INTRODUCCIÓN

La identidad nacional es el sentimiento de pertenencia con los elementos

característicos de una nación.
Desde tiempos antiguos las personas sintieron la necesidad formar grupos para
poder mejorar en sus actividades como la pesca, caza o recolección; llegando
así a formar tribus o comunidades que con el tiempo se establecieron en un lugar
y formaron poblados, luego ciudades y por último naciones. Todo esto causó la
aparición de organizaciones sociales que comenzaron a elaborar normas que
generaron conflictos sociales, por lo que se crearon diferentes constituciones y
leyes, que hoy en día son los estados.
Los diferentes estados acatando sus propias normas y leyes, comenzaron a
heredar tradiciones y cultura de generaciones pasadas con las que se sentían
identificados, lo que se conoce como identidad nacional.
En cuanto a la identidad nacional en el Perú, es muy importante porque no solo
nos identifica como país, sino que nos hace distinguirnos de cualquier otro país
del mundo. Además, nos beneficia porque plasma en cada una de las personas
de nuestro país una nacionalidad, que les da un sentido de pertenencia.
La identidad nacional cuenta con funciones y elementos como la historia, los
símbolos patrios, la música y danza, la religión, el idioma, la gastronomía y
mucho más; que generan que nuestros compatriotas se sientan orgullosos de
ser peruanos.
Lamentablemente sufrimos una crisis de la identidad nacional porque vivimos en
una sociedad jerarquizada o clasificada ya sea por “razas” como el criollo, el
mestizo, el chino, el indio, etc.; o por niveles socio económicos que causaban
que casa sector se identificara con algo diferente del otro.
Actualmente el Perú se encuentra en una etapa de integración, donde las
personas provenientes de provincia que son la mayoría influyen de manera
significativa en las costumbres e ideas; hasta las leyes están cambiando para
tratar de manera igualitaria a toda la sociedad, tratando de que todos se respeten
permitiendo que interactúen en armonía.
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN ........................................................................................... 4
CAPÍTULO I
CONCEPTOS BÁSICOS ..................................................................... 7
1.1 Peruanidad .................................................................................. 7
1.2 Identidad ...................................................................................... 7

CAPÍTULO II
IDENTIDAD NACIONAL ..................................................................... 9
2.1 Definición ......................................................................................... 9
2.2 Elementos de la identidad nacional ................................................. 9
2.2.1 Historia ..................................................................................... 9
2.2.2 Territorio .................................................................................. 9
2.2.3 Símbolos patrios ....................................................................... 9
2.2.4 Símbolos naturales .................................................................. 9
2.2.5 Música y danza ........................................................................ 11
2.2.6 Idioma ...................................................................................... 11
2.2.7 Religión .................................................................................... 12
2.2.8 Gastronomía ............................................................................. 12
2.2.9 Arquitectura.............................................................................. 13
2.2.10 Ecología ................................................................................... 13
2.3 Funciones ......................................................................................... 14
2.4 Importancia ........................................................................................ 14
2.5 Crisis de la identidad nacional ............................................................. 15
2.5.1 Causas ....................................................................................... 15
2.5.2 Consecuencias ........................................................................... 16
2.5.3 Soluciones .................................................................................. 16

CAPÍTULO III
 ¿EL PERUANO TIENE IDENTIDAD NACIONAL? ................................ 18
3.1 Búsqueda de la identidad nacional .................................................... 21

CAPÍTULO IV
IMPLEMENTACIÓN DE UNA MARCA REPRESENTATIVA ....................... 22
4.1 Marca país........................................................................................... 22
4.1.1 Marca Perú ................................................................................. 22
4.1.1.1 Desarrollo ........................................................................ 23
4.1.1.2 Implementación ............................................................... 23

CAPÍTULO V
INTEGRACIÓN NACIONAL ................................................................ 24

CAPÍTULO VI
PERSPECTIVAS FUTURAS ................................................................. 26
6.1 Pobreza e inequidad............................................................................ 26
6.2 Descentralización, territorio, autonomía .............................................. 26
6.3 Protección ecológica y tecnológica ..................................................... 26
6.4 Fin de la discriminación cultural,
el no reconocimiento y la exclusión ..................................................... 27

II. CONCLUSIONES .................................................................................... 29

III. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA .......................................................... 30
 CAPÍTULO I

CONCEPTOS BÁSICOS
I. MARCO TEÓRICO

1.1. PERUANIDAD

La peruanidad, como concepto, es una abstracción, un sentimiento que no

puede materializarse en una imagen concreta. Por ello, existen símbolos que
permanecen a lo largo del tiempo. La peruanidad se expresa de muchas formas.
Algunas pueden parecernos comunes y corrientes, pero a los ojos del mundo
son maravillas. Están los símbolos oficiales que han sido decretados por el
Estado peruano, pero también existen otros símbolos que los hemos formado y
seguiremos creando a partir de nuestra tradición e inventiva. Ellos son nuestra
música, nuestra comida, nuestros paisajes y nuestra hospitalidad. En pocas
palabras: nuestra gente.

1.2. IDENTIDAD

La identidad es uno de los temas más investigados en la psicología social y

ha resultado ser uno de los conceptos más difíciles de definir ya que este tiene
diferentes significados y cada uno de estos se dan o se definen de acuerdo a los
momentos o circunstancias dadas. Pero se puede decir que la identidad es el
conjunto de rasgos propios de un individuo o de una comunidad y que estos los
caracterizan frente a los demás.

La identidad, constituye también, un sistema de símbolos y de valores que

permite afrontar diferentes situaciones cotidianas. Opera como filtro
decodificador que ayuda a comprender lo que sucede en el entorno y a
desenvolverse en el mismo.

Esto explica que frente a cada situación el individuo, con sus valores y su
modo de pensar, de sentir y de actuar reaccionará probablemente de una
manera definida. Para ello el individuo cuenta con una recopilación de formas de
pensar, de sentir y de actuar que, en un momento dado, se combinan y dan paso
a la acción.

7
 Es importante mencionar que hoy en día la identidad no solo se ve reflejada
en los individuos, sino que hay una existente lucha por parte de las empresas en
reflejar y demostrar un perfil, conducta y estilo de marca. Esta batalla se ve
reflejada tanto en empresas grandes como las que recién empiezan a aparecer,
todas buscan forjar una identidad que los defina y diferencien del resto, esta
tendencia se da por el nuevo concepto que se tiende de que una compañía no
solo es lo que vende u ofrece, sino que también es lo que se percibe de ella, una
buena imagen contribuye un valor fundamental a la hora de posicionarse en el
mercado y mente del consumidor.

8
 CAPÍTULO II
IDENTIDAD NACIONAL

2.1. DEFINICIÓN

La identidad nacional es un sentimiento subjetivo del individuo a pertenecer

a una nación concreta, a una comunidad con diversas características que
comparten.

El término de identidad nacional es un constructo abstracto y

multidimensional que afecta una gran cantidad de ámbitos de la vida personal
y social. En su construcción social se pueden identificar diferentes momentos
en los que determinados sujetos y grupos mantienen entre sí relaciones de
explotación y hegemonía y, en términos temporales, esas coyunturas están
enmarcadas en condiciones políticas y culturales. (Pérez, I., 2012, p.873).

Lamentablemente, en la actualidad existe una crisis de ideologías y de

estados, la globalización plantea al individuo nuevas comunidades que
puedan responder a sus problemas e inquietudes de mejor manera. Éstas
finalmente son las que representan la sociedad. Se están articulando diversas
formas de estado naciones, con nuevas formas de nacionalismo y cuyos
grupos tienen en común la etnicidad, xenofobia o rasgos concretos de lengua
y cultura.

2.2 ELEMENTOS

2.2.1 HISTORIA:
Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. La historia aporta ese elemento
que hace conocer cómo se forjó lo que hoy existe como país, sus inicios, sus
luchas y las batallas que se libraron en el territorio para alcanzar la libertad, la
justicia y la defensa de nuestra soberanía.
También permite conocer el pensamiento y la labor de los peruanos que de una
forma u otra hicieron grande nuestra nación y de la patria que hoy nos sentimos
orgullosos.

9
2.2.2 EL TERRITORIO:
Nuestro territorio tiene una superficie de 1285,215.63 Km, está dividido en 24
departamentos, 24 regiones y una provincia constitucional.

2.2.3 SÍMBOLOS PATRIOS:

Cuando nació la república también surgieron los símbolos patrios como forma
de expresar nuestra identidad como peruanos entre ellos tenemos:

- El escudo nacional: Fue diseñado por Gregorio paredes quien propuso

al congreso dividirlo en tres secciones que representarían las riquezas
naturales del país. En la izquierda está la vicuña que representa a la
riqueza animal, a la derecha está el árbol de la quina que representa la
riqueza vegetal y por último la cornucopia que representa la riqueza
mineral que posee nuestro país. Este escudo fue aprobado por el
congreso en 1825.
- El himno nacional: en 1821 san Martín convocó a un concurso público
para la creación del himno nacional. Los ganadores fueron José de la
Torre Ugarte quien se encargó de la letra y José Bernardo Alcedo de la
música. Esta composición fue cantada por primera vez por Rosa Merino
el 23 de setiembre de 1821.
- La bandera nacional: La primera bandera fue decretada por san Martín
y desde su inicio siempre fue rojo y blanco, a lo largo del tiempo fue
modificado a tres franjas verticales, dos rojas y una blanca que hasta la
actualidad se usa.

2.2.4 SÍMBOLOS NATURALES:

Están conformados por una serie de elementos propios de la geografía peruana
y que son una clara representación de la flora, fauna y ecología del país.

- El tunqui o gallito de las rocas: Es considerado como el ave nacional del Perú
y goza de protección legal, su caza y comercialización está prohibida; sin
embargo, esta disposición no es acatada y se comercializa vivo o disecado.
Por la falta de conocimiento sobre su alimentación, los animales cautivos
generalmente no sobreviven por mucho tiempo. De muchas partes ha

10
 desaparecido por completo a causa de la tala de los bosques y la caza ilegal
de la que es objeto.
- La Cantuta: Es considerada la flor nacional del Perú. Según la historia, los
incas quedaron maravillados con su gran belleza y color (rosa amarillenta).
Por eso, promovieron su cultivo en todos sus dominios y la dieron como
ofrenda a su dios Inti. También es conocida como la “flor sagrada de los
incas”. Crece en las zonas andinas de Perú y Bolivia, sobre todo, cuando el
clima es templado. Florece todo el año. En la cuaresma, algunos pueblos de
Puno utilizan sus pétalos para adornar las cruces y hacer alfombras para las
procesiones.
- El caballo peruano de paso: Patrimonio cultural de la nación. Adquirió en su
evolución genética una característica especial a la que se denomina “llano
de paso”: una marcha lateral especial a cuatro pasos. Un andar rítmico y
armonioso, alternativo, lento y agradable, en el que su centro de gravedad
permanece casi inmóvil, dando lugar a una equitación confortable. Su base
genética, es el producto de 400 años de selección, cruce y tipificación
sanguínea, elementos que solo el Perú posee.
- El perro sin pelo: Los antiguos ceramistas norteños lo vieron como una
escultura viviente y lo trasladaron a la arcilla. El perro viringo, q’ara o sin
pelo, luce garbo y con estilo. Los perros de occidente, preferidos por la
mayoría de gente de la capital, lo redujeron al ostracismo. Hace unos 30
años marchaba a la extinción por falta de amor.

2.2.5 MÚSICA Y DANZA:

Con el surgimiento de la cultura también surgió la música, pero solo era para
ceremonias religiosas. Con la llegada de los españoles, la música empezó a
recibir influencia europea y después africana surgiendo nuevos géneros y
siendo usados en distintas actividades sociales.
La danza en la época de los incas se usaba para actividades agrarias y adorar
a sus dioses pero con la influencia africana y europea estas se fusionan y
surgen danzas como el festejo y la marinera.

11
2.2.6 IDIOMA:

En nuestro país existen varias lenguas que son reconocidas por el Estado y
oficializa los idiomas indígenas, lenguas que son oficiales para estos pueblos,
pero que además deben ser respetados y reconocidos en todo el territorio de
la república (Constitución Política, artículo 48). Tenemos alrededor de 47
lenguas originarias, de las cuales 43 son de la amazonia y 4 de los andes. El
español o castellano es el más hablado en el país y el quechua también, pero
eso no quiere decir que las demás lenguas no sean importantes. Todas las
lenguas son importantes, independientemente de cuantas personas lo hablen.

2.2.7 RELIGIÓN:

En la época prehispánica las personas adoraban a dioses que los

representaban en forma de animales y así fue hasta la llegada de los españoles
que impusieron la religión católica obligando a todas los indígenas a convertirse
a esta nueva religión, actualmente no solo la religión católica está presente en
nuestra sociedad sino también tenemos variedad de culto que forma parte de
la identidad de cada persona.

2.2.8 GASTRONOMÍA:

Nuestra gastronomía es una de las más variadas y está en constante

evolución. En los últimos años ha tomado importancia ya que se ha convertido
en un factor de reafirmación de identidad, de revaloración de comidas y
sentimientos regionales y de los productos agropecuarios e hidrobiológicos
nacionales.

En la costa peruana, hay más de dos mil sopas diferentes y en el país hay
más de 250 postres tradicionales. La mezcla de varias culturas ha logrado crear
una fusión de sabores, ingredientes y estilos que convierten a la cocina peruana
una propuesta única en el mundo.

Como dice la afamada revista inglesa The Economist, la gastronomía

peruana es ‘’uno de los secretos mejor guardados del mundo’’.

12
 Tenemos gustos y sabores de cuatro continentes en tan solo un país:

- Cinco mil años de historia preínca e inca.

- Tres siglos de aporte culinario español.
- Cocina árabe norafricana luego de 781 años de convivencia peninsular.
- Costumbres traídas por esclavos de la costa atlántica africana (siglo XVI
hasta principios del siglo XIX).
- Usos y costumbres de chefs franceses que huyeron de la Revolución en
su país.
- Influencia china, japonesa e italiana desde siglo XIX y otros europeos
(siglos XIX y XX).

2.2.9 ARQUITECTURA:

Este elemento es una muestra del sentir patrio. Las edificaciones del pasado
reflejan la forma de vida de esos tiempos y de los actuales. Las obras
arquitectónicas más sobresalientes son:

PREHISPÁNICOS CONTEMPORÁNEOS

Chan chan Catedral del Cusco.

Kuélap Catedral de Lima.

Machu Picchu Palacio de Gobierno.

Sacsayhuamán Palacio de Justicia.

Tabla 1

2.2.10 ECOLOGÍA:

El Perú posee una diversidad muy alta de especies y ecosistemas por eso es
considerado un país mega diverso.

2.3 FUNCIONES

13
 Pérez, I. (2012), sostiene que la construcción y mantenimiento de la identidad
nacional son procesos que pueden inducir deliberadamente con el objeto de
construir las bases sociales, culturales y políticas del desarrollo.
Desde el punto de vista político, la identidad nacional señala al Estado y a sus
instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales comunes
contemplados en las instituciones, los cuales definen el carácter y los valores
peculiares de la nación y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo.

Socialmente, el vínculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad

de inclusión, legítima los objetivos políticos y las medidas administrativas que
regulan la vida cotidiana de los ciudadanos.

La identidad nacional también se ocupa de la socialización de sus miembros

mediante el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura
homogénea a sus miembros en espera de una firme adhesión.

Otra función se refiere al ideal de la fraternidad. La nación se considera la unión

que existe entre la familia, la comunidad étnica y la nación en el plano ideológico
en el pasado, el presente y el futuro.

Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias como desfiles,

monumentos a los caídos, juramentos a los símbolos patrios y conmemoraciones
de acontecimientos históricos entre otros.

Todos estos actos tienen la intención de recordar a la población sus vínculos

culturales y su parentesco político reafirmando la identidad y la unidad nacional.

2.4 IMPORTANCIA

Desde un principio que los seres humanos sintieron la necesidad de formar

grupos para poder obtener mejores recursos derivados de sus actividades de la
caza, pesca y recolección, lo que llevó al establecimiento de las primitivas
comunidades o tribus que fueron creciendo constantemente hasta conllevar a la
creación de poblados y ciudades que posteriormente evolucionaron hasta dar lugar
a lo que hoy en día son los países y naciones.

De la respectiva organización social se comenzó a trabajar en el

establecimiento de normas y reglamentos que llevaban a mejorar la convivencia y

14
 permitían dejar un asentamiento de cómo actuar ante la aparición de un conflicto
social, y fue así que se comenzaron a constituir las distintas constituciones y leyes
que abrieron paso a lo que hoy en día son los estados de derecho, con sus poderes
asignados, sus límites, incumbencias como también los Derechos de los
Ciudadanos que lo integren.

El hecho de acatar y aceptar las leyes y costumbres que forman parte de un

país determinado está estrechamente ligado a la herencia o adquisición de un
estado de ciudadanía que es acompañado de lo que es conocido como la Identidad
Nacional, en el que un sujeto se considera como parte de una cultura y tradición
determinadas.

Lo más importante de este término radica en que la persona cuenta con un

sentido de pertenencia y se siente plenamente identificado con la huella y las
cualidades que tiene este determinado grupo social a la hora de percibir el mundo
que nos rodea, desenvolverse o bien difundir su cultura nacional de generación en
generación.

2.5 CRISIS DE LA IDENTIDAD NACIONAL

2.5.1 CAUSAS

● Diversidad cultural del Perú: Se manifiesta por la diversidad de lenguaje,

creencias religiosas, en la estructura social y en todo tipo de
manifestaciones humanas, pero es ahí donde radica el problema pues al
tener distintas costumbres las personas no tienen una identidad definida.

● Destrucción de todas las culturas peruanas: A medida que va avanzando

la tecnología también los peruanos van olvidando su cultura debido a nos
viene arrasando una subcultura de los peores programas de televisión.

● Ausencia de proyectos y la falta de inversión en la difusión de nuestra

cultura hace que pueda llegar a desaparecer, produciéndose así un
asesinato cultural.

15
 ● La alienación: Es proceso en el que la persona va perdiendo la identidad al
querer imitar otras culturas a las que se cree que son mejores, esta es una
de las principales causas porque el Perú está perdiendo su identidad.

● Pluriculturalidad: Nuestra identidad nacional es producto de la unión de las

diversas culturas que se existieron y que aún existen por lo tanto nuestro
país es pluricultural.

2.5.2 CONSECUENCIAS

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han contribuido a que
no acabemos de forjar una sólida identidad nacional: por un lado, en nuestro
inconsciente colectivo, persiste la idea del sometimiento; y, por otro el otro lado,
no sabemos lidiar con nuestra heterogeneidad.

Actualmente, somos el reflejo de aquella desintegración; y sus principales

consecuencias las encontramos en nuestro espíritu derrotista y nuestros prejuicios
raciales. La poca identificación nacional dificulta enormemente la realización de
proyectos a largo plazo y por ello el éxito se ve lejano a nuestra realidad.

2.5.3 SOLUCIONES

Pastor, G. (2016), expone diez propuestas que ayudan a avanzar en el proceso

de afirmación de la identidad nacional peruana. Estas propuestas representan el
estado actual de sus investigaciones y son, además, una selección; como toda
selección, responden a intereses y prioridades del autor, lo cual no significa que
no existan otras aristas a explorar.

a) Identificar y reestructurar los elementos deficitarios de la identidad nacional

peruana.

b) Demostrar que la identidad nacional peruana es profundamente mestiza.

c) Resaltar que la identidad peruana contiene una formidable profundidad

histórica.

d) Potenciar políticas públicas dirigidas a fortalecer la identidad nacional.

16
e) Continuar reforzando los derechos ciudadanos efectivos a través de la
ampliación de servicios estatales y políticas sociales que ayuden a los más
desfavorecidos del país.

f) Fortalecer los deberes ciudadanos en el Perú.

g) Servirse de la herramienta económico-cultural en el fortalecimiento de la

identidad nacional.

h) Inculcar los valores nacionales en todos los niveles de nuestra educación.

i) Atacar a la desigualdad, a la corrupción, a la inseguridad, a las reformas del

Estado, de tal forma que los peruanos puedan sentir que viven en un Estado-
nación que funciona.

j) Terminar el checking list de la afirmación de la identidad nacional.

17
 CAPÍTULO III

¿EL PERUANO TIENE IDENTIDAD NACIONAL?

Según la opinión de muchas personas en nuestro país alegan que al peruano

le falta identidad nacional.
Manco, C. (2010), sostiene que, todo ser humano, y así toda colectividad, define
siempre un modo de ser, un modo de pensar, de comportarse. No hay ser humano
ni colectividad nacional sin rasgos propios, originales. Todo lo existente perfila una
identidad. Lo correcto sería preguntar ¿la identidad nacional de los peruanos es
sólida o débil, ambigua o fuerte?.
La experiencia peruana revela varias sociedades de identidades fuertes
(regionalismos):

- ¿podrá alguien decir que los cusqueños no son claros y expresivos en su

conducta?, si se sienten el ombligo del mundo.
- ¿Habrá alguien que no encuentre solidez en los aimaras, los hombres de
bronce?
- ¿Qué decir de los huancas como de nuestros orgullosos ayacuchanos o
huancavelicanos, seguros de lo suyo, pero desamparados tantas veces en nuestra
historia?
- ¿Puede alguien encontrar falta de carácter, de temperamento nacional en
nuestros orgullosos cajamarquinos?
- ¿Acaso los chiclayanos, piuranos, tumbesinos, huaracinos, trujillanos o los
hombres y mujeres de Loreto no escriben en los últimos tiempos y desde siempre
páginas de lucha, de dignidad, de amor al terruño, a lo propio?
- Ni hablemos del regionalismo arequipeño.
- Destaquemos además el orgullo de los chalacos y de todos los regionalismos.

La identidad nacional no es una sumatoria de identidades múltiples. Sumando

identidades regionales fuertes no resulta una identidad nacional fuerte. Mucho
menos resulta en un país que se caracterice por tener una composición étnica muy
heterogénea, como es el Perú.

18
Nuestro país es extremadamente heterogéneo. Por esta razón, la conciencia de
comunidad se manifiesta en forma débil e imprecisa. Pero la conciencia de ser
peruanos es más fuerte, esto se observa en las regiones más apartadas y en los
peruanos fuera del país. Se siente en nosotros el sentimiento de ser peruanos y
de querer seguir siendo peruanos. Resulta difícil escuchar la expresión: ‘’Nosotros
los peruanos’’. Hablar así constituye una meta todavía.

Los peruanos somos de tipo étnico mestizo que cubren todos los continentes
del planeta y de todas las mezclas de ellos derivadas. Pero, además, participamos
de distintas culturas y poseemos muchas características propias y deferencias
según sectores, esta variedad no es un mal, es nuestra mayor riqueza: es una
bendición.
• La unidad en la diversidad.
• País de legendarias riquezas culturales y étnicas.
• Nuestra misión es asentar y fortalecer la peruanidad.
José María Arguedas dijo: ‘’No hay país más diverso, más múltiple en variedad
terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, urdimbres y
sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. Imitar desde aquí a alguien resulta
algo escandaloso. En técnica nos superarán y dominarán, no sabemos hasta qué
tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo
podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo’’.
Debemos conocer qué somos realmente y en qué nos diferenciamos de los demás
países. ¿Cuáles son nuestros rasgos característicos que permitan reconocernos
como una nación? ‘Cuál es nuestro grado de homogeneidad, nuestro grado de
identidad?
La identidad nacional ha sido y sigue siendo un tema de honda preocupación
para la educación. Nuestra época, sellada por profundos cambios y los grandes
procesos mundiales tendientes a la homogenización de la cultura mediante la
globalización, exige que se comprendan y profundicen las propias raíces
culturales.
De lo contrario, se corre el riesgo de perder uno de los elementos
humanizadores más valiosos de la educación: el amor y el orgullo por nuestra
patria.

19
Debido a la globalización, las gigantescas empresas de la mentalidad de las
masas, están ganando clientela en las ciudades.

Las metrópolis, como Lima, son campos de una interminable lucha interminable
lucha intensa. Se ‘’modernizan’’ y deben ‘’modernizarse’’ a toda marcha. Los
provincianos recientemente asentados en la ciudad padecen de desconcierto y se
sienten desamparados, aunque pujantes y agresivos. Somos testigos del trance
de estos hombres que muchos de ellos deben saltar uno o dos siglos de evolución
en una a dos décadas.

Esta masa, algo desconcertada, al ingresar a la urbe encuentra pronto su lugar

en ella, su punto de apoyo para asentarse en la gran ciudad y modificarla, se aferra
a sus tradiciones antiguas, organizándose conforme a ella y dándoles nuevas
formas y funciones; mantiene una corriente viva, bilateral, entre la urbe y las viejas
comunidades rurales de las cuales emigraron.

La antigua danza, la antigua fiesta, y los antiguos símbolos se renuevan en la urbe,

negándose a sí mismos primero y transformándose luego: otra forma de
nacimiento de la identidad nacional.

La lengua quechua, en lugar de extinguirse, se fortalece, gana prestigio; la

música andina indígena alcanza un grado de difusión inversa a la prevista hace
unos 40 años.

El vals criollo ha conquistado todos los círculos sociales, la música y danzas

costeñas y las de origen afroperuano siguen el mismo curso de afirmación e
influencias masivas.

Todos los elementos que unen a un pueblo, tales como el idioma, religión,
gastronomía, folclor, música y muchos otros elementos, son un sentimiento común
a todos los ciudadanos que conforman un país y esto es lo que conocemos como
identidad nacional.

La identidad nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no

se estaría configurando la identidad de un país y mucho menos la nacionalidad.

20
3.1 BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD NACIONAL

Cuando se produjo la invasión española, tanto la cultura incaica como española

se fusionaron dando lugar a una cultura mestiza.

El problema de la búsqueda de la identidad viene desde la colonización ya que

los españoles trajeron sus ideas y las impusieron; entre sus ideas estaba el
racismo, la diferencia de clases.

Hoy en día aún se mantienes esas ideas, aunque no sean evidentes, están
presentes y una de las formas de cohesionar nuestro país y dejar de lado esas
diferencias es: fortalecer identidades regionales y crear un clima de tolerancia
tanto en la sociedad como en los medios de comunicación.

21
 CAPÍTULO IV

IMPLEMENTACIÓN DE UNA MARCA REPRESENTATIVA

4.1 MARCA PAÍS

La marca país es el elemento diferenciador que sintetiza la imagen de un país

involucrando: cultura, comercio, deportes, costumbres, turismo, personajes, entre
otros aspectos con los que cuenta, de una manera única e innovadora, que sea
para el beneficio del mismo. Para crear esta se requiere combinar arte y cultura
con negocios y estrategia.

La marca país no es igual a una marca de producto, esta primera engloba a

todos los elementos que componen un país y se maneja en un mercado
internacional de imágenes, logrando que esta se convierta en un elemento
representativo, que luego, promueve y da soporte a las exportaciones de bienes
y servicios, atrae a inversionistas extranjeros, incentiva el turismo, contribuye con
la moda o cualquier otra índole que se pueda derivar del marco geográfico de un
país.

La implementación de esta requiere de cinco instrumentos comunicativos, que

son: Identidad corporativa, publicidad, sponsoring, relaciones públicas y relación
con los medios de comunicación. Todos ellos operan de manera independiente
pero ninguno por separado y se jerarquiza de acuerdo a la fase de creación.

4.1.1 MARCA PERÚ

La marca Perú es un proyecto promovido por el Ministerio de Turismo y

Relaciones exteriores, fue creada con la convicción de que tenía que ser un gran
proyecto que debía involucrar a todos los órganos del estado para lograr:
promoción turística, atraer inversionistas y mejorar las exportaciones. El
desarrollo de esta busca que la sociedad peruana pudiera sentirse representada
con una marca, para ello se tenía que conocer la percepción y la visión que los
peruanos tenían de sí mismos, para enmarcarla como identificador diferencial en
la imagen a proyectar.

22
 4.1.1.1. DESARROLLO
La marca Perú fue creada por la consultora de branding FutureBrand, en el
año 2008. El proceso de creación de esta duró 20 meses. Antes y durante el
proceso de desarrollo y creación de la marca el equipo multidisciplinario de
especialista de la consultora, recorrió ciudades de varios departamentos del
país, sitios arqueológicos, distritos artesanales, polos de producción, museos y
diversas instituciones vinculadas con las áreas de interés para lograr crear la
marca.

4.1.1.2. IMPLEMENTACIÓN
La implementación de la marca Perú llevó dos etapas, en las cuales la
primera fue dirigida a un mercado interno, promoviendo la mejora de autoestima
de los peruanos, esta se inició con el lanzamiento del Documental Perú,
Nebraska en 2011.

La segunda etapa estuvo estrechamente relacionada al lanzamiento de esta

nueva cara del Perú al mercado externo, que se inicia en el 2012 donde la
campaña internacional pauta el concepto de: Lo que necesites, hoy está en
Perú.

Cabe señalar que la marca Perú promociona y publicita a las ciudades

principales del país y los sitios turísticos más conocidos y representativos de
este, es por ello que el proyecto está basado en dar a conocer las ciudades
secundarias que también cuentan con producto turístico disponible y que no
tiene la debida promoción y o fuentes oficiales de información para poder
acceder y conocer todo el potencial con el que cuentan.

23
 CAPÍTULO V

INTEGRACIÓN NACIONAL

Uno de los problemas más graves que confronta el Perú republicano es sin
duda el proceso de su integración nacional, principalmente el de su integración
con sus tradiciones históricas e ideológicas, como el obstáculo que debe evitar
su permanente extranjerización, es decir, su alienación en serio perjuicio de
sus valores culturales.

Guillén, E. (1994), considera que en el Perú del siglo XIX, dicha integración
no solamente se dejó de lado, sino que se agravó una situación antagónica que
había nacido con la colonia. Porque la gran masa andina de hombres, tildados
con el mote de indios, fueron considerados como un lastre de apátridas, con cuya
miseria e ignorancia traficaron los políticos ocasionales. La verdad era que los
criollos y mestizos, en minoría étnica en el país, eran el gran problema del
hombre peruano de ascendencia andina.

Ese dualismo, la convivencia de dos tipos de peruanos en el mismo territorio,

unos de ascendencia europea y otros de ascendencia andina, conspiró contra
su integración. Lo que es más, en la república, los peruanos andinos alejados y
desplazados del poder, cayeron en mayor servidumbre y explotación que la que
habían sufrido bajo el dominio hispano.

Esa falta de integración ha sido y sigue siendo el talón de Aquiles de nuestra

nacionalidad. Se ha predicado y se continúa invocando la unidad, pero en el
plano retórico y demagógico. Nada concreto en realidad. El conflicto ideológico
entre lo andino y lo europeo, con algunas alternativas, subsiste hasta la fecha,
como el antagonismo étnico-regional dentro de nuestro territorio.

Por su parte, Manco, C. (2010), sostiene además, que la integración nacional

es factor indispensable de la defensa nacional. Un Estado que mantiene una
ideología más extranjera que nacional y que soslaya la necesidad de una
integración histórica, es de facto débil y está condenado a desaparecer. El tema
obliga entonces a una necesaria y urgente reflexión.

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- Es el tema fundamental del rol del Estado para fortalecer la identidad.

- En gran parte del territorio hay ausencia del Estado.

- Las Fuerzas Armadas y los educandos en todos los niveles son un factor
importante de integración nacional gracias a sus acciones en todo el
territorio.

- Debemos integrarnos adecuadamente, teniendo a la vez un gobierno

unitario fuerte que vele por la descentralización democrática.

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 CAPÍTULO VI

PERSPECTIVAS FUTURAS

Degregori, C. (2011), afirma que en el Perú las reivindicaciones por diversidad

cultural avanzan por otros caminos. Sin embargo, queda mucho por hacer. El
primer paso es asumir, reconocer y convertir en un activo la enorme
heterogeneidad cultural del país. Aparte de este reconocimiento, menciono
apenas cuatro ejes importantes para avanzar en la construcción de un país
pluricultural.

6.1 POBREZA E INEQUIDAD:

La reunión de gobernadores del BID de 1999 ha ratificado que el principal

problema de América Latina es la pobreza y, más dramática aún, la inequidad.
Esto tiene que ver, no exclusiva pero sí directamente con la diversidad cultural
en tanto los pueblos indígenas siguen siendo tendencialmente los más pobres
entre los pobres. Y esta situación económica lleva al empobrecimiento, y
posible extinción de muchas manifestaciones culturales (tecnologías
agropecuarias, fiestas, culinaria). Por ello la lucha contra la pobreza y la
inequidad redundará en beneficio de la diversidad.

6.2 DESCENTRALIZACIÓN, TERRITORIO, AUTONOMÍA:

La descentralización trasciende también la diversidad cultural, pero la

incluye directamente en tanto la diversidad se expresa también en las
regiones. En todo caso, la descentralización del gasto, y sobre todo del poder,
redundará favorablemente en los pueblos indígenas, todavía ubicados
mayoritariamente en regiones periféricas, donde ni el Estado ni el mercado
cumplen a cabalidad un papel dinamizador.

6.3 PROTECCIÓN ECOLÓGICA Y TECNOLÓGICA:

Se ha hablado mucho ya sobre la relación entre pueblos indígenas y

ecología. La protección del bosque amazónico y de toda una gama de
ecosistemas frágiles, así como su explotación sostenible, están íntimamente
vinculados a los saberes y formas de organización de los pueblos indígenas.

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6.4 FIN DE LA DISCRIMINACIÓN CULTURAL, EL NO RECONOCIMIENTO Y
LA EXCLUSIÓN:

Ubicamos adrede como último punto este que tiende a aparecer en primer
plano. No por restarle importancia, sino para ubicarlo en una perspectiva más
amplia. Constituye indudablemente el meollo del problema y el problema más
difícil de resolver porque se enraíza en la vida cotidiana y en una historia de
siglos de desprecio y exclusión. Me limito a mencionar algunas de las políticas
que podrían ser importantes:

I. Educación bilingüe intercultural. El término clave aquí es 'intercultural'.

Puede la educación no ser necesariamente bilingüe. En regiones rurales o
urbanas donde no se hablan idiomas indígenas, sería contraproducente
obligar a los habitantes a aprenderlas, salvo aquellos que lo quieran hacer
de manera voluntaria y/o por razones laborales. Pero la interculturalidad
implica una educación al mismo tiempo respetuosa de las diferencias y que
pone énfasis en los intercambios culturales, las fertilizaciones mutuas, las
influencias, las hibrideces. Sus objetivos centrales son entonces:

• Acabar con la educación homogeneizadora / aculturadora, abrirse a

la pluralidad, reconocer que las otras culturas 'no hegemónicas'
tienen los mismos derechos, son parte y enriquecen el patrimonio
cultural del país.
• Evitar al mismo tiempo las polarizaciones inútiles, recalcando los
puentes y las interrelaciones entre las diferentes culturas.

II. "Ceguera al color" y a las diferencias culturales en el mercado laboral. Poco

a poco se va ilegalizando en diferentes países la inclusión del requisito
"buena presencia" para conseguir empleo. "Buena presencia" era un
evidente eufemismo para no decir "blanco / a". Igualmente, es necesario
promover mecanismos que eviten la discriminación por rasgos culturales
como el acento / dialecto al hablar castellano, la región, el apellido y muchos
otros.

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III. Fin de la discriminación en los medios de comunicación. Si un extraterrestre
captara únicamente las telenovelas peruanas o latinoamericanas, se haría
la idea de un continente abrumadoramente blanco, posiblemente más
blanco que los EEUU. Peor aún, cuando aparecen quechuas, aymaras,
cholos, negros o habitantes rurales, es casi siempre para burlarse de ellos
en los programas cómicos (junto a mujeres y homosexuales), o como
víctimas en los reality shows, o en propagandas de productos "para los
estratos C y D". En los programas culturales, siguen siendo con frecuencia
el 'otro exótico', mistificado y desvirtuado, encasillado como producto
turístico. Si bien hay programas, especialmente de radio, producidos para
(y a veces por) sectores 'subalternos', la realidad sigue siendo
abrumadoramente discriminadora. Sería inconcebible, por ejemplo, un
programa titulado "La 6 catalana Jacinta" o "La vasca Jacinta" en España,
o "La negra Jacinta" en los EEUU. Primero, porque a ningún libretista se le
ocurriría algo así. Y si se le ocurre, ningún canal de TV lo aceptaría. Y si lo
acepta, ningún auspiciador pondría anuncios. Y si lo haría, miles de
catalanes, vascos o negros según el caso, y no sólo ellos sino la mayoría
de la población, protestaría. IV. Promoción del respeto a las culturas
indígenas, afroperuanas y una imagen positiva de todas en general.
Relacionado íntimamente a puntos anteriores como educación intercultural
o medios de comunicación, está la tarea titánica de sacar del ghetto 'inferior'
y/o exótico/ turístico a las culturas indígenas y afroperuanas, y sus
diferentes manifestaciones, que continúan vigentes y son además un
recurso para nuestro país en el mundo global: desde conocimientos
tecnológicos, hasta formas de organización y manifestaciones de
espiritualidad. En esta tarea, la educación y los educadores tienen un papel
fundamental que cumplir.

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 II. CONCLUSIONES

 La identidad cultural es muy importante para el ser humano, además, que la

persona cuenta con un sentido de pertenencia y se siente plenamente identificado
con la huella y las cualidades que tiene este determinado grupo social a la hora de
percibir el mundo que nos rodea, desenvolverse o bien difundir su cultura nacional
de generación en generación.
 El Ministerio de Cultura debe promover la interculturalidad como principio rector,
para fomentar y garantizar los derechos y el desarrollo integral de los grupos
culturalmente diversos del país, y construir una ciudadanía que reconozca, respete
y se enriquezca de la interacción con la diversidad cultural.
 En el Perú existen una infinidad de culturas que muchas veces son ajenas a los
propios peruanos, muchos de nosotros no nos identificamos con el Perú, la gran
mayoría de nosotros sigue estereotipos de otros países, dejamos de ser lo que
somos por convertirnos en otras personas, dejamos nuestra personalidad para
asumir la de otros, o copiamos culturas externas, que no nos pertenecen; por eso
es importante tener en cuenta nuestra cultura y no dejarla de lado.
 Se debe tener en cuenta interpretar la identidad nacional peruana desde una
perspectiva plural, que recoja los aportes valiosos y constructivos de las diversas
culturas sin obstaculizar a ninguna de ellas.
 Desde las Instituciones Educativas se debe empezar la tarea de la formación y
fortalecimiento de la Identidad Nacional, ya que los alumnos deberían ser
orientados a partir de áreas cognitivas, afectivas y sociales para un completo
entendimiento sobre quienes somos para su formación.
 Es importante reconocer que el Perú es múltiple y plural, que en él coexisten
diversos tonos de piel, razas y culturas, cada cual con iguales derechos; miembros
de una colectividad heterogénea con múltiples raíces, pero también con puntos de
encuentro esenciales; todo lo cual se sintetiza en el actual estado democrático de
derecho social y nos obliga, a afrontar solidariamente las necesidades y los retos
del presente y del futuro.

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III. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

● Cayo, P. (2004). República. Enciclopedia temática del Perú. 4, p. 13 Lima:

Editorial El Comercio.
● Degregori, C. (2011) Perú: identidad, nación y diversidad cultural. Recuperado
de:
http://red.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/biblioteca/110301.pdf
● Guillén, E. (1994). La integración del Perú y la defensa nacional. Recuperado
de: http://fr.calameo.com/books/00011609369faad233ef8
● Manco, C. (2010). Realidad nacional. Lima: Editorial San Marcos.
● Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática del Perú. Sociedad. (tomo 8, pp.
15-24) Lima: Editorial El Comercio.
● Pastor, G. (2016). Estudio sobre la afirmación de la identidad nacional en el
Perú. Revista temática. N°2, pp. 109- 134
● Pérez, I. (2012). Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su
nación. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud. 10
(2), pp. 871-882.

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