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Resumen
Es aquí donde se nos hace necesario sustituir ese antiguo paradigma, por una visión
holística del ambiente, enfocado hacia una sociedad de la confianza, en donde se conciba un nuevo
humanismo o cultura ambiental.
INTRODUCCIÓN
Actualmente estamos ante un nuevo paradigma, que se inicia tal vez desde la nombrada
Conferencia de Estocolmo en 1972, impulsado por Naciones Unidas en “La Cumbre de la Tierra”
(1992) y “La Cumbre de Río + 20” (2012), que consiste en una visión planetaria y la de asumir la
máxima de que la “La tierra no pertenece al hombre: es el hombre el que pertenece a la tierra…lo
que ocurra recaerá sobre los hijos de la tierra”, como lo menciona el Jefe Seatle, de la tribu
Suwamish, en la carta al presidente Franklin Pierce, en 1854 ante una oferta de este último para
comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos.
Un paradigma se refiere a las grandes teorías, que han marcado el derrotero durante un
período de tiempo en la ciencia y las ideas, se consideran universales, reales, es decir, se refieren
a un aspecto de lo que es o debe ser. Además, funciona dentro de un sistema de valores en una
comunidad científica, por lo que es la base de la formulación sobre la conceptualización del mundo.
Una adecuada gestión del conocimiento mejora la percepción de los conceptos, los cuales
juegan un papel importante en la comunicación, aclarando el significado de las palabras mediante
un sistema consensuado que se logra a través del estudio y apropiación del conocimiento. Además,
como lo han demostrado diversos estudios, la percepción de un individuo se relaciona con su
ideología de vida, su escala de valores y por la cantidad y calidad de información que recibe.
Este último documento, fue tal vez el primer intento de eliminar la confrontación entre
desarrollo y sustentabilidad, lo cual implica la necesidad de un nuevo enfoque del desarrollo puesto
que se había concebido el desarrollo con énfasis en el crecimiento económico a partir del
crecimiento productivo y de ahí provenía el bienestar, sin embargo, se ha comprobado que las altas
tasas de crecimiento económico no son el resultado automático del desarrollo, cuyo único
indicador era el Producto Interno Bruto (PIB) y se ha llegado a la conclusión que no es suficiente
conocer el crecimiento económico, sino de cómo se obtiene y que costo social implica.
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(PRETTY, 2008)
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(CISNEROS, 2016)
Sepúlveda
En el sentido de la sustentabilidad estamos frente a una teorización o más bien una nueva
conceptualización en debate acerca del adecuado uso del término: sostenible y sustentable,
desarrollo sostenible y desarrollo sustentable, sostenibilidad y sustentabilidad, al menos en el
mundo de habla hispana, fundamentados en el término sustainability, como referente. En este
sentido, se usan indistintamente sostenibilidad y sustentabilidad, a manera de traducción y
básicamente refiriéndose a su principal definición: “satisfacer las necesidades de la generación
presente sin comprometer la satisfacción de las necesidades de las generaciones futuras”.
Sepúlveda
Las corrientes englobadas bajo el desarrollo sustentable apuntan a las diferentes maneras
de proteger la Naturaleza, vista como un agregado de elementos, otros como un super-organismo
al servicio de las personas, que se correlaciona con matrices culturales.
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(PESCI R. P., 2002).
Sepúlveda
permite una flexibilidad para desarrollar una nueva visión del mundo, con conceptos de Desarrollo
Sustentable concebidos desde un proceso de aprendizaje social.
Como conclusión sobre esta discusión en particular, a partir del concepto de los términos,
se muestra que el desarrollo sostenible es aquel tipo de desarrollo que se da en una nación que
puede mantener o sostener el equilibrio social, económica y ambientalmente, mientras que
desarrollo sustentable, es el desarrollo que genera una mejor calidad de vida, sin dejar que el
consumismo afecte las generaciones futuras. Así las cosas, el desarrollo sostenible se mantiene
bajo estándares, mientras que el sustentable, es aquel que presenta como opción una mejor calidad
de vida.
4
(PESCI R. O., 2007)
Sepúlveda
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(PESCI R. O., 2007).
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(PESCI R. P., 2002)
Sepúlveda
En la cumbre de la Tierra, en Río de Janeiro (1992), se hizo el llamado para que los
educadores de todos los niveles y disciplinas contribuyeran a que la ciudadanía adquiriera una
visión adecuada de los problemas y desafíos que afectan a la humanidad y pudieran participar en
el proceso hacia la toma de decisiones fundamentales, adoptando el enfoque sustentable como
principio para apoyar el desarrollo de la humanidad, considerando los aspectos sociales,
económicos y políticos de este. Sin embargo, el avance en la educación sigue sin avanzar en este
sentido.
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(PESCI R. O., 2007).
Sepúlveda
Colombia, en el contexto Latinoamericano, cumple con muchos requisitos para ser vista
como una nación que se debe enfocar hacia la sustentabilidad. Cuenta con muchas potencialidades,
como son su posición geográfica, su diversidad ecológica, su riqueza hídrica, la existencia de
culturas ancestrales (alberga más de 80 etnias indígenas), sus gentes y el sentido de pertenencia o
identidad, entre otras tantas bondades, pero además, ha sido catalogado como el segundo país con
mayor cantidad de conflictos ambientales en el mundo, según el Atlas Global de Justicia Ambiental,
esto como consecuencia de la falta de consenso sobre cómo se deberían abordar todas estas
potencialidades, lo que ha dado lugar a la aparición de escenarios de conflicto a lo largo del
territorio nacional, principalmente debido al uso del suelo, de los cuales la mayoría corresponde a
la explotación minera y petrolera8.
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(Observatorio Legislativo - Instituto de Ciencias Políticas Hernán Echavarría Olózaga - Konrad Adenauer
Stiftung, 2018)
Sepúlveda
Con la puesta en escena de este documento me surge la pregunta casi que obligada: ¿Es
suficiente una guía para alcanzar la sustentabilidad en Colombia? Antes de responder esta pregunta
concreta cabe mencionar que ante la publicación de este documento surgen desafíos claros que el
país enfrenta: el cumplimiento de estos ODS per se y la necesidad de llevar al territorio estas metas
y establecer un diálogo directo con la sociedad civil y las comunidades de base para conciliar las
diferentes posturas de desarrollo. Otro muy importante es establecer un mecanismo que
democratice la información relacionada con la puesta en marcha de estos alcances, lo cual permita
hacerle un seguimiento al cumplimiento de los ODS.
Para dar respuesta a la pregunta planteada, es necesario revisar el documento generado, el
cual constituye un conjunto de acciones orientadas a mejorar la calidad de vida de la población
desde un enfoque integral que contempla todas las dimensiones del desarrollo, representadas en
17 objetivos y 169 metas9.
La justificación que plantea el gobierno colombiano para llevar a cabo esta estrategia
implica cuatro nuevos retos a saber:
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(Consejo Nacional de Política Económica y Social - República de Colombia - Departamento Nacional de
Planeación, 2018)
Sepúlveda
de articular las acciones del sector privado, la academia y la sociedad civil con
esfuerzos gubernamentales que conlleven al cumplimiento de las metas propuestas.
Es decir, se deben dar las alianzas necesarias para poder cumplir con la agenda.
Con este marco presentado por el Gobierno Colombiano, se pueden hacer las siguientes
consideraciones acerca del nuevo paradigma de la sustentabilidad y la cultura ambiental en
Colombia, presentada en las anteriores páginas:
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(Consejo Nacional de Política Económica y Social - República de Colombia - Departamento Nacional de
Planeación, 2018)
Sepúlveda
en que este paradigma pretende impulsar un desarrollo desde las bases con gestión
participativa de proyectos integrales. Los ODS son deseables en cuanto promueven,
desde diferentes enfoques el desarrollo de las personas, así como el del entorno
construido y el natural. El logro de estos depende de la habilidad de volverlos reales
en las ciudades, regiones y municipios. Es a esta escala que se deben definir
objetivos, metas y medios de implementación.
Sepúlveda
BIBLIOGRAFÍA
PRETTY, J. (29 de Julio de 2008). Agricultural Sustainable: Concepts, principles and evidence:
Philosophical Transactions of the Roya Society. Obtenido de Doi:10.1098/rstb.2007.2163