Ensayo de la Ética de la Ciencia.

Amanda Berenice Muñoz

María Elena Hernández
17 de enero de 2016
Ensayo de
La Ética de la ciencia.

Para comenzar esta pequeña travesía sobre la trascendencia de la ética de la ciencia en

nuestra vida y en toda la humanidad a través del tiempo, me parece pertinente señalar que
he tomado el concepto de ética del libro “Ética” escrito por Adela Cortina y Emilio
Martínez (1996)1. Ellos nos señalan a la ética como la rama de la filosofía que reflexiona
sobre la moral. Ésta ciencia, además, intenta construirse racionalmente mediante el rigor
conceptual y los métodos de análisis y explicación propios de la filosofía. El propósito de la
ética es proporcionar al individuo lo necesario para orientar sus acciones conforme a la
moral racionalmente. Luego también tenemos que la ética corresponde a un saber práctico,
y normativo, porque como ya habíamos mencionado, intenta guiar nuestro actuar para que
éste sea bueno y justo, y nos dice mucho sobre lo que debe haber, lo que debería ser, y lo
que seria bueno que sucediera. Aunado a esto, es bueno mencionar que dentro de la
clasificación aristotélica, la ética, como saber practico se encuentra en el mismo grupo en el
que se encuentra la economía: que nos guía a una buena administración de los bienes que se
poseen; y la política, cuyo objetivo es orientar el buen gobierno de las polis.
Luego de establecer los puntos que considero importante mencionar sobre la ética,
hay que tomar como punto de partida el tema que propone Pablo C. Schütz (2005), el cual
nos menciona que “ Un punto importante de discusión en la actualidad es el lugar que
la ética debe tener en la ciencia, y en las investigaciones científicas. […] este tema se puede
subdividir en dos, uno referente a la ética relacionada con la ciencia en si y otro que analiza
la ética en las relaciones entre ciencia y sociedad.” Estos dos tópicos son los que tomare
como centrales en este ensayo y entre ellos realizare la comparación descriptiva que se
solicita entre las especificaciones para este trabajo.
Comenzaré desarrollando la controversial (por merecidas razones) relación ética entre
la ciencia y sociedad. Debido a que hoy más que nunca parece tan necesario establecer que
tan “bien” (en términos de la moral actual) está desarrollándose nuestra ciencia. ¿Será que

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es tan responsable y justa socialmente como debería ser? y he aquí una pregunta que
probablemente usted, lector, habrá imaginado antes. ¿Esta dentro de la esencia de la ciencia
actual el mejorar la vida de la población como su objetivo principal acorde a la moral de un
humanismo ético, es decir, para actuar en pro del sujeto cualquiera que sea sin importar su
condición social, política y económica? Me he formulado esta pregunta luego de observar
que si bien en un principio desde el nacimiento de todas las ciencias ha sido su objetivo el
obtener el conocimiento verdadero tratando de acercarse lo más posible a la realidad; no
hay que olvidar que la ciencia y su desarrollo esta en manos de nosotros, los seres humanos.
No hay que perder de vista que los seres humanos somos muchas veces mas
emocionales que racionales, mas viscerales que metódicos y que aunque estamos en un
camino de evolución hacia una mejora tanto personal -de cada uno de nosotros- como
social, estamos muy limitados por nuestros intereses propios. Y lo menciono debido a que
la ciencia se desarrolla por los que pueden hacerlo, por quienes tienen los recursos y las
herramientas para investigar y para experimentar debidamente, así como para realizar sus
conclusiones y finalmente para dar a conocer el resultado de su investigación. Entonces,
¿será verdad que la ciencia busca el bien para todos? Si esta en manos de las potencias
mundiales, de los que controlan la dinámica social y económica de nuestro mundo,
entonces esta claro que no es tan filántropa como se cree. Desde aquí, podemos anticipar un
precepto importante: La ciencia no es buena ni mala, lo son los usos, las interpretaciones, y
los propósitos por los que se busque ésta.
Creo lo anterior, porque es muy visible para nosotros con un simple vistazo a la
historia de la humanidad. Desde el principio de las civilizaciones, las ciencias se han
utilizado para poder mantener la supremacía de determinada civilización sobre otras. Por
ejemplo, en nuestras civilizaciones prehispánicas, los indígenas utilizaban sus
conocimientos con diferentes fines, tanto curativos, agrícolas, bélicos, económicos y
sociales. Utilizaban, por ejemplo, sus cultivos para establecer su economía y sus relaciones
con los diferentes grupos mesoamericanos. Sabemos que las diferentes culturas
comercializaban entre si, entonces entendemos que la civilización mas importante de
México se convirtió en ella por sus monopolios: del maíz, frijol y calabaza, que ellos
producían, y de la cerámica y los minerales que importaban de puebla e hidalgo
respectivamente. Hablando de los aztecas, quiero ejemplificar que desde tiempos remotos

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se ha utilizado la ciencia y la tecnología como bases de una hegemonía económica y

política, como la que ellos establecieron en la región de Mesoamérica, hoy, el México que
heredamos.
Por eso hay que decir, que mientras países primer nudistas gozan de los frutos de la
ciencia y la tecnología que han desarrollado en la salud, agricultura, economía, en cada
producto y servicio que reciben, en fin, en cada aspecto de su vida gozan tanto de la ciencia
como de la tecnología. En cambio, esos países que no son parte del primer mundo, sufren
de hambre, de epidemias, y lo peor, de la indiferencia de todos,
También es importante señalar, además de lo anterior, que el mayor despliegue
científico y tecnológico en la historia de la humanidad ha sido resultado de las guerras
mundiales. El internet, herramienta indispensable para nosotros hoy en día, es producto de
la segunda guerra mundial.
Es aquí donde hay que volvernos a preguntar, ¿Que tan ética es la ciencia? Pero por el
momento, hay que quedarnos con que la ciencia es la única oportunidad que tenemos para
poder mejorar la vida que tenemos, a pesar de las condiciones en las que nos encontremos.
En cuanto al tema que mencionaba de para quien es la ciencia, hay que tomarlo como
compromiso propio de esta nueva generación a la que pertenezco para poder llevar a las
personas menos favorecidas, que parecen desarrollarse en el ambiente de hace miles de
años, el conocimiento, porque la ciencia y el conocimiento son patrimonio de la humanidad
y su acceso es un derecho de cada ser humano, aunque existan grupos de poder que
prefieran eliminar los sectores poblacionales desfavorecidos de nuestro mundo.
Para proseguir, hay que tocar el tema de la ética en la ciencia. Hay miles de temas
científicos y tecnológicos tan debatidos debido a que diversos grupos los consideran
incorrectos éticamente, claro está, de acuerdo a su moral. Entre estos grupos que menciono,
encontramos a las distintas entidades religiosas principales, los cuales han tenido una
importancia sumamente especial debido a que la moral por si misma esta muy delimitado
por principios religiosos. Mas allá de lo que podemos percibir a primera vista, es de señalar
que la moral se ha establecido por la población desde tiempos remotos en base a su
religión, y que por tanto, la moral NO es atemporal y que varia puesto a que esta
determinada por el ambiente en el que se desarrolle, por esto, para llevar a cabo un juicio
moral se debe tener en claro en cual moral se ha de desarrollar. En la actualidad, aunque se

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ha tratado de establecer una ética muy neutral, es claro que es casi imposible de llevar esto
a la practica, y es donde encuentra el problema la ética en la ciencia.
Quisiera mencionar un tema actual que parece muy insignificante en nuestras vidas
para ejemplificar la importancia que tiene la ética en la ciencia.
Hace tiempo tuve la oportunidad de ver un excelente documental llamado “The true
cost”. Apuesto a que el lector ni siquiera se ha de imaginar que la ropa que usa en este
momento, representa un dilema ético en la ciencia y en la tecnología. ¿Pero como puede ser
que algo tan simple como la ropa que usamos sea un problema? Pues claro esta, por el
camino que le hemos dado a esta industria de la moda.
Sucede que hoy en día, la industria textil es responsable en segundo lugar, luego de la
industria petroquímica y de combustibles. de la mayor contaminación global. Y no solo es
el problema ambiental, sino el problema social y económico que representa.
Actualmente, nos guía la cultura del consumismo. Además, nos es indiferente el valor
real que representen las cosas que podemos obtener. El documental, en resumidas cuentas,
mostraba que mientras la producción y el consumo textil se ha incrementado mas del 70
porciento comparado a hace 50 años, y que contrario a lo que se cree, el costo de la ropa
que usamos no es precisamente el que vemos en la etiqueta, porque cuesta muchísimo mas
hacerla. Pensemos en el algodón, producto base para la elaboración textil. Su cultivo
responsable y ético es mucho mas costoso y lento de lo que creemos debido a la
industrialización del sector textil. Para cultivarlo se ha recurrido a cultivos transgénicos, de
los cuales, los principales proveedores -MONSANTO- No solo tiene interés de “mejorar”
genéticamente el cultivo para que sea resistente a plagas y a condiciones climáticas
adversas, sino que estos transgénicos están diseñados para hacer dependientes a los
agricultores, y así tener un total monopolio de las semillas, y controlar el mercado agrícola
en toda su dimensión, pues hace que el suelo ya no sea fértil para semillas que no sean las
suyas, que irán modificando de acuerdo a sus intereses. En india, donde se tienen
importantes cultivos de algodón para la industria textil, se ha desatado una preocupante
cifra de suicidios por parte de agricultores que al haber recurrido a Monsanto, quedan
endeudados y pierden todas sus posesiones, al punto de heredar su deuda y encadenar
también a su familia. Luego, hay que tomar en cuenta la contaminación de la industria
debido a la tinción de las telas, desechos que terminan en ríos de occidente y privan de agua

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a miles de familias de escasos recursos que viven junto a el. Además, tenemos que tomar en
cuenta que la elaboración de la ropa se hace mayormente en países tercer nudistas como
Bangladesh o Indonesia. La producción de la ropa se hace a mano, y toda esta gente trabaja
en condiciones paupérrimas arriesgando su vida por unos cuantos dólares. Hace tiempo, se
suscito un accidente en Rana Plaza, en Bangladesh, debido a las terribles condiciones
laborales de las fabricas de ropa, la fabrica se derrumbo enterrando a cientos de
trabajadores a los que no se les permitió salir. Por otro lado, tomemos en cuenta que
principalmente en Norteamérica las cadenas de ropa mas famosas -locos- tales como
Forever 21, GAP, H&M entre muchas otras, mandan a hacer su ropa a estos lugares, a
precios que ellos ponen, por esto, los fabricantes se ven obligados a ceder a pesar de no
estar de acuerdo con el costo, pues es eso o nada. Si ellos no acceden, estas marcas recurren
a otra de las muchas fabricas en estos países para poner sus condiciones sin importar el
costo humano que conlleve. Todo esto, solo para que tu lector, puedas comprar un pantalón
en 15 dólares, un pantalón que probablemente no te guste tanto y solo lo compres por que
estaba en oferta, que solo será utilizado unas cuantas veces y terminara tirado en la basura,
o donado a la caridad donde muchas veces tampoco se les da un uso.
Este caso de la industria textil ejemplifica cuan necesaria es la ética en la ciencia y la
tecnología, pues parece que son dos cosas que no se cruzan entre si. Todo para hacer
nuestra vida mas cómoda, para seguir viviendo en nuestro hedonismo tan egoísta. Ahí
pudimos observar el caso de la contaminación, la modificación genética de las plantas, la
erosión de los suelos, y el dilema ético del consumismo.
Curiosamente, tengo un suéter hecho en Bangladesh, y probablemente tu también
tengas alguna pieza de ropa producto de un comercio injusto. Cada vez que me pongo mi
suéter, recuerdo a la gente que murió en Bangladesh por hacer uno como esos. Y tengo en
mente reconocer siempre el valor del trabajo de la gente, y de las cosas que se tienen. Creo
que la cultura del consumismo es lo que mas me gustaría que pudiera combatir la ética en la
ciencia y la tecnología, por el impacto que tiene en la vida de todos los que habitamos el
mundo en el siglo XXI. Claro esta, que hay que tener siempre por delante lo mas preciado
que tiene el hombre: la existencia. No nos conduzcamos a nuestra propia destrucción,
aunque la evolución así lo señale. Tenemos raciocinio como facultad única entre los seres
que coexistimos en el universo para poder hacer la diferencia. Hagamos que la humanidad

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tome sentido, y hagamos que la ética tome su lugar en la ciencia, y en su relación ética
entre nosotros y la ciencia.
“Sin la ética, la ciencia sería crueldad.” -Nenia Campbell
2196 Palabras
BIBLIOGRAFÍA
1.- Cortina, Adela et Martínez, Emilio (1996). ÉTICA. Madrid, España: Editorial AKAL.
2.-Schulz, Pablo C. (Junio de 2005). LA ÉTICA EN CIENCIA. Revista Iberoamericana de
Polímeros, Volumen 6(2), 156 pp.
3.-Ladró n De Guevara, Moisé s (2005). Humanidades: la ética en el inicio del siglo
XXI . Nicaragua. Editorial CIELAC, Centro Interuniversitario de Estudios
Latinoamericanos y Caribeños .