consigo a
700 hombres que sacaron espadas para romper al rey de Edom, pero no pudieron." (2
Reyes 3:26)
4. La piedra Mesha data de 848 aC:
941-848 AC: Después de que Josafat murió, Edom se rebeló desde el tiempo del rey
Joram de Judá hasta el tiempo en que Jeremías escribió el libro en 561 AC.
1. Edom se rebeló de debajo de la mano de Judá y se hizo rey sobre sí mismos, y pasó
Joram a Zair ya todos sus carros, y se levantó de noche, y golpeó a los edomitas que
había rodeado a él ya los capitanes de los carros, pero su ejército huyó a sus tiendas, y
Edom se rebeló contra Judá hasta el día de hoy, y Libna se rebeló al mismo tiempo. (2
Reyes 8: 20-22)
2. El libro de 1 y 2 Reyes fue escrito por Jeremías en 561 AC.

848 AC: Edoms nombra un rey formal

1. Parece que Edom no tuvo un rey formal desde el tiempo de David hasta la muerte de
Josafat, sino que funcionó tribalmente como lo hizo Israel durante el período de los
Jueces sin un rey formal.
2. Alrededor de 848 AC Edom designa a un rey formal, la manera que Saul fue designado
en 1952 AC.
3. Edom se rebeló contra el reinado de Judá y puso sobre sí un rey, y pasó junto con sus
jefes con todos sus carros, y se levantó de noche, y derribó a los edomitas los cuales
estaban rodeados de él y los jefes de los carros, y Edom se rebeló contra Judá hasta el
día de hoy, y Libná se rebeló en contra de su gobierno, porque había desamparado al
Señor, el Dios de sus padres. (2 Crónicas 21: 8-10)

796 AC: Adad-nirari III, rey de Asiria derrota a Ben Hadad III, rey de Aram: 2 Reyes
13: 5
1. Omri Estela de Adad-nirari III 796 aC: Esquema de Adad-Nirari III rey de Asiria
2. "Adad-nirari [III], ... gran rey de Asiria ... por Asur, su señor; que ha sometido á sus pies
á los príncipes de los cuatro bordes de la tierra; conquistando ... los hititas, Amurru,
Tiro, Sidón, Palestina [Filisteos] [Joás de] Israel [lit. Omri], Edom , ... somete a mis pies,
imponiendo tributo ... rey Mari [Ben-Hadad-III] de Damasco recibí 2.300 talentos de
plata, 20 talentos de oro, 5.000 talentos de hierro, ropa de lino con adornos
multicolores, cama con incrustaciones de marfil, un sofá montado e incrustaciones de
marfil ... "(Estela Omri-land de Calah / Nimrod de Adad-nirari III, 796 aC)
795 AC: Amazías derrota a Edom, pero Edom continúa en rebelión:
1. "Durante aproximadamente un siglo, Judá fue incapaz de empujar de nuevo hacia
adelante en Edom, que durante este período, evidentemente, trabajó las minas en el
Wadi Arabah. Edom, sin embargo, no tardó en disfrutar de su independencia.Mamiah
de Judá emprendió una guerra exitosa contra ella, capturando a Sela, cuyo nombre
cambió a Joktheel (2 Reyes 14: 7, 2 Crónicas 25: 11-12). " ( La Civilización de los
Edomitas , Nelson Glueck, AD 1947)
2. En 796 AC Adad-nirari III, rey de Asiria derrota a Ben Hadad III, rey de Aram: 2 Reyes
13: 5
a. La referencia más temprana a Edom fuera de la Biblia en las fuentes de
ASSYRIAN es la estela de Omri-tierra: 796 AC
 a. Papiro Anastasi VI hace referencia a Edom en 1205 aC: "Terminamos de dejar
pasar las tribus beduinas de Edom" (ANET, 259)
b. El Antes de este tiempo, las naciones extranjeras se refirió a Edom como
"Kushu" o Kushan.
c. "Los datos epigráficos locales y las fuentes asirias también sugieren que el
desarrollo político de Edom ocurrió no antes del siglo VIII a. C. La referencia
más temprana a Edom en inscripciones asirias aparece en la losa Nimrud, una
lista de estados subyugados por Adad-nirari III 796 BC La siguiente mención es
una lista de tributo de Tiglath-pileser III que se refiere a eventos de
aproximadamente 732 aC La lista nombra al primer rey Edomita conocido,
"Kaushmalaku de Edom [ U-du-mu-aa ] El primer material epigráfico local que
se puede fechar con confianza es una impresión de sello real de Umm el-Biyara
que se refiere a una personalidad que ha sido identificada como "Qos-Gabr, rey
de Edom "(qws g [br] / mlk '[dm] ). Este gobernante es mencionado dos veces
en las inscripciones asirias de los reinados de Esarhaddon y Ashurbanipal, que
datan de ca. 670 aC Mientras que esta impresión del siglo VII aC sólo nos
proporciona un terminus post quem para el sitio y su cerámica, ya que Umm el-
Biyara es esencialmente un sitio de un período, la fecha del asentamiento no
puede ser demasiado anterior. de las Escrituras Hebreas, Vol. 6, No. 56, p10,
2006 AD)
3. Sorprendentemente, después de derrotar a Edom, busca la guía de los dioses de
Edom, falsa profecía de que el rey de Judá derrotará a Joás, el rey de Israel, si él va a la
guerra contra Israel. Joás derrota a Amasías en Bet-Semes, lo lleva a Jerusalén, pero no
lo mata (2Cor 25:25). Luego procede a derribar parte del muro de Jerusalén, saquea el
templo de Salomón y toma rehenes a Samaria.
4. "El (Amasías) mató a [los hombres] de Edom en el Valle de Sal 10.000 y tomó a Sela
por la guerra, y lo llamó Joktheel hasta el día de hoy". (2 Reyes 14: 7)
5. "Pero Amasías no escuchó, porque era de Dios, para entregarlos en la mano de Joás,
porque habían buscado a los dioses de Edom". (2 Crónicas 25:20)
6. "Y Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, vivió quince años después de la muerte de Joás
(782 aC), hijo de Joacaz, rey de Israel". (2 Crónicas 25:25)

780 AC: Edom ha recuperado su territorio de Judá y Amós los condena:

1. Sabemos por 2 Reyes 14: 21-22 que Azarías reconquistó a Edom que controlaba Elat.
2. Esto significa que Edom había revertido la derrota bajo Amazías.

762 AC: Amós condena a Edom: Amós 1: 11-12

1. "Así dice el Señor: Por tres transgresiones de Edom y por cuatro, no revocaré el
castigo, porque él persiguió a su hermano con espada y desechó toda compasión,
mantuvo su ira perpetuamente y guardó su ira para siempre. Enviaré fuego a Temán, y
consumirá las fortalezas de Bozra. (Amós 1: 11-12)
2. Amos condena el odio de Edom hacia Israel en 1407 aC cuando se negaron a permitir
que Moisés cruzara su tierra en la carretera de los reyes.
 3. El castigo vendrá rápido bajo el hijo de Amasías: Azarías (ver 2 Reyes 14: 21-22)

762 AC: Azarías cumple la profecía de Amós 1: 11-12 y conquista a Edom

1. Azarías recupera a Elat: "Todo el pueblo de Judá tomó a Azarías, que tenía dieciséis
años, y le hizo rey en el lugar de su padre Amasías, y edificó Elat y la devolvió a Judá,
después que el rey durmió con sus padres". 2 Reyes 14: 21-22
2. Elat estaba directamente al lado de Ezión-Geber, ambos de los cuales estaban en
territorio edomita.

733 AC: Después de que Azarías murió, Judá es expulsado para siempre de Elat por
Siria (Rezín, rey de Aram)
1. "En aquel tiempo el rey Acaz envió a los reyes de Asiria para pedir ayuda, porque de
nuevo los edomitas habían venido y atacaron a Judá y llevaron cautivos." Los filisteos
también habían invadido las ciudades de las tierras bajas y del Néguev de Judá, -
hemesh, Aijalon, Gederoth y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas, y Gimzo con
sus aldeas, y allí se asentaron. (2 Crónicas 28: 16-18)
2. Los edomitas todavía tienen su territorio de Transjordania en el Jordán moderno.

732 AC: Israel, sirios, filisteos y edomitas atacan Jerusalén: 2 Reyes 16: 6; 2 Crónicas
28: 5-20; Isaías 7: 1
1. En este punto en la historia de Edom, estaban haciendo incursiones en el Neguev de
Judea y llevando cautivos de nuevo a Jordania moderna.
a. Edom en este tiempo NO ocupó ninguno de los Neguev de Judea.
b. Desde el tiempo del Éxodo (1446 aC) Edom es Transjordania.
c. Sólo en el momento del primer ataque de Nabucodonosor a Jerusalén en el año
605 a. C., Edom entró primero y ocupó el Neguev de Judea.
2. Pekah, rey de Israel (Samaria) ataca Jerusalén:
a. "Por tanto, el SEÑOR su Dios lo entregó en mano del rey de Aram, y le
derrotaron y le arrebataron gran cantidad de cautivos, y los llevaron a
Damasco, y también fue entregado en manos del rey de Aram. Israel, que le
infligió fuertes bajas, porque Peca, hijo de Remalías, mató en Judá ciento veinte
mil hombres en un día, todos valientes por haber abandonado al Señor, el Dios
de sus padres, y Zicri, valiente de Efraín, mató a Maasías el hijo del rey,
Azrikam, jefe de la casa, y Elcana, el segundo, al rey: los hijos de Israel llevaron
cautivos a sus hermanos, 200.000 mujeres, hijos e hijas, y les quitaron mucho
despojo, a Samaria ". (2 Crónicas 28: 5-8)
3. Judá es atacado por sirios, filisteos y edomitas.
a. Los sirios recobran Elat, el turno para atacar a Jerusalén
b. Los edomitas y los filisteos atacan el Neguev
c. Los edomitas capturan y deportan a los judeanos de regreso a Edom desde el
Negev.
4. Ahaz rinde tributo a Tiglath-pileser III (Pul) por protección contra Siria, filisteos y
edomitas, ¡pero es atacado por Asiria!
 a. Acaz rey de Judá pide Tiglat-pileser III, rey de Asiria, dándole regalos, pero en
su lugar se resiste y se somete a Asiria.
b. "Porque Jehová humilló a Judá por causa de Acaz, rey de Israel, porque había
hecho falta de moderación en Judá, y era muy infiel a Jehová. Entonces Tilgath-
pilneser rey de Asiria vino contra él y lo afligió en lugar de fortalecerlo. Aunque
Acaz tomó una porción de la casa de Jehová y del palacio del rey y de los
príncipes, y la dio al rey de Asiria, no le ayudó, y en el tiempo de su angustia
este mismo rey Acaz se volvió aún más infiel al Señor ". (2 Crónicas 28: 19-22)
c. Tiglath-pileser III (Pul) mata al rey de Aram que atacó a Elat ya Jerusalén.
d. Tiglath-pileser III (Pul) recoge tributo de Judá, Israel, Amón, Moab y Edom
5. Pasajes bíblicos:
a. "Y sucedió en los días de Acaz, hijo de Jotán, hijo de Uzías, rey de Judá, que
Rezín rey de Aram y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén
para pelear contra pero no pudo conquistarlo. (Isaías 7: 1)
b. "En aquel tiempo el rey Acaz envió a los reyes de Asiria para pedir ayuda,
porque de nuevo los edomitas habían venido y habían atacado a Judá y llevado
cautivos." Los filisteos también habían invadido las ciudades de la llanura y del
Néguev de Judá, -hemesh, Aijalon, Gederoth y Soco con sus aldeas, Timna con
sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas, y allí se asentaron. (2 Crónicas 28: 16-18)
c. Entonces Rezín, rey de Aram, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a
Jerusalén para hacer la guerra, y sitiaron a Acaz, pero no pudieron vencerle: En
aquel tiempo Rezín, rey de Aram, Judeos de Elat, y los arameos vinieron a Elat y
vivieron allí hasta el día de hoy. »Entonces Acaz envió mensajeros a Tiglat-
Pileser, rey de Asiria, diciendo:« Yo soy vuestro siervo y vuestro hijo; mano del
rey de Aram y de la mano del rey de Israel, que se alza contra mí. "Entonces
tomó Acaz la plata y el oro que se hallaban en la casa de Jehová y en los tesoros
de la casa del rey, un regalo al rey de Asiria, y el rey de Asiria le escuchó;y el rey
de Asiria subió contra Damasco, y lo tomó, y llevó a su pueblo al exilio a Kir, y
mató a Rezín. "(2 Reyes 16: 5-9)
6. Tiglat-Pileser III conquista a Judá, Israel, Amón, Moab y Edom: 2 Crónicas 28: 19-22
a. "Porque Jehová humilló a Judá por causa de Acaz, rey de Israel, porque había
hecho falta de moderación en Judá, y era muy infiel a Jehová. Entonces Tilgath-
pilneser rey de Asiria vino contra él y lo afligió en lugar de fortalecerlo. Aunque
Acaz tomó una porción de la casa de Jehová y del palacio del rey y de los
príncipes, y la dio al rey de Asiria, no le ayudó, y en el tiempo de su angustia
este mismo rey Acaz se volvió aún más infiel al Señor ". (2 Crónicas 28: 19-22)
a. Esquema detallado de la inscripción en el edificio de Tiglath-Pileser III que data
de 732 aC
b. La traducción de las líneas 56-63 de la inscripción del edificio: "[recibí] el
tributo de ... Sanipu de Amón, de Moab Salamanu, ... Mitinti de Ashkelon,
Joacaz [Acaz] ( Ia-U-HA-zi ) de Judá ( Ia -u-da-aa ), Kaush-malaku de Edom ,
Hanno ( Ḫa-a-nu-ú-nu ) de Gaza ( Ḫa-za-at-aa): oro, plata, estaño, hierro,
antimonio, prendas de vestir de lino con adornos multicolores, prendas de su
lana de lana morena nativa [...] todo tipo de objetos costosos sean productos
 del mar o del continente, (Tiglath-Pileser III campañas contra Siria y Palestina,
líneas 56-63, ANET , 282)
6. Edom es conquistado por Asiria junto con Judá, Amón y Moab.

721-705 AC: Sargón II recaudó tributo de Israel, los filisteos y Edom:

1. "[Aziru, rey] de Ashdod (laguna) a causa de [este crimen ...] de ... Ahimiti ... su
hermano menor sobre ellos [...] Yo hice (él) gobernante ... tributo ... como los de los
reyes [Estos] malditos [hititas] concibieron [la idea] de no entregar el tributo y
[comenzaron] una rebelión contra su gobernante, y lo expulsaron ... ( Ia-ma-ni ) [...] su
ciudad de (o: para) la [tachuela] (laguna de la tierra) 3 líneas) ... su vecindad, un foso
[se preparó] de una profundidad de 20 + x codos .... (Incluso) llegó a las aguas
subterráneas, con el fin de ... Entonces a los gobernantes de PalestinaPi-liš-te ), Judah
( Ia-ú-di ), Ed [om ], Moab (y) los que viven (en islas) y traen tributo [y] tâmartu-
regalos a mi señor Ashur - [extendió] incontables mentiras malignas para alejarlos de
mí, y (también) envió sobornos a Pir'u, rey de Musru - un potentado, incapaz de
salvarlos - y le pidió que fuera un aliado Pero yo, Sargón, el soberano de derecho,
dedicado a los pronunciamientos de Nebo y Marduk, observando cuidadosamente las
órdenes de Asur, conduje mi ejército sobre el Tigris y el Eufrates, en el pico del diluvio,
la inundación de primavera, como (si es que) tierra seca. Este griego, sin embargo, su
rey que había puesto su confianza en su propio poder y (por lo tanto) no se inclinó a mi
gobierno (divinamente ordenado), oído hablar del acercamiento de mi expedición
(mientras yo estaba) lejos, y el esplendor de mi señor Ashur lo abrumó y ... él huyó ...
"(El Prisma roto A publicado por H. Winckler, I, 186-189, II, 44.AR , II, §§193-
195. Fragmento D, ANET p 287)

732-701 AC: Reyes edomitas:

1. Lista de reyes edomitas de estela arqueológica e inscripciones:
a. 732 aC: Qausmalaku
b. 701 AC: Aiarammu
c. 680 aC Qausgabri
2. Tres reyes edomitas se nombran: Qausmalaku en 732 aC, Aiarammu en 701 aC, y
Qausgabri en los reinados de Esarhaddon y Assurbanipal, contemporáneo de Manasés
de Judá. La historia de Qausgabri el nombre se confirma por un sello encontrado en
Umm el-Biyarah (Bennett 1966: 399-401) .Las longitudes de sus reinados se
desconocen, aunque Qausgabri es quizás bastante largo.Hay quizás espacio para otro
rey entre Qausmalaku y Aiarammu, y otro entre Aiarammu y Qausgabri, y ciertamente
para varios entre Qausgabri y el final de la monarquía edomita bajo los babilonios en el
siglo 6. Sin embargo, aunque sabemos que la capital estaba en Bozrah, la naturaleza de
la sucesión real es desconocida ". (ABD, Edom)

727 AC: Hezekiah conquista Gaza y Edom: Edom irrelevante en 723 AC

1. Ezequías gobernó 728 - 686 aC
2. 728 AC: En el primer año de Ezequías, se rebeló contra Tiglat-pileser III (Pul).
 a. "Y JEHOVÁ estaba con él, y dondequiera que iba prosperaba, y se rebeló contra
el rey de Asiria, y no le sirvió". (2 Reyes 18: 7)
3. 727 AC: Ezequías lanza un ataque en el Néguev y derrota tanto a Gaza como a Edom:
a. "Derrotó a los filisteos hasta Gaza y su territorio, de atalaya a ciudad
fortificada". (2 Reyes 18: 8)
b. "Estos, registrados por su nombre, vinieron en los días de Ezequías rey de Judá,
y atacaron sus tiendas y los Meunitas que allí se encontraron, y los destruyeron
hasta el día de hoy, y vivieron en su lugar, porque allí había pasto para su de los
hijos de Simeón, quinientos hombres fueron al monte Seir, con Pelatia, Nearías,
Refaías y Uziel, hijos de Ishi, como sus líderes, y destruyeron el remanente de
los amalecitas que escaparon y han vivido hasta el día de hoy ". 1 Crónicas 4:
41-43
c. Ezequías envió a Simeón para que habitase en el monte. Seir aproximadamente
700 AC.
4. Esto demuestra que durante el cautiverio asirio de 723 aC Edom fue irrelevante.

701 AC: Sennacherib (704-681) "Sitio de Jerusalén Instituto Oriental Prism de

Sennacherib la edición final de los Anales"
1. "En el año 701 aC, cuando Senaquerib castigado Ezequías para la rebelión, Aiarammu
de Edom, junto con los reyes de Moab, Bet-Amón, Ashdod, Byblos, Arvad, Sidón, y
Samsimuruna, se apresuró a traer tributo ( ANET , 287)." (ABD, Edom)
2. Véase también el prisma de Taylor que es un registro duplicado. cf. Rawlinson, Vol. 1,
Pls. xxxvii-xlii) "recogió tributo de Ezequías rey de Judá y Aiarammu rey de Edom.
3. "En mi tercera campaña (701 aC) marché contra Hatti, Luli, rey de Sidón, a quien el
glamour de mi señoría había atravesado, huyó a ultramar y pereció ... sitié a Abdili'ti
de Arvad, Urumilki de Byblos , Mitinti de Asdod, Buduili de Beth-Ammón, Kammusun-
adbi de Moab (y) Aiarammu de Edom , trajeron suntuosos regalos ( igisû ) y cuatro
veces sus pesados tâmartu , y me besaron los pies. Sidqia, sin embargo, el rey de
Ascalón, que no se inclinó ante mi yugo, deporté y envié a Asiria ... Joppa, Ekron ... y lo
entregó a Ezequías, el judío ( Ha-za-qi- (i) a-ú amel Ia- údima) - (y) Ezequías lo mantuvo
en la cárcel, ... Timna ( Ta-am-na-a ), ... Ekron y mató a los oficiales y colgó sus cuerpos
en postes que rodean la ciudad. ... hice Padi, su rey, venido de Jerusalén ( Ur-sa-li-im-
mu) y lo puso como su señor en el trono, imponiéndole el tributo (debido) a mí (como)
señor. En cuanto a Ezequías, el judío, no se sometió a mi yugo, puse sitio a sus
ciudades fuertes, fortalezas amuralladas ya los innumerables pueblos pequeños en su
vecindad, y los conquisté por medio de tierras bien estampadas -) las rampas y los
azotamentos llevaron (así) cerca (a las paredes) (junto con) el ataque de los soldados
de pie, (usando) minas, calzones así como el trabajo del zapador. Saqué 200.150
personas, jóvenes y viejos, machos y hembras, caballos, mulas, burros, camellos,
ganado grande y pequeño, más allá del recuento, y los consideré botín. Hice prisionero
en Jerusalén, su residencia real, como un pájaro en una jaula. Lo rodeé con tierra para
molestar a los que salían de la puerta de su ciudad. Sus ciudades que había saqueado,
me llevé de su país y les entregué a Mitinti, rey de Asdod, Padi, rey de Ekron, y Sillibel,
rey de Gaza. Así reduje su país, pero todavía aumenté el tributo y elkatrû -presentes
 (debido) a mí (como su) señor que le impuse (más adelante) sobre él más allá del
homenaje anterior, que será entregado anualmente. El mismo Ezequías, a quien el
esplendor de mi señoría había dominado, y cuyas tropas irregulares y de élite habían
traído a Jerusalén, su residencia real, para reforzarlo, lo había abandonado, me envió
más tarde Nineveh, mi ciudad señorial, junto con 30 talentos de oro, 800 talentos de
plata, piedras preciosas, antimonio, 5 grandes cortes de piedra roja, sofás
(incrustaciones) de marfil, nîmedu(incrustaciones) de marfil, pieles de elefante,
madera de ébano, madera de boj (y) todo tipo de valiosos tesoros, sus hijas,
concubinas, músicos masculinos y femeninos. Para entregar el tributo y hacer la
reverencia como esclavo, envió a su mensajero (personal). "(DD Luckenbill, The Annals
of Sennacherib, Traducción: ibid ., Y Luckenbill, AR , II, §§233 y col. ii 37-iii 49, 1924 AD)

721-669 AC: Sargón II y Esarhaddon

1. "Dos minas de oro de los habitantes de Bit-Ammón ( mat Bît-Am-man-na-aa ), una mina
de oro de los habitantes de Moab ( mat Mu-'-ba-aa ), diez minas de plata de los
habitantes de Judá ( estera Ia-U-da-aa ); [...] mi nas de plata de los habitantes de Edom []
( estera de [U-du-ma] -a bis ) ....(marcha atrás) ... los habitantes de Byblos, los oficiales
del distrito del rey, mi señor, han traído. (Recibo del tributo de Palestina, texto de BrM
K 1295 es un recibo del tributo traído de Palestina, publicado por RF Harper, ABL , Vol.
Vi, No. 632)

673 AC: Esarhaddon (680-669 aC) "Prisma A" recaudó tributo de Manasés rey de
Judá y Qaushgabri rey de Edom:
1. Llamé a los reyes de la tierra Hatti Ba'lu, rey de Tiro, Manasés ( Me-na-si-i ), rey de
Judá ( Ia-U-di ), Qaushgabri rey de Edom , Musuri rey de Moab, Sil -Bel rey de Gaza,
Metinti rey de Ascalón, Ikausu rey de Ekron, Puduil rey de Ammón, Ahimilki rey de
Asdod ... 22 reyes de Hatti ... todos estos he hecho el material de construcción de
transporte para mi palacio en terribles dificultades a mi capital de Nínive . (Prism B, R.
Campbell Thompson, págs. 25 f, v 54 - vi 1, ANET 291)
2. Llamé a los reyes del país Hatti y (de la región) al otro lado del río (Eufrates) (a saber):
Ba'lu, rey de Tiro, Manasés ( Me-na-si-i ), rey de Judá ( Ia-ú-di ), Qaushgabri, rey de
Edom, Musuri, rey de Moab, Sil-Bel, rey de Gaza, Metinti, rey de Ashkelon, Ikausu, rey
de Ekron, Milkiashapa, rey de Byblos, Matanba'al, rey de Arvad, Abiba'al, rey de
Samsimuruna, Puduil , rey de Bet-Amón, Ahimilki, rey de Asdod, 12 reyes de la
costa; Ekishtura, rey de Edi'il (Idalion), Pilagura (Pythagoras), rey de Kitrusi (Chytros),
Kisu, rey de Sillu'ua (Soli), Ituandar, rey de Pappa (Paphos), Erisu, rey de Silli, Damasu ,
rey de Kuri (Curium), Atmesu, rey de Tamesi, Damusi, rey de Qarti-hadasti (Cartago),
Unasagusu, rey de Lidir (Ledra), Bususu, rey de Nuria, -10 reyes de Chipre ( Iadnana) en
medio del mar, juntos 22 reyes de Hatti, la costa y las islas; todo esto los envié y los
hice transportar en terribles dificultades a Nínive, la ciudad donde ejerzo mi gobierno,
como material de construcción para mi palacio: troncos grandes, vigas largas y tablas
delgadas de cedros y pinos, productos de las montañas Sirara y Líbano ( Lab-na-na ),
que habían crecido durante mucho tiempo en madera alta y fuerte (también) de sus
 canteras (lugar de creación) en las montañas, estatuas de deidades protectoras Lit .: de
lamassu y Shedu) hecho de un š nan -stone, estatuas de (hembra) abzaztu , umbrales,
losas de piedra caliza, de a S nan -stone, de gran y pequeña brecha de grano, de alallu-
stone, (y) de g i. ri n Hola. l ba-piedra. (Prism B, R. Campbell Thompson, págs. 25 f, v 54
- vi 1, ANET 291)
668-633 AC: Ashurbanipal (668-633) "Lista de Reyes Cilindro C de fragmentos"
"Baal, rey de Tiro, Manasés ( Mi-in-si-e ), rey de Judá ( Ia-ú-di ), Qaushgabri, rey de
Edom , Musuri, rey de Moab, Sil-Bel, rey de Gaza , Mitinti, rey de Ascalón, Ikausu,
rey de Ecrón, Milkiashapa, rey de Biblos, Iakinlu, rey de Arvad, Amminadbi, rey de
Bet-Amón, Ahumilki, rey de Ashdod, los funcionarios que pertenecen a mí, trajo
regalos pesados ( tâmartu ) a mí y besó mis pies. Hice que estos reyes acompañaran
a mi ejército sobre la tierra-así como sobre (la) ruta marítima con sus fuerzas
armadas y sus naves (respectivamente). Rápidamente avancé ... Tirhakah, rey de
Egipto Muṣur ) "(Ashurbanipal (668-633)" Lista de Reyes Cilindro C de fragmentos
"M. Streck, op.cit., págs. 139 y ss. Traducción: Luckenbill, AR, ii, §876., I 24-46)

668-633 AC: Ashurbanipal (668-633) "Lista de Reyes Cilindro C de fragmentos"

"En mi novena campaña, llamé a mis tropas (y) marcharon directamente contra
Uate ', rey de Arabia ( Aribu ) porque él había roto los convenios protegidos por
juramento, no recordaba que yo había tratado él, con clemencia; ... Sobre el
oráculo -orden de Asur, e Ishtar <llamé a mi ejército y lo derrotó en sangrientas
batallas, infligí innumerables derrotas sobre él ... en Edom , en Bet-Ammón, ... en
Moab, fuego a las tiendas en las que viven y quemaron, Uate 'tenía dudas 4 y huyó,
solo, al país Nabate ". (Campaña de Ashurbanipal contra los árabes, del Cilindro de
Rassam (ver arriba) Traducción: Luckenbill, AR , ii, §§817-831., Col.vii 82-x 5)

605-587 AC : Edom también se inclinó delante de Nabucodonosor, el rey

neobabilónico (Jer 27: 2-3; 49: 7-22; Ezequiel 32:29).
1. "Así me dijo el Señor: Hazte un yugo de correas y barras, y ponlas en tu cuello. Envía
palabra al rey de Edom, rey de Moab, rey de los hijos de Amón, rey de Tiro, rey de
Sidón por mano de los enviados que han venido a Jerusalén al rey Sedequías de Judá
". (Jeremías 27: 2-3)
2. Ashkelon y Ekron no están presentes porque ambos fueron destruidos una década
antes, en 604 aC Kida (1993: 179) piensa que el mensaje de Jeremías a los reyes puede
correlacionarse con oráculos hablados contra naciones extranjeras, lo cual es
posible. Los reyes aparecen aquí en el mismo orden que en 25: 21-22. "(AYBC,
Jeremías 27: 3)
3. "el rey de Edom. La presencia de Edom en la conferencia indica que por el momento,
por lo menos, tiene causa común con Judá en oponerse a la soberanía babilónica en el
área. Edom cambiará de lealtad poco después, porque la nación es recordada
amargamente por los judíos por ayudar en la destrucción de Jerusalén (Obad 9-14,
 Ezequiel 25: 12-14, 35:15, Sal 137: 7, Joel 4:19 [ Eng 3:19]; 1 Esd 4:45). Edom parece
haber escapado a la acción punitiva de Nabucodonosor en 588-586 aC, también en 582
aC, cuando Amón y Moab fueron atacados (véase Nota para 49:10). Pero en algún
momento Edom tendrá que beber la copa de ira de Yahweh (25:21, ver 9: 24-25), y
Jeremías así entrega los oráculos de juicio contra él (49: 7-22 ). En el séptimo-sexto
siglo aC, Edom es un reino a ser contado con;

586 a. C.: Condena por Edom por su papel en la destrucción de Judá y el Templo de
587 aC: Obadías 10-14, Sal. 137: 7; Justicia. 4:21; Ezek. 25: 12-14; 32:29; 35: 1-15. 1
Esdras 4:45. Jeremías 27: 1-3; 49:13, 16-18
1. "Acuérdate, oh SEÑOR, contra los edomitas, el día de la caída de Jerusalén , cómo
dijeron: " Rasgadla, derribadla, derribadla hasta sus cimientos "(Salmo 137: 7)
2. "Alégrate y regocíjate, oh hija Edom, tú que habitas en la tierra de Uz, pero a ti
también pasará la copa, y te embriagarás y te desnudarás". (Lamentaciones 4:21)
3. "Así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto Edom actuó con venganza contra la casa de
Judá y ha ofendido gravemente al tomar venganza sobre ellos, por tanto, así dice el
Señor Jehová: Extenderé mi mano contra Edom, y cortaré de ella los humanos y los
animales , y lo haré desolado, desde Temán hasta Dedán caerán a cuchillo, y pondré mi
venganza sobre Edom por mano de mi pueblo Israel, y actuarán en Edom conforme a
mi ira y conforme a mi ira y conocerán mi venganza, dice el Señor DIOS. (Ezequiel 25:
12-14)
4. "Porque has amado una antigua enemistad , y has entregado al pueblo de Israel al
poder de la espada en el momento de su calamidad, en el momento de su castigo
final ". (Ezequiel 35: 5)
5. "Porque dijiste: ' Estas dos naciones y estas dos tierras serán mías , y las poseeremos',
aunque el Señor estaba allí" (Ezequiel 35:10)
6. "Como te alegraste de la heredad de la casa de Israel, porque estaba desolada , así
haré contigo, tú serás una desolación, oh monte Seir, y todo Edom, todo eso."
Entonces sabrán que yo soy el Señor "." (Ezequiel 35:15)
7. "" Por causa de la violencia a tu hermano Jacob, serás cubierto de vergüenza, y serás
cortado para siempre. "El día en que te mantuviste apartado, En el día que extranjeros
llevaron su riqueza, Y los extranjeros entraron por su puerta Y echad suertes por
Jerusalén. Tú también fuiste uno de ellos.No te regodees por el día de tu hermano, El
día de su desgracia. Y no te regocijes de los hijos de Judá en el día de su
destrucción; Sí, no se jacten en el día de su angustia. "No entréis en la puerta de mi
pueblo en el día de su desastre. Sí, ustedes, no se regodean en su calamidad En el día
de su desastre. Y no robar su riqueza en el día de su desastre. "No se paren en la
bifurcación del camino para cortar a sus fugitivos; Y no aprisionen a sus sobrevivientes
En el día de su angustia. "(Obadiah 10-14)
8. "También prometió reconstruir el templo que los edomitas incendiaron cuando Judá
fue devastado por los caldeos". (1 Esdras 4:45)
9. "En el principio del reinado de Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá, esta palabra vino
a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: Así me dice el Señor:" Hazos collares y yugos
 y ponedlos en tu cuello, y enviarás palabra al rey de Edom, al rey de Moab, al rey de
los hijos de Amón, al rey de Tiro y al rey de Sidón, por los mensajeros que vengan a
Jerusalén a Sedequías, rey de Judá. (Jeremías 27: 1-3)
10. "Porque he jurado por mí mismo, dice el Señor, que Bozrah será objeto de horror, de
oprobio, de ruina y de maldición, y todas sus ciudades se convertirán en ruinas
perpetuas." (Jeremías 49:13)
11. "En cuanto al terror de vosotros, la arrogancia de vuestro corazón os ha engañado, oh
vosotros que habitáis en las hendiduras de la roca, Que ocupan la altura de la colina:
Aunque hagas tu nido tan alto como un águila, te llevará hacia abajo a partir de
ahí ,”declara el Señor.“Edom se convertirá en objeto de horror;. todo el que pase por
ella se quedará atónito y silbará sobre todas sus heridas ‘al igual que la destrucción de
Sodoma y Gomorra con sus vecinos’, dice el Señor ", nadie vivirá allí, ni un hijo de
hombre residirá en ella". (Jeremías 49: 16-18)
12. 586 AC Obadiah :La arqueología demuestra que Edom era delantero y centro en la
destrucción de Jerusalén y se movió en el Negev después de 587 AC según lo visto en
el Arad Ostraca. En 536 aC, el imperio edomita fue totalmente destruido como
testificado de que hay referencias cero a Edom cuando Judá regresó después del
decreto de Ciro en 536 aC en los libros de Esdras, Nehemías, etc. La única referencia
cronológicamente a los edomitas después de 536 aC es Malaquías 1: 1-5 donde la
pequeña población dispersa de Edom quería reconstruir su antiguo imperio, pero Dios
iba a prevenirlo. Edom se convierte en un punto moral clave en el Nuevo Testamento
en las declaraciones de "Jacob I amado, Esaú que odiaba". Aunque esta elección fue
hecha por Dios antes de que nacieran,

550 aC: Edom se extingue

1. "With Arab pressure on Edomite territory is to be linked to some extent at least the
Edomite occupation of the Negeb to the south of Judah. Apparently the Negeb was
removed from Judah’s control in 597 B.C., and whether or not the Babylonians
formally handed the region over to the Edomites or merely filled the vacuum left by
Judah, they were certainly the beneficiaries. According to 1 Esdras 4:50, by the time of
Darius I, Edomites had occupied Jewish villages, and the postexilic province of Judah
extended only as far south as Beth-zur, north of Hebron. To what extent was this
infiltration due to Arab pressure upon the Edomite homeland? A seal of a local
Edomite official of Ezion-geber, Qaus’anal, was assigned by Albright to a probable date
after 600 B.C., while an ostracon from there which he dated in the first half of the sixth
century lists names of which four are specifically Edomite and none is definitely Arabic.
Evidently the Edomites were still in control of their native land until after 550 B.C.
However, by the fifth century Arab names had appeared at Ezion-geber. In the Persian
period the land of Edom had no sedentary occupation. The Edomites were displaced
by nomadic Arab tribes." (The Books of Joel, Obadiah, Jonah, and Micah, L. C. Allen,
NICOT, p130, 1976 AD)
522 AC: "Then Darius I (522-485 BC) the king arose and kissed him, and wrote
letters on his behalf to all the stewards, subordinate district magistrates,
commanders, and governors to grant safe conduct to him and all those who were
going up with him to rebuild Jerusalem. 48 He also wrote letters to all the
subordinate magistrates in Coelesyria and Phoenicia, and especially to those in the
Libanus, who were to transport cedar logs from the Libanus to Jerusalem and so
help him rebuild the city. 49 He further issued letters of immunity for all the Jews
who were going up from his kingdom to Judah to the effect that no official,
governor, subordinate district magistrate, or steward should force his way into their
doors; 50 that all the land which they were to occupy should be free from tribute
for them, that the Edomites give up the villages which they took over from the
Jews; 51 that twenty talents be given yearly for the reconstruction of the temple
until it is finished; 52 that ten talents [be given] yearly toward the daily burnt
offering—inasmuch as they are commanded to offer seventeen" (1 Esdras 3:1–
4:63)

432 AC: Extinción predicha para Edom: Malaquías 1: 1-5

1. Desde el año 550 aC, Edom había perdido su territorio tanto en el Jordán moderno
como en el Neguev de Judea y quería regresar y reconstruirse.
2. Dios evitó a Edom de todas las tierras que recobraron y fue absorbido en las naciones
como las diez tribus perdidas de Israel.
3. "The oracle of the word of the Lord to Israel through Malachi. “I have loved you,” says
the Lord. But you say, “How have You loved us?” “Was not Esau Jacob’s brother?”
declares the Lord. “Yet I have loved Jacob; but I have hated Esau, and I have made his
mountains a desolation and appointed his inheritance for the jackals of the
wilderness.” Though Edom says, “We have been beaten down, but we will return and
build up the ruins”; thus says the Lord of hosts, “They may build, but I will tear down;
and men will call them the wicked territory, and the people toward whom the Lord is
indignant forever.” Your eyes will see this and you will say, “The Lord be magnified
beyond the border of Israel!”" (Malachi 1:1–5)

Josephus' Idumeans are Nabateans not Edomites

1. Los idumeos en Josefo no son edomitas, sino los nabateos que ahora ocupan las tierras
históricas de Transjordania ocupadas por Edom.
2. La primera referencia a los idumeos data de 520 aC, pero este es un período de tiempo
cuando los edomitas habían sido desplazados por los proto-nabateos y Josefo usa el
término en un sentido territorial / geográfico en oposición a la identificación de un
pueblo específico.
3. El resto de las referencias a los idumeos son nabateos.
4. 520 aC "Entonces el rey se mostró complacido con lo que había dicho, y se levantó y lo
besó, y escribió a los párrocos y gobernadores, y les ordenó que condujeran a
Zorobabel [520 aC] ya los que iban con él a construir el templo . También envió cartas
 a los gobernantes que estaban en Siria y en Fenicia para cortar y transportar cedros del
Líbano a Jerusalén, y para ayudarle a construir la ciudad, y les escribió que todos los
cautivos que ir a Judea debe ser libre, (61) y prohibió a sus diputados y gobernadores
para imponer los impuestos del rey sobre los judíos: también permitió que deben
tener toda la tierra de la que podían poseer sin tributos.También ordenó a
los idumeosand Samaritans, and the inhabitants of Celesyria, to restore those villages
which they had taken from the Jews; and that, besides all this, fifty talents should be
given them for the building of the temple. (62) He also permitted them to offer their
appointed sacrifices, and that whatsoever the high priests and the priests wanted and
those sacred garments wherein they used to worship God, should be made at his own
charges; and that the musical instruments which the Levites used in singing hymns to
God should be given them. (63) Moreover, he charged them, that portions of land
should be given to those that guarded the city and the temple, as also a determinate
sum of money every year for their maintenance: and withal he sent the vessels. And all
that Cyrus intended to do before him relating to the restoration of Jerusalem, Darius
also ordained should be done accordingly." (Josephus, Antiquities 11.58-63,
Zerubbabel, 520 BC)
5. 163 BC "The man Judas [Judas Maccabaeus, 163 BC] and his brothers, however,
received great respect from all Israel and from all the gentiles who heard of their
fame. 64 Crowds gathered around them with joyful shouts of praise. 65 Again Judas and
his brothers set out on an expedition, warring against the descendants of Esau in the
territory to the south. He attacked Hebron and its suburbs and destroyed its
fortifications and burned its circuit of towers. 66 Then Judas marched off to the land of
the Philistines. (1 Maccabees 5:63-68, 163 BC, Translation, AYBC, 2008, Judas
Maccabaeus, 163 BC)
6. 135-104 BC "6. (62) However, at another time, when Antiochus was gone upon an
expedition against the Medes, and so gave Hyrcanus [John Hycranus, 135-104 BC] an
opportunity of being avenged upon him, he immediately made an attack upon the
cities of Syria as thinking, what proved to be the case with them, that he should find
them empty of good troops. (63) So he took Medaba and Samea, with the towns in
their neighborhood, as also Shechem and Gerizzim; and besides these, [he subdued]
the nation of the Cutheans, who dwelt round about that temple which was built in
imitation of the temple at Jerusalem; he also took a great many other cities of Idumea,
with Adoreon and Marissa. 7.(64) También pasó hasta Samaria, donde ahora está la
ciudad de Sebaste, que fue construida por el rey Herodes, la rodeó con un muro y puso
a sus hijos Aristóbulo y Antigono sobre el sitio; que lo empujaron con tanta fuerza que
el hambre hasta ahora prevaleció dentro de la ciudad, que se vieron obligados a comer
lo que nunca fue estimado alimento "(Josphus, Guerras de los judíos 1.61-64, John
Hycranus, 135-104 aC)
7. 135-104 BC "Hyrcanus [High Priest, John Hycranus I, 135-104 BC]took also Dora and
Marissa, cities of Idumea, and subdued all the Idumeans; and permitted them to stay
in that country, if they would circumcise their genitals, and make use of the laws of the
Jews; (258) and they were so desirous of living in the country of their forefathers, that
they submitted to the use of circumcision, and the rest of the Jewish ways of living; at
 which time therefore this befell them, that they were hereafter no other than Jews."
(Antiquities 13.257–258, High Priest, John Hycranus I, 135-104 BC)
8. 103-76 BC "But Alexander [Alexander Janneus, 103-76 BC] marched again to the city
Dios, and took it, and then made an expedition against Essa, where was the best part
of Zeno’s treasures, and there he encompassed the place with three walls; and when
he had taken the city by fighting, he marched to Golan and Seleucia; (394) and when
he had taken these cities, he, besides them, took that valley which is called The Valley
of Antiochus, as also the fortress of Gamala. He also accused Demetrius, who was
governor of those places, of many crimes, and turned him out; and after he had spent
three years in this war, he returned to his own country; when the Jews joyfully
received him upon this his good success. 4. (395) Now at this time the Jews were in
possession of the following cities that had belonged to the Syrians, and Idumeans, and
Phoenicians: At the seaside, Strato’s Tower, Apollonia, Joppa, Jamnia, Ashdod, Gaza,
Anthedon, Raphia, and Rhinocolura; (396) in the middle of the country, near
to Idumea, Adora, and Marissa; near the country of Samaria, Mount Carmel, and
Mount Tabor, Scythopolis, and Gadara; of the country of the Gaulonites, Seleucia, and
Gabala; (397) in the country of Moab, Heshbon, and Medaba, Lemba, and Oronas,
Gelithon, Zara, the valley of the Cilices, and Pella; which last they utterly destroyed,
because its inhabitants would not bear to change their religious rites for those peculiar
to the Jews. The Jews also possessed others of the principal cities of Syria, which had
been destroyed. 5. (398) After this, king Alexander, although he fell into a distemper
by hard drinking, and had a quartan ague which held him three years, yet would not
leave off going out with his army, till he was quite spent with the labors he had
undergone, and died in the bounds of Ragaba, a fortress beyond Jordan. (Josephus,
Antiquities 13.393-398, Alexander Janneus, 103-76 BC)

Conclusion:
1. Quick links in this document:
a. Section I: Edom's territory and locating Kadesh Barnea during the
Exodus: 1446 BC
b. Section II: Edom's participation in Babylonian Captivity of 605-587 BC
c. Section III: Historicity of Edom as a real nation just as the Bible says
d. Section IV: Chronology of Edom from Esau to Extinction: 2006- 500 BC
2. The Origin of the Edomites at Mt. Seir as a territory dates to between 1950 - 1926 BC
a. 1950 -1945 BC Esau conquers the Horites and sets up and administrative
command center at Mt. Seir in Edom while leaving his family and flocks to graze
in Canaan near Hebron.
b. 1929 BC: When Jacob returns Esau's "home base" is already in Mt Seir (Edom)
but his family and flocks are still near Hebron: Genesis 33:14-16
c. 1929-1926 BC: Now that the "heir" of Isaac has returned, it took a few years,
probably three, for Esau to realize that there was not enough room for his
flocks and Jacobs.
 d. 1926 BC: Esau moves EVERYTHING out of Canaan into Mt. Seir formally
founding the nation of Edom: Genesis 36:6-8
3. From the earliest time, Edom's geographic domain was Transjordan. The Edomites
never lived in the Negev or the "land of Judah" until the Babylonian captivity began in
about 605 BC, with the first of three attacks by Nebuchadnezzar. (605, 597, 587 BC)
a. Edom played a central role, second only to the Babylonians, in the destruction
of Jerusalem in 597 BC.
b. For this, Edom went into extinction.
c. Condemnation for Edom for its role in the 587 BC destruction of Judah and
Temple: Obadiah 10-14, Ps. 137:7; Lam. 4:21; Ezek. 25:12-14; 32:29; 35:1-15. 1
Esdras 4:45. Jeremiah 27:1-3; 49:13, 16-18
4. Carefully mapping the history of Edom as we have done we can date several Bible
books:
a. With a view to Edom, Obadiah Lamentations and Ps 137 clearly date to 586 BC.
b. 586 BC Obadiah: Archeology shows that Edom was front and center in
destroying Jerusalem and moved into the Negev after 587 BC as seen in the
Arad Ostraca. By 536 BC the Edomite empire was totally destroyed as
witnessed that there are zero references to Edom when Judah returned after
the decree of Cyrus in 536 BC in the books of Ezra, Nehemiah etc. The only
reference chronologically to the Edomites after 536 BC is Malachi 1:1–5 where
the small scattered population of Edom wanted to rebuild their former empire
but God was going to prevent it. Edom becomes a key moral point in the New
Testament in the statements of "Jacob I loved, Esau I hated". Even though this
choice was made by God before they were born, the choice was divinely wise
given the history of hatred Edom had against Jacob throughout history and
especially in 587 BC.
5. Edom era una nación organizada y reconocida en 1900 AC.
a. La Biblia lo declara claramente.
b. Hay una gran cantidad de evidencia irrefutable para probar esto de fuentes
egipcias.
c. Aquellos arqueólogos de la Biblia que enseñan a Edom no eran una nación
hasta el año 700 a. C., están en contradicción directa no sólo con la Biblia, sino
con evidencias arqueológicas reales.
6. En el momento del éxodo, la frontera de Edom era la cordillera oriental del valle de
Arabah. Su reino estaba en el Jordán moderno.
a. Esta es una prueba clara y poderosa de que Cades Barnea no se puede ubicar
en Qudeirat, ya que la frontera de Edom estaba al lado de Kadesh Barnea.
b. Los mapas modernos desde 1916 AD han colocado incorrectamente Kadesh en
Qudeirat y por lo tanto también colocado la frontera de Edom dentro de Judah
al lado de Qudeirat.
c. Este es un error grosero y engañoso que es refutado por la Biblia misma, pero
el testimonio de la arqueología egipcia y lo que sabemos de la arqueología en
el área de Transjordania.
7. Esaú fue tipificado como un hombre malo en el Nuevo Testamento:
 a. "Y no sólo esto, sino también a Rebeca, cuando ella había concebido gemelos
de un hombre, nuestro padre Isaac, porque aunque los gemelos aún no habían
nacido y no habían hecho nada bueno o malo , para que el propósito de Dios a
su elección no se debe a las obras, sino a causa de Aquel que llama, se le dijo:
"El más viejo servirá al más joven." Tal como está escrito: "Yo amaba a Jacob,
pero odiaba a Esaú". entonces no hay injusticia con Dios, ¿verdad ?, porque Él
dice a Moisés: "Tendré misericordia de quien tengo misericordia, y tendré
compasión de quien tengo compasión". no depende del hombre que quiere o
del hombre que corre, sino de Dios que tiene misericordia ". (Romanos 9: 10-
16)
b. "Por la fe Isaac bendijo a Jacob ya Esaú, aun con respecto a lo que
vendrá". (Hebreos 11:20)
c. "Mirad que nadie descienda de la gracia de Dios, que ninguna raíz de amargura
que brote cause problemas, y por ella se contaminen muchos, que no haya
persona inmoral o impía como Esaú, que vendió su propio derecho de
nacimiento por un porque sabéis que aun después, cuando deseó heredar la
bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento,
aunque lo buscó con lágrimas ". (Hebreos 12: 15-17)
8. Esaú, siendo malvado violó estas reglas básicas que son importantes para que cada
hombre siga:
a. No " acaricie una enemistad antigua" (Ezequiel 35: 5)
b. No " actúe con venganza" (Ezequiel 25: 12-14)
c. No actúes " violentamente hacia tu hermano" (Obadías 10-14)
d. No digas de la vida de tu hermano "¡ Rompa! ¡Romper en pedazos! ¡Hasta sus
cimientos ! "" (Salmo 137: 7)
e. No traicionar y "entregarlo al poder de la espada en el momento de su
calamidad, en el momento de su castigo final "; (Ezequiel 35: 5)
f. No codicies la riqueza de tu hermano, y di: " Sus dos naciones [es decir, Israel y
Judá] serán mías , y las poseeremos" (Ezequiel 35:10)
g. No te regocijes de que tu hermano se haga financieramente desolado
" (Ezequiel 35:15)
h. No te quedes a distancia, en el día que extraños llevaron la riqueza de tu
hermano " (Obadías 10-14)
i. No te gloríes en el día de desgracia y destrucción de tu hermano, no te gloríes
en el día de su angustia (Obadías 10-14).
j. No entréis en la casa de vuestro hermano y robéis sus bienes en el día de su
desastre. (Obadiah 10-14)
k. No "saque la riqueza de tu hermano en el día de su desastre" (Obadías 10-14).
l. No te detengas en la bifurcación del camino para cortar a sus fugitivos, y no
aprisionen a sus sobrevivientes en el día de su angustia. "(Obadías 10-14)
m. No " ponga el templo espiritual de su hermano en llamas cuando sea devastado
por el diablo ". (1 Esdras 4:45)
n. No seas " arrogante en tu corazón pensando que eres moralmente superior a
tu hermano y que su desastre nunca caerá sobre ti " (Jeremías 49: 16-18).
 9. Edom es un ejemplo para los cristianos hoy de lo que sucede cuando tienes un odio
desenfrenado hacia otra persona: ¡Dios te destruye y tú entras en extinción!
a. ¿Dónde está Edom hoy? Se fue para siempre, como todo hombre perverso.
b. "Pero los perversos perecerán, y los enemigos del Señor serán como la gloria
de los pastos, ellos se desvanecen, como el humo se desvanecen ". (Salmo
37:20)
c. "Que se levante Dios, que sus enemigos sean esparcidos, y que los que lo odian
huyan delante de él, como se ahuyenta el humo, así los echan, como la cera se
derrite delante del fuego, así perecen los impíos delante de Dios". (Salmo 68: 1-
2)
d. "Por lo tanto, serán como la nube de la mañana y como el rocío que pronto
desaparece, como la paja que se desprende de la era y como el humo de una
chimenea". (Oseas 13: 3)
e. que el rico se gloríe en su humillación, porque como la hierba floreciente
pasará, porque el sol se levanta con un viento abrasador y seca la hierba, y su
flor se cae y la belleza de su aspecto se destruye, así también los ricos el
hombre en medio de sus búsquedas se desvanecerá ". (Santiago 1: 10-11)

La carga de la contradicción
Los musulmanes hablan a menudo sobre las muchas contradicciones en la Biblia. El número de
contradicciones varía dependiendo de con quién estás hablando. El Izhar-ul-Haq de Kairanvi presenta
119 contradicciones numeradas, mientras que otras como Shabbir Ally supuestamente han encontrado
101 contradicciones. El problema, tal como lo ven, se refiere a su suposición de que cualquier libro
religioso que reclame la autoridad divina absoluta no debe incluir ninguna contradicción, ya que un
mensaje que emana de un ser Omnisciente debe ser consistente consigo mismo.

Los musulmanes citan el Corán (4:82), que dice: " ¿No consideran el Corán con cuidado?" Si hubiera
sido de otra persona que no fuera Allah, habrían encontrado allí, en muchas discrepancias ".

Una Definición de Revelación:

Para responder a este desafío es importante que comencemos reconociendo y comprendiendo

claramente la presuposición y el pensamiento que subyace a tal desafío. El principio de no
contradicción ha sido elevado a la condición de criterio absoluto, capaz de ser aplicado por los seres
humanos al juzgar la autenticidad de la palabra de Dios. Esta no es una proposición a la que los
cristianos pueden o deben dar asentimiento. El cristiano con gusto admitir que la escritura es en última
instancia, no contradictorio. Pero el cristiano no puede estar de acuerdo en que el principio de no
contradicción se da a los hombres como un criterio por el cual deben juzgar la palabra de Dios. Es este
criterio que los musulmanes han impuesto a la discusión de la revelación.

Este es un error que muchos de nosotros caemos en; midiendo lo que nos es desconocido por una
norma que es más familiar; en este caso medir la Biblia con el estándar que han tomado prestado del
Corán. Su libro, el Corán, se cree que ha sido "enviado" (Nazil o Tanzil), desde el cielo sin restricciones
por las manos de los hombres. Es esta creencia en la Escritura como una revelación que ha sido
"enviada", que luego imponen a la Biblia también. Pero es incorrecto para los musulmanes asumir que
la Biblia se puede medir usando los mismos criterios que los impuestos al Corán.

La Biblia no es simplemente un libro compilado por un hombre como los musulmanes reclaman por su
Corán, sino una compilación de 66 libros, escritos por más de 40 autores, durante un período de 1500
años! Por eso los cristianos siempre han sostenido que toda la Biblia muestra la huella de las manos
humanas. Evidencia de esto se puede encontrar en la variedad de lenguas humanas utilizadas, en los
diferentes estilos de escritura, en las diferencias en los intelectos y en los temperamentos del autor, así
como en las aparentes alusiones a los conceptos contemporáneos del conocimiento científico del autor,
han sido entendidos por la gente de ese tiempo. Eso no significa, sin embargo, que la Biblia no es
autoritaria, pues cada uno de los escritores recibió su revelación por medio de la inspiración.

Una definición de inspiración:

En 2 Timoteo 3:16, se nos dice que toda la Escritura es inspirada. La palabra usada para la inspiración
es theopneustos que significa "inspirado por Dios" , lo que implica que lo que fue escrito tuvo su origen
en Dios mismo. En 2 Pedro 1:21 leemos que los escritores fueron "llevados " por Dios. Así, Dios usó a
cada escritor, incluyendo su personalidad para realizar una obra divinamente autorizada, porque Dios
no puede inspirar error.

La Biblia habla muchas veces de su inspiración: En Lucas 24: 27,44; Juan 5:39; y Hebreos 10: 7, Jesús
dice que lo que estaba escrito acerca de él en el Antiguo Testamento vendría a pasar. Romanos 3: 2 y
Hebreos 5:12 se refieren al Antiguo Testamento como la Palabra de Dios. Leemos en 1 Corintios
2:13, "Esto es lo que hablamos, no en las palabras que nos enseña la sabiduría humana, sino en las
palabras enseñadas por el Espíritu". Esto es corroborado en 2 Timoteo 3:16, como vimos arriba. En 1
Tesalonicenses 2:13, Pablo al referirse a lo que había escrito, dice: "... no la aceptasteis como palabra
de los hombres, sino como en realidad es, la Palabra de Dios ..." Pedro habla de la inspiración de los
escritos de Pablo en 2 Pedro 3: 15-16, donde sostiene que,"... Pablo también os escribió con la
sabiduría que Dios le dio, y escribe de la misma manera en todas sus cartas ..." Anteriormente, en 2
Pedro 1:21 Pedro escribe: "Porque la profecía nunca tuvo su origen en la voluntad de hombre, pero los
hombres hablaron de Dios como fueron llevados [movidos] por el Espíritu Santo. " Y finalmente, en
Apocalipsis 22: 18,19, el escritor Juan, refiriéndose al libro de Apocalipsis, dice: "... si alguien les añade
algo, Dios le añadirá las plagas descritas en este libro, y si alguien toma palabras lejos de este libro de
profecía, Dios le quitará su parte en el árbol de la vida ... "

Charles Wesley resume esta elevada visión de la inspiración cuando dice: "La Biblia debe ser la
invención de hombres buenos o ángeles, hombres malos o demonios, o de Dios." Sin embargo, no fue
escrito por hombres buenos, no diga mentiras diciendo 'Así dice el Señor'; no fue escrito por hombres
malos porque no escribían sobre el buen deber, condenando al pecado, y ellos mismos al infierno, por
lo que debe ser escrito por inspiración divina " (McDowell 1990: 178).

¿Cómo inspira Dios a los escritores? ¿Simplemente mueve a los escritores desafiando su corazón a
alcanzar nuevas alturas, como lo encontramos en las obras de Shakespeare, Milton, Homer y Dickens,
todas las cuales son obras maestras literarias humanas? ¿O lo que él inspira contiene las palabras de
Dios, junto con mitos, errores y leyendas, creando así un libro en el que se pueden encontrar porciones
de la Palabra de Dios, junto con las de los hombres finitos y falibles? ¿O son las Escrituras la Palabra
infalible de Dios en su totalidad? En otras palabras, ¿cómo, musulmanes preguntarán, esta inspiración
se lleva a cabo? ¿Utiliza Dios el dictado mecánico, similar al que encontramos para el Corán, o usa las
propias mentes y experiencias de los escritores?

La respuesta simple es que el control de Dios estaba siempre con ellos en sus escritos, de modo que la
Biblia no es más que "la Palabra de Dios en las palabras de los hombres"(McDowell, 1990: 176). Esto
significa que Dios utilizó la cultura y las convenciones de su ambiente de penman, un medio que Dios
controla en Su providencia soberana. Así, la historia debe ser tratada como historia, la poesía como
poesía, la hipérbole y la metáfora como hipérbole y metáfora, generalización y aproximación como lo
que son, y así sucesivamente. Las diferencias entre las convenciones literarias en los tiempos bíblicos
y en los nuestros también deben ser observadas: Puesto que, por ejemplo, la narración no cronológica
y la cita imprecisa eran convencionales y aceptables y no violaban expectativas en esos días, no
debemos considerar estas cosas como fallas cuando las encontramos Escritores de la Biblia. Cuando
la precisión total de un tipo particular no se esperaba ni apuntaba, no es un error no haberlo logrado. La
Escritura es inerrante, no en el sentido de ser absolutamente precisa por los estándares modernos,

La veracidad de la Escritura no es negada por la aparición en ella de irregularidades de gramática o

ortografía, descripciones fenomenales de la naturaleza, informes de declaraciones falsas (por ejemplo,
las mentiras de Satanás), o aparentes discrepancias entre un pasaje y otro. No es correcto establecer
los llamados "fenómenos" de la Escritura en contra de la enseñanza de la Escritura acerca de sí
misma. Las inconsistencias aparentes no deben ser ignoradas. La solución de ellos, donde esto puede
ser logrado de manera convincente (como hemos intentado en este artículo), fomentará nuestra fe. Sin
embargo, cuando por el momento no hay una solución convincente a mano, honraremos a Dios
confiando en Su seguridad de que Su Palabra es verdadera, a pesar de estas apariencias, y
manteniendo nuestra confianza de que algún día se verán como ilusiones.

Esto no es una esperanza ciega. Por ejemplo, hace un siglo había alrededor de 100 partes del cuerpo
cuya función era misteriosa para los médicos, y la gente decía: "Esta es una prueba de la evolución, ya
que estos se dejan sobre partes que ya no necesitamos". Sin embargo, debido a la investigación
continua y diligente nos quedamos ahora con sólo un órgano en el cuerpo que parece ser
redundante. Con el tiempo, tal vez encontremos un uso para ese órgano también. Este principio
también puede

visto con la Biblia. Tantas "discrepancias" también han sido aclaradas debido a una mayor
investigación y comprensión. Si Shabbir estuviera alrededor de un siglo o incluso hace 25 años, su lista
podría haber sido fácilmente contradicciones. A medida que se descubren nuevos datos,
continuamente encontramos respuestas a muchos de los misterios históricos. Por lo tanto, tenemos
todas las razones para creer que, en el tiempo de Dios, el resto también será resuelto.

Somos plenamente conscientes de que los criterios cristianos para la revelación no es aceptable para
los musulmanes, como es en aparente conflicto con los suyos. Sin embargo, simplemente midiendo la
Biblia contra el concepto de "nazil" o " Tanzil " que ellos reclaman para su Corán, los musulmanes se
condenan a sí mismos de la duplicidad, ya que exigen del Nuevo Testamento lo que no exigen de la
anterior revelaciones, Taurat y Zabuur , aunque ambos son venerados como revelaciones igualmente
inspiradas por todos los musulmanes. Los musulmanes creen que Moisés escribió el Taurat y David
el Zabuur . Sin embargo, ninguno afirmó haber recibido sus revelaciones por medio de
un nazil("enviado"). Entonces, ¿por qué insistir en esto para el Nuevo Testamento, especialmente
porque el documento no hace tal afirmación?

La razón subyacente tal vez radica en la creencia de los musulmanes de que el Corán, porque es la
única revelación que vino "sin trabas" por la intervención humana, es así la declaración más clara y
verdadera de la palabra de Alá y, por tanto, reemplaza todas las revelaciones anteriores. anulando
esas revelaciones, ya que supuestamente han sido corrompidas por las limitaciones de sus autores
humanos.

No se dice que la afirmación de una revelación nazil para el Corán viene de una sola fuente, el hombre
al que supuestamente fue revelado, Muhammad. Sin embargo, no hay testigos externos antes ni en el
momento que puedan corroborar el testimonio de Mahoma. Ni siquiera se ofrecen milagros para
sustanciar sus afirmaciones, ni existen documentos conocidos de tal Corán del siglo en el que se
afirma haber sido.

Incluso si tuviéramos que hacer caso omiso de los problemas históricos de los primeros coranes, otro
problema se refiere a las numerosas tradiciones musulmanas que hablan de las muchas copias
diferentes de los códices coránicos que eran frecuentes durante la recopilación de la recensión
Uthmanic del Corán a mediados del siglo VII, y que las copias en conflicto fueron todas destruidas, de
modo que no podemos saber hoy si el Corán en nuestra posesión era incluso similar al que se reveló
por primera vez.
Lo que los musulmanes deben entender es que los cristianos siempre han sostenido que la Palabra de
Dios, la Biblia, fue escrita por los hombres, pero que estos hombres estaban siempre bajo la inspiración
directa del Espíritu Santo (2 Pedro 1: 20-21).

Mientras que el Corán se dice que está libre de cualquier elemento humano, Dios en la Biblia
deliberadamente eligió revelar Su Palabra a través de individuos que fueron profetas inspirados y
apóstoles, para que Su Palabra no sólo fuera transmitida a la humanidad correcta y ampliamente sino
se comunicarían a su comprensión y poderes de comprensión también. Esto el Corán no puede hacer
si no tiene ningún elemento humano, como generalmente se alega.

Hay otros problemas con la afirmación mantenida por los musulmanes de que la Biblia está llena de
contradicciones. Por ejemplo, ¿qué harán entonces los musulmanes con la autoridad que su propio
Corán da a la Biblia?

El Corán da autoridad a la Biblia:

El Corán, en sí mismo, la autoridad más alta para todos los musulmanes, da autoridad a la Biblia,
asumiendo su autenticidad por lo menos hasta los siglos séptimo y noveno. Considere las siguientes
Suras:

Sura Baqara 2: 136 señala que no hay diferencia entre las escrituras que precedieron y las del Corán,
diciendo: " ... la revelación que se nos dio ... y Jesús ... no hacemos diferencia entre uno y otro de
ellos . Sura Al-I-Imran 3: 2-3 continúa, "Alá ... Él envió la Ley (de Moisés) y el Evangelio (de Jesús) ...
como guía para la humanidad ". Sura Nisaa 4: 136 lleva esto más lejos amonestando a los
musulmanes a, " ... Creer ... y la escritura que Él envió antes que él ." En la Sura Ma-ida 5: 47,49,50,52
encontramos un llamado directo a los cristianos a creer en sus escrituras: "... Enviamos a Jesús, el hijo
de María, confirmando la ley que había venido antes que él. Le enviamos el Evangelio ... Que el pueblo
del Evangelio juzgue por lo que Allah ha revelado en él, si alguno no juzga por la luz de lo que Allah ha
revelado, ellos son (no mejor que) los que se rebelan ... " De nuevo, en la Sura Ma-ida 5:68
encontramos una llamada similar: " Gente del Libro! ... Mantente firme en la ley, el Evangelio y toda
revelación que te ha llegado de tu SEÑOR. Es la revelación que ha venido a ti de TU SEÑOR. "

Para envalentonar esta idea de la autoridad del Nuevo y Antiguo Testamento, encontramos en Sura
10:94 que a los musulmanes se les aconseja que confieran con estas escrituras si tienen dudas acerca
de las suyas, diciendo: "Si tuvieras dudas sobre lo que te hemos revelado , entonces pregunta a
aquellos que han estado leyendo el Libro de delante de ti. La verdad había venido a ti de tu Señor ". Y
como para enfatizar este punto, el consejo se repite en Sura 21: 7, declarando: " ... los apóstoles que
enviamos no eran más que hombres, a quienes concedimos inspiración, si no comprendéis esto,
pregunten a los que poseen el mensaje . "

Por último, en Sura Ankabut 29:46 se pide a los musulmanes que no cuestionen la autoridad de las
Escrituras de los cristianos, diciendo: "Y no discutáis con el pueblo del libro sino dijais: Creemos en la
revelación que ha llegado hasta nosotros y lo que vino a ti ".

Si hay algo en estos Suras que es claro, es que el Corán enfáticamente endosa la Torá y el Evangelio
como auténticas y autoritativas revelaciones de Dios. Esto coincide con lo que creen los cristianos,
también.

De hecho, en el Corán no hay ninguna advertencia de que las escrituras anteriores habían sido
corrompidas, ni de que fueran contradictorias. Si el Corán fuera de hecho la revelación final y completa,
si fuera el sello de todas las revelaciones anteriores, los musulmanes afirman que ciertamente el autor
del Corán habría incluido una advertencia contra lo que había sido corrompido en las escrituras
anteriores . Pero en ninguna parte encontramos ni siquiera una indirecta de que la Biblia era
contradictoria, o de hecho que estaba corrompida.
Hay algunos musulmanes, sin embargo, que sostienen que según la sura 2: 140 los judíos y los
cristianos habían corrompido sus escrituras. Este aya dice (refiriéndose a los judíos), " ... ¿quién es
más injusto que aquellos que ocultan el testimonio que tienen de Allah ...?" Sin embargo, en ninguna
parte este aya afirma que los judíos y los cristianos corrompieron sus escrituras. Simplemente
menciona que ciertos judíos han ocultado " el testimonio que tienen de Allah".En otras palabras, el
testimonio todavía está allí (por lo tanto, la razón por la supuesta suras amonestar a los musulmanes a
respetar las escrituras anteriores), aunque los adherentes de ese testimonio han optado por
ocultarlo. Si algo este aya es un respaldo resonante a la credibilidad de las escrituras anteriores, ya
que asume un testimonio de Allah existe entre la comunidad judía.

Dios no cambia su palabra

Además, tanto las escrituras cristianas como el Corán musulmán mantienen la premisa de que Dios no
cambia su palabra. Él no cambia su revelación (a pesar de la ley de la abrogación encontrada en el
Qur'an). Sura Yunus 10:64 dice: "No puede haber cambio en las palabras de Allah". Esto se repite en
Sura Al An'am 6:34: "No hay nadie que pueda alterar las palabras de Allah", que también se encuentra
en Sura Qaf 50: 28,29.

En la Biblia también tenemos una serie de referencias que hablan de la inmutabilidad de la palabra de
Dios; tales como Deuteronomio 4: 1-2; Isaías 8:20; Mateo 5: 17-18; 24:35; y Apocalipsis 22: 18-20.

Si este es el tema recurrente tanto en la Biblia como en el Corán, es poco probable que encontremos
una escritura con tal multiplicidad de contradicciones que los musulmanes afirman que se encuentran
en la Biblia.

¿Qué debemos hacer entonces con las contradicciones que los musulmanes afirman que existen?

Contradicciones analizadas:

Cuando miramos las contradicciones que los musulmanes señalan, encontramos que muchos de estos
errores no son errores en absoluto, sino un malentendido del contexto o nada más que errores de
copista. El primero puede ser fácilmente explicado, mientras que el segundo necesita un poco más de
atención. Está bastante claro que los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el 17 ° y el
5 º siglo aC sobre los pergaminos sólo disponibles en ese momento, trozos de papiro, que decayeron
bastante rapidez, por lo que es necesario copiar continua. Ahora sabemos que gran parte del Antiguo
Testamento fue copiado a mano durante 3.000 años, mientras que el Nuevo Testamento fue copiado
durante otros 1.400 años, en comunidades aisladas en diferentes tierras y en diferentes continentes,
sin embargo, siguen siendo básicamente sin cambios.

Hoy en día se han encontrado muchos manuscritos antiguos que podemos usar para corroborar los
manuscritos anteriores. De hecho tenemos una enorme colección de manuscritos a la que podemos ir
para corroborar la credibilidad textual de nuestro documento actual. En cuanto a los manuscritos del
Nuevo Testamento (MSS), tenemos en nuestra posesión 5.300 manuscritos griegos o fragmentos de
los mismos, 10.000 manuscritos de la Vulgata latina y por lo menos 9.300 otras traducciones
tempranas. En todos tenemos ahora más de 24,000 copias manuscritas o porciones del Nuevo
Testamento de las cuales usar! Obviamente esto nos da mucho más material con el cual delinear
cualquier verso variante que pueda existir. Cuando hay una variante de lectura, éstas han sido
identificadas y borradas y anotadas como notas de pie de página en las páginas relevantes de los
textos.

Sin embargo, los cristianos admiten fácilmente que ha habido "errores de escritura" en las copias del
Antiguo y Nuevo Testamento. Es más allá de la capacidad de cualquier persona para evitar cualquier
desliz de la pluma en copiar página tras página de cualquier libro, sagrado o secular. Sin embargo,
podemos estar seguros de que el manuscrito original (mejor conocido como autógrafo) de cada libro de
la Biblia, estando directamente inspirado por Dios, estaba libre de todo error. Estos originales, sin
embargo, debido a la fecha temprana de su creación ya no existen.

Los individuos responsables de copiar (escribas o copistas) eran propensos a hacer dos tipos de
errores de los escribas, bien conocidos y documentados por los expertos en el campo del análisis de
manuscritos. Uno se refería a la ortografía de los nombres propios (especialmente los nombres
extranjeros desconocidos), y el otro tenía que ver con los números. El hecho de que sea principalmente
este tipo de errores en evidencia da credibilidad al argumento por errores de copista. Si de hecho los
originales estaban en contradicción, veríamos evidencia de esto dentro del contenido de las historias
mismas. (Archer 1982: 221 - 222)

Lo que es importante recordar, sin embargo, es que ninguna variación bien atestiguada en las copias
manuscritas que nos han llegado a alterar alguna doctrina de la Biblia. En esta medida, por lo menos,
el Espíritu Santo ha ejercido una influencia restrictiva en la supervisión de la transmisión del texto.

Puesto que Dios no ha prometido en ninguna parte una transmisión infalible de la Escritura, es
necesario afirmar que sólo el texto autógrafico de los documentos originales fue inspirado. Por esta
razón, es esencial que mantengamos una crítica textual continua como un medio para detectar
cualquier desliz que pueda haber entrado en el texto en el transcurso de su transmisión. El veredicto de
esta ciencia, sin embargo, es que el texto hebreo y griego parece sorprendentemente bien conservado,
de modo que estamos ampliamente justificados en afirmar, con la Confesión de Westminster, una
singular providencia de Dios en esta materia y declarando que la autoridad de las Escrituras no se ve
en modo alguno comprometido por el hecho de que las copias que poseemos no están enteramente
libres de errores.

Del mismo modo, ninguna traducción es o puede ser perfecta, y todas las traducciones son un paso
adicional lejos del autógrafo. Sin embargo, el veredicto de la ciencia lingüística es que los cristianos de
habla inglesa, por lo menos, están muy bien servidos en estos días con una multitud de excelentes
traducciones y no tienen motivos para vacilar en concluir que la verdadera Palabra de Dios está a su
alcance. En efecto, en vista de la frecuente repetición en la Escritura de los principales asuntos con los
que se ocupa y también del testimonio constante del Espíritu Santo a través de la Palabra, ninguna
traducción seria de la Sagrada Escritura destruirá su significado para hacerla incapaz de hacer su
lector "sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús" (2 Timoteo 3:15) "

Con esto en mente vamos a echar un vistazo a los ejemplos enviados por Shabbir Ally en su folleto
para averiguar mejor si las escrituras pueden soportar la prueba de la autoridad que se defiende
arriba?

Al responder a los siguientes desafíos nos ha demostrado obvio a los cuatro que Shabbir cometió una
serie de errores en su razonamiento que fácilmente podría haberse rectificado si simplemente hubiera
mirado el contexto. Esto nos puede ofrecer una idea de por qué los musulmanes en general parecen
tan aficionados a buscar y aparentemente encontrar "contradicciones" en la Biblia - la mayoría de las
cuales se explican muy fácilmente apelando al contexto. Cuando nos fijamos en el Corán nos
sorprendemos con la situación inversa, porque el Corán tiene muy poco contexto como tal para
referirse. Hay poca narración, y pasajes interponen otros pasajes con temas que no tienen ninguna
conexión. Un tema similar se recoge y se repite en otra sura, aunque con variaciones e incluso a veces
material contradictorio (es decir, las diferentes historias de Abraham y los ídolos que se encuentran en
Suras 21: 51 - 59 y 6: 74 - 83; 19: 41 - 49). Es lógico, entonces, que los musulmanes no busquen en su
Libro Sagrado otros pasajes para derivar un contexto. No es de extrañar que se nieguen a hacer lo
mismo con la Biblia.

En la segunda página de su folleto "101 Claras Contradicciones en la Biblia", Shabbir Ally declara
"Permiso Permitido, por favor copie este folleto y difunda la verdad".
Nosotros, los autores de este artículo, hemos tenido el placer de cumplir con esta petición del Sr.
Ally. Aunque no hemos copiado directamente todas sus palabras, hemos reproducido sus alegadas
contradicciones en este folleto y les hemos respondido. Por lo tanto, a través de estas refutaciones
estamos haciendo lo que Shabbir ha pedido, difundiendo la verdad! Mostrando el firme fundamento de
la Biblia, que es la verdad.

Por favor, pese las palabras del señor Ally contra las refutaciones que se encuentran aquí.

Usted notará que varias de las preguntas contienen más de una respuesta. Esto se hace para mostrar
que hay diferentes maneras de entender un problema aparente en el texto bíblico.

1. ¿Incita Dios a David a realizar el censo de su pueblo (2 Samuel 4: 1), o Satanás (1 Crónicas 21:
1)?

(Categoría: Malentendido cómo Dios obra en la historia)

Esto parece una aparente discrepancia a menos que, por supuesto, ambas afirmaciones son
verdaderas. Fue hacia el final del reinado de David, y David estaba mirando hacia atrás sobre sus
brillantes conquistas, que habían llevado a los reinos cananeos, sirios y fenicios en un estado de
vasallaje y dependencia de Israel. Tenía una actitud de orgullo y autoadmiración por sus logros, y
pensaba más en armamentos y tropas que en las misericordias de Dios.

Por lo tanto, el Señor decidió que era hora de que David fuera arrodillado, donde nuevamente sería
echado de nuevo a la misericordia de Dios. Así que le permitió seguir adelante con su censo, a fin de
averiguar cuánto bien le haría, ya que lo único que lograría este censo sería inflar el ego nacional
(insinuado en la advertencia de Joab de que no se llevaría a cabo el censo en 1 Crónicas 21: 3). Tan
pronto como se completó la numeración, Dios quiso castigar a la nación con una plaga desastrosa que
traería una enorme pérdida de vidas (de hecho, las vidas de 70.000 israelitas según 2 Samuel 24:15).

¿Qué hay de Satanás? ¿Por qué se involucraría en este asunto (según 1 Crónicas 21: 1) si Dios ya
había incitado a David a cometer la locura que tenía en mente? Parece que sus razones eran
totalmente maliciosas, sabiendo que un censo desagradaría al Señor (1 Crónicas 21: 7-8), y también
incitó a David a llevarlo a cabo.

Sin embargo, esto no es nada nuevo, ya que hay una serie de otras ocurrencias en la Biblia en las que
tanto el Señor como Satanás estuvieron involucrados en las pruebas y pruebas de la búsqueda del
alma:

a. En el libro de Job, capítulos uno y dos encontramos un desafío a Satanás de Dios permitiendo
que Satanás trajera a Job sus calamidades. El propósito de Dios era purificar la fe de Job y
fortalecer su carácter por medio de la disciplina a través de la adversidad, mientras que el
propósito de Satanás era puramente malicioso, deseando a Job tanto daño como sea posible
para que se retractara de su fe en su Dios.
b. Del mismo modo, tanto Dios como Satanás están involucrados en los sufrimientos de los
cristianos perseguidos según 1 Pedro 4:19 y 5: 8. El propósito de Dios es fortalecer su fe y
permitirles participar en los sufrimientos de Cristo en esta vida, para que puedan regocijarse
con Él en las glorias del cielo venidero (1 Pedro 4: 13-14), mientras que el propósito de
Satanás es "devorándolos" (1 Pedro 5: 8), o más bien para atraerlos hacia la autocompasión y
la amargura, y hasta su nivel.
c. Tanto Dios como Satanás permitieron a Jesús las tres tentaciones durante su ministerio en la
tierra. El propósito de Dios para estas tentaciones era para él triunfar completamente sobre el
 mismo tentador que había atraído al primer Adán a su caída, mientras que el propósito de
Satanás era desviar al salvador de su misión mesiánica.
d. En el caso de las tres negaciones de Pedro a Jesús en la corte del sumo sacerdote, fue el
mismo Jesús quien señaló los propósitos de ambas partes involucradas cuando dice en Lucas
22: 31-32: " Simón, Simón, Satanás ha pedido pero yo he orado por ti, Simón, para que tu fe no
falle, y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos " .
e. Y, finalmente, la crucifixión en sí muestra otro ejemplo en el que Dios y Satanás están
involucrados. Satanás expuso su propósito cuando tuvo el corazón de Judas lleno de traición y
odio (Juan 13:27), haciéndole traicionar a Jesús. El razonamiento del Señor detrás de la
crucifixión, sin embargo, fue que Jesús, el Cordero que murió desde la fundación del mundo,
debe dar su vida como rescate por muchos, para que una vez más el hombre pecador pudiera
saborear la relación perdida al principio, el jardín del Edén, y así entrar en una relación que es
ahora eterna.

Así tenemos otros cinco ejemplos donde tanto el Señor como Satanás estuvieron
involucrados aunque con motivos completamente diferentes. El motivo de Satanás en
todos estos ejemplos, incluido el censo de David, fue impulsado por intenciones
maliciosas, mientras que el Señor en todos estos casos mostró un motivo
completamente diferente. El suyo era un motivo benevolente con vistas a la victoria
eventual, mientras que simultáneamente aumentaba la utilidad de la persona
probada. En todos los casos, el éxito de Satanás era limitado y transitorio; mientras
que al final el propósito de Dios fue bien servido promoviendo sustancialmente su
causa.

(Archer 1982: 186 - 188)

2. 2 Samuel 24: 9 da la población total de Israel como 800.000, mientras que 1

Crónicas 21: 5 dice que era 1.100.000.

(Categoría: mal entendido el contexto histórico o mal entendido la intención del autor)

Hay varias maneras de entender no sólo este problema sino también el próximo reto,
ya que ambos se refieren a los mismos pasajes y al mismo censo.

Es posible que las diferencias entre las dos cuentas estén relacionadas con el carácter
no oficial e incompleto del censo (que se discutirá más adelante), o que el libro de
Samuel presenta números redondeados, particularmente para Judá.

La respuesta más probable, sin embargo, es que un censo incluye categorías de

hombres que el otro excluye. Es perfectamente concebible que la figura de 1 Crónicas
21: 5 incluía a todos los hombres disponibles de edad de combate, ya fueran
experimentados por la batalla o no, mientras que el relato de 2 Samuel 24: 9 habla sólo
de aquellos que estaban listos para la batalla. El informe de Joab en 2 Samuel 24 usa
la palabra ' hayil , que se traduce como "hombres poderosos", o tropas de batalla, y se
refiere a ellos numerando a 800,000 veteranos. Es razonable que hubo 300.000
hombres adicionales de edad militar guardados en las reservas, pero que aún no
participaron en combate en el campo. Los dos grupos constituirían por lo tanto los
1.100.000 hombres en el relato de 1 Crónicas 21, que no emplea el término hebreo 'es
un hilo para describirlos.

(Archer 1982: 188-189 y Light of Life II 1992: 189 - 190)

3. 2 Samuel 24: 9 da la cifra redonda de 500.000 combatientes en Judá, que era
30.000 más que el artículo correspondiente en 1 Crónicas 21: 5.

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Observe que 1 Crónicas 21: 6 dice claramente que Joab no completó la numeración,
ya que aún no había hecho un censo de la tribu de Benjamín, ni tampoco el de Levi,
debido a que David estaba convencido de completar el censo en absoluto. Así, los
diferentes números indican la inclusión o exclusión de grupos particulares no
especificados en la nación. Encontramos otra referencia a esto en 1 Crónicas 27: 23-24
donde se dice que David no incluyó a aquellos de veinte años de edad y menores, y
que desde que Joab no terminó el censo, el número no fue registrado en la Crónica del
Rey David.

El procedimiento para llevar a cabo el censo había sido comenzar con las tribus trans-
jordanas (2 Samuel 24: 5) y luego cambiar a la tribu más septentrional de Dan y
trabajar hacia el sur hacia Jerusalén (versículo 7). La numeración de Benjamín, por lo
tanto, habría llegado en último lugar. Por lo tanto, Benjamín no sería incluido con el
total para Israel ni para Judá. En el caso de 2 Samuel 24, la cifra de Judá incluía la ya
conocida cifra de 30.000 soldados reunidos por Benjamín. Por lo tanto el total de
500,000 incluyó el contingente de Benjamite.

Observe que después de la división del Reino Unido en el Norte y el Sur después de la
muerte de Salomón en 930 aC, la mayoría de los benjamitas permanecieron leales a la
dinastía de David y constituyeron (junto con Simeón al sur) el reino de Judá. Por lo
tanto, era razonable incluir a Benjamín con Judá y Simeón en la suma total de 500.000,
aunque Joab no lo haya detallado en el primer informe que dio a David (1 Crónicas 21:
5). Por lo tanto, el total completo de las fuerzas de combate disponibles para David
para el servicio militar fue 1.600.000 (1.100.000 de Israel, 470.000 de Judá-Simeón y
30.000 de Benjamín).

(Archer 1982: 188-189 y Light of Life II 1992: 189)

4. 2 Samuel 24:13 menciona que habrá siete años de hambre mientras que 1
Crónicas 21:12 menciona sólo tres.

(Categoría: mal entendido la intención del autor, y mal entendido el texto)

Hay dos maneras de ver esto. La primera es suponer que el autor de 1 Crónicas
enfatizó el período de tres años en que la hambruna sería más intensa, mientras que el
autor de 2 Samuel incluye los dos años antes y después de este período, durante los
cuales la hambruna empeoró y respectivamente.

Otra solución se puede observar observando el uso de palabras en cada

pasaje. Cuando comparas los dos pasajes, notarás que la redacción es
significativamente diferente en 1 Crónicas 21 de la que se encuentra en un 2 Samuel
24. En 2 Samuel 24:13 la pregunta es "siete años de hambre vengan a ti?" En 1
Crónicas 21:12 encontramos un imperativo alternativo: "tomad por vosotros mismos
tres años de hambre ..." De esto podemos razonablemente concluir que 2 Samuel
registra la primera aproximación del profeta Gad a David, en la cual el prospecto
alternativo fue de siete años; mientras que el relato de las Crónicas nos da la segunda
y última aproximación de Nathan al Rey, en la cual el Señor (sin duda en respuesta a
David ' s súplicas en la oración privada) redujo la severidad de esa sombría alternativa
a tres años en lugar de un período completo de siete. Sin embargo, David optó por la
tercera preferencia de Dios, y por lo tanto recibió tres días de pestilencia severa,
resultando en la muerte de 70.000 hombres en Israel.

(Archer 1982: 189-190 y Light of Life II 1992: 190)

5. ¿Acazías 22 (2 Reyes 8:26) o 42 (2 Crónicas 22: 2) cuando comenzó a gobernar

sobre Jerusalén?

(Categoría: error de copista)

Debido a que estamos tratando con cuentas que fueron escritas hace miles de años,
no esperamos tener los originales en nuestra posesión hoy, como se habrían
desintegrado hace mucho tiempo. Por lo tanto, dependemos de las copias tomadas de
copias de esos originales, que a su vez fueron continuamente copiados a lo largo de un
período de siglos. Los que hicieron la copia eran propensos a hacer dos tipos de
errores de los escribas. Uno se refería a la ortografía de los nombres propios, y el otro
tenía que ver con los números.

Los dos ejemplos de discrepancia numérica aquí tienen que ver con una década en el
número dado. Acazías se dice que fue 22 en 2 Reyes 8:26; mientras que en 2 Crónicas
22: 2 se dice que Ocozías tenía 42. Afortunadamente hay suficiente información
adicional en el texto bíblico para mostrar que el número correcto es 22. Anteriormente
en 2 Reyes 8:17 el autor menciona que el padre de Ocozías, Joram ben Ajab tenía 32
años cuando llegó a ser rey, y murió ocho años más tarde, a la edad de 40 años. Por lo
tanto, Ocozías no podría haber sido 42 en el momento de la muerte de su padre a la
edad de 40 años! Tales errores escribanos no cambian las creencias judías o cristianas
en lo más mínimo. En tal caso, otra parte de la Escritura a menudo corrige el error (2
Reyes 8:26 en este caso). También debemos recordar que los escribas que fueron
responsables de las copias fueron meticulosamente honestos en el manejo de los
textos bíblicos. Los entregaron tal como los recibieron, sin cambiar ni siquiera los
errores obvios, que son muy pocos.

(Refiérase a la siguiente pregunta para una presentación más detallada sobre cómo los
escribanos podrían interpretar erróneamente los números dentro de los manuscritos)

(Archer 1982: 206 y Light of Life II 1992: 201)

6. ¿Era Joaquín de 18 años de edad (2 Reyes 24: 8) o de 8 años de edad (2

Crónicas 36: 9) cuando llegó a ser rey de Jerusalén?

(Categoría: error de copista)

Una vez más, hay suficiente información en el contexto de estos dos pasajes para
decirnos que 8 está equivocado y 18 correcto. La edad de 8 años es inusualmente
joven para asumir el liderazgo gubernamental. Sin embargo, hay algunos
comentaristas que afirman que esto puede ser totalmente posible. Ellos sostienen que
cuando Joaquín tenía ocho años, su padre lo hizo co-regente, para que pudiera ser
entrenado en las responsabilidades de liderar un reino. Joaquín entonces se convirtió
oficialmente en un rey a la edad de dieciocho años, sobre la muerte de su padre.

Un escenario más probable, sin embargo, es que este es otro caso de error de escritor,
que se evidencia comúnmente con números. Puede ser útil interponer aquí que había
tres formas conocidas de escribir números en hebreo. Las primeras, una serie de
anotaciones utilizadas por los colonos judíos en el siglo V aC Papiris
Elefantino (descrito con más detalle a continuación) fue seguida por un sistema
mediante el cual las letras alfabéticas se usaban para números. Un sistema adicional
fue introducido por el cual la ortografía de los números en su totalidad fue prescrita por
el gremio de lo-perim. Afortunadamente tenemos un archivo grande de documentos en
papiro de estas tres fuentes a las cuales podemos referirnos.

Como con muchas de estas discrepancias numéricas, es el número de la década que

varía. Es instructivo observar que las anotaciones numéricas utilizadas por los colonos
judíos en el siglo V antes de Cristo Papyrus Elefantino, durante el tiempo de Esdras y
Nehemías, de donde proviene este pasaje, evidencia la forma anterior de anotación
numérica. Esto consistía en un trazo horizontal que terminaba en un gancho hacia
abajo en su extremo derecho para representar los números en decenas (de este modo,
dos trazos horizontales uno por encima del otro serían 20). Trazos verticales se
utilizaron para representar cualquier cosa menos de diez. Así, ocho serían / III IIII, pero
dieciocho sería / III IIII con la adición de una línea horizontal y un gancho descendente
sobre ella. De manera similar veintidós serían seguidos de dos ganchos horizontales y
cuarenta y dos serían seguidos por dos series de ganchos horizontales (perdone por
favor las deficiencias de mi computadora, no es el erudito el Dr. Archer).

Si, por lo tanto, el manuscrito primario del que se llevaba a cabo una copia estaba
borrosa o manchada, una o más de las anotaciones decádicas podrían ser perdidas
por el copista. Es mucho menos probable que el copista hubiera visto erróneamente un
trazo de diez extra que no estaba presente en su original entonces que él habría
fallado en observar uno que había sido borrado.

En la Nueva Versión Internacional (NIV) de la Biblia, las correcciones han sido

incluidas en los textos. Sin embargo, para mayor claridad, las notas a pie de página en
la parte inferior de la página mencionan que el MSS hebreo anterior incluye el error del
escriba, mientras que el MSS de Septuaginta y el Syriac así como un MSS hebreo
incluyen los números correctos. Sólo tiene sentido corregir los números una vez que se
ha notado el error del escriba. Esto, sin embargo, de ninguna manera niega la
autenticidad ni la autoridad de las escrituras que tenemos.

La confirmación de este tipo de error de copista se encuentra también en varios

escritores paganos. Por ejemplo, en la inscripción de la roca Behistun establecida por
Darius 1, encontramos que el número 38 da la cifra de los muertos del ejército de
Frada como 55.243, con 6.572 presos, según la columna babilónica. Copias de esta
inscripción encontrada en Babilonia misma, registra el número de prisioneros como
6.973. Sin embargo, en la traducción aramea de esta inscripción descubierta en la
Elefantina en Egipto, el número de prisioneros era sólo de 6.972.

Del mismo modo en el número 31 de la misma inscripción, la columna de Babilonia da

2.045 como el número de muertos en el ejército rebelde de Frawartish, junto con 1.558
prisioneros, mientras que la copia de Aramaic tiene más de 1.575 como el recuento de
prisioneros.
(Archer 1982: 206-207, 214-215, 222, 230, Nehls pág. 17-18, Light of Life II 1992: 204-
205)

7. ¿Reinaría el rey Joaquín sobre Jerusalén por tres meses (2 Reyes 24: 8), o por
tres meses y diez días (2 Crónicas 36: 9)?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

Aquí de nuevo, como vimos en el reto número 2 y 4, el autor de las Crónicas ha sido
más específico con su numeración, mientras que el autor de los Reyes simplemente
redondea el número de meses, suponiendo que los diez días adicionales no son
suficientemente significativos mencionar.

8. ¿Acaso el jefe de los valientes de David levantó su lanza y mató a 800 hombres
(2 Samuel 23: 8) o sólo 300 hombres (1 Crónicas 11:11)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico o mal entendido la intención del autor)

Es muy posible que ambos autores hayan descrito dos incidentes diferentes, aunque
por el mismo hombre, o un autor sólo puede haber mencionado en parte lo que el otro
autor menciona en su totalidad.

(Luz de la Vida II 1992: 187)

9. ¿Trajo David el Arca del Pacto a Jerusalén después de derrotar a los filisteos
(2 Samuel 5 y 6), o antes (1 Crónicas capítulos 13 y 14)?

(Categoría: no leyó todo el texto)

Esto no es realmente un problema. Shabbir Ally debería haber seguido leyendo más
adelante en 1 Crónicas 15, ya que entonces habría visto que David trajo el Arca
después de derrotar a los filisteos. La razón de esto es que los israelitas movieron el
Arca del pacto dos veces. La primera vez, lo movieron de Baal, antes de la derrota de
los filisteos, como vemos en 2 Samuel 5 y 6 y en 1 Crónicas 15. Una vez que el profeta
Samuel narra la victoria de David sobre los filisteos, nos cuenta sobre las dos veces
cuando se movió el Arca. Sin embargo, en 1 Crónicas, el orden es el siguiente: el Arca
fue movido primero de baal; entonces David derrotó a los filisteos; y finalmente, el arca
fue movido de la casa de Obed-Edom.

Por lo tanto, los dos relatos no son contradictorios en absoluto. Lo que tenemos aquí
es simplemente un profeta que elige darnos la historia completa del Arca
inmediatamente (en lugar de referirnos a ella más adelante) y otro que presenta la
historia de una manera diferente. En ambos casos el momento de los eventos es el
mismo.

Lo mismo podría decirse del Corán. En Sura 2 se nos presenta la caída de Adán,
entonces la misericordia de Dios se muestra a los israelitas, seguido por el
ahogamiento de Faraón, seguido por Moisés y el becerro de oro, seguido por la queja
de los israelitas acerca de la comida y el agua, el relato del becerro de oro otra
vez. Después de esto, leemos acerca de Moisés y Jesús, entonces leemos acerca de
Moisés y el becerro de oro, y luego sobre Salomón y Abraham. Si uno quiere hablar de
cronología, ¿qué tiene que ver Moisés con Jesús, o Salomón con
Abraham? Cronológicamente, la sura debió haber comenzado con la caída de Adán,
luego se trasladó a Caín y Abel, Enoc, Abraham, Lot, Isaac, Jacob y Esaú, José, los
hijos de Israel y Moisés, en ese orden. Si una mezcla cronológica tan flagrante se
puede encontrar en esta sura del Corán,

(Luz de la Vida II 1992: 176)

10. ¿Se suponía que Noé traería dos parejas de todas las criaturas vivientes
(Génesis 6: 19-20), o iba a traer 7 parejas de animales "limpios" (Génesis 7: 2,
véase también Génesis 7: 8,9)?

(Categoría: misquoted the text)

Esta es ciertamente una pregunta extraña que plantear. Es obvio que Shabbir aliado ha
malinterpretado el texto en el 6 º capítulo del Génesis, que no hace mención de los
animales 'limpios' en su figura, mientras que el 7 º capítulo delinea específicamente
entre los animales puros e impuros. Génesis 7: 2 dice que Noé iba a traer 7 pares de
animales "limpios" y 2 pares de todo tipo de animales "sucios". ¿Por qué Shabbir no
mencionó la segunda mitad de este versículo que estipula 2 pares en su desafío? Es
obvio que no hay discrepancia entre las dos cuentas. El problema es la pregunta en sí.

Shabbir intenta respaldar su argumento al mencionar que los versículos 8 y 9 del

capítulo 7 demuestran que sólo dos pares entraron en el arca. Sin embargo, estos
versículos no dicen nada acerca de dos pares de entrar en el arca. Simplemente dicen
que eran parejas de animales limpios e impuros o de pájaros y criaturas que entraron
en el arca.

La razón para incluir a siete de las especies limpias es perfectamente evidente: iban a
ser usadas para el culto de sacrificio después de que el diluvio había retrocedido (como
de hecho lo eran, según Génesis 8:20). Obviamente, si no hubiera habido más de dos
de cada una de estas especies limpias, se habrían extinguido al ser sacrificados en el
altar. Pero en el caso de los animales y aves impuros, un solo par sería suficiente, ya
que no serían necesarios para el sacrificio de sangre.

(Archer 1982: 81 - 82)

11. ¿Capturó David a 1.700 jinetes del rey Zobá (2 Samuel 8: 4), o fue 7.000 (1
Crónicas 18: 4)?

(Categoría: error de copista)

Hay dos soluciones posibles a estas diferentes cifras. La primera de Keil y Delitzsh
(página 360) es una solución muy convincente. Ellos sostienen que la palabra para la
carroza ( rekeb ) fue inadvertidamente omitida por el escriba al copiar 2 Samuel 8: 4, y
que la segunda cifra, 7.000 (para los parasim"caballeros"), fue necesariamente
reducida a 700 de los 7.000 que vio en su Vorlage por la simple razón de que nadie
escribiría 7.000 después de haber escrito 1.000 en la grabación de la misma y la
misma figura. La omisión de rek eb podría haber ocurrido con un escriba anterior, y una
reducción de 7.000 a 700 habría continuado con las copias sucesivas por escribas
posteriores. Pero con toda probabilidad la cifra de las Crónicas es correcta y los
números de Samuel deben ser corregidos para estar de acuerdo con eso.

Una segunda solución parte de la premisa de que el número se había reducido a 700,
ya que se refiere a 700 filas, cada una compuesta por 10 caballos, lo que suma un total
de 7.000.

(Archer 1982: 184: Keil & Delitzsch 1949: 360, Luz de la Vida II 1992: 182)

12. ¿Salomón tenía 40.000 puestos para sus caballos (1 Reyes 4:26), o 4.000
puestos (2 Crónicas 9:25)?

(Categoría: error del copista, o malentendido el contexto histórico)

Hay una serie de maneras de responder a estas diferencias desconcertante. Lo más

plausible es análogo a lo que encontramos antes en los números de desafío cinco y
seis anteriores, donde el número decadal se ha frotado o distorsionado debido al uso
constante.

Otros creen que los puestos mencionados en 2 Crónicas eran grandes que albergaban
10 caballos cada uno (es decir, una fila de diez puestos). Por lo tanto, 4.000 de estos
grandes puestos equivaldrían a 40.000 pequeños.

Otro comentarista sostiene que el número de paradas registradas en 1 Reyes era el

número al principio del reinado de Salomón, mientras que el número registrado en 2
Crónicas fue el número de puestos al final de su reinado. Sabemos que Salomón reinó
durante 40 años; sin duda, muchos cambios ocurrieron durante este período. Es muy
probable que redujera el tamaño de la máquina militar que su padre David le había
dejado.

(Luz de la Vida II 1992: 191)

13. De acuerdo con el autor, Baasa, rey de Israel mueren en el 26 º año del
reinado de Asa rey (1 Reyes 15:33), o estaba todavía vivo en el 36 ºaño (2
Crónicas 16: 1)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico, o error de copista)

Hay dos posibles soluciones a este problema. Para empezar, los estudiosos que han
mirado estos pasajes han concluido que el 36 año de Asa debe ser calculado a partir
de la retirada de las 10 tribus de Judá y Benjamín lo que provocó la división del país en
Judá e Israel. Si miramos desde esta perspectiva, el 36º año de la monarquía dividida
estaría en el año 16 de Asa. Esto es apoyado por el Libro de los Reyes de Judá e
Israel, así como registros contemporáneos, que siguen esta convención. (nota: para
una explicación más completa de esta teoría, véase Archer, páginas 225-116).

Keil y Delitzsch (pp. 366-367) prefirieron considerar el número 36 en 2 Crónicas 16: 1 y

el número 35 en 15:19 como el error de un copista para 16 y 15, respectivamente. Este
problema es similar a la pregunta números cinco y seis anteriores. En este caso, sin
embargo, los números se escribieron usando el tipo alfabético hebreo (en lugar del tipo
de trazo múltiple egipcio usado en los Papiros Elefantinos, mencionado en las
preguntas 5 y 6). Por lo tanto, es muy posible que el número 16 podría ser fácilmente
confundido con 36. La razón de esto es que hasta el siglo VII aC la letra yod (10) se
asemejó mucho a la letra lamed(30), a excepción de dos pequeños trazos unidos a la
izquierda de los trazos verticales principales. Sólo se necesitaba una mancha de
desgaste excesivo en esta columna de desplazamiento para dar lugar a que el yod
se vea como un lamed . Es posible que este error ocurrió primero en el pasaje anterior,
en 2 Crónicas 15:19 (con sus 35 copiados erróneamente de un original 15); entonces
para hacerla consistente en 16: 1, el mismo escriba (o quizás uno posterior) concluyó
que 16 debe ser un error para 36 y lo cambió en consecuencia en su copia.

(Archer 1982: 226: Keil y Delitzsch 1949: 366-367, Light of Life II 1992: 194)

14. ¿Salomón nombró 3,600 capataces (2 Crónicas 2: 2) para la obra de

construcción del templo, o sólo 3,300 (1 Reyes 5:16)?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

Esto no es un problema demasiado grande. La solución más probable es que el autor

de 2 Crónicas incluyó a los 300 hombres que fueron seleccionados como reservistas
para tomar el lugar de cualquier supervisor que se enfermaría o que hubiera muerto,
mientras que el autor del pasaje de 1 Reyes 5:16 incluye sólo el fuerza de
supervisión. Con el grupo tan grande como los 3.300, la enfermedad y la muerte
ciertamente ocurrieron, requiriendo reservas que serían llamadas cuando surgiera la
necesidad.

(Luz de la Vida II 1992: 192)

15. ¿Salomón construyó una instalación que contenía 2.000 baños (1 Reyes
7:26), o más de 3.000 baños (2 Crónicas 4: 5)?

(Categoría: mal entendido la intención del autor, o error de copista)

El verbo hebreo traducido "contenido" y "retenido" es diferente del que se traduce

como "recibido"; y el significado puede ser que el mar contenía ordinariamente 2.000
baños. Pero cuando se llenó a su máxima capacidad recibió y mantuvo 3.000
baños. Así, el cronista simplemente menciona la cantidad de agua que haría al mar
como un manantial que fluye más que como un estanque tranquilo. Esto nos informa
que se requerían 3.000 galones de agua para llenar completamente el mar, que
normalmente tenía 2.000 galones.
Otra solución sigue un tema mencionado anteriormente, que el número en letras
hebreas para 2000 ha sido confundido por el escriba con un número alfabético similar
para el número 3.000.

Cabe señalar que Shabbir (en su debate el 25 º de febrero de de 1998 contra Jay Smith
en Birmingham, Reino Unido) citó esta "contradicción" y ha añadido a ella diciendo que
si el baño tenía un diámetro de 10 codos no puede posiblemente haber tenido una
circunferencia de 30 codos como dice el texto (ya que 'pi' dicta que tendría una
circunferencia de 31.416 o un diámetro de 9.549).

Shabbir hizo el humorístico comentario "¡Busquenme un baño así y me bautizarán en

él!" Pero Shabbir no leyó el texto correctamente o simplemente estaba buscando una
risa barata y desplazada. ¿Por qué? Porque el texto dice que tenía unos 8 cm de
espesor y tenía un borde en forma de lirio. Por lo tanto, depende de donde se mida
desde. La parte superior o inferior de la llanta o el interior o exterior para el recipiente
darían todos un diámetro diferente; y dependiendo de si usted mide en la parte superior
de la llanta o en el punto más estrecho, obtendría una circunferencia diferente.

En otras palabras, Shabbir bien puede ser bautizado si alguien puede ser molestado en
hacer una réplica!

(Haley, página 382, Luz de la Vida II, 1992: 192)

16-21. ¿Es correcto el número de israelitas liberados del cautiverio de Babilonia

en Esdras (Esdras 2: 6, 8, 12, 15, 19, 28) o en Nehemías (Nehemías 7:11, 13, 17,
20, 22, 32)?

(nota: porque los números 16-21 se refieren al mismo censo, los he incluido como uno)

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

En el capítulo 2 de Esdras y en el capítulo 7 de Nehemías hay unas treinta y tres

unidades familiares que aparecen en ambas listas de israelitas que regresan de
Babilonia a Judea. De estas 33 unidades familiares enumeradas en Esdras y
Nehemías, diecinueve de las unidades familiares son idénticas, mientras que catorce
muestran discrepancias en el número de miembros dentro de las unidades familiares
(aunque Shabbir sólo enumera seis de ellas). Dos de las discrepancias difieren en 1,
una difiere en 4, dos en 6, dos en 9, otra en 11, otra en 100, otra en 201, otra en 105,
otra en 300 y la diferencia más grande es la cifra para los hijos de Azgad, una
diferencia de 1.100 entre los relatos de Esdras 2 y Nehemías 7.

Entonces, ¿cómo explicar las 14 discrepancias? La respuesta es bastante simple, y

Shabbir, si hubiera hecho algún estudio sobre la historia de estos dos relatos, nunca se
habría molestado en perder su tiempo en hacer estas preguntas. El hecho de que haya
similitudes y discrepancias lado a lado debería haberlo apuntado también a la solución
(como ustedes que están leyendo esto probablemente están llegando a la conclusión).

Hay dos factores importantes a tener en cuenta al examinar estas discrepancias entre
las dos listas. La primera es la probabilidad de que, aunque los miembros de las
unidades o familias habían inscrito sus nombres al principio como intención de ir; en el
intervalo de la preparación, algunos posiblemente murieron, otros fueron impedidos por
la enfermedad u otros obstáculos insuperables, de modo que el número final que
realmente fue no era lo mismo que aquellos que tenían la intención de ir. Cualquier
persona que ha planeado un viaje de la escuela-coche a la playa puede entender cómo
un escenario típico es realmente.

Un segundo y más importante factor son las diferentes circunstancias en las que se
tomaron los dos registros, un hecho importante del cual Shabbir parece estar
totalmente inconsciente. El registro de Esdras fue hecho mientras todavía estaba en
Babilonia (en los años 450 aC), antes del regreso a Jerusalén (Esdras 2: 1-2), mientras
que el registro de Nehemías fue redactado en Judea (alrededor de 445 aC), después
de que las murallas de Jerusalén sido reconstruida (Nehemías 7: 4-6). El lapso de
tantos años entre las dos listas (entre 5-10 años) ciertamente haría una diferencia en el
número de cada familia a través de la muerte o por otras causas.

La mayoría de los estudiosos creen que Nehemías registró a aquellas personas que
realmente llegaron a Jerusalén bajo la dirección de Zorobabel y Jeshua en 537 o 536
aC (Nehemías 7: 7). Ezra, por otro lado, utiliza la lista anterior de aquellos que
originalmente anunciaron su intención de unirse a la caravana de colonos que
regresaban a Babilonia, en los años 450 aC.

Las discrepancias entre estas dos listas apuntan al hecho de que hubo nuevos factores
que surgieron para cambiar de opinión. Algunos pueden haber caído en desacuerdo,
otros pueden haber descubierto razones de negocios para retrasar su partida hasta
más tarde, mientras que en algunos casos hubo ciertamente algunas enfermedades o
la muerte, y en otros casos puede haber habido algunos reclutas de último minuto de
aquellos que primero decidieron para permanecer en Babilonia. Sólo los clanes o
grupos de la ciudad entraron con un número reducido. Todo el resto recogió reclutas
de última hora que variaban de uno a 1.100.

Cuando miramos los nombres encontramos que ciertos nombres se mencionan en

formas alternativas. Entre los judíos de ese tiempo (así como los que vivían en el Este),
una persona tenía un nombre, título y apellido. Así, los hijos de Hariph (Nehemías 7:24)
son los hijos de Jorah (Esdras 2:18), mientras que los hijos de Sia (Nehemías 7:47)
son también los hijos de Siaha (Esdras 2:44).

Cuando tomamos todos estos factores en consideración, las diferencias en los totales
que aparecen en estas dos cuentas no deberían sorprender en absoluto. El mismo tipo
de arbitraje y desgaste ha presentado cada gran migración en la historia humana.

(Archer 1982: 229-230 y Light of Life II 1992: 219 - 220)

22. Ambos, Esdras 2:64 y Nehemías 7:66, están de acuerdo en que los totales
para toda la asamblea fueron 42.360, pero cuando se añaden los totales, Esdras -
29.818 y Nehemías - 31.089?

(Categoría: error de copista)

Hay posiblemente dos respuestas a este aparente dilema. La primera es que es muy
probable que sea un error del copista. Los textos originales debían tener los totales
correctos, pero en alguna parte de la línea de transmisión, un escriba cometió un error
en una de las listas, y cambió el total en la otra para que coincidieran, sin totalizar
primero los números para la familias en cada lista. Existe la sugerencia de que un
escriba posterior, al copiar estas listas, dejara deliberadamente los totales para toda la
asamblea que estaba en Jerusalén en su tiempo, lo que por ser más tarde habría sido
mayor.

La otra posibilidad es enviada por el erudito erudito del Antiguo Testamento RK

Harrison, quien sugiere que en cualquier caso la cifra de 42,000 puede ser metafórica,
siguiendo " ... el patrón del Éxodo y tradiciones similares, donde el gran número se
empleó como símbolos de la magnitud de Dios, y en este caso particular que indica la
liberación triunfante que Dios logró para su pueblo cautivo "(Harrison 1970: 1142-
1143).

Tales errores no cambian la historicidad de la cuenta, ya que en tales casos otra

porción de la Escritura normalmente corrige el error (los totales agregados en este
caso). En palabras del conocido comentarista, Mateo Enrique escribió: " Pocos libros
no se imprimen sin errores, sin embargo, los autores no los rechazan por ello, ni
tampoco los errores de la prensa imputados al autor. por el contexto o comparándolos
con alguna otra parte de la obra " .

(Luz de la Vida II 1992: 201, 219)

23. ¿Acompañaron a la asamblea 200 cantores (Esdras 2:65) o 245 cantores

(Nehemías 7:67)?

(Categoría: error de copista)

Como en la pregunta número 7, esto es un error de copista, donde un escriba copiando

los números en la cuenta de Ezra simplemente redondeó la cifra de 245 a 200.

24. ¿Era el nombre de la madre del rey Abías, Micaías, hija de Uriel de Guibeá (2
Crónicas 13: 2) o Maaca, hija de Absalón (2 Crónicas 11:20 y 2 Samuel 13:27)?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Esta aparente contradicción descansa en la comprensión de la palabra hebrea bat ,

equivalente a la hija inglesa . Aunque generalmente se usa para denotar a una
descendiente femenina de primera generación, puede referirse igualmente a un
parentesco más lejano. Un ejemplo de esto es 2 Samuel 1:24, que dice: "Oh hijas de
Israel, llorad por Saúl ..." Como esto es aproximadamente 900 años después de que
Israel (también llamado Jacob) realmente vivió, está claro que esto se refiere a las
mujeres israelitas, sus lejanas descendientes femeninas.

Cuando se ve en esta luz, la "contradicción" desaparece. 2 Crónicas 13: 2 afirma

correctamente que Micaías es hija de Uriel. Podemos suponer que Uriel se casó con
Tamar, la única hija inmediata de Absalom. Juntos tuvieron a Micaías que se casó con
el rey Roboam y se convirtió en la madre de Abías. 2 Crónicas 11:20 y 1 Reyes 15: 2,
al afirmar que Maaca era hija de Absalón, simplemente enlaza su espalda con su
abuelo más famoso, en lugar de su padre menos conocido, para indicar su linaje
real. Abisalom es una variante de Absalón y Micaías es una variante de Maaca. Por lo
tanto, el árbol familiar se parece a esto:
 Absalom / Abishalom
|
Tamar ----- Uriel
|
Rehoboam ----- Maaca / Michaiah
|
Abías

25. Josué y los israelitas hicieron (Josué 10: 23,40) o no (Josué 15:63) capturar
Jerusalén?

(Categoría: leer mal el texto)

La respuesta corta es, no en esta campaña. Los versos dados están en armonía
completa y la confusión surge solamente de leer mal el pasaje en cuestión.

En Josué 10, es el rey de Jerusalén quien es asesinado: su ciudad no es capturada

(versos 16-18 y 22-26). Los cinco reyes amorreos y sus ejércitos abandonaron sus
ciudades y fueron a atacar a Gabaón. Josué y los israelitas los derrotaron y los cinco
reyes huyeron a la cueva de Maceda, de donde los soldados de Josué los trajeron a
Josué, que los mató a todos. En cuanto a sus ejércitos, el versículo 20 dice: "los pocos
que quedaron llegaron a sus ciudades fortificadas", lo que indica claramente que las
ciudades no fueron capturadas. Así que fueron los reyes, no sus ciudades, quienes
fueron capturados.

Josué 10: 28-42 registra el resto de esta campaña militar en particular. Afirma que
varias ciudades fueron capturadas y destruidas, siendo éstas: Makkedah, Libnah,
Lachish, Eglon, Hebron y Debir. Todas estas ciudades están al suroeste de
Jerusalén. El rey de Gezer y su ejército fueron derrotados en el campo mientras
ayudaban a Laquis (v.33) y en el versículo 30 se comparaba la anterior captura de
Jericó, pero ninguna de estas dos últimas ciudades fueron capturadas en este
tiempo. Los versículos 40 y 41 delinean los límites de esta campaña, todos los cuales
se llevaron a cabo al sur y al oeste de Jerusalén. Es importante destacar que Gibeon,
el límite oriental de esta campaña, se encuentra todavía a unos 10 kilómetros al
noroeste de Jerusalén.

Por lo tanto, Jerusalén no es declarada como capturada en Josué 10. Esto concuerda
completamente con Josué 15:63, que declara que Judá no podía desalojar a los
jebuseos en Jerusalén.

26. ¿Era Jacob (Mateo 1:16) o Heli (Lucas 3:23) padre de José y esposo de María?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

La respuesta a esto es simple pero requiere alguna explicación. La mayoría de los

eruditos hoy están de acuerdo en que Mateo da la genealogía de José y Lucas da la de
María, haciendo que Jacob sea el padre de José y Heli padre de María.
Esto se demuestra por las dos narraciones del nacimiento virginal. Mateo 1: 18-25
cuenta la historia sólo desde la perspectiva de José, mientras que Lucas 1: 26-56 se
cuenta completamente desde el punto de vista de María.

Una pregunta lógica que preguntarse es por qué se menciona a José en ambas
genealogías. La respuesta es otra vez simple. Lucas sigue la estricta tradición hebrea
al mencionar sólo a los hombres. Por lo tanto, en este caso, María es designada por el
nombre de su esposo.

Este razonamiento está claramente apoyado por dos líneas de evidencia. En el

primero, cada nombre en el texto griego de la genealogía de Lucas, con la única
excepción de José, es precedido por el artículo definido (por ejemplo, el Heli, el
Matthat). Aunque no es obvio en las traducciones inglesas, esto golpearía a cualquiera
que leyera el griego, quien se daría cuenta de que estaba siguiendo la línea de la
esposa de José, aunque su nombre fue usado.

La segunda línea de evidencia es el Talmud de Jerusalén, una fuente judía. Esto

reconoce que la genealogía es la de María, refiriéndose a ella como hija de Heli
(Hagigá 2: 4).

(Fruchtenbaum 1993: 10-13)

27. ¿Salió Jesús de Salomón (Mateo 1: 6) o de Natán (Lucas 3:31), ambos hijos
de David?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Esto está directamente relacionado con la "contradicción". 26. Habiendo demostrado

que Mateo da la genealogía de José y Lucas da la de María, está claro que José
descendió de David a través de Salomón y María a través de Natán.

28. ¿Era Jeconías (Mateo 1:12) o Neri (Lucas 3:27) el padre de Shealtiel?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Una vez más, este problema desaparece cuando se entiende que dos diferentes
genealogías se dan de David a Jesús, los de ambos María y José (ver # 26). Dos
genealogías diferentes significan dos hombres diferentes llamados Shealtiel, un
nombre hebreo común. Por lo tanto, ¡no es sorprendente reconocer que ambos tenían
padres diferentes!

29. ¿Qué hijo de Zorobabel era un antepasado de Jesucristo, Abiud (Mateo 1:13)
o Rhesa (Lucas 3:27), y qué hay de Zorobabel en (1 Crónicas 3: 19-20)?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Como con el # 28, dos Shealtiels diferentes necesitan dos Zerubbabels diferentes, así
que no es ningún problema que sus hijos tuvieran nombres diferentes.

No debe sorprendernos que hubo un Zorobabel hijo de Shealtiel tanto en la

ascendencia de María como de José. Mateo nos dice que el padre de José fue llamado
Jacob. Por supuesto, la Biblia registra otro José hijo de Jacob, quien se levantó para
convertirse en el segundo gobernante más poderoso en Egipto (Génesis 37-47). No
vemos necesidad de sugerir que estos dos hombres son uno y el mismo, así que no
deberíamos tener ningún problema con dos hombres llamados Zorobabel hijo de
Shealtiel.

El Zorobabel mencionado en 1 Crónicas 3: 19,20 podría fácilmente ser un tercero. Una

vez más, esto no causa ningún problema: hay varias Marías mencionadas en los
Evangelios, porque era un nombre común. Lo mismo puede ser cierto aquí. Este
Zorobabel sería entonces primo del mencionado en Mateo 1: 12,13. Una comparación
de Mateo y 1 Crónicas da el siguiente árbol familiar posible:

Joaquín
|
Shealtiel ---- Malkiram ---- Pedaías ---- Shenazzar ----
Jekamiah ---- Hoshama ---- Nedabiah ----...
| |
Zerubbabel Zerubbabel ---- Shimei ----...
| |
Abiud 7 hijos
| (1 Cr 3,19,20)
|
Joseph

30. ¿Era Joram (Mateo 1: 8) o Amazías (2 Crónicas 26: 1) el padre de Uzías?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Esta respuesta es de naturaleza similar a la del # 24. Así como

el murciélago hebreo (hija) se puede utilizar para denotar a un descendiente más
lejano, también lo puede hacer el hebreo ben (hijo). Jesús es referido en Mateo 1: 1
como el hijo de David, el hijo de Abraham. Ambas genealogías trazan la ascendencia
de Jesús a través de estos dos hombres, ilustrando el uso del "hijo". Aunque hoy en
día no existen manuscritos hebreos del evangelio de Mateo, está claro que él era un
judío que escribía desde una perspectiva hebrea y por lo tanto completamente en casa
con el concepto hebreo de hijo de la nave.

Con esto en mente, se puede demostrar fácilmente que Amasías fue el padre
inmediato de Uzías (también llamado Azarías). Joram / Joram, por su parte, era el
tatarabuelo de Ozías y un ascendiente directo. La línea va Joram / Joram - Ocozías -
Joás - Amasías - Azarías / Uzías (2 Crónicas 21: 4-26: 1).

El telescopio de Matthew de la genealogía de José es bastante aceptable, ya que su

propósito es simplemente mostrar la ruta de descenso. Él comenta en 1:17 que había
tres series de catorce generaciones. Esto revela su afición por los números y los
vínculos directamente con la designación de Jesús como el hijo de David. En el idioma
hebreo, a cada letra se le da un valor. El valor total del nombre David es catorce y esta
es probablemente la razón por la que Mateo sólo registra catorce generaciones en
cada sección, para subrayar la posición de Jesús como el hijo de David.

31. ¿Era Josías (Mateo 1:11) o Joacim (1 Crónicas 3:16) padre de Jeconías?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Esta pregunta es esencialmente la misma que # 30. Joacim era el padre de Jeconías y
Josías su abuelo. Esto es bastante aceptable y resulta del telescopio estético de Mateo
de la genealogía, no de ningún error.

32. ¿Había catorce (Mateo 1:17) o trece (Mateo 1: 12-16) generaciones desde el
exilio de Babilonia hasta Cristo?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Como Mateo claramente dice (1:17), había catorce. En la primera sección hay catorce
nombres, en el segundo quince y en el tercero, catorce. Tal vez la manera más simple
de resolver el problema sea sugerir que en la primera y tercera secciones, la primera y
última persona se incluye como una generación, mientras que no en la segunda. En
cualquier caso, como Mateo claramente ha telescópico su genealogía con una buena
razón, un error de su parte no es de ninguna manera demostrado de manera
concluyente. Si por alguna casualidad se ha perdido otro nombre o dos de la lista en
los originales, por error del escribano, no podemos saberlo. Cualquiera que sea la
situación real, se puede dar una explicación sencilla, como se ha indicado
anteriormente.

33. ¿Quién era el padre de Selá? Cainan (Lucas 3: 35-36) o Arfaxad (Génesis
11:12)?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Aunque no es posible una respuesta concluyente, se pueden encontrar explicaciones

plausibles. La respuesta más probable a esto es que la genealogía en el texto
masorético de Génesis telescopa las generaciones como lo hace Mateo en su
lista. Cuando miramos a la Septuaginta (LXX), encontramos el nombre de Caínán
incluido como el padre de Selá, haciendo eco de lo que encontramos en Lucas. Lucas,
escribiendo en griego, habría usado la Septuaginta como su autoridad.

En esa misma nota, si nos referimos a los Setenta, cuando nos fijamos en Génesis
11:12 encontramos que era Apharxad 1 35 años de edad, en lugar de 35 (lo que
permite más tiempo para que él sea el abuelo de Sela).

34. Juan el Bautista era (Mateo 11:14; 17: 10-13) o no era Elías venidero (Juan 1:
19-21)?
(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Mateo registra a Jesús diciendo que Juan el Bautista era el Elías que iba a venir,
mientras que Juan parece registrar a Juan el Bautista negándolo. La razón de esta
aparente inconsistencia es la falta de contextualización de los lectores.

Los sacerdotes y levitas vinieron a Juan el Bautista y le preguntaron si era Elías. Una
pregunta divertida para preguntar a alguien, a menos que conozcas las Escrituras
judías. Porque Dios dice por medio del profeta Malaquías que enviará a Elías a los
hijos de Israel antes de cierto tiempo. Por lo tanto, como el pueblo judío estaba
esperando a Elijah, la pregunta es bastante lógica.

Juan tenía unos 30 años cuando se le hizo esta pregunta. Sus padres ya estaban
muertos; él era el único hijo de Zacarías de la tribu de Leví. Así que cuando se le
preguntó si él era Elías quien subió al cielo unos 878 años antes, la respuesta fue
obviamente "No, yo no soy Elías".

Jesús también testifica, aunque indirectamente, que Juan no es Elías en Mateo 11:11
donde dice que Juan es mayor que todas las personas que han nacido. Moisés era
mayor que Elías, pero Juan era mayor que ambos.

Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando dice de Juan "él es el Elías que había de
venir"? El ángel Gabriel (Jibril en árabe) habla a Zacarías de su hijo Juan, que aún no
había nacido, diciendo: "Él continuará delante del Señor, en el espíritu y poder de
Elías, para convertir el corazón de los padres a su hijos y desobedientes a la sabiduría
de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor ". (Lucas 1:17)

El Ángel se refiere a dos profecías, Isaías 40: 3-5 (ver Lucas 3: 4-6 para ver esto
aplicado de nuevo a Juan el Bautista) y Malaquías 4: 5-6 mencionado arriba, que
dice: "Mira, te enviaré el profeta Elías, antes de que venga el día grande y terrible del
Señor, que vuelva el corazón de los padres a sus hijos, y el corazón de los hijos a sus
padres " . Gabriel inequívocamente dice que Juan es el "Elías" a quien Dios predijo a
través del profeta Malaquías.

Entonces, ¿estaba John Elijah? No. Pero los sacerdotes y los levitas le preguntaron:
"¿Eres tú a quien el profeta Malaquías habla de 'Elías'?" Juan habría respondido
afirmativamente.

Jesús en Mateo 17: 11-13 dice que la profecía de Malaquías es verdadera, pero Elías
ya había venido. Él dice que este "Elías" sufrió, como él, Jesús sufrirá; " los discípulos
entendieron que estaba hablando con ellos acerca de Juan el Bautista ". Por lo tanto,
una vez que entendemos el contexto está claro; Juan no era el Elias literal, sino el era
el Elijah de que la profecía habló, el que era (y preparó) el camino para el Mesías, "el
Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" , Juan 1:29.

35. ¿Jesús heredaría el trono de David (Lucas 1:32) o no lo haría (Mateo 1:11; 1
Crónicas 3:16 y Jeremías 36:30).

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

Esta respuesta sigue directamente de eso a # 26. Habiendo demostrado que la
genealogía de Mateo es la de José, es obvio de Jeremías 36:30 que ninguno de los
descendientes físicos de José estaba calificado para sentarse en el trono de David, ya
que él mismo descendía de Jeconías. Sin embargo, como lo demuestra Mateo,
Jesús no fueun descendiente físico de José. Después de haber enumerado la
genealogía de José con el problema de su descendencia de Jeconías, Mateo narra la
historia del nacimiento virginal. Así demuestra cómo Jesús evita el problema de
Jeconías y permanece capaz de sentarse en el trono de David. Lucas, por otro lado,
muestra que la verdadera descendencia física de Jesús fue de David aparte de
Jeconías, calificándolo así completamente para heredar el trono de su padre David. El
anuncio del ángel en Lucas 1:32 completa el cuadro: 'El Señor Dios le dará el trono de
su padre David'. Este nombramiento divino, junto con su descendencia física, lo
convierten en el único heredero legítimo del trono de David.

(Fruchtenbaum 1993: 12)

36. Jesús entró en Jerusalén en un potro (Marcos 11: 7, ver Lucas 19:35), o un
potrillo y un asno (Mateo 21: 7)?

(Categoría: leer mal el texto y malentendido el contexto histórico)

La acusación es que los Evangelios contradicen acerca de cuántos burros entró Jesús
en Jerusalén. Esta acusación se basa en no leer correctamente el texto de Mateo e
ignorar su punto completo acerca de este evento.

En primer lugar hay que señalar que los cuatro escritores evangélicos se refieren a
este acontecimiento, la referencia anterior que falta es Juan 12: 14-15. Marcos, Lucas y
Juan están todos de acuerdo en que Jesús se sentó sobre el potrillo. ¡La lógica
demuestra que no hay "contradicción" como Jesús no puede montar en dos animales a
la vez! Entonces, ¿por qué Mateo menciona dos animales? La razón es clara.

Incluso mirando a Mateo en aislamiento, podemos ver en el texto que Jesús no montó
en dos animales, sino sólo en el potro. Porque en los dos versículos que preceden a la
cita de Shabbir en el punto b), leemos Mateo citando dos profecías del Antiguo
Testamento (Isaías 62:11 y Zacarías 9: 9). Mateo dice:

" Di a la Hija de Sión:" Mira, tu rey viene a ti, gentilmente y montado en un asno, sobre
un potrillo, el potrillo de un burro " .

Mateo 21: 5

Zacarías está usando la estructura clásica de la oración hebrea y el lenguaje poético

conocido como "paralelismo", simplemente repitiendo lo mismo de otra manera, como
una afirmación paralela. Esto es muy común en la Biblia (es decir, el Salmo 119: 105
menciona: " Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz a mi camino ", pero dice lo
mismo dos veces seguidas). Está claro que sólo hay un animal al que se hace
referencia. Por lo tanto Mateo claramente dice que Jesús cabalgó solamente en un
potro, de acuerdo con los otros tres escritores del Evangelio.

Entonces, ¿por qué dice Mateo que el potro y su madre fueron traídos en el versículo
siete? La razón es simple. Mateo, que era un testigo ocular (donde como Marcos y
Lucas probablemente no) enfatiza la inmadurez del potrillo, demasiado joven para
separarse de su madre. Como el potro nunca había sido montado la probabilidad era
que todavía dependía de su madre. Habría facilitado la entrada a Jerusalén si el burro
de la madre fuese conducido por el camino, pues el potro la seguiría naturalmente,
aunque nunca antes había llevado a un jinete y aún no había sido entrenado para
seguir una carretera.

Aquí también vemos que no hay contradicción entre los relatos sinópticos, pero sólo
añadió detalles por parte de Mateo como quien vio el acontecimiento mientras estaba
sucediendo.

Esta es sólo una de muchas de las profecías que Jesús cumplió. Él cumplió los que
estaban en su control, así como los que él no podía manipular, como el tiempo y lugar
de su nacimiento (Daniel 9: 24-26, Miqueas 5: 1-2, Mateo 2: 1-6), y su resurrección
(Salmo 16:10, Hechos 2: 24-32) para nombrar sólo dos.

Algunos musulmanes creen que en la Taurat hay referencia a la profecía de la que

habla el Corán en Sura 7: 157 y 61: 6 con respecto a Mahoma. Sin embargo, estos
musulmanes aún tienen que llegar a uno, mientras que Jesús se predice una y otra
vez.

37. Simón Pedro descubre que Jesús fue el Cristo por revelación del cielo (Mateo
16:17), o por su hermano Andrés (Juan 1:41)?

(Categoría: demasiado literalista una interpretación)

El énfasis de Mateo 16:17 es que Simón no sólo lo escuchó de otra persona: Dios lo
había dejado claro. Eso no impide que lo digan otras personas. El punto de Jesús es
que él no estaba simplemente repitiendo lo que alguien más había dicho. Había vivido
y trabajado con Jesús y ahora estaba claro en su mente que Jesús no era otro que el
Cristo (Mesías), el Hijo del Dios Viviente.

Jesús no preguntó: "¿Quién has oído que soy?" pero, "¿Quién dices que soy?" Hay
toda la diferencia en el mundo entre estas dos preguntas, y Peter ya no tenía ninguna
duda.

38. Jesús conoció a Simón Pedro ya Andrés por el mar de Galilea (Mateo 4: 18-
22), oa orillas del río Jordán (Juan 1: 42-43)?

(Categoría: leer mal el texto)

La acusación es que un Evangelio registra que Jesús se encontró con Simón Pedro y
Andrés junto al mar de Galilea, mientras que el otro dijo que los encontró junto al río
Jordán. Sin embargo, esta acusación cae de plano en su cara como los diferentes
escritores recoger la historia en diferentes lugares. Ambos son verdaderos.

Juan 1:35 dice que Jesús los conoció por el río Jordán y que pasaron tiempo con él
allí. Andrés (y probablemente también Pedro) eran discípulos de Juan el
Bautista. Dejaron esta zona y se fueron a Galilea, en cuya región era la aldea de Cana
donde Jesús entonces realizó su primer milagro registrado. Después de esto,
 descendió a Capernaum con sus madres, sus hermanos y sus discípulos, donde
permanecieron unos días. Juan 2:12.

Pedro y Andrés eran originarios de una ciudad llamada Betsaida (Juan 2:44), pero
ahora vivían en Capernaum (Mateo 8: 14-15, Marcos 1: 30-31, Lucas 4: 38-39), a
pocos kilómetros de Betsaida. Ellos eran pescadores por el comercio, por lo que era
perfectamente normal para ellos pescar cuando estaban en casa durante estos días
(porque en este momento Jesús estaba apenas comenzando la enseñanza pública o la
sanación).

Aquí es donde Matthew recoge la historia. Como Pedro y Andrés pescan en el lago de
Galilea, Jesús los llama a seguirlo, a dejar todo lo que tienen detrás ya convertirse en
sus discípulos permanentes. Antes de que esto ocurriera, no los había preguntado,
pero lo habían seguido a causa del testimonio de Juan el Bautista de él (Juan 1: 35-
39). Ahora, a causa de este testimonio, más el milagro en Caná, así como las cosas
que Jesús dijo (Juan 1: 47-51), así como el tiempo pasado con el hombre más sabio y
perfecto que alguna vez haya vivido, etc. perfectamente comprensible para ellos dejar
todo y seguirlo. No sería comprensible para ellos simplemente dejar caer sus vidas
conocidas y seguir a un extraño que apareció y les pidió que, al igual que los niños
después de la piper pie!

39. Cuando Jesús se encontró con Jairo, su hija "acababa de morir" (Mateo 9:18),
o estaba "en el punto de la muerte" (Marcos 5:23)?

(Categoría: demasiado literalista una interpretación)

Cuando Jairo salió de su casa, su hija estaba muy enferma, ya punto de morir, o no
habría ido a buscar a Jesús. Cuando se encontró con Jesús, ciertamente no estaba
seguro de si su hija ya había sucumbido. Por lo tanto, él podría haber pronunciado
ambas declaraciones; Mateo menciona su muerte, mientras que Mark habla de su
enfermedad. Sin embargo, hay que subrayar que este no es un detalle de importancia
para la historia, o para nosotros. Los puntos cruciales son claros:

o La hija de Jairo tenía una enfermedad fatal.

o Todo lo que se podría haber hecho ya habría sido: era tan buena como muerta si no ya
muerta.
o Jairo sabía que Jesús podía curarla y traerla de entre los muertos. En lo que a él
respecta, no había diferencia.

Por lo tanto, realmente no tiene importancia si la niña estaba realmente muerta o al

punto de morir cuando Jairo llegó a Jesús.

40. Jesús permitió (Marcos 6: 8), o no permitió (Mateo 10: 9, Lucas 9: 3) a sus
discípulos a mantener un bastón en su viaje?

(Categoría: malentendido el uso griego)

Se alega que los escritores del Evangelio se contradicen entre si en cuanto a si Jesús
permitió a sus discípulos llevar un bastón en su viaje o no. El problema es de
traducción.

En Mateo leemos la traducción al inglés de la palabra griega " ", que se

traduce en la traducción del Rey James (Autorizada) como "No proporcione ni oro, ni
plata, ni bastones" . Según un diccionario griego, esta palabra significa "conseguir por
uno mismo, adquirir, adquirir, comprar o de otra manera" (Robinson, Léxico del Nuevo
Testamento ). Por lo tanto, en Mateo Jesús está diciendo: "No obtengas nada más que
lo que ya tienes.

Mateo 10 y Marcos 6 coinciden en que Jesús ordenó a sus discípulos que no llevaran
ningún equipo extra. Lucas 9: 3 está de acuerdo en parte con el texto de Marcos 6: 8,
usando el verbo en griego, (" tomar "); pero entonces, como Mateo agrega "sin
personal, sin bolsa, sin pan, sin dinero". Pero Mateo 10:10 incluye lo que
aparentemente era una aclaración adicional: no debían adquirir personal como parte de
su equipo especial para la gira. Marcos 6: 8 parece indicar que esto no implicaba
necesariamente descartar a ningún personal que ya tenían mientras viajaban por el
país con Jesús.

Sin embargo, esta no es una respuesta definitiva, sólo una posible explicación. Esta
diferencia trivial no afecta al acuerdo sustancial de los Evangelios. No nos
preocuparíamos si esto fuera o fuera una contradicción, porque no tenemos la misma
visión de estos Evangelios que un musulmán se enseña acerca del Corán. Y si este es
el pináculo de las contradicciones bíblicas cuando se dice que la Biblia está "llena de
contradicciones" y "totalmente corrompida", entonces esas personas son obviamente
engañadas. Si de hecho los escribas y traductores cristianos hubieran querido alterar
los Evangelios originales, esta "contradicción" no habría estado aquí. Es un signo de la
autenticidad del texto como un relato humano de lo que ocurrió, y es una clara señal de
que no ha sido deliberadamente corrompido.

41. ¿Hizo Herodes (Mateo 14: 2, Marcos 6:16) o no (Lucas 9: 9) piensa que Jesús
era Juan el Bautista?

(Categoría: leer mal el texto)

No hay contradicción aquí. En Lucas 9: 9, Herodes pregunta quién podría ser esta
persona increíble, ya que Juan estaba muerto. En Mateo 14: 2 y Marcos 6:16 da su
respuesta: después de considerar quién podría ser Jesús, concluyó que debía ser Juan
el Bautista, resucitado de entre los muertos. En el momento en que Herodes conoció a
Jesús, en su juicio, puede que aún no haya pensado que era Juan (Lucas 23: 8-11). Si
ese fuera el caso, probablemente había escuchado más acerca de él y entendido las
afirmaciones de Juan acerca de preparar a alguien que había de venir (Juan 1: 15-
34). Bien pudo haber oído que Jesús había sido bautizado por Juan, obviamente
descartando la posibilidad de que fueran la misma persona.

42. Juan el Bautista (Mateo 3: 13-14) o no (Juan 1: 32-33) reconocen a Jesús

antes de su bautismo?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

La declaración de Juan en Juan 1:33 de que él no habría conocido a Jesús excepto por
ver que el Espíritu Santo se posó en él y permanecer, puede entenderse que significa
que Juan no habría sabido con certeza sin este signo definido. Juan estaba lleno del
Espíritu Santo desde antes de su nacimiento (Lucas 1:15) y tenemos constancia de un
asombroso reconocimiento de Jesús aun cuando Juan estaba en el vientre de su
madre. Lucas 1: 41-44 relata que cuando María visitó a la madre de Juan, el sonido de
su saludo hizo que Juan, aún en el vientre, saltara en reconocimiento a la presencia de
María, como madre del Señor.

De este pasaje también podemos ver que la madre de Juan tenía algún conocimiento
acerca de quién sería Jesús. Es muy probable que le contara a John algo de esto
mientras crecía (aunque parece que murió mientras era joven).

A la luz de este conocimiento previo y del testimonio del Espíritu Santo dentro de Juan,
es muy probable que este signo del Espíritu Santo descansando sobre Jesús fuera
simplemente una confirmación segura de lo que ya pensaba. Dios eliminó cualquier
duda para que pudiera estar seguro de que no era su imaginación o el error de otra
persona.

43. ¿Juan el Bautista lo hizo (Juan 1: 32-33) o no (Mateo 11: 2) reconoce a Jesús
después de su bautismo?

(Categoría: leer mal el texto)

En el pasaje de Juan 1: 29-36 está muy claro que Juan reconoció a Jesús. No
deberíamos tener ninguna duda sobre esto.

Mateo 11: 2 tiene lugar más adelante, y muchas cosas han sucedido en el interum. El
conocimiento original de Juan sobre Jesús era limitado y parece que los sucesos
posteriores lo habían desilusionado un poco. No sabía exactamente qué forma tomaría
el ministerio de Jesús. En Mateo 3: 11,12 nos dice algo de lo que Juan sabía: " Él os
bautizará con el Espíritu Santo y con fuego, y su vajilla está en su mano, y él limpia su
era, recogiendo su trigo en el granero y quemando la paja con fuego
inextinguible ". Este es el retrato clásico del Mesías como el rey conquistador que
traería el juicio de Dios sobre todos aquellos que lo rechazan, trayendo paz y justicia a
los que lo siguen. Obviamente, Juan comprendió esto.

Sin embargo, el Mesías también fue retratado en las Escrituras como un siervo
sufriente que sufriría en nombre del pueblo de Dios. Esto se muestra claramente en
Isaías 53, especialmente en el versículo 12: "Porque llevó el pecado de muchos, e
intercedió por los transgresores" . Juan también comprendió esto, como lo demuestra
su declaración en Juan 1:29: "Mira, el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo".

Lo que a veces no era tan bien entendido era cómo las dos representaciones del
Mesías interactuaban. Muchos pensaron que el Mesías traería su terrible juicio tan
pronto como él llegara. De hecho, esto ocurrirá cuando vuelva otra vez (su retorno es
aludido en Hechos 1:11, por ejemplo). Algunos estaban confundidos, por lo tanto, por
la renuencia de Jesús a actuar como un líder militar y liberar a la nación de Israel de la
opresión romana en ese momento.
Esta confusión es ilustrada por Lucas 24: 13-33, donde Jesús habló con dos de sus
seguidores en el camino a Emaús después de su resurrección. Al principio se les
impidió reconocer (v.16). Le dijeron que " esperaban que fuera él quien iba a redimir a
Israel" (v.21). Ellos estaban correctos en esta esperanza, pero no entendieron la
primera etapa en el proceso redentor de Dios. Jesús corrigió su malentendido en el
verso 25,26: "¡Qué tonto eres, y cuán lento de corazón creer todo lo que los profetas
han dicho! ¿No tuvo el Cristo que sufrir estas cosas y luego entrar en su gloria? " )

Lo más probable es que un malentendido similar indujo la pregunta de Juan en Mateo

11: 2. A pesar de haber estado tan seguros de la identidad de Jesús como el Mesías
de Israel, otros acontecimientos habían nublado su certeza. Después de esperar que
Jesús expulsara a los romanos y restaurara el reino de Israel como en los días del rey
David, en vez de eso había visto a Jesús enseñar y predicar en las ciudades de Galilea
"(Mateo 11: 1), sin mencionar una campaña militar . Juan seguramente se preguntaba
qué había salido mal: había malinterpretado el papel del Mesías, o quizás había
cometido un error mayor al pensar que Jesús era el Mesías. La respuesta de Jesús en
Mateo 11: 4-6 deja claro:

"Vuelvan y denuncien a Juan lo que oyen y ven: Los ciegos reciben la vista, los cojos
caminan, los leprosos se curan, los sordos oyen, los muertos resucitan, y las buenas
nuevas son predicadas a los pobres. el hombre que no se cae por causa de mí ".

Estas actividades eran prerrogativas mesiánicas, como predicho por Isaías 29:18; 35:
5,6; 61: 1-3. Aunque la desilusión de John era una reacción humana natural, había
tenido razón la primera vez. Jesús terminó su respuesta con una exhortación a Juan
para que no perdiera la esperanza. El Mesías estaba aquí sin duda y todo se revelaría
en su debido tiempo.

44. Cuando Jesús da testimonio de sí mismo, ¿no es cierto su testimonio (Juan

5:31) o su testimonio es verdadero (Juan 8:14)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

" Si testifico de mí mismo, mi testimonio no es válido" (Juan 5:31) comparado con " Si
yo testifico por mí mismo, mi testimonio es válido " (Juan 8:14). Parece ser una
contradicción, pero sólo si se ignora el contexto.

En Juan 5 Jesús está hablando acerca de cómo él no puede reclamar por sí mismo ser
el Mesías ni el Hijo de Dios, a menos que esté en línea con la palabra revelada de
Dios. Es decir, sin cumplir las profecías que se hablan en el Antiguo Testamento. Pero
como Jesús los cumplió y fue proclamado como el Mesías por Juan el Bautista, que los
profetas también hablaron de anunciar el camino para el Mesías (ver # 34), entonces
Jesús fue en verdad quien dijo ser el Hijo de Dios . Jesús dice de las escrituras judías
que sus oyentes estudiaron diligentemente: "Estas son las Escrituras que testifican de
mí".

Sin embargo, en Juan 8, Jesús ha afirmado una vez más ser el Mesías citando las
profecías mesiánicas del Antiguo Testamento y aplicándolas a sí mismo (Juan 8:12,
Isaías 9: 2, Malaquías 4: 2). "Entonces algunos fariseos lo desafiaron, 'Aquí estás,
apareciendo como tu propio testigo, tu testimonio no es válido'". El versículo 13.
Es a esta declaración que Jesús responde "Sí, es". ¿Por qué? Debido a que los
fariseos estaban usando una ley de Deuteronomio 19:15 que dice: "Un testigo no es
suficiente para condenar a un hombre acusado de cualquier delito o delito que puede
haber cometido." Un asunto debe ser establecido por el testimonio de dos o tres
testigos. un testigo malicioso toma la posición. "

Por lo tanto, amplió la ley para significar más de lo que realmente dice. De hecho, el
testimonio de un hombre era válido, pero no lo suficiente como para condenar, pero lo
suficiente cuando se utiliza en defensa para llevar a cabo una absolución. Esta ley no
está hablando de alguien que haga una reclamación sobre sí mismo, sólo en un
tribunal cuando se le acusa de un crimen.

Así que cuando Jesús dice en respuesta a ellos " Aunque yo testifico en mi propio
beneficio, mi testimonio es válido ", él tiene razón al hacerlo, ya que lo que la ley
mencionada no aplicaba directamente. También dice que sabía exactamente quién era,
mientras que no. No les estaba mintiendo; él era el Mesías sin pecado de Dios. Por lo
tanto, se podía confiar en su palabra.

Sin embargo, es un buen principio no creer sólo a cualquier persona que dice ser el
Mesías. Cualquier reclamante debe tener pruebas. Por lo tanto, la segunda cosa que
Jesús dice en Juan 8 es que también tiene estos testigos, los testigos que los fariseos
estaban pidiendo. "Yo soy el que testifica por mí mismo, mi otro testimonio es el Padre
que me envió". Versículo 18. La misma proclamación que en Juan 5 que él estaba
cumpliendo las profecías que ellos conocían (vea justo antes de este incidente en Juan
7:42 para más pruebas de este punto).

No hay contradicción, simplemente claridad y gran profundidad que se puede ver

cuando Jesús es visto en su contexto, en su fértil cultura y entorno judíos.

45. Cuando Jesús entró en Jerusalén, él limpió (Mateo 21:12) o no limpió (Marcos
11: 1-17) el templo ese mismo día, pero al día siguiente?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

La clave del entendimiento puede encontrarse en el uso de la narrativa por parte de

Mateo. A veces se le puede ver organizar su material en orden tópico en lugar de
estricta secuencia cronológica. Vea la siguiente pregunta (# 46) para más detalles.

Con esto en mente, es probable que Mateo relata la limpieza del templo junto con la
entrada triunfal, aunque la limpieza ocurrió al día siguiente. El versículo 12 dice que
'Jesús entró en el templo', pero no dice claramente que fue inmediatamente después
de la entrada a Jerusalén. El versículo 17 nos informa que él salió de Jerusalén y fue a
Betania, donde pasó la noche. Marcos 11:11 también lo hace salir a Betania por la
noche, pero esto es algo que hizo cada noche de esa semana en Jerusalén.

Mateo 21:23 dice: " Jesús entró en el templo" de manera similar al versículo 12, pero
Lucas 20: 1 dice que el siguiente incidente ocurrió "un día" , indicando que no pudo
haber sido inmediatamente después del incidente de la higuera .

Según esta posible interpretación, Jesús entró en el templo el día de su entrada

triunfal, miró a su alrededor y se retiró a Betania. A la mañana siguiente maldijo la
higuera en el camino a Jerusalén (en cuyo momento empezó a marchitarse) y limpió el
templo cuando llegó allí. Volviendo a Betania esa noche, probablemente a medida que
se oscurecía, la higuera marchita puede no haber sido notada por los discípulos. Sólo a
la mañana siguiente, a plena luz del día, vieron lo que le había sucedido.

(Archer 1994: 334.335)

46. Mateo 21:19 dice que el árbol que Jesús maldijo se marchitó a la vez,
mientras que Marcos 11:20 sostiene que se marchitó durante la noche.

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

Las diferencias encontradas entre los relatos de Mateo y Marcos acerca de la higuera
tienen mucho que ver con el orden que tanto Mateo como Marcos utilizaron para
organizar su material. Cuando estudiamos la técnica narrativa de Mateo en general,
encontramos (como se observó en el número 45) que a veces organiza su material en
un orden tópico más que en el orden estrictamente cronológico que es más
frecuentemente característico de Marcos y Lucas.

Por ejemplo, si miramos los capítulos 5-7 de Mateo que tratan del sermón del Monte,
es bastante concebible que algunas partes del sermón de las enseñanzas del Monte
sean encontradas algunas veces en otros lugares, como en el sermón del claro en
Lucas (6: 20-49). La tendencia de Mateo era agrupar su material en temas según una
secuencia lógica. Encontramos otro ejemplo de esto expuesto en una serie de
parábolas del reino de los cielos que constituyen el capítulo 13. Una vez que se ha
abordado un tema, Mateo prefiere llevarlo a su finalización, como regla general.

Cuando lo vemos desde esta perspectiva, es a Mark a quien miramos cuando tratamos
de determinar la cronología de un evento. En el relato de Marcos encontramos que
Jesús fue al templo el domingo de Ramos y el lunes siguiente. Pero en Marcos 11: 11-
19 se dice claramente que Jesús no expulsó a los comerciantes del templo hasta el
lunes, después de haber maldecido a la higuera estéril (versos 12 a 14).

Para concluir, Matthew consideró que su enfoque tópico era más adecuado para incluir
la acción de la tarde del lunes con la observación inicial de la tarde del domingo,
mientras que Mark prefería seguir una estricta secuencia cronológica. Estas diferencias
no son contradictorias, sino que muestran un estilo diferente en orden por cada autor.

(Archer 1982: 334 - 335 y Light of Life III 1992: 96 - 97)

47. En Mateo 26: 48-50 Judas subió y besó a Jesús, mientras que en Juan 18: 3-
12 Judas no pudo acercarse lo suficiente a Jesús para besarlo.

(Categoría: misquoted the text)

Esto es más bien una aparente discrepancia aparente de Shabbir, porque en ninguna
parte de la cuenta de Juan dice (como Shabbir mantiene categóricamente) que Judas
no pudo acercarse lo suficiente a Jesús para besarlo. No poder acercarse a él no tenía
nada que ver con si lo besaba o no. Parece que Shabbir imagina que este es el
problema y lo impone al texto. El hecho de que Juan no mencione un beso no significa
que Judas no usó un beso. Muchas veces hemos visto donde uno de los escritores del
evangelio incluye un pedazo de información que otro deja de lado. Esto no implica que
uno o ambos estén equivocados, sino que, como testigos, ellos ven un acontecimiento
por diferentes medios, y por lo tanto incluyen en su testimonio sólo lo que consideran
importante.

(Luz de la Vida III 1992: 107)

48. ¿Pedro negó a Cristo tres veces antes de que el gallo cantara (Juan 13:38), o
tres veces antes de que el gallo cantara dos veces (Marcos 14:30, 72)?

(Categoría: descubrimiento de manuscritos antiguos)

Esta acusación es que Jesús le dice a Pedro "el gallo no cantaré hasta que me hayas
negado tres veces" (Juan 13:38) y también "Antes de que el gallo cante dos veces me
negarás tres veces" (Marcos 14:30). Sin embargo, como la traducción del Rey James
lo tiene el gallo cantó antes de la tercera negación de Pedro en Marcos, mientras que
la predicción en Juan fracasó. Este problema es una evidencia manuscrita.

Mateo 26: 33-35, 74-75 " antes que el gallo cante, me renunciarás tres veces "

Lucas 22: 31-34, 60-62 " antes de que el gallo cante hoy, negarás tres veces que me
conoces "

Juan 13:38 " antes que el gallo cante, me renunciarás tres veces "

Mark es, por lo tanto, el impar. Esto es probablemente debido a que el segundo cuervo
es una adición posterior al Evangelio original por alguna razón desconocida. Algunos
manuscritos tempranos de Marcos no tienen las palabras "una segunda vez" y "dos
veces" en 14:72, ni la palabra "dos veces" en 14:30, o el gallo cantando una primera
vez en el versículo 14:68 como en el King James traducción. Por lo tanto, una adición
errónea es vista por la claridad de tener 4 relatos del acontecimiento y muchos
manuscritos antiguos del Evangelio de Marcos.

Sin embargo, otra explicación es plausible si el primer verso de cuervo (68 en el rey
Jacobo) no estaba en el original, pero los otros ("dos veces" en 30 y 72) eran, como en
la traducción internacional. Pues como un gallo puede (y frecuentemente lo hace)
cantar más de una vez en una fila, no habría contradicción (el primer y segundo
cuervos están juntos, con Pedro recordando la predicción de Jesús en el segundo
cuervo), ya que podemos estar muy seguro que si un gallo canta dos veces, al menos
ha cantado una vez. Por lo tanto, Marcos simplemente incluyó más información en su
relato que los otros escritores del evangelio.

Aunque no soy un experto en los manuscritos utilizados para la traducción King James
y no sé mucho sobre por qué más tarde, traductores más precisos tenían suficiente
evidencia manuscrita para omitir el versículo 68, pero no los otros, creo que la primera
razón es más probable.

49. Jesús lo hizo (Juan 19:17) o no (Mateo 27: 31-32) llevar su propia cruz?
(Categoría: leer mal el texto o los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Juan 19:17 dice que él salió llevando su propia cruz al lugar del cráneo. Mateo 27:
31,32 nos dice que fue llevado a ser crucificado y que sólo cuando salían al Gólgota,
Simón fue obligado a llevar la cruz.

Marcos 15: 20,21 está de acuerdo con Mateo y nos da la información adicional que
Jesús comenzó desde dentro del palacio (Praetorium). Como Simón estaba entrando
desde el país, está claro que él estaba pasando por la calle. Esto implica que Jesús
llevó su cruz a cierta distancia, desde el palacio a la calle. Débil por sus flagelaciones y
tortura, es probable que se derrumbara bajo el peso de la cruz o se vaya muy
lentamente. En cualquier caso, los soldados obligaron a Simón a llevar la cruz por
él. Lucas 23:26 está de acuerdo, afirmando que Simón fue tomado como ellos llevaron
a Jesús lejos.

Así desaparece la contradicción. Jesús comenzó llevando la cruz y Simón se hizo

cargo en algún momento durante el viaje.

50. ¿Murió Jesús antes (Mateo 27: 50-51, Marcos 15: 37-38), o después (Lucas 23:
45-46) la cortina del templo fue rasgada?

(Categoría: leer mal el texto)

Después de leer los tres pasajes Mateo 27: 50-51, Marcos 15: 37-38 y Lucas 23: 45-
46, no está claro dónde están las aparentes contradicciones que Shabbir ha
señalado. Los tres pasajes apuntan al hecho de que en el momento de la muerte de
Jesús la cortina en el templo fue rasgada. No es razonable que tanto Mateo como
Marcos mencionen el acontecimiento de la muerte de Cristo antes de mencionar el
desgarramiento de la cortina, mientras que Lucas lo menciona en orden inverso, que
están por lo tanto en contradicción, como dice Mateo que los dos acontecimientos
ocurrieron: ese momento ", y los otros dos pasajes en ninguna parte niegan esto.

Todos están de acuerdo en que estos dos acontecimientos ocurrieron simultáneamente

por una muy buena razón; porque la cortina estaba allí como una barrera entre Dios y
el hombre. Su destrucción coincide con la muerte del Mesías, permitiendo al hombre la
oportunidad por primera vez desde la expulsión de Adán de la presencia de Dios en el
jardín del Edén, para reunirse de nuevo con Él.

51. ¿Dijo Jesús todo abiertamente (Juan 18:20) o habló secretamente a sus
discípulos (Marcos 4:34, Mateo 13: 10-11)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

La razón por la que la gente dice que Jesús se contradice a sí misma para decir cosas
secretamente o no, especialmente en relación con las parábolas, se debe a la falta de
contextualización textual y cultural.

Esta respuesta requiere información de antecedentes importantes, algunos de los

cuales espero dar brevemente aquí.
En primer lugar, ¿qué es una parábola? Es una historia dada para aclarar, enfatizar o
ilustrar una enseñanza, no una enseñanza dentro de sí misma. Jesús era un rabino
judío. En la literatura rabínica hay aproximadamente 4000 parábolas registradas. Los
Rabinos pensaron que era una buena práctica dividir su instrucción del pueblo en tres
partes, siendo el último tercero típicamente dos parábolas representativas de los dos
primeros tercios. Jesús continúa en esta tradición con poco más de un tercio de su
instrucción registrada en forma de parábolas. Él dibujó sobre una abundancia de las
imágenes que los israelíes de su día sabían, usando los argumentos comunes tales
como plantas, animales etc. Por lo tanto el punto de cada uno de las parábolas de
Jesús era claro a todos los oyentes, que se pueden ver también de los evangelios. Las
parábolas eran tan ricas y tan sutiles que no sólo podían conducir a casa un punto
claro y simple para el oyente ordinario, pero los eruditos podían convertirlas una y otra
vez en su mente, derivando un significado cada vez mayor de ellas. Por lo tanto, Jesús
a menudo amplió el significado de una parábola a sus discípulos, sus estudiantes
cercanos, en respuesta a su investigación o para instruirlos más lejos como cualquier
rabino judío lo haría.

Esto se puede ver al leer Marcos 4:34 en su contexto. Porque dice, "Con muchas
parábolas Jesús habló la palabra a ellos [la multitud] , todo lo que podían entender. No
dijo nada a ellos sin necesidad de utilizar una parábola [para aclarar, enfatizar o ilustrar
la enseñanza]. Sin embargo, cuando estaba solo con sus discípulos, explicaba
todo [les enseñaba más, porque podían entender más que a las multitudes] ". Marcos
4: 33-34.

Por lo tanto, las parábolas no eran enseñanzas secretas. No son conocimiento

esotérico dado sólo a los iniciados. No tiene sentido (ni tiene ninguna base histórica)
decir que Jesús fue alrededor de confundir a la gente. Dio la vuelta para enseñar e
instruir a la gente. Así que cuando se le preguntó a Jesús durante el juicio en la corte
(Juan 18:20) acerca de su enseñanza, dice algo a las palabras de "Yo enseñé en
público - todos escucharon mis palabras. Él estaba en lo correcto.

Como todo esto es verdad, ¿cuáles son estos "secretos del reino de los cielos" de los
que habla Jesús? El único "secreto" (" el misterio oculto desde hace mucho tiempo,
pero ahora revelado y hecho conocido a través de la escritura profética por mandato
del Dios eterno, para que las naciones le crean y le obedezcan" (Romanos 16: 25-26).
) es que Jesús es el Señor!

Este secreto era que la misión de Jesús fue predicha por los profetas, que él era el
cumplimiento de estas profecías y la revelación más grande que jamás se daría a la
humanidad. Sus palabras no eran sólo para el salvamiento de las personas, sino
también para el juzgar a las personas porque " estaban escuchando pero nunca
entendiendo, viendo pero nunca percibiendo" (Mateo 13:14), ya que muchos de los
oyentes de las parábolas no estaban dispuestos para arrepentirse y someterse a Dios.

Muchas personas disfrutaron de la enseñanza de Jesús, vinieron por los buenos

discursos morales y las excelentes parábolas, pero no muchos lo siguieron como el
costo era demasiado grande (ver Lucas 9: 57-61, 14: 25-27, 33). Pero fueron estas
cosas que sus discípulos comenzaron a entender porque verdaderamente siguieron a
Jesús. Los secretos del reino de los cielos es lo que él dijo a sus discípulos siguiendo
(y explicando) Mateo 13: 10-11:

"Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen [al
contrario de las multitudes . ] Porque os digo la verdad, muchos profetas y justos
anhelaban ver lo que veis, pero no lo veías, y oír lo que oyes, pero no lo oyes " [como
no vivieron durante la vida de Jesús - todos los profetas estaban delante de él].
El secreto es que Jesús es el Señor, Jesús es el rey, Jesús es el Mesías, Jesús es el
único de todos los profetas habló, la salvación de la humanidad, la mayor revelación de
Dios, el Alfa y la Omega (Apocalipsis 21: 6-8, 22:12 -16), la única manera de tener
razón con Dios (Juan 3:36, Romanos 6:23).

52. ¿Estaba Jesús en la cruz (Marcos 15:23) o en la corte de Pilatos (Juan 19:14)
a la sexta hora del día de la crucifixión?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

La respuesta simple a esto es que los escritores sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas)
emplearon un sistema diferente de numeración de las horas del día a la utilizada por
Juan. Los sinópticos usan el sistema tradicional hebreo, donde las horas fueron
numeradas desde la salida del sol (aproximadamente a las 6:00 am en la cuenta
moderna), haciendo la crucifixión alrededor de las 9:00 am, la tercera hora por este
sistema.

Juan, por otro lado, usa el día civil romano. Esto contó el día de medianoche a
medianoche, como lo hacemos hoy. Pliny el Viejo ( Historia Natural 2.77 ) y Macrobius
( Saturnalia 1.3 ) nos dicen tanto. Así, por el sistema romano empleado por Juan, el
juicio de Jesús por la noche estaba en sus etapas finales por la sexta hora (6:00 am),
que era la primera hora del cálculo hebreo usado en los sinópticos. Entre este punto y
la crucifixión, Jesús sufrió una flagelación brutal y fue repetidamente burlado y
golpeado por los soldados en el Praetorium (Marcos 15: 16-20). La crucifixión en sí
ocurrió a la tercera hora en el cálculo hebreo, que es el noveno en el romano, o 9:00
am por nuestro pensamiento moderno.

Esto no es sólo un buen giro para escapar de un problema, ya que hay toda razón para
suponer que Juan usó el sistema romano, a pesar de que era tan judío como Mateo,
Marcos y Lucas. El evangelio de Juan fue escrito después de los otros tres, alrededor
del año AD90, mientras él estaba viviendo en Éfeso. Esta era la capital de la provincia
romana de Asia, así que Juan se habría acostumbrado a calcular el día según el uso
romano. Otra evidencia de que lo hace se encuentra en Juan 21:19: " En la noche de
ese primer día de la semana ". Era domingo por la noche, que en el pensamiento
hebreo era en realidad parte del segundo día, cada día comenzando al atardecer.

(Archer 1994: 363 - 364)

53. ¿Los dos ladrones crucificados con Jesús hicieron (Marcos 15:32) o no
(Lucas 23:43) se burlaron de Jesús?

(Categoría: demasiado literalista una interpretación)

Esta contradicción aparente pide que tanto los ladrones crucificados con Jesús se
burlan de él o sólo uno. Marcos 15:23 dice que ambos lo hicieron. Lucas 23:43 dice
que uno se burló y uno defendió a Jesús. No es demasiado difícil ver lo que sucede
aquí. La conclusión obvia es que ambos ladrones se burlaron de Jesús
inicialmente. Sin embargo, después de que Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque no
saben lo que están haciendo", uno de los ladrones parece haber cambiado de corazón
y se ha arrepentido en la cruz, mientras el otro continuó burlándose.
Aquí hay una lección que no debe pasarse por alto; que el Señor nos permite en
cualquier momento arrepentirnos, no importa qué crimen o pecado hemos
cometido. Estos dos ladrones son sintomáticos de todos nosotros. Algunos de nosotros
cuando nos enfrentamos a la realidad de Cristo continuamos rechazándolo y
burlándonos de él, mientras que otros aceptan nuestra pecaminosidad y piden
perdón. La buena noticia es que, como el ladrón en la cruz, podemos ser exonerados
de ese pecado en cualquier momento, incluso mientras "miramos a la muerte en la
cara".

54. ¿Subió Jesús al Paraíso el mismo día de la crucifixión (Lucas 23:43), o dos
días después (Juan 20:17)?

(Categoría: Malentendido cómo Dios obra en la historia)

La idea de que Jesús se contradice (o los Evangelios se contradicen) con respecto a si

había ascendido al Paraíso o no después de su muerte en la cruz se debe a
suposiciones sobre el Paraíso, así como la necesidad de contextualizar.

Jesús le dice al ladrón en la cruz: "Hoy estarás conmigo en el Paraíso". Esto era
cierto. Porque el ladrón iba a morir ese mismo día en la tierra; pero en el paraíso "hoy"
es cualquier día en este mundo, como el Cielo está fuera del tiempo.

Jesús le dice a María Magdalena, según la interpretación de la traducción del rey

Jacobo, que aún no había "ascendido" a su Padre. Sin embargo, esto también podría
ser "devuelto" a su Padre.

Jesús estaba con Dios, y era Dios, antes del principio del mundo (Juan 1 y Filipenses
2: 6-11). Dejó toda su gloria y se convirtió plenamente en Dios, plenamente
hombre. Más tarde, Dios exaltó a Jesús al lugar más alto una vez más, a la derecha de
Sí mismo (ver Hechos 7:56). Esto todavía no había ocurrido en Juan 20:17. Jesús dice
"porque todavía no he vuelto al Padre" no descarta la posibilidad de que estuviera en el
cielo entre su muerte y resurrección en "nuestro tiempo" (aunque el Cielo está fuera del
tiempo). A modo de paralelo (aunque imperfecto), voy a mi casa original y al área
donde crecí sin volver allí. Volviendo como en mí siendo restaurado a lo que era.

Sin embargo, una comprensión más probable del texto tiene que ver con el
contexto. Otra manera de decir: "No te aferres a mí, porque no he ascendido a mi
Padre. Ve a mis hermanos ...", sería: "No te aferres a mí María - no te he dejado a
todos pero ahora, quiero que vayas y digas a mis discípulos que voy a ir a mi Padre
pronto, pero todavía no ".

Tanto el Islam como el Cristianismo creen en la resurrección del cuerpo, y ambos

creen en el estado intermedio. En Lucas, Jesús muere, y su espíritu ascendió al
Paraíso (ver vs. 46). En Juan, Jesús ha sido resucitado corporalmente, y en ese
estado, él aún no había ascendido al Padre.

El factor tiempo hace que esto sea algo paradójico, pero los textos no son mutuamente
excluyentes. No hay contradicción.
55. Cuando Pablo estaba en el camino de Damasco vio una luz y oyó una
voz. ¿Acaso los que estaban con él oyeron la voz (Hechos 9: 7), o no lo hicieron
(Hechos 22: 9)?

(Categoría: malentendido el uso griego o el texto es compatible con un poco de

pensamiento)

Aunque la misma palabra griega se usa en ambos relatos ( akouo ), tiene dos
significados distintos: percibir el sonido y comprender. Por lo tanto, la explicación es
clara: escucharon algo pero no entendieron lo que estaba diciendo. Pablo, por otra
parte, oyó y entendió. No hay contradicción.

(Haley p.359)

56. Cuando Pablo vio la luz y cayó al suelo, ¿cayeron sus compañeros de viaje
(Hechos 26:14) o no cayeron (Hechos 9: 7) a la tierra?

(Categoría: malentendido el uso griego o el texto es compatible con un poco de

pensamiento)

Hay dos posibles explicaciones de este punto. La palabra traducida "se levantó"
significa también ser fijado, para ser arraigado al punto . Esto es algo que se puede
experimentar ya sea de pie o acostado.

Una explicación alternativa es esta: Hechos 26:14 declara que la caída inicial en el
suelo ocurrió cuando la luz brilló alrededor, antes de que se oyera la voz. Hechos 9: 7
dice que los hombres 'se quedaron sin habla' después de que la voz había
hablado. Habría tiempo suficiente para que se pusieran de pie mientras la voz hablaba
a Saúl, especialmente porque no tenía significación ni significado para ellos. Saúl, por
otra parte, comprendió la voz y sin duda quedó atrapado de miedo al darse cuenta de
que durante tanto tiempo había estado persiguiendo y matando a los que seguían a
Dios. En efecto, había estado trabajando contra el Dios al que pensaba servir. Esta
terrible realización evidentemente lo mantuvo en el suelo más tiempo que sus
compañeros.

(Haley p.359)

57. ¿Le dijo la voz a Pablo lo que debía hacer en el acto (Hechos 26: 16-18), o le
fue ordenado ir a Damasco para que le dijeran qué hacer (Hechos 9: 7, 22:10)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Se le dijo a Pablo sus deberes en Damasco como se puede ver en Hechos 9 y 22. Sin
embargo, en Hechos 26 el contexto es diferente. En este capítulo Pablo no se
preocupa por el orden cronológico o geográfico de los acontecimientos porque está
hablando con personas que ya han oído su historia.

En Hechos 9: 1-31 Lucas, el autor de los Hechos, narra la conversión de Saúl.

En Hechos 22: 1-21 Lucas narra que Pablo habló a los judíos, quienes sabían quién
era Pablo y lo habían hecho detener y guardar en el cuartel del ejército romano en
Jerusalén. Él habla a los judíos de los pasos del cuartel y comienza dando sus
credenciales como judío, antes de lanzar en un detallado relato de su encuentro con el
Señor Jesucristo y su conversión.

En Lucas 26,2-23 Lucas narra, sin embargo, el discurso pronunciado por Pablo, que
fue encarcelado por lo menos dos años después de su detención en Jerusalén y su
discurso en Hechos 22, Esto fue dado al gobernador romano Festus y al rey Herodes
Agrippa, ambos ya familiarizados con el caso. (Lea los capítulos anteriores). Por lo
tanto, no requerían una explicación completa del caso de Pablo, sino un resumen. Lo
que es exactamente lo que Pablo les da. Esto es resaltado por Paul recordándoles sus
credenciales judías en una parte de una oración, "Viví como un fariseo", en
contraposición a dos frases en Hechos 22: 3. Pablo también más tarde en el Capítulo
es consciente de que el rey Agripa es consciente de las cosas que han sucedido en los
versículos 25-27.

58. ¿Murieron 24.000 israelitas en la peste en 'Sittim' (Números 25: 1, 9), o sólo
23.000 israelitas murieron (1 Corintios 10: 8)?

(Categoría: confundir este incidente con otro)

Esta aparente contradicción pregunta cuántas personas murieron de la peste que

ocurrió en Shittim (que por cierto es mal escrito 'Shittin' en el folleto de
Shabbir). Números 25: 1-9 y 1 Corintios 10: 8 son contrastados. Shabbir se está
refiriendo a la plaga equivocada aquí.

Si hubiera mirado el contexto de 1 Corintios 10, habría notado que Pablo se estaba
refiriendo a la plaga en Éxodo 32:28, que tiene lugar en el Monte. Sinai y no a la que se
encuentra en Números 25, que tiene lugar en Sattim, entre los moabitas. Si hay alguna
duda, refiérase al versículo 7 de 1 Corintios 10, que cita casi exactamente de Éxodo
32: 6, "Después se sentaron a comer y beber y se levantaron para disfrutar de la
fiesta".

Ahora bien, hay quienes pueden decir que el número de muertos en la cuenta del
Éxodo 32 era de 3.000 (Éxodo 32:28) otra aparente contradicción, pero que se rectifica
fácilmente una vez que lea el resto del texto. Los 3.000 muertos en el versículo 28 sólo
explican los muertos por hombres con espadas. Esto es seguido por una plaga que el
Señor trae contra los que habían pecado contra él en el versículo 35, que dice: "Y el
Señor hirió al pueblo con una plaga por lo que hicieron con el ternero que Aarón había
hecho". Es a esta plaga a que Pablo se refiere en 1 Corintios 10: 8.

(Geisler / Howe 1992: 458 - 459)

59. ¿Acaso 70 miembros de la casa de Jacob vinieron a Egipto (Génesis 46:27), o

fueron 75 miembros (Hechos 7:14)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Esta aparente contradicción pregunta cuántos miembros de la casa de Jacob fueron a
Egipto. Los dos pasajes contrastados son Génesis 46:27 y Hechos 7:14. Sin embargo,
ambos pasajes son correctos. En el Génesis 46: 1-27 el número total de descendientes
directos que viajaron a Egipto con Jacob fueron 66 en número según el versículo 26.
Esto es porque Judá fue enviado adelante en el versículo 28 del Capítulo 46 y porque
José y sus dos hijos ya estaban en Egipto. Sin embargo, en el versículo 27 se incluyen
a todos los miembros de la familia, incluyendo a José ya sus hijos y Judá haciendo un
total de 70, refiriéndose al número total de la familia de Jacob que terminó en Egipto,
no sólo los que viajaron con él a Egipto.

En los manuscritos más antiguos de la Septuaginta y el manuscrito del Mar Muerto, el

número dado en el versículo 27 es 75. Esto es porque también incluyen a los tres
nietos de José ya dos bisnietos enumerados en Números 26: 28-37, y al menos en la
versión Septuaginta sus nombres son enumerados en Génesis 46:20. Por lo tanto, la
cita de los Hechos 7:14 del discurso de Esteban antes de su martirio es correcta
porque estaba citando de la Septuaginta.

60. Judas compró un campo (Hechos 1:18) con su dinero de sangre para
traicionar a Jesús, o lo arrojó al templo (Mateo 27: 5)?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

Esta aparente contradicción pregunta: "¿Qué hizo Judas con el dinero de sangre que
recibió por traicionar a Jesús?" En Hechos 1:18 se dice que Judas compró un
campo. En Mateo 27: 5 fue arrojado al Templo desde donde los sacerdotes lo usaban
para comprar un campo. Sin embargo, en un escrutinio más cercano parece que un
pasaje es sólo un resumen del otro.

Mateo 27: 1-10 describe en detalle los acontecimientos que ocurrieron con respecto a
Judas traición de Jesús, y su significado en términos del cumplimiento de las
Escrituras. En particular, cita del profeta Zacarías 11: 12-13 que muchos piensan que
son aclaraciones de las profecías encontradas en Jeremías 19: 1-13 y 32: 6-9.

Sin embargo, en el pasaje de los Hechos 1: 18-19, Lucas está haciendo un breve
resumen de algo que la gente ya conocía, como un punto de clarificación del discurso
de Pedro, entre los creyentes (la misma situación que encontramos en la pregunta
número 57 anterior ). Esto se ilustra por el hecho de que en el versículo 19 dice, "Todo
el mundo en Jerusalén oyó esto". También es más que probable que el registro del
Evangelio ya estaba circulando entre los creyentes en el tiempo de la escritura de
Lucas. Lucas, por lo tanto, no estaba obligado a entrar en detalles sobre los hechos de
la muerte de Judas.

61. ¿Judas murió colgando de sí mismo (Mateo 27: 5) o cayendo de cabeza y

abriéndose con todas sus entrañas brotando (Hechos 1:18)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Esta supuesta contradicción se relaciona con el hecho de que Mateo en su Evangelio

habla de Judas colgando a sí mismo, pero en Hechos 1:18 Lucas habla de Judas
cayendo de cabeza y sus entrañas brotando. Sin embargo, ambas afirmaciones son
verdaderas.

Mateo 27: 1-10 mencionó el hecho de que Judas murió por colgarse para ser
estrictamente factual. Lucas, sin embargo, en su informe en Hechos 1: 18-19 quiere
causar el sentimiento de repulsión entre sus lectores, por el campo mencionado y por
Judas, y en ninguna parte niega que Judas murió colgando. Según la tradición,
parecería que Judas se ahorcó en el borde de un acantilado, sobre el valle de
Hinnom. Finalmente la cuerda se rompió, fue cortada o desatada y Judas cayó sobre el
campo de abajo como lo describe Lucas.

62. ¿Es el campo llamado "campo de sangre" porque el sacerdote lo compró con
dinero en sangre (Mateo 27: 8), o por la muerte sangrienta de Judas (Hechos
1:19)?

(Categoría: malentendido el texto)

Una vez más, mirando los mismos dos pasajes que las dos últimas contradicciones
aparentes Shabbir pregunta por qué el campo donde Judas fue enterrado llamado el
Campo de la Sangre? Mateo 27: 8 dice que es porque fue comprado con dinero de
sangre, mientras que, según Shabbir Hechos 1:19 dice que fue a causa de la muerte
sangrienta de Judas.

Sin embargo, ambos pasajes coinciden en que fue debido a que fue comprado por el
dinero de la sangre. Hechos 1: 18-19 comienza diciendo: "Con la recompensa que
obtuvo por su maldad, Judas compró un campo". Así que comienza con la suposición
de que el campo fue comprado por el dinero de la sangre, y entonces el autor con la
intención de causar repugnancia por lo que había sucedido describe Judas final
sangriento en ese pedazo de bienes raíces.

63. ¿Cómo puede el rescate que Cristo da por todos, que es bueno (Marcos
10:45, 1 Timoteo 2: 5-6), ser el mismo que el rescate de los impíos (Proverbios
21:18)?

(Categoría: Malentendido cómo Dios obra en la historia)

Esta contradicción pregunta: '¿Quién es un rescate para quién?' Shabbir usa pasajes
de Marcos 10:45 y 1 Timoteo 2: 5-6 para mostrar que es Jesús el que es un rescate
por todos. Esto se compara con Proverbios 21:18 que habla de "Los malvados se
convierten en rescate por los justos, y los infieles por los rectos".

No hay contradicción aquí, ya que están hablando de dos tipos diferentes de

rescate. Un rescate es un pago de una parte a otra. Puede ser hecha por una buena
persona para otros, como vemos que Cristo hace por el mundo, o puede ser hecha por
personas malas como pago por el mal que han hecho, como vemos en el pasaje de
Proverbios.

La asunción que está haciendo Shabbir en los pasajes de Marcos y 1 Timoteo es que
Jesús era bueno y por lo tanto no podía ser un rescate por los injustos. En esta
premisa refleja la negación islámica de que alguien puede pagar por los pecados de
otro, o puede ser un rescate por otro. Sin embargo, no debe imponer esta
interpretación a la Biblia. Cristo como un rescate por muchos es claramente enseñado
en la Biblia. Gálatas 3: 13-14 y 1 Pedro 2: 23-25 hablan de Jesús convirtiéndose en
maldición por nosotros. Por lo tanto, Jesús ha cumplido incluso este proverbio.

Una vez más, la suposición de Shabbir se basa en citas extraídas de su contexto. El

pasaje de Marcos 10:45 comienza al citar a Jesús diciendo: "Porque el Hijo del hombre
no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos". Esto
fue dicho por Jesús porque los discípulos habían estado discutiendo sobre el hecho de
que Santiago y Juan se habían acercado a Jesús acerca de sentarse a su lado
derecho e izquierdo cuando Cristo vino a su gloria. Aquí Jesús está otra vez
profetizando su muerte que está por venir y la razón de esa muerte, que él sería el
pago del rescate que expiaría el pecado de toda persona.

En 1 Timoteo 2: 5-6 Pablo está hablando aquí, diciendo:

"Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre
Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate por todos los hombres, el testimonio
dado en su debido tiempo".

Esto viene en medio de un pasaje que instruye a la Iglesia Primitiva sobre la adoración
de Dios. Estos dos versículos dan la razón y el significado de adorar a Dios. El rescate
redentor dado por Dios, que por medio de esta obra mediadora de Jesucristo en la
Cruz, Dios puede tener una vez más esa relación salvadora con el hombre.

El pasaje de Proverbios 21:18 habla sin embargo del rescate que Dios pagó a través
de Egipto en el Éxodo de Israel de Egipto, como se destaca en el libro de Isaías, pero
particularmente en el capítulo 43: 3;

"Porque yo soy el SEÑOR tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador, yo doy Egipto por tu
rescate, Cush y Seba en tu lugar".

Este cuadro se realza más en los versos 16 y 17 del mismo capítulo. Esto también
tiene algún fundamento del libro de Éxodo 7: 5; 8:19; 10: 7; 12:33. Los capítulos 13 y
14 señalan particularmente esto. Como la historia nos registra en la Biblia, fue por
medio de esta acción que el Antiguo Pacto fue establecido entre Dios y el Reino de
Israel.

64. ¿Todas las Escrituras son provechosas (2 Timoteo 3:16) o no son

provechosas (Hebreos 7:18)?

(Categoría: Malentendido cómo Dios obra en la historia)

La acusación es que la Biblia dice que todas las Escrituras son provechosas, así como
declarar que un mandamiento anterior es débil e inútil, y ahí está la contradicción. Este
es un problema contextual y surge a través de la ignorancia de lo que Dios prometió
hacer hablando a través de los Profetas, con respecto a los dos pactos que Él instituyó.

Debido al espacio este maravilloso tema no puede ser visto en profundidad aquí. Sin
embargo, algunos antecedentes tendrán que ser dados para que un lector, no
familiarizado con la Biblia, entienda lo que estamos diciendo aquí. Para ilustrar dibujaré
un paralelo de la pregunta # 92 que habla de la riqueza detrás de muchas de las
palabras hebreas usadas en la Biblia; en este caso particular, la capacidad que
tenemos para interpretar la palabra niham, ya sea cambiando la mente,
arrepentiéndose o siendo agraviada (refiérase a la pregunta para una mejor
comprensión del contexto).

Obviamente, la palabra de Dios proviene únicamente de Él y es de hecho útil para

enseñar, reprender, corregir y entrenar como afirma 2 Timoteo. Esa es una declaración
general que se refiere a todo lo que viene de Dios.

Hebreos capítulo 7 habla de un mandamiento particular dado a un pueblo en particular

en un momento específico; el sistema de sacrificios en el Tabernáculo y más tarde el
Templo de Jerusalén. Dios estableció en su pacto con su pueblo Israel un sistema en
el que ofrecían sacrificios, animales para ser sacrificados, para que Dios les perdonara
sus pecados; particularmente lo que Dios llama en Levítico capítulos 4 al 6, la "ofrenda
por el pecado" y la "ofrenda por la culpa".

Este concepto de muerte sustitutiva es ajeno al Islam, pero es fundamental para el

judaísmo bíblico y el cristianismo. La expiación debe tener lugar por el pecado. La pena
del pecado es la muerte, y alguien tiene que pagar ese precio. No hay perdón por el
pecado sin el derramamiento de sangre, porque Dios exige justicia. No puede ignorarlo
porque eso no sería justo.

Dios realmente estableció este sistema de expiación como lo muestra el Antiguo

Testamento refiriéndose a la necesidad de expiación 79 veces! Sin embargo, también
registra a Dios diciendo: "Viene el tiempo, dice el Señor, cuando haré un nuevo pacto
con la casa de Israel y con la casa de Judá. No será como el pacto que hice con sus
antepasados cuando yo los tomó de la mano y los sacó de Egipto "[es decir, en el
monte Sinaí, donde dio el primer pacto al pueblo de Israel justo después de que Dios
los salvó de Egipto] (Jeremías 31: 31-33). La razón que Dios da es que el pueblo no
permaneció fiel a ella. Así, el nuevo pacto será diferente, como Dios dice: "Pondré mis
leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones" (vs. 33). Dice también que este
nuevo pacto exigirá un pago de una vez por todas por sus pecados,

Dios también habla en el Antiguo Testamento del Mesías quien traería esto. Un Mesías
no del sacerdocio levítico, sino un hombre perfecto de la tribu de Judá que sería
sacerdote para Dios. Él, el Mesías sería el sacrificio que pagaría por todos los pecados
de una sola vez, y no se acercaría a Dios por el mérito de su ascendencia (como con
los sacerdotes levitas), sino por su propio mérito, siendo como Dios, perfecto. Si la
gente sigue a este Mesías y acepta su pago del castigo por el pecado por ellos,
entonces Dios escribirá la ley en sus mentes y corazones, y Dios puede ser
misericordioso con ellos como Su justicia ha sido satisfecha. Entonces ellos también
pueden acercarse a Dios, porque Dios quiere estar en relación con Su creación
(Génesis 3: 8-11) y es sólo el pecado el que detiene eso.

Obviamente esto está muy involucrado y sólo una lectura comprensiva del Antiguo
Testamento lo explicará adecuadamente. Toda escritura es rentable, incluyendo la que
concierne al sistema sacrificial. Sin embargo, Dios también prometió en la Biblia hacer
un pacto renovado con su pueblo. En esto el sistema original fue reemplazado con el
sacrificio perfecto del Mesías, Jesús.

Muchas escrituras describen a este Mesías que haría este nuevo pacto. En este Dios
"hace de su vida una ofrenda por la culpa" y se nos dice: "Ciertamente él tomó
nuestras enfermedades [pecados] y llevó nuestros dolores, fue traspasado por
nuestras transgresiones, fue aplastado por nuestras iniquidades, el castigo que nos
trajo paz" [con Dios] estaba sobre él. " Véase Isaías capítulo 53.

Usted puede pagar el precio de su pecado si lo desea - le costará su vida

eternamente. Morirás por tu propio pecado e irás al infierno. O, por el amor de Dios, el
Mesías puede pagar ese precio por ti, y ser "traspasado" en sustitución de ti, que te
traerá la paz con Dios. Entonces Dios le permitirá entrar en el cielo por la eternidad
como su justicia se satisface. Porque como dijo Juan el Bautista al ver a Jesús, dijo:
"¡Mira, el Cordero de Dios, que quita los pecados de la palabra!" También dijo: "El que
cree en el Hijo [Jesús] tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no verá la vida,
porque la ira de Dios permanece sobre él". Juan 1:29, 3:36.

Dios enseña que Él hará esto. Fue cumplido en la muerte y resurrección del Mesías,
Jesús, EXACTAMENTE como el Antiguo Testamento dijo que sucedería, y el nuevo
pacto fue establecido. El pecado fue pagado una vez por todas por el "Cordero de Dios
que quita los pecados del mundo" como Juan el Bautista anunció al ver a Jesús (ver #
34 y # 44). Él es el único Dios prometido. Así, a través de su muerte, el antiguo sistema
de sacrificios, ofreciendo animales una y otra vez, se hizo innecesario. La alternativa
de Dios, que es ampliamente superior y comprensiva, rendida por Dios mismo, el
sistema anterior, inútil (Hebreos 8: 7-13).

Así, como la aclaración # 92, Dios no cambió Su mente en Su plan para permitir a la
gente tener razón con Él. Dios no es un hombre que debe cambiar su mente. Su
intención y su plan consistían en traer este nuevo pacto como un cumplimiento de lo
antiguo, como lo demuestra el Antiguo Testamento. Hay que abordar un punto más
aquí. Estas leyes ceremoniales se exigían de los israelitas solos, ya que eran los que
operan dentro de las estipulaciones, ordenanzas y decretos del pacto
mosaico. Cualquier gentil, o no israelita, que deseaba convertirse al judaísmo, estaba
obligado a observar también estas ordenanzas de pacto. Pero los cristianos no son
convertidos al judaísmo. Ellos son creyentes en Jesús, el Mesías de Dios, el
Salvador. Ellos operan dentro del contexto de un "nuevo pacto", el establecido en la
sangre de Jesús por su sacrificio expiatorio, no el viejo pacto que Dios hizo con Israel
en el Sinaí. Dentro de este nuevo pacto, los cristianos también tienen mandamientos, y
de una manera u otra todos ellos se relacionan con lo que fue escrito en el Antiguo
Testamento, pero ahora en un contexto completamente nuevo, el de cumplimiento. Así
que hay una clara línea de continuidad, revelación y renovación entre los pactos,
nuevos y antiguos, porque tanto Israel como el cristianismo tienen el Mesías en común,
y fueron las Escrituras hebreas las que él cumplió. Por lo tanto, todas esas Escrituras
son provechosas para estudiar, para saber de dónde venimos y hacia dónde
vamos. Pero no todo mandamiento, ordenanza o decreto del Antiguo Testamento es
aplicable a los cristianos de la misma manera que fue (o es) para Israel. Aunque
tenemos mucho en común, tenemos convenios distintos, un nuevo pacto,

Nota: un paralelo a esto, aunque imperfecto, puede ser dibujado para el musulmán del
Corán. Sura 3: 49-50. Jesús viene y dice al pueblo de Israel: "He venido a ti para
afirmar la ley que estaba delante de mí, y para hacerte lícito lo que antes te estaba
prohibido", o "para hacer halal lo que era haram". De acuerdo con esto vino y confirmó
la ley que Dios les había dado, pero hizo algunas cosas permisibles para ellos que
Dios había prohibido previamente. Esto no es cierto de acuerdo con la Biblia en el
contexto de esta "contradicción" y no se puede decir para el judaísmo y el
cristianismo. Es sólo un paralelo para demostrar que el Corán también testifica de tales
cosas.
65. ¿Era la frase exacta en la cruz, como (Mateo 27:37, Marcos 15:26, Lucas
23:38, y Juan 19:19) todos parecen tener palabras diferentes?

(Categoría: leer mal el texto)

Esta aparente contradicción se plantea la pregunta: "¿Cuál era el texto exacto en la

cruz?" Se argumenta que Mateo 27:37, Marcos 15:26, Lucas 23:38 y Juan 19:19 usan
diferentes palabras colocadas sobre la cabeza de Jesús mientras colgaban de la
cruz. Esto se puede entender mejor mirando a Juan 19:20 que dice;

"Muchos de los judíos leyeron esta señal, porque el lugar donde Jesús fue crucificado
estaba cerca de la ciudad, y la señal estaba escrita en arameo, latín y griego".

Es interesante que Pilato se dice que ha escrito el signo y puede haber escrito cosas
diferentes en cada uno de los idiomas de acuerdo a la competencia de Pilato en cada
uno de los idiomas. La acusación principal contra Jesús en todos los Evangelios es que
afirmó ser "Rey de los Judíos". Si esto hubiera estado ausente de cualquiera de las
cuentas entonces puede haber habido una posible preocupación por una contradicción
aquí; Pero este no es el caso. Para una explicación más detallada de esto vea la
explicación de Archer.

(Archer 1982: 345 - 346).

66. ¿Herodes quería matar a Juan el Bautista (Mateo 14: 5), o era su esposa
Herodías (Marcos 6:20)?

(Categoría: mal entendido la intención del autor)

La supuesta contradicción señalada por Shabbir es: "¿Herodes quería matar a Juan el
Bautista?" Los pasajes utilizados por Shabbir para promover su conjetura son Mateo
14: 5 donde parece decir que hizo Herodes y Marcos 6:20 donde Shabbir sugiere que
Herodes no quería matarlo. Sin embargo, los pasajes en cuestión son pasajes de
cortesía.

When we look at the whole story we see that Matthew 14:1-11 and Mark 6:14-29, as far
as I have been able to see nowhere contradict each other. This seems to be a similarly
weak attempt to find a contradiction within the Bible to that of contradiction 50. In both
passages Herod has John imprisoned because of his wife Herodias. Therefore it is the
underlying influence of Herodias on Herod that is the important factor in John's
beheading. Mark's account is more detailed than Matthew's, whose Gospel is thought to
have been written later, because Matthew does not want to waste time trampling old
ground when it is already contained within Mark's Gospel. Notice also that Mark does
not anywhere state that Herod did not want to kill John, but does say that Herod was
afraid of him, because of John's righteousness and holiness, and, as Matthew adds, the
factor of John's influence over the people.

67. ¿Fue el décimo discípulo de Jesús en la lista de doce Thaddaeus (Mateo 10:
1-4, Marcos 3: 13-19) o Judas, hijo de Santiago (Lucas 6: 12-16)?
(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Ambos pueden ser correctos. No era raro que la gente de este tiempo usara más de un
nombre. Simón, o Cefas también fue llamado Pedro (Marcos 3:16), y Saúl también fue
llamado Pablo (Hechos 13: 9). En ninguno de los dos casos existe una sugerencia de
que se haya utilizado exclusivamente antes de cambiar a la otra. Sus dos nombres
eran intercambiables.

68. ¿Fue el hombre que Jesús vio sentado en la oficina del recaudador de
impuestos a quien llamó para ser su discípulo llamado Mateo (Mateo 9: 9) o Levi
(Marcos 2:14, Lucas 5:27)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

La respuesta a esta pregunta es exactamente la misma que la anterior en que ambas

escrituras son correctas. Mateo también fue llamado Levi, como lo atestiguan las
escrituras aquí.

Es algo gracioso escuchar al Sr. Ally dibujando tanta atención a esta costumbre
legítima. En el período previo a un debate en Birmingham, Inglaterra, en febrero de
1998, se sintió libre de disfrazarse bajo un nombre alternativo (Abdul Abu Saffiyah, que
significa 'Abdul, el padre de Saffiyah', el nombre de su hija) ventaja sobre el Sr. Smith,
su oponente. Al disfrazar su identidad, negó al Sr. Smith la preparación a la que tenía
derecho. Ahora aquí lo encuentra una contradicción cuando las personas en el
1 st Palestina del siglo O bien utilizar uno u otro de sus nombres, una práctica que no
es ni ilegal ni dobleces.

Hay razones perfectamente legítimas para usar un nombre alternativo. Sin embargo, a
la luz de la práctica injusta y engañosa del Sr. Ally expuesta más arriba, hay una
especie de hipocresía a estas dos últimas preguntas planteadas por él.

69. ¿Fue crucificado Jesús durante el día después de la cena pascual (Marcos 14:
12-17) o durante el día antes de la cena pascual (Juan 13: 1, 30, 29; 18:28; 19:14)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Jesús fue crucificado durante el día antes de la cena de la Pascua. La razón por la que
Mark parece decir que fue después es de cultura y contextualización.

La evidencia de los Evangelios de que Jesús murió en la víspera de la Pascua, cuando

la comida de la Pascua se comería después de la puesta del sol, es muy sólida. Antes
de profundizar (aunque brevemente) en este tema, vale la pena señalar que Marcos 14
registra que Jesús no come la Pascua con sus discípulos.

Lucas 14:12 dice que era "la Fiesta de los Panes sin Levadura", que también se llama
"Pascua". Como el nombre sugiere los estados, parte de la comida de la Pascua era
comer pan sin levadura. Es un mandamiento que los judíos guardan hoy mismo para la
comida, porque Dios lo hace muy claro: "Comed pan sin levadura. Y el que come pan
con levadura en él debe ser cortado de la
comunidad de Israel. No coma nada hecho con levadura. Dondequiera que vivas,
debes comer pan sin levadura. "Véase también Éxodo 12: 1-20.

La palabra griega para "pan sin levadura" es "azymos". Esta es la palabra usada por
Marcos en "la Fiesta de los Panes sin Levadura", capítulo 14 versículo 12. La palabra
griega para pan normal (con levadura) es 'artos'. Todos los escritores de los
Evangelios, incluyendo a Marcos, están de acuerdo en que en esta última comida con
sus discípulos el pan que comían era artos, es decir un pan con levadura. "Mientras
comían, Jesús tomó pan [artos], dio gracias y lo partió, y se lo dio a sus discípulos,
diciendo:" Tómenlo, este es mi cuerpo ". Marcos 14:22. Es muy probable, por lo tanto,
que esta comida no era una comida pascual. El uso de las diferentes palabras en el
mismo pasaje sugiere fuertemente esto. Porque sería impensable para ellos comer
algo que Dios les había mandado que no comieran (pan con levadura - artos),

pan - azymos).

Por lo tanto, como esto es cierto, ¿qué significa Marcos en los versículos 12-17? En
primer lugar, leemos, "cuando era costumbre sacrificar el cordero pascual". Éxodo 20:
1-8 dice que esto debe suceder el día 14 del mes judío de Nisán. Sin embargo, hubo
controversia acerca de cuándo fue este día, debido al debate sobre los calendarios
separados que se utilizaron para calcular las fiestas-días. Es posible que las
tradiciones separadas estuvieran en boga en la vida de Jesús. Por lo tanto, puede
haber sido "acostumbrado" sacrificar el cordero en ese día para alguno, aunque
muchos, probablemente la mayoría, reconocieron la Pascua como siendo la tarde
siguiente.

En segundo lugar, los discípulos le preguntan a Jesús: "¿Dónde quieres que vayamos
y hagamos preparativos para que comas la Pascua?" No tenían ni idea de que Jesús
iba a dar su vida por los pecados del mundo como lo hizo el cordero pascual de Éxodo
20 para salvar a los israelitas de la ira de Dios sobre Egipto. Jesús les había explicado,
pero no lo comprendieron por muchas razones, entre ellas la alabanza de Jesús por
parte del pueblo como Mesías en la Entrada Triunfal, que todavía estaba "sonando en
sus oídos". Él no dice que lo comería con ellos. Quería hacerlo, pero sabía que no lo
haría. No hay lugar para ninguna declaración dogmática de que la Pascua debe ser
comido en el mismo día que la habitación fue contratada o preparada. De hecho, el
pueblo judío, a causa de Éxodo 12, preparó cuidadosamente sus casas para la Fiesta
de los Panes sin Levadura.

En tercer lugar, de alguna manera, los Evangelios ofrecen la última cena en términos
de cumplimiento. es decir Lucas 22 registra a Jesús diciendo que había anhelado
comer "esta" comida de Pascua con ellos. Entonces, ¿Lucas dice que fue la comida de
Pascua? Es dudoso, debido al mismo uso de artos y azymos, entre otras
razones. Jesús hizo esta última cena una especie de comida de Pascua (pero no la
real). Él quería tener esta comunión especial con sus discípulos, sus amigos, siendo
dolorosamente consciente de la agonía que iba a pasar, sólo unas horas más
tarde. También quiso mostrar a sus discípulos que la Pascua hablaba de él; que era el
sacrificio que traería la Nueva Alianza que Dios prometió (vea las preguntas # 64 y #
34) al igual que los corderos que fueron asesinados 1500 años antes para salvar a la
gente si Israel de la ira de Dios. Él ilustró a través de la comida que él es el "Cordero
de Dios que quita los pecados del mundo" como Juan el Bautista llamó a Jesús (Juan
1:29). Él quería comerlo con ellos, porque dice: "No lo comeré hasta que encuentre
plenitud en el Reino de Dios" (Lucas 22:16). Su muerte venidera fue su cumplimiento,
"Porque Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado" (1 Corintios 5: 7).
Si esta comprensión es correcta (una de las dos explicaciones factibles que opté por mi
investigación actual), entonces no hay contradicción. Jesús murió antes de la cena de
la Pascua.

70. Jesús oró (Mateo 26:39; Marcos 14:36, Lucas 22:42) o no oró (Juan 12:27) al
Padre para prevenir la crucifixión?

(Categoría: leer mal el texto)

Esta aparente contradicción pregunta: "¿Jesús oró al Padre para evitar la

crucifixión?" Mateo 26:39; Marcos 14:36 y Lucas 22:42 se supone que implica que él lo
hace. Juan 12:27, sin embargo, parece decir que no lo hace.

Este es un intento bastante débil de una contradicción y otra vez se basa totalmente en
la ignorancia del lector para su fuerza. Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42 son
pasajes paralelos que tienen lugar en el Jardín de Getsemaní justo antes del arresto de
Jesús. En todos estos pasajes Jesús nunca pide que se evite la crucifixión, sino que
expresa sus temores de las dificultades, el dolor y el sufrimiento que va a encontrar en
las próximas horas, en forma de sus pruebas, palizas, azotes, soledad y la alienación
de la gente y Dios en la Cruz, la prueba de la crucifixión en sí y el próximo triunfo sobre
Satanás. Sin embargo, lo más importante es pedir que la voluntad de Dios se lleve a
cabo en las próximas horas sabiendo que este es el medio por el cual él morirá y
resucitará,

Juan 12:27 es de una situación totalmente diferente, que tiene lugar antes de las
circunstancias descritas anteriormente. Se dice mientras Jesús está hablando a una
multitud durante el Festival de la Pascua en el Templo de Jerusalén (de hecho incluso
antes de la reunión de los Doce con Jesús en el Cenáculo). En esta ocasión Jesús
vuelve a decir algo muy similar a los otros pasajes anteriores;

"Ahora mi corazón está turbado, ¿y qué digo yo: Padre, sálvame de esta hora?" No fue
por esta misma razón que vine a esta hora: Padre, glorifica tu nombre.

Nuevamente nos recuerdan que él se siente preocupado. Sabe que los

acontecimientos se están desarrollando rápidamente a su alrededor. Sin embargo, esta
declaración se dice en respuesta a algunos griegos que han pedido algo de Jesús a
través de sus discípulos. ¿Estaban allí para ofrecerle una manera de salir de sus
próximos problemas? Tal vez, pero Jesús no va a cumplir con ellos y de hecho
responde a su petición de encontrarse con él de esta manera. ¿Es realmente
concebible que este hombre quiera evitar que ocurra la crucifixión? ¡Yo creo que no!

71. ¿Se alejó Jesús tres veces (Mateo 26: 36-46, Marcos 14: 32-42) o una vez
(Lucas 22: 39-46) de sus discípulos para orar?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Shabbir pregunta cuántas veces Jesús dejó a los discípulos para orar solos en el
Jardín de Getsemaní la noche de su arresto. Mateo 26: 36-46 y Marcos 14: 32-42,
muestran tres, pero Lucas 22: 39-46 sólo habla de uno. Sin embargo, una vez más no
hay contradicción una vez que te das cuenta de que los tres pasajes son
complementarios.

Nótese que el pasaje de Lucas no dice en ninguna parte que Jesús no dejó a los
discípulos tres veces para orar. Porque él no menciona las tres veces no implica que
Jesús no lo hizo. Obviamente, Luke no consideró que ese hecho fuera relevante para
su relato. Debemos recordar que el Evangelio de Lucas es considerado como el tercer
Evangelio que se ha puesto al papel cronológicamente, por lo tanto tendría sentido
para él no regurgitar la información encontrada en los otros dos evangelios.

72. Cuando Jesús se fue a orar, ¿eran las mismas palabras en sus dos oraciones
(Marcos 14:39) o diferentes (Mateo 26:42)?

(Categoría: impone su propia agenda)

Esta aparente contradicción comparando Mateo 26: 36-46 con Marcos 14: 32-42, y en
particular los versículos 42 y 39, respectivamente, no es una contradicción en
absoluto. Shabbir hace la pregunta: '¿Cuáles fueron las palabras de la segunda
oración?' en el Jardín de Getsemaní. Se basa en gran medida una vez más en el lector
del libro de Shabbir, siendo ignorante de los textos mencionados, y su redacción de la
supuesta contradicción como artificiosa y engañosa.

Shabbir sostiene que en el pasaje de Marcos, "que las palabras eran las mismas que la
primera oración (Marcos 14:39)". Veamos lo que Marcos dice de la segunda oración en
14:39;

"Una vez más se fue y rezó lo mismo".

En ninguna parte de este versículo Marcos dice que Jesús oró las mismas
palabras que la oración anterior, pero lo que sí implica con las palabras usadas en la
oración es que la esencia de la oración es la misma que antes, como lo muestra el
pasaje de Mateo. Cuando comparamos las dos primeras oraciones en Mateo
(versículos 39 y 42) vemos que son esencialmente la misma oración, aunque no
exactamente la misma. Entonces, en el versículo 44, Mateo dice que Cristo oró una
vez más "diciendo lo mismo". Sin embargo, según el pensamiento de Shabbir, las dos
oraciones eran diferentes; así que ¿cómo podría Jesús entonces estar diciendo la
misma cosa la tercera vez?

Parece que Shabbir simplemente impone una fórmula musulmana de oración en los
pasajes por encima de los cuales él simplemente no puede hacer. Se podría esperar
que esto fuera así si se tratara de una oración rígidamente formulada que debía
repetirse diariamente, como lo encontramos en el Islam. Pero estas oraciones eran
oraciones del corazón que fueron dichas por Jesús debido a la enormidad de la
situación antes de él. En última instancia, esa situación era secundaria a la gravedad,
el poder y el vínculo amoroso que Jesús tenía con el Padre.

73. ¿Dijo el centurión que Jesús era inocente (Lucas 23:47), o que él era el Hijo
de Dios (Marcos 15:39)?
(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

La pregunta que se está enviando es lo que dijo el centurión en la cruz cuando Jesús
murió. Los dos pasajes citados son Marcos 15:39 y Lucas 23:47. Sin embargo, como
se ha dicho antes con otras aparentes contradicciones, estos pasajes no son
contradictorios sino complementarios.

Mateo 27:54 y Marcos 15:39 de acuerdo que el centurión exclamó que Jesús, "era el
Hijo de Dios!". Lucas 23:47 sin embargo menciona que el centurión se refiere a Jesús
como "un hombre justo". ¿Es tan difícil creer que el centurión dijo ambas cosas? En
ninguna parte de ninguna de las narraciones evangélicas los escritores afirman que era
todo lo que el centurión tenía que decir. Por lo tanto, no impongamos a los escritores lo
que queremos que diga el centurión.

Mateo y Marcos estaban más interesados en la declaración de divinidad utilizada por el

centurión, mientras que Lucas se interesa por la humanidad de Jesús, uno de los
temas principales de su Evangelio. Así se refiere a la declaración correspondiente
hecha por el centurión.

(Archer 1982: 346 - 347).

74. ¿Dijo Jesús: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" en hebreo
(Mateo 27:46) o en arameo (Marcos 15:34)?

(Categoría: malentendido del uso hebreo)

La pregunta de si Jesús hablaba hebreo o arameo en la cruz es responsable. Sin

embargo, la razón de que Mateo y Marcos lo registren de manera diferente
probablemente se deba a la forma en que se habló del acontecimiento en arameo
después de que sucedió, y debido a los destinatarios del Evangelio. Sin embargo, todo
el asunto no es una crítica válida de la Biblia.

Marcos 15:34 es probablemente el aramaísmo más citado en el Nuevo Testamento,

siendo "Eloi, Eloi, lama sabakthani". Sin embargo, es dudoso que Jesús habló en el
lenguaje que Marcos los registra. La razón es simple; la gente que oía las palabras de
Jesús pensó que estaba llamando a Elías (Mateo 27:47 y Marcos 15: 35-36). Para que
los espectadores hubieran cometido este error, Jesús tendría que haber gritado "Eli,
Eli", no "Eloi, Eloi". ¿Por qué? Porque en hebreo Eli puede ser "Mi Dios" o la forma
abreviada de Eliyahu que es hebrea para Elijah. Sin embargo, en arameo Eloi puede
ser sólo "mi Dios".

También vale la pena señalar que lama ("por qué") es la misma palabra en ambos
idiomas, y sabak es un verbo que se encuentra no sólo en arameo, sino también en
hebreo mishnaico.

Por lo tanto, probablemente Jesús lo habló en hebreo. ¿Por qué, pues, se registra
también en arameo? Jesús era parte de una sociedad multilingüe. Probablemente
habló el griego (el idioma común de Grecia y Roma), el arameo (el idioma común del
antiguo Cercano Oriente) y el hebreo, lengua sagrada del judaísmo, que había sido
revivida en forma de hebreo mishnaico en tiempos del Segundo Templo. El hebreo y el
arameo son lenguas semíticas estrechamente relacionadas. Por lo tanto, los términos
hebreo y arameo que aparecen en los Evangelios no son sorprendentes.
Ese escritor del evangelio lo registra en hebreo y otro en arameo extremadamente
similar no es un problema para los cristianos, ni es una crítica de la Biblia. La simple
razón de la diferencia es que cuando uno de ellos recuerda y discute el acontecimiento
de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús, esta frase puede muy bien haber sido
repetida en su conversación como arameo, lo cual sería perfectamente normal. Así que
lo escribió como tal. En segundo lugar, Marcos puede haber escrito en arameo debido
a que él era el destinatario original del Evangelio.

Sin embargo, ambas razones son simplemente especulación. Si Mark grabó sus
palabras en árabe, ¡entonces nos preocuparíamos!

(Bivin / Blizzard 1994: 10)

75. ¿Las últimas palabras que Jesús espantó "Padre entre tus manos entrego mi
espíritu" (Lucas 23:46), o "Está acabado" (Juan 19:30)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

'¿Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús antes de morir?' es la pregunta

formulada por Shabbir en esta supuesta contradicción. Esto no demuestra una
contradicción más que dos testigos a un accidente en una intersección vendrá con dos
diversos escenarios de ese accidente, dependiendo de donde estaban. Ninguno de los
testigos sería incorrecto, ya que describen el evento desde una perspectiva
diferente. Lucas no fue un testigo del acontecimiento, y así depende de los que
estaban allí. Juan fue testigo. Lo que ambos relatan, sin embargo, es que al final Jesús
se entregó a sí mismo a la muerte.

Podría decirse que Lucas usó las últimas palabras que consideró necesarias para su
relato evangélico, que se concentró en la humanidad de Cristo (señalado en la
pregunta anterior), mientras que Juan, al igual que citar las últimas palabras de Jesús,
estaba interesado en el cumplimiento del mensaje salvífico, y así citó la última frase
"está terminado".

Juan 17: 4 registra la oración de Jesús al Padre a la luz de la próxima crucifixión de

Cristo, declarando que Él había completado la obra de revelación (Juan 1:18), y puesto
que la revelación es un énfasis particular del Evangelio de Juan, la cruz es la
consumación de esa comisión (Juan 3:16), es natural que este Evangelio se centre
en . En cualquier caso, si Jesús dijo: "Ha terminado; Padre en tus manos
me comprometo mi espíritu "o viceversa, sería bastante con el fin de grabar cualquiera
de las cláusulas de esta frase, sus últimas palabras. Lucas-Hechos llega a su
conclusión sin ningún clímax, porque el ministerio continuado del Cristo exaltado por el
Espíritu Santo y la Iglesia no tiene final antes de la Parousia, y para
grabar podría haber socavado este énfasis, o podría haberse tomado por el
camino equivocado. En cualquier caso, no hay contradicción; puramente una distinción
de énfasis.

76. ¿El centurión de Cafarnaúm vino personalmente a pedirle a Jesús que sanara
a su esclavo (Mateo 8: 5), o envió ancianos de los judíos y sus amigos (Lucas 7:
3,6)?
(Categoría: el texto es compatible con un poco de pensamiento y malentendido la
intención del autor)

Esto no es una contradicción sino más bien un malentendido de la secuencia, así como
un malentendido de lo que los autores pretendían. El centurión inicialmente entregó su
mensaje a Jesús a través de los ancianos de los judíos. También es posible que él vino
personalmente a Jesús después de haber enviado a los ancianos a Jesús. Mateo
menciona al centurión porque era el que estaba en necesidad, mientras que Lucas
menciona los esfuerzos de los ancianos judíos porque ellos fueron los que hicieron el
contacto inicial.

Sabemos de otros casos en que la acción que una persona dice a otros para hacer es
en realidad hecho a través de él. Un buen ejemplo es el bautismo realizado por el
discípulo de Jesús, sin embargo se dijo que Jesús bautizó (Juan 4: 1-2).

También podemos entender por qué cada autor optó por relacionarlo de manera
diferente al comprender la razón por la que escribió el evento. La razón principal de
Matthew para relacionar esta historia no es la ocurrencia de hechos sino relacionar el
hecho de la importancia de todas las naciones a Cristo. Por eso Mateo habla del
centurión más que de los mensajeros del centurión. Es también la razón por la que
Mateo pasa menos tiempo relacionando la historia real y más sobre la parábola del
reino de los cielos. Mateo quiere mostrar que Jesús se relaciona con todas las
personas.

Lucas, al contar la historia, ni siquiera relaciona la parábola que Jesús le dijo al pueblo,
sino que se concentra en contar la historia con más detalle, concentrándose más en la
humanidad de Jesús escuchando a los mensajeros, en el hecho de que está
impresionado por la fe del centurión y la razón por la que está tan
impresionado; porque el centurión ni siquiera se considera digno de venir delante de
Jesús. En última instancia esto lleva a la compasión mostrada por Jesús en la curación
del siervo del centurión sin ir realmente a la casa del centurión.

77. ¿Adán murió el mismo día (Génesis 2:17) o continuó viviendo hasta la edad
de 930 años (Génesis 5: 5)?

(Categoría: Malentendido cómo Dios obra en la historia)

Las Escrituras describen la muerte de tres maneras; 1) La muerte física que termina
nuestra vida en la tierra, 2) la muerte espiritual que es la separación de Dios, y 3) la
muerte eterna en el infierno. La muerte mencionada en Génesis 2:17 es la segunda
muerte mencionada en nuestra lista, la de la completa separación de Dios, mientras
que la muerte mencionada en Génesis 5: 5 es la primera muerte, una muerte física que
termina nuestra vida presente.

Por razones obvias Shabbir verá esto como una contradicción porque no entiende el
significado de la muerte espiritual que es una completa separación de Dios, ya que él
no admitirá que Adán tenía alguna relación con Dios en el Jardín del Edén. La
separación espiritual (y por lo tanto la muerte espiritual) se muestra visiblemente en
Génesis capítulo 3, donde Adán fue arrojado fuera del Jardín del Edén y lejos de la
presencia de Dios.
Irónicamente, Adán fue expulsado del jardín del Edén también se menciona en el
Corán (Sura 2:36), aunque no hay razón para que esto suceda, si (como creen los
musulmanes), Adán había sido perdonado por su pecado. He aquí un ejemplo del
Corán que toma prestada una historia de las escrituras anteriores sin entender su
significado o significación, y ahí radica la suposición detrás de la supuesta
contradicción.

78. ¿Decidía Dios que la vida de los seres humanos iba a ser sólo de 120 años
(Génesis 6: 3), o más (Génesis 11: 12-16)?

(Categoría: leer mal el texto)

En Génesis 6: 3 leemos:

"Entonces el SEÑOR dijo:" Mi Espíritu no peleará contra el hombre para siempre,

porque él es mortal, sus días serán ciento veinte años ".

Esto se contrasta con las edades de las personas que vivieron más de 120 años en
Génesis 11: 12-16. Sin embargo, esto se basa, supongo que en una mala
interpretación o malentendido del texto.

Los ciento veinte años mencionados por Dios en Génesis 6: 3 no pueden significar la
vida de los seres humanos, ya que encontramos personas más viejas que las
mencionadas más o menos de inmediato en el libro de Génesis (incluido el propio Noé)
. El significado más probable es que la inundación a la que Dios había advertido a Noé
no ocurre hasta 120 años después de la advertencia inicial a Noé. Esto se trae más
allá en 1 Pedro 3:20 donde leemos,

"Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se estaba construyendo el

arca".

Por lo tanto, mirando el contexto del pasaje de Génesis 6: 3 estaría de acuerdo con lo
que encontramos en el capítulo 11 del mismo libro.

(Geisler / Howe 1992: 41)

79. Aparte de Jesús no había nadie más (Juan 3:13) o había otros (2 Reyes 2:11)
que ascendió al cielo?

(Categoría: malentendido el texto)

Hubo otros que fueron al cielo sin morir, como Elías y Enoc (Génesis 5:24). En Juan
3:13 Jesús está exponiendo su conocimiento superior de las cosas
celestiales. Esencialmente lo que él está diciendo, "ningún otro ser humano puede
hablar desde el conocimiento de primera mano sobre estas cosas, como puedo, desde
que bajé del cielo". él está demandando que nadie ha subido al cielo para traer abajo el
mensaje que él trajo. De ninguna manera está negando que haya alguien más en el
cielo, como Elías y Enoc. Más bien, Jesús simplemente está afirmando que nadie en la
tierra ha ido al cielo y regresado con un mensaje tal como él les ofreció.
80. ¿Fue el sumo sacerdote Abiatar (Marcos 2:26), o Ahimelec (1 Samuel 21: 1;
22:20) cuando David entró en la casa de Dios y comió el pan consagrado?

(Categoría: malentendido el uso hebreo y malentendido el contexto histórico)

Jesús dice que el suceso ocurrió "en los días de Abiatar el sumo sacerdote", y sin
embargo sabemos de 1 Samuel que Abiathar no era realmente el sumo sacerdote en
ese momento; era su padre, Ahimelech.

Si introdujéramos una anécdota diciendo: "Cuando el rey David fuera un pastor ...", no
sería incorrecto, aunque David no fuera rey en ese tiempo. De la misma manera,
Abiatar fue pronto para ser sumo sacerdote y esto es lo que más se recuerda, por lo
que es designado por este título. Por otra parte, el acontecimiento sucedió ciertamente
"en los días de Abiathar", pues él estaba vivo y presente durante el incidente. Sabemos
de 1 Samuel 22:20 que escapó por poco cuando la familia entera de su padre y su
pueblo fueron destruidos por los hombres de Saúl. Por lo tanto, la declaración de Jesús
es bastante aceptable.

(Archer 1994: 362)

81. ¿Fue el cuerpo de Jesús envuelto en especias antes del entierro de acuerdo
con las costumbres judías judías (Juan 19: 39-40), o las mujeres vinieron y
administraron las especias más tarde (Marcos 16: 1)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Juan 19: 39,40 indica claramente que José y Nicodemo envolvió el cuerpo en 75 libras
de mirra y áloes, junto con tiras de lino. También sabemos de los escritores sinópticos
que el cuerpo fue colocado en un gran sudario. No hay necesidad de ninguna
contradicción aquí. El hecho de que los sinópticos no mencionen las especias durante
el entierro no significa que no se hayan utilizado.

Si se considera que Marcos 16: 1 quiere decir que las mujeres esperaban hacer todo el
proceso de entierro, necesitarían también las tiras de lino, que no se mencionan. Es
probable que simplemente deseaban realizar su último acto de devoción a su amo
añadiendo especias adicionales a las usadas por José.

Como Jesús murió alrededor de la hora novena (Marcos 15: 34-37), habría habido
tiempo (casi tres horas) para que José y Nicodemo realizaran el proceso de entierro
rápidamente antes del comienzo del sábado. No es necesario suponer que sólo hubo
tiempo para que envuelvan su cuerpo en un sudario y lo depositen en la tumba.

82. ¿Compraron las mujeres las especias después (Marcos 16: 1) o antes del
sábado (Lucas 23:55 a 24: 1)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

 Varios detalles en los relatos de la resurrección sugieren que había de hecho dos
grupos de mujeres en su camino hacia la tumba, planeando reunirse allí. Vea la
pregunta 86 para más detalles de estos dos grupos.

Ahora está claro que María Magdalena y su grupo compraron sus especias después
del sábado, según lo registrado por Marcos 16: 1. Por otro lado, Joanna y su grupo
compraron sus especias antes del sábado, según lo registrado por Lucas 23:56. Es
significativo que Joanna sea mencionada solamente por Lucas, fortaleciendo así la
proposición de que fue su grupo mencionado por él en la cuenta de la resurrección.

83. ¿Las mujeres visitaron la tumba "hacia el amanecer" (Mateo 28: 1), o "Cuando
el sol se había levantado" (Marcos 16: 2)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Una breve mirada a los cuatro pasajes en cuestión aclarará cualquier malentendido.

o Mateo 28: 1: "Al amanecer ... fue a ver la tumba".

o Marcos 16: 2 Muy temprano ... justo después del amanecer, se dirigían al sepulcro.
o Lucas 24: 1: "Muy temprano por la mañana ... fuimos al sepulcro".
o Juan 20: 1: "Temprano ... mientras aún estaba oscuro ... fue a la tumba".

Así vemos que los cuatro relatos son fácilmente compatibles a este respecto. Ni
siquiera es necesario recordar que hubo dos grupos de mujeres, ya que la armonía es
bastante simple. De Lucas entendemos que era muy temprano cuando las mujeres
partieron hacia la tumba. De Mateo vemos que el sol estaba apenas amanecer, sin
embargo, Juan deja claro que todavía no lo había hecho plenamente: la oscuridad
estaba en su salida, pero aún no había desaparecido. La declaración de Mark de que
el sol había resucitado llega más tarde, cuando estaban en camino. Es perfectamente
razonable suponer que el sol tuvo tiempo de levantarse durante su viaje por Jerusalén.

84. ¿Fueron las mujeres a la tumba para ungir el cuerpo de Jesús con especias
(Marcos 16: 1, Lucas 23: 55-24: 1), o ver la tumba (Mateo 28: 1), o sin razón 20:
1)?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Esta respuesta se relaciona con el número 81 anterior. Sabemos que fueron a la tumba
para poner más especias en el cuerpo de Jesús, como Lucas y Marcos nos dicen. El
hecho de que Mateo y Juan no den una razón específica no significa que no haya
una. Ellos iban a poner especias, o no los autores del evangelio lo mencionan. No
esperamos que todos los detalles que se incluyen en todas las cuentas, de lo contrario
no habría necesidad de cuatro de ellos!

85. Cuando las mujeres llegaron al sepulcro, la piedra "rodó hacia atrás" (Marcos
16: 4), "rodó lejos" (Lucas 24: 2), "quitado" (Juan 20: 1), o vieron un ángel lo hace
(Mateo 28: 1-6)?
(Categoría: leer mal el texto)

Mateo no dice que las mujeres vieron al ángel rodar la piedra hacia atrás. Esta
acusación es de hecho trivial. Después de documentar a las mujeres que se dirigen a
la tumba, Mateo relata el terremoto, que ocurrió mientras todavía estaban en
camino. El versículo 2 comienza diciendo: "Hubo un violento terremoto", cuyo griego
tiene el sentido de "ahora había habido un violento terremoto". Cuando las mujeres
hablan al ángel en el versículo 5, entendemos de Marcos 16: 5 que se habían acercado
al sepulcro y entrado, donde estaba sentado en la cornisa donde había estado el
cuerpo de Jesús. Por lo tanto, la respuesta a esta pregunta es que la piedra fue rodada
lejos cuando llegaron: no hay contradicción.

86. En Mateo 16: 2, 28: 7, Marcos 16: 5-6, Lucas 24: 4-5, 23, las mujeres fueron
informadas de lo que le sucedió al cuerpo de Jesús, mientras que en (Juan 20: 2)
María no se le dijo.

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Los ángeles dijeron a las mujeres que Jesús había resucitado de entre los
muertos. Mateo, Marcos y Lucas son claros en esto. La discrepancia aparente con
respecto al número de ángeles se aclara cuando nos damos cuenta de que había dos
grupos de mujeres. María Magdalena y su grupo probablemente salieron de la casa de
Juan Marcos, donde se celebró la Última Cena. Joanna y algunas otras mujeres sin
nombre, por otra parte, probablemente salieron de la residencia de Herodes, en una
parte diferente de la ciudad. Joanna era la esposa de Cuza, la encargada de la casa de
Herodes (Lucas 8: 3) y por lo tanto es muy probable que ella y sus compañeros
salieran de la residencia real.

Con esto en mente, está claro que el primer ángel (que rodó la piedra y le dijo a María
ya Salomé donde Jesús estaba) había desaparecido para cuando Joanna y sus
compañeros llegaron. Cuando llegaron allí (Lucas 24: 3-8), aparecieron dos ángeles y
les contaron la Buena Nueva, después de lo cual se apresuraron a decirles a los
apóstoles. En Lucas 24:10, todas las mujeres son mencionadas juntas, ya que todas
fueron a los apóstoles al final.

Ahora estamos en condiciones de ver por qué María Magdalena no vio a los
ángeles. Juan 20: 1 nos dice que María vino a la tumba y sabemos por otros relatos
que Salomé y otra María estaban con ella. En cuanto vio que la piedra rodaba, corrió a
decir a los apóstoles, asumiendo que Jesús había sido llevado. La otra María y
Salomé, por otra parte, satisfacían su curiosidad mirando dentro de la tumba, donde
encontraron al ángel que les contó lo que había sucedido. Así vemos que los ángeles
informaron a las mujeres, pero que María Magdalena corrió hacia atrás antes de que
tuviera oportunidad de conocerlas.

87. ¿María Magdalena conoció por primera vez a Jesús resucitado durante su
primera visita (Mateo 28: 9) o en su segunda visita (Juan 20: 11-17)? ¿Y cómo
reaccionó?

(Categoría: los textos son compatibles con un poco de pensamiento)

Hemos establecido en la última respuesta que María Magdalena regresó corriendo a
los apóstoles tan pronto como vio que la piedra había sido removida. Por lo tanto,
cuando Mateo 28: 9 registra que Jesús los encontró, ella no estaba allí. De hecho,
nosotros entendemos de Marcos 16: 9 que Jesús apareció primero a María Magdalena,
que fue después de ella, Pedro y Juan habían regresado a la tumba la primera vez
(Juan 20: 1-18). Aquí vemos que Pedro y Juan vieron el sepulcro y se fueron a casa,
dejando a María llorando por la entrada. Desde aquí, vio a los dos ángeles dentro de la
tumba y luego se encontró con Jesús mismo.

Como todo esto sucedió antes de que Jesús apareciera a las otras mujeres, parece
que hubo algún retraso en llegar a los apóstoles. Podemos entender lo que pasó
comparando las cuentas complementarias. Mateo 28: 8 nos dice que las mujeres
(María, la madre de Santiago y Salomé) huyeron "asustadas pero llenas de alegría ...
para contar a sus discípulos". Parece que su temor, inicialmente, mejoró, porque "no
dijeron nada a nadie" (Marcos 16: 8). Fue en este tiempo que Jesús de repente los
conoció (Mateo 28: 9,10). Aquí, calmó sus miedos y les dijo una vez más que fueran y
dijeran a los apóstoles.

Hay varios problemas aparentes en la armonización de los relatos de la resurrección,

algunos de los cuales han sido abordados aquí. No ha sido apropiado intentar una
armonización completa en este breve artículo, ya que hemos estado respondiendo a
puntos específicos. John Wenham ha intentado una armonización completa en "Easter
Enigma" (edición más reciente de 1996, Paternoster Press). Cualquier persona con
más preguntas está invitado a ir a este libro.

Debe admitirse que en ciertos lugares hemos seguido explicaciones o interpretaciones

que no están específicamente establecidas en el texto. Esto es totalmente permisible,
ya que las explicaciones deben ser meramente plausibles. Está claro que los autores
del evangelio están escribiendo desde diferentes puntos de vista, añadiendo y dejando
de lado diferentes detalles. Esto es totalmente de esperar de cuatro autores
escribiendo de forma independiente. Lejos de poner en duda sus relatos, da mayor
credibilidad, ya que los detalles que al principio parecen estar en conflicto se pueden
resolver con cierto pensamiento, pero están libres de las marcas de la obvia colusión,
ya sea por los autores originales o por cualquier otro editor posterior .

88. ¿Jesús instruyó a sus discípulos a esperarlo en Galilea (Mateo 28:10), o que
estaba ascendiendo a su Padre ya Dios (Juan 20:17)?

(Categoría: leer mal el texto)

Esta aparente contradicción pregunta: "¿Cuál fue la instrucción de Jesús para sus
discípulos?" Shabbir usa Mateo 28:10 y Juan20: 17 para demostrar esta aparente
contradicción. Sin embargo, los dos pasajes ocurren en diferentes momentos en el
mismo día y no hay razón para creer que Jesús daría a sus discípulos sólo una
instrucción.

Esta es otra contradicción que depende de que el lector del libro de Shabbir sea
ignorante de los pasajes bíblicos y los acontecimientos que rodean esa resurrección
del domingo por la mañana. (Digo domingo porque es el primer día de la semana) Los
dos pasajes, de hecho, son complementarios no contradictorios. Esto se debe a que
los dos pasajes no se refieren al mismo punto en el tiempo. Mateo 28:10 habla del
grupo de mujeres que encuentran a Jesús resucitado en su camino de regreso para
contarles a los discípulos lo que habían encontrado. ¿Una tumba vacía? Y luego recibir
el primer conjunto de instrucciones de él para decir a los discípulos.

El segundo pasaje de Juan 20:17 se produce algún tiempo después del primer pasaje
(para entender el marco de tiempo leído desde el comienzo de este Capítulo) y tiene
lugar cuando María está sola en el sepulcro afligiéndose de desconcierto, debido a los
acontecimientos desentrañando alrededor de ella. Ella ve a Jesús y él le da otro
conjunto de instrucciones para pasar a los discípulos.

89. Siguiendo las instrucciones de Jesús, ¿regresaron inmediatamente los

discípulos a Galilea (Mateo 28:17), o después de al menos 40 días (Lucas 24:33,
49; Hechos 1: 3-4)?

(Categoría: no leído el texto entero y mal citado el texto)

Esta supuesta contradicción se pregunta cuando los discípulos regresaron a Galilea

después de la crucifixión. Se argumenta de Mateo 28:17 que regresaron
inmediatamente, y de Lucas 24:33 y 49, y Hechos 1: 4 que fue después de al menos
40 días. Sin embargo, ambos supuestos son erróneos.

Parecería que Jesús se les apareció muchas veces; a veces individualmente, a veces
en grupos, y como todo el grupo se reunió, y al menos a Pablo y Esteban después de
la Ascensión (ver 1 Corintios 15: 5-8 y Hechos 7: 55-56). Apareció en Galilea,
Jerusalén y otros lugares. Mateo 28: 16-20 es un resumen de todas las apariencias de
Cristo, y es por esta razón que no es aconsejable exagerar la cronología en este relato,
como Shabbir parece haber hecho.

El segundo argumento en esta aparente contradicción es un argumento aún más débil

que el que he respondido anteriormente. Esto es porque Shabbir no ha citado
completamente Hechos 1: 4 que dice;

"En una ocasión, mientras comía con ellos, les dio este mandamiento:" No salgáis de
Jerusalén, sino esperad el regalo que mi Padre prometió, del cual me habéis oído
hablar ".

Ahora el autor de Hechos, Lucas en este pasaje no especifica cuando Jesús dijo
esto. Sin embargo, en su evangelio hace lo mismo que Mateo y agrupa todas las
apariencias, así que otra vez sería imprudente leer demasiado cronológicamente en el
pasaje de Lucas 24: 36-49. Sin embargo, de los Evangelios de Mateo y Juan se
deduce que al menos algunos de los discípulos fueron a Galilea y allí encontraron a
Jesús; presumiblemente después del primer encuentro en Jerusalén y ciertamente
antes del final del período de cuarenta días antes de la Ascensión de Cristo al Cielo.

90. ¿Vendieron los madianitas a José "a los ismaelitas" (Génesis 37:28), oa
Potifar, un oficial de Faraón (Génesis 37:36)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Esta aparente contradicción es muy extraña porque muestra un claro malentendido del
texto en Génesis 37: 25-36. La pregunta es: ¿A quién vendieron los madianitas a
José? El versículo 28 se usa para decir los Ismaelitas, y el versículo 36 Potifar.

Los comerciantes que viajaban estaban compuestos de comerciantes de Ismaelita y

Midianita que compraron a José de sus hermanos, y ellos a su vez lo vendieron a
Potifar en Egipto. Las palabras Ismaelita y Madianita se usan indistintamente. Esto
parecería obvio una vez que leas los versículos 27 y 28 juntos. Un uso más claro de
estos dos nombres también puede encontrarse en Jueces 8:24.

91. ¿Los ismaelitas trajeron a José a Egipto (Génesis 37:28), o fueron los
madianitas (Génesis 37:36), o fueron los hermanos de José (Génesis 45: 4)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Esta supuesta contradicción sigue a la última y nuevamente ilumina el problema de

Shabbir con la situación histórica, así como su incapacidad para entender lo que está
diciendo el texto. Esta vez la pregunta que se hace es: "¿Quién llevó a José a
Egipto?" De la última pregunta sabemos que tanto los ismaelitas como los madianitas
fueron responsables de llevarlo físicamente allí (como son una y la misma gente),
mientras que los hermanos de José son tan responsables como los que lo vendieron al
comerciantes, y por lo tanto están siendo culpados por esto mismo por José en
Génesis 45: 4. En consecuencia, como vimos en la pregunta anterior, los tres partidos
tenían un papel que desempeñar en llevar a José a Egipto.

92. ¿Cambia Dios su mente (Génesis 6: 7, Éxodo 32:14, 1 Samuel 15: 10-11, 35), o
no cambia de opinión (1 Samuel 15:29)?

(Categoría: malentendido cómo Dios obra en la historia y malentendido el uso hebreo)

Esta "contradicción" generalmente aparece sólo en las traducciones inglesas más

antiguas de los manuscritos bíblicos. La acusación surge de dificultades de traducción
y se resuelve mirando el contexto del evento.

Dios sabía que Saúl fracasaría en su deber como Rey de Israel. Sin embargo, Dios
permitió que Saúl fuera rey y lo usara mucho para hacer Su voluntad. Saúl era muy
eficaz como líder de Israel, al animar a su pueblo a tener valor y enorgullecerse de su
nación, ya hacer frente a los enemigos de Israel en tiempos de guerra.

Sin embargo, Dios dejó claro mucho antes de este tiempo (Génesis 49: 8-10) que
establecería los reyes que reinaran sobre Israel, de la tribu de Judá. Saúl era de la tribu
de Benjamín. Por lo tanto, no había duda de que Saúl o sus descendientes no eran la
elección permanente de Dios para sentarse en el trono de Israel. Su sucesor David, sin
embargo, era de la tribu de Judá, y su línea debía continuar.

Por lo tanto, Dios, que sabe todas las cosas, no "cambió de opinión" acerca de Saúl,
porque sabía que Saúl se alejaría de Él y que el trono sería dado a otro.
La palabra en hebreo que se usa para expresar lo que Dios pensó y cómo se sintió
Dios con respecto a la salida de Saúl de Él es "niham", que se traduce
"arrepentimiento" en lo anterior. Sin embargo, como es común en las lenguas, puede
significar más de una cosa. Por ejemplo, el inglés sólo tiene una palabra para
"amor". El griego tiene al menos 4 y el hebreo tiene más. Una palabra hebrea o griega
para el amor no siempre se puede traducir simplemente "amor" en inglés si se quiere
conservar más del significado original. Este es un problema que tienen los traductores.

Aquellos que tradujeron la Biblia bajo el orden del Rey James (de ahí la traducción del
Rey James, de la que Shabbir cita) tradujo esta palabra niham 41 veces como
"arrepentimiento", de los 108 sucesos de las diferentes formas de niham en los
manuscritos hebreos. Estos traductores dependían de muchos menos manuscritos de
los que estaban disponibles para los traductores más recientes; este último también
tener acceso a manuscritos mucho más antiguos, así como una mayor comprensión de
las palabras hebreas bíblicas contenidas dentro. Por lo tanto, los traductores más
recientes han traducido a niham mucho más exactamente al inglés mediante la
transmisión de más de su significado hebreo (tales como arrepentirse, afligirse,
consolar, consolar, cambiar su mente, etc., como se comunica el contexto del texto
hebreo).

Con esto en mente, una interpretación más exacta del hebreo sería que Dios estaba
"afligido" de haber hecho rey a Saúl. Dios no miente ni cambia de opinión; porque no
es un hombre que cambie de opinión. Dios se entristeció de haber hecho rey a
Saúl. Dios muestra en la Biblia que Él tiene emociones reales. Él tiene compasión en el
dolor de la gente y escucha las súplicas de la gente para la ayuda. Su cólera y ira se
despiertan cuando Él ve el sufrimiento de las personas de las obras de otros.

Como resultado de la desobediencia de Saúl, el dolor fue causado a Dios y al pueblo

de Israel. Pero también Dios tenía en su plan desde el principio que la familia de Saúl,
aunque no fuera de la tribu de Judá, no permanecería en el trono. Por lo tanto, cuando
Saúl ruega al profeta Samuel en los versículos 24 al 25 que se ponga a la derecha con
Dios y no sea destronado, Samuel responde que Dios ha dicho que será de esta
manera - Él no va a cambiar su mente. Se decía que sería así cientos de años antes
de que Saúl fuera rey.

No hay contradicción aquí. La pregunta era "¿Dios cambia de opinión?" La respuesta

es no." Pero Él responde a las situaciones de los pueblos y la conducta, en la
compasión y en la ira, y por lo tanto puede ser afligido cuando hacen el mal.

(Archer 1994)

93. ¿Cómo podrían los magos egipcios convertir el agua en sangre (Éxodo 7:22),
si todo el agua disponible hubiera sido ya convertida por Moisés y Aarón (Éxodo
7: 20-21)?

(Categoría: no leyó todo el texto & Impone su propia agenda)

Esta es una pregunta bastante tonta. Para empezar, Moisés y Aarón no convirtieron
toda la agua disponible en sangre, como Shabbir cita, sino sólo el agua del Nilo (ver
versículo 20). Había mucha otra agua para los magos de Faraón. Sabemos esto
porque sólo unos cuantos versículos más adelante (versículo 24) nos dicen,
 "Y todos los egipcios cavaron a lo largo del Nilo para obtener agua potable, porque no
podían beber el agua del río".

Entonces, ¿dónde está la dificultad para que los magos demuestren que también
podrían hacer esto? No sólo Shabbir no ha leído todo el texto, sino que ha impuesto en
el texto que ha leído lo que simplemente no está allí.

94. ¿David (1 Samuel 17:23, 50) o Elhanán (2 Samuel 21:19) mataron a Goliat?

(Categoría: error de copista)

La discrepancia en cuanto a quién mató a Goliat (David o Elhanan) fue causada por el
copista o el error del escriba, que se puede ver claramente.

El texto de 2 Samuel 21:19 dice lo siguiente:

"En otra batalla contra los filisteos en Gob, Elhanán, hijo de Jaare-Oregim, mató a
Goliat, el gittita, que tenía una lanza con un vástago como la vara de un tejedor".

Como esto está en el texto hebreo masorético, esto es ciertamente una clara
contradicción con 1 Samuel y su relato de la muerte de David de Goliat. Sin embargo,
hay una razón muy simple y aparente para esta contradicción, como en el pasaje
paralelo de 1 Crónicas 20: 5 muestra. Describe el episodio de la siguiente manera:

"En otra batalla con los filisteos, Elhanán, hijo de Jair, mató a Lahmi, hermano de
Goliat, el gittita, que tenía una lanza con un vástago como la vara de un tejedor".

Cuando se examina el hebreo para estas oraciones, la razón de la contradicción se

vuelve bastante obvia y la última 1 Crónicas es vista como la lectura verdadera y
correcta. Esto no es simplemente porque sabemos que David mató a Goliat, sino
también por el lenguaje.

Cuando el escriba estaba duplicando el manuscrito anterior, debe haber sido borrosa o
dañada en este versículo particular en 2 Samuel. El resultado fue que cometió dos o
tres errores (véase Gleason L. Archer, Enciclopedia de las dificultades bíblicas , página
179):

1. El signo del objeto directo en 1 Crónicas fue '- t que viene justo antes de "Lahmi" en el
orden de la oración. El escriba confundió con b- t o subproductos t ( "Bet") y por lo
tanto tiene BJT hal-Lahmi ( "Belén") fuera de ella.
2. Leyó mal la palabra "hermano" ( '-h, la h que tiene un punto por debajo de ella) como el
signo del objeto directo (' - t ) justo antes de Gly- t ( "Goliath"). Por lo tanto, hizo "Goliat"
el objeto de "matado" en lugar de "hermano" de Goliat, como en 1 Crónicas.
3. El copista extraviado la palabra para "tejedores" ('-rg-ym) para ponerlo después de
"Elhanan" como su apellido (ben Y-r-y'-r-- g -ym, ben ya ' a rey' o e - g im, "el hijo del
bosque de tejedores", un nombre muy improbable para el padre de cualquier
persona). En Crónicas el o e - g im ("tejedores") vienen directamente después de m e n
("un haz de"), lo que hace perfectamente sensato.
Para concluir: el pasaje de 2 Samuel es un error completamente rastreable por parte
del copista en la redacción original, que se ha conservado en 1 Crónicas 20: 5. David
mató a Goliat.

Esto atestigua la honestidad y la apertura de los escribas y traductores (judíos y

cristianos). Aunque sería fácil cambiar este error reconocido, esto no se ha hecho en
favor de permanecer fiel a los manuscritos. Aunque deja el pasaje abierto a la crítica
superficial como Shabbir Ally ha demostrado, es una crítica de la que no tenemos
miedo. Un excelente ejemplo de error de copiado humano resultante de la
degeneración del papiro.

95. ¿Saúl tomó su propia espada y cayó sobre ella (1 Samuel 31: 4-6), o un
amalecita lo mató (2 Samuel 1: 1-16)?

(Categoría: leer mal el texto)

Cabe señalar que el escritor de 1 & 2 Samuel no pone ningún valor en la historia de
Amalecita. Por lo tanto, en toda la realidad fue Saulo quien se suicidó, aunque fue el
amalecita el que tomó el crédito por el asesinato. El escritor relata cómo Saúl murió y
luego narra lo que dijo el amalecita. La afirmación de los amalecitas de que "estaba en
el monte Gilboa" (2 Samuel 1: 6) puede no ser inocente. Había llegado muy
posiblemente a saquear los cadáveres. En cualquier caso, ciertamente llegó allí
delante de los filisteos, que no encontraron el cuerpo de Saúl hasta el día siguiente (1
Samuel 31: 8). Tenemos el propio testimonio de David de que el amalecita pensaba
que estaba trayendo buenas noticias de la muerte de Saúl (2 Samuel 4:10). Es
probable, por lo tanto, que él se encontró con el cuerpo muerto de Saúl, tomó su
corona y brazalete e inventó la historia de Saúl ' para que David lo recompense por
derrotar a su enemigo. El malvado plan de Amalecita, sin embargo, se disparó
dramáticamente sobre él.

96. ¿Es que todos pecan (1 Reyes 8:46, 2 Crónicas 6:36, Proverbios 20: 9,
Eclesiastés 7:20, 1 Juan 1: 8-10), o algunos no pecan (1 Juan 3: 1). , 8-9, 4: 7, 5:
1)?

(Categoría: malentendido el uso griego & Impone su propia agenda)

Esta aparente contradicción pregunta: "¿Cada hombre peca?" Luego se enumeran

varios pasajes del Antiguo Testamento que declaran esto, seguidos de un pasaje del
Nuevo Testamento de 1 Juan 1: 8-10:

"Si afirmamos estar sin pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no
está en nosotros, si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará
nuestros pecados y nos purificará de toda injusticia. pecamos, lo hacemos mentiroso y
su palabra no tiene lugar en nuestras vidas ".

Después de esto, Shabbir afirma que: "Los verdaderos cristianos no pueden pecar
porque son hijos de Dios". Esto es seguido por una serie de pasajes de la Primera
Epístola de Juan mostrando que los cristianos son hijos de Dios. Shabbir está aquí
imponiendo su punto de vista sobre el texto, suponiendo que aquellos que son hijos de
Dios, de alguna manera repentinamente no tienen pecado. Es cierto que una persona
que es nacida de Dios no debe habitualmente practicar el pecado (Santiago 2: 14ss),
pero eso no quiere decir que no ocasionalmente caigan en el pecado, ya que vivimos
en un mundo pecaminoso e impugnado por él.

El último de los versículos citados es de 1 Juan 3: 9 que dice:

"Nadie que es nacido de Dios continuará pecando , porque la semilla de Dios

permanece en él, no puede seguir pecando , porque ha nacido de Dios".

Shabbir en su cita usa una traducción más antigua para 1 Juan 3: 9 y así declara:
"Nadie nacido de Dios comete pecado ... y no puede pecar ...", lo cual no es una
traducción verdadera del griego. En las traducciones más recientes, como la NVI,
traducen correctamente usando el presente continuo en este versículo, tal como está
escrito de esa manera en el griego. Así, los nacidos de Dios no seguirán pecando, ya
que no pueden seguir pecando ..., la idea es que esta vida de pecado muera ahora que
tiene la ayuda del Espíritu Santo en él o ella.

Es interesante cómo Shabbir salta para hacer su punto. Comienza con 1 Juan 1, luego
se mueve a 1 Juan 3-5, luego regresa al pasaje 1 Juan 1 al principio de la Epístola y
re-cita el versículo 8, que habla de todos los hombres pecando, con la esperanza de
resaltar el aparente contradicción. No hay contradicción en esto, ya que Shabbir
obviamente no ha entendido la carta del apóstol ni ha comprendido el hecho de que la
carta desarrolla su tema a medida que avanza. Por lo tanto, citando desde el comienzo
de la letra, luego pasar al centro de la letra, y finalmente volver al principio de la letra
no es la forma de leer una letra.

Las Escrituras claramente enseñan que todos los hombres han pecado excepto uno, el
Señor Jesucristo, por lo tanto no tenemos ninguna disputa con Shabbir en este
punto. En cuanto al segundo punto de Shabbir, me alegro de que se haya dado cuenta
de que los cristianos son hijos de Dios, por lo tanto no tenemos ninguna disputa con él
sobre este tema.

Sin embargo, es el tercer punto de Shabbir, que es contencioso porque no toma en

cuenta el desarrollo de los temas de la carta, de los cuales el señalado aquí es el
llamado a la santidad y la justicia a causa del perdón de los pecados por La muerte
expiatoria de Jesucristo. Es por eso que estamos llamados a no seguir en nuestros
caminos pecaminosos, sino a ser transformados en la sempiterna semejanza de
Cristo. En su intento de mostrar una aparente contradicción, Shabbir ha reorganizado
malditamente el orden en que los versos estaban destinados a ser leídos para forzar
una contradicción, que no existe.

97. ¿Debemos soportar las cargas de los demás (Gálatas 6: 2), o vamos a llevar
sólo nuestras propias cargas (Gálatas 6: 5)?

(Categoría: leer mal el texto)

La pregunta se hace: "¿Quién soportará la carga?" Gálatas 6: 2 y 6: 5 son

comparados, uno dice el uno del otro, mientras que el otro dice lo suyo.

Aquí no hay ninguna contradicción. Este no es un caso de 'cualquiera / o' sino de

'ambos / y'. Cuando lea Gálatas 6: 1-5 correctamente, notará que a los creyentes se les
pide que se ayuden unos a otros en momentos de necesidad, dificultad o
tentación; sino que también están llamados a rendir cuentas de sus propias
acciones. No hay ninguna dificultad o contradicción en esto, ya que los dos son
mutuamente inclusivos.

98. ¿Apareció Jesús a doce discípulos después de su resurrección (1 Corintios

15: 5), o fue a once (Mateo 27: 3-5, 28:16, Marcos 16:14, Lucas 24: 9,33, Hechos 1
: 9 - 26)?

(Categoría: leer mal el texto)

No hay contradicción una vez que usted nota cómo las palabras se están utilizando. En
todas las referencias dadas para once discípulos, el punto del relato narrativo debe ser
exacto en ese momento particular del tiempo que se habla. Después de la muerte de
Judas sólo había once discípulos, y esto permaneció así hasta que Matías fue elegido
para tomar el lugar de Judas.

En 1 Corintios 15: 5 el término genérico "los Doce" es por lo tanto usado para los
discípulos porque Matías también se cuenta dentro de los Doce, ya que también fue
testigo de la Muerte y la Resurrección de Jesucristo, como el pasaje señalado por
Shabbir registra en Hechos 1: 21-22.

99. ¿Acaso Jesús fue inmediatamente al desierto después de su bautismo

(Marcos 1: 12-13), o fue primero a Galilea, ve a discípulos y asiste a una boda
(Juan 1:35, 43; 2: 1-11) ?

(Categoría: leer mal el texto)

Esta aparente contradicción pregunta: "¿Dónde estaba Jesús tres días después de su
bautismo?" Marcos 1: 12-13 dice que se fue al desierto por cuarenta días. Pero Juan
"aparece" para tener a Jesús al día siguiente en Betania, el segundo día en Galilea y el
tercero en Cana (Juan 1:35; 1:43, 2: 1-11), a menos que usted vuelva y lea el texto
entero partiendo de Juan 1:19. La explicación sobre el bautismo de Jesús en el
Evangelio de Juan es dada por Juan el Bautista mismo. Fue "el testimonio de Juan
cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién
era" (vs. 19). Es él quien se refiere al acontecimiento del bautismo en el pasado. Si hay
alguna duda, mira el tiempo pasado usado por Juan cuando ve a Jesús venir hacia él
en los versículos 29-30 y 32. Mientras mira a Jesús se refiere a los que estaban
escuchando el acontecimiento del bautismo y su significado. No hay ninguna razón
para creer que el bautismo estaba realmente ocurriendo en el momento en que Juan
estaba hablando, y por lo tanto no hay razón para implicar que este pasaje contradice
el del Evangelio de Marcos.

100. José huyó con el niño Jesús a Egipto (Mateo 2: 13-23), o lo presentó con
calma en el templo de Jerusalén y regresó a Galilea (Lucas 2: 21-40)?

(Categoría: mal entendido el contexto histórico)

Esta supuesta contradicción pregunta: "¿Se amenazó la vida del niño Jesús en
Jerusalén?" Mateo 2: 13-23 dice que sí. Lucas 2: 21-40 parece decir que no.

Estos son relatos complementarios de los primeros años de vida de Jesús, y no

contradictorios en absoluto. Está claro que tomaría algún tiempo para que Herodes se
diera cuenta de que había sido superado por los magos. El Evangelio de Mateo dice
que él mató a todos los bebés que tenían dos años y menos en Belén y sus
alrededores. Eso sería suficiente tiempo para permitir a José y María la oportunidad de
hacer sus rituales en el templo en Jerusalén y luego volver a Nazaret en Galilea, desde
donde fueron a Egipto, y luego regresó después de la muerte de Herodes

101. Cuando Jesús anduvo sobre el agua, ¿le adoraron sus discípulos (Mateo
14:33), o quedaron completamente atónitos debido a sus corazones endurecidos
(Marcos 6: 51-52)?

(Categoría: no leyó todo el texto)

Esta aparente contradicción pregunta: "Cuando Jesús caminó sobre el agua ¿cómo
respondieron los discípulos?" Mateo 14:33 dice que le adoraron. Marcos 6: 51-52 dice
que estaban asombrados y no habían entendido del milagro anterior que había hecho
cuando alimentó a los 5000.

Esto no es una contradicción sino dos pasajes complementarios. Si Shabbir hubiera

leído todo el pasaje en Mateo, habría visto que tanto el relato de Mateo (versículos 26-
28) como el relato de Marcos mencionan que los discípulos se habían asombrado
inicialmente, pensando que era un fantasma. Esto era porque no habían entendido del
milagro anterior quién era él. Pero después del choque inicial había advertido de la
cuenta de Mateo, entonces explica que lo adoraban.

Conclusión:

En conclusión, una vez que hemos sopesado la evidencia, muchas, si no todas, las
aparentes contradicciones planteadas por Shabbir Ally pueden ser adecuadamente
explicadas.

Cuando examinamos las 101 supuestas contradicciones, encontramos que caen en 15

categorías amplias o géneros de errores. A continuación se enumeran las categorías,
cada una explicando en una oración los errores detrás de las contradicciones de
Shabbir. Junto a cada categoría hay un número que nos informa cuántas veces podría
ser culpado por cada categoría. Observarás que cuando compones los totales son
mayores que 101. La razón es que, como ya habrás notado, Shabbir muchas veces
hace más de un error en una pregunta dada.

Categorías de los errores evidenciados por Shabbir en su folleto:

-entendió mal el contexto histórico -25 veces -hizo una mala

interpretación del texto- 15 veces
-interpretó el uso hebreo -13 veces
-los textos son compatibles con un poco de pensamiento -13
veces
-entendió mal la intención del autor- 12 veces sólo error del copista - 9 veces
- él no entendió cómo Dios trabaja en la historia - 6 veces
 - él malinterpretó el uso griego - 4 veces
- no leyó el texto entero - 4 veces
- mal citó el texto - 4 veces
- él malinterpretó el redacción - 3 veces
- tenía una interpretación demasiado literalista - 3 veces
- impuso su propia agenda - 3 veces
- confundió un incidente con otro - 1 vez
- ahora hemos descubierto un manuscrito anterior - 1 vez

Debe admitirse que en ciertos lugares hemos seguido explicaciones o interpretaciones

que no están específicamente establecidas en el texto. Esto es totalmente permisible,
ya que las explicaciones deben ser meramente plausibles. Está claro que los autores
del evangelio están escribiendo desde diferentes puntos de vista, añadiendo y dejando
de lado diferentes detalles. Esto es totalmente de esperar cuando cuatro autores
escriben de forma independiente. Lejos de poner en duda sus relatos, da mayor
credibilidad, ya que los detalles que al principio parecen estar en conflicto se pueden
resolver con cierto pensamiento, pero están libres de las marcas de la obvia colusión,
ya sea por los autores originales o por cualquier otro editor posterior .

Esto atestigua la honestidad y la apertura de los escribas y traductores (judíos y

cristianos). Aunque sería fácil cambiar este error reconocido, esto no se ha hecho en
favor de permanecer fiel a los manuscritos. Aunque deja el pasaje abierto a la crítica
superficial como Shabbir Ally ha demostrado, es una crítica de la que no tenemos
miedo.

En el folleto de Shabbir, pone dos versos en el fondo de cada página. Parecería

apropiado dar una respuesta a estas citas, que son:

4. "Dios no es el autor de la confusión ..." (1 Corintios 14:33)

Ciertamente, Dios no es el autor de la confusión. Hay muy poco que sea confuso en la
Biblia. Cuando entendemos todas las lecturas originales y el contexto detrás de ellas,
la confusión virtualmente

desaparece. Por supuesto que necesitamos una beca para entender todo lo que hay
allí, ya que somos 2.000 - 3.500 años y una traducción eliminada de los oyentes
originales.

Pero esto no es diferente al Corán. En la primera (y la décima) lecturas del Corán hay
muchas cosas que no son evidentes. Tome las misteriosas cartas al comienzo de las
súas. Parece que después de 1.400 años de erudición, la gente sólo puede adivinar
qué es lo que podría estar allí. O tomar los muchos personajes bíblicos históricos
cuyas historias no paralelo a la Biblia, pero parecen originarse en los escritos apócrifos
talmúdicos del segundo siglo. Esto es realmente confuso. Sin embargo, es porque
podemos ir al contexto histórico de aquellos escritos que ahora sabemos que no
podían haber sido escritos por Dios, sino que fueron creados por los hombres, siglos
después de que la auténtica revelación de Dios había sido canonizada.

5. "... Una casa dividida contra sí mismo cae" (Lucas 11:17)

La Biblia no está dividida contra sí misma. Jesús estaba hablando de

una división mayor, es decir, Satanás destruyendo sus propios
demonios. Esto está muy lejos de la Biblia. Un libro cuatro veces el
tamaño del Corán, con los problemas restantes que pueden ser
 contados en los dedos de las manos y los pies, un acuerdo de
99,999%! ¡Eso sí que es notable!

Concluimos con dos citas propias:

"El primero en presentar su caso parece correcto ... hasta que otro se acerca y lo
interroga" (Proverbios 18:17)

"... nuestro querido hermano Pablo también le escribió con la sabiduría que Dios le dio
... Sus cartas contienen algunas cosas que son difíciles de entender que las personas
ignorantes e inestables distorsionan, como hacen las otras Escrituras, a su propia
destrucción "(2 Pedro 3: 15-16)

LA NECESIDAD DE ARISTÓTELES
=====================
El famoso filósofo griego, Aristóteles, es el ejemplo perfecto de cómo la magnífica sabiduría
humana puede ser corrompida por la necesidad. En su guía de los descarriados, Maimonides dice
que Aristóteles alcanzo las cima de la sabiduría humana y llego al punto donde sólo estaba a un
paso del nivel de la profecía. Si es así - preguntó Rav Eljanán Wessrman - porque el brillante
Aristóteles dejó de descubrir y reconocer la existencia del Único y Verdadero D-os ? Como podía
Aristóteles estar ciego ante una verdad que es conocida aún por un judío sencillo ? La respuesta
es que Aristóteles no quiso ver la verdad, porque la verdad pide muchas exigencias difíciles e
incómodas al cuerpo. Aristóteles fue “sobornado” por su cuerpo complaciente y deseoso y carecía
de una visión clara, como lo advierte la Toráh : ”NO ACEPTARÁS SOBORNO, PUES EL
SOBORNO OBCECA A LOS QUE VEN” (Éxodo 23:8).

LOS PRIMEROS PASOS DE ABRAM: UNA INTERESANTE JORNADA:

1. En GENESIS 12: 1 YHVH LLAMA A ABRAM: “Pero YHVH había dicho a Abram: Vete de tu tierra y
de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
CUAL FUE EL LLAMADO? SALIR DE BABILONIA QUE SIGNIFICA CONFUSIÓN Y VENIR A LA
CASA DEL ETERNO! Y confusión es mezcla de bueno y malo....de verdad y error.........
2. ABRAM salió, escuchó el llamado, pero no salió solo………..trajo consigo a Lot …..NO ES TAN FÁCIL
ABANDONAR LO QUE HA SIDO IMPORTANTE EN NUESTRA VIDA……..
3. ABRAM LLEGÓ HASTA SIQUEM: • “Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta
el encino de More;”
QUE IMPORTANCIA TIENE ESTE DATO?
ES en SIQUEM donde recibe la primera promesa de la posesión de la TIERRA PROMETIDA. SIQUEM ES
EL LUGAR DE LA DECISIÓN, donde los hijos de Israel pronunciaron las bendiciones y
maldiciones desde el monte de Ebal y Gesirim.(Deut. 27: 1-26). ….
La tierra de Siquem es entonces la entrada a la Tierra
Prometida, y fue ocupada mucho mas tarde, por los descendientes de José (la tribu de Efraím) (Josué 20:7).
Fue también la ciudad de refugio de los levitas (Josué 21: 20). En
Siquem, Roboam fue coronado como rey de Israel (1 de Reyes 12) y fue allí mismo donde las tribus del norte
decidieron separarse y establecer su propia nación…….
Fue en Siquem, también llamada Sicar, donde Yeshua fue y se reveló como Mesías a una mujer Samaritana.
Juan 4 (Esta mujer era descendiente directa de las tribus del norte), y
es Siquem la ciudad que jugará un papel muy importante durante el final éxodo, profetizado para el final de
los tiempos, cuando YHVH llamará de regreso a su pueblo a la tierra de
Israel.
Y POR QUE SE DETUVO EXACTAMENTE EN EL ENCINO DE MOREH?
MOREH EN Hebreo es PROFESOR O en otro sentido se refiere a lluvias tempranas…
VENIR A LA INSTRUCCIÓN ES PRECISAMENTE
LO QUE SE RECOMIENDA AL COMENZAR UNA
JORNADA ESPIRITUAL!.
4. Génesis 12: 8 “Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el
al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a YHVH , e invocó el nombre
de YHVH.”
BET-EL SIGNIFICA CASA DE YHVH!
Abram salió de su tierra por fe, llego al valle de instrucción y luego al de la decisión, finalmente fue a LA
CASA DE ELOHIM, y allí edifico un altar!
ESTAS SIGUIENDO LOS PASOS DE ABRAHAM?
SALES DE BABILONIA
RECIBES LA PROMESA DE LA TIERRA
TE DETIENES EN LA INSTRUCCIÓN
LLEGAS A LA CASA DE YHVH.
NUNCA OLVIDES LA ENCINA DE MOREH. SIN INSTRUCCIÓN EL PUEBLO SE PIERDE!
SHALOM Y BENDICIONES!
· Hay un Yahweh verdadero
Yahweh Jay (Jaí)
El nombre de Yahweh no es solamente un nombre y tampoco es la forma de un hombre o un
humano, es la genética de los Seres de Luz y la Genética de Luz en nosotros tiene la forma del
nombre de Yahweh.
Es la Expresión de la Vida en todos los Seres mundos y Universos, el Ejad, la unidad de todo lo
que tiene su esencia y se le llama Jay (Jaí) y esa es la genética de Luz o los cordones de Luz.
Genética se dice Gan, y el nombre de Yahweh es Gan la genética que tiene contiene Tzinorot
canales de Luz, Qeshtá Filamentos de Luz expresado en todo, Juterá las conexiones hacia las
familias y Toledot, Jayá la Vida en unidad con los Seres, Gelilim movimiento hacia la Luz en
constante progreso y renovación constante y Gilgelaya las dimensiones dentro de las dimensiones
que son las Merkavot y los cuerpos Moronciales.
Yahweh Ivrá, la Luz total y completa, la Vida y el Soplo de Vida, Oraita la vida de todos los
Universos y todos los Seres, el Ahaváh en donde todo se sustenta y sostiene.
Las cuatro letras del Nombre: Yud, Hey, Vav, Hey, cada una representa un código genético de
Luz, la genética de los Seres de Luz Ivrá, en donde se unen y se entrelazan unas con otras para
dar movimiento y vitalidad al Ser Moroncial.
Se entrelazan y giran para convertirse en el Soplo interno o la Vida (Jaím), llamada también
Nishmat Jaím, y es la columna central de nuestro Ser y es lo que nos sostiene.
Y hay otro Yahweh falso
Yahweh Letata, Yahweh de abajo, que esta bajo el monte y no puede subir, aquel que se hace
pasar por Luz, pero su fin es robar, matar y destruir, aquel que se hace pasar por Yahweh se
llama Egel el becerro de Oro, porque se asemeja a un Ser de Luz y se proclama padre de la
creación, Egel viene de circular, un hoyo o agujero que consume y destroza todo a su alrededor,
dice Yo soy Yahweh que te saque.
Egel es un becerro con alas, asemejándose a un Seraf, un Ser alado, que se proclamó padre de la
creación y de los Seres de las bajas esferas.
Creó leyes y códigos para manipular a las diferentes especies, y los encerró bajo un sistema
moral, aquel que no cumple con las leyes sería expulsado y castigado severamente.
El Egel tiene una vara (Mate) símbolo de autoridad, pero esta vara tiene un nombre y se llama
Nejushtan.
Todo lo que esta dividido es modificado, si Yahweh tiene bien y mal dentro de si, estaríamos
diciendo que Yahweh es un hibrido, un Ser mezclado con bien y mal y esa es la manera como se
hizo a esta humanidad, se la mezclo para no ver la realidad.
Adam Ser de luz cuando esta en Unidad, en el momento que Adam fue dividido cayó, al dividirse a
Adam fue modificado y se convirtió en un Ser inferior que fue expulsado de las diferentes
moradas, ¿Yahweh expulsa a sus hijos?
La humanidad vive confundida y no sabe que es lo que tiene que seguir, no sabe en que creer
porque no tiene experiencia con la Luz Irvrá, ¿Quién es el que confunde? Yahweh en Bavel
confundió las lenguas y fueron exparcidos por todos los lugares.
¿Quién destruyo a la humanidad? Y dijo Yahweh: Raeré de sobre la faz de la Adamáh a los Adam
que he creado, desde el Adam hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me
arrepiento de haberlos hecho… y el Diluvio Mabul cubrió toda la Aretz.
Debemos saber que hay Yahweh Leila de arriba que es Luz Oraita y un Yahweh Tajtoná que es
de abajo.
Tenemos que partir de las premisas que Yahweh es mas que un ser, más bien un Todo que es
una colección de todo lo que tiene vida y se manifiesta a través de todo lo que vive, de tal forma
que toda vivencia es una manifestación de Él, como El Gran Todo.
Cuando se habla de HaSatan, piensan en un diablo con un tridente, cuernos humeantes y con olor
a azufre. Diablo significa Enemigo y opera desde afuera y Satanás es adversario y trabaja desde
adentro, es decir se infiltra en las filas enemigas.
HaSatan también es un todo que reúne a todo lo que se opone al orden de la vida y se altera en
falsedad y mentira. Este sistema que vivimos es un sistema de Él, pues Yahshuah le llamo Padre
de mentira.
De la misma manera que hay un Padre que lo conocemos como Yahweh Leilah el cual está arriba
y nunca abajo, de Él procede la vida y esta en todo lo que tiene vida.
También hay otro que es Yahweh Letata el de abajo y falso, el padre de la muerte que es mentira
y la falsedad, el se manifiesta en todo lo que no es la realidad ni la verdad.
Entonces El Yahweh Letata es un gran todo y es la muerte. Lo mismo que Yahweh Leila de arriba,
es Un Todo, lo que es El Amor - Ahaváh. Es lo que se llama la luz o vida.
Un ejemplo es los dos, uno que es la realidad de arriba y el otro es la realidad de abajo. Lo vemos
en Israel, Israel es el nombre de Jacob - Yaaqov de quien sus hijos llegaron a ser un pueblo.
EL NOMBRE DE YAHWEH suma el número 26 y tiene la equivalencia con la letra Jet que es
Escalera en paleo hebreo, la escalera que vio Jacob - Yaaqov, no fue otra cosa que la Genética
De Luz que Fue restaurada subiendo y bajando.
Jacob - Yaaqov fue restaurado en su genética, tuvo la experiencia y su genética paso de ser
sanguínea a genética de Luz, vio las letras de nombre de Yahweh como subían y bajaban y esas
son las dimensiones dentro de las dimensiones que empezaron a despertar dentro de él.
Jacov - Yaaqov venció a aquel que tenía su genética manipulada y distorsionada, y este Ser
estaba dentro de Jacov - Yaaqov, y era aquel que manipulaba la genética que estaba dentro suyo,
estaba unido a alguien que era el equivocado y que no era el genuino y Jacov - Yaaqov despertó y
lo saco de dentro suyo, lucho y lo venció y cuando lo venció pudo ver la Genética de Luz y las
letras del nombre de Yahweh como empezaron a recorrer por todo su ser como filamentos de Luz
y a conectarlo con el Todo, hasta ser llevado al Jay (Jaí).
Y ahí es cuando pudo mirar la verdadera realidad, dejó las leyes y las reglas de los mundos
densos y se conectó a la Vida y el Amor (Jaím, Ahaváh) a aquello que no tiene límites.
Vio el nombre de Yahweh en la genética de Luz, vio la Luz moviéndose por la genética de arriba y
por eso es el verdadero pueblo que se restaura por su nombre; es decir, la genética de Luz. Ese
es el que es Israel verdadero.
Pero Yahweh Letata escogió a un pueblo físico y les dio leyes contrarias a la Luz y aun a la
naturaleza sin el carácter de nada de arriba sino de abajo.
Israel no es un pueblo físico, es un ser que tiene la genética de Luz, es un ser de Luz.
Y no lo que nos han dicho que es Israel. Todo esto ha sido un fraude tanto la nación como el
pueblo y aún su religión.
Todo ha sido una falsificación, más bien un programa. Este ha producido un pueblo holográfico,
integrado por su mayoría por Kasarios y no hijos de Jacob. Por eso luchamos por El Israel de
Jacob Él de Luz.
Por eso todo sistema religioso y aún sus escritos han sido cambiado a un sentido físico y
separado de nosotros obligándonos a hacer cosas sin sentidos como ordenanzas, mandamientos
vestimentas, sustituyendo lo espiritual por las cosas materiales, tales como tantas leyes sumerias
introducidas en la Toráh.
Hay otro ejemplo como el caso de Dawid
Salmos - Tehilim 139:15
No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo
de la tierra.
(No fue aniquilado ni se extinguió, ni se escondió mis huesos de ti (Etzem quiere decir la esencia
de la Luz), que en secreto oculto, oculto fui mezclado, forjado y tejido en las partes mas bajas de
la Aretz . Mi Golen vieron tus ojos)
Dawid describe como el Ser fue mezclado en las partes mas bajas de la Aretz. Fui mezclado,
forjado y tejido en las partes mas bajas y luego dice mi Golem vieron tus ojos.
El Golem es un Ser que se lo puede cambiar, modificar y manipular, y esta gobernado por las
leyes de un amo o dueño. Cuando dice que fue mezclado, forjado o entretejido, nos esta diciendo
que los Seres fueron modificados y entretejidos en su genética.
En un momento determinado se dio cunta que no era Luz, era un Golem una vasija de barro.
En Arameo Golem se dice Gushma cuerpo, hay otro cuerop Moroncial de Luz y también hay
cuerpo de barro de las bajas esferas. Si es un Gushma mezclado es un cuerpo modificado.
David fue mezclado en las partes más bajas de la tierra. Allí fu donde se mezclaron los códigos
genéticos. Entonces había dos David, uno según el corazón de Yahweh y otro no.
Por eso en la escritura vemos dos David uno Sanguinario y uno dócil y amoroso.
Este fue llamado según su corazón.
También la Toráh dice qué había dos Shlomo, Salomón, nos dice que Shlomo fue lleno de
Sabiduría y no había otro sabio como Él, luego encontramos que Él amo a las mujeres extrajeras y
siguió a Astoret.
Shlomo amo mas a la hija de Faraón, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de
Amón, a las de Edom, a las de Sidón, y a las heteas.
Estos fueron ciudades de los Givorim o de los Anunakis, Shlomo - Salomón siguió a Astoret, diosa
de los sidonios, que era un Ser alado, era un Seraf o una serpiente alada, un Seraf de fuego y a
esto es lo que se refiere Dawid: fui forjado y tejido en las partes mas bajas.
También adoro a Milkom un Ser con cabeza de Toro o en otras palabras un Ser Viviente con
cabeza de Toro, una Jayot con cabeza de becerro.
Adoro a Quemos a quien sacrificaban seres humanos y derramaban sangre como a Moloc y estos
seres tenían un apetito voraz por saciarse del sacrificio de personas y animales y esto lo hacían
en sus templos en donde eran adorados.
Por eso cayeron, pues la programación esta diseñada para que ellos fallaran.
Yahweh no puede fallar, ni puede caer.
Veamos también el caso de Leví este quiere decir mi corazón o el corazón de Yawueh pero
encontramos dos clases de Levi: Uno que tiene el Corazón de Luz o la genética de Luz y otro que
son armas de iniquidad.
Levi Leila, Leví de arriba tiene el corazón de Yahweh y el Leví Tajtoná tiene el corazón de las
partes mas bajas de la tierra.
Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, Ni
mi espíritu se junte en su compañía.
Porque en su furor mataron hombres, y en su temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que
fue fiero; y su ira, que fue dura.
Yo los apartaré en Jacob, y los esparciré en Israel.
Este es el Levi falso Anunski Kasarios.
Caso de Dan
Dan es Serpiente que asecha y muerde entonces vemos que hay tribu falsas y tribu verdaderas.
Génesis - Bereshit 49.3
Dan
Dan juzgará a su pueblo, Como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino,
Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.
Por ejemplo vemos dos Israel uno falso y uno verdadero uno Anunaki y Sanguinario y el Israel de
luz que tiene la Toráh Oraita este está saliendo a la vista y viéndose su Luz y no con los llamados
mandamientos y falsa Toráh.
Rubén
Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad,
principal en poder. Impetuoso como las aguas, no serás el principal, Por cuanto subiste al lecho de
tu padre; Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
Génesis - Bereshit 49:16-17.
Hay dos uno verdadero y uno que quiso usurpar el lugar de Israel.
Esto hay que distinguirlo.
VEAMOS LA REALIDAD si eres Luz o un programa hecho abajo, para manipularnos en un todo
falso y artificial.
El Ejemplo del Tzitzit
Tzitzit en arameo se dice Keruspad o Kerusfad y es el nombre de un Ser Viviente, no es un objeto
ni un cordón que lleva mandamientos, podríamos decir que es un Ser de otra dimensión.
Kanaf se traduce borde de una vestimenta en este caso el Tiztzit va en el borde, pero Kanaf es
alas o un Ser Alado, en este caso un Ser Alado es aquel que no pertenece a un mundo físico,
como Elías, Yahshuah vendrían a ser Kanaf porque no son de un mundo físico.
Vestidos - Vigdey son las Vestiduras de Luz, las verdaderas vestiduras de los Seres de Luz y no
es la ropa o vestimenta que tenemos actualmente, sino estamos hablando de Luz del Bendito Sea.
Cordón o hilo - Petil es un cordón que camina en espiral, sería la genética de Luz como un espiral
y también el cordón de plata o el cordón de Luz.
Habla a los hijos de Israel, y diles que se vayan a Keruspad o Tzitzit los Seres de Luz en Kanfei
las varias dimensiones de Vigdey de las vestiduras de Luz, por sus generaciones (Dor); y pongan
en cada Keruspad o Tzitzit de los Kanfey un cordón - Petil (un hilo que va en espiral) de azul
(Tejelet).
En manera como quedaría el texto si le ponemos las palabras que se encontró, es algo revelador,
porque no está hablando de mandamientos, ni recordatorios para cumplir los mandamientos, sino
más bien de retornar a las Familias de Luz, que en este caso se les llama Dor y tienen Vestiduras
de Luz y Son Luz y se les llama Keruspad, Kerusfad o Tzitzit.
Cuando vemos las traducciones las tomaron literalmente, las aplicaron a un Dios separado de
nosotros y no en nosotros, tenemos que dejarlo pensar dejarlo actuar, eso es muy sencillo y no
tan complicado.
En el día de Shabat, enseñe sobre el tema: ¿Eres tú o un programa? Pues tú tienes dos
personalidades, tu personalidad formada acá y la vida de Él en ti.
Lo que siempre ha existido
Seré el que Seré - Ehyéh Asher Ehyé
Ehyéh inicia con una Álef y es por una razón, la Álef ‫ א‬es un Gilgúl que gira y este Gilgúl es la
entrada a los mundos elevados o es la entrada a otras dimensiones, es decir; salir de la dimensión
física para pasar a la dimensión de la Luz.
Álef es una rueda Galgal y son las ruedas, los Ofanim, la Álef son los Ofanim Gelilim dimensiones
dentro de las dimensiones con la genética de Luz y las columnas del Amor, la Vida, la Luz y la
Paz.
Álef dejó de ser una letra y ahora es OT la señal de los mundos elevados. La imagen que tenemos
de la Álef es un dibujo que esta estático, no se mueve, pero en realidad gira a velocidades
impresionantes y eso son los Ofanim y son las entradas a los mundos elevados.
Alúfa en arameo se ve mas claramente como Gilgelaya y es un Metator rodeado por Merkavot de
las dimensiones superiores.
Ehyéh Asher Ehyé inicia con Álef o Alúfa y es traducido como Soy el que soy o Seré el que Seré.
Ehyéh realmente se lo mira como la existencia o lo que siempre ha existido, por lo que no se trata
de un nombre o un apelativo, sino mas bien describe a Ofanim Gelilim dimensiones dentro de las
dimensiones, OT la señal de los mundos elevados, las entradas a los mundos elevados y
Gilgelaya el Metator rodeado por las Merkavot de las dimensiones superiores, no esta
describiendo aspectos de este mundo, ni cosas de este mundo, describe lo que es el Ahaváh en
su máxima expresión.
Lo que siempre ha existido y permanece para siempre es el Amor el Ahaváh y es una de las
cuatro columnas.
Amor - Ajaváh, Vida - Jaím, Luz - Or y Paz - Shalom, las cuatro columnas, se las describe como
las Jayot con las cuatro columnas de Luz con rostro de Amor, Vida, Luz y Paz, por lo que Ehyéh
son las Jayot de las cuatro columnas de la Luz. En este caso Jayot viene de Jay la vida o el
Viviente, por lo que le vamos a dejar de llamar Jayot de las cuatro columnas de Luz porque su
verdadera esencia es Jay la Luz y la Vida de lo que siempre ha estado y existido, Ehyéh es la Jay
de las cuatro columnas de la Luz.
Alúfa Gilgelaya las dimensiones dentro de las dimensiones son las cuatro columnas Amor -
Ajaváh, Vida - Jaím, Luz - Or y Paz - Shalom, por lo que Seré el que Seré Ehyéh Asher Ehyéh son
los mundos elevados de Luz. No solamente se recibió un nombre o una característica de Yahweh,
sino mas bien indicó y abrió y traslado a las dimensiones superiores a los Seres de la Luz y eso es
lo que se refiere Ehyéh Asher Ehyéh.
En el momento que entramos a la existencia y a las cuatro columnas llegamos a ser Alúfa
Gilgelaya Gelilim los Seres que tienen las dimensiones dentro de las dimensiones y a través del
impresiónate movimiento de la Luz traemos equilibrio y Ahaváh a los mundos de las bajas esferas,
llegamos a ser Ehyéh no como un nombre, no como palabras, y peor aun como concepto, sino
como lo que siempre ha existido “Ahaváh y Jay”.
Descrita de esta manera Álef y Alúfa, vemos que contiene a todos los mundos, seres, familias y es
una de las razones del porque la Toráh nunca inició acá con Álef ¿sería para sacarnos de la
realidad de la Luz y mantenernos en oscuridad e ignorancia? Pes es una respuesta.
Por eso hay dos Yahweh y dos Israel, uno un programa Él verdadero una vida.
DR. PEDRO R.ORTIZ. EL MAESTRO
Y el Maestro Eliyahu Kjanokj
Mensajeros de Luz – Ivrá
26 de Junio del 2015
Traducciones por Eliyahu Kjanokj
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LAS CÁSCARAS - SASEGONÁ

SASEGONÁ ‫סָ ְסגֹונָא‬
CUANDO hablamos de Términos No hay Físicos, Lo Que Le Llaman erroneamente Espirituales,
Mas Bien diríamos La Esencia de la Vida interna, Es Muy Difícil de explicar pues se Tiende ONU
APLICAR a Las Experiencias del Sistema religioso o Científico y demas.
Y no es asi, ES Completamente lo contrario, por eso el Maestro nos enseño ONU Tener otra
Mentalidad, entendamos Que TENEMOS Varias Mentes y Cada Una Piensa en la dimensión Que
se desarrollan.
Como Vivimos en Un mundo de 3D, Así Se Piensa Cuando El Ser interno ¿No Está Sujeto a
Dimensiones (Meonot) Mas Bien infinito ONU Chino Lo.
Por Eso 3D ES Como una gigantesca cáscara sagrada, Que Encierra a Uno de Cada y Los
Mantiene con Una Mentalidad muy Escasa de Luz (O) El Dos por Ciento y es muy difícil adj adj de
mameluco AEE cáscaras y Sin Ser victimas de los devoradores, POR ESO ÉL DIJO Que quitaría
al devorador, la oruga, al saltón, revoltón Y Demas, OEN insectoides hijo, Que se alimentan de
Implantes y Energías ESTOS hijo implantadas, parrafo catéteres Ellos USAR Como o Conexiones,
parrafo Así Tener los Resultados.
A Continuación, veremos Varios EJEMPLOS del Por Qué es tan Difícil, AUN Usando Las
Herramientas Que Nos Dieron los sabios, Hijo Que muy Efectivas Y sin embargo sí Hacen
inofensivas.
Las Letras hebreas, Tienen Una Forma, Una figura, Que Representa Una funcion f es La que se
desarrollan y Una letra PUEDE Contener a todas, eso re refiere a la Unidad, al Ejad.
Alli en el Ejad, es en Donde Todas Las Letras comparten La Misma esencia, Que es dar Tevuna O
Desde el Lugar de Entendimiento Realmente es La Esencia de Luz (O).
Las Letras en ALGUNAS Ocasiones se les pronuncian Como Sefer (‫ )סֵ פֶ ר‬o se les difamar de esa
Manera, hijo y también de llamadas Otiot.
Se las llama en Sefer ALGUNAS Ocasiones, Porque Sefer traducido es libro o rollo, Que Contiene
Las Letras (Otiot) y Sefer Viene de SEFIRA Que es esfera resplandeciente o Iluminación.
Ahí ya TENEMOS Una clave Desde el Lugar de hijo hebreas Las Letras, Vienen de SEFIRA la
Iluminación, por Lo Que Las Otiot o Las Letras, corresponden a la esencia de la Iluminación.
En Este Mundo Las Otiot, las Letras hebreas, hijo Formas, dibujos, Figuras, Que Tienen ONU
SIGNIFICADO Como, fuerza, casas, transporte, Trono, etc.
Pero si Miramos su Raíz original, Otiot Viene de Ot, Señal, pacto o el pacto sempiterno, El pacto
Que No Se Puede mameluco, La ley del Kadam.
El pacto sempiterno, el Brit HaOlam, Y Esto No caído abarca lo, ni lo físico, corresponde a la
Esencia Misma del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) Que es el Amor, la Vida, la Luz, y La Paz
(Ahava - JAIM - O - Shalom) y eso no se lo compara PUEDE Con Este Mundo.
Originalmente las Letras hebreas Vienen de la Sefira de Iluminación y Ot el Brit HaOlam, a
continuación, La letras inicialmente Tienen Una esencia diferente a la de Que Nosotros
CONOCEMOS.
No Se Puede describir con Palabras Físicas y Limitadas Una Algo que corresponde a la esencia
del mar Bendito, Porque si décimos Que El Bendito Sea Es Igual ONU Las Letras Que escribimos
ACTUALMENTE, diríamos Que El Es Un dibujo y Una forma física y no Así es .
décimos Sin Que El hebreo y arameo esta mal, al contrario, es una escalera Que Nos Ayuda a
Mirar ya descifrar como esta constituído El Universo y el Universo de Luz, Hijo las Letras hebreas
código y Combinaciones Que TENEMOS Que Aprender a distinguir ya ver CÓMO Funcionan
Realmente.
Son Códigos Y COMBINACIONES, ningún hijo Solamente Letras, ni Palabras de lectura, hijo
significados de este mudo TAMPOCO ni, hijo Códigos Universales Que describen Como Funciona
la Humanidad, La Forma:: Además Que Tienen Es Una cáscara.
La cáscara, las Klipot, En Este Mundo Todo está envuelto en cáscaras Varias, Miramos Si Lo Que
Nos Rodea, TODO TIENE UNA cáscara Diferente y el interior no Es Igual al exterior, el interior
Características Tiene Un exterior Diferentes Lo.
Las Cáscaras, las Klipot nos cubren Y Nos ProteGen de Situaciones negativas Que pueden
suceder, Pero también las Klipot si Dejamos Que dominen al Ser Humano, dañinas pueden Ser y
mortales, se pueden quedar envueltas por La Esencia de las Klipot y eso se le conoce Como
obscuridad.
Las Cáscaras Que Nos cubren y se ProteGen Llaman Kudshá Sasegoná (‫)קּודשא סָ ְסגֹונָא‬
ָ Porque
nos cubren y ProteGen de daños Externos, en Cambio Si Es solitario Sasegoná (‫ )סָ ְסגֹונָא‬es piel y
cáscara, Eso Es Klipot pura.
Las letras hebreas ESTÁN En Este Mundo y estan con Una Cobertura, Las Letras ESTÁN es
fisicamente con un Cuerpo y Una forma Llamada Kudshá Sasegoná (‫)קּודשא סָ ְסגֹונָא‬
ָ La cáscara
sagrada.
Pero No Quiere Decir Que Las Letras hebreas Tienen esa forma, se Piensa Que es originalmente
SE de Como Las Dibuja, Y pensamos Que Así Vinieron ONU Este Mundo, con Una forma física.
Las piedras preciosas Avnaya (‫ )אַ ְב ַניָא‬No hay piedras hijo, esencias hijo Avnayá, frecuencias,
Vibraciones, hijo Jai (‫ )חי‬Seres Vivientes.
Jai (‫ )חי‬pecado Tienen Una forma, no se los PUEDE explicar con Palabras Físicas, Hay Que Estar
En Donde Ellos ESTÁN parrafo Poder sable Como Son
en Realidad y Ahí también entran las Letras hebreas, las Otiot.
Originalmente no tenian UNA Forma Física, La Forma empezo Una Aparecer Cuando Los Seres
intentaron Abandonar su Verdadera Esencia de la ONU Eso Se le llama exilio (galut ‫ )גלות‬de la
ONU es el Exilio ONU descenso de Luz. Un Ellos se refirió La escritura es Principio, gentiles la
Palabra y los confundieron con La Experiencia Humana.
CUANDO empezaron los Seres exiliarse ONU, perdieron su forma original, Por Eso Que dados
Adám se vistió de túnicas de pieles, Pero En Realidad dados Sasegoná (‫ )סָ ְסגֹונָא‬cáscara, se
vistieron de cáscara y dejaron de vestirse de Luz.
Uno de los Propósitos ES Mirar Las Letras (Otiot) con la cáscara
sagrada y LUEGO Hay Que Sacar la cáscara y Vista en su interior, para
ver hijo Como en Realidad y He Aqui para Mirar Que Dice originalmente en su interior, ese es el
propósito m m col Que DEBEMOS v v llegar.
CUANDO leemos los acontecimientos Relatos Y, pensamos Que TODO Sucedió en Este Mundo,
mundos Pero La Verdad Es Que Ahí ESTÁN Implicados Varios, Varias tierras, cielos varios, y
Varios universos.
Un pecado ESTOS Lugares los de de han traducido y si no se los mira, eso es 'traducida Se llama
Sasegoná (‫ )סָ ְסגֹונָא‬cáscara Solamente, nos HEMOS estado Alimentando de cáscaras, Por Eso
Muchas Veces El Pueblo se desanima, Porque SE CANSO de esquina Sasegoná (‫)סָ ְסגֹונָא‬.
ENTONCES ES Las Letras leemos Y VEMOS Que, SI ESTÁN Ahí los mundos, tierras, cielos,
universos Y, Y eso esta muy bien, Pero Hay Otro Problema, sabemos que estan AHI, Y que estan
Escritos, PODEMOS VER significados SUS, leemos incluido SIGNIFICADO hacer en Varios
Escritos, Pero de La Misma Manera, Miramos SOLAMENTE EL SIGNIFICADO de Cada Lugar,
CONOCEMOS por lectura y estudio mas no por Experiencia.
Leer, estudiar, y ver EL SIGNIFICADO de Cada cosa nos ayuda a CRECER Y Nos elevamos de
Nivel, Pero Solamente nos ayuda a elevarnos Hasta cierto punto y de Ahí no hay Avanzamos.
Lo Que Nos Falta ES Sacar la cáscara de la Otiot, para ver Que Realmente SIGNIFICA, es
practicable de, hijo de Mirar Como originalmente, de Podemos, ahi si lo Experimentar Hijo Que En
Realidad los mundos, universos Tierras, Cielos y.
Ahí Entramos al Mundo de Nisayún (‫ )נסיון‬La Experiencia, leemos, estudiamos experimentamos Y,
Ahí VEMOS Que TENEMOS ONU Proceso completo y Podemos Crecer constantemente, Porque
VEMOS Realmente Lo Que SUCEDE Y VEMOS como estan constituidas Las cosas Realmente,
Podemos subir y Mirar los mundos, las tierras, los cielos y los universos, ESE Si Es El verdadero
estudio, La Experiencia.
A continuación, si activamos las Letras o los Códigos, TENEMOS Que Saber y
Ser conscientes de Que se activa la piel, la cáscara sagrada, Por Eso VEMOS Que A Veces
Funcionan Ya Veces No hay Resultados de heno, Porque Se esta Activando Sasegoná (‫ )סָ ְסגֹונָא‬La
cáscara, la piel, y la cáscara y la piel se pega a la cáscara y la piel, es Como Si comieras la
cáscara del arroz y lo de adentro Que es arroz llama Lo que sé.
Pero si Abrimos la cáscara Sasegoná (‫ )סָ ְסגֹונָא‬Podemos Mirar Que ningún hijo letras, ni dibujos
con Formas, Son La Esencia Misma de la Luz y Ahí no se las activa, Ahí comprendemos Que las
Otiot salen del interior de Nuestro Ser de Luz, y hijo parte de Nosotros, no se les ordena, ni se les
Activan, es Una Esencia Que esta en Nosotros.
Lo Mismo SUCEDE con el nombre de Jehova ‫ יהוה‬Yud Hey Vav Hey, Miramos lo Que es el
nombre sagrado, Pero de La Misma Manera ESTA escrito con Kudshá Sasegoná (‫קּודשא‬
ָ ‫)סָ ְסגֹונָא‬
con la cáscara sagrada.
El nombre es sagrado y esta en TODO Nuestro Cuerpo, Pero TENEMOS Que Mirar Como Es el
interior, TENEMOS Que Sacar La cáscara Y ahi si Podemos VER quien es el Señor En Realidad.
Las Letras (Otiot) Yud Hey Vav Hey Forman ONU Adám y es Adán, Pero Sin luz, pues se va Las
Cáscaras O Letras y el pecado la Luz.
Las letras Yod Hey Vav Hey Forman al Adám Kadmon, al hombre primordial.
Pero ¿Adám Kadmón Tiene esa forma? Si lo hacemos Semejante al gráfico, es igual a un hombre,
y Adám Kadmón tendria la forma de un hombre y si le es VEMOS Las Letras tendria forma de
letras.
Porqué décimos ESTO, Porque inconscientemente pensamos Que Lo Que Miramos En Este
Mundo, es Igual a los mundos Superiores y eso si No Tiene Ni punto de comparacion.
Luz (O) es Luz y no se lo PUEDE explicar con Palabras, TENEMOS Que trasladarnos un para la
Luz ver Como Es Y Si los Demás Quieren ver Lo Que Es La Luz Que Tienen elevarse una los
Mundos Superiores.
Este ningún Se Puede explicar con Palabras, Ni los libros explican Lo Que Es El, Hay Que Ayudar
a Las Personas Que se Una vez que experimenten y Lo Que Es La Luz del Mar Bendito.
Las Letras Códigos hijo, Lo Mismo SUCEDE con las letras de Adán, hijo Códigos Que TENEMOS
Que descifrar y abrir para ver la forma y esencia originales de Adán.
Lo Que Miramos en El Gráfico hijo Las Letras del Nombre de Yahweh y es la forma de Adán,
IGUALMENTE Pero TENEMOS Que Darnos Cuenta y ver La Realidad Que Son letras con Kudshá
Sasegoná (‫)קּודשא סָ ְסגֹונָא‬
ָ con cáscara sagrada.
Queremos ver originalmente Como Son Las Letras, Vamos a abrir la piel, el dibujo y la cáscara y
Ahí Vamos un pecado Ver el nombre de Yahaweh, sino Vamos a Mirar La Esencia Misma de
Jehova.
Queremos ver las Letras o La Esencia.
Las hijo letras originalmente Seres de Luz Que No Tienen forma ni figura, Igual Que Nosotros,
Somos Humanos, Pero el Ser interior no es humano, es Luz, el, CUERPO HUMANO Es Una letra
Que Se Puede Ver y leer En Este Mundo, y Ser el interior Es Una letra también, pero ya pecar
forma, El Pecado dibujo, Es Una Esencia de Luz resplandeciente y luminiscente.
Con ESTO TODO, si Miramos ONU Adám con las Letras, Vamos a Ver Que Son letras sagrada
con cáscara sagrada, Y Si permanece con cáscara sagrada es Porque esta envuelto por las Klipot
y No Puede salir.
Ahí también se Puede entendre el Por Qué Adám Cayo fallo y FUE Expulsado del Gan Edén,
Porque Eran letras con Klipot, y Las Klipot lo expulsaron de la Luz.
CUANDO Dibujamos Las Letras, Miramos que estan sin luz, hijo Solamente ONU dibujo, La Tora
FUE originales de Luz y El Pueblo La Rechazo, no soportaba la Luz y por eso se le dio otra sin
luz.
Por Eso CUANDO Moshé Entrego Las Segundas Tablas de la Torá, labradas las Entrego, y alli se
grabaron se hicieron surcos o huecos Como un labrado Sobre en la piedra, la Torá, las Segundas
Tablas fuerón labradas, Pero
carecían de Luz, sin Luz tenian .
El pueblo no soporto la Luz y la Rechazo, por eso se le labradas Entrego Tablas, Tablas Pero
Estas Tienen Que Ser llenadas con la Luz del Bendito Sea.
Eso Pasó con Adán, tenia las letras de Yahweh el Yud Hey Vav Hey labradas Pero Esteban,
Grabadas en su Ser, Pero Faltaba el Llenado de la Luz, Por Labradas ESO CUANDO Miramos las
Otiot, dibujadas, Es Un interno grabado, Que Pero Tiene fluir en la Luz, la Luz llena el labrado
Hasta el punto Que El dibujo Desaparece y Llega ONU Ser La verdadera esencia, la Luz (O).
La letra Tav entro Primero Y DIJO: Yo soy el sello de tu anillo, crea Primero conmigo, Pero se le
respondio, tu eres el sello del anillo, Pero:: Además, también tu eres el sello de la muerte, pues
Tav es la última letra en la palabra Mavet (muerte).
Ahí VEMOS La dualidad de las Letras, Hijo Unas Luz (O) hijo y Otras muerte (Mavet) y Adám
tomo la letra Tav de Mavet Y Por Eso Ocurrió su Caída.
Para ver Como hijo de Las Letras, TENEMOS Que Mirar su Verdadera Esencia, Porque si no hay
Miramos, de Podemos Tomar de las letras duales.
En El No Existe dualidad, no hay Tinieblas EXISTEN, Pero En Este Mundo Si Hay dualidad, Si
Hay Problemas con, Discusiones, chismes, malos entendidos, Si No Nos Podemos juntar con las
Personas demas o si décimos ... Ellos ESTÁN mal, no se junten con Ellos, Eso es Hablar con la
dualidad de las Letras, Porque CUANDO nos elevamos con la Luz de la Esencia del Mar Bendito,
nos Miramos todos Como Seres de Luz, en Donde no Existe el pecado, ni la maldad Y Nos
Miramos solitario Como Neshamot, Como Almas de Luz.
En conclusión, Las Letras sin luz, ES Igual Que Un cuerpo sin vida, por
eso Pablo (Rav Shaúl) nn dados Que la letra mata, Pero la Luz es La que vivifica.
De Igual Manera El hombre de hoy Tiene exterior de un Cuerpo, Cascaras hijo Que, Que al final
de de sí destruyen y se desintegran con El Tiempo, Pero Dentro de Nosotros Heno sutiles Varias
Cascaras Más, Más allá de la
piel Energética Como gelatinosa transparente, Como el Humo Así, la ONU eso
se le llama el Cuerpo Astral, esta en diferente Frecuencia y Vibración
Que el Cuerpo físico, por ende Funciona en una dimensión intermedia y esta ligado a los sentidos
y al alma.
Y esto Entre el Cuerpo y el Alma y Parte del Espíritu Afecta, pues
Tiene El Mismo Molde, Forma y Parece un Cuerpo, Asi Como Las Letras
Tienen la forma, Pero No la Luz, Así es el Cuerpo Astral, Tiene La Misma
forma, Pero el pecado la Luz.
Los que ven El Cuerpo Astral, pueden ver lo de Como uno es y de Pocos pueden
distinguir La Diferencia.
Pero ESE Cuerpo esta atado a la tercera dimensión por la Cadena de plata, el cuenco de oro, Que
DIJO Salomón (Shlomo) y Es El cántaro Que se Tiene Que Ser Separado de la rueda de la vida,
de la tercera dimensión Y esto se Tiene quebrar Que, parrafo Así subir a la Realidad de la Luz.
El Cuerpo Astral no es malo Es Una protección, por alli hijo es donde son los implantes Son Más
Efectivos, pues Afecta Nuestra alma y aun al espíritu.
Alli es donde esta el Ego y Es El timón de Nuestra Vida y Decisiones, S í Como un barco o
automóvil ya Través de los implantes nos pueden Manejar por remoto de control, ESTOS
implantes hijo Puestos en Diferentes contradictorio y asi ConectaRSE por medio de Ellos , Los
insectoides, reptiloide, draconianos, felinos, grises, Y Muchos Otros más.
De Ahí controlan Nuestros Cerebros La Mente, los sentimientos y nos inyectan Muchas Cosas, de
Como malos sentimientos, perversos y Pensamientos, miedos, enfermedades, Demas y también
los USAN Como un sorbete para sustraer el Apoyo Alimentario del Cual necesitan de Sus
Víctimas.
Así Como los mosquitos Toman la Sangre, en Pero Dejan las Infecciones, las garrapatas Y
Sanguijuelas, Pegadas al Cuerpo succionando la vida.
Los Seres mayores se alimentan de Nuestra Energía, Y Esta Es La Razón Porque Estamos
Haciendo la limpieza astral (ALMA), Puesto Que CUANDO TENEMOS La limpieza astral (ALMA)
Se Puede OBSERVAR El Cuerpo Moroncial.
Podemos Tener Nuestros Propios sentimientos y los inducidos hijo Que.
Seremos entonces Letras de Luz o Adám de Luz y no hay pecado Luz y asi se verá el nombre de
El Con Su Luz.
Podremos Tomar Nuestra Responsabilidad y ejercer Nuestra Misión Mesianica Yakerá Ivrá oraita
con Responsabilidad del ya La Perfección.
Shalom, Shalom.
ACEPTANDO NUESTRA RESPONSABILIDAD
En la clase de San Diego, nos referimos que en esta dimensión miramos todo en 3D. Pues en
realidad, estamos en la tercera dimensión.
En esa clase explique cómo opera cada dimensión y en cada una hay comportamientos
diferentes. Pero no es cuestión de dimensiones, sino de asumir nuestras responsabilidades en
nuestra vida y aun hacer el propósito para el cuan existimos. Esto no lo podemos eludir, pues está
integrado en nuestra misma vida.
Por ejemplo, en la primera dimensión, se ve todo, desde el punto de vista de un todo integrado a
todo lo que existe y hay un solo propósito y una sola visión.
Por ejemplo, la tierra está en primera dimensión y su característica es el dinamismo de la vida, se
expresa y se procesa en multiformes maneras, pero siempre bajo el mismo principio, el Ejad.
A esto le podemos aplicar lo que nos dijo el Bendito, Yo soy el que soy (Ehyé Asher Ehyé) Y seré
el que seré, es decir, él mismo, y seré el que soy.
Puede manifestarse como las piedras preciosas la tierra, el fuego, el calor, el universo, pero todo
es su expresión y en todos y para todos y siempre cumple su función, propósito y misión.
En la segunda dimensión, vemos una función diferente, pero es la misma con el mismo propósito.
Para esto podríamos dar ejemplo de las plantas, su función es romper todo lo que las encierran,
como las cascaras de las semillas y brotan para crecer, aflorar y dar frutos y nunca para su
beneficio, sino para los demás.
A esto podríamos aplicar sus Palabras Yo soy, pero le añade algo más. Yo Soy La Alef y la Taw
(Alfa y Omega) El principio de todas las cosas y el fin de todas las cosas que se expresan y nada
es para mí, es para Todos, pues como soy su todo, lo mío es de todos y los de todo
es mío.
Este es el principio Mesiánico y de la familia de los Mesías Yo Soy (Ená), Yo. Yo. Yo. Por ejemplo,
Yo (Ená) no he venido a que me sirvan, he venido a servir, Yo (Ená) No he venido a abrogar, he
venido a cumplir, en otras palabras, no he venido a decirles a los demás lo que tienen que hacer,
sino a darles el ejemplo. Yo Soy (Ená) La Luz del Olam, Yo soy (Ená) la Vida, Yo soy la verdad. Y
así no palabras sino hechos.
Ahí vemos también que no se rompe el principio del Ejad, este es el simple principio de la vida y
su manifestación y cuando se rompe este principio nada funciona.
El mayor problema está en tercera dimensión, ahí vemos el principio de lo que dijo Pablo (Rav
Shaúl) que nada nos debe apartar de su amor (Ahaváh) Ni lo alto, ni lo bajo, ni lo profundo. Este
es el principio de 3D o de la tercera dimisión, pues son fotogramas al relieva al lado y atrás hasta
hacer un completo circulo.
Este es el mismo principio que dijo Salomón (Shlomo) lo que ya fue y es lo mismo que será, es la
rueda de la vida en tercera dimensión, que solo mira las cosas 3D. Hay una separación, un
despegue para seguir otro curso diferente.
Ahí es también el concepto del Dios de tercera dimensión, que es la falsedad. Yo soy también,
pero dice: Yo soy y no hay más, todo es para mí, los demás no son nada, solo Yo soy, todo es
para mí, yo hago lo que quiero, hago el ciego, al sordo, al cojo o paralitico, al mudo, la discordia,
Yo castigo, yo premio, solo yo decido y los demás no.
Por eso en la tercera dimensión, es difícil ver, pues tienen que depender de su sistema religioso
establecido, y este le dice lo que deben ver y lo que no deben ver. Así el paralitico no puede
andar, necesita muletas para que lo ayuden a andar, el mudo no tiene voz ni voto, solo obedece y
hace su voluntad sino es castigado, para eso hizo la discordia para que no haya Ejad y así.
Pero Yahshuah y el principio mesiánico, fue venir a romper ese concepto de 3D, que es la rueda
de la vida (Galgál) la reencarnación, rompiendo el cordón que los una a esa religión y la
agarradera que son las creencias y romper las cascaras y ser libre volviendo al principio del
Ejad.
Por eso el principio de su servicio, fue tomar su responsabilidad, no pensar en sí mismo y
aprovecharse para el solo, sino abrirle los ojos al ciego, sanar al paralitico y cojo, para que anden
el mudo, amordazado por los límites de las doctrinas, ahora puede hablar y así deshizo la
obra del enemigo.
Su misión fue sacarnos de la tercera y unir todas las dimensiones y hacer 4, que se vea desde el
principio de la cuarta dimensión, para así regresar al camino del árbol de la vidas (Etz Jaím) a la
casa del padre, de la familia Ivrá.
La cuarta dimensión incluye a las tres, haciendo una sola, por ejemplo: Altura, Longitud, Anchura,
y Profundidad, esta es la Visión de la Nueva Jerusalén, Solo así se puede apreciar las cosas como
son y regresar al Ejad.
Cuando mires todo, veras que no hay nada lejos, nada cerca, nada profundo, ni nada ancho, ni
grandezas, ni barreras, todo está en el Amor (Ahaváh) y ese amor es Él y Él está en ti, entonces
veras Yo soy (Ená) ese eres Tú, ese es Él.
Ahora cuando explicamos el ayuno Mesiánico y como limpió su humanidad de toda
contaminación, se encontró con la misión mesiánica y su responsabilidad. Ahora sabía quién era,
pero tuvo que decidir si tomaba esa responsabilidad y la cumplía, para eso vino a cumplir.
Ese fue el fallo de los antepasados como Moshe, David, Salomón (Shlomo), y otros, y en nuestros
tiempos, de los grandes ministerios y la Mega Iglesias, de los Rabinos y los líderes mesiánicos y
aun las demás religiones.
Ahora le toca a Los Ivrá Oraita Yakera, pues esta es la obra mesiánica y ustedes han escuchado
el mensaje, a nosotros, un pequeño grupo nos ha tocado restablecer esta misión.
Pero muchos están de oyentes, de espectadores, neutrales, y otros han creído, pero están a
medias, haciendo las cosas cuando pueden y si pueden o cuando quieran y tengan ganas, se han
enredado como dijo Pablo (Rav Shaúl) en las cosas de la vida.
Ha llegado el tiempo de aceptar tu responsabilidad, pues ya no somos pocos.
Primero tienes que creer quien eres y quien es tu familia y este mensaje lo estamos llevando, las
familias mesiánicas, los que nos hemos despojados de esos enredos religiosos y familiares,
sociales, platicos y hemos creído quienes somos y por eso hemos tomado nuestra
responsabilidad.
El Orden Mesiánico, los Sheliaj tienen que serlo, no de palabra y
sentados en oficinas mandando y recibiendo dinero y reverencias de los demás, es uno que se tira
al agua a pescar y se moja como los demás y hace lo que hacen los demás. Los primeros
apóstoles (Sheliaj) que el llamó se tiraron al agua, se mojaron y él también estuvo con ellos, y no
en una oficina por allá lejos, él estuvo con ellos y compartió todo con
ellos en igualdad.
Los Nevin no es una que habla, profetiza o es madamas y sirven de Guatacas (Adulones) o sapos
como se dice en Colombia, es un vidente, uno que vive la realidad del Amor, la Vida, la Luz y la
Paz, para que sus acciones hablen y no necesariamente palabras.
Los Besorim, hoy negocio del siglo, que cobran por los caos que hacen y sus ridículas acciones,
Besorim es uno que vive Toráh Oraita y da sus frutos para que otros se alimenten.
Los Roy cuida las ovejas, se da a ellas, viven con ellas y comen como ellas, pero ahora viven en
mansiones y tienen estaciones de radios y de tele, para explotar a los demás, no estoy en contra
de usar estos medios, pero si más bien para qué y cómo se usan. El Buen pastor les da vida
a las ovejas y el falso le quita todo y después no le importan sus vidas y se las comen.
El More o Maestro enseña la verdad, ese tiene las palabras del Mesías, tiene que abrirle los ojos
al ciego, hacer caminar al paralitico, abrirles oídos al sordo y la boca al mudo y demás, diciéndoles
la verdad, pero hoy no se les dice, pues no les conviene que vean, pues se
quedan sin trabajo y ese debe ser nuestro trabajo quedarnos sin trabajo.
Los Zabulones (Zevulún) están para dar y llevar las riquezas y no tienen excusa, que no puedo o
no tengo para eso, se les dio los dones para que lo ejerzan y no para que lo entierren. Zabulones
(Zevulún) no entierren sus habilidades, limpiando pisos, manejando taxis, ustedes no son para
eso, retomen su lugar, pues fracasaron, no sabían su misión y para que esa su
propósito paro ahora lo saben y si no lo hacen, el universo los quitara para que vengan quienes
harán esta misión.
Los Mebaker no digan no hay, entonces multipliquen lo que hay como lo hizo el niño, son ustedes
los que tienen que buscar, para dar de comer, los Zabulones son responsable de dar, pero
ustedes de buscar donde no hay y tener cuando no se tiene.
El Pueblo tiene una misión de ser, de darse, dar y hacer lo que tiene que hacer y nunca debe estar
neutral, ni ser espectadores, pues entonces serás como el árbol seco que todo el mundo cortara
un pedazo de ti.
En Conclusión: Toma tu responsabilidad y lo tendrás todo, ya les dijimos que Alejandro Magno
admiraba mucho al Filosofo Seneca y un día vino y lo encontró en la calle y le dijo Maestro pídeme
lo que quieras, y él dijo que te apartes, pues estas tapándome el sol.
Bueno, si tú crees que tienes que saber que estás bien, que buscas lo tuyo, primero resuelve tus
problemas, mejor quítate, pues estas impidiendo que la Luz llegue.
Pero si no te importa tu situación como estas y en qué condiciones estas y te levantas y tomas tu
responsabilidad vas a ver como todos esos muros se caen, esas vendas se quitan y como vendrá
a ti, es lo que en realidad tienes que hacer y llegara por añadidura.
No vivas como maniquí, como una estatua, como un cuadro, no seas un bufón, un payaso, un
mono ,un Zombi y demás.
Atrévete a ser lo que eres y hacer lo que tienes que hacer y hazlo,
pues este es el tiempo de serlo, se te quitara la oportunidad, pero sé que eres un escogido para
esto y lo lograras.
LOS PARADIGMAS
Hoy me he sentido muy cansado y muy mal después de levantarme y tomar el baño
acostumbrado, desayune frugalmente y me volví a acostar y cerca del medio día recibí un
mensaje de Viviana de Chile y me animo mucho y me levante y me puse a escribir, pues lo que
me dijo me ilumino y me fortaleció mucho.
Todo esto me ha hecho pensar claramente, sobre cómo romper esta rueda que se ha mantenido
para que tantos no puedan salir de esta dimensión 3D.
Precisamente son los paradigmas mentales ¿Qué es un paradigma?
Paradigma es un término de origen griego, "paradigma", que significa modelo, patrón, ejemplo. En
un sentido amplio, se corresponde con algo que va a servir como modelo o ejemplo a seguir en
una situación dada.
Luz Bel es una (Luz muy bella) Esta frase es de Viviana, por eso le llamo Luz Bella, también pues
explica mejor lo que ha servido de patrón y ejemplo en esta tercera dimensión luz falsa y concepto
errado de la belleza, y se ha hecho un patrón de pensamientos, que se han integrado en los
sentimientos y han llegado a dominar el alma, la cual la parte principal es el cerebro humano.
Así como Salomón (Shlomo) habla de los 28 Tiempos.
Que están en la Rueda:
Eclesiastés 3:1.
Y todo lo que se quiere debajo del cielo (Shamaim) tiene su tiempo y su hora.
2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado.
3 Tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar.
4 Tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar.
5 Tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de
abstenerse de abrazar.
6 Tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar.
7 Tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar.
8 Tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz.
Son 14 tiempos negativos y 14 positivos, esto es el árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo
(Etz HaTov VeRa).
Esta rueda se mantiene en un continuo Gilgúl y de esta manera consiguen que las personas
retornen a la tierra, en una reencarnación constante y sin parar y esto lo corroboran los pasajes
siguientes.
Eclesiastés 1:9 ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo
mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.
Eclesiastés 3:15 Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Yahweh restaura lo que pasó.
Por eso esa secuencia hay que romperla.
Eclesiastés 12:6 Antes que la cuerda (Jevel) de plata (Kesef) se quiebre, y se rompa el cuenco de
oro (Gulat HaZahav), y el cántaro se quiebre junto a la fuente (Mabua), y la rueda (Galgal) sea rota
sobre el pozo.
7 y el polvo vuelva a la tierra (Aretz), como era, y el espíritu vuelva a Yahweh que lo dio.
Job – Yov 38:31-33
Ahí vienen los lazos de las Pléyades (Kimáh) y las ligaduras de Orión (Kesil), de ahí proceden los
Arcanos y Arcontes los cuales implantaron una luz distinta, un brillo diferente y un concepto de luz
que ha cambiado el pensamiento de los seres humanos, hechos paradigmas o patrones
fundamentales en esta 3D.
Estas han sido paradigmas, modelos a seguir y esta forma de pensar está integrada en un
concepto mental, incrustado en la religión, la moral, la cultura, y la política.
Orión (Kesil ‫ )כְ ִסיל‬es la estrella más brillante de esa constelación y significa el orgullo, el ego, la
independencia, de la realidad, y su trabajo es crear.
Kesil (‫ )כְ ִסיל‬es la constelación de Orion, pero Kesil (‫ )כְ ִסיל‬quiere decir también tonto, idiota, imbécil.
Es una luz que quita la cordura e imbecilidad.
Tenemos que tener cuidado con esta palabra, crear, pues cuando tu creas, es de algo que no
existía y en este caso todo siempre ha existido, entonces creación es sacarnos de la realidad a
algo, que es algo que no existe y llega a ser como un holograma, que lo estamos mirando pero es
tecnología y no realidad.
A eso han llevado la mente creativa, la mente no crea realidades, sino fantasías, por eso tenemos
que entrar a una realidad pues las realidades están dispersas en la mente y tienen que juntarse en
nuestro cerebro, y or eso los pensamientos de bien y de mal, pues esta es la Matrix.
Cuando la palabra nos dice que tengamos la mente (Moja) de Yahshuah, sus pensamientos son
de bien, los de HaSatán y nuestros enemigos son para mal, ahí en esa encrucijada, tenemos que
juntar los pensamientos de bien y unirlos y separar lo que es malo, Pues los pensamientos vienen
de dos fuentes diferentes, entonces llegamos a nuestra realidad a la Luz.
La Luz Bella, solo lo que hace es personalizarse, tomar el lugar que no le pertenece, controlarnos
y prometer cosas que no puede dar, ni cumplir, eso es un concepto errado de la belleza, pues acá
se le da énfasis a lo exterior y no a lo interior.
Por ejemplo, las personas acá aprecian más una ciudad ruidosa, con edificios altos, luces
artificiales, agua en una bañadera, una cocina eléctrica, aire acondicionado y demás, eso ha
llegado a valer muchísimo dinero y según solo los privilegiados lo pueden tener y viven ahí
deslumbrando a los demás, esto ha costado contaminación ambiental, tráfico infernal, estrés y
grandes enfermedades.
Lo que han hecho, es destruir la verdadera belleza que son los árboles, las plantas, la flora, fauna,
el aire fresco, los ríos, arroyos, la lluvia y aun la belleza del cielo nocturno.
La naturaleza es la que trae equilibrio y Shalom al cuerpo y al Ser interior, pero lo han
distorsionado totalmente, podemos encontrar ese ambiente puro en el bosque y el campo virgen
en donde las personas no lo han tocado.
Hoy se ha ignorado la tierra, y la tierra es un cerebro con dos hemisferios, la tierra es un ser y es
madre, que gime con dolores de parto, para que nazca la nueva humanidad.
Los 28 tiempos se dividen en 14 positivos y 14 negativos, eso es lo que se llama varón (Zahar) y
hembra (Nekevá) esto no tiene que ver con sexo, sino con dar y recibir, la hembra recibe y el
varón da, pero la hembra gesta y lo da a Luz.
Y esto es una manera de pensar de nuestro cerebro y hemos estado en los 14 tiempos (Zemán)
negativos que ha sido la era masculina y se ha caracterizado por la violencia y de pensar de
continuo el mal, y este pensar ha creado el sistema actual.
La parte femenina (Nekevá) se caracteriza por el pensamiento del bien o lo que es la vida, la
mente de Yashua que vino a deshacer las obras del maligno.
Como vimos la clase pasada Éxodo - Shemot 4:11. Y Yave le respondió:
¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo
Yave?
Isaías - Yeshayahu 45:7 Que formo la Luz y creo las tinieblas, que hago la Paz y creo la
adversidad yo Yave soy el que hago todo esto.
Acá vemos el contraste con el ministerio de Yahshuah, pues se ve claramente que el llamado
Yave no era su padre, ni los religiosos su pueblo.
Lucas – Helel 4.16-30
16. Vino a Nazaret (Natzrat), donde se había criado; y en el día de reposo (Shabat ‫)שבָ ת‬
ַ entró en
la Keneset (‫)כְ נֵסֶ ת‬, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
17. Y se le dio el libro del profeta Isaías (Sefer Yeshayahu HaNaví); y habiendo abierto el libro
(Sefer), halló el lugar donde estaba escrito:
18. El Ruaj de Yahweh está sobre mí (Ruaj Yawe Elay), Por cuanto me ha ungido (Meshija) para
dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos y visitar a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos;
19. A predicar el año agradable de Maryá el Maestro.
20. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la Keneset (‫)כְ נֵסֶ ת‬
estaban fijos en él.
21. Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.
22. Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que
salían de su boca,( Quiere decir su Torah) y decían: ¿No es éste el hijo de Yosef?
23. Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que
hemos oído que se han hecho en Capernaum (Kafar-Nahum), haz también aquí en tu ciudad.
24. Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia Eretz.
25. Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo
fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la Aretz;
26. pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón.
27. Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; Pero ninguno de ellos fue
limpiado, sino Naamán el sirio.
28. Al oír estas cosas, todos en la Keneset (‫ )כְ נֵסֶ ת‬se llenaron de ira;
29. Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad (Ir), y le llevaron hasta la cumbre del monte
sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle.
30. Mas él pasó entre ellos, y se fue…
Aquí vamos a mirar una cosa…. Avar Baynathun (‫ )עבַ ר בַ ינָתהּון‬se traduce paso entre ellos o paso
por un lado de ellos, pero dice en realidad que “TRASPASO LOS CUERPOS”
Tenían rodeado a Yashua para arrojarlo por el despeñadero, lo tenían rodeado y lo sorprendente
de esto es que Yashua traspaso los cuerpos de la multitud y se fue, por eso no lo persiguieron,
porque no podían entender cómo pudo traspasar los cuerpos.
Un hombre que tenía un espíritu inmundo
Lucas – Helel 4.31-37
31. Descendió Yashua a Capernaum (Kafar-Nahum), ciudad de Galilea (Galil); y les enseñaba en
los días de reposo (Shabat).
32. Y se admiraban de su Toráh Mashalta (‫)משלטָ א‬,
ַ porque su palabra era con autoridad.
Toráh Mashalta (‫)משלטָ א‬
ַ Es la Toráh con los secretos del Olam a los que el hombre no pudo llegar
a conocer.
33. Estaba en la Keneset (‫ )כְ נֵסֶ ת‬un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo (Ruja
DeShitá ‫ּדשא ָדא‬
ִ ‫)רּוחָ א‬, el cual exclamó a gran voz.
34. diciendo: Déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Yashua nazareno (Yashua Ntzrayá)? ¿Has
venido para perdernos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Elohim (Kadishé Alahá).
Kadishé Alahá el Santo de Elohim, Alahá es Elohim y cuando dice el Kadosh de Elohim habla de
la restauración de los Elohim, Kadishé Alahá.
35. Y Yashua le reprendió, diciendo: Cállate, y sal de él. Entonces el demonio (Shidá ‫)שא ָדא‬,
ִ
derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno.
36. Y estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra es ésta, que
con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos (Ruja Tanfatá ‫)רּוחֵ א טַ נפָ ָתא‬, y salen?
37. Y su fama se difundía por todos los lugares de los contornos.
Yashua sana a la suegra de Pedro
Lucas – Helel 4.38 – 39
38. Entonces Yashua se levantó y salió de la Keneset (‫)כְ נֵסֶ ת‬, y entró en casa de Simón. La suegra
de Shimón tenía una gran fiebre; y le rogaron por ella.
39. E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre; y la fiebre la dejó, y levantándose ella al
instante, les servía.
Muchos sanados al ponerse el sol. Lucas – Helel 40-41
40 Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a él; y él,
poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba.
41. También salían demonios (Shidé ‫)שא ֵדא‬
ִ de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de
Elohim. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar, porque sabían que él era.
El maestro (Marán) dijo:
Y Yashua les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Ná ‫)אנָא‬.
Ná ‫ אנָא‬Hacer, trabajar, celebrar Por esto los Yahudí aún más procuraban matarle, porque no sólo
quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Yahweh era su propio Padre,
haciéndose igual a Elohim.
Juan - Yohanan 5:17-18.
Entonces esto quiere decir que su Padre no era el que hizo al ciego, ni las tinieblas ni la
adversidad, sino su padre lo había mandado a deshacer estas obras, cuando dijo que su padre
trabajaba a través de Él… Ná ‫ אנָא‬Hacer, trabajar, celebrar.
Este es el paradigma de la Luz bella, que ha engañado a los religiosos y les ha mostrado una
mentalidad, cultura religiosa y les hace pensar que Él es soberano y no es cierto.
Por eso la tierra que es hembra, está en gestación y dolores de Parto como dijo Pablo (Rav Shaúl)
y Juan (Yohanan) en la gestación de esa nueva mente de paz, el lado femenino (Nekevá) que ha
recibido la gestación de los Seres de Luz, no de luz bella, sino más bien de la Luz verdadera, por
eso Él dijo: “Yo soy la Luz del Olam”
Por eso, como en los 14 tiempos positivos el lado femenino del universo y de la tierra, esos
océanos se van a cambiar y va a operar como dijo Juan y Pablo, el Nuevo hombre o el nuevo
Adám el Ser de Shalom Ivrá Yakerá Oraita.
Y SE SALDRA DE UN PENSAR DE 3D, CREADO POR LUZ BELLA O FALSA LUZ Y LOS
VALORES CAMBIARAN DE LA RELIGION, MORAL, CULTURA, Y POLITICA A El AMOR LA
VIDA, LA LUZ Y LA PAZ.
Tenemos que llegar a la conclusión que tenemos que salir de los paradigmas o moldes que crean
un pensar erróneo o neo pensamiento al pensamiento original y verdadero.
Por eso muchos han llegado al Efecto Mandela y esto es que muchos se recuerdan que Mándela
murió en la cárcel y la realidad es que murió en su casa.
Por eso ha salido la palabra Efecto Mandela, pues muchos se recuerdan de muchas cosas
diferentes que se enseña que no fue así y a eso le han llamado el Efecto Mandela.
Muchos han concluidos que por medio de la tecnología, han borrado historia por alrededor de 300
años y otros creen que han alterado la historia en mundos paralelos.
Pero yo creo que es Dejabu, es decir el recuerdo de haber estado antes en ese tiempo y volver a
ver las cosas y verlas con cierta desorientación, no las cosas están volviendo pues hemos sido
parte de la historia y como hemos enseñado la rueda (Galgal) ha dado vuelta, en un lado Mandela
murió en la cárcel y en otro murió en su casa es la misma rueda dando vuelta.
Concerniente a la escritura recordamos la verdadera y no la falsa y muchos se sienten confundido
por esto. Veamos este ejemplo:
La manera de pensar ha cambiado, pues la historia la han torcido y cambiado, por ejemplo: judío
se entiende que es una Religión, una tribu, y un estado y cuando pensamos en un judío pensamos
en uno vestido de negro con sombrero Kipá Talit barba y demás.
¿Pero que es un Judío?
La palabra Judío ha cambiado, Judío Yahudí viene de Yjud y significa el que une, y ahora se
entiende que es una religión un estado y un pueblo y eso es un error.
La palabra Israel viene de Yashar-El aquel que sube y vive, sube a las moradas superiores y es la
vida Oraita y Oraita significa uno que Alumbra con la Luz de Yahweh, por eso es difícil cambiar los
paradigmas.
No solo la naturaleza cambiará, sino hasta los animales, pues ellos todos están bajo Maldiciones,
dice que la oveja, la vaca pastará con la osa y el niño jugara con el Áspid (Paten ‫ )פָ ֶתן‬serpiente
venenosa.
Esto nos enseña que la naturaleza original es diferente a la que nos han hecho creer, no es esta,
tenemos que retornar al concepto verdadero entonces el pensar cambiara y las cosas cambiaran a
su estado original.
Esa luz Bella es un Veneno pintado de hermoso, una aberración
mental las cosas al revés. Cuando dijo Mente femenina y masculina es
como dijo Pablo (Rav Shaúl) que no habrá hombre ni mujer en esta nueva humanidad y Yahshuah
dijo que no habría sexualidad, Todos seremos una Luz en un Ejad Verdadero.
Se expresará lo genuino la Luz interior Yakerá Oraita.
El universo (Almá) cambiará pues Él es nuestra Cabeza y cerebro y nosotros somos esas
neuronas y aun el universo entero es esa gran mente y cada sistema solar son parte de su pensar.
Nosotros somos la neuronas Ramá (‫)רעמָ א‬ ַ somos los canales de Luz (Tzinorot, somos los
impulsos eléctricos (Jilá) nosotros somos los canales de Luz y la parte vital del Universo, por eso
los canales de Luz del Universo se están restaurando, nosotros nos estamos restaurando a la Luz
Oraita Yakerá Ivrá.
Ahí vemos que las letras hebreas (Otiot) somos nosotros, porque unimos a las Sefirot, unimos el
Partzuf y unimos el Olam.
Nunca un sistema caído y mentiroso que quedara en el olvido, pues en su mente no existe esa
Luz falsa, sino su pensar es verdadero y legítimo y genuino.
Para romper esas ligaduras y la rueda (Galgal) constante, de un pensar no genuino, hay que
romper todos esos paradigmas mentales falsos y poner el pensamiento en la verdadera mente,
fuera de religión moral, cultura y política.
Por eso hay que romper los paradigmas mentales, que se impregnan en nuestras células, pues las
emociones se agregan o se pegan a nuestras células y afectas todos nuestros corazones, que
son: Los riñones, pulmones, hígado, el colon.
Por eso son transmitidos por nuestros ancestros y aumentado por nuestras experiencias
negativas, almacenadas en nuestros recuerdos, hay que quitarlas y ser libre de toda esa
negatividad impregnada, que se hace más pesada cada día. Entonces se pensará diferente en la
libertad Ivrá Yakerá Oraita.
Shalom, Shalom.
LA LINTERNA
Me voy a comprar una linterna, pues se necesita Luz, esto se ha puesto muy oscuro, hay que
alumbrar el camino, para que muchos encuentren el sendero del amor.
La religión, los Ministerios, y la imagen de muchos, ha causado que surjan grandes intereses y
todos quieren un pedazo del queso y por eso hay un gran pleito, cuando hay abundancia para
todos, pero algunos lo quieren acaparar todo para ellos solos. Así se rompe el orden del Kadam.
Hay mucha envidia, contiendas y luchas entre bastidores por el poder y el control. Esto nunca se
podrá lograr, mientras detrás haya instintos mezquinos, pues el mal sabe los derechos legales que
tiene, y estos derechos solo se rompen, por medio del amor legítimo y no por medio de la
violencia.
Esto ha hecho una Iglesia que esta manchada y con arrugas. Todo está sucio, viciado,
contaminado, mal oliente y nauseabundo.
¿Qué hacer?
¿Dónde está el amor?
Lo he buscado por todas partes
Por eso hay mucho dolor
Solo se conoce religión y artes.
Humanidad recapacita
Deja la ventaja e interés
No hay cosa más bonita
Que a todos el amor le des.
Sal de todo enredo y contiendas
Eso nos llevan a la confusión
Cuevas de ladrones y tiendas
Que solo luchan por su ambición.
Se necesita volver a los principios del universo, en Isaías (Yeshayahu) 24: 3-5.Dice:
3. La tierra (Aretz) será enteramente vaciada, y completamente saqueada; porque Yahweh ha
pronunciado esta palabra.
4. Se destruyó, cayó la tierra (Aretz); enfermó, cayó el mundo; enfermaron los altos pueblos de la
tierra (Aretz).
5. Y la tierra (Aretz) se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el
derecho, quebrantaron el pacto sempiterno.
Acá nos está hablando claramente, que la corrupción ha empezado en los Altos pueblos, más bien
en los seres de otros lugares como dijo Pablo (Rav Shaúl)
En Efesios (Efesím) 6:12-13.
12. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes.
13. Por tanto, tomad toda la armadura de Elohim, para que podáis resistir en el día malo, y
habiendo acabado todo, estar firmes.
Acá nos está revelando que este no es un problema de esta tierra solamente, sino más bien ha
sido un problema que no se originó acá, sino más bien es un problema intergaláctico, que ha
desembocado en nuestra esfera.
Seres de alto rango, auto impuestos por sí mismos y con capacidad de engaño y fuerzas han
provocado un caos de tinieblas y oscuridad acá en esta tierra.
La Escritura nos habla repetidas veces, una y otra vez de un día y específicamente acá habla del
día malo.
Pedro Habla de una completa destrucción y de un cielo nuevo y una
tierra nueva. Las causas han sido la corrupción las contrataciones
según Ezequiel (Yejezkel) 28. Y habla de la ruptura del Pacto sempiterno (Brit HaOlam) que no es
otra cosa que el orden del Kadam.
Se nos habla de un Juicio, en el cual le tendremos que dar cuenta al universo por nuestras
acciones.
Efesios (Efesim) 1.4
Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él.
En realidad, dice que nos escogió en él antes de la fundación de Tavel, no nos habla de escoger a
las personas en este mundo, sino en las dimensiones y altas Meonot moradas de Luz.
5. En amor (Ahaváh) habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Yashua HaMashiaj, según el puro afecto de su voluntad.
6. Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.
10. Porque somos hechura suya, creados en Yashuah para buenas obras, las cuales Yahweh
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Antes de encarnar en esta esfera nosotros pasamos una escuela en una
región del Shamaim llamado Aravot, o sala de las almas, donde fuimos entrenados y nos
comprometimos a hacer una labor previa, destinada en el orden de servicio universal, antes de la
fundación del mundo.
Y luego del entrenamiento predeterminado específicamente preparadas de ante mano para
hacerlas. Esto es lo que se llama El Pacto del Kadam o Sempiterno.
Esto fue un compromiso y como seres de luz vinimos a hacer una obra de Mesías, con tareas
específicas, que encajan unas en otras, formando así un cuerpo de vida y de Luz.
Completando el cuerpo del Mesías o el nuevo Adám, que no es varón ni hembra, ni esclavo ni
libre, sino más bien es la expresión Del Todo, más allá de la libertad, más bien ser genuinamente
el reflejo del Mismo Altísimo.
Los seres caídos, los Tajtoná saben este principio, por esta causa crearon una falsificación por
medio de religión, moral, cultura y política, donde hay muchas cosas que no tienen valor y se le
dio valor y estas hay sido un tropiezo para muchos.
En primer término se creó el Ego, un doble de cada ser y este es artificial, y no genuino pero
siempre está dominado por el mundo irreal y del deseo de tener más.
Este ego es hecho por el deseo de grandeza de ser superior a la realidad de la vida y su orden.
Jueces (Shoftím) 9 habla de la parábola de los árboles y la zarza, y allí se establece la función
versus posición y es muy notable que la zarza, arbusto seco, para lo único que sirve es para rodar
e incendiarse y consumirse con el fuego.
También no es coincidencia que de la zarza que se le hablo a Moshe estaba ardiendo en fuego.
En la escritura se habla de fuego extraño, es un fuego que consume, destruye y los seres de otros
niveles saben que todo esto arde y no se consume, pero contamina a los demás.
Y aun destruye y esto es lo que hacen los ministerios falsos con un fuego extraño destruyen y
consumen. El fuego de Él es como el de la zarza de Moisés, solo quema lo que no es de Él y en
este caso purifica, pero no consume.
Esto es lo que llamamos el Día.. No es un día como lo interpretamos acá, más bien es en un
tiempo en este tiempo, que hemos entrado, pues todo está contaminado, extremadamente
contaminado, todos estos aleves, ese mundo, ese universo, será destruido y quemado.
Y vendrán ideas diferentes nuevas ideas y nuevos actuar ese que no se conoce acá
Encontraremos el Amor (Ahaváh) y solo el amor produce la vida. Es el reconocerlo interiormente, y
allí esta nuestra identidad y no el ego el mundo artificial, que quiere ser no siendo nada, ese se
quemará se desaparecerá.
Vendrá el principio de la vida, la vida traerá la Luz y esta será una linterna o lámpara que
alumbrará el camino de la predestinación, y las obras preparadas de antemano para que
anduviésemos en ellas.
Ese es el Cielo nuevo y la tierra nueva, un mundo de paz y de amor (Shalom - Ahaváh), donde la
vida florece, donde está la belleza, la felicidad y la igualdad y donde cada ser encaje en su lugar y
no por una posición.
PESAJ IVRÁ
EL RETORNO A NUESTRAS VERDADERAS RAÍCES IVRÁ EN AIN SOF
Yosef (‫)יֹ וסֵ ף‬
Yosef llegó a ser Sar (‫)שר‬
ַ el principal de todo Egipto (Mitzraim) e inclusive llego a ser más grande
que Faraón (Paró).
Llevo a Egipto (Mitzraim) a un nuevo nivel, llevo a ser el país más próspero de ese entonces,
donde empezaron a llegar a Egipto de todas las ciudades, pueblos y lenguas a conseguir
provisiones.
Abrió Yosef todo granero donde había para guardar el alimento, cuando se habla de granero o
donde se guarda el grano y el alimento, se llama Shejakim (‫ )שחקים‬el granero espiritual o la
provisión de las dimensiones superiores.
Yosef convirtió Mitzraim, a la estrechez, a la opresión y la esclavitud en el Shejakim, en donde la
prosperidad la (Shefa) era lo que más abundaba, corrigió al lugar de opresión en un lugar
agradable y apacible.
Al Shejakim solamente se puede llegar cuando subimos a los cielos (Smaya) y la esencia de
Smaya es el Fuego (Yshata) y la iluminación (Nujra), llegar a este nivel se llama el Tikún la
corrección, dejar un cuerpo de las Klipot y avanzar con el Ser de Luz o el Ser Moroncial.
Pero el Shejakim pudo estar en la dimensión con Yosef, él es el Shejakim, y al recorrer Yoseh
todas las dimensiones, el Shejakim lo acompaña a todos los lugares, por eso en la tierra de
Mitzraim, Yosef transformo con la Luz del Bendito Sea en su interior, un lugar árido en algo
prospero para las demás naciones.
¿Por qué en esta Pesaj iniciamos con el relato de Yosef?
Yosef (‫ )יֹ וסֵ ף‬significa Yahweh es el que añade, y el que tiene la abundancia, también Yosef es
Tzafnat Paneaj ( ַ‫ )צָ ְפנַת פַ ְענֵח‬aquel que puede leer y descifrar los códigos, es decir; aquel que
puede moverse por las dimensiones superiores (Meonot) donde esta con las Otiot, las letras
hebreas, la Toráh Oraita que es viva, es viviente, no es un escrito, es un Ser vivo, en donde Yosef
puede estar en la misma raíz (Shorshá) de todas las cosas, y con los Seres vivientes (Jaí) y el
(Kudsho Berij Hu).
Entonces Yosef quiere decir “Yahweh es el que siempre da” eso es ser un Zevulún (zabulon) de
los Shamaim, aquel que tiene todas las bendiciones de lo alto (Birjetá Leila) las bendiciones de
abajo (Birjetá Letata) las bendiciones de lo oculto (Birjetá Seter) y las reparte por igual, esto es
tocar los códigos y mover los códigos, estar con las familias y los Seres de Luz (Jaí) del Olam, es
la experiencia.
Entonces Pesaj no es una celebración de mundos físicos, no es una tradición, ni es una
celebración llena de pasos, rezos ni rituales.
Es una experiencia del Olam, es estar en la Luz misma, y es pasar del mundo de las Klipot, a las
dimensiones de la Luz y permanecer ahí siendo la misma Luz de Yahweh.
La Pesaj aparece por primera vez en la Toráh escrita en Éxodo 12.11 Y lo comeréis así: ceñidos
vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo
comeréis apresuradamente; es la Pesaj de Yahweh.
Pensamos que Pesaj inicia con el relato de la salida de Egipto (Mitzraim) y la salida al desierto,
pero Pesaj siempre ha existido, siempre ha estado en el Bendito Sea (Kudsho Berij Hu), no como
una fiesta ni una celebración, sino más bien como el estado que nos ayuda a salir del cuerpo de
las Klipot, para ser la Luz misma de Yahweh.
Y esto sucedió con Yosef, despertó la Pesaj en su interior y por eso es aquel que sobrepasa los
muros, siempre reverdece, es un Zevulún, aquel que da y reparte sin medida a todos los que lo
necesitan y nadie esta en escases.
Pesaj no es un ritual, ni una celebración, es pasar de la aflicción, la angustia, la tristeza al Shalom
y Ahaváh permanente, es salir de la pobreza y la necesidad para siempre estar en abundancia, y
eso es lo que representa Yosef la Pesaj de la Luz.
Yosef lleva a Yaakov a Israel y a sus hermanos a la tierra de Gosen (Goshen ‫ )גֹ ֶשן‬un lugar en
donde están a salvo y protegidos de la maldad y la escases del mundo de las Klipot, que
solamente absorbe su energía vital.
Haw DeKaré Nistajál - ‫ּדק ֵרא‬
ָ ‫נִסתכַל הָ ו‬
ַ (Los que leen y miran, que entiendan) Goshen es una
alegoría para el que la sabe leer y entender, no en este mundo, sino en Meonot las dimensiones
superiores, ahí esta la tierra que fluye leche y miel – Halav u DeVash (‫)חָ לָ ב ְּודבָ ש‬, esta la
abundancia, la Paz (Shalom) y la tranquilidad, en donde Israel con las tribus (Maté) solamente
están en Shashuim, están en un deleite continuo en la Luz.
Goshen tiene la misma equivalencia de Pardes (‫)פרדס‬, el paraíso, ambos tienen la equivalencia de
Bet (‫ )ב‬casa en hebreo y Bet (‫ )ב‬en arameo quiere decir “la familia” la familia de la Luz.
Yosef al ser un Sar un principal y ser Tzafnat Paneaj el descifrador de códigos de las dimensiones
superiores, llevar a su familia y a Israel en la tierra de Goshen que es Bet la Casa, les llevó más
allá de un lugar físico, les llevo a la tierra de Goshen de Bet en arameo, les llevo a las Meonot a
las moradas de Luz a reunirse con su familia espiritual y llegar a ser Israel Leila, Israel de arriba, el
Israel como Ser de Luz.
Por lo que Israel con sus hijos fueron llevados a las dimensiones superiores en donde
permanecieron, no como Israel físico, sino como el Israel de Luz y hasta ahora permanecen allí y
a eso se le llama la verdadera “PESAJ”
Pesaj es pasar de un lugar a otro, dar un salto de las Tinieblas (Joshej ‫ )חושך‬a la Luz (Or ‫)אור‬
Pesaj es salir del mundo físico e ir a los Olamot y a las moradas de Luz.
Goshen es la representación de la puerta a los mundos superiores, la entrada al Ain Sof, porque
Goshen tiene la misma equivalencia de Pardes (‫ )פרדס‬y ambos tienen la equivalencia de Bet (‫)ב‬
en hebreo casa y Bet (‫ )ב‬en arameo “la familia” la familia de la Luz.
En Génesis – Bereshit 1.14 dice: Haya lumbreras (Orot ‫ )אֹ רֹת‬en la expansión (Rekiyá ‫ ְ)ר ִקיעָ א‬de los
cielos (Shmaya ‫)ש ַמיָא‬ְ para separar el día (Yom ‫ )יֹ ום‬de la noche (Laila ‫ ;)לָ יְלָ ה‬y sirvan de señales
(Ot ‫ )אֹ תֹת‬para las estaciones (Moadím ‫)מֹוע ֲִדים‬, para días y años (Yamim Ve Shanim ‫ְשנִים‬ ָ ‫)י ִָמים ו‬
Lumbreras (Orot ‫)אֹ רֹת‬
La expansión (Rekiyá ‫ְ)ר ִקיעָ א‬
Los cielos (Shmaya ‫)ש ַמיָא‬
ְ
El día (Yom ‫)יֹ ום‬
La noche (Laila ‫)לָ יְלָ ה‬
Las señales (Ot ‫)אֹ תֹת‬
Las estaciones (Moadím ‫)מֹוע ֲִדים‬
Los días y años (Yamim Ve Shanim ‫ְשנִ ים‬
ָ ‫)י ִָמים ו‬
Nos son acciones ni cosas físicas que se desarrollan en este mundo, ahí esta tratando de explicar
las diferentes Moradas, Dimensiones, Olamot, Universos a los que nosotros podemos ser
traspuestos, a todos esos lugares al mismo tiempo y estar en dimensiones paralelas.
Lo que sucede es que, por causa de los exilios, por causa del Galut que son descensos
espirituales y en un descenso la Luz se va haciendo cada vez mas pequeña en el hombre hasta el
punto de empezar a comprender y estudiar la Torah literalmente.
La Toráh Orot ‫ אֹ רֹת‬no es literal es parte de Olam y de Yahweh y esa es nuestra verdadera Raíz.
Orot ‫ אֹ רֹת‬Son los Seres de Luz en toda su expresión y manifestación.
Rekiyá ‫ ְר ִקיעָ א‬Son las dimensiones de Luz donde podemos ser ascendidos todo el tiempo.
Shmaya ‫ ְש ַמיָא‬Es la esencia de los Seres de Fuego (Yshata) y de iluminación (Nujra) que también
esta en nosotros.
Yom ‫ יֹ ום‬Es todo lo bueno (Tov) en el mundo de las Klipot hay caos, pero en Yahweh todo es Tov
ahí si todo viene de él, pero en Tov en lo bueno y no en el caos.
Ot ‫ אֹ ת‬Traducido como señales, pero es más que una señal, es la unificación de todas las Sefirot
en una sola, no hay diez, no hay doce, no hay trece, solamente existe una Sefiráh que lo contiene
todo y se llama Kelilá (‫)כלילָ א‬
ִ Todas las Sefirot en una sola.
Moadím ‫ מֹוע ֲִדים‬Traducido como fiestas, pero no es fiesta ni celebración en cada lugar del Olam y
de las Meonot hay Moadím que son Gilgelaya espirales de Luz e iluminación que llevan al
constante progreso y desarrollo de la Luz del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) en los Seres, nunca
se detiene, siempre progreso, hay nuevos llenados cada día, nada se estanca, todo se va llenando
y se va renovando.
Si hacemos eso cada año, no repetir el mismo servicio de la Pesaj cada año, hacer lo mismo cada
año, es estancarse, es como tomar agua podrida cada día y eso es envenenar nuestro cuerpo y
Ser interior.
Esa es la diferencia de los mundos de Luz y los mundos caídos, nosotros no somos de los
mundos caídos, nosotros somos restauradores de los mundos caídos, vinimos a arreglar lo que
esta dañado, con la Luz del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu).
Somos los Restauradores del Olam (Meshija Jadash).
El pueblo de Israel fue esclavizado.
Éxodo - Shemot 1:8
Entretanto, se levantó sobre Egipto (Mitzraim) un nuevo rey que no conocía a Yosef; y dijo a su
pueblo:
1:9 He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros.
1:10 Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que
viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la
tierra.
El Faraón (Paró) se olvidó de quien era Yosef, no quiere decir que Faraón no conocía a Yosef,
quiere decir que Yosef y el Israel de Luz permanecieron en la Luz del Bendito Sea (Kudsho Berij
Hu) y de ahí nunca más descendieron, permanecen en la Or hasta este momento eternamente y
para Siempre (LeOlam Vaed).
Quiere decir que Israel permaneció en el Ain Sof y en el Ein Sof como seres de Fuego e
Iluminación ().
Pero Egipto (Mitzraim) descendió de Nivel, dejaron de conectarse con Yosef y abandonaron el
Shejakim y se convirtieron en una nación de este mundo nuevamente.
Yosef e Israel permanecieron arriba (Leila) y faraón con Mitzraim descendieron a bajo (Letata)
Y eso quiere decir que, se levantó sobre Egipto (Mitzraim) un nuevo rey que no conocía a Yosef.
¿Quién fue esclavizado entonces?
Éxodo - Shemot 12:37
Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin
contar los niños.
12:38 También subió con ellos grande multitud (Erev Rav ‫ )עֵ ֶרב ַרב‬de toda clase de gentes, y
ovejas, y muchísimo ganado.
Salieron los hijos de Israel (Beney Israel) con el Erev Rav la multitud mezclada.
Esto es el Kilaim, la mezcla de especies, viendo los hijos de Dios que las hijas de los Adám eran
hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.
Después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los Adám, y les engendraron hijos. Estos
fueron los valientes que desde la antigüedad, los Givorim, que fueron varones (Anashim) de
renombre, se les conoce como Anashím, la generación perversa.
Kilaim es la mezcla, se mezclaron, a esto se le llama la ruptura, cuando cayeron en exilio el ser se
fragmento y se dispersó, y se volvió a unir nuevamente con los pedazos de todos los seres que se
fragmentaron.
Pero se unieron la Luz con el mal, y ese no era el propósito, el propósito era juntar la Luz para
ayudar y corregir el mal, por eso se piensa que Yawe es mitad bueno y mitad malo, se piensa que
él creo el mal y la maldad esta en él, ese es un pensamiento de los Anashim.
Por eso dice en la Toráh: Formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad.
Yo Yawe soy el que hago todo esto.
Cuando hicieron el Egel el becerro de oro, Nehemias - Nehemyáh 9:18 Además, cuando hicieron
para sí becerro de fundición y dijeron: Este es tu Dios que te hizo subir de Egipto; y cometieron
grandes abominaciones.
Pensaron que el Egel era su dios y de la misma manera se piensa que Yawe formó creó el mal y
no es así, el Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) es Amor Ahaváh, Vida Jaím, Luz Or y Paz Shalom y
en él no existe la maldad.
Cuando nos elevamos genuinamente, no hablamos de sentir algo, no hablamos de escuchar una
voz audible en el interior o una voz audible en la oreja, es experimentar estar ahí y mirar como son
las cosas y los que se han elevado genuinamente pueden mirar que Yawe es la Puerta (Shearim)
hacia la Luz y no hay tinieblas en él.
Por eso la Mezcla el Kilaim solo existe en las esferas de baja frecuencia, solamente ahí se puede
esclavizar y se puede mezclar, y se puede romper al ser o a la vasija para manipularla y llenarla
de miedos y temores para que obedezca y pueda mendigar la bendición, premio si obedeces,
maldición si desobedeces, eso es el dios de los mundos bajos.
La Toráh la tenemos todos, y siempre la hemos tenido, Avraham, Adám, Eliyahu, Elishá (Eliseo)
los profetas (Neviím) siempre han estado con la Toráh en la mente y corazón (Oraita Moja VeLiva)
por lo que no necesitaban recibirla físicamente, tienen la Toráh Oraita de la experiencia, no es
letra, no es palabras es esencia de Luz y es Vitalidad, ahí no se estudia, ni se aprende ni se
memoriza, ahí se conoce Todo.
Aquellos que necesitaban recibir la Toráh son aquellos que no la tenían y aquellos que no tenían
la Toráh era el Erev Rav la multitud mezclada, los que cayeron bajo el Kilaim, la mezcla, los que
salieron de Mitzraim, son aquellos que olvidaron sus verdaderas raíces Hebreas, no estamos
hablando de las raíces hebreas de un mundo físico, sino de las raíces hebreas que están en el
Olam, y las raíces hebreas solamente se puede aprender en el Olam y no en este mundo.
Olvidaron sus verdaderas raíces, y la Ley del Kilaim los esclavizo, aquellos que no tienen una
elevación hacia la Luz, pueden ser esclavizados, la esclavitud es un descenso de nivel, de un
superior a un inferior y puede ser manipulable, y se lo puede manejar al antojo de su amo.
Al no haber permanecido en el Pardes, en el Gan Edén, pueden caer en opresión, en angustia, en
persecución, porque se alejaron de la Luz (Or) y eso fue lo que sucedió con el Israel que cayó en
esclavitud.
La Toráh que iba a recibir el pueblo, era la Toráh Viviente, de Oro (Zahav), Zafiro (Sapir) y Piedras
Preciosas (Avná Yakerá) era Viviente, Jaím, Jayá, Jayát, Jayót y Jaí, no eran letras físicas ni
dibujadas, eran Vivientes.
Y esa era la Restauración para el retorno al Israel de Luz Leila.
Pero el Pueblo dijo a Moshé: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Yhaweh
con nosotros, para que no muramos, porque cuando él nos habla, morimos.
Rechazaron la Toráh Oraita de Luz y recibieron la explicación de la Toráh, de acuerdo al nivel en
el que se encontraban y cambió la experiencia por la memorización.
La Pesaj es retornar a nuestra esencia original, pensamos que somos como nos vemos
físicamente, pero no es así, Mashiaj vino a enseñarnos nuestra verdadera esencia, dijo que
nosotros somos Or, somos la Luz y podemos hacer cosas mayores, podemos ir por todas las
dimensiones al mismo tiempo y conocer el Sod y el Seter el secreto y el misterio que nos han
escondido.
De Ein Sof y Ain Sof no se puede conocer, pero eso no es así, el Bendito Sea no nos esconde ni
nos oculta nada, en él todas las puertas están abiertas y podemos entrar cuando nosotros lo
deseemos, cuando miramos puertas cerradas, es porque estamos caminando por el lado
equivocado.
Pesaj no se trata de rezos, ni rituales, ni costumbres acarradas durante los exilios, llego la era
Mesiánica, la era de Mashiaj que es la experiencia de los mundos superiores, en donde
empezamos a conocer todas las cosas y nos reunimos para ayudar a los demás a que puedan
ascender.
Estamos pasando de la etapa literal a la etapa de la Luz para ser la luz misma y empezaremos a
resplandecer por dentro y por fuera, esa es la verdadera esencia de la Toráh que ha despertado
en nosotros.
Y esa es la verdadera Pesaj, paras del mundo físico y literal a la Or, la Luz de la vida y la
experiencia, en donde nuestro carácter y sentimientos, van a ser el Amor Ahaváh, Vida Jaím, Luz
Or y Paz Shalom.
Ahí no existe la maldad y nadie es malo, solamente se miran las Neshamot, las almas que
necesitan ser ayudadas, no se juzga a nadie, no se dice quien esta bien, ni quien está mal,
solamente se mira la Luz de Yahweh en todas las almas.
Jaj Sameaj Pesaj.
KABALÁ
Muchos están entrando a las enseñanzas de la Kabalá y por eso estamos dando una advertencia,
de cómo tener precaución sobre la misma.
Primero hay que ver un poco sobre que es Kabalá en realidad, y como funciona, ya que las gentes
se tiran a creencias sin investigar y como si te vas en un río tranquilo y quieres bañarte y no te das
cuenta de los peligros y te tiras , No sabiendo que está lleno de cocodrilos y es probable que
mares devorado o mutilado.
También los que la estudian y hacen de su uso, hay una advertencia, que jueguen limpio, pues
todo lo que hacemos tiene consecuencias y todo regresa, pues es la ley del Kadam.
Muchos se amparan tras el Yom Kippur, es decir, el día de perdón y este es día de rectificación,
que es Tesla, pero estas no borran las consecuencias, pues ha visto claramente que las
consecuencias no se pueden eliminar.
Hay un dicho que nos aconseja a nos escupir para arriba, pues seguro nos cae, y este es un
camino muy peligroso, jugar con el engranaje universal.
Bueno, veamos sobre la Kabalá: Primero significa escuchar. Esto es escuchar más allá del oído
físico, como el Shemá, que dice escucha y en arameo se dice Kabalá.
Por ejemplo, escuchar es Kabalá (‫)קבָ לָ א‬,
ַ terminar con Álef al final, y es escuchar, experimentar
desde los mundos superiores y las moradas de Luz, como habla en la escritura, el seno de
Abraham.
Kabalá (‫)קבָ לָ א‬
ַ que terminan con la letra Álamo de la Luz (O) la esencia misma del Mar de Bendito
(HaKadosh Baruch Hu)
Kabaláh (‫)קבָ לָ ה‬
ַ que terminó con Hey al final, significa "recibir", y la luz crea una vasija cuyo deseo
es recibir. El cuerpo físico es una vasija, y es muy limitada y no puede avanzar, se deteriora y no
dura para siempre, que es la vasija que contiene la luz en todo el mundo, más bien vemos que se
ha fijado en la serie para limitarlo .
Escuchar con Kabalá (‫)קבָ לָ א‬
ַ Con letra al final de la canción, pura llamada inocente, no tiene que
ver con bien ni mal, es con la Luz, bendición y con el Ejército de todo lo que tiene vida.
Y Kabaláh (‫)קבָ לָ ה‬
ַ que termina con la letra Hey es de abajo y el conocimiento del bien y el mal, es
dual.
Cuando entras a este conocimiento del bien y el mal, es como entrar a ese río lleno de cocodrilos,
tiene agua fresca y cristal, pero también cocodrilos hambrientos.
Kabalá (‫)קבָ לָ א‬
ַ con Álef al final, es escuchar y encontrar lo que significa estar en las dimensiones
superiores, es decir, estar en la misma Luz del Mar Bendito (Kudsho Berij Hu) ahí es realmente
cuando puede decir "Yo soy Yahwe (Ená Ená Yahweh ) ".
La Kabalá no es una ciencia, no son palabras, ni expresiones complicadas, es vivir realmente lo
que es Él, estar proyectado en los Olamot, tener el lenguaje original de Luz, que no tiene palabras,
sólo la emanación de Amor, Vida Luz y Paz
Los escritos que tienen en nuestro mundo no ayudan, pero sólo hasta cierto nivel, de ahí ya no
sube, porque la letra no es parte de los Cielos - Shmaya, no es parte de los Olamot, el idioma, el
lenguaje fue hecho para el Poder Pobremente comunicarnos en las esferas bajas.
Kab (‫ )קב‬quiere decir muletas, las muletas que usan las personas para poder caminar, el hijo que
se utiliza para los que se han conformado con caminar apoyado en alguien, y así no puede
desarrollarse como lo que realmente es y llegar a los Shmayá Y los Olamot en donde se si es
Yahweh.
Las muletas no hacen caminar lento, y hacen que caminar por los lugares fáciles, es decir,
caminar sin esfuerzo, caminar apoyado en algo que no es parte de nuestra esencia, está apoyado
en memes.
Lo o La (en español) en cambio es No, no camines con muletillas, no te apoya en algo que no es
parte de tu esencia.
Kaba-lá (‫לא‬-‫ )קב‬quiere decir, no te apoya sobre lo que no es tuyo, no te apoya en el Sulam ajeno,
en la escalera de otra persona, cada uno tiene su propia escalera y es un Sefer un libro o un Rollo
de Luz y nos podemos leer a nosotros mismos con la Luz del Mar Bendito.
Problema con la Kabaláh.
¿Por qué las letras Alef-Bet en orden inverso en el principio de la Toráh, primero Bet, luego Alef?
¿Por qué esas letras se duplicaron? Primero vemos que las letras Bet de las dos palabras
Bereshit Barah y luego las dos letras Álef se duplicaron en Et, Elohim
Esto fue Según los sabios, cuando Yahweh mando a los Arquitectos, ensamblar al mundo, para el
mundo de la producción Zehir Ampin, el mundo, las letras - Kelim de Zehir Ampin y Nekeváh y hay
una anécdota que no dice que cuando se quiso ensamblar El mundo, todas Las letras se
presentan ante Yahweh, de la última a la primera.
La que fue la primera en el que se escribió: "a Yahweh si el agrado emanar el mundo a través de
mí, porque soy el sello de que esta en su anillo, que es Tzur Emet (la roca de la Verdad y fe), Es
decir, la última letra de la palabra Emet. Es digno tuyo Melej, que tiene todo el Emet emana el
mundo conmigo ".
Dijo Yahweh, "Tu eres digna y merecedora, pero no conviene traer el mundo a través de ti, pues
tú, así como eres Puedo usar y así vinieron todas las letras, presentar una por una y no se aceptó.
Comenzando con la Tav, la última de todas las letras y terminando con Álef, la primera de todas
las letras. Vinieron desde la última hasta la primera y dejando su orden original acostumbrado en
el juego - Apuesta, porque llegaron siguiendo el orden que hay en el diseño desde arriba.
En este orden están colocadas, desde la Tav, Shin, Reish, Kof (orden ordenada de las letras) y el
orden de Alef-Bet-Gimel es el acuerdo de abajo, de arriba hacia abajo. Pero el orden de arriba es
siempre inverso al orden de abajo, ya que es de abajo que va hacia arriba.
Por eso hay un gran problema en las órdenes y por ejemplo el Tzimtzum, (Prural), no hay
enseñado que fue la manera en que se formaron los universos, y es cierto, aquí está el gran
problema, pues en el Tzimtzum salieron 4 direcciones , Arriba, abajo, izquierda y derecha.
¿Cuántos Timitos ocurridos? ¿Uno, dos, tres? Timtzum es una palabra en plural, se puede decir
que es infinita, y por eso tratan de recrear nuevamente la parte de dios, porque el que domina el
Timtzum puede controlar al mundo.
En el reino de la luz no hay tiempo, ni espacio ni alternatives ni albedrio ni bueno ni malo, este ha
surgido de este gran desastre.
Por eso hay buenos amigos, que tienen un nivel muy grande, que solo experimentan los Mundos
Superiores (Almá Tahiro) y esa es la verdadera Kavalá (‫)קבָ לָ א‬,
ַ porque ayuda a las personas que
lleguen a Los niveles y ayudar a que lleguen a esos Estados de luz
Pero hay que tener cuidado de los charlatanes, que trabajan en dirección opuesta, y están
alimentando de las letras, no de Emet sino de Mavet, no se alimentan de Shalom sino de Sheker
la mentira, que honesto y trabaja siempre en La luz
Hay que hacer, Ve Ahavta Lere'aja Kamoja y no sólo Ve Ahavta Lere'aja Kamoja es un prójimo
como un uno mismo.
Ve Ahavta Lere'aja Kamoja es "dejar de hablar mal del prójimo" porque cuando se habla mal o las
espaldas de las personas, se envían Divukim o demonios que molestan a las personas hasta
hacerlas caer.
Eso es poner la cola y los pensamientos que amamos al prójimo y no es cierto, y muchas veces
nos llenamos la boca diciendo "yo estoy en la verdad" y las espaldas acabamos con las personas.
Que es amor al prójimo? ¿Eso es Ve Ahavta Lere'aja Kamoja?
Ve Ahavta Lere'aja Kamoja es por lo que no se trata de la persona, no miro su mal, ni siquiera
maldad sólo mira una Neshamáh que necesita la ayuda y la ayuda que sí. Sí Sí es Ahavta Lere'aja
Kamoja.
Y en las consejerías que él dio, él ha tropezado con este gran problema, y está causando muchos
hombres, pues se usa como algo muy beneficioso y está haciendo mucho daño.
Podemos ver que cuando usamos letras hay varios órdenes, arriba, abajo, izquierda y derecha y
en la orden de la Luz, las letras (Otiot) no tienen tiempo ni espacio.
Así es como se ha podido manipular, utilizando el orden divino y bajando una cuadruplicada que
se convierte en un caos.
Aca es cuando se formó el error, donde se invirtieron los polos y las cifras. El Orden del Kadam,
no es para que este mar esté adaptado a nosotros, a este mundo, sino más bien la orden en sí
mismo está en la Luz.
Y es así que los que alteren este orden, todos los sufren las consecuencias, mientras que bajo ese
orden.
Por ejemplo, los ciudadanos de un país sufren las consecuencias de sus gobiernos, así que el
universo está sufriendo por este gran error de sus arquitectos.
Por eso los Ivrá han venido a tomar nuestro lugar y romper ese orden dual y restaurar el orden del
Kadam.
Ahí es donde está el problema de la Kabaláh dual, que hay que ver que las letras son seres o
arquitectos y tienen energías opuestas duales, y esto es lo que se llama el bien y el mal y ahí nos
da la pauta, donde fue que Entro lo que hoy existe, el albedrio o lo bueno y lo malo.
El Universo como conocemos fue hecho por medio de los arquitectos por la voluntad o Ratzón de
Yahweh. Los Arquitectos no siguieron un Ratzón o el propósito sino el de ellos y para su beneficio
y no para el propósito original y por eso todo ha ido decayendo poco a poco.
Por eso estamos en las condiciones que están en la dirección que se trabaje, así que los
resultados de los sonidos, y los resultados están hablados por el medio de los caos que vivimos.
Cuando nos bajaron a lo bueno y malo, nos bajaron al albatro a la maldición y de la bendición a lo
alto, bajo, izquierda y derecha, al odio y amor, a la mentira y verdad, esto parece normal y no es
así.
Yo no tengo que escoger, cuando lo tengo todo, estoy en la bendición (Berajá), en el amor
(Ahavá) y en el punto donde debo estar por eso no tengo alternativas.
Cuando estás en un mundo caído, estas lleno de alternativas.
El verdadero Universo dentro de todo lo que vive y su realidad es increado, lo que llama Ain Sof.
En el Universo Ivrá u Oraita Yaquerá no hay dualidad, y ni siquiera menos albedrio, y peor aun
quienes son vestidos de luces grandes y luces pequeñas, pues no hay nada que escoger, y si se
tiene que escoger, ya es una dimensión inferior, Puesto que no hay paralelos ni opuestos, no
necesitas, es lo que tengo llamado Ejad.
Los que estudian la Kabalá deben notar el peligro, y hay que preguntarse, ¿Debo estudiar o
probar la Luz (Or) de arriba? Porque las letras de los hebreas tienen dos más energías y varias
posiciones y paralelismos.
Al entrar a su estudio, debemos notar que es una ciencia de Luz y funciona como funciona la luz,
pero que a la vez existe el Sitra Ajra, el lado caído y la parte que caen muchos para lograr sus
deseos bajos y sacar provecho para Sí, y están llevando a una vida muy baja y llevando a su
pueblo a ese nivel.
Debemos recordar que ninguna palabra, ni ningún idioma contiene la luz del mar de Bendito
(HaKadosh Baruj Hu) por lo que el estudio en este mundo no hay eleva, sólo hace que el ego
crezca.
Por lo que entendemos los dos tipos de Kabalá, Pues el falso Yahweh nos pone la vida y la
muerte, la maldición y la bendición, y no es la realidad de la Luz y la vida Ivrá.
La Vida Ivrá Yakerá no hay opuestos, ni alternativas, ni albedrio, es un solo lugar, un solo punto,
un todo, un ejad.
Muchos están utilizando las letras de la parte de Sitra Ajra, que es el universo bajo para hacer
muchas cosas negativas y esto ha causado un desorden moral, sexual y un libertinaje.
Hay una historia triste, de una persona que ayudó en la consecución. Es un joven empresario que
tenía mucho dinero, un solo rabino que conoce la Kabala Sitra Ajra el cambio el nombre
poniéndole letras además de un su nombre el falso y el dinero dio un negociar y cumplir y una
mujer, para la compra de su esposa linda .
Este empresario perdió su hogar, pues esta se enamoró perdidamente de este supuesto rabino, lo
dejo y lo unió en concubinato con él.
Veamos también la palabra Rabino, pues se ha convertido en un mero título y estudios y una
organización, poderosas y peligrosas.
Rav es una palabra aramea, que quiere decir, Ish Midá, en Ser que puede caminar y experimentar
en todos los cielos, todas las tierras, todos los universos, se expresa en todos los lugares a la vez,
es uno Atika un anciano de días , Que tiene la experiencia de los Olamot y Meonot, universos y
moradas de Luz, eso quiere decir Rabino.
Este es un Rav de Luz, de las dimensiones superiores, pero hay otro Razones que funcionan
físicamente y sólo literalmente y mantienen en los mundos físicos y no en los mundos de Luz.
Pero hay Rabinos, que en realidad que son la Luz de arriba, los seres que viven la vida Yaquera
Oraita.
Esto no promueve este tipo de vida, aduciendo que en Yom Kippur piden perdón y perdonados y
si no de Yom Kippur pierden las bendiciones, otros dicen que están por encima de todos estos
conceptos y pueden hacer lo que ellos desean y es ilegal.
En conclusión, en el río de la vida hay que tenga cuidado pues en el río de la vida solo hay vida y
ningunos depredadores y el principio de la vida es que la tenemos todos y nunca la cobra ni nos
exige más bien los días.
Ahora tú decides qué es lo que tienes que hacer, si eres Vasija eres moldeable y siempre te van a
manipular.
Y si eres Luz (O) es porque tienes la esencia del Mar Bendito.
Si eres Rav tienes que serlo de las dimensiones superiores de Luz (o) en el que las experiencias y
las desgracias en la orilla del mar Bendito y llegas a ser el mismo, no hay existencias de las
personas, no existe el sexo, no existe Hombre ni mujer, No existe la dualidad, solamente hay
Shefa abundancia de Ahaváh, no hay varón ni hembra porque ya todos hijo Ejad.
No se mira personas, no se mira a los seres humanos, no se mira falla ni defectos en los demás,
no se les dice inmundos, ni pecadores porque cuando un Rav está en las dimensiones superiores
de Luz sólo en Neshamot Almas de Luz, es Como nos mira El mar Bendito (Kudsho Berij Hu).
Así que tú decides lo que realmente quieres, nadie puede decidir, solo tú conoces quien eres de
verdad, porque la esencia de la Luz en ti.
Hagamos Ve Ahavta Lere'aja Kamoja bendigamos a todos los Seres de la tierra y del Olam
dejemos de mirarlos como personas, mirémoslas como Neshamot Seres que tienen la Luz de
Yahweh y qué necesitan que los ayudemos, y dejemos, basta y de poner tropiezo, Dejemos hablar
de los demás en el largo de las espaldas, ya que es así de Kaín.
Shalom, Shalom.
EL MISTERIO DE LA VIDA
Los cuerpos son prisiones
Y no son realidad ni morada
Muy parecido a los clones
Y al fin se convierten en nada.
Dentro en ti un cuerpo de Luz
Que siempre ha existido
Ese es verdaderamente, tu
Y nunca podrá ser extinguido.
La vida es un misterio que se tiene que descifrar, y más aún como el cuerpo funciona, por eso
para definir lo que es la vida, tenemos que ver que es nuestro cuerpo y cuál es su propósito
también.
No debemos confundir la vida con nuestro cuerpo, por esta razón vamos a ver que es nuestro
cuerpo y que es la vida y cómo funcionan ambos.
La vida siempre ha existido y es un cuerpo eterno, indestructible, dinámico y es mucho antes que
nuestro cuerpo, sencillamente esta la encerraron en el cuerpo físico.
La vida siempre ha existido es increada y siempre existe por sí misma, y no es comparable a nada
material.
Para que podamos entender un poco es un cuerpo de Luz que está dentro de nuestro cuerpo, este
cuerpo de Luz está integrado al punto donde se desvanece la creación e integrado el punto donde
todo se integra a lo increpado, es decir, lo que siempre ha existido.
¿Entonces que es el cuerpo? ¿Para qué existe y quien lo hizo? ¿Cuál fue el propósito de crearlo?
Estas son algunas de las preguntas que tenemos que contestar en este escrito.
El cuerpo verdadero siempre ha existido en una proyección de Luz irradiante y bella, que procede
del punto que lo reúne todo llamado Ejad.
Los Arquitectos seres de Luz que fueron proyecciones del Gran todo, seres universales que
estaban ordenando la genética de Luz para las distintas proyecciones, idearon trabajar por sí
mismo y usarla para su beneficio.
Por eso idearon hacer una especie de Jolongo. Jolongo es una bolsa o costal, más bien un saco
de henequén, que en la boca tiene un amarre para que no se salgan las cosas y se pueda cargar
a cuesta.
Ese jolongo lo hicieron para entrarnos en él y servirle de vehículo para manifestarse en su mundo
físico, pero todo lo físico hecho por la mano de alguien tiene principio y fin y por esta razón se
busca la solución de la longevidad.
Estos llamados Elohim o dioses, eran ingenieros genéticos, o ensambladores y constructores de
diferentes productos, hechos con alta tecnología avanzada, y lo primero diseñaron e hicieron un
cuerpo físico para ellos mismos, pero con avanzadas habilidades y mucha longevidad.
Necesitaban sirvientes esclavos para hacer las labores, para esto idearon usar a los Adám, seres
de Luz que habitaban en el Edén y dijeron según Génesis – Bereshit 1:26, vamos a hacerles un
cuerpo con nuestra imagen y semejanza, para usarlos para múltiples propósitos.
Entonces lo fabricaron e insuflaron el Adám, ser de Luz, así encerrándolo dentro del cuerpo, como
se encierra el Genio en la botella y solo la muerte los puede liberar de su encierro.
¿Cuál eran sus propósitos? Así hacerlos semejantes a ellos, pues necesitaban esclavos y un ser
de Luz no se puede esclavizar.
Además necesitaban una fuente de alimentación y por último como eran semejantes a ellos,
usarlos sus cuerpos también como vehículo de la misma forma que usamos los animales como el
caballo y demás.
Pues ya hemos visto que lo han usado y posesionado por sus espíritus y hasta han compartido en
sus cuerpos y esto se les ha llamado caminantes.
Sus Nombres le podríamos llamar Poderosos, Dueños, Señores, o sus Arquitectos, diseñadores o
constructores.
Estos nunca se llamaron Dioses, pues esta palabra no existía, ni aun Yahweh existía como
nombre, estos surgieron después.
Yahweh se usó cuando vino más tarde el falso y uso la genética de Luz y sus códigos y el uso
como nombre propio, pues en los mundos de Luz no hay nombres propios sino vivencias y
códigos, que hacen la integración de El Gran Yo Soy (Ehyé).
Hicieron una maravilla genética, con una mente robótica integrada, sentimientos integrados,
almacenamientos de recuerdo, terminales de energía llamadas Chacras, reductores de Luz
llamadas Sefirot, con sistema orgánico y varios sistemas integrados, como el alimenticio,
digestivo, sanguíneo, nervioso y demás.
Además, mezclaron su propio DNA de sus cuerpos y también de animales, tales como el
Chimpancé y el de Cerdo y otros, además pusieron mucha basura genética para que el cuerpo no
pudiese funcionar del todo bien.
Por eso el hombre se cansa, se enferma, y necesita tratamiento de medicina y esto no ayuda,
pues se sabe que la medicina hace dos efectos, por un lado, ayuda una parte, pero afecta a la
otra.
Pues es como si pusieran una luz muy intensa dentro de algo, al final la misma luz y su calor
rompe el dispositivo.
Con la maniobra genética, pusieron como un escape en el efecto de la Luz, para que alumbrara un
poco a través de la sangre. Por eso dice que la vida está en la Sangre que la tradujeron Dam y es
vida y no sangre, Dam solo está en el cuerpo interno verdadero, pero su reflejo se filtra y sale por
medio de la sangre y por eso es parte del combustible energético.
Tenemos que entender que el cuerpo fue fabricado para meter el hombre dentro. Se nos ha mal
informado por las malas traducciones, que el cuerpo es templo del Ruaj ha Kodesh (Traducido
Espíritu Santo) Nunca ese fue el propósito.
Este cuerpo fue fabricado por los Grandes Arquitectos, para ser en parte sus vehículos, sus
esclavos y a la vez su alimentación, pues para eso los usan y ese fue el propósito de hacerlos.
Nunca ha estado en el programa divino o Ratzón que se hiciese un cuerpo para el hombre, pues
él tiene uno eterno y perfecto.
¿Cómo el cuerpo va a ser nuestro templo? Jamás, pues si usted deja de bañarse se vuelve mal
oliente, nauseabundo, además está lleno de bacterias, virus, parásitos y con el tiempo acumula
tanto excremento, casi a la mitad de su peso total, Un artista famoso en Estados Unidos
le sacaron 80 libras de excremento al morir y a otro 70 libras.
El cuerpo es una cruel cárcel, llena de enfermedades, de virus y toda clase de especies
parasitoides y aun así nos suplanta y nos limita, y nos hace vulnerable a estos malvados seres.
Por eso, tanto Yahshuah tuvo que despojarse y tuvo que tomar este cuerpo humano también y así
como nosotros los Maestros de Luz también, para poder ayudar a estos seres que los tienen en un
continuo Gilgúl y nunca terminan de reencarnar.
Los Arquitectos no tienen derecho a nuestro cuerpo verdadero, pero si al de sus esclavos, por eso
los Maestros las veces que venimos son a hacer misiones no a pagar nada.
Los Arquitectos crearon tiempo y espacio para así tener a las gentes engañadas y asegurar el
suplir de esclavos y alimentación.
Además, fundaron la religión y así por este medio mantener sus industrias humanas.
Para eso crearon la doctrina del infierno y el cielo, eliminando del conocimiento de las personas su
arma más letal, la reencarnación y así que sean esclavos para siempre.
Para asegurarse de esto, fue el emperador Justiniano que obligo al Papa firmar la eliminación de
la doctrina de la reencarnación, y para eso mato a más de 20 mil personas en el Coliseo de Roma.
Entonces el Papa cedió, pues se había escondido para no firmarla y con ese hecho temió por su
vida y la firmo y de ahí salió la doctrina falsa del infierno y el cielo, que es el arma poderosa de la
religión.
Hoy esa verdad es herejía, bueno, así es la religión el engaño del siglo, la gran estafa.
Bueno, la realidad es que el verdadero cuerpo esta aprisionado dentro de un cuerpo artificial, pero
este cuerpo artificial no puede contener la frecuencia y vibración de Luz y se deteriora, como dijo
Pablo (Rav Shaúl) que el cuerpo externo se deteriora, pero el interior se fortalece.
La fuerza y energía de la Luz en nosotros va rompiendo la resistencia de las cascaras, a eso le
llamamos equivocadamente vejez, pues este cuerpo está lleno de cascaras o Klipot, y esas
cascaras van cayendo, o deteriorándose, arrugándose hasta no poder resistir la Luz y a eso
se le llama muerte, y al morir la hacen regresar en un nacimiento o reencarnación.
Muchas veces equivocadamente oramos por la sanidad del cuerpo y debe ser lo contrario, debe
ser que salga el verdadero cuerpo a tomar su lugar y así fortalecer la vida.
Salmo – Tehilim 103:5 Nos dice que nos podemos rejuvenecer como el Águila y esto lo podemos
aprender de la naturaleza, muchos reptiles cambian su piel, los árboles las cascaras, Las águilas,
como el pasaje que leímos se rejuvenecen quitándose las uñas, el pico y las plumas y luego
tienen
una longevidad mayor.
¿Cómo se logra esto? Hace algunos años yo sentí como si mi cuerpo se rompiera en pedazos y
de mi salió otro ser que era mi verdadero yo y ya no fue igual, pensé diferente y actué diferente y
llegue a tener otro sentido de la vida y aun respetar la vida.
Esto es lo que se llama la mente de Yahshuah, una mente diferente, que respeta y ama la Vida de
Luz pues está impregnada de amor (Ahaváh).
Esto permite el salir del cuerpo Adámico o secundario, el de Adám, pues Adám tenía como un
aura de luz (Jiláh) que funcionaba como una burbuja, protegiéndolo y haciendo posible que se
proyectara acá, era un cuerpo de Luz proyectado por la misma Luz y fuera vestido con la Luz.
Pero un día al orar por los alimentos, estos me hablaron allá dentro muy fuerte y me dijeron; esto
no te lo dio Yahweh, te lo dieron los arquitectos caídos, que te hicieron de esta manera.
Fíjate, mataron una res, segaron una vida, la cortaron en pedazos, derramaron sangre y después
la llamaron Kosher, eso es Anunaki.
Me dije: Entonces como vegetales, lechuga, rábanos, algas y demás y estos me dijeron lo mismo,
nos arrancan nos cortaron, derramamos nuestras sustancias y todavía le das gracias a Yahweh.
Bueno dije como entonces, como semillas, me dijeron es igual que comerse un feto que no ha
nacido, en nosotros esta la vida.
Mira la naturaleza me dijeron: Aprende de nosotros, los árboles no comen árboles, nos
alimentamos de los nutrientes de la tierra y de la Luz del sol y nuestra sangre no es roja es verde.
Y les dije, perdóneme, pero así nos hicieron en este sistema que disfrazan todo con frases, como
Kosher, Vegetarianismo, o Veganismo, esto ha hecho una influencia muy grande en la mente de
muchos.
Esta es otra religión más y no puedo caer en esa falacia, y me dije, gracias porque se sacrifican
para que yo viva y así terminemos nuestra misión acá.
Sé que me puedo alimentar de la Luz del sol (Shemesh) pero ya es tarde, pues mi cuerpo ya no
asimila bien, esta deteriorado, pero a la vez doy gracias al Bendito, pues ya se están quebrando
esos Klipot, para que mi ser de Luz salga y así salga un cuerpo Adámico mejor y con fuerzas de
Luz
y vigor de la vida.
En vez de caer en tantas tradiciones y cosas que han llegado a ser un gran negocio, mejor es
sacar el Adám de Luz liberarlo.
Por eso la alimentación, las ciudades, el ruido, el ambiente y todo esto nos enferman y nos
sentimos cansados, pero si vamos a la naturaleza nos descargamos y nos sentimos mucho mejor
y así al regreso, de nuevo nos vamos a sentir cansados y se vuelve un círculo vicioso.
Esta mañana en la cama me sentía cansado y pedí sanidad, fortaleza y otra vez me hablaron
interiormente: No pidas más cascaras para que tengas fuerzas más bien que se caigan y salgas
de ti el ser verdadero y te libres de esa cárcel.
Bueno ¿Nos volveremos espíritu? No, afuera del cuerpo de Luz hay otro cuerpo más sutil, con
menos influencia que deja penetrar y salir más la Luz en un círculo constante y esto te recarga y
rejuvenece.
Este es el cuerpo energético de Luz visible y es formado por la misma Luz y es el que he llamado
el Cuerpo Adámico.
Este forma como una centrifuga y un vacío y va eliminando y triturando las viejas cascaras y a la
vez cargando tu nuevo organismo, para hacerlo más liviano y así cada vez que lo necesites y esto
es un rejuvenecimiento, hasta que podamos terminar nuestra labor.
Tenemos que llegar a una innegable conclusión, que aún todo lo que tiene cuerpo es una cárcel,
que encierra alguna forma de vida y estas tienen que luchar por sobrevivir.
Los más libres son los minerales y árboles, pero así sufren de violentas transformaciones a veces
de madera a carbón a piedras y demás.
Todavía tienen que alimentarse del aire, agua, calor y de la tierra, también entran en una cadena
alimenticia y siempre para existir necesitan alimentarse.
Así como el auto necesita combustible así es toda la vida creada, siempre hay una víctima para
que otra viva.
La única vida que vive por sí misma, es la que eternamente se auto alimenta, pues se alimenta de
sí misma y esta tiene cuatro elementos, El Amor, la Vida, la Luz y la Paz (Ahaváh, Jaím, Or,
Shalom).
Necesitamos conocer más de nosotros mismos, nuestro verdadero yo, pues está el yo del cuerpo
injertado y el yo de Luz.
Cuando dice no vivo yo, en mí, no mora el bien, está hablando de tanta basura que hay en nuestro
cuerpo, sea genética o implantada en una programación mental, tecnológica, impuestas en
programas y cuadros mentales por medio de dibujos sagrados, como se le llama.
Pero cuando digo, tengo una mente de Yahshuah el Mashiaj es una mente despojada de todo esto
que nos ha impedido y cuando digo, vive Él en mí, estoy siendo Yo y no el exterior ya no el que
está dentro del Jolongo, sino la realidad que salió.
Y como hemos hecho hincapié últimamente, no es entrar dentro, es salir a ser lo que somos y ser
la manifestación de Él y esto eliminará el sistema de mentira, pues la verdad ya no se hablará,
sino que será visible, y todo ojo la vera.
Shalom, Shalom.
EL MISTERIO DE LA VIDA # 2
Los cuerpos son prisiones
Y no son realidad ni morada
Muy parecido a los clones
Y al fin se convierten en nada.
Dentro en ti un cuerpo de Luz
Que siempre ha existido
Ese es verdaderamente, tu
Y nunca podrá ser extinguido.
Ya vimos que fue Justiniano el emperador Romano, que cambio la enseñanza de la
reencarnación, y se cambió por la resurrección y esta está sujeta a que si no se hace la voluntad
de Dios o se acepta al
cristianismo y sus enseñanzas se van a condenar a un infierno de fuego y si lo aceptan van a ir a
un cielo Católico.
No quiero ser sarcástico, pero en realidad así se interpreta y esto ha llegado a ser el negocio más
lucrativo del mundo.
En el estudio pasado, vimos que los Anunakis o Arquitectos con su ingeniería génica, fabricaron
un cuerpo como el de ellos, para así meter el verdadero cuerpo de Luz de los Adám.
Se le ha dado mucho énfasis a un cuerpo artificial y defectivo casi sin longevidad y se nos ha
enseñado que es templo del Espíritu Santo, que hay que enterrarlo hasta la resurrección de los
muertos, entonces viviremos para siempre.
Esto ha sido el producto de un engaño, que hay que enterrarnos para esperar la resurrección,
bueno hoy es un gran problema, pues enterrar un muerto cuesta una fortuna y después
mantenerlo otra.
Si tenemos un cuerpo perfecto que ha existido desde siempre y por siempre, no lo quiero meter
dentro del mismo que nos hizo sufrir tanto, y nos tuvo encerrado, en una cruel cárcel.
Más bien quiero que lo quemen y vuelva al polvo de donde lo tomaron.
Se ha hablado de la resurrección del Mesías y esto fue una historia que inventaron, para hacer de
Él un ídolo sencillamente, el regreso en su verdadero cuerpo, del cual dice filipenses que se había
despojado su cuerpo Moroncial, es decir, de Luz.
Los discípulos no lo reconocieron, pues no era el mismo cuerpo, no hay resurrección, esa es una
doctrina falsa, es más bien el venir con nuestro verdadero cuerpo y no uno hecho por los dioses
caídos.
En cuanto a las vidas pasadas, hay dos, una son las reencarnaciones que hemos tenido en esta
proyección y la otra es la vida que siempre hemos tenido, que siempre ha estado y es nuestro
cuerpo de Luz, donde no hay que arreglar nada, pues todo está arreglado.
En cuanto a regresiones, se pueden entrar a las dos, en cuanto a vidas pasadas, solo se pueden
arreglar algunas cosas como hemos hecho con muchos, pero ahora nos estamos dando cuenta
que es mejor entrar al verdadero cuerpo y dejar que este se proyecte, que remendar un paño
viejo que se va a volver a romper.
Claro, esto ha ayudado ciertas circunstancias, pero no todas, pues se han tenido muchas vidas
pasadas en diferentes maneras, mundos y formas y estas han estado muchas veces en un Gilgúl
interminable, por estar trabados en el juego de los dioses, el tiempo y el espacio.
Hemos visto temas y hemos leído sobre las vidas pasadas, y esto ha despertado el interés de las
personas en buscar quienes eran antiguamente, que es lo que hacían en tiempos y épocas
pasadas.
Surgen las respuestas; pues hay quienes fueron perseguidos, otros estuvieron en guerras, otros
casos fueron Reyes, y casos de que mujeres fueron Rabinos.
Y esto ha hecho que las personas a través de la espiritualidad busquen sus vidas pasadas, para
arreglar o culminar lo que no pudieron en ese tiempo.
Entonces se sienten mal, porque no pudieron cumplir su propósito y buscan la manera de poder
terminar lo que dejaron a medias.
Se dedican entonces a través del estudio de la Toráh, la meditación, la Kabaláh y hasta tratan de
elevarse, para poder saber quiénes eran antes y que es lo que hacían en esas épocas.
Pero sucede que esto no es una elevación, ni es subir de un nivel a otro, esto es un error que
puede mantener a las personas alejadas de su propósito original, sencillamente es un remiendo
en el paño viejo.
Cuando una persona empieza a despertar el Ser de Luz en el interior (Or Jaí) se conecta con la
matriz del Todo, está ya en contacto con todas las moradas (Meonot) y puede manifestarse y
proyectarse por los Universos físicos y Olamot de Luz.
Entonces quiere decir que la persona que despierta o asciende de una dimensión a otra, lo conoce
todo, porque se proyecta a todo lugar al mismo tiempo, en donde no se le esconde nada, a esta
persona se le puede llamar Moré, Rav o Jajamim, un sabio.
¿Cuál es el engaño? El error es buscar solo las vidas pasadas, cuando uno despierta al verdadero
Ser, ya sabe en donde estuvo y cuantas veces vino a esta esfera, el Bendito Sea no nos esconde
nada,
por lo que ya sabemos con claridad en todos los lugares y épocas distantes y distintas que
estuvimos ayudando.
Cuando nacemos en este mundo, no recordamos nada, porque nos pusieron un cuerpo artificial
con ingeniería genética y un duplicado de ellos, con mente, emociones y voluntad pre
programadas, además programado aun por este mundo y este llena a las personas con su
sistema, el sistema
religioso, que convierte a las gentes en esclavos.
En el cuerpo de Luz, debemos saber que cuando venimos a este mundo, debemos recordar todo,
debemos recordar quiénes somos y despertar a la verdadera existencia que tenemos, porque
venimos a ayudar a que las personas despierten y ´puedan retornar a su lugar de origen.
Pero sucede lo contrario, no recordamos nada, con un cuerpo artificial que viene vacío, tenemos
que empezar desde cero, empezar a aprender este sistema, pero lo peor es que pensamos que
eso es lo correcto y la espiritualidad de las personas se basan en el crecimiento del sistema
de este mundo que es gobernado por los Seres Tajtoná.
Nos preguntamos ¿Por qué no recordamos nada? Y enseguida la respuesta es, un Malak vino y
nos golpeó en el labio y nos hundió y dividió la lengua y el paladar, para que no recordemos
quienes somos y no recordemos nada.
Pero si miramos que estamos despertando a la Luz misma del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) y su
Luz (Or) esta en nosotros, entonces es porque somos y tenemos su misma esencia, el Bendito
Sea esta en todo lugar y es la experiencia misma de la sabiduría, y eso lo tenemos nosotros
también.
El propósito del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) es que lleguemos a ser como él es, la expresión
del Todo.
Entonces ¿El Kudsho Berij Hu mando a un Malak para que nos golpee y no recordemos nada? De
ninguna manera ese no es el propósito.
¿Quién tiene la intención de que no recordemos nada? Los Nefelim, los Anunakis, los Reptilianos,
los Grises, HaSatán, Samael, los Tajtoná, no les interesa que despierte la humanidad y entonces
los mantiene dormidos.
Ahí tenemos que ponernos a pensar ¿El Bendito Sea mando a un Malak que me golpee para no
recordar? Y la respuesta es muy sencilla
Empezar de cero es muy importante, cero es para empezar y esto quiere decir despojarnos y
luego para aumentar el conocimiento, cada 9 números se le aumenta un cero y así.
Se cuenta el cero al 9 y luego empieza con otro cero y es diez y luego con otro cero y es 20 y otro
es treinta y así, entonces vemos que es un continuo despojo hasta lo infinito, pero el despojo es
aumento, es al revés que todo sistema de acá.
Al Sistema de este mundo, no le interesa si progresamos o no, el interés en realidad es absorber
la mayor cantidad de energía vital, para luego desecharnos, reciclarnos y nos hacen nacer
nuevamente en este mundo y de la misma manera que al inicio, no recordamos nada y seguimos
con la misma rutina del sistema, aprender desde cero.
Ahí podemos mirar una cosa, que en el momento que muere en este mundo una persona, estos
arquitectos lo mandan a reciclar y se la hace nacer nuevamente, hemos escuchado casos de
personas que mueren y en el instante que mueren ya están naciendo nuevamente, por eso
buscaron y reclamaron el cuerpo de Moisés o Moshé.
Ahí encontramos las vidas pasadas, no son más que borrados de memoria o lavados de memoria,
en donde la persona muere, lo vacían y lo hacen nacer en este mundo nuevamente, para seguir
absorbiendo su energía vital.
Y ese es un círculo vicioso interminable, que solamente se corta cuando despertamos y nos
damos cuenta que nuestro propósito no es recordar vidas pasadas, porque eso nos desvía del
camino de Luz que estamos siguiendo, más bien es saber quiénes somos, encontrar el verdadero
ser genuino, nuestro ser de Luz.
Si entramos a las vidas pasadas o sabemos quiénes éramos antiguamente, estamos entrando al
Gilgúl del mundo físico, que no tiene movimiento, ni tiene progreso, solamente es un engaño, para
mantener a las personas en una rueda que no se mueve, más bien encarcela, es una circulo o una
rueda de la cárcel del mundo físico, el propósito no es entrar es salir de ahí.
El Gilgúl y el Tikún de este mundo funciona de esta manera: Estamos en este mundo y no
recordamos nada, no sabemos qué es lo correcto, entonces nos introducen al Gilgúl Tajtoná al
Gilgúl caído, que es como un hoyo negro, como una rueda que nos absorbe hasta el último
aliento.
Este Gilgúl tiene dimensiones, son dimensiones paralelas y estas dimensiones son bajas, en
donde llevan a las personas a que tengan experiencias y les hacen pensar que son experiencias
espirituales y no es así.
Cuando llegamos a la Or verdadera, al Bendito Sea, lo sabemos todo y sabemos quiénes somos
en realidad y sabemos lo que tenemos que hacer, ese es el Gilgúl de Luz nosotros nos
convertimos en el Gilgul del progreso y la abundancia.
En cambio, el Gilgúl de este mundo solamente nos envuelve, nos absorbe y no nos hace recordar
nada, ahí tenemos que despertar por medio del estudio y la memorización y se nos dice: “Lo
oculto lo conoceremos cuando muramos o cuando estemos con Él en otra vida”.
Y esto es mentira, porque cuando una persona muere, regresa a este mundo y no sabe la realidad
de quién es y lo llenan nuevamente del sistema corrupto.
Podemos recordar todo en este mundo, y saberlo todo, cuando nuestro Ser interior despierta ya
estamos conectados a Él, y vivimos en este mundo físico y en las moradas de Luz al mismo
tiempo.
En cambio, el Tikún, la corrección del sistema del mundo, es cuando piensan las personas que
son espirituales por haber experimentado dimensiones que no son necesariamente de Luz, son
dimensiones paralelas de los mundos de las Klipot.
Y piensan las personas que, por memorizarse literalmente un texto o un libro, alcanzaron un nivel
superior, ese es el Tikún de las Klipot.
Cuando Mashiaj estuvo en este mundo, siempre supo quién era, y cuál era su propósito y sabía lo
que tenía que hacer, vino a este mundo con todas las moradas en él y la experiencia del Olam.
Y ese es el camino que tenemos nosotros, recordar quienes somos, para no volver a reencarnar
en este mundo vacíos, esperando que el sistema religioso nos llena y nos diga lo que tenemos
que hacer.
Entonces las vidas pasadas es un engaño de las Klipot, en realidad las vidas pasadas son falsas
ruedas o vueltas, como una polea loca que han hecho los Anunakis, para absorber la vitalidad y la
energía de las personas, convirtiéndolas en esclavos y en su alimento, cuando están las personas
débiles y enfermas las desechan, las reciclan y las reencarnan nuevamente para hacer lo mismo.
No así los Maestros, porque nosotros sabemos a qué vinimos y con un programa predeterminado
integrado en nosotros que se recuerda en su tiempo.
El Maestro estuvo desde el inicio haciéndolo todo, estuvo en Bereshit, camino con los Neviim, los
profetas, estuvo con Moshé en el Ohel Moed, de Luz, mal llamado tabernáculo, estuvo con los
Jajamim, los Sabios, ayudo al pueblo en el exilio y cuando vino a este mundo ayudó a las
personas a despertar a la Luz, dijo que es el padre de las Luces y él es la Luz.
Esta es la esencia que nosotros tenemos, estuvimos en todos los lugares, en todo tiempo y época
como seres de Luz ayudando al Olam, ese es nuestro verdadero despertar, no es una polea loca,
es un programa, Ratzón o propósito pre determinado.
Las vidas pasadas no son un despertar, simplemente ahí recordamos las reencarnaciones que
nos han hecho, no nos hizo eso el Bendito Sea, porque Él es todo y nosotros también tenemos su
esencia.
Lo que tenemos que hacer es despertar internamente a las experiencias de la Luz Ivrá Yakerá, y
ahí lo sabemos todo y sabemos cómo corregir lo que está dañado y sabemos lo que tenemos.
Muchas veces las personas recuerdan en las vidas pasadas que les mataron, les persiguieron, les
quemaron en la hoguera, los torturaron, deben saber que ahí entraron a la reencarnación de los
Anunakis y hay que salir de los mundos paralelos de la Klipot.
Porque si no se sale de este sistema, las personas van a seguir reencarnado en cuerpos de
esclavitud y otros como alimento de ellos.
La meta es ser quiénes somos y como dije en el pasado estudio, dentro de nuestro cuerpo está el
verdadero cuerpo y este es invisible al ojo humano, pero se puede manifestar acá, es así como el
cuerpo del Mesías parece físico, puede comer, pasar por las paredes, solo es el cuerpo
Moroncial y es el cuerpo de nuestro verdadero cuerpo, el vehículo o Merkaváh, para andar en los
mundos.
Ante los demás parecemos normales, pero no lo somos, nos pueden tocar abrazar pero no es un
cuerpo esclavo, este cuerpo es posible tenerlo y Yahshuah lo estreno.
Es una energía o Luz que nos viste y encierra, el sol interno, es decir, el punto donde el sistema
se desvanece y es el punto donde todo se reúne en un Ejad y armonía con el Amor, la Vida, la
Luz, y la Paz.
Shalom, Shalom.
NUESTRO ORIGEN
Al enseñar me enfrento a un gran problema y este es de poderles explicar nuestro origen en
palabras lo que es, Ivrá, Yakerá Oraita.
Esto es muy complicado pues esto es una experiencia que no se puede explicar con palabras ni
aun se recuerda en la memoria sino más bien es una realidad eterna.
Puesto que las personas quieren recordar, y nuestro origen no tiene que ver con el recuerdo,
porque el recuerdo tiene que ver con el tiempo y espacio, nuestro origen es un estado total de
eternas vivencias que no se graban sino se viven continuamente.
Las gentes quieren recordar quieren saber, y así no podremos llegar a una conclusión
satisfactoria, hay personas que persisten que se le explique y están como un carro atascado, que
las ruedas dan vueltas, pero en vez de adelantar se atascan más.
Me preguntan ¿Cómo saber quiénes somos? ¿No entienden que lo están siendo?.
Quien eres nunca lo vas a entender con la razón y mentalidad religiosa, pues en la religión no
puede entender, pues son creencias integradas en la mente y estas están en un campo muy
diferente, tales como el albedrio, tiempo y espacio, obligaciones, deberes y esclavitud y cosas
como esas.
Hay que mirar la naturaleza y esta palabra es clave: Natural, naturalidad, eso es naturaleza, la
naturaleza no pregunta, no habla como nosotros, no escoge, sencillamente es y hace su función
que está integrada en sí misma.
Jueces - Shoftim 9: 7-15.
7. Cuando se lo dijeron a Jotam, fue y se puso en la cumbre del monte de Gerizim, y alzando su
voz clamó y les dijo: Oídme, varones de Siquem, y así os oiga Elohim.
8. Fueron una vez los árboles a elegir rey sobre sí, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9. Mas
el olivo respondió: ¿He de dejar mi aceite, con el cual en mí
se honra a Yahweh y a los hombres, para ir a ser grande sobre los
árboles?
10. Y dijeron los árboles a la higuera: Anda tú, reina sobre nosotros.
11. Y respondió la higuera: ¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los
árboles?
12. Dijeron luego los árboles a la vid: Pues ven tú, reina sobre nosotros.
13. Y la vid les respondió: ¿He de dejar mi mosto, que alegra a Yahweh
y a los hombres, para ir a ser grande sobre los árboles?
14. Dijeron entonces todos los árboles a la zarza: Anda tú, reina sobre nosotros.
15. Y la zarza respondió a los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre vosotros, venid,
abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Líbano.
Este es un ejemplo que la naturaleza que nos da y es una gran ilustración que nos habla
elocuentemente, que cuando tomamos nuestra naturaleza y actuamos, debemos ser lo que somos
y no pretender ser otra cosa.
La zarza no era nada pues estaba seca muerta pues es esa que el viento la lleva rodando por el
desierto, por eso no tiene lugar fijo ni función solo rodar.
Eso es una buena ilustración para expresar el eterno Gilgúl de muchos que no tienen propósito y
nunca lo encuentran. Por eso si necesitan ser algo pues no son nada.
Fíjate nuestra alegría es la suya, y la suya es la nuestra, pues no estamos separados, sino que Él
funciona a través de la naturaleza en el dinamismo de la vida.
Eres parte de algo, del Gran Ejad de Un Todo Y ese Todo es Yahweh, y para conocer a Yahweh,
tienes que entender que tú eres Él y Él es tu realidad, de tal manera que tú no vives tú no tienes
vida propia Él es tu vida.
Las creencias religiosas te han hecho creer que tienes que buscar a un Dios que nunca vas a
encontrar. Lo buscas por todas partes y no lo encuentras, te desesperas lo necesitas, y cada día
se hace más difícil, y aún más complicado.
Mira a muchos le pasa, como al hombre se le perdió el barro preguntó, rezo, ayuno, se desesperó,
y hasta maldijo su suerte, sufrió muchísimo hasta que al final se dio cuenta que estaba montado
en él.
A El Bendito Sea no lo tienes que buscar, está en ti, es tu vida, tu eres solo un caparazón que lo
contienes y lo demás es cascaras y estas son un Jolongo, o morral muy pesado detrás de tus
espaldas.
Bueno, usted dirá bueno sigo perdido, sé que estoy montado el burro, pero no lo veo. El burro es
nuestro cuerpo que nos lleva, pero no es de nuestra parte. Este fue creado para limitarnos y ser y
a prisión y a la vez servir como esclavo.
Bueno, esto es un poco difícil, pues nuestra mente esta embotada por la religión, la moral, la
cultura y la política, hay mucha confusión, pues hemos crecido en un sistema que nos ha trazado
una ruta equivocada.
Ahora si es válida la pregunta.
¿Cómo encontrar ese camino?
La Toráh nos dice que es por medio de la Teshuva, (traducido arrepentimiento) y esto es regresar
al principio, ¿Cómo podemos saber si ese principio está dentro y no se ve? Es difícil pues siempre
ha estado ahí y lo buscas por otra parte.
Empecemos por los anhelos, deseos, sueños, ilusiones e imaginación, vacuidad, esos son
recuerdos no metales más bien vivencias integradas en la genética de Luz que trabaja sin pensar
y actúa espontáneamente.
Estas sensaciones se le llama vacío o nada este es nuestro mundo de ahí procede todo. Job - Yov
26:7 Él se extiende sobre el vacío y la tierra cuelga de la nada.
El vacío es donde está todo, pues allí es una vacuidad de todo sistema de todo lenguaje, de toda
interferencia, pero allí es donde está la nada que es la materia, de donde ha salido todo y según
Job (Yov) es todo y sostiene todo.
Los científicos le llaman antimateria. Esto es lo que podemos llamar Ain Sof o Ein Sof es la
realidad de la nada de lo que no es materia.
Yo no entendía nunca, que para tenerlo todo hay que perder todo lo que nos posea y no teniendo
nada del sistema que nos posea lo tenemos todo. Esta ha sido mi experiencia.
¿Cómo explico esto? Este es nuestro mundo donde no hay nada de este mundo, porque allí está
todo lo que necesitamos.
El Ain Sof ¿Qué es? Es la realidad de Yahweh en nosotros, y nuestra experiencia de Él cómo
nuestro vivir expresado en cada necesidad y donde se necesite.
Entonces ¿Qué es Yahweh?, sencillamente somos nosotros y ¿Qué somos nosotros? Yahweh,
pues el Sheliaj nos enseña que no vivimos nosotros sino Él en nosotros.
Allí esta nuestra verdadera mente, nuestra percepción de la realidad de la vida, y no es una mente
tecnológica fría y que fue diseñada para almacenar pensamientos y emociones conceptos y
demás.
Es la mente de Yahshuah como dijo el Sheliaj, y esta es una supergenetica increada, codificada y
escondida, aún más allá de los filamentos de Luz es la Luz misma, de donde parte el punto donde
todo se reúne o el Ejad interior, pues sin este no hay vida, sencillamente sería un mecanismo.
Veamos la diferencia entre la vida y el mecanismo, la vida siempre ha estado, y funciona en todo
momento y en toda circunstancia, pues se adapta y vence todos los tiempos y los ambientes.
El mecanismo necesita su terreno, adecuado, y una mano que lo haga, para producir, esto nos
quiso decir el Mesías.
La vida Mesiánica como esta despojada de todo Klipot puede estar y crecer en todas partes y
tener donde no se tiene y vivir donde no se puede vivir.
Según vemos en la escritura.
Efesios – Efesim 4:8-12. Allí nos dice que Yahshuah entro donde no se podía entrar, y fue donde
no se podía ir, e hizo lo que no se podía hacer, y libero a los cautivos los perfecciono y les dio
regalos para que fuesen productivos de nuevo. Eso es quitar los Klipot.
Cuando Los seres que ayudaron a Adám, (plural) o la raza adámica y les dieron la habilidad de
procrearse, y le dijeron que estaban siendo engañados, estando subordinado a un sistema que los
estaban engañando pues, ellos eran similares a ellos y no inferiores.
Estos seres que les ayudaron fueron castigados desterrados encarcelados, aun puestos en
sufrimientos. Yahshuah cuando terminó su trabajo en la tierra, antes de ascender a tomar su
cuerpo Moroncial como el Mesías, fue a este lugar y libero a estos cautivos y los llevo con él a su
pueblo.
De ellos hablo en el libro de Juan que tenía otras ovejas que no eran de ese redil según
tradujeron, y aun las sigue recogiendo en el universo.
Estos son lugares muy difíciles donde están las espadas revolventes, que no se podía regresar,
pero se puede ir donde nos dicen que no podemos ir, porque el sistema es una mentira y el
sufrimiento es causado por mentiras y programación mental.
Se dice que cuando le ponen cadenas a un Elefante y pasa mucho tiempo, después solo le ponen
una cuerda en las patas fáciles de romper, pero como su mente está ya pre programada nos la
rompe.
Entonces el sistema es una mentira mental, la cual tenemos que limpiarnos y todo se esfuma.
Salmo - Tehilim 24:7-10 “Alzad oh puertas vuestras cabezas para que entre el Rey del esplendor”.
Y Pregunta ¿Quién es este rey de esplendor? Este es el
Gran Ejad, El Todo en la reunión de todos expresando el esplendor de su amor su vida luz y paz,
en todo lo que tiene vida.
Ezequiel - Yejezkel 44:2. Y me dijo Yahweh: Esta puerta estará cerrada; no se abrirá, ni entrará
por ella hombre, porque Yahweh entró por ella; estará, por tanto, cerrada. Este es mundo del Ain
Sof.
3. En cuanto al príncipe (Nosotros) por ser el príncipe, él se sentará allí para comer pan delante de
Yahweh por el vestíbulo de la puerta entrará, y por ese mismo camino saldrá. Pues esta es la
experiencia Ivrá.
Miremos que tiene que haber una abertura más allá de nuestra mente, hay que entrar a la
eternidad, Shajere ora puerta de luz para que lo verdadero sea una realidad de vida en nosotros.
Esa puerta está cerrada a todo sistema sus ideas e interpretaciones a la religión a la moral a la
cultura y a la política, y a todo lo material que sea creado de alguna forma a todo lo que tiene
principio fin tiempo y espacio y aun materia.
Pero el Verdadero Ser de Luz puede disfrutar, pues puede entrar y salir a necesitad.
Ahí está hablando de nosotros como templo, Pablo (Rav Shaul) dice que nuestro cuerpo es el
templo y no estoy de acuerdo como lo tradujeron, nuestro cuerpo es una cárcel, cascaras, paja
que se acabara. Nuestro templo es Luz Ivrá Oraita Yakerá.
Donde Él habita, es en el Centro nuestro de nuestro ser, el punto donde todo se reúne ese Ser
que nunca ha sido creado, que siempre ha existido en nuestro Ain Sof.
Nuestro cuerpo es como el caparazón de una tortuga, que es nuestra casa y siempre la tenemos
que llevar, por eso es muy penoso y cansado.
Pero cuando vivimos en la realidad del Todo, es el cuerpo que nos lleva en un descanso, pues no
tenemos que ir a ningún lugar, pues estamos en todo lugar.
Vivamos como príncipes, siendo príncipes y nunca como esclavos.
Si se sale de esa realidad, se vive en suciedad, en bajezas, arrastrados como serpientes y de ese
estado no se puede salir, al menos que regresemos a nuestro origen, nuestra casa, nuestro hogar
y naturaleza.
No se confundan con el recuerdo. ¿Qué es el recuerdo?
Tenemos que diferenciar el recuerdo de vidas pasadas al Ain Sof nuestro origen de luz. El
recuerdo es diferente tiene que ver con los niveles bajos y con los Karmas y aun con los archivos
Akásicos.
No confunda las vidas pasadas estas están en los Archivos Akásicos y ahí tiene que ver el
Satanás el acusador y por eso el nos acusa día noche esto nos dice que la mente está en el
tiempo y espacio.
Por eso los seres tienen que regresar pues el no perdona pertenecen a él pues son sus esclavos.
Hay que ir más allá de los archivos Akásicos pues estos están en el día y la noche y por eso se
puede acusar pues están contaminados con leyes caídas y vibraciones bajas que rigen acá por
eso hay que ir más allá a nuestro origen esto es nuestra legitimidad de ser príncipes y no
esclavos.
Nosotros no acusamos ni juzgamos a nadie pues este es un nivel bajo y caído estamos por
encima de ese nivel, solo decimos verdades sin juzgar a nadie pues cuando entramos a la esfera
de acusadores entramos al nivel caído. Y los seres Ivrá no somos de ese nivel ni bajamos a él.
Solo somos los seres de Luz Yakerá Ivrá Oraita.
Shalom, Shalom.

PUERTAS Eternas
Salmo - Tehilim 24: 7-10
"Alzad oh puertas vuestras cabezas Para Que Entre El Rey del esplendor". Y la Pregunta ¿Quién
Es Este rey de esplendor? Este es el Gran Ejad, El Todo en La Reunión de Todos Expresando el
esplendor de Su Amor Su Vida Luz y Paz, en Todo Lo Que Tiene vida.
En uno de Mis Primeros Escritos Que subi a mi page in Abril 17 de 2012. Del Se titula Las Puertas
Que No Tienen Puertas Y ESTA Hablando de puertas eternas, pues Cada Ser Es Una Puerta.
Por Eso va Más allá desde el lugar de Nivel En Este se Entiende por puertas, y AÚN Más allá of
this Nivel, y Sistema Donde nos ESTAMOS proyectando.
Mas Bien this Hablado de Nuestro Mundo, de Nuestro origen, Nuestras Raíces ARIV Yakerá
oraita, de Nuestro Mundo Ain Sof y Ein Sof.
Nuestra Realidad Nunca ha Salido de Este Mundo, siempre HEMOS estado en EL. El problema
Que, al meternos en un Cuerpo, Perdimos su verdadera percepción y EN Estar En un religioso
Sistema, moral, cultural, Político y Con Una mente para Pensar y la ONU comunicarnos lenguaje
Pará, Nuestra Vida se encerró en Cascaras Tras Cascaras. Y es dificil Tener percepción del
Mundo verdadero Nuestro.
Estas Cascaras Se Le Han Llamado Klipot Y Si No Se Rompen ESOs Klipot Como la cebolla, la
vida no Se Puede manifestar.
Pero en Nuestra interior la vida ha Seguido intacta y como siempre y desde siempre inmutable.
Que de Tenemos entendre Que TENEMOS Que Vivir en Eternidad (Netzaj), es factible de, en
Nuestro Mundo El verdadero Ayn Sof. Este mundo, Y ESTA desprovisto de cáscaras de lenguajes
de Religiones de Culturas de Políticas y de Todas las Cosas que estan en El Sistema de Este
Mundo corrupto.
Nos Han Dicho y Tratado de Enseñar Que en el Ain Sof Es Mundo Que No Tiene Explicación Y
Que sin entrar DEBEMOS, y no es Cierto En Este Mundo No hay lenguaje ni Tiempo ni espacio,
ES El Punto Donde sí TODO junta. E El Punto es el Gran Ejad Que el pecado Darse Cuenta
Muchos lo recitan en Sabbat.
Más bien es el unico Mundo Que Podemos pues entendre Nuestro Mundo Interior En El Cual
estan todas NUESTRAS Vivencias NUESTRAS respuestas.
Este Mundo No Se Entiende En Este Nivel, pues acá En Este Nivel se Entiende Menos Y Nos han
del Tratado de lavarnos el cerebro, diciéndonos Que No Podemos entendre Las Cosas del Ain
Sof.
Pues En Este Mundo ningún Tiene pies ni cabeza, y no hay Razón de nada, no se Entiende y
Nunca lo entenderemos, pues DIJO Como el Maestro, no somos de Este Mundo.
Por Eso en centro de Nuestro Ser this Este Mundo es solo un punto.
¿Como no lo Vamos a entendre? Si Es Nuestro Mundo donde esta Nuestra Esencia y es El
Mundo Que Siempre HEMOS estado, y El Único Que Podemos entendre.
Hay Un Problema Y Es Que Cuando Los Anunakis, diseñaron Nuestro Cuerpo, le pusieron Una
Mente y Un Alma artificial, por Así decirlo por medio de Genética reprogramada, Para Que
pudiésemos solitario USAR La Mente carnal como le llama la escritura, Pero Nosotros TENEMOS
otra Mente La Mente Mesianica de Yahshua.
Nuestra alma No Es Un Alma digitales sentimientos y sen, TENEMOS Un Alma con calor del amor
(ahavá) y sin Una Sangre fría Una Sangre Caliente la de Que es Circulación de Luz.
E El Ser ESTA BLOQUEADO, Pero Existe Ahí, pues desde la niñez nos han del puesto m Capas
Tras Capas, Pero se ha comprobado Que AEE Capas ningún hijo Resistentes a la Vida y Su Luz y
this Las Rompen al Tiempo A que sea Propicio Para la Vida, Llamado en La escritura en el
Tiempo de la vida. Este Tiempo Es Ahora Por Eso Muchos estan despertando.
En el centro de Nuestro Ser heno un sol radiante Que se llama el plexo solar o Tiferet, de alli se
irradia la Luz y Hace Aun Ver y entendre las Ideas Universales Y Totales, Pero Nunca con Nuestra
mente carnal.
Por Eso Que TENEMOS Sacar Este mundo interior al exterior y Comenzar a Vivir NUESTRAS
Experiencias, no Hay Que Esperar A Tiempo o momentos O que El mundo se ACABE, El Mundo
se acaba CUANDO nos manifestemos this Realidad.
Entenderemos CUANDO SEAMOS Lo Que Somos, uña de Las cosas mas importantes Que
TENEMOS canjear su "Nombre", HEMOS Conocido su verdadero nombre y HEMOS Hablado
Mucho Sobre el nombre del Bendito Sea - HaQadosh Baruj Hu.
Pero el nombre no Es Un nombre en sí, Porque en Nuestro Mundo los Nombres no EXISTEN, Ahí
hay letras de heno - Otiot -, sin Palabras heno, then Lo Que CONOCEMOS por Nombres hijo
Puertas de Salidas Que No Tienen puertas - Shearim Ein Shearim - : "Nosotros te quiero Enseñar
un salir por puertas AEE Que no Tienen puertas - Shearim Ein Shearim.
Ya HEMOS DICHO Que el Señor Como FUE nombre usurpado, falsificado, y personalizado. Y this
Ser Llamado falsamente Yahwe ONU de la estafa Gran Ejército, Peleo contra los Anunakis y les
destruyo SUS fuertes, cuentos de Como Egipto, Jericó, y Sion Donde Estaban SUS armamentos,
y Las Fuerzas destruyo fortines SUS; y tomo parte de su reino y pueblos y establecio el suyo muy
cruel.
Estableciendo El Sistema religioso Que Pudiera satisfacer SUS apetitos de sangre y carne
quemada, En Una Competencia contra los Reptiloide y Los Anunakis, Por Eso Ahora TENEMOS
Tres Enemigos.
Primero los Anunakis, Segundo Los Reptiloide, y tercero de El Sistema Yaveista falso Greco
Romano. Por Eso Es Un Sistema Dividido, Pero unido en propósito m y su agenda es obstruir La
Verdad, uno Gobierna la religión, otro la Política y las finanzas El Otro.
Miremos Lo Que es el Señor en su Verdadera Legitimidad. Su Realidad y su propósito m.
CUANDO DECIMOS Jehová here Las Letras hijo -Otiot- Las Puertas -Shearim- Porque los
Nombres Hebreos hay Tienen Vocales letras Sino -Otiot-, ENTONCES Las Letras hijo -Otiot- Las
Combinaciones Que abren puertas Que No Tiene salida aparente de eso le llamamos Puertas
Eternas.
Shearim Ein Shearim, Las Letras -Otiot- Funcionan una Manera De Puertas - Shearim-, Porque las
Letras -Otiot- manejan Energías, las Letras del nombre -Otiot- hijo Las Puertas -Shearim- Que Nos
conectan a los mundos del cuatro (ALMA - arameo).
Por example:
La letra "Yod" la primera letra hebrea del nombre de Yod-Hei-Vav-Hey (el tetragrámaton) nn
Conecta con el Olam Atzilut El Mundo de las Emanaciones, la Fuente De Donde emana TODO.
Estas hijo ARIV Las Raíces, El árbol de la vida -Etz Jayim, Que Nos HACE VER "Quienes Somos"
Y Como hijo Todas las Cosas. Pues la Luz siempre ha existido y this preexiste en Nosotros.
ENTONCES NOSOTROS PODEMOS VER Que la primera emanación Que la venta de el se llama
ratzón "puesto Que Trae su proposito" Todo Lo Porque Que Existe Y Se Mueve todo tiene la ONU
"propósito m" Todo Lo Que Nos SUCEDE, Todo Lo Que Nos Pasa Tiene Un propósito m .
De Hecho, lo Que Existe TODO ESTA impregnado de propósito m. Romanos 8:28. Acá el Sheliaj
nos Trata de explicar ESTO.
No Existe Ninguna Razón Para El Sufrimiento, el Sufrimiento, TENEMOS ESTE Cuando No Lo
entendemos un ratzón o el propósito m, ESTO Nos Pasa CUANDO TENEMOS Otro propósito m
aparte.
Esto Se le podria Llamar: "El propósito m clandestino" o la predestinación clandestina, Esto Es
algo "aparte" desde el lugar de EL HACE, de Nuestra genética de Luz algo aparte del propósito m
de el en tu vida, por eso es "clandestino" EL Es Un "todo" y lo Llaman la mente del Mesías, pes
this vacia del Sistema de la religión, la moral, cultura y política.
La Segunda letra hebrea del nombre de cuatro letras el Yud-Hei-Vav-Hey o El tetragrámaton es
"Hola" esta letra -Otiot- nos Conecta con la vida y con el Olam Beriyah. Lo que sé es CONCIBE y
se forma internamente para desarrollarse Para Una proyección.
CUANDO digo Iud nos Conecta a la emanación De Donde Venimos y Quiénes Somos, Y Cuando
digo Hey tengo la emanación de la vida -Jayim-, el secreto del amor -Ahaváh- y de mi
predestinación y de mi propósito m.
CUANDO DECIMOS secreto no es oculto Porque esta, en solitario Que En Este Sistema no se ve,
pues this system SE CREE Lo que sé ve con ojos Físicos. Acá se ve, se habla, y se ESCRIBE. Y
La Realidad no se ve, ni habla, ni ESCRIBE, pues no es Física.
Then Lo que sé ESCRIBE, hijo cáscaras o vestiduras, Todo Lo Físico Es La Klipot de Algo es mas
profundo y Que se Conecta a la Luz Infinita de las Esferas infinitas.
Cada hijo letra Klipot, cáscaras, su forma y figura canjear su Energía de muy baja Vibración.
Y tercero, Cuando digo "Vav" La Tercera letra hebrea del nombre de Yud-Hei-Vav-Hey o el
tetragrámaton, me Conecta con el mundo (Olam) de yetzirah.
Alli estan Los Seres de Luz y Energía (Nújra Arameo), este es el secreto de la letra Vav El Secreto
de Mashiaj Como cabeza de los Seres del Olam Yetzirah Tienen la vida -Jayim-, el amor -Ahaváh-
, y el propósito m. Then no Es Una letra Ni un nombre es Una Energía que te une a tu familia tus
Raíces y naturaleza.
CUANDO vuelvo a decir "Hola" que es La Cuarta letra hebrea del nombre de Yud-Hei-Vav-Hey o
el tetragrámaton me Conecta con El Mundo Olam Asiá Que es el Mundo Físico Que VEMOS Que
Es Tiempo y Espacio.
Pero es TODO UN LA VEZ Y sin Separado en fractales, Es Un Punto Donde se reune Todo y es
Lo Que llamamos Ejad. No Estamos Separados somos Una unión simbiótica, y Podemos Pensar
con la mente de luz Que es Toda inclusiva.
ENTONCES el nombre de Yud-Hei-Vav-Hey No Es el nombre, Que Sino es el secreto de quienes
somos Nosotros. El Nombre es el nombre de Jehová.
Que En Realidad es el nombre de Todos Nosotros.
De Tenemos Que Ver Lo Que Hizo Este Ser draconiano, Que tomo Nuestra identidad, y Genética,
Aprovecho el Cambio Que hicieron los Anunakis tomándolo Como un nombre y Un Dios falso y asi
ha establecido el religioso Sistema, y también tomo los Códigos del Amor, La Vida, la Luz y la Paz,
y he aquí Puso Como su nombre, Reclamando, Ser La Esencia de la Perfección, y Creando Una
religión judeo grecorromana.
Jehová es la Expresión del Amor, la Vida, la Luz y la Paz un Través de Sus Hijos ARIV Yakerá
oraita, por eso digo CUANDO Jehová, es Cundo yo estoy Llevando su nombre.
¿Cuales hijo then Las Puertas Que No Tienen puertas? Podemos Que Son Las salir del interior
del nuestro de Ain Sof ?. -Shearim Ein Shearim- Es lograr v Que de todo un nazca positivo del aire
Que No Tiene aire. Rápido ¿Cuál es el Aire Que No Tiene aire? "La neshamá".
Nuestra dimensión interior -Ser Toj-, Porque No Se Puede respirar, tocar, y es La Conexión Que
Nosotros TENEMOS con las Sefirot, en la neshamá Ahí estan todas las Sefirot, digo CUANDO:
Yud-Hei-Vav-Hey me conecto Con todas Las Sefirot, y eso nos Llega por el "aire" que no hay aire
tiene "Ein Avir Avir".
Podemos ENTONCES Estar en Nuestra Esencia ARIV Que es del Mundo Ain Sof, Yakerá oraita,
Expresión del Ein Sof.
Y no es Cuestión de repetir o de Creer Que Es Un nombre en si veámoslo
Como lo entendemos en Nuestro Mundo y no en El Mundo de acá, acá Todo es plagio de las
Naciones Unidas, ONU fraude, una mentira.
De Tenemos Que Vivir en la Realidad de Nuestra Verdadera Esencia y si se puede, pues this
Dentro de Nosotros solitario TENEMOS Que mameluco Conceptos Y Como el pollito rompe el
cascaron, Cada Uno Tiene Que Hacerlo y ningún pollito le PREGUNTA A Otro de Como Hacerlo,
this pues Integrado en Si Mismo, hijo Que Las Puertas Eternas de la ONU nacimiento
sobrenatural.
Ein Sof (‫ )אין סוף‬nos da la equivalencia de 13 (‫ יג‬Yod Gimel) Que es el Partzuf El Cuerpo de Luz
estructuralmente completo from Ratzón, Daat Hasta Maljut incluyendo un Masiaj, A Este Cuerpo
es Lo Que los sabios antiguos llamaron Adam de Luz .
13 (Yod ‫ יג‬Gimel) en Cambio nos da la equivalencia de 4 (Dalet ‫ )ד‬Que es La Esencia del nombre,
del Sem HaMeforash, el Yud Hey Vav Hey, Jehová.
ENTONCES Jehová es La Puerta y el Código párrafo Estar en Ein Sof, por
eso el nombre no es Solamente ONU nombre del SE de Como Entiende acá, el Señor
Es Un código del Ein Sof.
Ahora entendemos Más claramente del porqué nos Dijeron Que No Podemos pronunciar el
nombre, nos Dicen párrafo sin blasfemar, por respeto se deja de pronunciar, Pero eso es mentira,
Es un engaño, Porque si dejamos de pronunciar el nombre dejamos de entrar a Sof de Ein .
Jehová se lo ha Convertido En un dios de la religión, Que castiga y premia la obediencia, y eso es
el dios de la religión, Porque se lo ve Como un hombre o con Características Humanas, se enoja,
se contrista, se venga, y pensamos Que el Señor es Así y no es verdad.
Yahvé es La Entrada el Código Para entrar al Ein Sof, No Es personaje de una, no es Dios de la
ONU ni un ídolo de la ONU, es la entrada a la Luz Superior Y Si nos prohíben pronunciar el
nombre y dejamos de pronunciar, ESTAMOS negándonos un entrar a Ein Sof.
Por Eso TENEMOS Que salir Por Esa puerta invisible en Nosotros y mameluco los klipot Que Nos
cubren then entrara un this esfera El reino de Esplendor y Todo se Verá En Una luz nítida y clara
Y Como Dice la escritura ya nadie preguntara ni Dirán Que les ensena Porque el Conocimiento de
El Correra por todo el universo. Esto No es Otra Cosa Que la Manifestación de Sus Hijos Que Lo
Harán visible. Shalom, Shalom.

ESPÍRITU Y CIELO
Cuando hablamos de cielo, no es lo que pensamos que es, por lo tanto
nos han enseñado erróneamente, pues usaron en la Biblia una palabra griega en vez de la hebrea
original, usaron Urano que es un planeta, sustituyéndola por la hebrea, que es Shamaim - Cielo.
Esta palabra que tradujeron del Griego y no del Hebreo - Arameo viene del vocablo Shamaim y
esta a su vez la han traducido fuego y agua.
Esta traducción no da la medida, entonces la interpretación seria sería: Vapor Ananá - ‫ ֲע ָננָא‬y está
un poco mejor pero no da tampoco el significado satisfactorio.
Ananá – ‫ ֲע ָננָא‬viene de la raíz Anán (‫ )ענן‬que es el esplendor de los hijos de la Luz, esta esencia no
tiene una forma, dice que es libre y va a todo lugar, nadie sabe de donde viene ni a donde va,
porque no se puede explicar la esencia de la Luz en este mundo.
Agua (Mayá - arameo) significa, los Universos, no el Universo, sino los Universos.
Fuego (Yshatá - arameo) quiere decir, fuego y Luz, que están siempre unidos, hay Seres con
esencia de fuego y hay Seres con esencia de Luz, Yshatá que contienen el Fuego y la Luz.
Esto es muy difícil explicar en los conceptos del lenguaje o escrito, más bien sería energía pura o
aire puro lo que ha llamado Éter.
Éter o Atár (‫ )אתר‬esta palabra está relacionada con el Ruaj ha Kodesh o en arameo Ruja de
Kudsha que mal han traducido Espíritu Santo, no puede traducirse así, pues está relacionado con
el aire impuro.
Esto es muy difícil de aceptar por los cristianos y los mesiánicos,
pues solo se le cambio en nombre, pero sigue el mismo concepto.
Cuando se quiere traducir la Palabra Shamaim es plural y nunca un lugar, sino varios y con
diferentes nombres.
Estos nombres son los siguientes:
1- Rakia - Los Olamot, galaxias, constelaciones y sistemas solares
2- Shehakim, el lugar done nos vienen las provisiones.
3- Vilom se traduce cortina o secreto pero más bien es la habilidad de ensamblar las cosas y darle
la forma del orden divino 4. Maon. El lugar desde nos viene la música y las vibraciones y
frecuencia para mantener el equilibrio de todo.
5- Mahom, donde está su Ejército para ordenar los mundos y así conservar el orden del Kadam
6- Zebul, la Gran Capital rodeada de 7 hermosas capitales, Jerusalén, Jerusalén Madre, Tzion,
Hija de Tzion, Nueva Jerusalén Y Edén.
7- Aravot, es donde se entrenan las almas antes de venir, para hacer la obra que se nos encarga
en las efusiones donde vamos.
El Gran problema es entender, pues se ha grabado religiosamente ideas muy diferentes a la
esencia de lo que estamos tratando.
Todo esto está en la esfera del (Espíritu) Pues así nos enseñaron, no es así, en ninguna Manera,
estamos hablando de cosas etéreas, energías, vibraciones, frecuencias, en el orden del Kadam.
Y esto se ha traducido Ruaj Ha Kodesh, lo más triste es que ese nombre
es aire impuro y estamos refiriéndonos a su aliento, lo que sale de su
boca, la única energía que da vida y la única energía que mantiene la
vida, hay Muchos pasajes, como el que no de pan vivimos sino de su Éter o Atár (‫ )אתר‬Aire o
energía pura.
Ruaj Seará (‫ )רּוחַ ְסעָ ָרה‬el viento tempestuoso, la tormenta que causa estragos, este sería el
espíritu impuro, cuando miramos a personas guiadas por el espíritu santo y con conflictivas,
tempestuosas, tormentosas y por donde van causan un torbellino, hablando mal y desprestigiando
a los demás, es tan siendo influenciados y trabajando para el Ruaj Seará (‫)רּוחַ ְסעָ ָרה‬
Esto es un problema, para traducir lo que se insufló en el hombre para que viviese, lo cual
tradujeron aliento de vida, es algo igual etéreo, energético que está en todas partes a la misma
vez, algo puro y genuino, separado de toda contaminación.
Esto también conocido como su voz sin palabras en Bereshit dice oyeron su voz que se paseaba
en el huerto y también cuando Elías oyó un Silbido apacible.
Y su calor se movía y empollaba como la gallina al huevo sobre la faz de las aguas, poniendo en
orden conforme a los principios de vida, es decir Mayim.
Cuando entramos a estos términos nos entramos a un laberinto, pues entramos al campo de las
doctrinas religiosas y al tirarlas abajo muchos se quedan sin saber que hacer pues se les quitan
las muletas y ya no pueden caminar por si mismos.
Se ha hablado mucho de esto continuamente por siglos y se han escritos miles de libros, y se ha
creído en esto y aun hay miles de congregaciones dependiendo de estas creencias.
Como por ejemplo, la doctrina de la Trinidad que dicen que Dios es Trino y otros que Triuno y que
Dios son tres personas en una.
Y otros que cada uno es una persona distinta y hay un enredo, que no se puede comprender y al
final dicen que hay que aceptarlo por la fe.
En realidad, se cree en tres dioses separados y la Biblia da esa impresión, en un lado habla que el
que blasfeme contra el padre o el hijo tiene perdón pero el que blasfeme contra el espíritu Santo
no tiene perdón.
En una parte dice que el Mesías dijo que Él iba a reunirse con el Padre, pero les dejaba el espíritu.
En otras partes dice que el espíritu caía sobre ellos, y les daba el poder, en otras que los guiaba y
así también dice que el Padre los enseñó y en otra dice que nadie viene al padre sino por el hijo.
Se enseña que los tres tienen los mismos atributos omnipotentes, omniscientes y omnipresentes
¿Bueno es uno o son tres? Se dice que no, pero en la práctica es sí.
Estamos hablando de algo Eterio, energías, vibraciones y manifestaciones de esencias
desconocidas en este nivel, en nuestro nivel, y ceo que es el tiempo de descifrarlas, pues ahí es
donde están las verdades que necesitamos saber para ser libre de la religión y el sistema.
Cuando visitamos congregaciones de cualquier religión que sea, están llenos de miedo, tratando
de cumplir, en graves problemas económicos, domésticos, enfermos, problemas, morales,
divisiones, pleitos, acusaciones, disensiones, y veo que de veras no hay una respuesta adecuada
para estas personas.
Tenemos que ir a la raíz del problema a nuestro lugar de origen a nuestra casa nuestra familia a
nuestra esencia, a ese solo que nos dio la vida y nos mantiene.
Yo encontré que Él es todo, está en todo y todo lo que tiene vida y vive, es porque Él le da la vida
¿Y cómo es posible esto? Él es una energía etérea, antimateria energética de donde salimos,
pues a esto le podríamos llamar padre, pero no identificarlo con los términos de acá que
entendemos que es un padre.
Cuando nos vemos en nuestra expresión y efusión de su energía dinámica somos la Luz, hijos de
la fuente de Luz, pero hijo no es lo que entendemos acá, más bien es que somos el Padre mismo
en expresión, con todo su potencial y que no estamos separados de nada, somos un Ejad.
Cuando veo átomos, vibraciones, frecuencias, energías, lo que le llaman éter, eso etéreo
incomprensible que nos da la vida y es nuestra vida que nos mantiene vivos es el Ruaj Ha
Kodesh, entonces veo que el cielo no es un lugar, ni el Ruaj es una persona, ni que Yahweh es un
nombre, es una esencia que está en todo y se mueve en todo, es pura, nítida, calurosa, y que de
ella vinimos y en ella estamos que de ella nos alimentamos y que está en nosotros. Yo soy esa
energía, por ella existo y vivo.
Lo que tienen que hacer es dejar las mentiras, la religiosidad y explorarse a sí mismos y ver el
potencial que hay en todo el universo que está en nosotros, alrededor de nosotros y en todo, ahí
están las respuestas para dejar las muletas y caminar por ti mismo.

ZEVULÚN (‫)זבולון‬
LOS VERDADEROS VALORES QUE NOS TRAEN LOS ZABULONES
Los Zabulones tienen una misión especial y es la manera que se lleva a cabo la forma de hacer
nuestra labor acá en Eretz, ellos son los recursos y logística que se preparó para nuestro apoyo,
para eso fuimos entrenados antes de venir a hacer nuestra labor.
No podemos pensar como se piensa en estos niveles, ni tampoco comunicarnos como acá, ni
escribir, ni aun pensar como se piensa acá, ni menos actuar de la misma manera.
En este nivel se miden los valores, por cuanto tienes monetariamente y
que posición tienes en la sociedad.
Pero en los mundos Ivrá Yakera Oraita, no existen ninguna de las cosas que acá se atesoran, los
verdaderos valores son muy diferentes de los sistemas religiosos, políticos, sociales y demás.
Nos es muy difícil comprender ya que en este mundo se rige por el lenguaje y la escritura y
ninguno de las dos maneras de comunicación nos pueden describir las cosas verdaderas y menos
Ivrá Oraita.
El lenguaje es parte de este sistema caído y con muy baja frecuencia y vibración, para surtir
efectos en la realidad que vivimos.
De todos modos, esta herramienta es la que tenemos que utilizar acá para hacernos entender.
Vivimos en un mundo dual, podríamos decir uno verdadero y otro falso y mal construido.
La religión nos ha ensenado que todo lo que procede de Dios nos llega del cielo y esta es una
palabra griega, que se usó usando el nombre de un planeta, Urano, la palabra que de usa en la
escritura, es decir en la Toráh es: Shamaim, y esto quiere decir fuego y agua, por lo tanto no nos
da la definición que buscamos.
Entonces, hay que buscar la respuesta entre los distintos escritos, que nos abren una rendija, que
es el llamado cielo, Salomón (Shlomo) hablo del Cielo, los Cielos y el Cielo de los Cielos, hablo de
un sin número de ellos, de tal manera que no estamos hablando de algo singular.
En La Toráh y escritos encontramos siete palabras claves, que nos ayudarían.
Estas palabras son:
Rakía.
Shehakim
Vilom.
Maon.
Mahom.
Zebul.
Aaravot.
Le podríamos llamar regiones, Merkavot, o mundos dimensionales, con diferentes funciones a
favor del bienestar Universal.
Rakia, Mundos, Olamot: Es la reunión de los incontables Universos, Galaxias y sistemas
planetarios habitados por las Toledot o Familias del Benditos Sea (Kudsho Berij Hu) las cuales
llevan su nombre y el Tzevaam, o administradores de diferentes clases, como los Seraf, Sarim,
Merkavot, Ofanim, Zakenim, Morim, Malakim y Malakot, e incontables más.
En el Rakía es donde están los mundos disidentes, los mundos en desarrollo y los desarrollados.
El Rakía lo componen cinco Universos infinitos, Universo Inferior, Local, Central, Superior.
El Ayn Sof y Ein Sof:
Pertenecen a otro nivel, no físico, sino más bien Ivrá Yakerá Oraita.
Podríamos decir que es lo que acá se conoce por los mundos infinitos, donde nos hemos
proyectados en muchas maneras y formas, pues nosotros existimos antes que ellos, puesto que
nuestro trabajo fue escogido según la escritura, antes de la fundación de Olam o Mundo.
El segundo es Shehakim Olam, mundos de provisiones:
Ahí es de donde nos llegan todas las provisiones, a eso es lo que se quiere referir cuando dice,
abriré las ventanas de los cielos y os enviare bendiciones hasta que sobreabunden.
Está halado de una estirpe de seres, que son Merkavot llamados Zabulones o Gímel Zabulón
viene de Zevulun y son una Merkaváh de Luz, va por los Olamot recorriendo todo lo que existe y el
propósito es ayudar con los recursos que se usen en esos mundos.
Se Usa Gimel Camello, también Barcos (Oniyá) o naves en sentido figurado pues los camellos y
las naves eran la forma de transportar las riquezas.
La Oniyá traducido embarcación, es la que recorre todos los Cielos, las Tierras y los Universos,
llevando consigo los recursos del Bendito Sea, la Luz misma, y a donde va deja su esencia esta
es una característica de los Zabulones, recorren todo el Ain Sof y Ein Sof como administradores
de la Luz, proveyendo todos los recursos necesarios para el desarrollo de la Familia Cósmica.
Y esto lo vemos en la historia de Elías y Eliseo, que eran de Shehakim, vinieron a ayudarnos,
pues ahí se menciona la Merkaváh del Shehakim, donde se transportaban ellos.
El tercero es Vilom:
El Secreto, Cortinas, donde se ensamblan las cosas con lo que ya existe y se forman de acuerdo
al plano divino.
No se refiere a cortinas de ocultar o esconder las cosas, Vilóm es Seter, el Secreto o los Mundos
de Luz.
Es el mundo de los Arquitectos o Elohim Elioná, que trabajan en el Secreto.
Salmo - Tehilim 139 Dice: Bien que en secreto fui formado (VILOM) Él Revelara su secreto a Sus
Navin, cuando ores entra a Vilom o a mi secreto, es decir, tienes que entrar a aprender cómo se
hacen las cosas.
El cuarto Maon:
El mundo de la música y las frecuencias y vibraciones.
El Universo tiene una frecuencia y vibración, por medio de la intensidad de la Luz que recibe y
todo lo que los habita, están en esa frecuencia y dimensión, los sonidos, las notas musicales, los
cantos alabanticos son para arreglar y ajustar esa vibración.
Allí trabajan muchos seres diseñadores, esto es lo que se llama Ruaj o lo que se conoce como
espíritu santo, silbido apacible, que se pasea y trae la voz interna.
Por ejemplo, la frecuencia de esta esfera es de 432 y la alteraron a 442 para que se desajuste
todo y mal funcione, entonces hace falta que se derrame el Ruaj en esa frecuencia y se pueda
escuchar la voz y fortalecer al estado original.
Yo he estado en ese lugar y he visto como trabajan y la dedicación que ponen en lo que hacen, no
se distraen con nada, están concentrado en lo que hacen, no como acá, que hay tantos noveleros
y quieren hacerlo todo a la vez.
El quinto Majon:
Donde esta Ejercito de Él, los Guerreros las Malakot, Isaías – Yeshayahu 13:5 habla de este lugar,
estos son los que tienen que limpiar lo sucio que han introducido en los mundos, que han caído en
las manos de Los Elohim Tajtoná o los caídos y también sembrar la vida, sea plantas seres y
restaurar la vibración y frecuencia, ellos reataran el orden del Bendito Sea y cuando están los
Seres y sistemas en su lugar, regresan a su base, ellos tienen el emblema Yahweh Tzabaot.
El sexto Zebul:
Es la Capital Universal, rodeada de siete Capitales, lo que le llama Jerusalén de arriba
(Yerushalaim de Luz) de donde proceden los seres Yakerá Ivrá Oraita, muy diferente a la
Jerusalén de abajo, llena de violencia, de esclavitud religiosa y litigios, de donde es la capital de la
religión Sionista.
Zabulón (Zevulum) viene de la palabra Zevul, Los Zabulones vienen de la Yerushalaim de Luz, Por
lo que los Zabulones no son personas, son Seres Universales, son Seres de las estrellas,
administradores de Todo el Olam
Por eso Los Zabulones vienen de Zevul, también es decir seres de Luz,
que están en Shehakim para ayudar y en Zevul para administrar.
Zebul tiene siete capitales que la rodean y son, Tzion, la verdadera, no la falsa de acá, la hija de
Tzion, Jerusalén, Jerusalén de arriba Nueva Jerusalén, la Gran Jerusalén (Su Casa La Casa del
Padre) y Edén, es allí donde está el Mishkan y la fuente inagotable de la vida donde los Zabulones
se proveen. Salmo - Tehilim 36:8-9.
Zabulón o Zevulun es Maté, se lo puede traducir como tribu o vara, pero Maté es a vara que
reverdeció, la que sobrepasa todos los muros y las Klipot, por más cascaras que le pongan y le
envuelvan en gruesas Klipot siempre las rompe y sobrepasa hasta llegar a la Luz misma del
Bendito Sea.
Reverdecer es el desarrollo constante el crecer que nunca termin, quiere decir que esta en
constante progreso, por eso Zabulón es una familia Universal, aca los Zabulones siempre tienen la
riqueza del Olam y nunca les falta nada, porque cuando dan se repone lo que dieron, ellos nunca
tienen escases, y su función es trabajar y ayudar a los Maestros y Mensajeros de Luz, son dueños
del oro (Zahav) y de la Plata (Kesef) por eso no les falta nada, porque esa es su esencia.
Y cuando los Seres de Luz Zevulún vienen a este mundo, son administradores de la Jerusalén de
Luz, y se encargan de distribuir el oro (Zahav) y la Plata (Kesef) que es la esencia de los Seres de
Luz.
Por eso dice al que da más se le repone aún mas, eso es ser un Verdadero Zabulón de Luz.
El séptimo Aravot:
Acá esta el lugar donde se le ha llamado la sala de las almas, antes de nacer, las almas llegan
ahí, para pasar el curso y ser entrenado para venir a ayudar a los que han caído, y están en un
Gilgúl constante y siendo alimento de los caídos.
Yo he estado en ese lugar y no a todos se les permite venir.
Cuando vienen se le escoge el lugar de nacimiento, el día la hora por causa del Mazarot, el padre
la madre los hermanos y demás.
En conclusión, nuestra tarea no es llevar o regresar las personas a un lugar en sí, sino más bien
donde quiera que estemos, seamos la réplica y reflejo de lo que somos y de todo lo que existe
para bendición y que todo esto esté disponible para todos en una bendicion, traídas por distintos
seres y en especial por los Zabulones.
En este mundo se están despertando los Verdaderos Zabulones y no son personas, aunque lo
parezcan no lo son, son Seres de Luz, Seres de las Kojvayá, Seres de las estrellas, encargados
de administrar el Orden de Yahweh, el Brit HaOlam el Pacto Sempiterno, y distribuirlo a las
diferentes esferas.
Por eso hay que ver como es la forma de hacer nuestra labor y mirar que aspecto tiene cada uno,
es decir, cuál es la función y así no estar encerrados en formas y maneras, que nos tienen
patinando y nunca podríamos salir y andar, sino es en lo especificado por el orden del Bendito Sea
y si vinimos y estuvimos de acuerdo y fuimos entrenados en Aravot, es mejor que lo hagamos
fielmente.
Zabulon viene de las Familias de Ain Sof y Ein Sof, Av papa o padre, Av es una palabra aramea
que describe a la Familia de Luz, Familia en Arameo se dice Avahuta que viene de Av la Familia
cósmica, la familia Universal.
Antiguamente no se reunían en comunidades o grupos, se reunían en Avahuta de Av, se reunía la
Familia Cósmica, la Familia Universal, por eso dice el Maestro el Padre Av y Yo uno somos,
porque somos de la Misma Familia Universal, ese es el verdadero retorno a nuestra casa.
Efesios Efesim 3.15 -16
De quien se llama a toda la familia (Avahuta - Av) que están en el cielo (Shmaya – Agua Mayá
fuego Yshata , fuego Esh y Luz Or) y en la tierra (Artzot)
que él da según las riquezas de su Kavod, con poder para ser fortalecidos por su Ruaj en su
hombre interior (Adám Pnimí) o Adám de Luz.
LA MENTIRA (SHEKER (‫ )שקר‬LA MENTIRA)
Si aceptas una mentira se posesiona de ti y ya no eres tú, jamás tomará tu personalidad y ya no
podrás vivir tu realidad.
La mentira te dominará y te hará otro que tú no eres, te sustituirá por un ejemplar de falsedad que
te controlará.
Esta es la herramienta más poderosa de los Anunakis, pues de ellos nació la religión, la moral, la
cultura y la política.
La mentira pertenece a un padre de una familia que tiene un reino de oscuridad.
El Maestro lo señaló como: “Padre de mentiras, generación de víboras o reptiles”.
Los reptiles tienen la habilidad de camuflarse y de usar un vaho que adormece quita la habilidad
de control propio y de pensar correctamente y se le llama mesmerizar o hipnotizar, esa es la
esencia
de la mentira, no te deja pensar por ti mismo, ni aun defenderte, el miedo te paraliza y eres presa
fácil.
Por eso se usan palabras suaves y argumentos y lógicos. Lenguaje refinado y convincente.
Podríamos decir que el origen del lenguaje es Anunaki. Fue inventado por ellos en la Torre de
Babel. Solo el propósito de confundir y no para comunicarse y esto lo vemos en el efecto que
causo a los que estaban en Sinar en torre de la Torre de Babel.
Cuando entramos a la experiencia de los mundos y seres de Luz no hay lenguajes, ni escritos, ni
archivos, más bien se usa el mecanismo de la conciencia, que usa tu saber interno y tu
experiencia en vivencias intrínsecas.
Y como allí está el saber integrado y todas las experiencias, están plasmadas en el vivir de tu
naturaleza, o más bien los códigos divinos en ti y funcionan haciéndote saber por experiencia.
Por eso la mentira tiene que convencer, la verdad nunca tiene que convencer ni enseñarse sino
más bien esta en los códigos genéticos fijos en nuestra conciencia.
¿PORQUE LA GENTE CREE EN LA MENTIRA TAN FÁCIL?
Sheker (‫ )שקר‬la mentira Solamente existe en bajas dimensiones, es en donde se maneja la
mentira, en las palabras, en los libros y hasta en las personas que son influenciadas por Sheker la
mentira.
Hay varias razones, la mentira está integrada a las bajas frecuencias y vibraciones y la verdad no.
Este sistema se encuentra enteramente regido por bajas frecuencias y vibraciones muy lentas.
Las bajas frecuencias no se ajustan a la frecuencia Cósmica Universales ni a las vibraciones
universales difieren de todo lo que es verdadero ni están en unión simbiótica o en un Ejad.
Este mundo, todo como lo vemos, como lo percibimos, como lo entendemos, es una mentira y
todo lo que se ve y se percibe es falso.
Además, el cuerpo físico fue diseñado por los dioses caídos y lo integraron en las bajas
frecuencias diferentes a la frecuencia universal y por lo tanto la mentira está en genética de los
caídos.
Esto lo hicieron por medio de programaciones mentales, injertadas y reducidas para que no
funcionaran a normalidad.
No es que el cuerpo físico sea malo, sino que al bajar la frecuencia se hizo sólido y perdió las
facultades de la luz y la razón completa, sino que tiene como un dos por ciento de sus facultades,
como zombis para poder esclavizarlo.
¿Dónde está el poder de ellos en nosotros? Comienza por la religión.
¿Y dónde está el poder de la religión? Está en la escritura, y el lenguaje.
La escritura se pude cambiar y aun interpretarse de muchas maneras,
formas y aun manipularse, suplantarse, añadirse, y cortarse.
El lenguaje tiene una frecuencia distorsionada que confunde pues es diferente al del interior o
mental que es innato pues nacimos con el como la intuición, conciencia el pensar y la imaginación.
A diferencia de la Luz, en ella no existen escritos ni palabras.
Como dice el Salmos 19:1. "Los cielos cuentan la gloria de Él, Y el firmamento anuncia la obra de
sus manos.
2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría.
3 No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz".
No palabras solo hay vivencias, en una genética viva, intocable e incombinable, en una relación
intrínseca y universal con todo lo que vive y en El Gran Todo.
No hay forma o manera de comunicación articulada y escrita, pues esta fue diseñada por los
caídos.
Esta escritura es sin letras y sin palabras esta en nosotros, en códigos vivos y dinámicos y en la
frecuencia del Todo y en todo lo que tiene vida.
Cuando leo la palabra escrita hay dualidad.
Allí vemos lo verdadero y lo falso, lo caído y lo perfecto y genuino, en un contraste muy obvio.
Como dicen en Colombia: ¡Pilas! Por eso lo que no esté dominado por el Amor, la Vida, Luz y Paz
no es de Él.
En la escritura de Génesis en sus narraciones, veo el contraste muy marcados, se ve una dualidad
en todo.
Veamos en los primeros capítulos de Génesis, las narraciones discrepan, por ejemplo, en una los
animales salen del agua, en la otra de la tierra, en una toda la tierra el Edén en otra solo un Gan
Edén (cercado). Traducido huerto.
En una los animales salen primero que el hombre y en la otra los animales después.
En una hay una pareja, en la otra solo uno, del hombre saca a la mujer.
En una narra que el Universo fue hecho en, 7 días y el otro en un día, y así vemos la narración es
dual difiere una de otra. ¿Cuál creemos?
Hay una tercera versión que es la cierta y digna de creer, es la que Él integró en nosotros como
códigos de vida en su nombre.
La palabra Elohim no se puede traducir Dios, esa palabra no existe, es Anunaki, Dios viene del
Griego Zeus y el Latín Teos.
Y nunca se refiere a lo que la Toráh llama Elohim, y Elohim no es singular es plural, de modo que
es imposible que haya un solo Dios.
La palabra según Proverbios - Mishley 8:30 designa como Elohim a los Arquitectos o
ensambladores o constructores.
En Proverbios - Mishley 9:1-5 nos habla de la separación de ellos del propósito y el Ejad.
En Proverbios - Mishley 9 habla que puso su propia mesa y mezclo el vino y mato víctimas y
engañó con las mentiras.
1 de Corintios 10:21 habla de dos mesas y dos copas.
Isaías - Yeshayahu 1:22 habla de la abominación de mezclar el vino, y en Isaías - Yeshayahu 1:5
y Isaías - Yeshayahu 28:8, también en Zacarías - Zejaryah 1:7 Nos dice que toda cabeza está
enferma y sus mesas están llenas de vómitos.
Corintios nos habla que hay dos mesas, la mesa del Reino, donde comen los hijos. Los príncipes,
la familia de Yahweh o la casa del Padre, donde está la abundancia de pan.
Y también está la mesa de la religión, donde esta todo lo que ha vomitado de su boca, que es
abominación.
Nos habla de la copa del Reino, donde está el vino o la vida legitima en su fruto natural de la vid
verdadera.
Y nos habla también la copa del Demonio y como dice en Apocalipsis - Sefer Tikún 17 la copa de
la religión del lenguaje Babilónico, mezclado con sangre de otra vid que no es verdadera, la falsa.
Según Deuteronomio - Devarim 32:32. Y Habla también de dos rocas, la verdadera Deuteronomio
- Devarim 32:4 y la falsa. Deuteronomio - Devarim 32:31.
Pedro (Even) Hablo sobre esto “El perro se vuelve a su vómito y la puerca lavada al cieno”. Ahí
está hablado de la suciedad de la mentira externa e interna.
Una suciedad como la de los Anunakis reptilianos, que el Maestro le llamo hijos de reptiles, dijo
que por dentro estaban sucios y por fuera aparentaban limpieza, pero estaban manchado, esto es
la religión y sus mentiras.
También veo Dos Yahweh y dos Yahshuah Uno que es amor el verdadero que está en nosotros y
en todo lo que vive y es amor y otro exterior castigador exigente amenazante y tirano.
Veo al Yahshuah que se despoja de todo y viene a ayudar y a revelar la verdad y exponer a los
reptilianos y también veo el que lo proclaman los reptilianos como centro de su negocio, por eso
veo a Yahshuah y el Soten Yahshuah o Soten HaMashiah.
Veo dos Israel, uno un estado controlado por el Sionismo y otro compuesto de trece tribus
dispersas, al cual estamos llamando y recogiendo de todo el mundo.
Veo también dos nidos Deuteronomio - Devarim 22:6 El nido de la Shejináh llamado el nido del
Pájaro y de Lilit. Isaías 34:13-14 De un nido de la Shejináh salen los hijos de Luz y del otro el de
Lilit los hijos de perdición. Dos reinos. Luz y tinieblas.
En conclusión, así podríamos estar mucho tiempo mirando estos dos Reinos, el Reino de la Luz y
el reino de las Tinieblas, se puede diferenciar muy fácil, el de la Luz esta el Amor, la Vida, la Luz y
la
Paz y el de las tinieblas esta la religión, la moral cultura y política.
Por eso vemos que está lleno de amenazas, intimidaciones, exigencias, regulaciones y sobre todo
el castigo implacable para los que no lo sigan, por otro lado está el amor y la bendición, donde
mora la verdad y esta trabaja por si en una conciencia de Luz.
¿Cómo podemos librarnos de la mentira? Es simple en tu interior está integrada la verdad en tus
códigos de luz.
Hay que dejar religión e ir más allá de los escritos y retóricas creencias y lenguajes e ir a nuestro
ser interior allí está la verdad.
Shalom.
EL ASPECTO DEL MIEDO
¿Has tenido miedo alguna vez? Seguro que sí, todos hemos sufrido en
este sentido, pero la pregunta es: ¿Cómo es el miedo y como es su aspecto?
Hoy me invito mi amigo Rigoberto Ruiz a desayunar a uno de sus restaurantes, y como de
costumbre empezamos a platicar sobre las cosas espirituales.
Entre la plática me dijo algo que se quedó grabado en mi mente, pues es muy cierto.
Él me dijo: “El miedo es como un pulpo” y al llegar a mi casa en mi oficina comencé a buscar las
características de un pulpo y a continuación se las pongo en este escrito y creo que entonces
podremos entender mejor lo que es el miedo.
Pues el miedo es el enemigo más letal que tenemos y es el arma principal de la religión y el
sistema para mantenernos esclavizados.
VEAMOS: EL PULPO
“Un pulpo es un animal acuático invertebrado, que forma parte del filo de los moluscos, dispone de
un cuerpo blando, sin concha que lo proteja, y tiene ocho tentáculos. Por esta característica, los
pulpos también se conocen como octópodos.
El pulpo tiene tentáculos y estos poseen ventosas que son adherentes, los pulpos también tienen
tres corazones: un par de ellos se encargan de llevar sangre hacia las branquias, mientras que el
restante promueve la circulación a las otras regiones corporales.
Otras características importantes dentro del organismo del pulpo son la presencia de una especie
de sifón que le permite expulsar agua para avanzar y de una reserva de tinta que el animal emplea
para huir de los depredadores.
El pulpo puede ser atacado por peces grandes como el mero o el congrio. Para protegerse, suele
pasar gran parte del día escondido entre rocas o en cuevas, e incluso apela al camuflaje.
Cabe destacar que el pulpo es un animal de gran inteligencia, que evidencia buena memoria y
facultades para solucionar los problemas que se le aparecen en el camino. También tiene la
capacidad de imitar el comportamiento de otros animales.
El aspecto del pulpo ha sido motivo suficiente para convertirlo en el antagonista de más de una
historia de terror, tanto en su forma original como en versiones propias de la fantasía. Sin
embargo, sus enormes ojos, sus ocho tentáculos y su gran cabeza no son la principal razón por la
cual se destaca este ser vivo, sino que su rasgo más admirable es la habilidad con la que engaña
a sus enemigos y escapa de ellos.
El pulpo posee varias tácticas muy eficaces para salvar su vida cuando es atacado por sus
predadores, ya sea evitando el encuentro o frustrando los intentos de los otros. Su técnica más
destacable consiste en esconderse sin salir de la escena, frente a los ojos del enemigo; gracias a
la red de músculos especializados y células pigmentarias de su piel, es capaz de mimetizarse de
forma casi instantánea con su entorno, acoplándose a las formas e imitando los
colores y las texturas de los elementos que lo rodean.
Según se tiene registro, parece que depredadores tales como las anguilas, los delfines y los
tiburones pueden ignorar por completo la presencia de un pulpo mimetizado con su entorno,
incluso si pasan nadando junto a él. Pero la suerte no siempre está de su lado; cuando lo
descubren, su as bajo la manga es su característica tinta, la cual sirve para impedir que lo vean
con claridad y disminuir la capacidad olfativa de sus atacantes, de manera que también les resulte
difícil seguirle el rastro.
Como si todo esto fuera poco, el pulpo es capaz de nadar a gran velocidad, ya que puede
propulsarse a través de la expulsión de agua por medio de su manto. Además, dado que su
cuerpo es muy flexible, puede entrar por hendiduras y grietas de poco tamaño, burlando casi de
forma infalible a sus robustos predadores. Cuando lo atrapan por uno de sus tentáculos, puede
desprenderse de él y regenerarlo pasado un tiempo, sin que esto le produzca trastornos
irreversibles”.
Cuando vemos que el miedo es un ser invisible a nosotros pues eta camuflado en los sistemas y
religiones no lo podemos ver pero esta cazándonos para devorarnos.
Tiene 8 tentáculos que difícilmente nos escapamos de ellos además en cada tentáculos varias
ventosas que nos atrapan y nos chupan la energía, Son mutantes y por su pigmentación se
pueden desaparecer y en ese dispositivo de desaparecer como los aviones Stealth o furtivos
indetectable que esta diseñados para absorber o desviar las radiaciones de los Radares.
Además tienen tres corazones y esto es algo muy significativo, sirven a una triple vida como el
sistema que sirve a tres seres como hemos compartido anteriormente. Isaías Yeshayahu 11. De la
raíz de la Culebra sale Áspid y del Áspid Serpiente Voladora - Seraf.
Y es como se conoce como el Dragón (Tanin) la Bestia (Behemáh) y el Falso profeta (Zoten
HaNeviim).
Otra característica es la tinta, que sueltan la cual sirve para impedir que lo vean con claridad y
disminuir la capacidad olfativa de sus atacantes, de manera que también les resulte difícil seguirle
el rastro.
Si comparamos el miedo al pulpo sus características son exactas y yo me atrevería a decir que el
miedo es un pulpo que se camufla como la razón, emociones, credos, y demás y nos mantiene
agarrado bajo sus tentáculos y ventosas haciéndonos creer que estamos seguros y así nos
devoran poco a poco.
Todo lo que vamos a hacer en nuestro servicio espiritual es impedido por este ser llamado miedo.
Tenemos miedo decir la verdad, tenemos miedo de cambiar de pensamiento
tenemos miedo a equivocarnos, tenemos miedo a ser engañados, tenemos
miedo a incomodar a otros, tenemos miedo a que se burlen de nosotros,
tenemos miedo a perder nuestra posición económica, miedo a perder el respeto de los demás y
así todo lo que vamos a hacer tenemos que enfrentarnos al miedo.
Tenemos miedo de empezar algo nuevo y diferente pues tenemos miedo a fracasar, muchas
veces él nos ha llamado a hacer algo por Él en su expresión a través de nosotros y tenemos
miedo, pues no sabemos, nunca lo hemos hecho.
Y esto es la manera que las religiones se han hecho poderosas, tememos a un infierno que no
existe, y dejar de ir a un cielo que tampoco existe, a un castigo, y estamos en grupos que no nos
satisfacen manipulados por malos líderes y tenemos miedo dejarlos pues estamos acostumbrados
a que nos exploten y quieten todo lo que tenemos pues no nos atrevemos a andar por nosotros
mismos.
Tenemos miedo de expresar nuestras dudas de decir lo que sentimos, temblamos, nos
paralizamos la voz tiembla y las rodillas se aflojan, un temor, fobia, y terror, pánico, horror, susto,
cobardía, desasosiego, estos son los ocho tentáculos del miedo como los del pulpo.
Hay un miedo a salir del sistema y de la Matrix pues creemos que son invencibles y no es así, lo
podemos hacer por nosotros mismos, siguiendo nuestra predestinación y nuestro verdadero ser.
Siendo lo que somos y dejando que el tenemos, no deje que nuestra esencia de luz se proyecte.
Ellos nos temen a nosotros y no es lógico temerles a ellos, por eso dijeron ahora el hombre es
igual que nosotros, por eso tenemos que sacarlo del Gan Edén y le pondremos espadas
flameantes o mido para que no regresen.
Es como muchos le temen a las cucarachas, a las arañas, a los ratones y ellos son quienes nos
temen.
Hay algo más que quiero hacerles saber, nosotros tenemos la capacidad de auto sanarnos, de
sanar a otros, nuestras palabras son energías y vida, tenemos miedo de decir un decreto de
declarar las cosas, de cambiar las cosas, pues pensamos que es imposible y que lo imposible no
se puede cambiar y no es así, el punto de lo imposible es el comienzo de lo posible.
Todo se puede todo lo podemos, usted me dirá he tratado y no puedo, Bueno si hemos vivido bajo
un sistema que nos ha tullido espiritualmente y nos ha paralizado y estamos como en un lecho de
muerte es difícil de levantarse.
Esto requiere tratar una y otra vez, puede costarnos días, semanas, meses, o años, pero se puede
lograr con la constancia.
Es cuestión de una y otra vez, uno se puede caer y nos paramos de nuevo hasta que lo logremos.
Dejemos el miedo al pulpo del miedo, este solo usa decepción y empecemos a ser lo que somos,
creamos en nosotros mismos seamos quiénes somos y podremos ver que no hay nada imposible.
Shalom.
DIOS: ¿QUIÉN ES EL?
¿Cómo caminar por encima de la ignorancia?
¿Cómo pensar traspasando la desinformación?
¿Cómo ver fuera del vuelo del futuro?
Si la vida es una sola, sin presente, pasado y futuro.
¿Entonces quién hizo las dimensiones para que viviésemos encerrados en ese lúgubre espacio?
¿Quién puso cercos y velos a mi recuerdo y límites a mi vista?
¿Quién nos bajó a los abismos irracionales y vibraciones tan lentas que somos sólidos?
¿Quién me trazo lo imposible y lo posible para que no estuviera a mi alcance?
¿Quién me quitó mi nombre, mi posición, mi herencia?
¿Sabes quién fue?
Fue el falso Dios; el usurpó lo que yo soy, para que dependiese de él,
engañándome para que sea su esclavo, en vez de su compañero.
Él no es Dios, como lo reclama ser, es uno entre muchos y no es el único.
Él es de una estirpe Tajtoná reptiliana, estafadora, engañadora sin escrúpulo, que solamente
busca esclavizar a las personas para que trabajen para él, no los cuida, los explota y los oprime,
ese es el sistema de los dioses.
Él no es Dios, ni es el único, son varios seres arrastrados sin alas y sin patas, Seraf apagados sin
brillo, camuflado en diferentes seres mutantes, que operan, trabajan desde lo invisible y usan
seres híbridos Nefelin, así como sus voceros e instrumentos.
Si obedecen les bendigo y si no obedecen les castigo y todas las maldiciones caerán sobre ti.
Ese es el temor que sembraron para tener dominio de la humanidad, es una estrategia que es
derramada constantemente y las personas viven en constante miedo de ofender a dios y ser
castigados por el.
Ellos son tan despreciables, que no pueden dejar ver su horrible apariencia y se ocultan mutando
y viven detrás de la mentira.
Usan las energías bajas, que entre muchas son el odio, envidia, rencor, avaricia, la mentira,
venganzas, pasiones bajas, aberraciones, el ego, la vanidad, el orgullo, la soberbia, la terquedad,
la ambición, el dominio, el terror, el miedo, la tristeza, soledad y todo lo que desemboca en el mal
y la religión.
Y tratan de arrastras a la mayor cantidad de personas a lugares bajos, para así absorber su
energía vital, los reciclan y los vacían para nuevamente llenarlos con los sentimientos de las bajas
esferas y así los tiene encerrados en un ciclo de Avad ser trabajadores, sirvientes y esclavos.
¿Entonces dónde está el verdadero?
Hay una sola verdad y un solo ser que lo integra, El Bendito Sea, es un Todo o Ejad, la reunión de
todo en una sola cosa, que está en todo y es todo y no es superior, sino que es todo inclusivo y no
está separado, ni aparte de nada, Él lo incluye todo y se expresa en todo, por eso se ve donde
quiera, en la naturaleza, el aire, en agua, y en todo el Universo.
Lo da todo, ni oculta nada, ni está oculto de nada, lo puedes ver en todo, siempre está presente y
a nuestra vista, pues está en todo lo que se ve y en todo lo que tiene vida.
Si nos dice que hay un secreto que no podemos conocer o hay lugares que estan ocultos y no
podemos entrar, ese no es el Bendito Sea, porque Él nos da todo, nos da hasta que sobreabunde
y no nos niega nada.
El que nos niega y nos esconde las cosas para que no veamos son los Tajtoná, por eso debemos
analizar las cosas desde nuestro interior y mirar la verdadera realidad para no ser engañados, si el
Bendito sea es Todo y es un Ejad, pues de la misma manera nosotros somos Todo y en Ejad con
Él.
¿Qué es lo que no nos deja ver? La respuesta sencilla, es el sistema.
No lo mires en el sistema, Él no está allí, no lo vas a encontrar, ni en religiones, ni en
modalidades, ni en culturas, ni en tradiciones, ni en política, ni en la sociedad, puesto que su
ambiente es una cortina de humo que ha puesto el sistema, para que no lo veas ni lo encuentres.
¿Quién ha puesto velo en nuestros ojos? La religión
La religión es un vicio genético llamado Religio e impuesto en los genes para desviarnos de la
verdad y el poder ser lo que somos, lo primero que hace la religión es quitar nuestra identidad y
herencia y posibilidades y crear un Dios aparte de nosotros.
La Religión impuso un ser que nos dicta y hay que temerle, pues es severo y castiga sin piedad a
él hay que agradarle y depender de él y pedirle todo y hacer todo lo que nos diga, además hay
que hacer toda su voluntad en todo y darle toda nuestra vida alma para siempre.
Esto es ser un perfecto tirano, Señor y dictador, el cual tiene todo, es dueño de todo y hace lo que
le da la gana, es soberano y nadie está por encima de Él.
Esto es una perfecta mentira, que ha actuado y estado por miles de años,
y mantiene a la humanidad en un caos y un desastre.
El vocablo Dios lo traducen como ser supremo y no es así, viene del
griego Zeus traducido al Latín Teos y no tiene nada que ver con la palabra hebrea Elohim, pues
tradujeron de Elohim Dios.
Elohim es una palabra plural, y no singular, entonces la verdadera
traducción es: Arquitectos o ensambladores y no un ser supremo, ni el eterno.
Al Elohim que ellos se refieren son Dioses reptiles o Anunakis, Elohim Tajtoná o Seres caídos, sin
Luz, sin figuras deformadas, sin herencia, ellos se trazaron un plan, de usurparle todo al hombre y
hacerlo esclavos.
Génesis - Bereshit 3:22. Leemos un pasaje que nos habla de las intenciones de Los Elohim
Tajtoná caídos o Anunakis, quienes establecieron este sistema desde la cultura sumeria, mucho
antes que existiese la Toráh.
“Y dijo Yahweh Elohim: He aquí el hombre (Adám) es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el
mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva
para siempre.
Bereshit 3:23 Y lo dejo ir (VaYeshaljehu ‫ְשלְ חֵ הּו‬
ַ ‫ ) ַוי‬Yahweh del huerto del Edén (Gan Eden), para
que labre – Avod (‫ ֲעבֹד‬trabajador, sirviente, esclavo) la Adamáh que allí fue tomado.
Adám salió de Adamáh y se convirtió en Avad (trabajador, sirviente, esclavo) y esa es una
dimensión inferior, los dioses solamente necesitan esclavos y no seguidores.
“Aquí usa la palabra Abod que es trabajar o ser un sirviente, por lo que el Adám, es decir el
hombre, en el sistema actual se convirtió en ese momento en un esclavo y en un sirviente, que
recibía órdenes de alguien superior y tenía que hacer ese trabajo como se lo traduce labrar para
no ser castigado”.
Entonces podemos ver que se ha estado creyendo en un falso Dios, que ha engañado a la
humanidad por mucho tiempo y la ha mantenido en discordia, en guerra, en muerte, desolación y
un sistema desigual que los más poderosos se comen a los débiles en todos los sentidos.
En conclusión.
¿Cómo caminar por encima de la ignorancia, descifrar la desinformación, como salir de las
dimensiones y ver el presente pasado y futuro y quitar los cercos al recuerdo?
¿Cómo subir de los abismos, y romper los imposibles y llegar a lo posible?
¿Cómo recobrar mi nombre y mi herencia?
La respuesta nos llega bien sencilla.
Tengo que empezar por salir del sistema y la religión y comenzar a ser Yo (Ená) No el yo que han
diseñado y exigido que yo sea, pues no puedo ser ese no trabaja no funciona y ese se le llama
Ego.
El yo se llama Ego y Ená es el Yo en la Luz, Ená Ená soy Netivot, la Emet y Jaím ese si soy Yo
(Ená)
Tenemos que usar nuestra naturaleza, que es el Amor (Ahaváh) la Vida (Jaím) la Luz (Or) y la Paz
(Shalom).
El Principio del amor es dar, el sistema nos ha acostumbrado a pedir,
exigir a los demás, recibir, implorar, inclusive exigimos amor y tenemos que revertir esto, tenemos
que dar amor, pues el amor es inagotable.
Juan (Yohanan) dijo, que el que vive en amor vive en él.
Pablo (Rav Shaúl) dijo, en 1 de Corintios 13, que el amor es inagotable, todo lo sufre, todo lo cree,
todo lo soporta, y nunca deja de ser.
Para empezar a ser lo que somos tenemos que usar su naturaleza que es la verdadera nuestra y
esta es inagotable es fuente del amor y darlo y siempre lo tendremos.
La religión nos pone condiciones a quienes damos y como damos y esto
hace fanáticos y radicales haciéndose creer superiores y más sabios
que los demás.
Tenemos que notar que hay una religión, de no tener religión y otra de
no tener Dios y según ellos ser libres y hacer lo que les parece, hay
otra, de buscar seguidores y agruparse en núcleos separados.
Y así hay miles de ideas, pero al fin son religiosas, pues solo son meras creencias.
Segundo tenemos que entender que Él es nuestra vida y que la vida
tiene un principio inalterable que es nacer crecer aflorar y fructificar para dar sin distinguir a quien.
Vuelvo a hacer énfasis, que la vida no es pedir, exigir, es dar para eso hemos venido para dar y si
no tenemos es porque hemos violado este principio inalterable de la vida, y este es su principio en
la vida nuestra, es esencia de Él y trabaja por el código mismo de su nombre Yahweh, que es el
Amor (Ahaváh) la Vida (Jaim) la Luz (Or) y la Paz (Shalom) estos son los cuatro códigos de su
nombre y del vivir Ivrá Yakera Oraita.
Tercero, es que tenemos una naturaleza de Luz, y el principio de la Luz no es juzgar, ni condenar,
este es el principio Anunaki o religioso el principio del dios falso, y no el de Yahweh, el principio de
la Luz es alumbrar para que los demás encuentren el camino y no tropiecen, y este es un vivir
ejemplar obvio que los demás lo vean en un Vivir diferente y ser paciente y solo alumbrar y no
esperar nada de los demás y no exigirle que vean lo que nosotros vemos.
Cuarto, es la Paz, es la Armonía con todo y con todos, cuando recitamos el Shema, precisamente
es la Paz, el Shema podríamos decir que es la armonía, pues el Salmo (Tehilim) 133 lo dice, es
cuando todas las cosas armonizan.
Entonces estamos hablando de El mismo, que es un todo, está en todo, que lo llena todo y del
cual nosotros somos parte y expresión.
Si entendemos que Él es nuestra Paz, como dice la escritura y que derribo todas las paredes
religiosas, habrá armonía, Paz es Él Mismo en todo, y cuando lo dejamos que se exprese en
nosotros, se irradia esa paz y eso es Él y nunca una religión pues esta rompe la paz por litigios
argumentos y pleitos.
¿Que son Los Klipot?
Esto se conoce como cascaras y esto es todo lo que se nos ha ensenado erróneamente por la
religión, la moral, cultura y política.
Dios no es un ser aparte de nosotros está en nosotros y en todo, no está oculto, ni lejos de
nosotros, Él es nuestra vida y nuestro vivir.
Entonces llegamos a una contundente realidad conclusiva, si salimos
del pensar cuádruple de este sistema, se caerán todos los Klipot y llegaremos a ver y a contestar
todas estas preguntas que nos hicimos al principio.
Shalom.
ENCARNACIÓN - REENCARNACIÓN - TRANSMIGRACIÓN – CORONACIÓN
ENCARNACIÓN
Cuando un ser Espiritual toma un cuerpo físico de carne y viene a las esferas de este lugar Eretz.
Entonces, proceso de desarrollo en Eretz o este mundo es distinto a los Mundos Superiores, acá
se nace, se crece, se reproduce y se muere para nuevamente volver al mismo proceso
y así se convierte en un ciclo que domina esta esfera, desde nacer hasta morir y volver a nacer, es
un circulo que no termina.
Al nacer en este mundo, tenemos que vestirnos de un cuerpo, al cual se lo llama Basar, o la
carne, un cuerpo de Basar, es muy limitado y solamente funciona para el desarrollo de este
mundo físico.
Cuando una persona encarna en este mundo, se le pone un cuerpo limitado, que solamente
trabaja y funciona por medio del castigo y la recompensa, quiere decir que lo hace todo por temor
y obligación.
Si miramos más detenidamente esto es cruel, porque a un Ser que abarca todo, más allá del
tiempo y el espacio se lo redujo a una mínima expresión, dándole un cuerpo que no funciona en
los mundos elevados y tiene que desarrollarse por medio del sufrimiento en un mundo que ha
sido sembrado de esa manera.
Si miramos el desarrollo de Adám eso fue lo que sucedió, se lo redujo tanto que termino siendo
expulsado, cayendo a las partes más bajas vibraciones y de ahí ha sido una lucha constante el
poder levantarse, por eso ha quedado atrapado y a merced de sus amos, se le pusieron
sentimientos externos que son de baja frecuencia y se lo hizo pensar que son sentimientos
internos y que es algo normal, pues ese es el engaño al que nos enfrentamos.
Tenemos que tratar de despertar para salir de estos engaños, cuantos milenios la humanidad ha
pasado estudiando y practicando los métodos para poder despertar.
La verdad no se ha logrado, porque los métodos de elevación que tenemos están en libros,
estamos estudiando experiencias de otros Seres, que bien nos pueden ayudar, pero el problema
es que así dejamos de buscar nuestra propia experiencia, lo que tenemos que buscar es nuestro
verdadero desarrollo interno en la Luz.
Se sembraron en nuestro DNA sentimientos que no son nuestros, como la tristeza, el dolor, la ira,
el odio, y esto fue una estrategia para que nuestro verdadero Ser Interior no pueda florecer.
La encarnación se viene desde Bereshit 2.23 “Esto es ahora hueso (Etzem) de mis huesos y carne
(Basasr) de mi carne”.
Etzem huesos o imagen, aquí nos habla de que tiene la misma imagen o es igual o similar a
alguien.
Basar es carne o cuerpo, elaborado de distintos materiales de acuerdo al lugar en donde se
encuentre.
Vemos el proceso de la encarnación, Adám es separado Eva (Java) y son puestos en cuerpos
diferentes al que tenían originalmente, porque al ser modificados, toma un recipiente distinto, para
poder moverse en medio de ese entorno.
A esto la religión le llama nuevo nacimiento, pero en realidad es encarnación, ser depositado en
un cuerpo.
Por causa de esta encarnación Adám y Java caen y empieza el descenso a los mundos y esferas
bajas.
Entonces la encarnación no es algo saludable, ni beneficiosa para la humanidad, ni para los
Seres, tenemos entonces que salir del proceso de la encarnación y dejar de ser Basar, cuerpos
limitados.
De esto se trata la encarnación, no es un proceso de desarrollo a la Luz, es más bien una prisión
en donde los Elohim Tajtoná mantienen encerrados a los seres, para que entren en el proceso de
nacer, crecer, reproducirse y morir para volverlos a sembrar en eta esfera y continuar con el
mismo proceso.
Esto es para aprovecharse de nuestra energía y nuestro cuerpo en este sentido somos seres para
su granja alimenticia y experimental.
Al nacer el sistema Tajtoná se encarga de introducir en los Seres sus enseñanzas, y son
programados desde el momento de nacer, para que en el desarrollo de la persona se convierta en
un alimento para los Anunakis.
Dijimos anteriormente que los sentimientos de tristeza, dolor, ira, odio no son nuestros, son
sentimientos implantados, para que puedan absorber la energía vital o la vitalidad.
Por eso el cuerpo el Basar se va desgastando hasta morir y el Gilgúl o ciclo de la encarnación lo
trae nuevamente a este mundo a cumplir con este mismo ciclo.
La muerte no existe, por lo que no tiene que existir la terminación de la Vida que es Yahweh, él no
es encarnación, no es carne ni basar, es la misma Luz de la sabiduría y la Luz de la salvación.
REENCARNACIÓN
La reencarnación no debía existir, no había necesidad de que los Seres volvieran a reencarnar,
porque el sistema hizo una creencia y una religión, si los Seres son Eternos, siempre han existido,
no había necesidad de una reencarnación.
La reencarnación es el término de un ciclo y los ciclos en la Luz, no pueden terminar porque son
constantes e infinitos, siempre van en progreso y nunca se detienen.
Pero si se detienen es porque algo ya ni está funcionando bien y es ahí en donde se introdujo la
reencarnación como un método de manipulación y la pérdida de la frecuencia y la vibración
universal.
Al nacer en esta esfera, es con el propósito de ayudar a los que han caído, y no es el propósito
morir para nacer de nuevo, porque eso en el Bendito Sea no existe.
No existe la reencarnación en Él, porque es la esencia misma de la vida y la vida no tiene termino,
ni tiene pausa, ni aun procesos para formar Seres.
Todo siempre ha existido y todo siempre ha sido, ahí es la confusión cuando se trata de buscar a
Yahweh, se piensa que es un proceso, que solo lo podemos encontrar cuando reencarnemos en
otros lugares, pero esto no es así.
Él es Luz y nosotros somos Luz, por eso dijo no hay tibio ni frio solo Caliente, si estamos tibios y
fríos, es porque estamos en un proceso que no nos pertenece, en cambio si estamos Calientes o
en la Luz, quiere decir que somos seres que no tenemos limitaciones y nuestra vida está en
constante crecimiento.
Con dioses externos, porque es pasar de un cuerpo a otro sin autorización ¿Cómo es esto? Que
los Anunakis traspasan los seres de un cuerpo a otro, para así borrar sus recuerdos Akásicos y
recuerdos
universales.
Así son vaciados y llenados de “Su” sabiduría caída, convirtiéndolos en Seres reciclables, los
pueden usar cuando ellos quieran y a su antojo.
Encarnación es ser puesto en un cuerpo limitado.
Reencarnación es regresar a la misma limitación y misma esfera en distintas épocas, solamente
para aumentar el sufrimiento en la humanidad.
Esto fue hecho para que la gente no pudiera completar su ciclo o su Tikún y tendía que estar
como una puerta revolvente, dando vueltas, yendo y viniendo para tenerlo de esclavo.
Esa es la Razón por la que han tenido que venir los Maestros de Luz, para hablar una verdad que
no es de libros ni creencias, sino una verdad Universal, de esta manera se puede romper esa
cadena y salir de este círculo vicioso.
Encontraras la verdad y la verdad nos hará libres, pero la verdad, la Emet no está en la tierra de
los vivientes, así dijo Job (Yov) la Emet no se encuentra aquí, por más que tratemos de raspar en
este mundo, siempre vamos a tener migajas.
La verdadera sabiduría no se encuentra en esta e mundo, se encuentra en el Bendito Sea
(Kudsho Berij Hu) y estando en Él, es en donde realmente podemos encontrar y conocer la Emet.
La mentira la han comercializado, es un negocio muy lucrativo, atrayente y aceptar la verdad
costaría mucha pérdida.
Por eso la Verdad duele mucho, pero es tan necesaria, porque esto va a eliminar en el tiempo
futuro, la reencarnación de millones de personas, porque cuando vean la verdad interna y vean
que Yahweh está internamente en ellos, así pueden crecer y zafarse de este ciclo vicioso.
Los Maestros hemos tenido que venir para hablar una verdad de la Luz que no es de este mundo,
ese es un trabajo muy especial, que no todos lo pueden hacer sin pagar el precio, de comprar la
verdad y no venderla. Y hacer de ella un negocio.
TRANSMIGRACION
Se conoce como transmigración al Gilgul Neshamot (‫נְשמֹות‬
ָ ‫ )גִ לגּול‬Neshamot son las almas o más
bien Jaí (‫ )חי‬las Vidas infinitas.
Nefesh (‫ )נפש‬Se mueve en todos los mundos Universos locales, conocidos y desconocidos.
Ruaj (‫ )רוח‬Son las vivencias y las experiencias de los recuerdos Akásicos, para producir solamente
el bienestar a las familias, más allá de lo que se conoce por recuerdo acá, son experiencias
vividas,
no sólo vistas, es decir, experiencias por haber estado y vivido en el campo universal.
Nehamah (‫ )נשמה‬Neshama viene de Shmaya fuego y Luz, son las almas de fuego y Luz que se
desplazan por los mundos, desde el menos hasta el mayor.
Jaya (‫ )חיה‬Es la Vida total y completa que fluye desde adentro hacia afuera, por lo que la convierte
en una Merkaváh que emana Luz.
Yehidah (‫ )יחידה‬Es la unificación de todo lo que se ha dividido para juntarlo en un Ejad Verdadero
e infinito, tiene la capacidad de unir lo que ha sido dividido.
Hay Seres Nefesh, otros Ruaj, otros Neshamah, otros Jaya otros Yehidah y otros que lo incluyen
todo.
Aquí podemos ver una Menoráh de cinco brazos, que son de Luz y de fuego, esta Menoráh, una
Menoráh dimensional, es un Ser Viviente es un Jaí, que se mueve por mundos locales y ocultos.
Cada una representa un mundo y una dimensión distinta, por donde el Ser puede moverse
libremente de un lugar a otro, por lo que vemos en la transmigración que podemos movernos
libremente de una dimensión a otra.
Los que transmigran son los Maestros de Luz (Marán Jayayá) porque los Maestros de Luz
siempre tenemos que ir a diferentes mundos, a veces tenemos que ir a mundos muy avanzados, a
veces tenemos que ir a mundos intermedios y a veces tenemos que ir a mundos menos
avanzados, ese es nuestro trabajo.
Es como un embajador que lo mandan a un país avanzado a otro menos, y es nada más por un
tiempo, si se lo mide en el tiempo de aquí es difícil, pero si lo medimos fuera del tiempo y del
espacio, es más fácil de entender todas estas cosas.
Un embajador es un Sheliaj aquel que va de un lugar a otro en diferentes dimensiones, ese es el
trabajo de un Sheliaj. Y eso es el verdadero significado de un Sheliaj un administrador Universal.
CORONACIÓN
Kelilá (‫)כלילָ א‬
ִ
Es cuando un Maestro puede ir a mundos físicos, locales y universos de Luz, es decir, la
Coronación es cuando podemos ya abarcar todos los lugares desde lo más conocido hasta lo más
oculto, es en donde ya no se esconde nada, todo está a la Luz y es en donde verdaderamente
somos
nuestros verdaderos Maestros, solamente se lo puede lograr cuando llegamos a la coronación.
De ese Estado, del nivel de la Coronación Kelilá (‫ )כלִ ילָ א‬no se puede caer, es un estado perpetuo.
Vivimos ahí ya en siete mundos al mismo tiempo o en siete mundos Universales, en uno estamos
transmigrando, en otro estamos trabajando, en otro enseñando, en otro arreglando y en otro
dando Shalom, etc.
Ahí es cuando ya se tiene la conciencia de los siete niveles en la Coronación Kelilá (‫)כלילָ א‬.
ִ
Esto es el significado de la Menoráh, por eso el Shabat nos insta a entrar a estos siete niveles. y al
prender la Menoráh nos lleva a recordar esta experiencia, los judíos lo hicieron ritual, por eso
Yahshuah rompió los ritos diciendo, mi Padre hasta ahora trabaja y yo trabajo, se estaba refiriendo
a estos siete niveles y las obras que se hacen en Él.
En la Coronación podemos ya escoger un nivel, sin dejar de estar en el otro nivel, es decir,
podemos estar en todas partes al mismo tiempo, sin descuidar otros lugares.
En un nivel podemos estar en encarnación, en otro en transmigración y en otro en coronación,
pero es cuando vivimos en la plena conciencia y en el desarrollo de los siete niveles.
Esto se le llama la Corona de la Vida, al que venciere a todos los niveles y cuerpos caídos se le
dará la Corona de la Vida (Kelilá De Jayá ‫ )כלִ ילָ א דחַ יֵא‬a eso se refiere, sed fieles hasta el Tikùn y
recibirás la corona de la vida.
Eso es lo que llama la Toráh, seremos Reyes (Melajim) y Sacerdotes (Kohanim) porque estamos
ya en la expresión de la Luz misma del Bendito Sea (Kudsho Berij hu) y nos hemos unido a Él y
nos hemos hecho uno un Ejad y ya no existe él y yo por separado, sino más bien Él en mí y Yo en
Él.
No se trae la Luz para ponerla debajo del de la cama, debajo de la cama es una caja en donde se
permanece en obscuridad y solamente se vive por el goteo de un punto o goteo de Luz, esto es
migajas.
El Yahweh no nos da migajas es lo que debemos entender, Él nos da todo y no nos prohíbe nada
de la Luz.
La Menoráh la han puesto debajo de la cama o en una caja obscura, en donde no se puede
encender y no puede alumbrar, nosotros somos la Menoráh de Luz y fuego, que calienta, da vida
e ilumina infinitamente todas las dimensiones.
Esa es nuestra verdadera esencia, una Menoráh Universal de siete dimensiones, que no esta
debajo de una cama, ni encerrado de una caja.
La Menoráh esta constituida además por aceite de oliva Shemen Zait (‫)ש ֶמן ַזיִת‬
ֶ para arder y
encender continuamente sin parar.
Así es el nivel o el estado de la Coronación, es la Vida misma del Bendito Sea y ahí está la
verdadera Sabiduría, la Jojmah y la Verdad la Emet y la verdadera Bináh, ahí se puede conocer y
solamente desde ahí se puede ayudar a todos los mundos y familias Universales.
Encarnación: Es cuando uno nace y se encarna en un cuerpo.
Reencarnación: Es cuando uno tiene que volver una o más veces.
Transmigración: Es cuando no regresa más a este nivel y va a otros niveles u otros mundos, sean
más avanzados o iguales o menos avanzados.
Coronación Es cuando ya se termina la obra universal y ya cumplimos todos los ciclos y llegamos
a tener a un cuerpo Moroncial y nos integramos al Gran Todo El Bendito Sea (Kudsho Berij hu)
Shalom.
LAS SIETE ETAPAS DE MI VIDA
Al cumplir los 78 años, me di cuenta que la vida no es tan simple como pensamos, más bien es la
continuación de un legado universal y aún más la formación de un hombre universal perfecto en
crecimiento y estatura ideal, integrado a una familia única, la cual encabezará y fructificara el
Hombre Universal y completo, EL VERDADERO SER IVRA YAKERA ORAITA.
El Adám de los sueños hecho realidad, visible y funcional, lo que deseábamos, lo que se hacía
imposible, impensable y loco.
Hoy tengo 78, años, y he pasado muchas etapas, pero en si quiero relacionar siete, pues en forma
general creo que es nuestra experiencia en esta efusión, en este nivel, donde nos hemos
manifestado, creo que de alguna manera y forma todos la han pasado, pues esta vida es un
legado.
Cuando nacemos, dejamos nuestro mundo y familia cósmica, para entrar a una experiencia
desconocida y enriquecedora.
No quiere decir que es otra vida, sea pasada o futura, pues la vida es una sola y no depende del
tiempo o espacio, más bien son secciones experimentales, capítulos vivientes, ensayos para algo
real.
Al llegar acá, comienza nuestra nueva experiencia y función lo cual será muy necesaria.
Al principio de esa experiencia se le llama niñez.
La primera etapa es la niñez y es muy importante, pues trae la pureza de nuestro ser y estirpe,
pues esta queda grabada como recuerdo constante de nuestro origen por toda la vida, y
prácticamente es el fundamento de la vida que comenzaremos a vivir.
Esta etapa esta dotada de la imaginación, que es el principio de ver, crear vivencias, pues
llegamos con el principio de vida Elohinista o Dioses, que le hemos llamado Elohinista Elionà.
Es muy importante donde uno nace y donde se cría, además los familiares, la educación y el
ejemplo paternal es muy importante también, pues lo marca a uno en esta vida, esto se planea
cuidadosamente antes de venir a nacer.
La primera es lo que se le llama la niñez y es cuando uno disfruta en sí de la vida, pues es ese
periodo en el cual no hay malicia y uno vive en la libertad de nuestro ser El Yo (Enà) verdadero, es
el soltar lo que era yo en sí y vivirlo en mi realidad, en donde la imaginación jugaba un papel muy
importante. Por eso la niñez nunca se olvida, es nuestro fundamento como dije anteriormente.
Era genuino y pensaba por mí mismo, el sistema no había labrado nada en mi vida, no me había
afectado, pues luego que el sistema nos forma, no podemos decir lo que sentimos, ni pensar
cómo queremos, pues ya está formado en un segundo ser, de acuerdo a la religión, moral, cultura
y política.
Yo era muy feliz en mi niñez y tenía paz.
Disfrutaba la naturaleza, las plantas, las flores, los animales y de la vida.
Esa etapa fue muy feliz, nunca la olvidare, la atesoro en mi corazón y me recuerdo de cada
detalle, tampoco olvido a mis padres, mis abuelos y mis hermanos, mis tíos a quien admiro mucho
y fueron ejemplo para mí y como que yo soy una continuación de ellos.
La segunda etapa fue el aprendizaje aprender a vivir en el sistema, esta es la más dura, entender
las ciudades, lo artificial y deslumbrante, esta empezó en la escuela, en la sociedad, en las
amistades y duro por todo el sistema educativo y religioso, me enseñaron muchas creencias, que
no se podían discutir, pues eran así.
Me enseñaron que había un Dios, que había que temer y servir, lo cual no conocía antes, me
enseñaron el pecado, y muchas reglas de conducta, lo que era bueno y que era malo, esto quito la
función de mi conciencia, pues antes para no existía ni el jiennense ni el mal.
Esto me llevo al seminario, donde me enseñaron la religión y salí
cargado de conocimientos, supersticiones, cargas y culpabilidad, temor y obligaciones
responsabilidades y cosas que tenía que hacer por obligación, aunque no las sintiese.
La tercera etapa fue el trabajo para poder subsistir, tuve que trabajar en Cuba de oficinista, de
administrador, en Estados Unidos
de ayudante de Albañil, trabajador de fábricas o factorías , vendedor ambulante, punch pres
operador, soldador, limpiador de cristales y Janitor de una escuela, cargador de comida en los
aviones, en los aeropuertos y de supervisor o forman.
Puesto que hay que trabajar día y noche para poder mantener la familia
y la educación de los hijos.
Esta es la esclavitud y el robo más grande por causa de los salarios
de hambre que se pagan, esto lo hice hasta que completé mi educación
en Estados Unidos, esto me enseñó a ser fuerte, tesonero y no dejarme vencer, sino superarme a
mí mismo y que el sistema de esclavitud se puede vencer.
La cuarta etapa fue llegar a la madurez, cuando uno llega a esta etapa, empiezan los
interrogantes, las inquietudes y uno empieza a cuestionar la validez de lo que uno cree y la
legitimidad del sistema, religioso, moral, social y político y empieza una búsqueda de la verdad y
realidad de la vida que uno siente en su interior, pues allá en lo profundo hay un descontento y
una urgencia para encontrar la realidad del existir.
Entonces se empieza a romper tabúes y esquemas y dejar los miedos y uno comienza a
investigar, y mirar que habían formado en otro diferente, que no quería ser, ni entendía, pero
había que serlo y eran como cascaras que tenían que quebrantarse y caer de nosotros.
Quinto explorar el mundo y culturas, al comenzar a viajar y conocer personas, culturas, diferentes
creencias y religiones, maneras de pensar, nuestra mente se fue ampliando. Empezamos a ver
otras alternativas, otras posibilidades, allí pude ver que el hombre es un Ejad y que se necesitan
mutuamente, pero que el sistema nos ha separado en naciones, culturas para debilitarnos.
Pudimos ver que de una manera u otra todo del mundo, que estaba bajo un
mismo sistema, pero en diferentes formas y de esta formas controlarnos y manipularnos
Sexto escoger lo que soy, ahí fue donde la búsqueda exterior ceso, y regrese a mí mismo a
buscarme hasta encontrarme, pues cuando uno se encuentra a sí mismo, encuentra al Bendito
Sea (Qudsho Berij Hu) pues Él es nuestra esencia.
Empecé por explorarme a mí mismo y ahí pude encontrar mis respuestas, que las que traje
cuando niño y las había perdido, me acorde de las enseñanzas del Maestro, que teníamos que
volver a ser niños en ese niño hay un Mesías, un Elohim, esta nuestra esencia y naturaleza.
Ahí fue donde encontré la realidad del Amor (Ahavàh), la Vida (Jaim), la Luz (Or) y la Paz
(Shalom), la vida Oraita Ivrá Yaquerá.
Séptimo, hacer lo que estoy haciendo, cuando uno entra a esta realidad tiene que hacer grandes
decisiones al romper con el sistema y no pensar como él, nos cuesta pensar fuera de la caja.
Aunque uno está entre las personas y convive con ellas pensamos diferente y actuamos diferente.
Son tres decisiones muy importantes que hay que hacer, primero es encontrarse a sí mismo,
segundo ver y entender quiénes somos, tercero atrevernos a serlo y aún serlo.
Y esto afecta en lo religioso, lo social y lo económico, pero me atreví a hacerlo y ahora estoy
haciendo esta gran y titánica labor.
Esa labor ha sido y está siendo muy difícil, porque es poco comprendida, pero ha sido una
bendición para mí, entenderlo a Él en mí y fuera de mí, que Él está en todo.
Al partir de nuevo a mi familia, pues ahí regresamos, me llevo un caudal de conocimiento y
vivencias, cosas que necesitaba experimentar, vivir en un pulido refinado, para poder brillar mejor.
Hoy tengo 78 años y me quedan algunos años acá, pero a mi regreso me llevo u bagaje de
experiencias incalculables, riquezas que se añaden a mi hoja de vida y servicio universal.
Este legado ha sido una vivencia de Luz Yaquerá Ivrá Oraita a prueba en las condiciones más
extremas.
Y dejo un legado sembrado que dará fruto y se cosechará en muchas vidas que continuaran a
perpetuidad.
Yo fui el producto de un legado anterior y lo seguí y otros continuaran con este legado.
La vida es un Ejad que hay que armonizarla.
Somos parte, ahora si como se dice acá una Creación Nueva, se está creando de lo que siempre
ha existido, con algo que no había existido, explico partes que se están juntando, que existían
pero no estaban en el lugar que tenían que estar, pues es algo vivo dinámico y nunca visto.
Es el ser Ivrá en formación, es Yakera Oraita brillante del fulgor del fuego y preciosidad de piedras
preciosas vivas por donde se puede andar y pasear y apreciar su belleza.
Ahí y solo ahí esta el catálogo de los seres Ivrá héroes, aclamados y elevados, honrados que
conforman el verdadero oro viviente, las perlas y las piedras preciosas vivas.
Allí se podrá experimentar el Amor a su plenitud, la Vida en su realidad, la Luz en su intensidad y
la Paz en su sentir ilimitado.
Solo allí terminan los deseos los anhelos, la esperanza, la fe, las preguntas y la búsqueda en ese
ser completo, esta la plenitud del todo y todo y todos y la respuesta a todo.
Esto no es religión que liga es una realidad que se vive. Entonces vemos que el dolor no lo era y
era solo el proceso de no estar en esa realidad interna y la comprensión de lo externo.
Entonces comprendemos que lo que aprendimos del sistema, también nos enseñó una sola cosa,
que fuera de esta realidad no vale la pena vivir.
Y que solo esa realidad interna es la que tenemos que seguir, hasta que salga ese ser integral
infinito de los héroes Ivrá.
QUITÁNDOLE OTRO POCO DE PELOS A LA LENGUA
Reina Valera 1960
Isaías - Yeshayahu 14:29.
“No te alegres tú, Filistea (Feleshet) toda, por haberse quebrado la vara del que te hería; porque
de la raíz de la culebra (Najash) saldrá áspid (Tzefa), y su fruto, serpiente voladora (Seraf
Meofef)”.
Acá estamos mirando una trilogía Culebra (Najash), Áspid (Tzefa) y Serpiente voladora (Seraf
Meofef) y dos salen del mismo vientre.
Cuando Yahshuah estuvo en Jerusalén y vio a los religiosos en el templo, Él les llamo Generación
de Víboras, es decir sus descendientes.
He aquí lo que dijo el Nevin Isaías - Yeshayahu mirando sus resultados.
Biblia Reina Valera 1960.
Isaías - Yeshayahu 59:5
“Incuban huevos de áspides (Tzefa), y tejen telas de arañas (Acabish); el que comiere de
sus huevos, morirá; y si los apretaren, saldrán víboras (Efeh).
6 Sus telas no servirán para vestir, ni de sus obras serán cubiertos; sus obras son obras de
iniquidad, y obra de rapiña está en sus manos.
7 Sus pies corren al mal, se apresuran para derramar la sangre inocente; sus pensamientos,
pensamientos de iniquidad; destrucción y quebrantamiento hay en sus caminos.
8 No conocieron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos; sus veredas son torcidas;
cualquiera que por ellas fuere, no conocerá paz.
9 Por esto se alejó de nosotros la justicia, y no nos alcanzó la rectitud; esperamos Luz, y he aquí
tinieblas; resplandores, y andamos en oscuridad.
10 Palpamos la pared como ciegos, y andamos a tientas como sin ojos; tropezamos a mediodía
como de noche; estamos en lugares oscuros como muertos.
11 Gruñimos como osos todos nosotros, y gemimos lastimeramente como palomas; esperamos
justicia, y no la hay; salvación, y se alejó de nosotros”.
También Juan - Yohanan en el capítulo 13 y 14 del libro de Revelaciones – Sefer Tikun se refiere
a esta trilogía y le da el nombre de Dragón (Tanin) El papa de la bestia y el falso profeta.
A todo esto, se está refiriendo al Sistema Religioso, económico y político, todo esto sale del mismo
vientre.
Cuando vamos al libro de Génesis - Bereshit, vemos una historia muy interesante.
Biblia Reina Valera 1960
Génesis - Bereshit 3:1
“Pero la serpiente (Najash) era astuta (Arum), más que todos los animales (Jayat) del campo que
Yahweh Elohim había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Elohim os ha dicho: ¿No comáis de
todo árbol del huerto?
2 Y la mujer respondió a la serpiente (Najash): Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;
3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Elohim: No comeréis de él, ni le
tocaréis, para que no muráis.
4 Entonces la serpiente (Najash) dijo a la mujer: No moriréis;
5 sino que sabe Elohim que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como
Elohim, sabiendo el bien y el mal”.
Biblia Reina Valera 1960
Génesis - Bereshit 3:22.
“Y dijo Yahweh Elohim: He aquí el hombre (Adam) es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el
mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva
para siempre.
23 Y lo sacó Yahweh del huerto de Edén, para que labrase (Abod – trabajar o ser un sirviente) la
Adamah de que fue tomado.
“Aquí usa la palabra Abod que es trabajar o ser un sirviente, por lo que el Adam se convirtió en
ese momento en un esclavo y en un sirviente que recibía órdenes de alguien superior y tenía que
hacer ese trabajo como se lo traduce labrar para no ser castigado”
24 Echó, pues, fuera al hombre (Adam), y puso al oriente del huerto de Edén querubines
(Keruvim), y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del
árbol de la vida”.
Luego viene en la historia, la lucha entre dos hermanos, Caín (Kain) y Abel (Hevel),
Ismael (Ishmael) e Isaac (Itzjak), Jacob (Yaakov) y Esaú (Esav), Moisés (Moshe) y Faraón (Paro)
y así vemos esa lucha entre dos hermanos hasta ahora, que desemboca en una guerra religiosa
política muy cruel, que han muerto miles de personas por miles de años.
Cuando yo leo la historia Sumeria, veo un gran paralelismo con estas historias Bíblicas, que en
realidad se escribieron muchos años antes que Moisés nos diera la Toráh y ahí podemos ver la
influencia Sumeria en las narraciones de la Biblia.
La historia Sumeria nos habla que Enki y Enlil son hijos de Anu, y eran Dioses, ya hemos
traducido la palabra Dioses viene de Elohim plural, son varios muchos y quiere decir arquitectos
ensambladores.
Estos Elohim Tajtoná caídos o Anunakis, que quiere decir los Elohim o dioses que cayeron del
Cielo, esos son los dioses reptiles o reptilianos.
Ellos vinieron a la tierra a usurpar este paraíso que en realidad toda la tierra era un gran paraíso y
llena de riquezas y vinieron a saquearla.
¿El paraíso estaba en esta tierra? Pues la respuesta es SI, paraísos hay varios, no solamente uno
y este planeta era un paraíso, pero sucedió que vino el caos y el desorden.
Enki es el bien, pues él cree darle todo a la humanidad y así controlarlos dándole tecnología.
Enlil es el malo, pues cree quitarle todo a la humanidad para así subyugarla, y gobernarlos por
medio de una Elite de Dioses o Señores Tiranos.
Por eso hay una dualidad de bueno y malo y el que conoce este secreto es como ellos y eso fue lo
que utilizo Moisés para librarse de Egipto.
El Vocablo bueno y malo no se está refiriendo a lo que nosotros entendemos por bueno y malo,
esto es un vocablo reptiliano de conocer los secretos como controlar engañar y despojar con coas
y engaños, como tecnología atrasadas.
Génesis - Berrshit 49
Yahweh dijo a José (Yosef) los secretos del bien y el mal y lo expreso con el conocimiento del
abismo y el del cielo.
Estos Elohim usan el conocimiento universal, que es para todos los hijos y lo tuercen y lo usan
para su propio beneficio.
Por ejemplo; han usurpado todos los símbolos y secretos para su uso y hacer daño, como la
Magüen Dawid, el Árbol Sefirótico, aun el Shabat, la vara, Los Malakim, las letras.
Tenemos que ver que Moshe venció a los magos de Faraón con la misma vara que ellos usaban,
serpiente contra serpiente vara contra vara, Seraf contra Seraf, no es que los símbolos son malos,
es más es el uso que le dan y el propósito que lo usan.
Por ejemplo, un cuchillo se puede usar para cortar, pero también para matar, un arma para
defensa, pero también para asesinar, el agua sirve para saciar la sed, para bañarnos, pero en
grandes cantidades nos podemos ahogar en ella y así depende el uso.
Por eso no hay nada ni bueno, en realidad más bien es el uso que se le dan a las coas y aun
como se usan.
También la alteración de las escrituras y el establecimiento de una religión que ha creado un solo
Elohim como el Único Dios, sustituyendo lo verdadero, haciendo todo exterior y haciéndole creer a
las personas que es la realidad y anulando así el principio del Amor, la Vida, la Luz
y la Paz (Ahavah - Jaim - Or - Shalom) en el Gran todo que está en todo y lo es todo.
Este todo opera desde adentro hacia afuera, en el verdadero principio de la vida y ellos lo hicieron
artificial haciendo las cosas desde afuera hacia adentro.
En conclusión.
Estos dos en su sed de poder, no han cesado de pelearse entre si, aunque hay una alianza
mutua, esta es por conveniencia, pero entre si se disputan el poder.
Esto es lo que la Biblia llama Satanás (HaSatan), Samael su organización dirigida por Azazel,
Beelzebub, Leviatán, Belial, Mamon, Apolion, y Bafomet.
El Dragón (Tanin) es Anu, el falso profeta es Enlil La religión y La Bestia el sistema político es
Enki.
Ellos son los que han diseñado este sistema y han creado una Matrix, donde nos han metido y
controlado y serán los que al final se están manifestando y los estamos identificando los seres de
Luz.
En los tiempos del Mesías Yahshuah los identifico en Israel, habían
tomado a Israel y establecido una religión fraudulenta, y dedicada al negocio y al engaño.
En la actualidad los identificamos en Israel de Nuevo, como los Khazars Ashkenazi, conocidos
como los Kasarios, puede mirar estos dos enlaces por favor.
https://www.youtube.com/watch?v=GcqKLBKJz24
https://www.youtube.com/watch?v=ukHAwp70Ftg
Puede saber de ellos y su historia en este enlace.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Khazars
A ellos se refirió Juan (Yohanan) cuando los verdaderos creyentes eran perseguidos y aún están
siendo perseguidos de muchas maneras.
Biblia Reina Valera 1960
Apocalipsis - Sefer Tikun2:9.
“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que
se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás.
10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la
cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo
te daré la corona de la vida”.
Hoy en día en Israel no hay Torah, sino una religión que predica el
Judaísmo y no Torah, más bien Basada en el Talmud que nos maldice y nos dice que somos
como burros de servicio, y aun dicen los Rabinos que si uno de ellos necesita un corazón o hígado
nos podría matar para tomarlo, además que pueden estar con un niño de 8 años y una niña de
tres años.
Ellos no son Judíos, son Kasarios Anunakis caídos, que no les importa nosotros, por eso el Estado
de Israel es una farsa Anunaki del Sionismo Político del Nuevo orden mundial.
Nosotros Somos los verdaderos Israelitas, los Ivrá, los seres de Luz, que no podemos odiar a
nadie, que no nos consideramos mayor que nadie, que no ocultamos la verdad y las enseñanzas
que no discriminamos a nadie, pues en nosotros esta el Amor, la Vida, la Luz y la Paz.
Nosotros no estamos en Contra de Israel, más bien lo estamos defendiendo y queremos que su
pueblo se identifique y su verdadera obra de la Torah Oraita de Luz de un vivir Ivrá Yaqerá, como
se
profetizo en el libro de Revelaciones (Sefer Tikun) que Israel es la Bendición, para todos, no una
religión cerrada y exclusivista.
Y ahora este milagro está surgiendo y la higuera falsa se esta secando, y la Luz surgiendo y la
verdad manifestándose y como dice la Torah, los Ivrá resplandecerán como Bahir y Zohar, la Luz
de un vivir Ivrá.
PEDRO R. ORTIZ - EL MAESTRO - TZUR YAQUERÁ

Khazars
"Khazar" y "Kazar" redirigen aquí. Para otras aplicaciones, vea Khazar (desambiguación) .
Los Khazars ( / k ɑː z ɑr z / , / x ɑː -
/ ; turco : Hazarlar ; tártaro : Хәзәрләр , Xäzärlär ; hebreo : ‫ כוזרים‬, Kuzarim ; [8] árabe : ‫ خزر‬,
Xäzär ; Ucrania : Хозари , Chozáry ; Ruso : Хазары ,Hazáry ; Persa : ‫ خزر‬, Xäzär ; Griego : Χ
άζαροι , Cházaroi ; América : Gazari [9] [10] / Gasani [11] [12] ) fue un semi- nómadas pueblo
turco , que crearon lo que por su duración fue el más poderoso sistema de gobierno para salir de
la ruptura de la occidental turca Kaganate . [13] A orillas de una importante arteria de comercio
entre el norte de Europa y el suroeste de Asia, Khazaria se convirtió en uno de los emporios
comerciales más importantes del mundo medieval, al mando de las marchas occidentales de
la Ruta de la Seda y desempeñando un papel comercial clave como una encrucijada
entre China , el Medio Oriente y la Rus de Kiev . [14] [15] Durante unos tres siglos (hacia 650-
965) los jázaros dominaron la vasta área que se extiende desde las estepas del Volga-Don hasta
el este de Crimea y el norte del Cáucaso . [dieciséis]
Khazaria sirvió durante mucho tiempo como un estado de amortiguación entre el Imperio
Bizantino y los nómadas de las estepas del norte y el Califato Omeya , después de
servir como representante de Byzantium contra el imperio persa Sasanian . La alianza se
abandonó alrededor de 900. Bizancio comenzó a alentar a los alanos a atacar
Khazaria y debilitar su control sobre Crimea y el Cáucaso, mientras buscaba obtener
un entente con el poder de Rus que se alzaba hacia el norte, que aspiraba a
convertirse al cristianismo. [17] Entre 965 y 969, el gobernante de la Rus de Kiev
Kievan Sviatoslav I de Kiev conquistó la capital, Atil.y destruyó el estado Khazar.
La determinación de los orígenes y la naturaleza de los jázaros está estrechamente
relacionada con las teorías de sus lenguas , pero es una cuestión de intrincada
dificultad ya que no existen registros indígenas en el idioma jázaro, y el estado
era políglota y poliétnico . Se cree que la religión nativa de los jázaros fue
el Tengrismo , como la de los Hunos del Cáucaso Norte y otros pueblos turcos. [18] La
población poliétnica del Khaganate Khazar parece haber sido un mosaico
multiconfesional de adoradores paganos, Tengrist, judíos, cristianos y
musulmanes. [19] La élite gobernante de los jázaros fue dicha por Judah
Halevi y Abraham ibn Daudhaberse convertido al judaísmo rabínico en el siglo
VIII, [20] pero el alcance de la conversión dentro del janato Khazar sigue siendo incierto.
Se han hecho propuestas de orígenes jázaros con respecto a los
región Don , los krymchak de lengua turca y sus vecinos de Crimea, los caraítas a
los csángós moldavos , los judíos de la montaña y otros. [21] [22] [23] A fines del siglo
XIX, surgió la teoría de que el núcleo de los judíos asquenazíes de hoy díason
descendientes genéticos de una hipotética diáspora jázara judía que había emigrado
hacia el oeste desde la Rusia moderna y Ucrania hacia la Francia moderna y
Alemania. Esta teoría todavía encuentra apoyo ocasional, pero la mayoría de los
eruditos lo ven con escepticismo. [24] [25] La teoría a veces se asocia
con antisemitismo [26] y antisionismo . [27]
Etimología-
Gyula Németh , siguiendo a Zoltán Gombocz , derivó a Xazar de un hipotético * Qasar que
refleja una raíz turca qaz- ("para divagar, para vagar") siendo una variante
velar hipotética de Common Turk kez- . [28] En las inscripciones fragmentarias Tes y
Terkhin del imperio Uyğur (744-840) se atestigua la forma 'Qasar', aunque sigue siendo
incierto si esto representa un nombre personal o tribal, gradualmente surgieron otras
hipótesis. Louis Bazin lo derivó de los turcos qas-("tiranizar, oprimir, aterrorizar") sobre la
base de su similitud fonética con el nombre tribal Uyğur, Qasar. [29] András Róna-Tas
lo conecta con Kesar , la transcripción Pahlavi del título romano César . [30]
DMDunlop intentó vincular el término chino para "Khazars" con uno de los nombres tribales
del Uyğur Toquz Oğuz , es decir, el Gésà . [31] [32]Las objeciones son que Uyğur Gesa /
Qasar no era un nombre tribal sino el apellido del jefe de la tribu Sikari de los Toquz Oğuz, y
que en el chino medio el etónimo "Khazars", siempre precedido del la palabra Tūjué ( Tūjué
Kěsà bù : 突厥 可 T T), Tūjué Hésà : 突厥 曷 薩), se transcribe con caracteres diferentes de los
utilizados para representar el Qa- en la palabra Uyğur 'Qasar'. [33] [34] [35]
Después de su conversión, se informa que adoptaron la escritura hebrea, [36] y es probable que,
aunque hablara un idioma Türkic, la cancilleríaKhazar bajo el judaísmo probablemente
correspondiera en hebreo . [37] En Expositio en Matthaeum Evangelistam , Gazari ,
presumiblemente jázaros, se conoce como la gente huna que vive en las tierras de Gog y
Magog y se dice que es circuncidado y omnem observa el judaísmo, observando todas las leyes
del judaísmo.
Lingüística-
La determinación de los orígenes y la naturaleza de los jázaros está estrechamente
relacionada con las teorías de sus lenguas , pero es una cuestión de intrincada dificultad, ya
que no existen registros indígenas en el idioma jázaro, y el estado
era políglota y poliétnico . [38] Mientras que la elite real o gobernante probablemente hablaba
una variedad oriental de Shaz Turkic , las tribus en cuestión parecen haber hablado
variedades de Lir Turkic , como Oğuric , un idioma diversamente identificado
con Bulğaric , Chuvash y Hunnish (el último basado en la afirmación del historiador persa al-
Iṣṭakhrīque el idioma Khazar era diferente de cualquier otra lengua conocida ). [39] [40] Un
método para rastrear sus orígenes consiste en el análisis de las posibles etimologías detrás
del etónimo "Khazar".

HISTORIA.
Orígenes tribales e historia tempranaEditar sección
Las tribus [41] que debían formar parte del imperio jázaro no eran una unión étnica,
sino una congénesis de nómadas estepas y pueblos que pasaron a estar
subordinados, y se suscribieron a una dirección central türkiana. [42] Muchos grupos
turcos, como los pueblos de Oğuric , incluyendo Šarağurs , Oğurs, Onoğurs y Bulğars que
formaron parte de la confederación Tiĕlè (鐵勒) , son atestiguados bastante temprano,
habiendo sido conducidos hacia el oeste por los Sabirs , que en A su vez huyó de
los ávaros asiáticos , y comenzó a fluir en el Volga - Caspio - Ponticzona desde el siglo IV
dC y Priscus registra que reside en las estepaicas de Eurasia occidental ya en
463. [43] [44] Parece que provienen de Mongolia y el sur de Siberia después de la caída
del Hunnic. / Xiōngnú políticas nómadas. Una abigarrada federación tribal liderada por
estos turcos, que probablemente comprendía una compleja variedad
de clanes iranios , [45] proto-mongólicos , urálicas y paleoiberianos , venció
al janata de Rouran de los ávaros hegemónicos de Asia central en 552 y barrió hacia el
oeste, teniendo en cuenta su tren otros nómadas estepa y pueblos deSogdiana . [46]
La familia gobernante de esta confederación puede haber provenido del clan Āshǐnà (
阿 ǐ 那) de las tribus tchkk occidentales, [47] aunque Constantine Zuckerman considera
escepticismo a Āshǐnà y su papel fundamental en la formación de los
jázaros. [48] Notas de oro que los informes chinos y árabes son casi idénticos, lo que
hace que la conexión sea fuerte, y conjeturas de que su líder puede haber sido
Yǐpíshèkuì (chino: 乙 毗 射 匱), que perdió el poder o fue asesinado alrededor de
651. [49] ] Moviéndose hacia el oeste, la confederación llegó a la tierra de
los Akatziroi , [50] que habían sido importantes aliados de Bizancio en la lucha
contra el ejército de Atila .
Ascenso del estado de KhazarEditar sección
Un estado embrionario de Khazaria comenzó a formarse en algún momento después
de 630, [51] cuando surgió del colapso del gran Göktürk Qağanate . Los ejércitos de
Göktürk habían penetrado el Volga por 549, expulsando a los Avars, quienes se
vieron obligados a huir al santuario de la llanura húngara . El clan Āshǐnà cuyo nombre
tribal era 'Türk' ( el fuerte ) aparece en la escena en 552, cuando derrocaron a los
Rourans y establecieron el Göktürk Qağanate. [52] En 568, estos Göktürks estaban
buscando una alianza con Bizancio para atacar a Persia . Una guerra intestina estalló
entre los altos Göktürks orientales y la junior West turco Qağanatealgunas décadas más
tarde, cuando a la muerte de Taspar Qağan , una disputa de sucesión condujo a una
crisis dinástica entre el heredero elegido de Taspar, el Apa Qağan , y el gobernante
designado por el sumo consejo tribal, Āshǐnà Shètú (阿 ǐ ǐ,,), el Ishbara Qağan .
Por las primeras décadas del siglo séptimo, el Āshǐnà Yabgu Tong logró estabilizar la
división occidental, pero después de su muerte, después de proporcionar ayuda
militar crucial para Bizancio en el encaminamiento del ejército sasánida en el corazón
persa, [53] [54] el occidental Turkic Qağanate se disolvió bajo la presión de los ejércitos
de la dinastía Tang y se dividió en dos federaciones rivales, cada una compuesta por
cinco tribus, conocidas colectivamente como las "Diez Flechas" ( On Oq ). Ambos
desafiaron brevemente a la hegemonía Tang en el este de Turquestán. Al oeste, dos
nuevos estados nómadas surgieron mientras tanto, Old Great Bulgaria bajo Kubrat, el
líder del clan Duōlù y la subfederación Nǔshībì, que también consta de cinco
tribus. [55] El Duōlù desafió a los ávaros en el área del río Kuban - Mar de Azov ,
mientras que Khazar Qağanate se consolidó más hacia el oeste, dirigido
aparentemente por una dinastía Āshǐnà. Con una resonante victoria sobre las tribus
en 657, ideada por el general Sū Dìngfāng (蘇 定 , ) , el dominio supremo chino fue
impuesto al este después de una operación final de limpieza en 659, pero las dos
confederaciones de Bulğars y Khazar lucharon por la supremacía en el oeste estepa,
y con la ascendencia de este último, el primero o sucumbió a la regla de Khazar o,
como bajo Asparukh, El hijo de Kubrat, se desplazó aún más al oeste a través del
Danubio para sentar las bases del Primer Imperio búlgaro en los Balcanes (hacia
679). [56] [57]
El Qağanate de los jázaros tomó forma de las ruinas de este imperio nómada, ya que
se rompió bajo la presión de los ejércitos de la dinastía Tang hacia el este en algún
momento entre 630-650. [49] Después de su conquista de la región baja del Volga
hacia el este y una zona hacia el oeste entre el Danubio y el Dniepr , y su sometimiento
de la unión Onoğur - Bulğar , en algún momento alrededor de 670, surge Khazar
Qağanate debidamente constituido, [58] convirtiéndose el estado sucesor más
occidental de la formidable Göktürk Qağanate después de su
desintegración. Según Omeljan Pritsak , el lenguaje de la federación Onoğur-Bulğar se
convertiría en ellingua franca de Khazaria [59] ya que se convirtió en lo que Lev
Gumilev llamó una 'estepa Atlantis' ( stepnaja Atlantida / Степная Атлантида). [60]
Los historiadores a menudo se han referido a este período de dominación jázara como
el Pax Khazarica desde que el estado se convirtió en un centro comercial internacional
que permite a los comerciantes de Eurasia Occidental transitar a través de él para
llevar a cabo sus negocios sin interferencia. [61] El alto estado que pronto se concede
este imperio al norte está atestiguada por Ibn al-Balḫî 's Fârsnâma (c. 1100), que se
refiere que el Sasanian Shah, Ḫusraw 1, Anûsîrvân, colocó tres tronos por el suyo, uno
para el Rey de China, un segundo para el Rey de Bizancio, y un tercero para el rey de
los jázaros. Aunque es anacrónico retroceder a los jázaros en este período, la
leyenda, al colocar el qağan de Khazar en un trono con el mismo estatus que los
reyes de las otras dos superpotencias, es testigo de la reputación ganada por los
jázaros desde los primeros tiempos. [62] [63]
Estado de Khazar: cultura e institucionesEditar sección
Royal Diarchy con Qağanate sacroEditar sección
Khazaria desarrolló una estructura de gobierno dual de la realeza , [64] típica entre los
nómadas turcos, que consiste en un shad / bäk y un qağan . [65] El surgimiento de este
sistema puede estar profundamente entrelazado con la conversión al
judaísmo. [66] Según fuentes árabes, el rey menor se llamaba îšâ y el rey
mayor Khazar xâqân ; el primero manejaba y comandaba a los militares, mientras que
el rol del rey mayor era principalmente sacro, menos preocupado por los asuntos
cotidianos. El rey mayor fue reclutado de la casa de notables Khazar ( ahl cebo
ma'rûfîn) y, en un ritual de iniciación, casi fue estrangulado hasta que él declaró el
número de años que deseaba reinar, al vencimiento de los cuales sería asesinado por
los nobles. [67] [68] [69] [70] El gobernante adjunto entraría en la presencia del rey mayor
solitario solo con gran ceremonia, acercándose descalzo a él para postrarse en el
polvo y luego encender un pedazo de madera como un fuego purificador, mientras se
espera humildemente y con calma para ser convocado. [71] Rituales particularmente
elaborados acompañaron un entierro real. En un período, los viajeros tuvieron que
desmontar, inclinarse ante la tumba del gobernante y luego caminar a
pie. [72]Posteriormente, el lugar de enterramiento del soberano carismático se ocultó a
la vista, con una estructura palaciega ("Paraíso") construida y luego escondida bajo el
agua del río reencaminado para evitar la perturbación de los espíritus malignos y las
generaciones posteriores. Tal cementerio real ( qoruq ) es típico de los pueblos del
interior de Asia. [73] Tanto el îšâ como el xâqân se convirtieron al judaísmo en algún
momento del siglo VIII, mientras que el resto, según el viajero persa Ahmad ibn
Rustah , probablemente siguió la antigua religión türkic. [74] [75]
Élite gobernanteEditar sección
El estrato gobernante, como el de los últimos Činggisids dentro de la Horda de Oro , era
un grupo relativamente pequeño que difería étnica y lingüísticamente de sus pueblos
sujetos. Se cree que fueron las tribus turcas Alano-As y Oğuric, que eran
numéricamente superiores dentro de Khazaria. [76] Los kazanes jázaros, mientras
tomaban esposas y concubinas de las poblaciones sujetas, fueron protegidos por
un cuerpo de guardia jwârazmian , o comitatus , llamado Ursiyya . [77] [78] Pero a
diferencia de muchas otras entidades políticas locales, contrataron soldados
(mercenarios) (el junûd murtazîqa en al-Mas'ûdî) [79] En la cima de su imperio, los
jázaros administraban una administración fiscal centralizada, con un ejército
permanente de entre 7 y 12,000 hombres, que podían multiplicarse dos o tres veces
por esa cantidad al inducir reservas de sus nobles. comitivas. [80] [81] Otras cifras para
el ejército permanente permanente indican que su número ascendía a cien
mil. Controlaban y exigían tributo de 25 a 30 naciones y tribus diferentes que
habitaban los vastos territorios entre el Cáucaso, el Mar de Aral, los Montes Urales y
las estepas de Ucrania. [82] Los ejércitos jázaros fueron liderados por Qağan Bek
(pronunciado como Kagan Bek) y comandados por oficialessubordinados conocidos
como tarkhans.. Cuando el bek envió un cuerpo de tropas, no se retirarían bajo
ninguna circunstancia. Si fueron derrotados, todos los que regresaron fueron
asesinados. [83]
Los asentamientos fueron gobernados por funcionarios administrativos conocidos
como tuduns . En algunos casos, como los asentamientos bizantinos en el sur
de Crimea , se nombraría un tudun para una ciudad nominalmente dentro de la esfera
de influencia de otra política . Otros funcionarios en el gobierno de Khazar incluyeron
dignatarios referidos por ibn Fadlan como Jawyshyghr y Kündür , pero sus
responsabilidades son desconocidas.
DemografíaEditar
Se ha estimado que de 25 a 28 grupos étnicos distintos formaban la población de
Khazar Qağanate, aparte de la elite étnica. La elite gobernante parece haber sido
constituida por nueve tribus / clanes, étnicamente heterogéneos, distribuidos en
quizás nueve provincias o principados, cada uno de los cuales habría sido asignado a
un clan. [68] En términos de casta o clase, algunas pruebas sugieren que hubo una
distinción, ya sea racial o social, entre "Khazars blancos" (ak-jázaros) y "jázaros
negros" (qara-jázaros). [68] El geógrafo musulmán del siglo X al-IṣṭakhrīAfirmaba que
los jázaros blancos eran sorprendentemente apuestos, con el pelo rojizo, la piel
blanca y los ojos azules, mientras que los jázaros negros eran moreno, casi negros,
como si fueran "algún tipo de indio ". [84] Muchas naciones turcas tenían una división
similar (política, no racial) entre una casta guerrera gobernante "blanca" y una clase
"negra" de plebeyos; el consenso entre los académicos de la corriente principal es
que Istakhri estaba confundido por los nombres dados a los dos grupos. [85] Sin
embargo, las primeras fuentes árabes generalmente describen a los jázaros como de
tez blanca, ojos azules y cabello rojizo. [86] [87] El nombre del supuesto clan fundador
de Āshǐnà puede reflejar una etimología que sugiere un color oscuro.La distinción
parece haber sobrevivido al colapso del imperio jázara. Más tarde, las crónicas rusas,
al comentar el papel de los jázaros en la magiarización de Hungría, se refieren a ellos
como " Ogros Blancos " y magiares como " Ogurs Negros ". [90] Los estudios de los restos
físicos, como los cráneos en Sarkel, han revelado una mezcla de eslavos, otros
europeos y algunos tipos de Mongolia. [91]
EconomíaEditar
La importación y exportación de mercancías extranjeras, y los ingresos derivados de
gravar su tránsito, fue un sello distintivo de la economía de Khazar, aunque también
se dice que produjo isinglass . [92] Entre los estados nómadas esteparios, Khazar
Qağanate desarrolló una economía doméstica Saltovo [93] autosuficiente , una
combinación de pastoralismo tradicional que permite la exportación de ovejas y
ganado vacuno. Agricultura extensiva, uso abundante de las ricas poblaciones de
peces del Volga. , junto con la fabricación de artesanías, con una diversificación en
ganancias lucrativas que gravan el comercio internacional dado su control
fundamental de las principales rutas comerciales. Los jázaros constituyeron uno de
los dos grandes proveedores de esclavos para el mercado musulmán (el otro es
elIraní Sâmânid amîrs ), suministrándola con eslavos y tribus capturados de las tierras
del norte de Eurasia. [94] Las ganancias de este último le permitieron mantener un
ejército permanente de tropas musulmanas de Khwarezm. La capital, Atil, reflejaba la
división: Kharazān, en la orilla occidental, donde vivían el rey y su élite jázara, con un
séquito de unos 4.000 asistentes, e Itil propiamente dicho, habitada por judíos,
cristianos, musulmanes y esclavos, y por artesanos y comerciantes extranjeros. [95] La
élite gobernante pasó el invierno en la ciudad y pasó de la primavera a los últimos
otoños en sus campos. En las afueras de la capital se extendía un gran cinturón verde
irrigado, que se extendía a lo largo de los canales del río Volga, donde los prados y
los viñedos se extendían por unos 20 farsakhs (¿aproximadamente 60
millas?).[96] Mientras que los aranceles se imponían a los comerciantes, y se exigían
tributos y tributos de 25 a 30 tribus, con una tasa de una piel de sable, piel de ardilla,
espada, dirham por hogar o arado, o pieles, cera, miel y ganado dependiendo de la
zona Las disputas comerciales fueron manejadas por un tribunal comercial en Atil que
constaba de siete jueces, dos por cada uno de los habitantes monoteístas (judíos,
musulmanes, cristianos) y uno por los paganos. [97]
Jázaros y BizancioEditar
Ver también: guerra bizantina-sasánida de 602-628 y tercera guerra peruana-turca

La política diplomática bizantina hacia los pueblos esteparios generalmente consistía

en alentarlos a pelear entre ellos. Los Pechenegsproporcionaron una gran ayuda a los
bizantinos en el siglo IX a cambio de pagos regulares. [98] Bizancio también buscó
alianzas con los Göktürks contra enemigos comunes: a principios del siglo séptimo, un
tal alianza se negoció con los turcos occidentales contra los persas sasánidas en
la Guerra bizantino-sasánida de 602-628 . Los bizantinos llamaron a Khazaria Tourkía , y
en el siglo IX se refirieron a los jázaros como 'turcos'. [99] Durante el período previo y
posterior al asedio de Constantinoplaen 626, Heraclio buscó ayuda a través de emisarios,
y eventualmente personalmente, de un jefe de Göktürk [100] de Qağanate tártrico
occidental , Tong Yabghu Qagan , en Tiflis , ofreciéndole regalos y la promesa de casarse
con su hija, Epiphania . [101] Tong Yabghu respondió enviando una gran fuerza para
devastar el imperio persa, marcando el comienzo de la Tercera Guerra Perso-
Turkic . [102] Una operación Byzantine-Tűrk conjunta rompió las puertas del Caspio y
despidió a Derbent en 627. Juntos sitiaron a Tiflis., donde los bizantinos pueden haber
desplegado una variedad temprana de trabucos de tracción ( ἑλέπόλεις ) para romper las
paredes. Después de la campaña, se informa que Tong Yabghu, quizás con cierta
exageración, dejó unas 40,000 tropas con Heraclio. [103] Aunque identificada
ocasionalmente con jázaros, la identificación de Göktürk es más probable ya que los
jázaros solo surgieron de ese grupo después de la fragmentación de la antigua en
algún momento después de 630. [51] Sasanian Persia nunca se recuperó de la
devastadora derrota causada por esta invasión. [104]

Khaganate Khazar y los estados circundantes, c. 820 (área de control Khazar directo en azul oscuro, esfera de influencia
en púrpura).

Una vez que los jázaros emergieron como un poder, los bizantinos también
comenzaron a formar alianzas con ellos, dinásticos y militares. En 695, el
último emperador de Heracliano , Justiniano II , apodado "nariz rasgada" (ὁ νινότμητος)
después de ser mutilado y depuesto, fue exiliado a Cherson en Crimea ,
donde presidía un gobernador jázaro ( tudun ). Escapó al territorio jázaro en 704 o 705
y recibió qağan Busir Glavan (Ἰβουζήρος Γλιαβάνος), quien le dio a su hermana en
matrimonio, quizás en respuesta a una oferta de Justiniano, que pudo haber pensado
que un matrimonio dinástico sellaría por parentesco un poderoso apoyo tribal para sus
intentos de recuperar el trono. [105]La esposa jázara cambió su nombre
a Theodora . [106] Busir recibió un soborno del usurpador bizantino, Tiberio III , para
matar a Justiniano. Advertido por Theodora, Justiniano escapó, asesinando a dos
oficiales jázaros en el proceso. Huyó a Bulgaria, cuyo Khan Tervel lo ayudó a
recuperar el trono. Tras su reinstalación, ya pesar de la traición de Busir durante su
exilio, mandó llamar a Theodora; Busir obedeció, y ella fue coronada como Augusta,
sugiriendo que ambos apreciaban la alianza. [107] [108]
Décadas más tarde, Leo III (gobernó 717-741) hizo una alianza similar para coordinar
la estrategia contra un enemigo común, los árabes musulmanes . Envió una embajada al
Khazar qağan Bihar y se casó con su hijo, el futuro Constantino V (gobernó 741-775), a
la hija de Bihar, una princesa conocida como Tzitzak , en 732. Al convertirse al
cristianismo, tomó el nombre de Irene. Constantino e Irene tuvieron un hijo, el
futuro Leo IV (775-780) , que a partir de entonces llevaba el apodo de
"Khazar". [109] [110] Leo murió en circunstancias misteriosas después de que su esposa
ateniense le dio un hijo, Constantino VI, que en su mayoría co-gobernó con su madre,
la viuda. Resultó impopular y su muerte acabó con el vínculo dinástico de los jázaros
con el trono bizantino. [ cita requerida ] En el siglo VIII, los jázaros dominaron Crimea (650-
c.950) e incluso extendieron su influencia a la península bizantina de Cherson hasta
que fue arrebatada en el siglo X. [111] Los mercenarios Khazar y Farghânian (Φάργανοι)
formaron parte del guardaespaldas imperial Hetaireia bizantino después de su
formación en 840, una posición que se podía comprar abiertamente mediante el pago
de siete libras de oro. [112] [113]
Guerras árabes-jázarosEditar sección
Artículo principal: Guerras árabes y jázaros

Durante los siglos VII y VIII, los jázaros libraron una serie de guerras contra el califato
omeya y su sucesor abasí . La Primera Guerra Árabe-jázara comenzó durante la
primera fase de la expansión musulmana . En 640, las fuerzas musulmanas habían
llegado a Armenia; en 642 lanzaron su primera incursión a través del Cáucaso
bajo Abd ar-Rahman ibn Rabiah . En 652 las fuerzas árabes avanzaron sobre la
capital jázara , Balanjar , pero fueron derrotadas , sufriendo grandes pérdidas; de
acuerdo con historiadores persas como al-Tabari , ambos lados en la batalla
usaron catapultascontra las tropas contrarias. Varias fuentes rusas dan el nombre de
Khazar Khagan de este período como Irbis y lo describen como un vástago de la casa
real de Göktürk, el Ashina. Si alguna vez existió Irbis está abierto al debate, como si
puede identificarse con uno de los muchos gobernantes de Göktürk del mismo
nombre.
Debido al estallido de la Primera Guerra Civil Musulmana y otras prioridades, los árabes
se abstuvieron de repetir un ataque contra los jázaros hasta principios del siglo
VIII. [114] Los jázaros lanzaron algunas incursiones contra los principados
transcaucásicos bajo el dominio musulmán, incluida una incursión a gran escala en
683-685 durante la Segunda Guerra Civil Musulmana que causó mucho botín y muchos
prisioneros. [115]Hay evidencia de la cuenta de al-Tabari que los jázaros formaron un
frente unido con los restos de los Göktürks en Transoxiana.

Región del Cáucaso, c. 750

La Segunda Guerra Árabe-jázara comenzó con una serie de redadas en el Cáucaso a

principios del siglo VIII. Los omeyas redujeron su control sobre Armenia en 705
después de suprimir una rebelión a gran escala. En 713 o 714, el general
omeya Maslamah conquistó Derbent y se adentró en territorio jázaro. Los jázaros
lanzaron redadas en respuesta a Albaniay Azerbaiyán iraní, pero fueron expulsados por
los árabes bajo Hasan ibn al-Nu'man . [116] El conflicto se intensificó en 722 con una
invasión de 30,000 jázaros en Armenia que infligió una aplastante
derrota. Califa Yazid IIrespondieron, enviando a 25,000 tropas árabes al norte,
conduciendo rápidamente a los jázaros de vuelta al Cáucaso, recuperando Derbent y
avanzando hacia Balanjar. Los árabes rompieron la defensa de Khazar y asaltaron la
ciudad; la mayoría de sus habitantes fueron asesinados o esclavizados, pero algunos
lograron huir hacia el norte. [115] A pesar de su éxito, los árabes aún no habían
derrotado al ejército de Khazar, y se retiraron al sur del Cáucaso.
En 724, el general árabe al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami infligió una aplastante derrota
a los jázaros en una larga batalla entre los ríos Ciro y Araxes , luego pasó a
capturar Tiflis , llevando a la Iberia caucásica bajo soberanía musulmana. Los jázaros
contraatacaron en 726, liderados por un príncipe llamado Barjik , lanzando una
importante invasión de Albania y Azerbaiyán; hacia el 729, los árabes habían perdido
el control del noreste de Transcaucasia y volvieron a ponerse a la defensiva. En 730,
Barjik invadió Azerbaiyán iraní y derrotó a las fuerzas árabes en Ardabil, matando al
general al-Djarrah al-Hakami.y ocupando brevemente la ciudad. Barjik fue derrotado y
asesinado el año siguiente en Mosul , donde dirigió a las fuerzas de Khazar desde un
trono montado con la cabeza cortada de al-Djarrah [ cita requerida ] . En 737, Marwan Ibn
Muhammad entró en el territorio de Khazar con el pretexto de buscar una
tregua. Luego lanzó un ataque sorpresa en el que The Qaghan huyó hacia el norte y
los jázaros se rindieron. [117] Los árabes no tenían recursos para influir en los asuntos
de Transcaucasia. [117]El Qağan se vio obligado a aceptar términos que implicaban la
conversión al Islam y someterse al Califato, pero la adaptación duró poco porque una
combinación de inestabilidad interna entre los omeyas y el apoyo bizantino desactivó
el acuerdo en tres años, y los jázaros -Asistió su independencia. [118] La sugerencia de
que los jázaros adoptaron el judaísmo ya en el año 740 se basa en la idea de que, en
parte, se trataba de una reafirmación de la independencia con respecto tanto a
Bizancio como al Califato, mientras se ajustaba a una tendencia general de Eurasia a
abrazar una religión mundial. [119]
Cualquiera sea el impacto de las campañas de Marwan, la guerra entre los jázaros y
los árabes cesó por más de dos décadas después de 737. Las incursiones árabes
continuaron hasta 741, pero su control en la región fue limitado ya que mantener una
gran guarnición en Derbent agotó aún más al ejército ya sobrecargado . Pronto
estalló una tercera guerra civil musulmana , que condujo a la Revolución abasí y a la
caída de la dinastía omeya en 750.
En 758, el califa abasí al-Mansur intentó fortalecer las relaciones diplomáticas con los
jázaros, ordenando a Yazid ibn Usayd al-Sulami , uno de sus nobles y al gobernador
militar de Armenia , que se llevara a una novia jázara real. Yazid se casó con una hija
de Khazar Khagan Baghatur , pero murió inexplicablemente, posiblemente en el
parto. Sus asistentes regresaron a casa, convencidos de que alguna facción árabe la
había envenenado, y su padre estaba furioso. Khazar general Ras Tarkhan invadió el
sur del Cáucaso en 762-764, devastando Albania, Armenia e Iberia, y capturando
Tiflis. A partir de entonces, las relaciones se volvieron cada vez más cordiales entre
los jázaros y los abasíes, cuyas políticas exteriores eran en general menos
expansionistas que los omeyas, interrumpidas solo por una serie de incursiones en
799 sobre otra alianza matrimonial fallida.
El ascenso de la Rus y el colapso del estado jázaraEditar

Rutas comerciales de la región del Mar Negro, siglos VIII-XI

En el siglo IX, grupos de la Rus Varangiana , desarrollando un poderoso sistema

guerrero-mercante, comenzaron a explorar el sur por las vías fluviales controladas por
los jázaros y su protectorado, los búlgaros del Volga , en parte en busca de la plata
árabe que fluía hacia el norte para atesorar las zonas comerciales búlgaras de
Khazarian-Volga, [120] parcialmente para comerciar con pieles y trabajos en
hierro. [121] Las flotas mercantiles del norte que pasaban por Atil fueron diezmadas,
como lo fueron en Byzantine Cherson . [122] Su presencia pudo haber provocado la
formación de un estado Rus 'al convencer a los eslavos , Merja y el Chud'unirse para
proteger los intereses comunes contra las exacciones de tributo jázaros. A menudo se
argumenta que un Khaganato de Rus modelado sobre el estado jázara se había
formado al este, y que el jefe varego de la coalición se apropió del título de qağan
( khagan ) ya en la década de 830: el título sobrevivió para denotar a los
príncipes Kievan Rus ' , cuya capital, Kiev , a menudo se asocia con una fundación
jázara. [123] [124] [125] [126] La construcción de la fortaleza de Sarkel, con la asistencia
técnica del aliado bizantino de Khazaria en ese momento, junto con la acuñación de
una moneda jázara autónoma alrededor de la década de 830 puede haber sido una
medida defensiva contra las amenazas emergentes de varegos del norte y de
los magiares en la estepa oriental. [127] [128] Hacia 860, los rus habían penetrado hasta
Kiev y, a través del Dniéper , Constantinopla. [129]

Sitio de la fortaleza de Khazar en Sarkel (foto aérea de excavaciones realizadas por Mikhail Artamonoven la década de
1950).
Las alianzas a menudo cambiaron. Bizancio, amenazado por los invasores de la Rus
de Varangian, ayudaría a Khazaria, y Khazaria a veces permitió que los norteños
pasaran a través de su territorio a cambio de una porción del botín. [130] Desde el
comienzo del siglo 10, los jázaros se encontraron luchando en múltiples frentes a
medida que las incursiones nómadas se veían exacerbadas por los levantamientos de
antiguos clientes y las invasiones de antiguos aliados. La pax Khazarica quedó
atrapada en un movimiento de pinza entre la estepa pechenega y el fortalecimiento de
un poder emergente de Rus hacia el norte, ambos socavando el imperio tributario de
Khazaria. [131] De acuerdo con el Texto Schechter , el gobernante Khazar King
Benjamin(ca.880-890) libró una batalla contra las fuerzas aliadas de las cinco tierras
cuyos movimientos tal vez fueron motivados por Bizancio. [132] Aunque Benjamín fue
victorioso, su hijo Aarón II se enfrentó a otra invasión, esta vez liderada por los alanos ,
cuyo líder se había convertido al cristianismo y se alió con Bizancio, que, bajo el
mando de León VI el sabio , los animó a luchar contra los jázaros
En la década de 880, el control de Khazar del Dnieper Medio de Kiev, donde
recogieron tributos de las tribus eslavas orientales, comenzó a decaer cuando Oleg de
Novgorod arrebató el control de la ciudad a los señores de la guerra de Varang , Askold
y Dir , y se embarcó en lo que iba a demostrar ser la base de un imperio Rus. [133] Los
jázaros habían permitido inicialmente que los rusos utilizaran la ruta comercial a lolargo
del río Volga y atacaran hacia el sur. Ver expediciones caspias de la Rus ' . Según Al-
Mas'udi , se dice que el qağan dio su asentimiento con la condición de que los Rus le
dieran la mitad del botín. [130]Sin embargo, en 913, dos años después de que Bizancio
concluyera un tratado de paz con los rusos en 911, una incursión varangiana , con
connivencia de los jázaros, a través de tierras árabes llevó a que el guardia islámico
de Khwârazm solicitara al trono jázaro permiso para tomar represalias contra el gran
contingente Rus a su regreso. El objetivo era vengar la violencia que las razzias de la
Rus habían infligido a sus compañeros creyentes musulmanes. [134] La fuerza de la
Rus fue completamente derrotada y masacrada. [130] Los gobernantes jázaros
cerraron el paso por el Volga hacia la Rus, desencadenando una guerra. A principios
de la década de los años sesenta, el gobernante de Jázara, José, le escribió a Hasdai
ibn Shaprutsobre el deterioro de las relaciones jázaras con la Rus ':' Protejo la
desembocadura del río (Itil-Volga) y evito que los rusos que llegan a sus barcos
partan por mar contra los ismaelitas y (igualmente) todos sus enemigos desde yendo
por tierra a Bab . ' [135]
Sviatoslav I de Kiev (en barco), destructor de Khazarate Khazarate. [136]

Los caudillos de la Rus lanzaron varias guerras contra Khazar Qağanate y atacaron
al mar Caspio . La carta de Schechter relata la historia de una campaña contra Khazaria
por HLGW(identificado recientemente como Oleg de Chernigov) alrededor del año 941
en la que Oleg fue derrotado por el general Khazar Pesakh . [137] La alianza jázara con
el imperio bizantino comenzó a colapsar a principios del siglo X. Las fuerzas
bizantinas y jázaros pudieron haberse enfrentado en Crimea, y para la década de 940
el emperador Constantino VII Porfirogéno estaba especulando en De Administrando
Imperio.sobre las formas en que los jázaros podrían ser aislados y atacados. Los
bizantinos durante el mismo período comenzaron a intentar alianzas con los
pechenegos y los rus, con diversos grados de éxito. Sviatoslav finalmente logré destruir
el poder imperial jázaro en la década de 960, en un barrido circular que superó las
fortalezas jázaros como Sarkel y Tamatarkha , y llegó hasta los caucásicos Kassogians
/ Circasianos y luego de regreso a Kiev. [138] Sarkel cayó en 965, con la ciudad capital
de Atil siguiente, c. 968 o 969.
En la crónica rusa, la derrota de las tradiciones jázaros se asocia con la conversión de
Vladimir en 986. [139] Según la Crónica Primaria , en 986 judíos jázaros estuvieron
presentes en la disputa de Vladimir para decidir sobre la posible religión de la Rus de
Kiev. [140] No está claro si estos eran judíos que se habían establecido en Kiev o
emisarios de algún remanente judío jázaro. La conversión a una de las creencias del
pueblo de las Escrituras era una condición previa para cualquier tratado de paz con
los árabes, cuyos enviados búlgaros habían llegado a Kiev después de 985. [141]
Un visitante de Atil escribió poco después del saqueo de la ciudad que sus viñedos y
su jardín habían sido arrasados, que no quedaba ni una uva ni pasas en la tierra, y
que ni siquiera había limosnas para los pobres. [142] Se pudo haber emprendido un
intento de reconstrucción, ya que Ibn Hawqal y al-Muqaddasi se refieren a él después de
esa fecha, pero por el tiempo de Al-Biruni (1048) estaba en ruinas. [143]
Consecuencias: impacto, declive y dispersiónEditar sección
Aunque Poliak argumentó que el reino de Khazar no sucumbió por completo a la
campaña de Sviatoslav, sino que se demoró hasta 1224, cuando los mongoles
invadieron Rus ' , [144] [145] según la mayoría de las cuentas, las campañas de Rus'-
Oghuz dejaron a Khazaria devastada, tal vez muchos judíos jázaros en fuga, [146] y
dejando atrás, en el mejor de los casos, un estado de grupa menor . Dejó poca huella, a
excepción de algunos nombres de lugares, [147] y gran parte de su población fue, sin
duda, absorbida por las hordas sucesoras. [148] Al-Muqaddasi , que escribió ca.985,
menciona a Khazar más allá del mar Caspio como un distrito de "ayes y miseria", con
miel, muchas ovejas y judíos. [149]Kedrenosmenciona un ataque ruso-bizantino
conjunto contra Khazaria en 1016, que derrotó a su gobernante Georgius Tzul . El
nombre sugiere afiliaciones cristianas. La cuenta concluye diciendo que, después de
la derrota de Tzul, el gobernante Khazar de los "medios superiores", Senaccherib,
tuvo que demandar por la paz y la sumisión. [150] En 1024 Mstislav de Chernigov (uno
de los hijos de Vladimir) marchó contra su hermano Yaroslav con un ejército que
incluía a "jázaros y kassogianos" en un intento repelido de restaurar una especie de
dominio de tipo "jázaro" sobre Kiev. [138] Ibn al-Athir menciona una 'incursión de
Faḍlūn el Kurdo contra los jázaros' en 1030 EC, en la cual 10,000 de sus hombres
fueron vencidos por este último,Barthold identificó este Faḍlūn como Faḍl ibn
Muḥammad y los 'Khazars' como georgianos o abjasios. [151] [152] Un príncipe kieviano
llamado Oleg, nieto de Jaroslav, fue secuestrado por los "jázaros" en 1079 y enviado
a Constantinopla , aunque la mayoría de los eruditos creen que esto es una referencia
a los cumanos : Kipchaks u otros pueblos esteparios dominantes. en la región de
Pontic. Después de su conquista de Tmutarakan en el año 1080 Oleg Sviatoslavich,
hijo de un príncipe de Chernigov, se dio a sí mismo el título de " Arconte de
Khazaria". [138]En 1083 se dice que Oleg se había vengado de los jázaros después de
que su hermano Romano fuera asesinado por sus aliados, los Polovtsi /
Cumans. Después de un conflicto más con estos Polovtsi en 1106, los jázaros se
desvanecen de la historia. [150]
Hacia el final del siglo XII, Petachiah de Ratisbon informó haber viajado a través de lo
que él llamó "Khazaria", y tenía poco que comentar aparte de describir
sus minim (sectarios) viviendo en medio de la desolación en un duelo
perpetuo. [153] La referencia parece ser para Karaites. [154]El misionero
franciscano William de Rubruck también encontró solo pastos empobrecidos en la zona
baja del Volga donde una vez estuvo Ital. [96] Giovanni da Pian del Carpine , el legado
papal de la corte del mongol Khan Guyuk en ese momento, mencionó una tribu judía
no atestada , el Brutakhi, tal vez en la región del Volga. Aunque se hacen conexiones
con los jázaros, el enlace se basa meramente en una atribución común del
judaísmo. [155]

Las estepas pónticas , c. 1015 (áreas en azul posiblemente aún bajo el control de Khazar).
El Dênkart zoroastriano del siglo X registró el colapso del poder jázaro al atribuir su
eclipse a los efectos debilitadores de la religión "falsa". [156] La decadencia fue
contemporánea a la sufrida por el imperio Transoxiana Sāmānid al este, ambos eventos
allanando el camino para el surgimiento del Gran Imperio Seljuq , cuyas tradiciones
fundadoras mencionan las conexiones de Khazar. [157] [158] Cualquiera que sea la
entidad sucesora que sobrevivió, ya no podría funcionar como un baluarte contra la
presión al este y al sur de las expansiones nómadas. En 1043, Kimeks y Qipchaqs ,
empujando hacia el oeste, presionaron al Oğuz , que a su vez empujó a los pechenegos
al oeste hacia las provincias balcánicas de Bizancio. [159]
Sin embargo, Khazaria dejó su huella en los estados en ascenso y en algunas de sus
tradiciones e instituciones. Mucho antes, Tzitzak , la esposa jázara de León
III introdujo en la corte bizantina el distintivo kaftan o el hábito de montar de los
jázaros nómadas, el tzitzakion (τζιτζάκιον), y esto fue adoptado como un elemento
solemne de vestimenta imperial. [160] El ordenado sistema jerárquico de sucesión por
'escalas' ( lestvichnaia sistema : лествичная система) para el Gran Principado de
Kiev podría decirse que fue modelado en las instituciones jázaros, a través del
ejemplo del Rus 'Khaganate . [161]
La tribu del Ponto proto-húngaro, aunque tal vez amenazante Khazaria tan temprano
como 839 (Sarkel), desarrollado sus modelos institucionales, tales como la doble regla
de un ceremonial Kende-Kundu y una gyula la administración de administración
práctica y militar, bajo la tutela de Khazar. Un grupo disidente de jázaros, los Qabar ,
se unió a los húngaros en su huida de los pechenegos cuando se trasladaron
a Panonia . Los elementos dentro de la población húngara se pueden ver como la
perpetuación de las tradiciones jázaros como un estado sucesor. Las fuentes
bizantinas se refieren a Hungría como a la occidental de Tourkia en contraste con
Khazaria, la oriental de Tourkia. La línea gyula produjo los reyes de la Hungría
medieval a través de la descendencia de Árpád, mientras que los Qabar conservaron
sus tradiciones por más tiempo, y fueron conocidos como "húngaros negros" ( fekete
magyarság ). Cierta evidencia arqueológica de Celarevo sugiere los Qabars practicaron
judaísmo [162] [163] [164] desde guerrero tumbas con símbolos judíos allí se hallaron,
incluyendo menorahs , shofares , etrogs , lulavs , candlesnuffers, colectores de ceniza,
inscripciones en hebreo, y un seis -estrella señalada idéntica a la Estrella de
David. [165] [166]

Sello descubierto en excavaciones en sitios de Khazar, cuya importancia simbólica es incierta. [167]
El estado jázaro era, según Oppenheim, el único estado judío que surgió entre la
Caída del Segundo Templo (67-70 EC) y el establecimiento de Israel (1948), [168] y su
ejemplo estimuló las aspiraciones mesiánicas para un regreso a Israel tan temprano
como Judah Halevi . [169]En el tiempo del visir egipcio Al-Afdal Shahanshah (d.1121), un
Solomon ben Duji, identificado a menudo como judío jázara, [170] intentó abogar por un
esfuerzo mesiánico por la liberación y el retorno de los judíos. todos los judíos a,
Palestina. Escribió a muchas comunidades judías para obtener apoyo. Finalmente se
mudó a Kurdistán, donde su hijo Menachemalgunas décadas más tarde asumió el título
de Mesías y, levantando un ejército para este propósito, tomó la fortaleza de Amadiya
al norte de Mosul . Su proyecto fue rechazado por las autoridades rabínicas y fue
envenenado mientras dormía. Una teoría sostiene que la Estrella de David , hasta
entonces un motivo decorativo o emblema mágico, comenzó a asumir su valor
nacional en la tardía tradición judía a partir de su uso simbólico anterior por
Menachem. [171]
La palabra Khazar, como un etnónimo, fue utilizada por última vez en el siglo XIII por
un pueblo del Cáucaso del Norte que se cree que practica el judaísmo. [172] La
naturaleza de una hipotética diáspora de Khazar , judía o no, es discutida. Avraham ibn
Daud menciona encontrarse con estudiantes rabínicos descendientes de jázaros en
lugares tan lejanos como Toledo, España, en la década de 1160. [173] Las comunidades
Khazar persistieron aquí y allá. Muchos mercenarios jázaros sirvieron en los ejércitos
de los califas islámicos y otros estados. Documentos de la Constantinopla medieval
atestiguan que una comunidad jázara se mezcló con los judíos del suburbio
de Pera . [174]Los comerciantes jázaros estuvieron activos tanto en Constantinopla
como en Alejandría en el siglo XII. siglo. [175]
Religión.
Las fuentes directas para la religión jázaro no son muchas, pero con toda probabilidad
se dedicaron originalmente a una forma turca tradicional de prácticas de culto
conocida como Tengrism , que se centró en el dios del cielo Tengri . Algo de su
naturaleza puede deducirse de lo que sabemos de los ritos y las creencias de las
tribus contiguas, como los Hunos del Cáucaso del Norte. Se hicieron sacrificios de
caballos a esta deidad suprema. Los ritos implicaban ofrendas al fuego, el agua y la
luna, a las criaturas notables, y a los "dioses del camino" (véase Old Türk yol tengri, tal
vez un dios de la fortuna). Los amuletos solares se difundieron como ornamentos de
culto. Un culto a los árboles también se mantuvo. Lo que fue golpeado por un rayo,
hombre u objeto, fue considerado un sacrificio para el gran dios del cielo. El más allá,
a juzgar por las excavaciones de túmulos aristocráticos, fue una continuación de la
vida en la tierra, guerreros enterrados con sus armas, caballos y, a veces, con
sacrificios humanos: el funeral de un tudrun en 711-12 vio 300 soldados muertos para
acompañar él al otro mundo. Se observó el culto a los antepasados . La figura religiosa
clave parece haber sido un shamanising QAM , [176] y fue éstos ( qozmím) que fueron,
según las historias de conversión hebreas jázaros, expulsados.
Muchas fuentes sugieren, y un notable número de estudiosos han argumentado, que
el carismático clan Āshǐnà jugó un rol germinal en el primer estado de Khazar, aunque
Zuckerman descarta la noción generalizada de su papel fundamental como un
"fantasma". Los Āshǐnà estaban estrechamente asociados con el culto Tengri , cuyas
prácticas involucraban ritos realizados para asegurar a una tribu de la providencia
protectora del cielo. [177] Se consideró que el qağan gobierna en virtud de qut , "el
mandato celestial / buena fortuna para gobernar". [178]
CristianismoEditar
Khazaria sirvió durante mucho tiempo como un estado de amortiguación entre el imperio
bizantino y los nómadas de las estepas del norte y el imperio omeya , después de servir
como representante de Byzantium contra el imperio persa Sasanian . La alianza se
abandonó alrededor de 900. Bizancio comenzó a alentar a los alanos a atacar
Khazaria y debilitar su control sobre Crimea y el Cáucaso, mientras buscaba obtener
un entente con el poder de Rus que se alzaba hacia el norte, que aspiraba a
convertirse al cristianismo. [17]
En el flanco sur de Khazaria, tanto el islam como el cristianismo bizantino proselitían a
las grandes potencias. El éxito bizantino en el norte fue esporádico, aunque las
misiones armenias y albanesas de Derbend construyeron iglesias extensamente en
el Daguestán marítimo , entonces un distrito jázaro, [179] El budismo también ejerció una
atracción sobre los líderes tanto del este (552-742) como del occidental Qağanates
(552-659), siendo este último el progenitor del estado de Khazar. [180] En 682, según
la crónica armenia de Movsês Dasxuranc'i , el rey de la Albania caucásica , Varaz Trdat,
envió un obispo Israyêl para convertir a los "Hunos" caucásicos que estaban sujetos a
los jázaros, y se las arregló para llevar a Alp Ilut'uêr, yerno de Khazar qağan, y su
ejército, a abandonar sus cultos chamanizantes y unirse al Pliegue cristiano [181] [182]
El mártir árabe de Georgia, San Abo , que se convirtió al cristianismo dentro del reino
de Khazar alrededor de 779-80, describe a los jázaros locales como
irreligiosos. [183] Algunos informes registran una mayoría cristiana en Samandar , [184] o
mayorías musulmanas [185]
JudaísmoEditar sección

La Khazar llamada "moneda de Moisés" que se encuentra en el Depósito de Derrames y fecha c. 800. Está inscrito con
"Moisés es el mensajero de Dios" en lugar del texto musulmán habitual "Muhammad es el mensajero de Dios".

La conversión de los jázaros al judaísmo es informada por fuentes externas y en

la Correspondencia de Khazar , aunque persisten las dudas. [186] Los documentos
hebreos, cuya autenticidad fue dudada y desafiada durante mucho tiempo, [187] ahora
son ampliamente aceptados por los especialistas como auténticos o como reflejo de
las tradiciones internas de los jázaros. [188] [189] [190] [191] La evidencia arqueológica
para la conversión, por otro lado, sigue siendo esquiva, [192] y puede reflejar el
carácter incompleto de las excavaciones o que el estrato de los verdaderos
adherentes era delgado. [193] Conversión de estepas o tribus periféricas a una religión
universales un fenómeno bastante bien comprobado, [194] y la conversión jázara al
judaísmo, aunque inusual, no habría sido única. [195] Otros eruditos han llegado a la
conclusión de que la conversión de la élite jázara al judaísmo nunca ocurrió. Algunos
académicos, Moshe Gil , recientemente secundado por Shaul Stampfer , descartan la
conversión como un mito. [196] [197]
Se sabe que los judíos tanto del mundo islámico como de Bizancio han emigrado a
Khazaria durante los períodos de persecución bajo Heraclio , Justiniano II , León
III y Romano Lakapēnos . [198] [199] Para Simon Schama , las comunidades judías de los
Balcanes y Bosphoran Crimea, especialmente de Panticapaeum , comenzaron a migrar
al clima más hospitalario de Khazaria pagana a raíz de estas persecuciones, y se les
unieron refugiados judíos de Armenia . Los fragmentos de Geniza , argumenta, dejan en
claro que las reformas judaizantes echaron raíces a toda la población. [200]El patrón es
uno de una conversión de élite que precede a la adopción a gran escala de la nueva
religión por parte de la población en general, que a menudo se resiste a la
imposición. [180] Una condición importante para la conversión masiva era un estado
urbano establecido, donde las iglesias, las sinagogas o las mezquitas proporcionaban
un enfoque para la religión, en oposición al estilo de vida libre nómada de la vida en
las estepas abiertas. [201] Una tradición del Judeo-Tats iraní afirma que sus
antepasados fueron responsables de la conversión jázara. [202] Una leyenda atribuible
al rabino italiano del siglo XVI, Judah Moscato, la atribuyó a Yitzhak ha-
Sangari . [203] [204] [205]
Tanto la fecha de la conversión como el alcance de su influencia más allá de la
élite, [206] a menudo minimizados en alguna beca, [207] son un tema de
disputa, [208] pero en algún momento entre 740 y 920 EC, el jázaro la realeza y
la nobleza parecen haberse convertido al judaísmo , en parte, según se argumenta, tal vez
para desviar las presiones opuestas de árabes y bizantinos para aceptar el Islam o la
ortodoxia. [209] [210]Christian of Stavelot en su Expositio en Matthaeum Evangelistam (circa
860-870s) se refiere a Gazari , presumiblemente jázaros, como viviendo en las tierras
de Gog y Magog, que fueron circuncidados y omnem Judaismum observan -observando
todas las leyes del judaísmo. [211] Nueva evidencia numismática de monedas
fechadas 837/8 que llevan las inscripciones arḍ al-ḫazar (Tierra de los jázaros), o Mûsâ
rasûl Allâh ( Moisés es el mensajero de Dios , a imitación de la frase de la moneda
islámica: Muḥammad rasûl Allâh ) Sugiero a muchos que la conversión tuvo lugar en
esa década. [212] Olsson argumenta que la evidencia 837/8 marca solo el comienzo de
una larga y difícil judaizaciónoficial que concluyó algunas décadas más tarde. [213] Un
viajero judío del siglo IX, Eldad ha-Dani, se dice que informó a los judíos españoles en
883 que había una política judía en Oriente, y que los fragmentos de las
legendarias Diez Tribus Perdidas , parte de la línea de Simeón y la línea media
de Manasés , habitaban en "la tierra de los Jázaros ", recibiendo tributo de unos 25 a
28 reinos. [214] [215] [216] Otra opinión sostiene que en el siglo X, aunque el clan real
oficialmente reclamó el judaísmo, una variedad no normativa de islamización tuvo
lugar entre la mayoría de jázaros. [217]
En el siglo 10, la carta del Rey Joseph afirma que, después de la conversión real, "Israel
regresó ( yashuvu yisra'el ) con el pueblo de Qazaria (al judaísmo) en completo
arrepentimiento ( bi-teshuvá shelemah ). [218] Persa el historiador Ibn al-Faqîh escribió que
"todos los jázaros son judíos, pero han sido judaizados recientemente". Ibn Fadlân ,
basado en su misión califal (921-922) al Volga Bulğars, también informó que "el
elemento central del estado , los jázaros, fueron judaizado', [219] algo asumidos por
la Qaraite erudito Ya'kub Kirkisani alrededor de 937. [220]La conversión parece haber
tenido lugar en un contexto de fricciones derivadas tanto de la intensificación de la
actividad misionera bizantina de Crimea como del Cáucaso, y de los intentos árabes
de arrebatar el control sobre este último en el siglo VIII EC, [221] y una revuelta, puesta
abajo, por los Khavars alrededor de mediados del siglo noveno a menudo se invoca
como en parte influenciado por su negativa a aceptar el judaísmo. [222] Los eruditos
modernos generalmente [223] ver la conversión como un proceso lento a través de tres
etapas, que concuerda con el modelo de syncretic de Richard Eaton inclusión ,
gradual de identificación y, por último, el desplazamiento de la tradición más
antigua. [224][225]
En algún momento entre 954 y 961, Ḥasdai ibn Shaprūṭ escribió una carta de solicitud
dirigida al gobernante de Khazaria, y recibió una respuesta de José de Khazaria . Los
intercambios de esta Correspondencia de Khazar , junto con la Carta de
Schechter descubierta en la Geniza de El Cairo y el
famoso diálogo platonizante [226] de Judah Halevi , Sefer ha-Kuzari ('El jázaro'), que se
basó plausiblemente en tales fuentes, [227] [228] nos brindan la única evidencia directa
de las tradiciones indígenas [229] con respecto a la conversión. Rey Bulan[230] se dice
que expulsó a los hechiceros, [231] y recibió visitas angélicas exhortándolo a encontrar
la verdadera religión, sobre la cual, acompañado por su visir, viajó a las montañas del
desierto de Warsān en una costa, donde se encontró con una cueva que se elevaba
desde la llanura de Tiyul en la que los judíos solían celebrar el sábado. Aquí él fue
circuncidado. [232] Se dice que Bulan convocó a un debate real entre los exponentes
de las tres religiones abrahámicas . Decidió convertirse cuando estaba convencido de la
superioridad del judaísmo. Muchos eruditos sitúan esto c. 740 CE, una fecha
respaldada por la propia cuenta de Halevi. [233] [234] Los detalles son ambos
judaicos [235]y Türkic: un mito etnogénico de Türkic habla de una cueva ancestral en la
cual el Āshǐnà fue concebido del acoplamiento de su antepasado humano y de un
antepasado del lobo. [236] [237] [238] Estos relatos sugieren que hubo un sincretismo
racionalizador de las tradiciones paganas nativas con la ley judía, al fusionarse a
través del motivo de la cueva, un sitio de ritual ancestral y repositorio de textos
sagrados olvidados, los mitos de Türkic de origen y nociones judías de la redención
del pueblo caído de Israel. [239] En general se acepta que adoptaron
el judaísmo rabínico en lugar de Qaraite . [240]
Ibn Fadlan informa que la resolución de disputas en Khazaria fue adjudicada por
jueces provenientes de su comunidad, ya sea cristiana, judía, musulmana o
pagana. [241] Algunas pruebas sugieren que el rey Khazar se vio a sí mismo como un
defensor de los judíos incluso más allá de las fronteras del reino, tomando represalias
contra los intereses musulmanes o cristianos en Khazaria a raíz de las persecuciones
islámicas y bizantinas de judíos en el extranjero. [242] [243] Ibn Fadlan relata
específicamente un incidente en el que el rey de Khazaria destruyó el minarete de una
mezquita en Atil como venganza por la destrucción de una sinagoga en Dâr al-
Bâbûnaj, y supuestamente dijo que lo habría hecho peor si no por temor a que los
musulmanes pudieran tomar represalias contra los judíos. [240] [244]Ḥasdai ibn Shaprūṭ
buscó información sobre Khazaria con la esperanza de que descubriera "un lugar en
esta tierra donde el hostigado Israel puede gobernarse a sí mismo" y escribió que, si
fuera cierto que Khazaria tenía un rey así, no dudaría en abandonar su alto oficina y
su familia para emigrar allí. [245]
Abraham Harkavy [246] [247] notó en 1877 que un comentario árabe sobre Isaías
48:14 , [248] atribuido a Saadia Gaon o al erudito caraíta Benjamín Nahâwandî , interpretó
que "Jehová lo amó" como una referencia "al Khazars, que irá y destruirá Babel "(es
decir, Babilonia ), un nombre usado para designar el país de los árabes. Esto ha sido
tomado como una indicación de las esperanzas de los judíos de que los jázaros
podrían tener éxito en la destrucción del Califato . [203]
IslamEditar
En 965, mientras el Qağanate luchaba contra la victoriosa campaña del príncipe
Sviatoslav de la Rus, el historiador islámico Ibn al-Athîr menciona que Khazaria,
atacada por el Oğuz , buscó ayuda de Khwarezm , pero su apelación fue rechazada
porque se consideraba como 'infieles' ( al-kuffâr : paganos). Salvo por el rey, se dice
que los jázaros se convirtieron al Islam para asegurar una alianza, y los turcos fueron,
con la asistencia militar de Khwarezm repelida. Fue esto lo que, según Ibn al-Athîr,
llevó al rey judío de Jázar a convertirse al Islam. [141]

Afirmaciones de ascendencia Khazar

Los orígenes de los jázaros, o las suposiciones de los jázaros fueron absorbidos por muchos
pueblos, se han hecho con respecto a los subbotniks eslavos judaizantes ,
los kumyks musulmanes , kazajos , ávaros , los cosacos de la región del Don , los krymchaks
de habla turca y sus vecinos de Crimea los caraítas al Csángós moldavo , los judíos
de la montaña y otros. [21] [22] [23] Karaites de Crimea de habla turca(conocidos en el idioma
tártaro de Crimea como Qaraylar ), algunos de los cuales emigraron en el siglo XIX
desdeCrimea a Polonia y Lituania han reclamado orígenes Khazar. Los especialistas en la
historia de Khazar cuestionan la conexión. [249] [250] Scholarship es igualmente escéptico de las
afirmaciones de que los judíos Krymchak de lengua tártara de Crimea descienden de los
jázaros. [251]
Teorías Ashkenazi-KhazarEditar
Artículo principal: Hipótesis de Khazar de ascendencia Ashkenazi

Varios eruditos han sugerido que los jázaros no desaparecieron después de la disolución de su
Imperio, sino que emigraron al oeste para finalmente formar parte del núcleo de la población
judía Ashkenazi posterior de Europa. Esta hipótesis es recibida con escepticismo o precaución
por la mayoría de los estudiosos. [252] [253] [254] El orientalista alemán Karl Neumann , en el
contexto de una controversia anterior sobre las posibles conexiones entre los jázaros y los
antepasados de los pueblos eslavos, sugirió que ya en 1847 los jázaros emigrantes podrían
haber influido en la población central del este Judíos europeos. [255]
La teoría fue retomada por Abraham Eliyahu Harkavi en 1869, cuando también afirmó un
posible vínculo entre los jázaros y Ashkenazi, [256] pero la teoría de que los conversos jázaros
formaban una proporción importante de asquenazíes se propuso por primera vez a un público
occidental en un conferencia de Ernest Renan en 1883. [257] [258] Ocasionalmente surgieron
sugerencias de que había un pequeño componente jázaro en los judíos de Europa del Este en las
obras de Joseph Jacobs (1886), Anatole Leroy-Beaulieu , crítico del antisemitismo (1893).
) [259]Maksymilian Ernest Gumplowicz, [260] y por el antropólogo ruso-judío Samuel
Weissenberg. [261]En 1909, Hugo von Kutschera desarrolló la idea en un estudio de longitud de
libro, [262] argumentando que Khazars formó el núcleo fundamental de los Ashkenazi
modernos. [263] Maurice Fishberg introdujo la noción al público estadounidense en
1911. [264] La idea también fue retomada por el historiador económico judío-polaco y el general
sionista Yitzhak Schipper en 1918. [265] [266] Antropólogos académicos, como Roland. B.
Dixon (1923), y escritores como HG Wells(1921) lo usaron para argumentar que "la parte
principal de la judería nunca estuvo en Judea", [267] [268] una tesis que iba a tener un eco político
en la opinión posterior .[269] [270] En 1932, Samuel Krauss aventuró la teoría de que el
Ashkenaz bíblico se refería al norte de Asia Menor , y lo identificó con los jázaros, una
posición inmediatamente disputada por Jacob Mann. [271] Diez años más tarde, en
1942, Abraham N. Polak (a veces llamado Poliak ), más tarde profesor de historia de la Edad
Media en la Universidad de Tel Aviv , publicó una monografía hebrea en la que concluía que
los judíos de Europa del Este de Khazaria. [272] [273] [274] DM Dunlop, escribiendo en 1954,
pensó que muy poca evidencia respaldaba lo que él consideraba una mera suposición, y
argumentó que la teoría de la ascendencia asquenazí-jázaro iba mucho más allá de lo que
permiten "nuestros registros imperfectos". [275] Léon Poliakov , aunque asumió que los judíos
de Europa occidental resultaron de una "panmixia" en el primer milenio, afirmó en 1955 que se
asumía ampliamente que los judíos orientales de Europa descendían de una mezcla de judíos
jázaros y alemanes. [276] El trabajo de Poliak encontró algún apoyo en Salo Wittmayer
Baron y Ben-Zion Dinur , [277] [278] pero fue descartado por Bernard Weinryb como una ficción
(1962). [279] Bernard Lewis opina que la palabra enCairo Geniza interpretó que Khazaria es en
realidad Hakkari y por lo tanto se relaciona con los kurdos de las montañas Hakkari en el
sudeste de Turquía . [280]
La hipótesis Khazar-Ashkenazi llamó la atención de un público mucho más amplio con la
publicación de The Thirteenth Tribe, de Arthur Koestler, en 1976. [281] que fue positivamente
revisada y descartada como una fantasía, y algo peligrosa. El embajador de Israel en Gran
Bretaña lo calificó como "una acción antisemita financiada por los palestinos", mientras
que Bernard Lewis afirmó que la idea no estaba respaldada por ninguna evidencia y que había
sido abandonada por todos los eruditos serios. [281] [282] Raphael Patai , sin embargo, apoyó la
idea de que los restos de Khazar habían desempeñado un papel en el crecimiento de las
comunidades judías de Europa del Este, [283] y varios investigadores aficionados, como Boris
Altschüler (1994) [249] y Kevin Alan Brook, [284] mantuvieron la tesis a la vista del público. La
teoría ha sido ocasionalmente manipulada para negar la nacionalidad
judía. [281] [285] Recientemente, una variedad de enfoques, desde la lingüística ( Paul
Wexler ) [286] a la historiografía ( Shlomo Sand ) [287] y la genética de poblaciones ( Eran
Elhaik , genetista de la Universidad de Sheffield ) [288]tienen surgió para mantener viva la
teoría. [289]En una amplia perspectiva académica, tanto la idea de que los jázaros se
convirtieron en masaal judaísmo, como la sugerencia de que emigraron para formar la
población central de la judería asquenazí, siguen siendo cuestiones muy polémicas. [290]
Una tesis sostenía que la población judía jázara entró en una diáspora septentrional y tuvo un
impacto significativo en el aumento de los judíos asquenazíes . Conectada a esta tesis está la
teoría, expuesta por Paul Wexler, de que la gramática del yiddish contiene un sustrato de
Khazar. [291]
Uso en polémicas antisemitasEditar sección
Según Michael Barkun , la hipótesis Khazar nunca jugó ningún papel importante en el
antisemitismo, [292] aunque escribe que las historias de este último pasan por alto la influencia
que ha ejercido sobre los antisemitas estadounidenses desde las restricciones a la inmigración
de los años veinte . [293] [294] Las obras de Maurice Fishberg y Roland B Dixon fueron
explotadas más tarde en literatura polémica racista y religiosa en Gran Bretaña, en el israelismo
británico y en los Estados Unidos. [295] En particular, después de la publicación de Burton J.
Hendrick 's Los Judios en América (1923) [296]comenzó a gozar de una moda entre los
defensores de la restricción de la inmigración en la década de 1920; teóricos
raciales [297] como Lothrop Stoddard ; antisemitas conspiración teóricos como el Ku Klux
Klan 's Hiram Wesley Evans ; Polemistas anticomunistas como John O. Beaty [298] y Wilmot
Robertson, cuyos puntos de vista influyeron en David Duke . [299] De acuerdo con Yehoshafat
Harkabi (1968) y otros, [300] jugó un papel en la polémica árabe antisionista , y tomó un borde
antisemita. Bernard Lewis, señalando en 1987 que los eruditos árabes lo habían descartado,
comentó que solo ocasionalmente surgió en el discurso político árabe. [301] También jugó un
papel en el chovinismo antisemita soviético [302] y en la historiografía eurasiática eslava, en
particular en las obras de eruditos como Lev Gumilev . [303] llegó a ser explotado por
el movimiento cristiano de supremacía blanca [304] e incluso por los cultos esotéricos terroristas
como Aum Shinrikyō . [305]
Estudios genéticosEditar
Ver también: Judíos asquenazíes § Orígenes genéticos , estudios genéticos sobre judíos y la teoría jázaro de ascendencia
ashkenazi § Genética

La hipótesis de la ascendencia jázara en Ashkenazi también ha sido un tema de discusión en el

campo de la genética de poblaciones , en el que se han hecho afirmaciones con respecto a las
pruebas tanto a favor como en contra. Eran Elhaik argumentó en 2012 sobre un importante
componente jázaro en la línea paterna basado en el estudio del ADN-Y de los judíos
asquenazíes utilizando poblaciones caucásicas, georgianos, armenios y judíos azerbaiyanos ,
como representantes. [306] La evidencia de los historiadores que usó ha sido criticada por Shaul
Stampfer [307] y la respuesta técnica a tal posición es desdeñosa, argumentando que, si existen
rastros de ascendencia de jázaros en el conjunto de genes Ashkenazi, la contribución sería
bastante menor, [308] [309][310] [311] [312] o insignificante. [313] [314]
Según Nadia Abu El-Haj , los problemas de los orígenes son generalmente complicados por las
dificultades de escribir la historia a través de estudios del genoma y los sesgos de las
inversiones emocionales en diferentes narrativas, dependiendo de si el énfasis recae en el
descenso directo o en la conversión dentro de la historia judía. La falta de muestras de ADN de
Khazar que puedan permitir la verificación también presenta dificultades. [315]
Declaraciones de Karaite de CrimeaEditar
Artículo principal: Caraítas de Crimea

En 1839, Abraham Firkovich fue nombrado por el gobierno ruso como investigador de los
orígenes de la secta judía conocida como caraítas . [316] En 1846, uno de sus conocidos, el
orientalista ruso Vasilii Vasil'evich Grigor'ev (1816-1881), teorizó que los caraítas de Crimea
eran de origen jázaro. Firkovich rechazó vehementemente la idea. [317] La acusación, aunque
desconocida para los caraítas mismos en ese momento, fue rápidamente adoptada por extraños.
Firkovich solicitó exitosamente al gobierno ruso que exima a los caraítas de las leyes antijudías
con el argumento de que los caraítas habían emigrado a Europa antes de la crucifixión de Jesús
y por lo tanto no podían ser considerados responsables de su muerte. Viajó mucho y amasó una
gran colección de artefactos judaicos, visitando Egipto y Palestina, así como el Cáucaso y
Crimea. [318] La autenticidad de su colección ha sido ampliamente cuestionada entre los
historiadores, y hoy Firkovich es ampliamente considerado como un falsificador que falsificó
documentos antiguos y cambió las fechas en las lápidas, y también exageró el tamaño y la
importancia del reino. [318]
Muchos Karaims niegan los orígenes israelitas y se consideran descendientes de los
jázaros, [319] mientras que los especialistas en la historia jázara también cuestionan la
conexión. [249] [320]
En la literaturaEditar
Artículo principal: Khazars en la ficción

El Kuzari es una influyente obra escrita por el medieval española judía filósofo y poeta
rabino Yehuda Halevi (c. 1075-1141). Dividido en cinco ensayos ( ma'amarim ), toma la forma
de un diálogo ficticio entre el rey pagano de los jázaros y un judío que fue invitado a instruirlo
en los principios de la religión judía . La intención de la obra, aunque basada en la
correspondencia de daasdai ibn Shaprūṭ con el rey jázaro, no era histórica, sino más bien
defender el judaísmo como una religión revelada, escrita en el contexto, en primer lugar de
desafíos caraítas a la inteligencia rabínica española, y luego en contra tentaciones de
adaptarseAristotelismo y filosofía islámica a la fe judía. [321] Originalmente escrito en árabe ,
fue traducido al hebreo por Judá ibn Tibbon . [226]
La primera novela de Benjamin Disraeli , Alroy (1833), se basa en la historia de Menachem
ben Solomon. [322] La cuestión de la conversión religiosa masiva y la indeterminabilidad de la
verdad de las historias sobre la identidad y la conversión son temas centrales de la historia de
misterio más vendida de Milorad Pavić , Diccionario de los jázaros . [323]
HN Turteltaub 's Justiniano , Marek Halter ' s Libro de Abraham y el viento de los jázaros ,
y Michael Chabon 's señores de la carretera aluden a características o elementos de la historia
Khazar o crear personajes de ficción Khazar. [324]
LO QUE LE ESTÁ SUCEDIENDO A MUCHOS
Estamos entrando a la constelación de Antares, en el signo de ofiuco y se esta entrando a la era
de Acuario.
En la actualidad y estamos siendo afectados por la luz de fotones y esto ha cambiado la
frecuencia y vibración y sentimos, los efectos de la cuarta dimensión, podemos ver y sentir
muchas cosas que antes no veíamos y seres que no estaban tan cerca de nosotros como ahora lo
estan y compsrtimos el mismo espacio.
Además, el cuerpo no esta acostumbrado, ni diseñado para este nivel, así como un auto no esta
diseñado para andar en trochas y montes se necesita un cambio.
Por eso estamos sintiendo cambios muy dificiles.
En nuestros cuerpos están apareciendo marcas, heridas se están escuchando ruidos raros
parecidos a trompetas, se ven nubes raras, cosas raras, se perciben muchas cosas.
Hay que aprender a vivir en estos cambios y saber, presentir y aun ver experimentar cosas
desconocidas.
El cuerpo en este mundo es limitado y no puede ascender de una dimensión inferior a una
superior, por causa de las limitaciones del cuerpo disminuido en capacidad.
Por eso tienen que venir y hacerse cambios en las personas y aumentar sus capacidades, las
debilidades tienen que convertirse en fortalezas.
Las experiencias espirituales no solamente vienen por ayuno y oración, hay que tomar en cuenta
que debe haber un recipiente acorde a la Luz Superior para que pueda contener todas las
experiencias Universales.
Cada vez que se tiene una experiencia hay cambios, y cada vez que se va de un nivel y de una
dimensión a otra el cuerpo tanto interno como externo va cambiando.
Pueden ser señales físicas que son producidas por causa de ser traspuesto de un lugar físico a un
lugar de Luz.
Esos son los cambios que se producen al tener ya contacto con el Universo y los Seres de Luz.
Pues ya estamos dejando la tercera dimensión con sus limitaciones y entrando a otro espacio, con
diferentes mentalidades y sensaciones.
Al entrar a la cuarta dimensión, nos conecta con la quinta mentalmente, como estábamos en la
tercera físicamente y mentalmente en la cuarta, ahora estamos entrando físicamente a la cuarta y
mentalmente en la quinta, por esa razón es que hay ese anhelo de dejar el cuerpo que nos es un
estorbo.
Eso es más o menos lo que pasa.
Por otro lado, hay mucho temor, angustias e incertidumbres en muchos por los cambios políticos,y
en especial el de Estados Unidos.
En cuestion de las elecciones y las aseveraciones del Presidente electo.
No debemos olvidar que El Bendito tiene el control de los seres de luz y no ningun hombre o
sistema.
Violencia, terrorismo, escases de alimento, agravamientos de impuestos, falta de trabajo,
drogadicción, pandilleros, los secuestros y demás.
Esto es cuestión de un sistema senil que ha quedado atrás y no ha escalado a la cuarta
dimensión, por esta razón todo se está desintegrando para la llegada del orden perfecto, que es
un sistema basado en el Amor, la Vida, la Luz y la Paz y la desaparición de la religión, la moral, la
cultura y la política.
Tenemos que estar preparados y haciendo nuestras maletas para el regreso a nuestra familia y
lugar original.
Mientras tanto, nuestras manos deben estar abiertas y nuestros brazos extendidos a aquellos que
necesiten nuestra ayuda.
Este es la razón porque existimos en este tiempo y momentos, pues nuestra labor es ayudar en
ese parto del nuevo Adám hombre Adapa de Shalom Ivrá Oraita.
La violencia se intensificará la mentira y el engaño, pero esos cascarones se romperán y saldrá la
Vida, con la Luz, la Paz y el Amor que nos unirá en un Ejad.
Un Ivrá Israel de Luz sin religión, ni divisiones, ni odios, ni aun secretos, saldrá la Luz de un vivir
Kosher interno, no dictado, sino aflorado en la belleza o Tiferet de un nuevo Universo, en una
dimensión que es la entrada a la vida Yaquerá Oraita de Amor, Vida, Luz y Paz.
EL AMOR
La filosofía Griega clasifica, el amor en varias partes, pero las principales fueron Eros, Filios y
Ágape.
Eros el amor erótico.
Filios el amor filial.
Ágape el amor de Dios.
Hoy fácilmente se puede percibir el nivel de Luz de cada persona, sencillamente en su forma de
amar.
De acuerdo a mi experiencia, puedo medir a las personas por este sencillo
procedimiento y por eso lo aplico a mi vivir.
El amor condicional.
Veo en la sociedad el amor condicional, este es un amor general que se manifiesta en el vivir
colectivo e individual.
El verdadero Amor (Ahaváh) “Todo lo sufre todo lo cree, todo lo soporta y nunca deja de ser” y no
habla mal de nadie.
Por lo tanto, el Amor condicional es un amor de tercera dimensión y este se desvanece rápido.
El Amor pasional.
Este amor esta, sujeto a las dimensiones más bajas y frecuencias muy lentas, y este reacciona a
veces con gran dolor y llevan a las personas al vicio y el lamento y este se ve mucho en la
conducta de muchos que van a los bares y en las canciones y muchas veces desemboca en
crímenes pasionales.
El Amor fanático.
Se ve en los deportes y en la religión, está lleno de pasiones y se sacrifica lo que haya que
sacrificar.
El amor a sí mismo.
Algunos le llaman Narcisismo, pero este es un amor, que se aman a sí mismos y solo les importa
ellos y no a los demás.
El Amor Matrimonial.
Está basado en muchas condiciones y regulaciones y la mayoría terminan
separados, y ese amor se esfuma y luego se tratan de hacer daño uno al otro y ponen a los hijos
por medio, y esto daña e ellos.
El amor de hermanos.
Este amor es muy hermoso, pero muchas veces las circunstancias la envidia y la avaricia hacen
que se odien y se separen.
El Amor familiar.
Este es otro amor hermoso que es la reminiscencia de nuestra Toledot.
Pero acá no se practica mucho, me gusta el ejemplo de los Chinos que viajan grandes distancias,
con gran sacrificio cada año nuevo, para reunirse con la familia y compartir y a comer y así
presentar la novia o el novio a la familia, y aun recordar y honrar los familiares que han partido de
este mundo.
El Amor de amigo. (Javer).
Este es un verdadero amor sin interés, pero de lealtad sin traición, acá está condicionado a
muchas cosas, a cuanto tienes y cuanto vales.
El amor al dinero.
Hoy se ha dejado al Bendito por seguir a Mamon, y a la fama, y a las posiciones políticas y
sociales a los niveles y reconocimientos del sistema. Pero el Bendito tiene los verdaderos valores
que fueron reemplazados por el interés y el dinero y la fama. Los verdaderos valores son el Amor,
la Vida la Luz y la Paz, todo lo que no tenga esta esencia no es del Bendito Sea.
El Amor religioso.
Los hombres pueden amarse
Es difícil con credos y emociones
Muy fácil es enemistarse
Cuando median religiones.
Hoy somos amigos
En alegrías y tristezas
Pero entonces cavamos abismos
Y nos pedimos la cabeza.
Quitemos religiones y credos
Amemos al mismo Supremo
Es tiempo de dejar enredos
Para que todos nos amemos.
Este amor está condicionado a lo que crees, y es el más bajo de todos, pues está muy
condicionado, este rompe todos los vínculos humanos de compasión, rompe amistades y
compañerismo, separa y conduce al odio al chisme la discordia, y este ha llevado al hombre a la
miseria a el dolor y a la guerra y a todo lo negativo que se puede imaginar.
El Amor me ha llevado a tantos, que nunca puedo olvidar, no importa su nivel social, su estado
espiritual, y que creencia tienen, no importa que me quieran o no, yo los amo, nunca permito que
una religión me separe, aunque ellos están separados de nosotros y nosotros nunca de ellos.
Nunca hablare mal de ellos, pues él amó y él oró por ellos, cuando me necesiten allí estaré.
El Amor Ivrá.
Este es el amor Yakerá Oraita que nunca deja de ser.
1 Corintios 13
4- El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se
envanece.
5- No hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor.
6- No se goza de la injusticia, más se goza de la verdad.
7- Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
8- El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia
acabará.
Hay muchos otros más pero solo quiero darle un ejemplo y recordarles la escritura y la esencia
Ivrá, nunca caigamos en polémicas y en competencias esa no es nuestra naturaleza dentro de
nosotros esta lo que rechaza todo lo falso de hule
Proverbios 6:16.
Seis cosas aborrece Yahweh, y aun siete abomina su alma:
17- Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de
sangre inocente.
18- El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal.
19- El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.
La religión se ha olvidado de todo esto y aun del Ejad, yo no me voy a ir por este camino, más
bien por el camino del Amor, pues los Códigos divinos están unidos a esto, al Amor, la Vida, la Luz
y la Paz. Esta es la escalera, que no es otra cosa que los códigos de su nombre.
Shalom.
LOS 144 MIL
No nos importa ideas tradicionales que solo han servido para encadenar las gentes, nos hemos
atrevido a hablar la verdad y por eso muchos maliciosamente nos acusan de muchas cosas, pero
no le vamos a hacer el juego, pues no vamos a ser arrastrado al nivel del chisme y la mentira, más
bien usamos el camino de la comprensión y el amor a muchos que nos
disfaman y nos calumnian con envidias y con malicia, los bendecimos y seguimos adelante.
Vamos a estudiar por este medio sobre los Adám y en esto nos aclaran muchas cosas que nunca
se le ha querido enseñar a las gentes, pues rompen los esquemas de sus programas religiosos,
los cuales valen más para ellos que la misma verdad y la investigación.
El verdadero Adám tiene la circulación de Luz “Dam” y es aquel que
viene de Adamáh, de igual manera Adám se lo traduce como la humanidad
o el hombre.
No es una palabra que describe a una persona, sino más bien Adám es una estirpe, Toledot o
familias y no es una persona o un humano, es
una esencia de Luz.
Según la dudosa historia que nos cuentan la caída del Adám, se desarrolla a raíz de la
desobediencia, al comer del fruto del árbol que se les dijo que no lo comieran, porque si no
morirán, esto conlleva a la expulsión del paraíso.
Esto lo vemos como un solo Adám o como si solamente le ocurrió a una persona con su pareja,
pero no nos damos cuenta que dentro de todo esto, hay algo mucho más profundo que nos lleva a
preguntar el porqué.
¿Por qué Yahweh los castiga? Porque supuestamente por fallar son castigados y quitados de su
gloria o cobertura.
Hay algunas respuestas que podemos encontrar en la historia de los Anunakis.
Los Anunakis son aquellos que bajaron del cielo a la tierra y se hicieron llamar los padres
creadores, los padres creadores de Adám.
Los Anunakis son los mismos Givorim, son los mismos descendientes de los hombres fuertes, el
heteo (Jití), gergeseo (Girgashi), amorreo (Amorí), cananeo (Kenaaní), ferezeo (Perizí), heveo
(Jiví) y jebuseo (Yevusí), siete naciones mayores y más poderosas.
A los Anunakis se los describe en la Torah como los Nefilim, también como la simiente de Samael
y la simiente de la serpiente.
Por lo que el nombre puede cambiar, pero la realidad es la misma, vienen a robar matar y destruir.
El problema es que, si no se ve escrito en la Toráh o en la Kabaláh no creen, pero no se trata de
creencia, sino de experiencia, la experiencia no la dan los libros, la experiencia esta en Yahweh el
Bendito Sea.
Son los mismos seres con diferentes nombres y esto se le ve en el problema de los idiomas.
Adám ‫ אדם‬no solamente es el nombre del primer ser sobre la tierra, y se calcula la edad de la
Tierra en unos 4470 millones de años y según nos dicen y mal calcularon que Adám tiene 5777
años de existencia en esta tierra “hay algo que no concuerda”
¿Qué sucedió en los millones años anteriores? Pues es un misterio, dentro de todo ese periodo de
tiempo ha habido cambios, mezclas, conquistas planetarias, modificaciones, los habitantes de este
planeta fueron plantados en varias ocasiones.
Han estado muchas razas sobre este planeta, en donde se han creado nuevas razas, es como por
ejemplo, cuando vinieron los españoles a América y se juntaron con los indígenas, surgió una raza
que no existía, la raza mestiza.
Eso ha sucedido por varios millones de años, y es algo que ha permanecido oculto.
Adám no solamente es un nombre, es un código y una combinación, si nos
damos cuenta y estudiamos más detenidamente, vamos a ver que Adám
quiere decir 144 mil.
De los 144 mil habla en el libro de revelaciones, estos son los que no se contaminaron con
mujeres, son vírgenes, son los que siguen al Cordero (Mashiaj) fueron redimidos de entre los
Adám, son las primicias, en sus bocas no fue hallada mentira, son sin mancha.
Ellos son los 144 mil, son Seres diferentes a lo conocido en esta dimensión, porque dice que el
corazón del hombre es de continuo inclinado al mal, que no hay justo ni siquiera uno, todos se
desviaron.
Pero este código 144 mil es diferente, se refiere a la humanidad que no hay mentira, no se
contaminaron y son primicias.
La religión dice que los 144 mil son personas especiales y en algunos grupos ya tienen a los
elegidos, les dan características físicas, pero en realidad no es así.
No son seres humanos, no son parte del Adám que cayó y no pertenecen a
ningún grupo o religión, el nombre de Adám suma 144 mil.
Si queremos dar un numero físico de Adám sobre esta tierra, pondríamos 144 mil y solamente
hemos estudiado y conocido a uno o dos, tres, cuatro y hasta cinco Adám y de ahí no se ha
pasado.
Si nos damos cuenta cada año volvemos a estudiar lo mismo y al siguiente año volvemos a
estudiar lo mismo, esto no es Toráh puesto que la Toráh es dinámica y en constante movimiento,
eso quiere decir que estaríamos estudiando cada año más y más y más cosas que nunca se
habían escuchado.
Pero la ley y la regla de este mundo es estudiar siempre lo mismo cada año, por eso están en un
eterno circulo y sumidos en ignorancia y cada día van como el cangrejo.
Los Sabios siempre fueron perseguidos y difamados cuando se elevaban y
enseñaban los misterios que se escondieron, se les trató de herejes,
mentirosos, sin bases ni fundamentos, por que las personas ya no
podían ver más allá de las letras y al escuchar cosas nuevas cerraban
sus oídos.
Adám tiene la circulación de Luz, Adam Kadmon (‫ )אדמ קדמון‬conocido como el hombre primordial,
viene del Kadam o del Kedem (‫)ק ֶדם‬ֶ el mundo espiritual.
Cuando se dice Adam Kadmon, se está refiriendo al Adám que es del Kadam, no al Adám que fue
puesto en esta esfera, porque el Adám del Kadam no tiene mancha, es la primicia, no tiene
mentira, y es la primicia, entonces Adám es la esencia que viene del Kadam, de ahí vinieron los
sabios cuando nació Yahshuah del Kadam, eran los mismos.
No podemos dar al Kadam un concepto para que las personas se memoricen, pero en el Kadam
encontramos a los sabios que vinieron de oriente, los verdaderos Jajamim de Luz, están las cuatro
columnas, el Amor, la Vida, la Luz y la Paz, está el Sulam la genética de Luz, están aquellos que
tienen
las vestiduras de Luz, aquellos que no mancharon sus vestiduras,
también están los que tienen la verdad en su boca la Emet, esta la circulación de Luz.
Kadmá en arameo es prácticamente lo que dijo el Maestro Yahashuah "En verdad les digo: el que
cree en Mí, las obras que Yo hago, él las hará también; y aún mayores que éstas hará.
Eso quiere decir que aquellos que entran a la esencia Original del Adám entran a la esencia de
Kadmá, Yahashuah dice que es el Adám de Luz, pues Yahshuah viene de Kadmá la Luz Total y
Completa.
Ahí están las cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han entrado al corazón de Adám.
Hay muchas cosas que no conocemos, desconocemos totalmente, porque no se ha entrado
genuinamente a Kadmá.
¿Cómo se puede entrar? Pues de esta manera:
“Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”
“Vuélvete a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y yo estaré contigo”
Hay que dejarlo todo, a veces pensamos que sabemos y no sabemos nada, muchos sabios
(Jajamim) y patriarcas (Abot) Maestros (Morim) dejaron todo lo que sabían y decidieron aprender
en la Luz, directamente en Kadmá, no estudiaron en esta tierra, fueron transportados, y la misión y
el propósito no era enseñar acá a las personas, el propósito era ayudar a las personas a llegar a
Kadmá.
Los Maestros actuales, su misión es llevar a las personas a caminar en lo que llaman el mundo
espiritual o en Kadmá, no les enseñaban con palabras de este mundo, les ayudaban a llegar allá y
aprender directamente del Bendito Sea (Kudsho Berij Hu) ese es el verdadero estudio.
Mashiaj se despojó a sí mismo para ser Luz, para llegar a Kadmá hay que despojarse de las
vestiduras y las letras de las Klipot.
En Kadmá nadie juzga a nadie, no se ven fallas ni errores, solamente hay Amor, Vida, Luz y Paz
para ayudar a todos los Seres del Olam.
Kadmá nos da Sulam la genética que circula hacia la Luz, quiere decir que esta en movimiento y
progreso constante, para entrar al Sulam debemos estar en Kadmá es la única manera y eso no
se lo puede hacer en este mundo.
En conclusión, no estamos juzgando a nadie ni diciéndoles que están
equivocados o que están condenados, ni diciéndoles que están perdidos, ni aun queremos
separarnos de nuestros amados hermanos, ellos son los que nos separan, nos rechazan, solo por
contarles las maravillas que ellos llaman locura, el Rav Shaul le llamo la Locura del Evangelio.
No los juzgamos, porque nosotros anduvimos por ese camino y como al Rav Shaúl pensábamos
que estábamos en el camino y en ese camino nos vino la Luz y no queremos ser rebeldes a esa
visión y esto nos ha costado muy caro, pues así es la historia que es cíclica repitiéndose
contantemente, y así podemos ver que la religión está en un constante circulo, sin llegar a la meta.
Yo ama a cada hermano que he conocido, los extraño mucho, nunca he olvidado sus gestos de
cariño, de bondades, pero detesto a esa rancia religión que nos ha separado y ha enfriado el amor
que nos tenían, aunque el de nosotros es mayor cada día más para ellos y por ellos y por todos
seguiremos sacrificándonos y bendiciéndolos y como Abraham el Ivrá fue y peleo con muchos
reyes y poderosos, ejercido para recatar el hermano y familiar que le había abandonado y
traicionado, así somos los Ivrá, no nos importa lo que nos hagan, seguimos amando.
Esa es nuestra genética de Luz el Sulam que nos hace subir y bajar por los mundos difíciles.
Shalom.
¿QUÉ ES OSCURIDAD?
Obscuridad es lo que nuestros ojos no pueden percibir.
Muchos animales pueden mirar en la oscuridad, perciben mejor que nosotros.
Además, si no hay tiempo, ni espacio, todo está acá, pero nuestros ojos no lo ven.
Por eso se dice que oscuridad es ignorancia y Luz conocimiento.
Es porque no podemos percibir la realidad y lo que el Bendito (Kudsho) está haciendo, ni las
vueltas que el Mazarot está dando en el orden del Kadam.
Por ejemplo ¿Para qué nos da cosas materiales?.Hay que buscar el buen uso de ellas. Pues es
siempre por causa de causa y razón legitima.
Los ministerios dicen que es para ayudar a la obra, pero debemos tener precaución, pues no
podemos seguir los mismos pasos y los fracasos que han tenido los religiosos. Y no podemos
invertir en algo que va a ser destruido.
Estos proyectos en su mayoría no han dado resultado, sin darse cuenta están haciéndole el juego
a los Anunakis, haciendo Golem autómatas, que no razonan, sino que hacen las cosas por inercia.
Entonces El sistema los usa para su propósito en vez de ser usado para el propósito que debe
realizarse.
Tenemos que mirar o sopesar nuestra labor y así descifrar y discernir, en que vuelta están los
ciclos del universo para estos tiempos.
Estamos repitiendo errores o contrayendo para la posteridad.
Hay que mirar el propósito de lo que se debe hacer en estos tiempos pues se ha edificado encima
de fracasos y para fracasar.
La rueda de la vida se puede hacer repetitiva en esta dimensión como los días de Noé. Pues estos
han entrado a esta etapa repetitiva.
Lo mismo que los días de Elías los cuales son pagos de Gilgúl por errores del pasado y esta rueda
tiene que detenerse y no repetirse.
ASI EMPEZAR CICLOS NUEVOS CON NUEVA PROYECCION.
¿La pregunta es Cómo detenerla?
Solo de una forma de no hacerlo: No seguir el juego del sistema y la religión. Hay que limpiarnos y
desinfectarnos y aun desconectarnos de todo lo que no ha dado resultado y no hacer una
continuación.
Tanto el Cristianismo y el mesianismo están abrazando otra cosa y no a las raíces Ivrá sino al
judaísmo, antes era rechazado vehementemente y ahora está de moda.
El Judaísmo ha traído el fracaso desde su nacimiento en Babilonia y ha sido la fuente de
confusión tanto para Israel y los Judíos verdaderos, así como a los Cristianos.
En los tiempos de Yahshuah este lo confronto y los señalo como reptilianos y Draconianos y dijo
que eran Kesilot de Kesil del Orión en vez de decirle que sabían mucho como se cree ahora les
dijo necios.
Ellos han tratado de apantallarnos con la tecnología atrasada millones de años haciéndonos creer
que es lo último en conocimiento.
Y esto han hecho con el conocimiento espiritual, con la Torah Oraita y con lo Ivrá.
Mientras sigamos esa fuente y corriente que viene de un lugar contaminado nunca nuestro fluir
será limpio.
Y ¿Quiénes deben hacer el trabajo en la actualidad?
Solo los que tienen vista para ver lo que los otros no ven, estos son los líderes Yaquerá Oraita que
se tienen que utilizar.
Esta es la razón que debemos compartir y y aun entrenar a los líderes del futuro no diciéndoles lo
que tienen que hacer, sino que saquen de su bagaje el conocimiento interior injertado en ellos en
el llamamiento antes de la fundación del mundo y las obras que fueron preparadas de antemano
para ellos.
Solo así habrá un resultado rotundo cuando cada uno esté haciendo las cosas para las cuales
vinieron a esta efusión.
Personas con peso testimonio y visión.
¿Y quiénes son los que ven? Los verdaderos líderes y guías espirituales.
Los que han salido del estado Golemico. Este es el estado Kesilot (Fatuo y dormido), dirigido por
los de Kesil u Orión.
Los Golem son los seres ensamblados por los Arquitectos Anunakis y reptilianos, para tener un
cuerpo semejante a ellos, los dioses caídos y poder manipularlos a su antojo.
Pueden ser de tierra. Acuáticos o ensamblados de diferentes partes de otros seres en hibridación
de acuerdo a sus propósitos.
Pueden estar en el interior de la tierra o en el exterior, y su tarea es engañar y mantener un lugar
donde todos estén engañados y crean que tienen la verdad.
Se han utilizado para el mal y también para cosas buenas pues esta es la razón que se ha
mantenido en secreto, para que no sean utilizados para el bien.
La escritura dice que Abraham y Jacob (Avraham y Yaakov) hicieron Golem.
Y el Salmo - Tehilim 139 habla del Golem que se hizo en lo oculto.
Este es un pasaje que habla del Golem utilizado por Abraham.
Génesis - Bereshit 14:14. Oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados (
Golem), los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan.
15 Y cayó sobre ellos de noche, él y sus siervos, y les atacó, y les fue siguiendo hasta Hoba al
norte de Damasco.
16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y demás
gente.
En vez de traducir Golem hechos en su casa, tradujeron criados nacidos en su casa.
También en la película El Señor de los Anillos, se ven como hacían el Golem para pelear y como
peleaban y eran carne de cañón.
Además se ha hecho Golem de la humanidad quitándole la voluntad, por medio de ritos, credos,
religión, para que se dividan, y se maten, pues no tienen voluntad propia, pues son seres
autómatas, eso es lo que hay que evitar en el trabajo actual nuestro.
Hay muchísimos trabajadores espirituales que han sido Golemizados por el sistema y son
autómatas que hacen más autómatas para la causa de los Anunakis.
La tarea ahora es empezar un trabajo muy delicado empezando por la mente y sacarla de la
tercera dimensión, que es esta dimensión y que sientan con la conciencia elevada interior y
llevarla hasta la quinta, para empezar una conciencia propia, que entren a su propia esencia de
Luz.
La parábola de las diez vírgenes, el Maestro nos habla de esto, los gobernantes de acá son
Golem dormidos, y son copias de los Reptilianos de Orión, llamados fatuos. La palabra es Kesilot
De ahí viene Kesil Orión.
Ellos han hecho una sociedad tonta, ciega, dormida y pueden replicar los tiempos y lo hacen girar
y repetirlos continuamente.
Por eso ahora se han multiplicado los Maestros de Orión en muchas maneras y forma para hacer
Golem de esta sociedad.
Dijo el Mesías que serían como los días de Noé (Noaj) es decir, una reencarnación de sistema en
las vueltas de la rueda de la política.
Y es por medio de rituales de comer, beber, la sexualidad y el vicio de drogas. Eso de llama
Almawed, rituales que parecen sencillos y buenos pero los hace necios y rebeldes.
Por esa razón tenemos que mirar por encima de está vibración caída, mirando sus planes
Reptilianos y Anunakis.
Los humanos los pusieron en una vibración muy baja, la vibración que solamente puede sentir en
las cosas físicas, pero aun en eso es muy limitado, esa vibración fue puesta a raíz de la caída de
los Sistemas y las Tierras y se exilió a los seres a planetas en donde fueron puestos para ser
aislados de los demás Seres.
Así se los hace creer que solamente existen ellos y nadie más, pero en realidad están viviendo
con una capacidad reducida.
Todas las personas manejamos vibraciones (GALÍ) y cada uno maneja distinta vibración y es un
lenguaje interno, capaz de mirar mucho más allá de este mundo.
Vibración (GALÍ) son el Amor, la Vida, la Luz y la Paz, y son vibraciones superiores, y tenemos
que alcanzar ese nivel.
Todos piensan que son espirituales, y tienen contacto con el Bendito (Kudsho) y no es así, el
Bendito (Kudsho) tiene la Vibración (GALÍ) del Ahaváh en donde están incluidas todas las
columnas universales, y es lo que nunca se termina.
Vibración (GALÍ) del Ahaváh es donde no existe el mal, no existe el odio, no existe la ambición,
ahí se trabaja todos por igual, y desde ese nivel superior se da al nivel inferior o a los Seres de
bajas vibraciones.
Si dice “Yahweh me habló” y hay discordias, contiendas, envidias, celos, no es Yahweh.
Si dice “Yahweh me habló” y andamos hablando mal de todo el mundo, no es Yahweh.
Si dice “Yahweh me habló” y me revelo la Luz, y no nos juntamos para trabajar juntos por el
bienestar de las familias universales, no es Yahweh.
Vibración (GALÍ) del Ahaváh nos une, sin importar lo que sigamos o lo que creamos, simplemente
nos une a trabajar con las herramientas que a cada uno nos ha dado y si no hacemos eso,
tampoco es Yahweh.
Simplemente nos está hablando alguien de una frecuencia muy baja que no nos permite unirnos,
nos separa y hace que se hable mal el uno del otro.
Los Reptilianos operan Sur América y las Islas, son avaros y tienen a los pueblos en pobreza.
Los Anunakis de esta parte, los blancos, rubios de ojos azules, nórdicos, su sistema es destino y
es darle todo para esclavizáoslos, con lo que le den sea dinero, casas y tecnología y demás.
Por eso están divididos dentro del sistema y esto se ve claro en los dos candidatos a la
presidencia en Estados Unidos.
Ahora si miramos a donde nos lleva el Sistema, escuchemos la voz interior, que nos avisa el
cambio y donde poner las prioridades.
¿Dónde debemos invertir?
¿Y hacer nuestro esfuerzo?
Primero.
Un centro de Estudios Ivrá.
Con la participación colectiva y así determinar el nivel de cada uno. Para sacarlos del estado
Golemico, por medio del dialogo y llevarlo a la Luz de su consciencia.
Segundo.
Una comunidad de Amor, Vida, Luz y Paz.
Es decir, enseñarles a los hermanos a ver las cosas por sí mismos y no decirle lo que hay que
hacer, donde los líderes seamos ejemplo y no solo de palabras. No imponiéndoles nada, sino más
bien llevándolos al principio de la vida, para que puedan vivir en el Amor, la Vida, la Luz y la Paz.
Tercero.
Una comunidad agrícola industrial y alimenticia, produciendo alimentos Kosher o legítimos, puros
tanto como nos sea posible.
Produciendo los artículos necesarios y diarios que usamos, pues anticipamos una crisis
alimenticia y económica muy pronto y hay que estar preparados.
Objetivos.
Viviendas.
Restaurantes.
Artesanías, produciendo todos los artículos necesarios domésticos, para ser autosuficientes.
Cuarto.
Centro de estudios.
Centro de estudio Central, de donde se unirán todos los esfuerzos y planes que tenemos,
Transmisiones, Radio, Televideos y Escuela Svartá, enseñanzas del Maestro y demás y allí
podrán vivir los que trabajen en estos proyectos con sus familias, sin preocupaciones económicas.
En conclusión, hacer las fiestas con entendimiento. Pues estas se pueden convertir en
instrumentos para hacer goles.
Por ejemplo: En el verdadero Sabbat, pan y vino con conciencia.
Vino Materia en energía luminosa.
Pan lo que sale de su Boca, la verdad pura la Luz interna Yaquerá.
Rosh Jodesh lo mismo que el Sabbat.
Lo demás nos hace Golem por los rituales.
Hay que salir de los rituales y entrar a la vivencia, en las experiencias internas propias, para dejar
de ser títeres de los libros, y empezar a hacer el verdadero estudio interno que se estableció en el
Olam de Luz (Almá).
Es vivir la realidad del Amor, la Vida, la Luz y la Paz.
Entender que las festividades son ciclos del Mazarot y no propiedades de ninguna religión.
Pesaj.
Principio de ciclo, Nunca una continuación para mantenernos a lo mismo como por ejemplo los
días de Noé. Siempre tiene que hacer algo mejor y dinámico, pues la vida está en constante
cambio y es dinámica.
Jag Matzot.
Limpiándonos de la levadura Mahor, mezclas y parásitos, enseñanzas falsas y rituales para
hacernos Golem.
Bikurim.
Primeros Frutos, en el principio de la vida: Todo tiene que nacer, crecer, aflorar y dar frutos por sí
mismo.
Shavout, llamado Pentecostés.
Es el nuevo hablar Oraita Ivrá, un lenguaje sin palabra de Luz y que todos entienden, pues es
experimental y no el articulado.
Yom Teruah.
El Toque del Shofar, es el lenguaje profético que nos avisa lo que tenemos que hacer, para ver y
experimentar, un lenguaje no articulado, sino que nos lleve a la nota interna y despierte nuestro
ser, para hacer lo que tenemos que hacer.
Yom Kippur.
Es hacer Teshuva, es volver al principio de nuestra esencia de Luz, es entrar al examen para salir
de todo el Sistema Anunaki y regresar al principio de nuestro ser, allí está nuestra verdadera Ivrá
Yaquerá, solo así se sale de la esclavitud.
Sukot.
Es entrar a la letra Bet, su casa, que está fuera de las dimensiones, utilizadas por los Anunakis,
que esclavizan, ensucian y denigran a los seres.
Entrando por la puerta de la cuarta y quinta dimensión, para llegar a donde no hay dimensiones y
solo allí esta nuestro hogar, la Casa del Padre de nuestra familia y allí encontraremos el
significado de las festividades en la Mesa de los Hijos y se disfruta de nuestro regreso a la casa
del Padre.
Las fiestas no son actos rituales, pues los rituales son filtros mentales, impuestos para que no
veamos.
Tampoco son Judías, ni religiosas, son Ivrá universales y son secuencias una de otra, en la rueda
traída por el Mazarot, por eso tenemos que traspasar el velo de la oscuridad, dejando que la Luz
interna salga.
Favor de ver el estudio Genética de Luz.
EL RESPETO A LAS DEMÁS CREENCIAS
Podemos tener nuestras creencias, pero con cuidado de no ser fanáticos y querer imponer lo que
creemos a los demás, además tenemos que tener una mentalidad abierta, para poder dialogar y
compartir con los demás y respetar los que ellos creen, sino podríamos llegar a ser fanáticos
religiosos y caer en un pésimo sectarismo.
Uno puede tener creencia y convicciones, pero nunca alejarse y formar un núcleo intocable y
exclusivo, pues entonces nos volveríamos un Club exclusivo.
Yo respeto las creencias de los demás y me gozo con los que se gozan, pues estos tiempos,
empezamos un tiempo de la gran temporada de fiestas de diferentes religiones y estas son muy
positivas, pues cada uno en particular trata de mejorarse y en ese aspecto es beneficioso, pues la
energía se hace menos densa.
Pero cuando llega a mis convicciones cualquiera, no me convence con tradiciones y religiones, las
puedo respetar, pero no aceptarlas.
Muchos me han felicitado por la fiesta de Rosh Hashanah, y lo agradezco, pues es una buena
voluntad, pero aceptar la fiesta como tal, no lo puedo aceptar.
No existe tal fiesta y esta salió de los Rabinos Babilónicos, que no les interesan la Toráh, sino más
bien sus tradiciones Talmúdicas y religiosas.
La fiesta de Yom Teruah, la hicieron lo que ellos llaman el año nuevo.
En Éxodo - Shemot 12:1, nos habla claramente el principio del año, que se marca con la fiesta de
la Pesaj, entonces ¿Por qué cambiaron la fecha?.
No creo que sea con buena intención pues cada fiesta representa un
siclo y esta forma no encaja en el orden de los siclos que
precisamente son los siclos del Mazarot.
Yo veo que tan fácil las gentes aceptan las cosas sin preguntar o averiguar.
Muchas veces juzgamos de acuerdo a lo que hemos aprendido, y no nos atrevemos a buscar cual
es el origen y la realidad de las cosas
Yo puedo aceptar el Calendario Cristiano, pues en cierto modo fueron
honestos y dijeron que tenía que empezar por la venida del Mesías, aunque tiene errores, como
por cuatro a 7 años y no es lunar, sino Lunisolar, pero en cuanto al tiempo, más o menos es así.
Pero ¿De dónde sacaron ellos que son 5777 años después de Adám? En primer lugar, hemos
visto que hay varios, en segundo lugar, el Adám es contemporáneo de la tierra y esta tiene
millones de años, ¿Cómo me van a venir con ese cuento? No me lo puedo tragar.
Estamos en la fiesta de los Shofares, Yom Teruah, y esta es un aviso para prepararnos para
entrar a un periodo de auto exanimación, que es el Yom Kippur. Ahí es donde examinamos
nuestra ruta hacia el Netivot (Camino individual y único) personal, que nos prepararon de
antemano para que anduviéramos en el.
Se nos ha enseñado, que las escrituras son la Palabra infalible de Yahweh y lo creo con todo mi
corazón, pero no la escrita, pues esta le veo miles de errores.
Yo creo que la que Él escribió en nuestro ser, que es la Toráh Oraita,
no tiene como dijo el Maestro, ni una jota ni una tilde que le falte. Pues es Luz, es vivencia de Él,
son sus códigos genéticos que están en Él Todo y en todo.
Ahora ¿Vamos a tirar la escritura? Creo que sería un error, puesto que allí hay mucha información
muy valiosa.
Ahora cabe otra pregunta: ¿Cómo voy a saber entonces que es cierto y que es falso cuando la
leo?
Hay cuatro principios establecidos que nos lo revelan fácilmente, que son EL AMOR, LA VIDA, LA
LUZ Y LA PAZ Pablo el Sheliaj oro para que podamos encontrar este marco, que es la altura, la
longitud, profundidad y anchura de la revelación.
Todo lo que no veo que concuerde con el amor, no puede proceder de Él, pues en él no hay ni
sombra de variación, Él es Omnipotente, Omnisciente, Omnipresente, y lo sabe todo, nunca se
equivoca, nunca le pesa nada.
Toda contradicción está mal traducida o puesta por la pluma mentirosa
de los escribas, Jeremías - Yermiyahu; 8:8.
Todo lo que no concuerde con el principio de vida, integrado en todo lo que tiene su vida, es
puesto allí fraudulentamente, pues la vida funciona y se desarrolla por sí misma.
Todo lo que ha mandado a hacer arbitrariamente y no es así, es por su vivir y su genética interior,
no es de Él.
Y lo que se proyecta, no en los ritos, ceremonias, apariencias, vestimentas, no es algo genuino, es
así como las hojas de los árboles, los lirios, del campo que se visten de majestad y no de
apariencias, salen en el proceso de su vivir.
Todo abuso, violencias, muerte, castigos, amenazas, maldiciones, exigencias, y demás, no entran
en la Paz, por eso lo desecho y como dijo el Apóstol (Sheliaj): “Examina todo y reten lo bueno”.
En la escritura hay mucha oscuridad y oscuridad no es otra cosa que la Luz que no vemos con
nuestros ojos, por ejemplo, si no hay tiempo, ni espacio, todo está presente, pero nuestros ojos no
lo ven, Pablo (Rav Shaúl) oro para que se alumbrara los ojos internos que lo ven todo y entonces
no habrá tinieblas.
Pues en la Luz, ni en Él hay tinieblas.
La escritura hablo que Enoc (Janoj) camino con Él y fue traspuesto en un instante y sin ningún
problema. Veo que Elías se fue en un Merkaba y después regreso en la persona de Juan y le
cortaron la cabeza. Veo a Noé contrayendo un Arca por años y después al salir se emborracho y
maldijo a parte de su descendencia hasta hoy.
Pero prefiero a Enoc que es el significado de Yom Teruah, el Final Shofar, el aviso a ser
traspuesto y llevado a otro nivel en un instante como Enoc.
Usted puede viajar en avión, en bicicleta a caballo a pie o de rodillas, no hay gratina que llegues,
pero si es tu preferencia, es tu prerrogativa, y prefiero ir lo más rápido y es mi privilegio y no lo que
otro me diga.
Él aborrece y esto quiere decir no tengo nada que ver con eso, es tu problema.
Así que hermanos, en conclusión, tú tienes la libertad de creer, de seguir, de aceptar y es tu
responsabilidad, yo tengo la mía y te bendigo y espero que te vaya muy bien en todo.
No te ofendas, pues no te critico, ni te condeno, es más bien, lo que
crees, aceptas y espero que lo hagas para bendición.
Shalom. Hag Sameaj.
TERAPIA OCUPACIONAL
Ahora se habla mucho de terapias.
¿Cuál es su significado?
Según el diccionario nos da este significado:
Terapia (te'ɾapja) sustantivo femenino medicina.
Parte de la medicina que se ocupa de los tratamientos contra las enfermedades y de su forma de
aplicación.
Habiendo determinado la causa de la enfermedad se puede determinar la
terapia a usar.
Esta palabra se ha usado en varias maneras y para muchas aplicaciones.
En este caso buscaríamos la forma de averiguar, una cura para la peor de las enfermedades que
azota a la humanidad.
Ha destruido a millones y aún azota a los adultos y a la juventud, causando una epidemia de
suicidio, drogas, violencia, pandillerismo y todo tipo de comportamiento destructivo, como
inmoralidades, lo que ha destruido la estructura de la sociedad.
Otro de los problemas que he visto, es la falta de responsabilidad en las personas y la falta de
interés en servir en causas que ayuden a los demás.
Por esta razón Rav. Shaul o Pablo escribió este versículo como una gran recomendación.
Filipenses 2
12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente,
sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.
¿A qué salvación se estaba refiriendo?
Ya sabemos que no se estaba refiriendo a liberarse del infierno y el cielo pues esto es un mito
para mantener las gentes asustadas, aunque repetimos a los que creen que existe, nosotros
hemos investigado a fondo este tema y hemos visto su falacia.
¿Entonces a que se refería en realidad el Sheliaj o Apóstol?.
A las consecuencias que implican para todos, el no cumplir nuestra misión, pues nuestra salvación
es nuestra misión y cumplirla salva a la humanidad de muchos desastres y calamidades.
El sistema se ha encargado de hacer muchas cosas para que no podamos cumplir nuestra misión
y el mundo siga en un caos.
Por ejemplo: La tecnología que se ha diseñado, es para llevar a las gentes que prefieran
pasatiempos, juegos, deportes, teléfonos, turismos, restaurantes, clubes, paseos y toda clase de
diversiones y entretenimiento.
La humanidad se mantiene súper ocupada en cosas que no tienen ningún beneficio a los demás.
Esta fue la sentencia que Elohim Tajtoná dio a Adám, puesto que era ahora iguale a Ellos y tenían
que hacer algo para contrarrestar la superioridad de los Adám.
Primero, lo expulsó a donde caería en un sistema de esclavitud como dice la escritura:
La Biblia Reina Valera 1960
Génesis 3.16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor
darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.
17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te
mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella
todos los días de tu vida.
18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.
19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste
tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
Este es el sistema Anunaki en la tierra.
Muchos preguntan si la escritura menciona a los Anunakis, claro que sí, pero no lo tradujeron así,
sino Elohim Tajtoná, Dioses Caídos y también los Nefilim.
El sistema impuso una serie de condiciones, que mantiene a las gentes ocupadas todo el tiempo,
desde la niñez emplean mucho tiempo, educación.
Luego pagar por ella en trabajos, que cada día los estresa y exige más.
Después el pago de la casa o rentas cada día más difíciles de pagar, Seguros de todas clases,
medicinas, autos, ropa, alimentos y demás, cada día consume más el tiempo, ocupados en hacer
cosas que no estaban destinadas a que hiciesen.
En un sistema normal, todo es de todos y todo se reparte equitativamente, no como ahora acá,
que hay un sistema piramidal o multi nivel.
Por eso necesitamos una terapia ocupacional.
Bueno ¿Si ya estamos súper ocupados, no debemos de hacer otra cosa que descansar?
¿Qué quiero decir con esto?
Todas las personas hemos venido con una misión y propósito a este mundo, el problema es que
muchos han perdido la relación con El Bendito y con sigo mismos por los motivos antes
mencionados.
Entonces viven flotando en el aire de la incertidumbre y buscando respuestas, en muchas cosas
que no le darán ningún resultado y más bien los meterán en el laberinto de la confusión.
Sólo cuando uno encuentra su persona, su identidad y su misión, sólo así tendrán paz y estarán
satisfechos y no importa lo que suceda, serán felices.
Por eso el tiempo necesita ocuparse, emplearse y aprovecharse con la misión predestinada, sino
serán inundados por un profundo aburrimiento y soledad.
Veamos.
La Biblia Reina Valera 1960
Efesios 2.10 Porque somos hechura suya, creados en Mashiaj Yahshuah para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Tú no viniste acá como espectador o para aprender, cómo algunos han sugerido, no; ya sabes
todo lo que tienes que saber, contigo hay un compromiso y debes hacer tu parte.
Y esto tienes que buscarlo y hacerlo, no importa lo que estés haciendo, si no estás satisfecho, si
no tienes paz, tienes que buscar tu lugar en el servicio, este se le llama el orden de Melquisedec
(Malki-tzedek).
No importa si eres Pastor, Rabino o un simple seguidor o un oyente, examina tu labor pues a lo
mejor no lo eres.
¿Cómo se puede saber? Primero hay que buscar en tu interior, en tu ser interno, allí está la
respuesta, no es lo que te guste hacer, o lo que te convenga hacer, es aquello que está en tu
interior, que te quema si no lo haces, eso se le llama llamamiento, así como le pasó a Jeremías
20:9 Era un fuego interno que lo consumía.
Segundo, atreverte a hacerlo y después empezarlo a hacer.
No es que tienes que dejar tu trabajo, dejar tus obligaciones cotidianas, a tu familia, tus hijos o
aislante y no divertirte y tener tus gustos. Es dejar la apatía y empezar a hacer lo que hay que
hacer.
Los que estamos trabajando, la carga es muy pesada, pues las personas no quieren tomar
responsabilidades y ayudan cuando sienten y cuando les conviene, vienen se reúnen y escuchan,
como si le estuvieran haciendo un favor al Maestro.
A veces nos sentimos solos y decepcionados como Jeremías, pero ese fuego es la locomoción
que nos hace andar como a la máquina o locomotora de un tren antiguo.
Lo vergonzoso es que los hijos de las tinieblas están trabajando a toda máquina, se están
sacrificando y aun sus vidas no les importa, dan su vida su tiempo lo sacrifican todo, se atreven a
todo ¿Y que de los hijos de Luz?
Me da mucha vergüenza, Los hijos de las tinieblas no son mejores que
nosotros, los Dioses caídos no son más poderosos que los que se han mantenido como Elioná y
fieles a Yahweh.
Es hora que dejemos el sueño, la pereza y el pretender jugar a la
espiritualidad y tomarla para hacer cosas fútiles y aun usarlas para su beneficio financiero y
posesionarse de un liderazgo.
Debes hacer un alto y mirarte interiormente, y usar esta receta, debes hacer una terapia
ocupacional, debes ocuparte en tu Misión.
Hemos hablado en el pasado del séptimo cielo y este es Aravot, allí llegan las almas a prepararse
para encarnar acá en Eretz, allí se le da la misión a cada uno y venir a nacer no es fácil, no se lo
permiten a todos. No todos se les permiten venir, Solo a los Elegidos. Se te confió una labor a
hacer y se encomendó y delego esa misión específica para hacer.
Se les dio a escoger la familia, el lugar, la fecha y los paralelos exactos para que puedan hacer tu
misión acá, si no la hacen, no es culpa de nadie, solo es del que no lo hace.
Pues si viniste fue por tu voluntad y estuviste de acuerdo en venir en las condiciones que se
encuentran acá. Y si fallas, le fallas a tu familia Universal y al Bendito Sea.
Esto no es un juego, un teatro, no viniste a ser voluntario o si haces las cosas o no, viniste a hacer
tu misión.
He entendido esto y por esto he dejado todo y he dedicado todas las fuerzas que me quedan a
hacerlo.
Tengo que hacerlo con fiebre y sin fiebre, con gripa y sin gripa, ustedes me han visto, ya tengo
pocas fuerzas después de mi operación y mis 77 años a veces me siento tan cansado, que casi ni
me puedo levantar de la cama, pero esto no me detiene, yo vine a hacer una obra y la tengo que
hacer.
Por eso me ocupo de esto con temor y temblor no le quiero fallar a mi familia Celestial que me
enviaron con tanto amor y tanta confianza en mí, no les puedo fallar. Esto sería una gran
vergüenza.
Qué bueno sería hermano
Que cada uno hiciese un poquito
Dándonos así las manos
Seria todo fácil y bonito.
Si cada uno hiciese su parte por pequeña que sea, sería una bendición.
Desde luego, no somos muchos, pero ya hay algunos que se han incorporado y están llevando
esta carga y se ve lo duro que les está haciendo, pues los pocos estamos haciendo el trabajo de
los muchos, por eso los bendigo y los admiro.
Todos no, los que están, ni se puede contar con ellos, pues no tienen ganas o se enojan por
cualquier cosa o no me gusta el lugar, o tienen su propia agenda, sus propias ambiciones.
Yo creo que es hora de reaccionar y unirnos a la tarea de Luz y aportar cada uno su parte.
Esta es la terapia ocupacional que necesitamos para tener paz, es
hacer su parte.
La naturaleza de la humanidad es ser siempre dependiente de los demás,
hacen lo que los demás dicen que haga, eso crea una falsa vida espiritual.
Porque dicen lo que se tiene que hacer y lo que hay que hacer para despertar o elevarse, pero
nunca la persona lo ha experimentado, lo han hecho porque se lo han dicho.
Eso es vivir una vida espiritual ajena al propósito que tenemos que hacer.
Hay que empezar a mirar el propósito por nosotros mismo y buscar nuestro camino interior.
Lo que se ha engrandecido en las personas en esta esfera, es la baja auto estima, porque
sabiendo que algo anda mal, no se lo dice, por temor a ser reprendido o por obediencia.
Eso también crea una falsa obediencia, se obedece por temor y no por alegría, el temor es la
esencia de donde se alimentan los Nefilim, y por eso fue instituido el miedo, el dolor y el
sufrimiento.
“Multiplicaré en gran manera los dolores, con dolor darás a luz, maldita será la tierra por tu causa;
con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.
Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.
Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste
tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás”.
¿Esto es bendición?
Cuantas veces la hemos aceptado sin saber lo que verdaderamente significa. Yahweh es bueno y
benevolente ¿Nos puede maldecir? ¿La Luz maldice a sus hijos? Si aceptamos el dolor, la
maldición y el sufrimiento, pues eso es lo que vendrá.
Y si se abren nuestros ojos y conocemos el bien y el mal, podemos vencer a todo lo que nos
oprime, porque por medio de la Luz Tov podemos arreglar el mal Ra.
Por eso tiene que despertar la Luz de la Verdad, la Emet en nosotros y la Emet sale desde nuestro
interior, por eso dice y conocerás la Verdad y la Verdad los hará libres.
Porque la Verdad solamente la conocemos nosotros los seres de Luz y es el Lenguaje de la Luz y
la experiencia de la misma que es la Paz.

Shalom.

¿Existe el mal?
Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta:

– "¿Dios creó todo lo que existe?"

Un estudiante contestó valiente: Sí, lo hizo.

– ¿Dios creó todo?, pregunto nuevamente el profesor

– Sí señor, respondió el joven.

El profesor contestó:

– "Si Dios creó todo, entonces Dios hizo al mal, pues el mal existe, y bajo el
precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces
Dios es malo".
El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor, feliz, se jactaba
de haber
probado una vez más que la fe era un mito.

Otro estudiante levantó su mano y dijo:

– ¿Puedo hacer una pregunta, profesor?.

– Por supuesto, respondió el profesor.

El joven se puso de pie y preguntó:

– ¿Profesor, existe el frío?

– ¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe, ¿acaso usted no ha tenido
frío?

– De hecho, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que

consideramos frío, en realidad es la ausencia de calor: "Todo cuerpo u objeto es
susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía, el calor es lo que hace
que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia
total y absoluta de calor, todos los cuerpos se vuelven
inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Hemos creado ese
término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor".

– Y, existe la oscuridad? Continuó el estudiante.

– El profesor respondió: Por supuesto.

El estudiante contestó:

– Nuevamente se equivoca, señor, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es

en realidad ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no, incluso
existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios
colores en que está compuesta, con sus diferentes longitudes de onda. La
oscuridad no. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie
donde termina el haz de luz. ¿Cómo puede saber cuan oscuro está un espacio
determinado?. Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio, ¿no es
así?. Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo
que sucede cuando no hay luz presente.

Finalmente, el joven preguntó al profesor

– Señor, existe el mal?.

El profesor respondió:
– Por supuesto que existe, como lo mencioné al principio, vemos violaciones,
crímenes y violencia en todo el mundo, esas cosas son del mal.

A lo que el estudiante respondió:

– El mal no existe, señor, o al menos no existe por si mismo. El mal es

simplemente la ausencia de Dios, es, al igual que los casos anteriores un
término que el hombre ha creado para
describir esa ausencia de Dios. Dios no creó al mal. No es como la fe o el amor,
que existen como existen el calor y la luz. El mal es el resultado de que la
humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío
cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz.

Entonces el profesor, después de asentir con la cabeza, se quedó callado.

EL JOVEN SE LLAMABA ALBERT EINSTEIN….

EL ADÁM QUE POCOS CONOCEN

Adám fue puesto en Adamáh como un administrador, sabemos que Adám (A-dam) no es un ser
corpóreo, sino más bien Luz (Or), dice que el primer hombre es espiritual (Luz) y nada tiene que
ver con forma física.
Dam en este mundo es sangre y es correcto porque es la circulación de este mundo, pero si
hablamos de Adám como Ser espiritual no tienen que ver con la sangre de esta esfera.
Adamáh es Oro (Zahav) Safiro (Sapir) Piedras preciosas (Avanim Yakerot) por lo que esa es su
circulación, Dam es Oro, Safiro, Piedras preciosas, y esa es la circulación de Adám.
Bereshit 1.26 Entonces dijo Elohim: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la Aretz."
Radáh:, Administre gobierne y tenga dominio, Adám como administrador estaba a cargo de todos
los Seres con los que él se encontraba, por lo que tenía un nivel superior a los demás y el
propósito era ayudarlos a llegar a la Luz (Or).
Elohim vio todo lo que había emanado, y he aquí que era muy bueno.
Todo sucede según lo acordado, todo lo que ha nacido es bueno en gran manera, Aretz las tierras
o las dimensiones van multiplicándose y fructificándose.
Fueron acabados los Shamaim y la Aretz, y todo el ejército (Tzevaam) Bereshit: 2.5 Entonces
Yahweh Elohim formó al Adám del polvo de la damáh, y sopló en su nariz aliento de vida (Nishmat
Jaim), y fue el Adám un ser viviente (Nefesh Jayáh).
Y puso a Adám en el Gan Eden.
En Bereshit: 1.26
Dijo Elohim: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.
Y en Bereshit 2.7:
Yahweh Elohim formó al Adám del polvo de la Adamáh y soplo en su nariz (Af nariz o también
cara) Nishmat Jaím aliento de vida para que Adám sea un Ser Viviente.
En el primero Adám fue hecho a imagen y semejanza y el segundo fue hecho del polvo de
Adamáh y sopló en su nariz aliento de vida para que sea un Ser Viviente o Nefesh Jayáh un Alma
Viviente.
Esto se lo han descrito como 2 creaciones y son 2 Adám distintos, en donde el uno es hecho a
imagen y el otro es hecho del polvo, uno administrando en la Aretz y el otro fue puesto en Adamáh
en el Jardín del Edén, el Gan Edén.
Bereshit 2.22:
Entonces el Yahweh Elohim tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén Gan Edén, para que lo
labrara y lo guardase.
Y le dijo, de todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás, porque el día que de él morirás.
¿Ya existía la maldad? Pero si todo era bueno en gran manera ¿O sucedió algo más que no nos
relatan los escritos? Adám estaba con los animales (Jayat) con los Seres y Seres alados, y les
puso nombre a cada uno de ellos.
¿Adám estaba solo? No estaba solo, pero dice que ni aun así se halló ayuda idónea para él (Ezer
Kenegdo).
Fue dividido el Adám en dos, Zajar y Nekevah, macho y hembra, y este es otro Adám, el Adám
que fue dividido.
No estaba solo Adám, dice que no se hallo ayuda idónea para él y vinieron los animales o Seres
(Jayat) y Seres alados y ni aun así se hallo ayuda idónea para él.
Hasta este momento tenemos tres Adám
Bereshit 1.26
Bereshit 2.5.
Bereshit 2.22.
Cayó sobre Adám Tardemáh sueño profundo, se lo dividió y salió una Ishá una mujer a la que más
adelante se la llamó Eva (Java).
Estaban Artilain (‫ )ערטלאין‬desnudos, y no se avergonzaban, ambos sabían que estaban Artilain,
pero estar desnudo es carecer de algo, porque si estuvieran completos serían Luz y eso es estar
completo y no carecer de nada.
Por eso dice la Toráh “Adam Espiritual” Adám de Luz.
Artilain (‫ )ערטלאין‬viene de Or con Ayin (‫ )עור‬piel, cascara, el ego o las Klipot y ahí se entiende
mejor lo que es la desnudes.
Desnudez Artilain es una carencia de algo.
Bereshit 3.1.
Es la primera vez que aparece en Bereshit la palabra serpiente la Najash, y era Arim (‫ )ערים‬Astuta,
prudente que los animales del campo (Jayat) o era más prudente que los Seres que estaban en
aquel lugar.
La mujer (Ishá) dijo a la Najash del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Elohim, no
podemos comer, ni debemos tocarlo, para que no muramos.
Entonces la Najash dijo a Ishá: No morirán, sino cuando coman de él, serán abiertos sus ojos, y
serán como Elohim, conocedores del bien (Tov) y el mal (Ra).
¿Qué es el bien y el mal? El Bien - Tov es la Luz, Shalem Yakerá la Luz total y completa, no
carece de nada sino más bien es el Todo.
Y el Mal – Ra la imperfección o lo que no está completo y por eso funciona mal, hay tropiezos
caídas, pero eso se lo puede arreglar con el Bien Tov.
Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. Ellos te llevarán
en sus manos, para que no tropieces con tu pie en piedra. Esto es el Bien – Tov corrigiendo al Mal
– Ra.
Ser conocedor del bien y del mal es tener la capacidad de transformar lo malo en bueno o corregir
las imperfecciones.
Aquel que solamente conoce el bien y no el mal, es porque que algo anda fallando, porque para
hacer el bien se debe conocer el mal.
Todos los Seres de Luz del Olam conocen el bien y el mal, por eso
cuando se pide ayuda vienen a ayudar, porque el que pide ayuda no está muy bien, está mal, está
incompleto y necesita ser completado y ahí entra el bien.
Los Tajtoná conocen el bien y el mal, porque tratan de hacer daño a lo que está bien y lo
distorsionan.
Pero en el caso de Adam no conocía el Mal – Ra, y por eso cuando tomo del Ylán del árbol que
estaba en el medio del Gan Edén.
Y ahí fue cuando se abrieron los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos.
Quiere decir que no tenían los ojos abiertos ¿Qué es lo que miraban en realidad?
¿O parecería que no estaban completos?
Recién en ese momento pudieron ver la realidad que los estaba rodeando, a veces uno piensa
que la Luz que tiene es la Luz del Todo y no es así, Adám e Isha empezaron a mirar que
necesitaban ayuda.
En el Paraíso, el Pardes, el Gan Edén, todo es de todos, todos tienen las cosas en común, no
existe el egoísmo ni las prohibiciones, se puede tomar todo lo que uno desea porque pertenece a
todos, y todo es Luz (Or) y ese es nuestro verdadero alimento, y nadie nos puede negar nuestro
propio alimento, nuestra vitalidad para trasladarnos a todos los lugares.
Si alguien nos prohíbe algo en el camino de la Luz es porque algo anda mal. El Maestro Yahshuah
dijo “Yo soy el pan de vida: el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá
sed jamás”.
Ese es un verdadero Ser de Luz y un Verdadero Maestro de Luz, no niega la Luz a nadie, ni pone
prohibiciones.
A eso vino Yahshuah a enseñar lo que es ser un Verdadero Ser de Luz que sale desde el interior
como Luz.
Hay que saber algo, los sepulcros blanqueados por fuera Luz por dentro podredumbre, hay que
saber lo que es la verdadera Luz, respeta y ama a todos sin importar creencias, grupos, y
religiones, ama a todos por igual.
Se abrieron los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos - Artilain (‫)ערטלאין‬.
En Bereshit 2.25 dice: Estaban ambos desnudos (Artilain), Adám y su Ishá, y no se avergonzaban.
Estaban ambos desnudos, sabían que estaban desnudos por eso no se avergonzaban.
En Bereshit 3.7 en cambio dice: Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que
estaban desnudos cuando tomaron el fruto (Pri) del árbol en medio del huerto y cocieron hojas de
higueras y pieles de animales.
Descubrieron que estaban en Or con Ayin (‫ )עור‬piel, cascara, el ego o las Klipot.
Éxodo – Shemot 3.13
Entonces Moshe dijo a Elohim: "He aquí, yo a los hijos de Israel, y les dirá:" El Elohim de vuestros
padres me ha enviado a vosotros.
Ahora pueden decir a mí, ¿Cuál es su nombre? ¿Qué voy a decir?
Elohim dijo a Moshe: "YO SOY EL QUE SOY"; y dijo: "Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me
ha enviado para ti.'" "YO SOY EL QUE SOY" - EHYEH ASHER EHYEH (‫ )אֶ ְהיֶה אֲ ֶשר אֶ ְהיֶה‬No le da
el nombre a Moshe, le dice que explique al pueblo: Así dirás a los hijos de Israel EHYEH ASHER
EHYEH y es lo más profundo que hasta ahora podemos encontrar acerca del nombre.
Porque Ehye (‫ )אֶ ְהיֶה‬viene de la palabra Hayáh (‫ )הָ יָה‬que es el que Produce, prepara o también el
Viviente, el Ser de Luz.
Dile al pueblo de Israel que soy EHYEH ASHER EHYEH soy el que produce Luz, el Ser de Luz
que siempre ha existido.
En Bereshit 3.1
Y la serpiente – la Najash era Arim (‫)ערים‬, más que todos los animales del campo que Yahweh
había hecho.
El texto dice: VeNajash Hayáh Arum o Arim Astuta, prudente, más que los animales del campo
(Jayat) o era más prudente que los Seres que
estaban en aquel lugar.
Aquí está hablando de la Najash Hayáh Si es Hayáh (‫ )הָ יָה‬el que produce, prepara o también el
Viviente, el Ser de Luz.
La Najash Hayáh era más prudente, más sensible, y esto quiere decir que la Najash tenía un nivel
superior, por ser sensible al bien y al mal, porque ya conocía que es la desnudez y la maldad.
Adám en cambio no conocía nada de esto, estaba desnudo y no lo sabía, se le abrieron los ojos
después de tomar Ylán del árbol, pensaba que estaba completo y lo conocía todo, conocía
solamente una parte, estar Shalem completo es conocerlo todo, tanto el bien como el mal, el bien
la Luz y el Mal la oportunidad de arreglar lo que fue dañado.
Y esto ya conocía la Najash, pero no se sabe que Najash está hablando, porque hay varios tipos
de Najash.
Números – Bemidvar 2.18: Entonces Yahweh dijo a Moshe: "Hazte una serpiente ardiente, y ponla
sobre una asta; y acontecerá, que todo el que sea mordido y la mire, vivirá”.
Serpiente ardiente (Saraf Sim) la serpiente es un Seraf un ser alado que ilumina o como dice el
texto es ardiente.
La Vara que se arrojó a Faraón produjo Serpientes Najash o Seraf.
La Najash Hayáh le dijo, si tomas de Ylán que está en medio del Gan Edén no morirás, se abrirán
tus ojos y seres como Elohim, conocerás el bien y el mal.
El bien es la Luz, el mal es reparar y arreglar lo que está dañado, si se conozco solamente el bien
y no el mal es porque estamos mal, si conozco solamente el bien, y no conozco lo que está mal,
nos desconectamos del propósito y nos encerramos en una burbuja, en donde permanecemos
como seres inertes sin movimiento ni progreso, acá hay un mundo de caos, tinieblas y confusión,
eso es lo malo que hay que corregir.
Adám no conocía el mal ¿estaba encerrado en una burbuja? solamente
conocía una cosa y nada más, si no conocía el mal, no podía ayudar a corregir lo imperfecto.
Tenemos que saber una cosa, todos los idiomas del mundo tienen varios significados, y el idioma
hebreo y arameo de la misma manera, de una palabra o una letra se puede sacar y mirar varios
relatos y significados.
Si cada año estamos con los mismos relatos y no vamos más allá, es porque nos estancamos y
no estamos avanzando.
El idioma acá es limitado, pero son combinaciones de combinaciones y si lo sabemos decodificar
vamos a encontrar una gran Luz.
Esto no es algo Nuevo, ya los Maestros en la antigüedad lo han descifrado, solo tenemos que
empezar a recordar quiénes somos y lo que somos en realidad.
Así tenemos que ver los niveles de los caídos y los que nunca cayeron y aun la dificultad del
lenguaje para expresar un relato verdadero. Si Serpiente es Seraf, no todos los Seraf son caídos,
pero en realidad como distinguirlos.
Este es el problema actual ¿Cómo vamos a saber de los maestros actuales? Tenemos que
descifrar quienes son ciertos o falsos.
En Génesis - Bereshit 49 Jacob (Iaaqov) le dio una bendición a José (Yosef) y esta incluía la
bendición de conocer los abismos como la verdad, Génesis – Bereshit 49:25.
Para esto ahora pienso, porque hemos pasado tantas cosas y estas fueron para poder conocer las
dos partes, lo dual, lo cual es una mezcla o Mahor y es falso.
Este el mismo nivel del Adán de ahora, inocentes de lo que está pasando en el mundo y los
planes de Los Dioses Tajtoná.
Por eso cuando José (Yosef) fue vendido para mal, él conocía el mal y lo pudo revertir.
Yo creo que debemos conocer esto, pues solo así podremos seguir adelante.
Yahshuah es la Luz pura, pero señaló enseguida donde estaban las tinieblas, pero lo contrario
ocurrió en Adám, que estaba en la Luz, pero no pudo distinguir lo falso y la mentira.
Cuanto nos hace falta conocer esto, quienes son los seres que nos rodean y los que nos enseñan
cual es la realidad, es su agenda, y nos ponen en una burbuja, que no nos deja ver la realidad.
Ahora se está dando la Señales por los seres de Luz Serafim, pero hay que conocer su mensaje,
del orden del que siempre ha sido y será.
Que es el Amor, la Vida, la Luz y la Paz (Ahaváh, Jaím, Or, Shalom).
LA VERDAD
La verdad es verdad aun cuando nadie la crea
Y la mentira es mentira, aunque la crean todos
Y lo cierto, aunque muy poco se emplea
Pero no tiene excusa en ningún modo.
El Maestro dijo: “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”.
Esto parece que es una aseveración muy fácil y aun las religiones la han tomado para defender
sus doctrinas, aludiendo que ellas son verdad y que hacen libres a los que las sigan.
Pero no es menos cierto que vivimos en un sistema de mentira, cuan esta se ha tomado por
verdad, pero mentira es mentira y verdad es verdad.
Todo el sistema religioso, moral, cultural y político es una farsa y carece de verdad, el Maestro
mismo enseño que este sistema es creado por el padre de mentira.
¿Por qué es tan difícil encontrar la verdad? El conocerla es muy fácil y está disponible muy cerca
de ti, como dijo Él, “En tu boca y en tu corazón”, es decir, está adentro de ti mismo ¿Entonces
dónde está el problema? En lo exterior.
¿Y por qué el problema de lo exterior?
La respuesta es un poco complicada, pero la realidad es que cuando la verdad que es vivencia,
experiencia Yakerá, se puso en un lenguaje articulado y no vivido.
En la comunicación del lenguaje se puede pretender, y aun esconder las intenciones, pero en las
vivencias no, también la escritura se puede alterar, así como ha sucedido, por eso es el mensaje
Ivrá Yakerá Oraita. Esto es una respuesta a la problemática actual.
Es muy difícil de no creer lo que todo el mundo cree, y aún más difícil que todos estén
equivocados y solo un grupo pequeño este correcto.
Las personas tienden a ir con la corriente, pues creen que esa es la
manera y por lo tanto toda mentira ha llegado a ser verdad, y por esas Verdades mentirosas,
muchos han dado la vida.
Cuando todos dicen que ya no hay color blanco, que ahora es amarillo,
se cree, pues todo el mundo lo cree y decir que no es tremendo reto y aun hacer el ridículo.
Las personas acá se han vuelto duras, indiferentes, incumplidas, casi ni se puede contar con ellas,
pues se han resabiado, por tanta información, y siendo mentiras disfrazadas de verdades, creen
que están bien informados y es lo contrario.
Más bien están confundidos y esto se demuestra por tantas preguntas, si estuvieran informados
no preguntarían, aunque las preguntas son válidas si es de acuerdo a lo que se está tratando de
enseñar.
Por ejemplo, acá hay mucha apatía, algunos llegan tarde, despistados y al concluir el tema hacen
preguntas de temas que no se relacionan con lo que se está tratando.
Esto quiere decir que anduvieron buscando, escarbando en muchos lugares y salieron más
confundidos que ilustrados.
No es un error que investigues, más bien lo promovemos, pero tienes que aprender a filtrar.
Ya le hemos dado las bases para filtrar, que es el Amor, la Vida, la Luz y la Paz. Todo lo que no
esté en estos principios, es mentiras.
¿Entonces dices, hacer esto es malo? Si sabes que no está en este orden porque te confunden.
Todo lo que te lleva al miedo, a la obligación y te ordena, no está en el orden divino.
He visto algunos Maestros que hoy dicen una cosa, mañana dicen otras, trabajan a base del
miedo y decirles a las gentes lo que va a pasar.
Otros que seres los contactan y les dicen, otros que son voceros de seres.
Miro y tienen miles de oyentes, miren estos están para entretenerlos y sacarlos del Mensaje Ivrá
Yakerá Oraita.
La respuesta no viene de ningún ser extraterrestre, o espíritus o voceros de sistemas planetarios o
archivos akasicos, la respuesta está en ti.
No busco Oyentes, fama, seguidores, ni dinero, busco solo una cosa, llevarlos a la verdad que los
pueden hacer libres.
Todos estos maestros son Parásitos, que se comen los nutrientes y enturbian tu intelecto.
Yo no quiero ser tu parasito, ni tu contaminador, ya hemos hablado que tú tienes que comunicarte
contigo mismo; Él Lo dijo: “Tu que enseñas a otros, no te enseñas a ti mismo”.
En tu cuerpo, en tu alma y en tu espíritu, hay un lenguaje que tienes que aprender a descifrar.
Se nos advirtió que el que está limpio debe estar limpio y el sucio se va a ensuciar más, este
mundo se dirige a un caos, tanto informativo como social y político, tenemos que estar bien claros.
Es cuestión de dimensión, estamos ya muchos en la cuarta dimensión para entrar a la quinta, por
lo menos en nuestro encendimiento y estamos acá, pero ya no estamos acá, pues nuestras
vivencias son
diferentes y estamos muy claros cómo opera el sistema.
Hay otros que no, se han quedado en la parte de abajo del Magen, puesto que este fue invertido y
ahora tiene que dar la vuelta y ponerse en el mismo lugar del principio.
La Maguen Dawid puede ser malo o bueno, puesto que en este sentido representa una dualidad y
toda dualidad es Mahor o levadura.
Pero si la mira completa, es un Gilgúl completo, puesto que desarmaron la Magen e hicieron una
pirámide y no tomaron las demás partes, por eso se les fue el cálculo de la demografía y ahora
quieren eliminar a Billones.
No se dan cuenta, que no es asunto de matar o esconderse, es estar en el lugar correcto en el
centro de nuestro ser nuestro Yo, Ser Yo, el que soy y el que he sido.
No dejarse engañar por el ego, el ego no soy yo, el ego es otro yo falso, que lo quiere todo y no se
sacia de nada, recuerden que hay dos egos Súper Ego y el Ego.
El Súper Ego es creado por los Anunakis, es decir, su sistema y el Ego por los reptilianos, el súper
ego no se sacia de nada, pues tiene y tiene más y quiere más, nunca quiere perder.
El Ego lo crearon los reptilianos, para que tengamos un yo falso caído y aceptando un sistema
piramidal de multinivel, es decir, aceptar la parte baja de la pirámide, un ego falso que quiere y
desea, pero se conforma con migajas.
Esto lo vemos en la parábola del hijo Prodigo, el Súper ego, lo llevo a querer ser más que el
Padre, creerse suficiente.
Cuando lo perdió todo, se resignó a comer basura y estar con los cerdos, vivir entre ellos y demás.
Pero recapacitó y ya dejo el Súper ego y el ego y llego a su Yo, Yo soy el hijo, tengo una casa,
tengo un padre, tengo de todo, hizo Teshuváh, regreso al principio.
En conclusión, aprendió que era mentira y que era verdad, ya no porque lo leyó o se lo contaron,
sino porque lo vivió, eso es Ivrá Oraita Yaquerá.
Eso es la experiencia que los queremos llevar a vivir, a ver por ustedes mismos y no que lo lean o
practiquen un rito o se vistan de una forma, coman de otra y hablen lenguaje, toda lengua
terminará en la casa del Padre.
Shalom.
Vivo a lo que vine a vivir
Estoy viviendo mi destino
Yo no vine a sufrir y morir
Vine a lo que todo Maestro vino.
Yo vivo cumpliendo y no estoy viviendo, estoy siendo lo que la vida me trazó, no soy un simple
maestro, soy un Yaquerá, soy ensamblador de
posibilidades y un abridor de brechas, puesto que soy un arquitecto de destinos y predestinación.
Han venido muchos Maestros en diferentes épocas y cada uno ha traído un mensaje para ese
tiempo. Igual en estos tiempos, hemos venido varios Maestros, pero cada uno se le ha encargado
una área definida en la edificación de esta era y el ensamblar, cada pieza y ponerla en el lugar
adecuado.
Pero también han venido falsos Maestros para aprovecharse de ti y para controlarte y confundirte
por la manipulación del miedo y la presión de las masas.
Por eso hay que tener cuidado de los métodos y las herramientas que usan.
Las herramientas de trabajo son El Amor, la Vida, la Luz y la Paz.
La misión entre muchas otras, son abrir brechas por medio de la comunicación, las vivencias y el
regreso a nuestra esencia, por medio de entender nuestra originalidad y nuestro lugar en esta
efusión en este tiempo.
La comunicación se ha hecho difícil en este tiempo y en cuanto a ella tenemos está definición:
Comunicación (del latín communicatĭo-ōnis) es la actividad consciente de intercambiar información
entre dos o más participantes con el fin de transmitir o recibir significados a través de un sistema
compartido de signos y normas semánticas.
El problema estriba que la comunicación se ha hecho muy difícil, pues es un intercambio o diálogo
y se ha hecho un monólogo, puesto que el otro lado tiene muy poco que aportar.
Miren está nota que me escribió un oyente. Acá veo que si las personas no tienen idea de lo que
estamos hablando, por tener otras ideas preconcebidas.
Es muy difícil dialogar en realidad lo que se necesita.
Moreh Pedro lo felicito por su esfuerzo de llevar estas enseñanzas de gran revelación de los
mundos superiores y la Toráh Oraita.
De la verdad que el gran Maestro Yahshuah enseñó y ocultaron desde ese tiempo, para dejar
atrapada a las personas en las religiones.
He estudiado las escrituras y profundizado en las raíces hebreas, ahora en las enseñanzas que
usted realiza, por medio de los videos.
Lo entiendo muy bien, porque me relaciono a nivel del universo y en mi mismo del Gran Todo,
porque no es por medio de sus palabras, si no la Luz de Yahweh que llega adentro de mi ser.
Cuando le doy estas enseñanzas a las personas que se relacionan conmigo y es difícil porque
están llenos de muchas Klipot y les digo que tienen que tener una mente libre , y ellos me dicen
que estoy loco, porque les hablo de seres que existen en otros mundos.
Además, porque la Biblia fue escrita solo para la tierra, y ellos me dicen que de adonde he sacado
toda esta locura, solo le dije que tenían que vivir esas experiencias y encontrarse con el que vive
dentro de ellos, que es Yahweh.
Pero Moreh Pedro no es fácil este trabajo, lo felicito y lo apoyo con estas enseñanzas de Luz a
cada persona, y no he dejado de sembrar mi semilla a cada uno de estas personas que necesitan
de mucho amor.
Shalom, muchas bendiciones.
La misión nuestra, por lo menos la que se nos ha encargado es Ivrá, Yaquerá Oraita. Por eso es
muy difícil de entender.
Y esta comunicación abarca todo, más allá del tiempo presente, lo que ha pasado y el futuro, aún,
historias o códigos Akásicos.
Es la relación triangular de seres que están viviendo en esta era y así se está ensamblando, un
cuarto ser del actual existente. que es el actual que estamos enfrentando y trabajando, diríamos el
Nefelim o hibrido humano.
Los Reptilianos, Los Anunakis y sus aliados.
Cada uno de ellos tiene su propia agenda, pero están organizados en la religión, la moral, la
cultura y la política.
Por eso vemos esos tres poderes actuando, que son, El Vaticano, Washington y la corona inglesa.
Cuando el Maestro Yahshuah vino, Él Era el Maestro de Salvación, por eso Yahshuah no es en si
su nombre, sino su misión que era salvación.
Yo vine y otros como Yaquerá, es otro mensaje y este no es nuestro nombre es nuestra misión y
esta es de hablar de la vida total e integral y esto es muy difícil de comunicarlo.
Me ha tocado a mí ir como puntero, pues hay un historial de servicio y de sacrificios que se ha
tomado en cuenta.
Cuando Yahshuah vino, los Anunakis estaban en Roma y los Reptilianos en Jerusalén en el
Templo y a cargo de las escrituras y de la dirección del rumbo espiritual de Israel.
Y los identificó como Reptilianos. Ahora en esta época se ha dividido entre los dos grupos
Anunakis y Reptilianos y aliados que se han repartido el botín, por lo menos así lo podemos
captar.
Están juntos, en una Unión de hierro barro, lodo, pero no se unen como en la estatua que habla
Daniel.
Los Reptilianos son muy avaros y todo lo quieren para ellos y el pueblo se está muriendo, pues
tienen la religión y parte de la política. Y con ella los controlan y los explotan sin piedad.
Los Anunakis quieren el poder total y tienen la tecnología, el dinero y los ejércitos. Por eso su
sistema es más sofisticado.
Creemos que el Poder Anunaki está entre los Anglosajones y el de los reptilianos en el los
mundos restantes y principalmente Latín América y Atriaca.
Lo demás está entre sus aliados el pueblo mezclado Nefelinico, pobre y explotado, mal informado,
preso y sin la comunicación verdadera.
Entre todos esos mundos estamos los Adapas, luchando con nuestras armas, que es el Amor, la
Vida, la Luz y la Paz.
Es muy difícil de ayudar al pueblo por causa de la comunicación y la orientación que se le ha dado
a las palabras.
La comunicación es lo que conocemos por expresión, pues todas las expresiones son formas de
comunicación y son visibles e identificables y hay muchas formas de hacerlo, por medio de
diferentes expresiones símbolos, cuadros, música y de más.
El rostro, la apariencia, tu comportamiento, habla elocuentemente quien eres tú.
Como buenos Reptilianos aprenden a camuflarse, ponen varias caras y a esconderse en credos y
religiones.
Otros se han corrompido en un mundo disoluto y sin esperanzas también muchos ya han perdido
las esperanzas, mientras que otros buscan la respuesta.
Ya lo hemos dicho hay que vaciarse limpiarse y desparasitarse.
También está el problema del ego el Súper yo y el concepto que tienes de ti mismo.
Por eso el ego habla, de varias formas y quiere todo y nunca está satisfecho, es un cubo sin
fondo.
Y por eso el ego se agiganta en el mundo y sistema Anunaki, pues te ofrecen cosas sin cesar y
así siempre quieres más, es una gula infinita; Nada los llena.
Mira hay que aprender la voz del Yo, El yo no es el ego.
El yo siempre ha existido y ego es formado.
Yo soy el que Soy (Ehye Asher Ehye) el que siempre he sido y siempre seré.
Este me ha hablado repetidas veces cuando he estado en peligros grandes.
Les voy a dar a conocer varias voces que las tienes que identificar.
La voz de la conciencia, esta te habla y te señala cuando te desvías.
La voz de la predestinación, te dice el camino que debes llevar.
La voz de la Paz, es cuando no sientes paz de lo que estás haciendo, aunque aparentemente sea
muy bueno.
La voz de tus instintos.
La voz del discernimiento.
La voz del saber.
La voz de la experiencia.
La voz de la Toráh interna.
La voz de la naturaleza.
La voz de la sociedad, puedes ver cuando esta desviada.
La voz de la vista, una mirada te dice mucho.
De las actitudes.
La voz dice los tiempos.
La voz del Mazarot.
La vos de las fiestas Universales.
La voz de Shofar.
La voz del silencio.
La voz de la vida.
Las voces El viento el agua el ruido insectos, animales las flora y la fauna.
La voz que visible se ve en un sentir y es como cuando hay una tempestad y se calma y sale el
sol.
La voz del sueño y anhelo.
El despertar y su voz.
La voz del desierto.
La voz de la actitud.
La voz del Amor.
La voz de la Vida.
La voz de la vibración.
La voz de la Luz.
La voz de la Paz.
La voz del Padre, siempre respuestas.
Podemos decirles muchas más, pero el problema es que no le hacen caso.
Te pregunto, ¿Pero hay otras voces? como la del ego.
La de la tentación.
De la Malicia.
De los demonios.
La voz de tu cabeza te habla a la cabeza.
La voz de los pensamientos.
La voz de la preocupación.
La voz del desespero.
La voz del estrés.
La voz del miedo.
La voz del odio.
La voz de la venganza.
La voz de la Maldad.
La voz del Robo.
La voz del desvió sexual.
De tus pensamientos.
La voz del engaño.
La voz del deseo.
De tu cuerpo, te dice lo que él quiere, si descansas o no.
Hay muchas otras más que sabes que existen, pues las has escuchado esa es en realidad las
voces del fracaso. No me digas que no sabes, si ya conoces su hablar.
Muchos piensan que ego es bueno. Se habla del súper ego.
Pero mi experiencia ha sido, que mientras deseo cosas es correcto. No hago las cosas porque
deseo hacerlas sino mas bien porque están en mí y las hago espontáneamente.
Desear, ser exitoso espiritual, tener éxito, eso parece muy bueno, pero en mi experiencia he
aprendido que no es así.
Yo en realidad ahora no deseo nada, simplemente soy y hago lo que tengo que hacer y me he
atrevido a hacer lo que se me ha trazado para hacer y me siento satisfecho y realizado.
No deseo saber nada tampoco, ni ando preguntando, ya se me quitaron los deseos de saber,
simplemente hago y digo lo que se, es como un manantial que fluye inagotable.
No quiero hablar bien, ni ser un gran orador aclamado por las multitudes. Simplemente hablo lo
que sé, lo que hablo es que lo he leído o lo he estudiado, simplemente fluyo.
Yo creo que todos los escritos y conocimiento están leudados y sólo hay que sacar lo que está
dentro de nosotros.
Lo importante es limpiarse y fluir de lo interior y dejar que la vida haga su labor y se hará sin
dificultad.
Shalom.
TORÁH Y TOROT
En la escritura vemos la palabra Toráh y también Torot, pues esta palabra Torot es plural, como la
palabra Elohim es plural y nunca se puede traducir Dios sino Dioses, entonces cuando decimos la
Toráh y pensamos que es una sola es un error, pues hay varias.
Torot, cuando vamos a estudiar la Toráh, tenemos que tener en cuenta
esto, sino va a ver mucha confusión.
Éxodo – Shemot 18:20 Y enseña a ellos las ordenanzas (Jukim - ‫)קיםֻח‬
ִ y las leyes (Torot - ‫)ו ֹרתֹּת‬, y
muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer.
Torot se traduce “Leyes” y Torot también se debe decir no solo una Toráh, sino varias Toráh.
Adám tiene la Toráh interna y no necesita la Toráh escrita, Abraham oyó la Toráh interna y no se
le presentó la Toráh escrita.
Melquisedec (Malki-Tzedeq) es la misma Toráh.
Cuando dice en Éxodo - Shemot 19: 12-13 Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis (Moga -
Negoa ‫ )נגע‬sus límites o finales; cualquiera que tocare (Noga ‫ )נגע‬el monte, de seguro morirá.
Noga - Negoa es la Klipáh que no permite que los Seres despierte o recuerden lo que realmente
son, por eso cuando dice no toques “Noga - Negoa” se refiere a no entrar en las cascaras
exteriores que atrapan, adormecen y no permiten ver la realidad de todo lo que siempre ha sido y
existido.
Por eso más bien, había bajo el Monte (Har) los que tenían que restaurar a aquellos que estaban
debajo o en las afueras, encerrados en la Klipa “Noga o Negoa” eran los Tajtoná, y aquellos que
estaban restaurando debajo del Monte eran los Jadashim, los encargados de sacarlos de las
dimensiones bajas.
Desde las dimensiones bajas no se puede ver ni entender las cosas de arriba y esa es la Klipáh
“Noga - Negoa - Nogea” ni aun con el lenguaje, pues el pueblo no entendía esta voz Shamá Kolí,
la Voz o la Toráh que esta presente.
1- La Toráh de Yahweh.
Salmo – Tehilim 19.7
La Toráh de Yahweh es (Temimáh ‫ימה‬
ָ ‫ – ְת ִמ‬honesta, completa, entera), que vuelve al alma.
El testimonio (Edut - ‫ )דּותֵע‬de Yahweh es fiel, que hace sabio al sencillo. Entonces esta es la
Toráh Universal pues es exterior.
La Toráh del principio. Juan Yohanan 1:1. Juan hablo de la Toráh del principio, que estaba con Él
y era El.
En el principio era Miltá, y Miltá era con Elohim, y Miltá era Elohim (Miltá - ‫)לתאִמ‬
ָ es la causa de
todo.
Salmos – Tehilim 119.89 Para siempre, oh Yahweh, Permanece tu palabra (Davar) en los cielos -
Shamaim. Sabemos que esa es la Toráh Oraita, sin palabras y solo experiencias, Yaquerá.
3- La Toráh de Abraham (Avraham) Luego Vemos que Melquisedec (Malki-Tzedeq) fue el Maestro
de Abraham Sacerdote sin principio y fin, creo más bien fue Él que le enseñó la Toráh Oraita y
hablo a Abraham, esta fue la Toráh que recibió Abraham. Malki-Tzedeq, era la Toráh misma en
ejemplo y vida.
Génesis - Bereshit 26.5 Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi Toráh.
Porque Abraham me oyó, y guardó mi precepto (Mishmarti - ‫)י ִִמ ְשמַ ְרת‬, mis mandamientos
(Mitzvotay - ‫ֹותיִמ‬
ַ ְ‫)צ‬, mis estatutos (Jukotay - ‫ותיֻח‬
ַ ֹ‫ )ק‬y mis leyes " (Mi Toráh Torati - ‫)תֹור ָֹתי‬.
Avraham me oyó, la palabra Shamá quiere decir oír, escuchar y estar atento, también Shamá
significa “estar presente o estar ahí”, por lo que Avraham estuvo ahí.
Shamá Avraham BeKoli (‫)ש ַמע אַ ְב ָרהָ ם ְבקֹ לִ י‬
ָ Estuvo ahí Avraham en mi Voz, y esa es la Toráh
Viviente la Toráh Oraita.
Avraham no recibió la Toráh escrita ¿la necesitaba? Avraham estuvo ahí en donde esta la Toráh
interna y la hablo o la expresó desde su interior.
Lucas – Hellel 1:55 De la cual habló a nuestros padres, Para con Abraham y su descendencia
para siempre.
4- La Toráh de fuego. Deuteronomio - Devarim 33:2 La Toráh de fuego de condenación y de juicio,
maldiciones, y de más.
5- La Toráh Oral, esta fue la que le dio oralmente a Moshe, y Moshe le explico al pueblo, porque el
pueblo dijo, no queremos que Yahweh nos hable porque cuando nos habla morimos, y las tablas
fueron quebradas más tarde.
6- La Toráh de Moshe.
Esta fue la que se escribió y fue explicada al pueblo bajo el monte, como Moshe le explico la
Toráh al pueblo, se la conoce como la Toráh de Moshe.
7- Y estoy seguro que encontraremos más si seguimos buscando, pues tenemos una del
Judaísmo, tenemos escritos en Babilonia que se tienen como Toráh, tales como la Misnah,
Gemarah, y el Talmud.
8- También tenemos la Toráh de la naturaleza.
Yahshuah es la Salvación y este vino a enseñar la Toráh y a decirles a los maestros que eran
reptilianos, negociantes, ladrones y ensenaban una falsa Toráh, una religiosa que se llevaba por
tradiciones y no su legitima Toráh, ponían más énfasis en un edificio que la verdad.
Él hablo de estas cosas, habló que hicieran Teshuvah, que volvieran el principio interno, la Toráh
Oraita, Vivencia de Luz o Yaquerá.
Segundo, que tenían que morir para nacer de nuevo, un proceso de adentro hacia afuera y no de
afuera hacia adentro.
Él habló mucho de su padre.
¿Quién era el Padre?
Padre (Ab - ‫ )אב‬viene de Bo ‫ בא‬que quiere decir, venir o llegar que viene a ser hijo o salir de una
matriz o de adentro. No es femenino, sino neutro, entonces es como dice Isaías – Yeshayahu 9:6
es Padre y es hijo, en otras palabras, ser hijo es ser el padre, por eso dijo que él era el padre.
Entonces la matriz de Todo es de donde salimos, pues cuando estamos en
Él estamos en una Matriz y cuando salimos somos la expresión de Él.
Entonces cuando estudiamos entramos a un laberinto y en este solo la naturaleza interna nos guía
con un radar de Luz, por eso dice que es lámpara a nuestros pues y alumbra nuestro camino o
Netivot.
PEDRO R. ORTIZ - EL MAESTRO - TZUR YAQUERÁ
Y el Maestro Eliyahu Kjanokj
Mensajeros de Luz – Ivrá
TORAH Y TOROT # 2
He estudiado la escritura por muchos años y la he leído más de cien veces, además he estudiado
Teología, y muchísimos libros religiosos, allí en una incesante búsqueda entre tantas
contradicciones, estas existen, pues cada religión tiene sus propias interpretaciones libros y
filosofías.
Por ejemplo, la Biblia ha llegado a ser un libro Judeo Cristiano, Mesiánico, Musulmán y este no es
un libro, ni Judío, ni Cristiano, ni Mesiánico, ni Musulmán.
La Toráh existe aun antes de Adám, en realidad siempre ha existido, por lo tanto, es antes del
lenguaje y antes de la Creación, es en si la Revelación del Padre El Gran Todo.
Cuando estudio la Toráh me llama mucho la atención el pasaje de Isaías - Yeshayahu 24:4-6
Traducido allí pacto sempiterno Brit HaOlam.
Y me pregunte ¿Qué es este pacto? Cuando el Adám llegó, se le hizo administrador, Génesis -
Bereshit 1:26 más bien los Tajtoná quisieron decir hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza, pues él Administra todo y así lo tendremos todo, nosotros.
En el Universo esta la Ley del Kadam, que es el orden de la vida misma y este se le llamo el pacto
sempiterno y al romperse no funciona el orden y desciende a dimensiones bajas, y las
consecuencias repercuten.
¿Entonces cuál es el pacto sempiterno?
Es el orden Divino que está en El Todo, lo que se llama El Padre y en todo, que es el Amor, la
Vida, la Luz y la Paz. Estos son los componentes de la misma vida, e integrado en ella y su
funcionamiento.
La Toráh está integrada en el Pacto, todo tiene que ser en el ámbito del Amor, Vida, Luz y Paz, al
no hacerse así, las cosas no funcionan y las consecuencias se hacen esperar.
Entonces Toráh es vivencias y en todo lo que tiene vida está integrada en un vivir espontaneo, por
eso puede ser singular cuando está en El Todo.
El Padre también es plural Torot, cuando se expresa los Elohim hijos y se aplica a cada situación.
Hebreos - Ivrím 10:16 Este es el pacto (Brit) que haré con ellos Después de aquellos días, dice
Yahweh: Daré mi Toráh en su mente, y la escribiré (Kitav – copiar, componer, arreglar) en sus
corazones.
La Toráh fue dada en el interior, de la mente y del corazón (Lev) Entonces vemos que la misma
vida interior debe manifestarse igual en lo exterior y si no es así, no da los frutos y tiene que haber
una corrección y muchas veces puede ser como Juan - Yohanan 15, una poda, o cortar para que
la vida pueda tomar su curso.
Eso es lo que significa guardar ordenanzas y Leyes, las Orden del Kadam y las leyes que rigen el
Amor, la Vida, la Luz y la Paz. TORAH Y TOROT.
En Éxodo – Shemot 18:20 Y enseña a ellos las ordenanzas (Jukim - ‫ )חֻ ִקים‬y las leyes (Torot -
‫)תֹורֹת‬, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer.
Torot se traduce “Leyes” y Torot también se debe decir no solo una Toráh, sino varias Toráh.
La Torah actual que tenemos viene de una herencia Rabínica y Talmúdica que nació en Babilonia
y no es otra cosa que una interpretación de la Toráh oral que se le dio a Moshe.
TALMUD INSTRUCCIÓN
El Talmud fue escrito en Babilonia, aunque hay otro que le llaman el Talmud de Jerusalén,
básicamente el Talmud son discusiones Rabínicas sobre la Toráh oral, acá vemos la gran
influencia de los códigos de Hamurabi.
Las prácticas y rituales del Judaísmo están basadas en el Talmud, pues este salió de discusiones
rabínicas sobre la Toráh oral.
Talmud son las leyes ceremoniales y tradiciones del Judaísmo que se componen de la Misnah y
Guemara. Misnah de Samah, revisar, la Toráh oral, por repetición y memorización.
Guemara o Guemora, es estudio de la esencia del Talmud, por eso cuando estudiamos la Toráh
tenemos que tener en cuenta la TOROT que son varias y ver cuando leemos en los escritos
actuales a cuál se está refiriendo en realidad a discusiones rabínicas mandamientos de hombres o
una realidad.
Le mencionamos 12 tipos de Toráh diferentes en la escritura, aunque hay muchos más.
La Torah de Yahweh. Salmo 19:7. Honesta entera y tiene testimonio. Esta allí el amor la vida la luz
y la paz es La Torah del Todo.
La Torah del principio Juan 1:1 Estaba en Él y era Él la realidad de Elohim como hijos, que
revelaron la vida Oraita Yaquerá Ivrá.
La Toráh Eterna Salmo 119:89. Es el Orden Eterno del Kadam en Adám Kadmon o Adapa.
La Torah de Abraham Génesis - Bereshit 26:5, Lucas - Helel 1:55. El Orden de Melquisedeq, el
ejemplo de vida y vivir Génesis- Bereshit 26:5.
Dice que Abraham oyó su voz o Toráh y la vivió, entonces la Toráh es una revelación Universal y
no de una religión, pues estaba antes de los judíos
existiesen.
La Toráh de Fuego, Deuteronomio - Devarim 33:2. Ahí vemos los Juicios amenazas, mandatos
sacrificios rituales y demás.
La Toráh Oral, incluyendo las primeras tablas de piedras y la segunda que labro Moisés y lo que él
escribió fue tan duro que el pueblo no lo acepto.
La Toráh de Moshe, cuando la escribió, muchos principios culturales Egipcios y de esas regiones.
La Toráh de la naturaleza, en la naturaleza vemos la belleza y la revelación del Amor, la Vida, la
Luz y la Paz.
La Torah del Olam Salmo - Tehilim 19:1-4 (Los cielos cuentan) En Olam encontramos el
Esplendor de Yahweh y una historia viviente dinámica contante incontenible en un constante
cambio dinámico.
La Toráh de Eretz, Salmo - Tehilim 19:4. Su voz sale de la tierra, pues la tierra es un Ser vivo que
nos da la vida y nos enseña como madre, es parte nuestra y nosotros de ella, nos cuida nos
alimenta y nos sostiene.
La Toráh de la Luz en la Vida; Dam sangre Luz vida. Dice que la vida está en la sangre y no que la
sangre es vida, Levítico – Vaikrá 17:11 pues esta es un vehículo de Luz. Clama como la sangre de
Abel y habla, Génesis - Bereshit 4:10 Clama y evidencia las consecuencias, Lucas - Hellel 11:50-
51, es la Toráh de Luz pues dice que se demandara la sangre o la luz desde la fundación del
mundo.
La Toráh del Mazarot, Salmo – Tehilim 19:2. Influyendo y ayudándonos en nuestra tarea.
Un día (Luz Génesis- Bereshit 1:5), emite palabra a otro día aquí, está hablando del Mazarot que
marcan los Moadim, Génesis – Bereshit 1:14 Separan día de la Noche y nos marcan los Moadim o
las fiestas.
La Torah de Yahshuah. Salmo - Tehilim 19:14. Yahshuah Yahweh Salvación. Acá está hablando
de Yahshuah, pues su nombre significa y es Yahweh nuestra salvación, es decir, el despojo del
padre para expresarse en el hijo y ser salvación, viviente en un vivir y no en doctrinas.
El habló de Aba su Padre que viene del vocablo Bo, uno que sale de adentro y se manifiesta en
una realidad, esa realidad trae salvación.
Por ejemplo, cuando dice en Éxodo - Shemot 19: 12-13 Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis
(Moga - Negoa ‫ )נגע‬sus límites o finales; cualquiera que tocare (Noga ‫ )נגע‬el monte, de seguro
morirá.
Noga - Negoa es la Klipáh que no permite que los Seres despierte o recuerden lo que realmente
son, por eso cuando dice no toques “Noga - Negoa” se refiere a no entrar en las cascaras
exteriores que atrapan, adormecen y no permiten ver la realidad de todo lo que siempre ha sido y
existido.
El Padre El Todo,(Padre Abba de Bo).matriz fuente de vida El Todo. Hijo el padre revelado
exteriormente.
La Toráh viva Oraita Yaquerá Ivrá, Yahweh como todo El Padre, Yahweh como hijo; El no mando
a su hijo solo vino
VOLVIENDO A NUESTRA IDENTIDAD
Hay palabras claves que han perdido el sentido exacto de su significado, sea por los años y el
cambio de las diferentes culturas y aun por la mentalidad y conceptos de los escritores.
Cuando en la escritura se nos habla que somos Yahweh, está hablando de
nuestra sustancia y la esencia misma de nuestra vida, pues cuando se habla que el insuflo su vida
en nosotros, dice que llego a ser un Neshamah y esta palabra se tradujo “Alma viviente” y esto
significa más que eso, es su misma vida y esencia de su naturaleza Divina que es el Amor, la
Vida, la Luz y la Paz.
Es más la reunión de un Todo en Todo, Yahweh no es un nombre en sí, aunque lo es, pero es
mas más bien es la reunión y la expresión de todo lo que tiene vida sin faltar una de ellas.
Si Falta una hormiga Él está incompleto, pues todo ha existido desde siempre y por siempre, y
nada falta y nada sobra.
Cuando se habló de Teshuvah, no se habló de dejar un comportamiento, o hacer cambios, se
habló del regreso a nuestra misma esencia. No estaba hablando del comportamiento donde han
caído muchos, que los ha hecho parecer como gusanos viles y trapos inmundos.
Nuestra esencia nunca es inmunda, pues nuestra esencia es Él mismo, pero el sistema ha creado
seres rebajados a ese nivel y después los acusa.
Toda tecnología hasta ahora ha sido diseñada para entorpecer el funcionamiento normal del
hombre.
Hay programas como la CMK Ultra, Proyecto Monarch, V2K. Programas
Satelitales Micro Ondas, Wifi y muchos otros más, son para rebajar la mente y controlarla y así
controlar sentimientos y poner en un estado
de letargo a la humanidad.
Cuando el Mesías hablo que teníamos que morir, estaba hablado de un
proceso, de salir de nuestro interior y eso le llamo nacer de nuevo, también le llamo el Morir. Pues
para nacer hay que morir y morir es nacer. Pues no tiene que ver con nuestro cuerpo sino más
bien con el proceso de nuestra esencia interna.
Cuando estamos dentro de nosotros somos Yahweh y allí no falta nada, como un niño en el
vientre de la madre que tiene todo.
Cuando salimos es una muerte, entonces somos Elohim, pues rompemos Klipot, matriz, cordón
umbilical, y salimos a otro medio, en el cual dependemos de Él, pero ahora es para actuar por
nosotros mismos y hacer lo que tenemos que hacer.
En Él lo tenemos todo, pero en la expresión del nacimiento, tenemos que hacer lo que se
determinó que teníamos que hacer. En Yahweh esta nuestra identidad, en Elohim esta nuestra
función.
En Yahweh tenemos el orden, en Elohim tenemos que poner las cosas que no están en orden y
situarlas en el orden del Kadam.
Cuando se habla de crear, no existe creación, más bien restauración o recobro, en Él nunca ha
habido caos, pues las cosas siempre han estado perfectamente en Él, ni tampoco hay vacíos,
pues Él lo llena todo.
Lo que hace Elohim, es tomar el desorden y ordenarlo al orden del principio. ¿Qué quiere decir
principio? Principio allí no es principio, es el nacimiento que permite a Elohim llevar las cosas
como al principio de su salida, es decir a la eterna perfección.
Bereshit fue puesto para ordenarlo todo y restaurar a los Seres a un
estado original, por eso todo lo que hizo Él es Tov Bueno en gran
manera.
Pero cuando a Bereshit se lo menciona como el principio de la humanidad, (que no es así, porque
es el inicio de los cambios o ciclos que ya acontecieron) es porque se lo ha introducido en el
tiempo, que es el castigo, la desobediencia, la recompensa, el temor, y esos son los Gilgulim de
las dimensiones bajas, que los mantienen en esos mundos de miedo, espanto y temor, en donde
hay que clamar por perdón para no ser castigados.
Claro, al salir, la vida es frágil, como el Bebe, que no sabe vivir en esta esfera, pero como la vida
es dinámica, enseguida crece, aprende y desarrolla su identidad.
Las gentes miran el comportamiento humano y si lo comparan parece que el ser humano es un
trapo de inmundicia y es un gusano arrastrado y esta destituido y sin esperanza.
Y decir que somos Yahweh o Elohim es una locura, Pablo (Rav Shaul) dijo: “No mirando lo que se
ve sino lo que no se ve”.
Cuando yo miro una semilla, no veo nada y si la abro por dentro tampoco veo nada, quizás una
substancia blanca, pues el ojo no puede percibir la vida, esta es una substancia invisible dentro de
una substancia visible, y todo lo visible se descompone y se destruye, pero lo invisible no.
Por eso dentro de una semilla hay un árbol, aunque no se ve está allí y es cuestión de
experiencia, no de palabras, cuando se tira a tierra y muere sale la vida con una misión única y
esta misión es de ser para dar.
Dentro de un ser que aparentemente es un trapo de inmundicia o un gusano arrastrado, allí dentro
está la vida (Yahweh) y si cae el terreno del amor, toda esa envoltura se rompe y sale algo
maravilloso a aflorar vida y se ve su belleza su Tifiret.
No es cuestión de religión, de rezos de ritos o guardar nada o hacer
sacrificios.
En el pasado hablamos de un Falso que exigió sacrificios de animales para aplacar su ira, exigió
sangre, y quemar los animales y eso era olor grato a Él. Que mando a matar, extermino personas
y razas y aun pueblos y a veces la humanidad entera.
Este habitó en templos y trabajo escondido en ellos. Ese no es el verdadero es Tajtoná falso y
caído por eso nunca se dejó ver. Dicto leyes rígidas y exigió respeto, reverencia y todo lo que
tenía el hombre, y les daba solo si cumplían los requisitos que Él les impuso.
Luego vino otroeEl Fiel y Verdadero que no habito en templos, ni exigió nada, que dio Amor, y aun
su vida, en sacrificio por servir a su prójimo, que señalo la mentira viviendo la verdad, diciéndoles
a las personas que eran Ivrá, Yaquerá Oraita, (Que eran Luz y el Bendito o Reino estaba dentro
de ellos) por eso lo rechazaron, lo quitaron y cambiaron su mensaje e hicieron una religión.
El nos nos dijo que vendría un ser que se sentaría en Un Templo y diría que es Yahweh.
Ese templo lo quieren construir de nuevo, llamado el tercer templo, ya están entrenando de nuevo
a los Levitas para hacer esos ritos, ya han conseguido la vaca Roja, y tienen todo preparado, esto
es prueba que llegara la culminación del engaño que se ha preparado por miles de años.
¿Quién vendrá y se sentará en ese templo? No es otro que el Soten
HaMashiah, o el falso Mesías.
Muchos se regocijan, pues creen que vendría el Mesías, y el Mesías ha
estado siempre dentro de nosotros, esta palabra Yahshuah quiere decir Salvación de Yahweh en
otras palabras, es Yahweh en nosotros.
Hay algunos que dicen que el Mesías nunca ha venido, y que el Mesías no es un ser de Luz, sino
más bien un hombre guerrero, que traerá paz y hay cientos de versiones, que él nunca murió, que
luego fue a la India, otros dicen que está en Japón, o Irak otros que se fue como Elías, pues han
puesto la mirada en el envase y no en el que estaba dentro del envase.
Yo no pongo la mirada en el exterior, sino en el Interior, hicieron de su envase un ídolo y no vieron
que Él era la salvación que está dentro de cada uno de nosotros, en esa vida maravillosa que es
Yahweh mismo.
Entonces aceptaron al Elohim exterior y no el Yahweh interior, por eso no me interesa lo que paso
o la historia, pues esta no interesa, lo que interesa es la Esencia Divina que Él Vino a señalarnos,
que teníamos que sacar de adentro para ser Dioses como Él mismo y ser salvación a la
humanidad.
Cuando Miramos estos seres reptilianos, que existían desde los tiempos de Yahshuah, que aun
viven todavía y están activos y más fuertes que nunca, nos preguntamos ¿Cómo es posible que
vivan todavía? ¿Qué han hecho para durar tanto tiempo? Pues son los mismos, pero con
diferentes nombres y diferentes cargos, pero son los mismos.
Ellos tienen la tecnología de mutarse, de cambiar la piel como reptiles y aun de clonarse o de
fabricar nuevos cuerpos, tomarlos y entrar en ellos, debemos recordar que son Metatrenes, es
decir, pueden vaciar cuerpos y entrar en ellos y así vivir por miles de años si es necesario.
Este ejemplo lo vemos en los cuatro Jinetes de los cuatro caballos del Apocalipsis, son los
mismos, manifestados en diferentes formas y en diferentes tiempos.
En Conclusión, cundo descubrimos nuestra Identidad y descubrimos nuestra esencia y raíces
podemos entender que lo tenemos todo y lo somos todo, y que nuestra función de Elohim va más
allá de religiones, templos y rituales, y aun de hacer algo para cambiar, más bien como Elohim
tenemos que acomodar las cosas en su lugar.
Podemos traspasar el tiempo, espacio, dimisiones, mundos, la nada, imposibles, caos y demás
pues somos ensambladores de realidades, y cambiadores de posibilidades. Shalom.
EL MUNDO INTERIOR
Palabras homónimas.
Adj. y m. Ling. [Palabra] que tiene la misma forma que otra pero distinto significado que ella: El
significado puede variar de acuerdo a la región y el contexto.
"Banco" (de sentarse), y "banco" (entidad bancaria) son homónimos. Persona o cosa] que tiene el
mismo nombre que otra:
Cuando llegamos al mundo exterior y la comunicación y la forma de entender las cosas entramos
a un problema insoluble.
Acá en este mundo entran conceptos, regionalismos, costumbres, por eso tenemos que ir más allá
del lenguaje, de la dualidad y la multiplicidad de las cosas.
Todo el sistema de acá, está basado en un mundo exterior óptico ilusivo e incomprensible, lleno
de confusión, pues está basado en el lenguaje lo bueno y lo malo, en las matemáticas y la mente.
Todo el sistema político-educativo, social, religioso está basado en estos conceptos.
Ya hemos dicho anteriormente que el lenguaje, la escritura y la comunicación y aun la tecnología,
está diseñado para confundirnos, por lo tanto vivimos en un mundo Mahor leudado, dual y basado
en el
principio del mal y el buen.
Nuestra mentalidad ya ha sido programada por los medios, para pensar en el premio y el castigo.
Un Dios exterior y una religión exigente y penitente, que regula nuestro pensar y conciencia y fe.
Se ha hablado del mundo espiritual y aun del interior y el caso es que está de moda.
Lo más triste, es que no hay una explicación acertada sobre este tema, que pueda ayudar a la
humanidad, sino que más bien la humanidad ha tenido que subir por el Sulam o la propia escalera
interna, pues el mundo interior es un mundo desconocido para la mayoría.
Todo este sistema está basado en la tercera dimensión y esta basada en un sistema piramidal o
más bien multiniveles, que es la moda en el comercio actual.
Esto lo vemos en las instituciones, la política y aun en la religión.
Si vamos a ver detenidamente todo, es un multinivel, los de arriba son los que se enriquecen y los
de abajo trabajan para los de arriba.
Esto lo vemos en el funcionamiento de la vida acá, desde lo más pequeño hasta lo más grande, y
toda vida acá en la tercera dimensión es un multinivel y cadena alimenticia.
Yo diría que la religión esta religada a la tercera dimensión y mientras estés en un sistema
religioso nunca podrás salir de la tercera dimensión, sino más bien en un eterno círculo que nunca
tendrá fin o Tikun. Cuando digo religiones, me estoy refiriendo a todas, por muy buenas que
parezcan.
Los Elohim Tajtoná trabajan desde la tercera dimensión, pues es la más baja donde ellos cayeron
y como está en una cercanas con la cuarta, pueden llegar a ella, pero solo al punto de entrada o a
sus umbrales.
Este es el punto donde están los seres, que le llenamos acá, el despertar de la conciencia.
Pero en los umbrales y de ahí pasamos a la quinta y la sexta, desde donde podemos salir
definitivamente del tiempo y el espacio, y las limitaciones del cuerpo, y llegar a nuestra substancia
que es la Luz.
Cuando hablamos del Mundo Ivrá, Yaquerá Oraita, estamos hablando más allá de las
dimensiones.
El mundo interno.
¿Hasta dónde llegan las dimensiones internamente? Llegan hasta las esferas de nuestro espíritu,
pues las dimensiones tienen que ver con el mundo exterior o las manifestaciones de la vida
exterior, tienen que ver con los Olamot o mundos superiores e inferiores y demás.
Hay mundos transparentes, hay mundos espirituales, hay mundos de fuego y así dependiendo en
donde y en que dimensión se proyectan.
Cuando estamos hablando de nuestro cuerpo que es energía atómica y polvo de las estrellas, y es
físico sólido y vibra muy diferente al cuerpo almático.
El Cuerpo físico esta en tercera dimensión totalmente y está regido por la mente, preso en la
tercera dimensión, de tal forma que si sale de ella se desintegra.
Los pensamientos son muertos y no tiene vida, solo la mente los capta y los procesa, solo viven
como dije antes, los ideales le dan vida a las ideas, pero los ideales mueren también.
La mente no puede ver ni entender lo que está en cuarta dimensión, es torpe y necesita lenguaje y
sentidos, como vista, oídos, olfato y demás y la mente solo puede percibir el diez por ciento de la
capacidad del cerebro y lo mismo el cuerpo.
La mente está conectada con los sentimientos y el alma, pues el alma componerse de mente
emociones y voluntad.
Por lo tanto, el cuerpo con su mente, está muy limitado y primitivo y casi le es imposible entender
lo que está en los mundos espirituales.
Pablo (Rav Shaul) dijo que el “Hombre natural no puede entender las cosas espirituales”. Por eso
tiene que dar el paso a el otro nivel de su ser, a los umbrales de la cuarta dimensión, a su alma o
corazón, pero allí todavía hay confusión, bueno y malo, entendimiento y confusión.
La Toráh dice que podemos amar a Yahweh de todo corazón y la mente, pero también nos dice
que el corazón es engañoso, y la mente no puede entender lo espiritual, por lo tanto, hay que dar
un paso más avanzado que el cuerpo, pero este no es funcional, sirve en la tercera dimensión,
pero en las demás no.
Cuando hablamos del espíritu, es la parte más avanzada que se conoce acá, pues el espíritu tiene
un radio de acción mayor que el cuerpo y el alma, pues puede llegar a todos los universos, el
espíritu puede
viajar por todos los universos, por ser la energía más compleja que se manifiesta en lo exterior.
También tiene un problema, se puede torcer, la Toráh habla que el espíritu debe ser recto y
también se puede desenfrenar, deformar y aun tomar formas imperfectas, hay espíritus de Luz y
de las tinieblas.
En este estado se puede viajar, conocer y a través de la meditación, se puede entender un poco
más y conocer y experimentar un poco, pero no es
suficiente.
Entonces tenemos que avanzar más allá, a la conciencia, está en el umbral entre las dimensiones
y las no dimensiones, y está conectada con Tiferet, y Tiferet con el orden universal, podríamos
decir que la
conciencia es la puerta del Ser a entrar a la realidad de la vida.
En Tiferet el Plexo solar, allí en el ombligo, esta el cordón de plata que nos une a el mundo
nuestro Ivrá Yaquerá Oraita, esta es la puerta de Luz que vio Ezequiel y la llamo Jashmal.
Este mundo Ivrá no hay lenguaje, ni forma como acá en un mundo total, sin dimensiones y sin
límites, sin preguntas, pues ahí estamos en el Todo y somos partes integrales y no individuos,
somos un completo no una parte.
Cuando estamos en los mundos exteriores, en proyecciones, estos son maravillosos, pero al
entrar a nuestra realidad Ivrá, es indescriptible.
Allí está la realidad del amor la vida la luz y la paz todo lo demás es sombra aproximación,
parábolas.
Cuando usted entra más allá de su cuerpo y sentidos y sobrepasa su mente y llega a un
sentimiento cálido y tierno y te puedes transportar a puertas desconocidas, más allá de los
mundos Akásicos y sus famosos archivos.
Los llamados Archivos Akásicos, solo son historias de nuestras efusiones y no de la realidad del
Todo, esta realidad no se puede archivar pues es infinita. En este Merkavah interno de tu ser
espiritual, este te lleva a la puerta del mismo ser, tu conciencia y allí puedes pasar a un mundo
desconocido, interminable sin individualidad, pero a la originalidad, ni cuerpos, ni dimensiones, allí
es donde Todo eres tú y tu eres todo.
Ese es el mundo que está dentro de ti, pues en el mundo interior no hay tiempo, espacio,
dimensiones y solo es Yo y Yo, soy todo, no tengo carencia, llego a todo, lo abarco todo.
¿Qué me lo impide? la religión, la moral, la cultura y la política y un Dios en tercera dimensión, con
una religión que lo levanta como Señor y dueño.
¿Cómo salir de adentro? Hacia afuera, pues desde afuera es muy difícil entrar.
Pero mejor tenemos una fórmula mejor, salir de adentro hasta afuera y rompemos así los Klipot y
afloramos y damos frutos, creo que es mejor salir en una nueva efusión y creo que a eso se refirió
El nacer de nuevo.
Adentro estamos completos y es mejor salir que entrar, sólo hay un inconveniente a donde
dejamos el fruto tiene que ser en bien terreno.
El buen terreno es el Amor, la Vida, la Luz y la Paz y eso está en los Ivrá Yaquerá Oraita.
La vida está dentro de todo, contenido y solo hay que dejarla salir, rompiendo los contenidos.
¿Cómo se rompen los contenidos?
No podemos en realidad, solo debemos dejar que la vida lo haga por sí misma, y no interferir con
ningún método o ideas religiosas.
La vida funciona por sí misma y ella puede traspasar mundos y dimensiones y aun sentimientos
creencias y mentalidades.
El problema es que la religión nos da métodos constantes, oraciones lecturas, rezos, penitencias,
prácticas, reuniones y demás y esto es para que la vida no tome su curso.
Cuando dejemos todo esto, entonces la vida podrá actuar y nosotros nacer a la realidad de
nuestro mundo.
LA DUALIDAD
Hay un problema con la dualidad y aun la multiplicidad cuando
estudiamos las diferentes escrituras, pues las letras y las palabras pueden significar muchas
cosas, y algunos han tomado la dualidad como balance y la multiplicidad como sabiduría, pero las
debemos identificar como confusión.
En la dualidad vemos sólo dos cosas y en la multiplicidad muchas cosas, pero en realidad sólo
hay una; LA VIDA, esta tiene muchas manifestaciones, pero es siempre una, el mismo principio, el
Ejad.
Cuando vemos lo que la Toráh nos enseña que Yahweh es un Ejad, esto nos quiere decir que es
la reunión de todas las cosas en una y ahí no
puede haber dualidades o multiplicidades.
Por ejemplo ¿Cómo puede ser el Amor y fuego consumidor a la vez? ¿Cómo puede amarnos y
condenarnos despiadadamente?, ¿Cómo puede bendecirnos y maldecirnos?: Cuando leo la
escritura, veo una dualidad de Dos tipos de Elohim o Dios.
Por un lado, nos dice que somos Dioses y por otro nos desprecia y nos dice que somos gusanos y
aun dice que somos trapos de inmundicia, seres despreciables, caídos y malos.
Ahí puedo ver el concepto de ese Dios hacia nosotros, en un lado veo un Padre amoroso, que nos
ama sin medida y por el otro uno que nos odia, nos menosprecia, nos esclaviza y no tiene ninguna
compasión para nosotros.
Por un lado, veo que la tierra se traga a los que no les obedece, que
el que toca su arca lo mata, por otro viene al monte Sinaí y el que toca el monte muere.
Manda a matar a otros que no creyeron, en lo que él dijo y por ese acto los hace sus servidores.
Acabó con todo el mundo en el diluvio, porque se arrepintió de haber hecho al hombre ¿Entones
se equivocó? También quemó ciudades y acabo con mujeres niños ancianos.
Aun según la escritura y las enseñanzas, nos manda a matar a los hijos desobedientes, manda a
apedrear a ejecutar a las prostitutas y adúlteros.
Manda a quitarle a los demás sus propiedades, casas y todo lo que tienen, matando a familias y
pueblos.
Por otro lado vemos la Cábala, nos enseña un Árbol de la Vida dual, las
letras duales, mas cada palabra puede significar muchas cosas, es
para volverse loco al tratar de encontrar una verdad en esa manera, pues hay letras malas y
buenas, inmundas y limpias al mismo tiempo, tales como Ayin Ojo malo y bueno Yod mano Quf
Gimel amor y servicio
y es inmundo a la vez, y así lo vemos, eso no es Toráh, no vemos luz, no se ve sabiduría, sino
confusión.
La verdadera Toráh Oraita está integrada en nuestras vidas y la podemos expresar sin ninguna
dificultad y la podemos entender sin enredos.
El Templo se consideraba la Morada de Dios, los hombres santos, escribas que fueron inspirados
para que nos escribiesen la escritura, les llamo hijos de la serpiente o reptilianos y al Santo
Templo, que donde se manifestó según él su gloria, en donde sacrificaron 20 mil víctimas, cuando
Salomón resultó ser una cueva de ladrones. ¿Qué paso?
El no habita en templos hechos por el hombre o dioses.
Lo que el Dios verdadero hace es Eterno e incorruptible, solo lo que el hombre hace si se puede
corromper.
Creo que esto es pura religión y engaño, para llevarnos a un mundo que nos hace mendigos y
arrastrados, de un Señor que nos desprecia y nos da migajas y no comparte su gloria con
nosotros.
Cuando yo veo todos estos escritos, no creo que es el mismo que el Mesías nos enseñó que es
Nuestro Padre.
El Mesías nos habló del Príncipe o Rey de este mundo, el que gobierna acá ¿Entonces a quien se
estaba refiriendo? Pues nos habló de dos reinos, también del engañador, que se vestía de cordero
siendo lobo, nos habló que se disfraza de Luz y dijo que por sus frutos o actos lo
conoceríamos.
No nos queda otra alternativa, que dudar de este que se hace pasar como Yahweh o Elohim y no
lo es.
El Mesías Dijo: “Mi Reino no es de este mundo” ¿Qué somos nosotros entonces?.
Solo embajadores acá, no somos de acá ¿Entonces de dónde procedemos? Somos Ivrá Oraita
Yaquerá, es decir, del Lado de la Luz, la expresión de Luz y el vivir legítimo y sin mezclas.
¿Entonces dónde está el verdadero Padre Yahweh y nuestra familia?
Esta en todo lo que vive y por lo tanto dentro de nosotros, y se proyecta a través de nosotros.
El Mundo exterior es ficticio y pasajero, pues la vida no se crea, pues existe desde siempre y toda
la vida está dentro, y nunca afuera y la
que se manifiesta afuera sale desde adentro, este es el inviolable principio de la vida. Todo lo
exterior no existe, es una ilusión óptica, según nos describe la ciencia Cuántica.
¿Qué queremos decir con que es lo exterior?
Es todo lo que el ojo ve y se puede palpar, es lo que se conoce como el mundo físico, es sólo
cáscara Klipot o algo que contiene un contenido, más bien es una envoltura.
La envoltura no es la realidad, la realidad es lo que esta adentro de la envoltura.
Pablo Rav Shaul Dijo: “No mirando lo que se ve, sino lo que no se ve, pues todo lo que se ve no
existe y lo que no se ve siempre ha existido”.
Entonces todo lo visible es una ilusión, por eso la religión es un fraude, un método para
mantenernos engañados y estancados en tercera dimensión.
Podríamos decir sin equivocarnos, que religión está ligada a la tercera dimensión. Si sales de la
religión y entras a la cuarta ya no puedes pensar religiosamente y esto te lleva a la quinta que es
la libertad de la mente y los sentimientos.
Lo exterior está en muchos lugares, dimensiones, mundos, maneras y formas, lo interior solo está
la vida y esta tiene una forma y principio inviolable, nace, crece por si misma, por sus leyes
integradas en ella y aflora da fruto y regresa a su lugar de origen o Teshuvah está palabra no es
arrepentirse, es regresar a nuestro origen.
No existe el tiempo, el espacio, todo está en un solo lugar y es una sola cosa, allá está todo y se
tiene todo.
Por eso lo exterior es una mera ilusión, pero adentro esta la personalidad, la expresión que no se
ve y es Yahweh y por eso estamos en El Todo y en Todo.
Y somos omniscientes, omnipotentes e omnipresentes y sólo en esta realidad interna esto es
posible.
Sino también Elohim ensambladores de posibilidades y de circunstancias y realidades, eso es lo
que entendíamos por crear, es decir, poder poner circunstancias en perspectivas.
Elohim eso somos, pero el otro te dice lo contrario, que eres un arrastrado, que tienes que
depender de Él.
Bueno, depende si lo sigues o lo crees o pones en acción lo que eres, esto entonces trabaja
automático, es la vida de Él en ti, sólo déjala actuar.
Usted no le tiene que decir a la vida lo que tiene que hacer.
Ahora la pregunta es ¿Cómo entramos a ese mundo interior? No es por la mente, pues los
pensamientos son muertos y sólo le dan vida los ideales, y si estos no están centrados en la vida,
están destinados a perecer.
Tampoco con las emociones, pues estas son engañosas. En una parte dice que debemos amar de
corazón y en otra dice que el corazón es engañoso.
Entonces las emociones están en un sube y baja y en continua confusión, pues se basan en los
sentidos y estos varían de acuerdo a las circunstancias.
Se tiene que ir más allá al Plexo Solar, allá detrás del ombligo, pues allí está el cordón de plata, la
conexión con el Todo y es las Sefiráh Universal, que une a todo en una armonía y belleza, es
Tifiret, que esta la armonía con la vida, en el orden del Gran Todo Universal.
Claro es muy fácil, en un gusto, en una gran alegría, se siente enseguida en el estómago, esa es
nuestra mente verdadera.
Es muy difícil pensar por el plexo solar, pero es la verdadera mente, libre de ideas, creencias y
religiones.
En conclusión.
¿Es posible salir de la dualidad y la multiplicidad? Claro que si, sólo hay que salir de la dualidad en
principio, esa mentalidad religiosa de lo bueno y lo malo, del varón y la hembra.
Del miedo de que Él está afuera de nosotros y que nosotros estamos a parte de Él.
Así estamos en un mundo equivocado, con un Dios equivocado, en una dimensión equivocada.
Nuestro mundo es interno, muy diferente, nuestro mundo no esta separado del Padre Bendito, allí
está todo, se tiene todo, no falta nada, es Un Ejad con El Gran Todo.
Y lo más triste, es que en la tercera dimensión no se ve, ni se entiende, por eso hay que entrar en
la cuarta para verlo y está nos lleva a la quinta para empezar a vivirlo.
Shalom.