JAIDER HERRERA TURIZO

MÁRTIR DEL REINO DE DIOS

El horror de la crucifixión

Jesús escucha la sentencia aterrado, sabe lo que es, desde niño ha oído hablar
de ese horrible suplicio.1

“La crucifixión según Flavio Josefo la muerte más miserable de todas, y Cicerón
la califica como el suplicio más cruel y terrible. En este estilo de muerte no se
daña ningún órgano, por lo tanto podía demorar horas e incluso días”.2

En Jesús no fue tanto por crueldad, sino para aterrorizar a la población y servir
así de escarmiento general, por eso solo fue azotado y crucificado, a otros
matan después de colgados con lanzas, e incluso los empalan en la cruz.

Jesús fue asesinado al estilo Romano pero sepultado al estilo Judío, por eso
después de su muere fue bajado y llevado al sepulcro, al estilo romano se que
hubiese quedado ahí colgado hasta que los buitres lo devoraran con el fin de
borrar su existencia definitivamente.

Antes de su muerte sufrió azotes y toda clase de maltratos, lo llaman falso

profeta y se burlan de Él coronándolo de espinas y arrodillados delante de el le
decían salve rey de los judíos. En estas dos palabras están las grandes causas
de su muerte, el falso profeta por parte de las autoridades judías y el rey de los
judíos era la preocupación prefecto romano.

Se puede recalcar que alguno de los escritores sagrados tomaron e hicieron

presencia en este acontecimiento, o ya tenían la experiencia de otras muertes
dadas a cruz, pues parece que era una de las prácticas más repetidas de los
romanos dar a muerte, entonces desde el punto de vista de otros
acontecimientos y el testimonio de algunos testigos oculares se puede hacer
una lectura donde siempre va a resaltar el deseo de una entrega voluntaria de
parte de Dios, como dice Jn 10, 17-10. El mismo entrega la vida, nadie se la
quita, por eso Jesús no toma el vinagre, pues en el sufrimiento voluntario está
la redención.

1
Si queremos saber cómo vivió Jesús su muerte, hemos de detenernos en dos actitudes fundamentales que dan
sentido a todo su comportamiento final. Toda su vida ha sido «des-vivirse» por la causa de Dios y el servicio
liberador a los hombres. Su muerte sellará ahora su vida. Jesús morirá por fidelidad al Padre y por solidaridad con
los hombres. En primer lugar, Jesús se enfrenta a su propia muerte desde una actitud de confianza total en el
Padre. Avanza hacia la muerte, convencido de que su ejecución no podrá impedir la llegada del reino de Dios, que
sigue anunciando hasta el final. EL CAMINO ABIERTO POR JESÚS, EVANGELIO DE MARCOS, José Antonio Pagola,
Desclée, Bilbao, 2011, Pag. 424
2
JESÚS APROXIMACIÓN HISTÓRICA, José Antonio Pagola, PPC, Madrid, 2007

1
En manos del Padre

Jesús en un momento de su vida llega a experimentar la angustia por lo que se

veía venir, sin embargo el se abandona en las manos del Padre, pone toda su
confianza en el. Nos enseña que en la confianza, la espera paciente nos llevará a
ser salvos, pues la muerte de Jesús anuncia la escatología, una entrega
voluntaria cumpliendo lo que el Padre quiere lo hace digno de las promesas;
por lo tanto nosotros levados a esta realidad seremos también dignos
merecedores de estas promesas prefigurados en la pasión de Jesús.

Una muerte de cruz se convierte en algo drástico, pues es considerada como el

signo del abandono y hasta la maldición de Dios, además algo más trágico va a
morir sin ver visto realizado su proyecto.

En cuanto a su agonía en la cruz, algunas expresiones o palabra dicha por Jesús

probablemente nadie sabía con exactitud las palabras que Jesús pudo haber
murmurado, nadie estuvo tan cerca para recogerlas y dar testimonio de esto.
Solo existía el recuerdo de que Jesús había muerto orando a Dios y al final
lanzó un fuerte grito. Todo parte de una reflexión por parte de sus seguidores,
dice Samuel Reymarus que realmente este Jesús fue un político fracasado y que
todo lo narrado es una invención de sus discípulos para de una manera sobre
exaltar la vida de su maestro fracasado.

Algunos hacen deducciones de cosas que Jesús pudo haber enseñado a sus
discípulos y que en el momento de la cruz pudo haber puesto en práctica, como
el amar a sus enemigos, perdonar a sus perseguidores, entre otros. Se puede
decir que fue en la cruz donde Jesús hizo su mejor enseñanza, encarnó y le dio
consistencia a toda su predicación.

Algunas cuestiones pueden ser incoherentes para unos o incluso desacrediten

la realidad de Jesús como Hijo de Dios, pero todo según mi punto de vista nace
de una experiencia que se hace amor y su mayor culmen es la cruz, pues ahí en
ese acontecimiento se une la humanidad con Dios, en palabras de Jesús su
confianza al Padre y en esas mismas Palabras se expresa el sufrimiento
humano, pero es está experiencia la que nos invita a confiar más plenamente en
Dios, porque en Jesús fue sobrepasado el sufrimiento humano, por eso hay una
espera escatológica que se convierte en esperanza para nosotros. 3

RESUCITADO POR DIOS

3
Cuando todo fracasa y hasta Dios parece abandonarlo como a un falso profeta, condenado justamente en
nombre de la ley, Jesús grita: «Padre, en tus manos pongo mi vida». EL CAMINO ABIERTO POR JESÚS, EVANGELIO
DE MARCOS, José Antonio Pagola, Desclée, Bilbao, 2011, Pag. 424

2
Se parte de la duda anterior sobre el abandono, del cual había dado yo una
respuesta desde mi parecer que justificaba esta realidad, no es el Hijo
abandonado, sino el Hijo que nos enseña por medio de sus palabras en la cruz,
a confiar en el Padre, pues unió en ese sufrimiento dos realidades, el Dios que
se ha entregado para salvarnos y el hombre que en el sufrimiento ama y se
confía a Dios.

Por eso no cabe para mí ese interrogante que el autor se plantea al inicio de
este capítulo, ¿cómo Dios puede desentenderse de su Hijo?, el no abandona,
sino que es él quien verdaderamente defiende a todos su hijos, en especial a los
más indefensos.4

En definitiva son posiciones que tienen sus puntos de vista interesantes y

fundamentados en la misma historia, pero que realmente como dice el autor
“nunca podremos precisar el impacto de la ejecución de Jesús sobre sus
seguidores. Solo sabemos que los discípulos huyeron a Galilea”.5

“Ahora han vuelto a Jerusalén y se reúnen en nombre de Jesús, anunciando que

está vivo, de distintas maneras todos confiesan lo mismo. Jesús ha vencido a la
muerte, Dios lo ha resucitado. Y esta realidad supera a todos los humanos,
nadie habla del acontecer inmediato a la muerte, ni mucho menos que alguien
regrese a la vida por parte de Dios, es algo novedoso”.6

Dios muestra que no se quedó pasivo ante el acontecimiento de cruz, interviene

para arrancarlo del poder de la muerte. Lo sacó desde lo más oscuro de la
muerte, este fue el pensamiento de los primeros testigos, luego ya el
pensamiento había variado, ya no fue el Padre, sino fue el mismo Jesús quien se
ha despertado y se ha levantado de la muerte, sin embargo la realidad es que
todo se debe a Dios, es una actuación amorosa de Padre a Hijo.

“Es interesante ahora el tema sobre el tercer día, pues los evangelios al hablar
de la resurrección, hablan de unas apariciones el primer día de la semana, antes
de que llegue el tercer día, en realidad en el lenguaje bíblico el tercer día

4
Jesús contó con la posibilidad de un final violento. No era un ingenuo. Sabe a qué se expone si sigue insistiendo
en el proyecto del reino de Dios. Es imposible buscar con tanta radicalidad una vida digna para los «pobres» y los
«pecadores» sin provocar la reacción de aquellos a los que no interesa cambio alguno. EL CAMINO ABIERTO POR
JESÚS, EVANGELIO DE MARCOS, José Antonio Pagola, Desclée, Bilbao, 2011, Pag. 421
5
JESÚS APROXIMACIÓN HISTÓRICA, José Antonio Pagola, PPC, Madrid, 2007
6
JESÚS APROXIMACIÓN HISTÓRICA, José Antonio Pagola, PPC, Madrid, 2007

3
significa el día decisivo. Después de la tribulación Dios al tercer día trae la
salvación”.7

Es interesante detallar ¿cómo entienden el tema de la resurrección de Jesús? y

en esto hay que tener algo muy claro, la resurrección acontece en Jesús, a él, no
a los discípulos, el cambio se da en él, y este cambio genera un algo en los
discípulos, pero ese algo va por dentro, ellos no son transformados en cuerpo
glorioso, sino que dentro de sí sienten algo que es diferente y que los llena de
gozo, es lo que les hace sentir el resucitado, de ahí la convicción de ellos en
creer que verdaderamente resucitó. Por esto no se puede hablar de la fe en el
resucitado, sino la fe del resucitado, pues es el quien la suscita en cada uno de
ellos.

El camino a la nueva fe en Cristo Resucitado

Todo este acontecimiento ha permitido que los discípulos inicien un camino de

reflexión sobre lo ocurrido, para esto recurren a su fe en la fidelidad de Dios y
en su poder sobre la muerte, han recordado lo vivido junto a Jesús con tanta
intensidad. Esto despierta en ellos una Fe nueva en Jesús y todo depende de
Dios, lo que él ha hecho y lo recurrente que fue Jesús en su vida mortal, no es
un Jesús unido solamente al antigüedad, es un Jesús unido al querer de los
hombres pero expresado en un ahora, no fue lo que se dijo, fue lo que él dijo y
ellos ahora comprenden, ellos experimentan en Jesús la irrupción de la fuerza y
el amor salvador de Dios, y es esto lo que les permite tener un recuerdo
imborrable en el corazón, Dios no sale al encuentro del hombre, Dios está en el
hombre.

Desde la experiencia del apóstol san Pablo, hay algo muy enriquecedor e
incluso marca un sentido más profundo, pues hablar de Pablo es ir al
acontecimiento del pueblo de Israel y toda su experiencia con el Dios que se
hace Padre y lo guía, y se va hasta esa realidad porque él la ha estudiado, y en
cuanto a Jesús en el no hay una experiencia de Maestro desde Jesús, no hay una
experiencia de camino como si la tienen los discípulos.

Por eso en el ese encuentro con Jesús lo atribuye como un regalo de Dios, dice
que ha sido alcanzado por Cristo Jesús, el resucitado se ha apoderado de él, lo
ha hecho suyo.8 En esa experiencia ha descubierto el poder de su resurrección.

7
JESÚS APROXIMACIÓN HISTÓRICA, José Antonio Pagola, PPC, Madrid, 2007
8
Es gozoso para un creyente encontrarse con un Jesús que sabe comprender las necesidades más hondas del ser
humano. Por eso se nos llena el alma de alegría al escuchar la invitación que dirige a sus discípulos: «Venid a un
sitio tranquilo a descansar un poco». EL CAMINO ABIERTO POR JESÚS, EVANGELIO DE MARCOS, José Antonio
Pagola, Desclée, Bilbao, 2011, Pag. 221

4
Pablo tiene conciencia de que se le está revelando el misterio que se encierra en
Jesús. Es la revelación de Jesucristo y todo es una iniciativa de Dios y se
produce en él un cambio radical en su vida. Todo es producto del encuentro
con el resucitado, tanto de Pablo como los discípulos. Es una experiencia de
perdón, él les regala la Paz y la bendición de Dios y ellos se sienten perdonados,
este encuentro transforma de raíz a todos. Ahora bien, no basta el encuentro
sino que hay una exigencia y es que debe ser comunicado y contagiado a otros,
anunciar la buena noticia de Jesús.

¿Quedó vacío el sepulcro de Jesús?

Al ver la manera tardía como se empieza a tocar el tema del sepulcro en la

comunidad cristiana, cabe resaltar algunos interrogantes, de los cuales quiero
mencionar solo uno, pues tiene un realce y su respuesta puede permitir
profundizar en el acontecimiento salvífico realizado por Dios, ¿en qué
momento se dan cuenta los discípulos que Jesús ha resucitado?, tengamos en
cuenta que la realidad del sepulcro vacío se viene a tocar muchos años después,
entonces ¿Dónde está esa experiencia en los discípulos?, ¿Dónde se marca?.

Desde mi punto de vista esta realidad se descubre no con la presencia de Jesús

entre ellos después de su resurrección, sino desde el momento que los
discípulos deciden volver a Jerusalén, pues ellos habían huido a Galilea por
temor, no hay razón por la cual volver, su maestro está muerto, Pedro fue
señalado de haberlo visto con él, y este lo negó, hay marcado un gran temor,
nadie va a volver por su cuenta, pues van a ser reconocidos y pueden ser
juzgados, además muchos por temor terminarían negando todo y esto los
afectaría más, entonces al ver que ellos regresan a Jerusalén de donde habían
huido, significa que algo los tocó y es la experiencia del resucitado, ahora ya no
viven para sí, viven para Dios. Es aquí donde ellos experimentan a Cristo
resucitado, por eso no es la experiencia del sepulcro vacío, pues para mí suena
algo muy ilógico que ellos hayan ido al sepulcro en el momento de la
resurrección, el tiempo no les daría, nada más al ir a Galilea lleva días de
camino.

Entonces ¿qué significa el sepulcro vacío del que hablan los evangelios?, Jesús
ya no pertenece al mundo, sin embargo sigue en el mundo, él no está para el
mundo, es el mundo el que está para él, por eso se presenta a los discípulos,
por eso el saludo de Paz, pues ya no es la paz efímera que ofrece el mundo,
ahora es la paz que viene de Dios, y una paz que debe ser transmitida
anunciando a todas las naciones el reino de Dios, un resumen de esta realidad
lo podemos encontrar en la experiencia de la presencia del resucitado que narra

5
el evangelio de Mateo, más que todo cuando hace énfasis en el envío misionero,
esto nos recuerda que aunque él decida quedarse en el mundo, no pertenece a
el, sino que es el mundo quien pertenece a él y por eso hay que anunciar la
buena noticia del reino a todos, la experiencia del sepulcro vacío está aquí, el
sepulcro vacío significa el mundo y Jesús según narran los evangelios fue visto
por los primeros testigos fuera del sepulcro, lo que significa que el mundo está
para Jesús y esa presencia se ratifica en el anunciado encomendado a los
discípulos. Esta experiencia del sepulcro vacío narrada por los evangelios es
realmente una pedagogía de la relación de Dios con el mundo y la función de
cada uno de aquellos que escuchen la Palabra de Dios y se convierten a él.

Toda esta experiencia de la cruz y la presencia de Jesús resucitado han

permitido a los discípulos discernir sobre la realidad de Dios y en esto
encuentran un gran consuelo, algo que da respuesta a muchos interrogantes
desde la agonía del Gólgota hasta la decisión de ir a Galilea. “Dios nunca
abandonó a Jesús, siempre estuvo con él, y al reflexionar esto permite que ellos
puedan tener una experiencia muy diferente de lo que es la realidad humana en
el mundo, la cruz no resalta el sufrimiento, sino una experiencia de amor y esto
es lo que le da valor, ahora bien el sufrimiento sigue siendo malo, nadie quiere
sufrir, pero, precisamente por eso, se convierte en la experiencia humana más
sólida y real para vivir y expresar el amor.9 Sólo el amor de Dios puede explicar
lo ocurrido en la cruz”.10

9
Lleno del amor de Dios, seguirá ofreciendo «salvación» a quienes sufren el mal y la enfermedad: dará «acogida»
a quienes son excluidos por la sociedad y la religión; regalará el «perdón» gratuito de Dios a pecadores y gentes
perdidas, incapaces de volver a su amistad. Esta actitud salvadora, que inspira su vida entera, inspirará también su
muerte. EL CAMINO ABIERTO POR JESÚS, EVANGELIO DE MARCOS, José Antonio Pagola, Desclée, Bilbao, 2011,
Pag. 422
10
JESÚS APROXIMACIÓN HISTÓRICA, José Antonio Pagola, PPC, Madrid, 2007